Конспект та презентація до уроку з художньої культури на тему: Арабська художня культура". Художня культура мусульманського сходу Завантажити презентацію на тему культура мусульманського сходу
Тема: «Художня культура мусульманського Сходу – логіка абстрактної краси».
Дата: "___"_______________ 20 "___". Клас: 10.
Урок 8.
Ціль : вивчити особливості мистецтва ісламського Сходу; сформувати уявлення про національні риси храмового зодчества.
Тип уроку : Комбінований.
Устаткування : комп'ютер, презентація, підручник МХК.
Хід уроку.
I . Організаційний момент.
II . Актуалізація знань учнів.
Перевірка звітів.
План:
1. Ілюстрації арабески.
2. Мистецтво мусульманського Сходу.
3. Арабська архітектура.
4.Альгамбра з висоти пташиного польоту
III . Підготовка до вивчення нового матеріалу.
Мусульманський Схід – величезний регіон, який об'єднав різні народи на основі наймолодшої зі світових релігій – ісламу.
Середньовічна культура мусульманських країн займає одне з найважливіших місць історії світової цивілізації. Збереглися численні пам'ятники Середньовіччя, що свідчать про єдину самобутню художню традицію, що народилася під впливом вчення про Аллаха. Зв'язок релігії з мистецтвом у мусульманській культурі нерозривний.
IV . Вивчення нового матеріалу.
Образотворче мистецтво Арабського Сходу представлене різними видамиорнаменту, каліграфією та чудовою книжковою мініатюрою. Найранішою формою орнаментального мистецтва є арабеска (від французької «арабська»). Арабеска - європейська назва складного східного середньовічного орнаменту, лінійно-геометричного візерунка, що складається в основному з геометричних, каліграфічних та рослинних елементів та створеного на основі точного математичного розрахунку.
1. Ілюстрації арабески
Візерунок включав рослинні мотиви, в нього впліталися написи, зображення тварин, птахів, людей і фантастичних істот. Арабеска служила чудовим тлом, що заповнює всю порожнечу простору. Вони дотримується мірний ритм, повторюваність малюнка у межах всієї композиції.
Східні мислителі порівнювали арабеску з музикою, покликаною «створювати нову і досконалішу красу». Як і в музиці, орнамент має велику емоційну виразність, породжує складну гаму почуттів, настроїв і думок. Арабеску притаманні кольори: яскравий кобальт, смарагдово-зелений, червоний та жовтий. Східний орнамент називають музикою для очей.
Коран вчить, що Аллаха неможливо бачити чи сприймати дотик. Тож Коран ніколи не ілюструвався. Звідси випливає заборона зображення видимого світу і живих істот у релігійному мистецтві. Головною окрасою священних текстів був сам лист - знаменита арабська каліграфія. У культурі мусульманського Сходу особливо цінувалося це мистецтво. У VII столітті виник прямолінійний, незграбний почерк куфі. Куфічний лист прикрашає стіни монументальних архітектурних споруд.
Художня культура мусульманського Сходу: логіка абстрактної краси.
Знайти картину Н.К. Реріх "Магомет на горі Хіра".
Епіграф: вірші А.С. Пушкіна 5ч. "Наслідування Корану".
Творцю моліться; він могутній:
Він править вітром; в спекотний день
На небо надсилає хмари;
Дає землі деревину шати.
Він милосердий: він Магомету
Відкрив сяючий Коран,
Та прийдемо і ми до світла,
І нехай впаде з очей туман.
Експозиція:Показати відеоряд східної архітектури (мечеті) під муз.
1.Запитання:що ці споруди поєднує? ( Східний стиль. Архітектура ісламу. Мечеті)
Завдання:Записати подібні риси (характерні архітектурні елементи).
Заслухати відповіді.
Перевіряємо свої відповіді у зошитах з правильним зразком
ВІДПОВІДЬ: Спільність задуму: єднання з вічністю, рівновага з природою, почуття спокою;
Порожній простір в інтер'єрі – символ присутності духовного початку, тобто. божественні порожнечі»;
Поєднання декоративності та ритму.
Суворі геометричні форми;
Величезні розміри будівлі
Дуже широкі бані.
Абстрактні декоративні прикраси: інкрустація, кольорові кахлі, розписи, різьблення;
Відкритий двір квадратний;
Пояс із арочних галерей
Наявність мінаретів
Орієнтованість однієї із сторін на Мекку.
Зав'язка:
Запитання:Що це за релігія Іслам? Кого називаємо мусульманином?
Відповідь: довідка про виникнення ісламу.
Демонструється відео: картина Н.К. Реріха "Магомет на горі Хіра", зачитуються вірші Пушкіна, взяті в епіграф про Корану.
За всієї схожості храми мають свої особливості.
Народи, що вплинули на розвиток ісламської середньовічної мистецької культури.
1. «Золоте століття культури» правління Аббасидів – розквіт Багдаду(заснований у 762 р.).
Які установи будували халіфи, дбаючи про розвиток освіти? (медресе, бібліотеки). У середині 9 ст. відкрито «Будинок мудрості» - у ньому вчені перекладали на араб. Яз. Твори класичної світової літератури.
1) Музика як одна з форм наукового пізнання(Ісламська філософ. Традиція)
Вчений теоретик Аль-Фарабі - «Великий трактат про музику» (розроблено проблеми акустики, інструментознавства. Естетики та філософії музик. І-ва).
2) виконавське маст-во: імпровізаціявокальна та інструментальна.
Завдання: озвучити висловлювання про вимогу до вокальної техніки співака (стор. 85; підручник МХК Л.А. Рапацька)
3) Інструменти – барабани, бубни, літаври, уд – давніше європейської лютні, смичковий ребаб.
4) Культура макамата характерна для ісламського світу з давніх-давен (макама – канонічні правила ладових і ритмічних композицій, характерних для арабської музики) і породила національні відгалуження. Таку музику називають "симфонією ісламських народів"
10 ст. – освіта халіфату із центром у Кордові.
Народи іранської групи(У 7-8 ст. склався єдиний літературна мова- Фарсі). Спільність традицій у мистецтві Ірану, Азербайджану, Афганістану, Середньої Азії – піднесена, барвиста подібно до орнаментів іранська (перська) класична поезія.
Рудаки(Абу Абдаллах Джафар жив наприкінці 9-10 ст.) – Родоначальник поезії, співак-імпровізатор із Бухари.
(Прочитати рядки з віршів. Можливо є пісні совр. Співаків з його вірші, розповісти про його долі, показати портрет поета, відтворений скульптором –істориком М.М. Герасимовым).
ФірдоусіАбуль-Касім (жив у кін. 10-11 ст.), його поема«Шахнамі» (3 частини: міфологічна, богатирська про подвиги Рустама, історична про 28 царів правителів династії Сасанідів. (Мріяв побудувати греблю за виручену у еміра винагороду. Гірка доля).
Омар Хайям(11-12 ст.) – вчений, астроном, математик, автор точного календаря. Самобутній поет-вільнодумець. Форма віршів – рубаї(Мораль в афористичному, лаконічному, ясному викладі).
Сааді(13 ст. залишив рідний Шираз через орд Чингізхана), його збірку притчеюу віршах та прозі «Гулістан» ( Квітучий сад»)
ХафізШамседдін (14 ст, земляк Сааді з Шираза), прославився газелями - невеликими віршами про кохання.
НизамиГянджеві (Абу Мухаммед Ільяс ібн Юсуф жив на рубежі 12-13 ст.) – поема «Лейлі та Меджнун» (східні Ромео та Джульєтта) вершина класичної перської поезії про кохання. (Уч. стор.90).
Самарканд- Наприкінці 14 ст. столиця держави Тимура в середній Азії, куди увійшов Іран. Період розквіту ХК ісламської традиції у 14-15 ст.
Самаркандські грандіозні пам'ятки архітектури– шедеври середньовічного ис-ва: 1) соборна мечеть (руїни)- восьмигранні мінарети підтримують величезну арку, увінчану сяючим бірюзою куполом.
2) комплекс усипальниць знаті Шах-і-Зінда.
3) мавзолей Гур-Емір, поч. 15 ст. (Усипальниця Тимура)- опис на стор.91.
4) Медресе Улугбека (Самарканд, Узбекистан, 15 ст)
Декоративно-прикладне в-во:
Техніка орнаменту (візерувата в'язь – арабески: поєднання рослинних візерунків з геометричними фігурамита літерними мотивами).
Каліграфічна в'язь вислів із Корану як прикраса.
Іранські килими (за тематикою – садові, мисливські, тварини, вазові).
Книжкова мініатюра співзвучна східній поезії: піднесена, філософськи насичена, барвиста. У ньому діють релігійні заборони, т.к. це світське мистецтво. Поєднується майстерність каліграфії та професійного живопису.
Мечеть аль-Кадімія, Багдад
У 762 р. халіф аль-Мансур із династії Аббасид почав будівництво нової столиці на західному березі річки. Три концентричні стіни оточили нове місто; у центральній частині розташовувалися мечеть та палац халіфа, за ними йшли військові гарнізони, а у зовнішній знаходилися житлові квартали. У стіні з кожного боку світла були зроблені ворота, через які здійснювався зв'язок із містом. Розквіт Багдада припав на період правління халіфа Харуна ар-Рашида (786-809) та весь IX ст., коли місто стало релігійним, економічним, інтелектуальним та культурним центром держави.
Сучасний Багдад, розташований на обох берегах Тигра, – місто незліченних мечетей. Мечеть аль-Кадімія у північно-західній частині міста є одним із головних шиїтських храмів; щодня у ньому для молитви збираються тисячі паломників.
Будівництво мечеті завершилося в 1515 р. У ній знаходяться могили Муси ібн Джафара аль-Казіма та його онука Мухаммеда аль-Джавада ат-Такі, сьомого та дев'ятого імамів. Аль-Кадімія вважається третьою за святістю мечеттю шиїта після мечетей в Кербелі і Ен-Наджафі.
Нині політична ситуація у Багдаді досить гостра; подальший розвитокподій в Іраку непередбачувано. Проте мечеть Аль-Кадімія залишається важливим центром мусульманської віри.
Мечеть Ібн-Тулуна у Каїрі
У 876-879 роках султан Ахмед ібн Тулун - перший правитель Єгипту, незалежний від багдадських халіфів - побудував у Каїрі, на пагорбі Яшкур, мечеть, що назвала ім'ям правителя назву мечеті Ібн-Тулуна. Сьогодні вона є однією з найдавніших мечетей Каїра. Розташована між цитаделлю та Старим містом, ця мечеть відноситься до типу «гамаїа», тобто призначена для суспільних молінь. У Середні віки три головні каїрські мечеті - Ібн-Тулуна, Ал-Азхар і Ал-Хакіма - вміщали під час традиційних п'ятничних молитов все чоловіче населення міста.
Переказ розповідає, що проект мечеті Ібн-Тулуна було складено архітектором-християнином, який спеціально для цієї мети був звільнений із в'язниці. Ім'я цього творця мечеті історія не зберегла.
Мечеть Ібн-Тулуна
Мечеть Ібн-Тулуна дійшла до наших днів майже в недоторканному вигляді, хоча віки, що пронеслися над нею, все ж таки залишили на ній свої відбитки. Вже з далеких вузьких вуличок, які ведуть до мечеті, можна побачити її високий мінарет, збудований наприкінці XIII століття. Він примикає до будівлі мечеті із західного боку і не схожий на жодний з інших каїрських мінаретів. Мечеть оточує могутня стіна із зубцями. Єдине, що нагадує глядачеві про те, що перед ним не фортеця, а мечеть, є фриз, що оперізує стіну, зі стрілчастих вікон і арок.
Просторий внутрішній двір мечеті Ібн-Тулуна, розмірами 92-92 м, з трьох боків оточують аркади з високими арками, що спираються на квадратні колони. Арки вкриті строгим геометричним орнаментом. Таких арок налічується тут кілька десятків і жоден орнамент не повторює інший. У центрі двору влаштований фонтан для омивання, над яким у 1296 був споруджений купол. Він спирається на восьмигранний барабан, що стоїть на квадратному цоколі.
Мечеть Ібн-Тулуна побудована з обпаленої цегли та обмазана вапном. Такий спосіб будівництва не характерний для єгипетських споруд, він був принесений із Багдаду. Зовнішній вигляд мечеті строгий і лаконічний. Позбавлена якоїсь химерності, вона ніби створена для споглядання та роздуми. Ніщо не відволікає тут людину від роздумів та молитви. Ймовірно, безіменний архітектор, який будував мечеть, домагався саме цієї атмосфери спокою, щоб людина, що приходить у мечеть, на якийсь час залишала за порогом пристрасті, що вирували навколо.
Стіни мечеті та все архітектурні деталі– арки, капітелі колон, проміжки між вікнами, карнизи – покриває стилізований рослинний візерунок – великий, рельєфний. Традиції мусульманського мистецтва, як відомо, обмежують можливість зображення живих істот. Через війну різко зросла роль орнаменту. Він прикрашає килими, тканини, вироби з кераміки, дерева та металу, середньовічні рукописи, але особливо велике його значення в мусульманській архітектурі – орнамент надає ісламським спорудам дивовижної витонченості та краси.
Міхраб мечеті, один із найдавніших елементів будівлі, споруджений ще за Ібн-Тулуна, у наступні роки неодноразово перероблявся. Його прикрашають чотири колони з чудовими різьбленими капітелями. Вони, мабуть, були взяті з якоїсь базиліки візантійської доби імператора Юстиніана.
Довгий часмечеть Ібн-Тулуна служила перевалочним пунктом для паломників, які прямували з країн Західної Африки до святих місць ісламу – Мекку, Єрусалим і Багдад. Тут вони відпочивали та молилися перед подальшою дорогою. Поруч із побудованою ним мечеттю султан Ібн-Тулун влаштував площу, де він грав у поло, або в кулі. На цю площу виводять кілька воріт: Брама Благородних, Брама Гарема. Через центральну арку мав право проходити лише сам Ібн-Тулун. Через сусідню арку під час парадів та урочистих церемоній проходило військо Ібн-Тулуна, чисельністю близько 30 тисяч людей.
Серед більш ніж п'ятисот мечетей Каїра мечеть Ібн-Тулуна виділяється як своєю давниною, так і високими художніми достоїнствами. Сувора, стримана краса мечеті робить її одним із найвидатніших творів середньовічної арабської архітектури.
Шедеври ісламської архітектури
Образотворче мистецтво
Музика ісламу
Література Арабського Сходу
Хід уроку.
Культура Сходу. Самобутня культура народів Сходу – найяскравіша і незабутня сторінка історія світових цивілізацій.
Вивчення культури Сходу розпочалося порівняно недавно, наприкінці 19 століття.
У 17 ст. на величезній території від Іспанії до Індії виникла сильна держава - Арабський халіфат. Тоді ж закладаються основи ісламу – однієї зі світових релігій поряд із християнством та буддизмом.
Слово «іслам» перекладається з арабської як «покірність», «підкорення».
Засновником ісламу став арабський купець із племені курейш Мухаммед, який оголосив себе в 610 році пророком єдиного і всемогутнього бога Аллаха.
Розглянемо найбільш характерні здобутки культури народів Арабського Сходу та, почнемо з архітектури.
Шедеври ісламської архітектури.
Архітектура ісламу успадкувала багато здобутків найдавніших цивілізацій:
З Месопотамії – цегляну кладкута поливні кахлі;
З Єгипту – колонні зали;
З Візантії – мистецтво мармурового облицювання та мозаїку.
Тут було розроблено нові типи будівель:
мечеті (місце для здійснення земних поклонів)
мінарети (вежі) медресе (духовні школи)
медресе (духовні школи – семінарії)
мавзолеї (похоронні усипальниці)
палаци та караван-сараї (заїжджі двори)
криті ринки
Соборна мечеть Кордови
Соборна мечеть Кордови, яка була закладена ще у 785 році, займає особливе місце серед архітектурних пам'яток міста. Основний час побудови мечеті - X ст. Вся споруда займає величезну площу: 23.400 кв.м, невелику частину відведено під двір, де біля фонтанів парафіяни омивали. Уся архітектура мечеті підпорядковується жорсткої математичної логіки. Будівля була збудована не лише з урахуванням принципів, що склалися в культовому архітектурі Близького Сходу, а й з урахуванням особливостей підручного будівельного матеріалу.
Соборна мечеть Кордови- особливий пам'ятник у традиційному зодчестві Близького Сходу, вплив якого поширилося і Іспанію. Для будівлі характерна відсутність центральної осі, яка позначає головну неф. Відсутність центральної осі позначилося і фасаді будівлі. Зовні соборна мечеть Кордови має кілька рівних за значенням входів-порталів.
Мечеть характеризується великою кількістю колон. Загалом їх у цій споруді використано 1293 штуки. Колони звозилися сюди зі зруйнованих римських будівель з усієї Іспанії, а ще 114 штук було доставлено з Візантії. Велика кількість колон створює в мечеті відчуття нескінченності простору, що будить у відвідувачах особливі емоції. Колони в Соборній мечеті Кордови зроблені з різнокольорового мармуру, граніту, яшми та порфіри. Тут вони ніби виростають із землі, немов гілки дерев переплітаються між собою, утворюють напівциркульні та підковоподібні арки. Арки створені з цегли білого та червоного кольору, а склепіння утворюють восьмикутні зірки. Відвідувач, опинившись під склепінням мечеті, повинен зупинитися, щоб охопити поглядом ряди колон, що йдуть від нього на всі боки. У цьому головна відмінність від візантійської базиліки, коли розташування колон точно спрямовує рух парафіян до святилища.
Колонна зала соборної мечеті Кордовичасто порівнюють із густим лісом. І така аналогія має право існування. Круглі колони, що не мають баз, справді нагадують собою стовбури дерев, а підковоподібні та напівциркульні арки – немов крона сплетених між собою гілок. На перетині безлічі колон та двоярусних арок, видимих у перспективі, можна спостерігати гру світлотіні на барвистих візерунках зі складним орнаментальним ритмом. Десь у глибині залу парафіянин відшукає багато прикрашений міхраб та максуру – місце для халіфа.
Після яскравого сонячного світла, яким залиті галасливі вулиці, людина потрапляла в напівтемряву, де величні колони освітлювалися світлом тисяч срібних ламп. Він відчував себе тут нікчемним хробаком серед нереальної, фантастичної та воістину божественної обстановки. Ліс з колон йде в темряву, де в глибині ледь-ледь можна розрізнити мерехтіння різьблення на затінених стінах. Все це викликає думки про нескінченність всесвіту та швидкоплинність суєтного мирського життя. Саме такого відчуття і домагалися у парафіян будівельники соборної мечеті Кордови – оригінального твору архітектури, пройнятого невичерпною життєвою силою.
Мечеть Кул-Шаріф.
Кул-Шаріф - так звали головного священика Казанського ханства, дипломата, богослова та поета. Загинув він у 1552 році під час взяття Казані Іваном Грозним. Тоді ж вщент було спалено соборну мечеть. У мусульманському світі вона була відома як центр релігійної освіти та розвитку наук Середнього Поволжя. Вражала своєю пишністю, витонченістю та багатою бібліотекою.
Але від дивовижної мечеті, що гордо височіло на гребені пагорба, не залишилося каменю на камені. Відродити мечеть у середині 90-х років минулого століття задумав Мінтімер Шаймієв.
Архітектори спочатку проектували Кул-Шаріф як головну мечеть Татарстану та татарської діаспори. Основний її купол формою нагадує "казанську шапку" - корону казанських ханів, яку відвезли до Москви після падіння Казані та експонують у Збройовій палаті. Бірюзові мінарети та мармурове оздоблення зовні культової будівлі, на думку авторів проекту, надають мечеті світлий образ. Внутрішнє оздоблення- килими, кольорова кришталева люстра діаметром п'ять метрів та вагою майже дві тонни, вітражі, ліпнина, мозаїка та позолота – додає храму величі.
Зводили Кул-Шаріф турецькі будівельники. Люстри для неї виготовлені в Чехії, граніт і мармур привезені з Уралу. Понад дві тисячі квадратних метрівмечеті встеляють перські килими – дар уряду Ірану. І зводили храм усім світом: гроші на його будівництво, що оцінюється приблизно в 400 мільйонів рублів, пожертвували понад 40 тисяч громадян та організацій.
У Казані переконані, що їхня мечеть - найвища в Європі: висота мінаретів мечеті Кул-Шаріф - 57 метрів.
Масові богослужіння в казанській мечеті влаштовують лише на головні свята мусульман. В решту часу храм працює як перший у Росії музей ісламу та культурно-просвітницький, науковий центр. Тут зібрано понад дві тисячі експонатів, найдавніші з яких - кам'яні пам'ятники Х-ХІ століть, виявлені на території колишньої Волзької Булгарії.
Мінарети
Мінарет аль-Мальвія
З 8 ст. характерним елементом мусульманської архітектури стає мінарет, який зводиться поруч із мечеттю чи будується окремо. Мінарет та мечеть складають єдиний архітектурний ансамбль. Мечеть може мати кілька мінаретів, але не більше восьми - їх кількість не повинна перевищувати кількість мінаретів у Мецці. Під впливом місцевих будівельних традицій виробилися самостійні типи мечетей різних країнах. Гігантський мінарет аль - Мальвія (висота 50 м) в Іраку стоїть на квадратній підставі і формою нагадує усічений конус зі спіралеподібним п'ятиярусним пандусом (похилою площиною, що замінює сходи) Його яруси поступово зменшуються у напрямку до вершини, так що підйом до верхнього панду крутим. З одного боку обороти пандуси залиті променями спекотного сонця, з другого занурені в прохолодну тінь.
Медресе Улугбека (Самарканд, Узбекистан, 15 ст)
Збудований у 1417 -1470 рр.. медресе Улугбека за життя видатного вченого було найбільшим науковим навчальним закладом Середньої Азії XV ст. Тут вивчалися, окрім богослов'я, математика, астрономія, філософія. Лекції читали найвидатніші вчені того часу. Сам Мірзо Улугбек викладав у цьому училищі, де неодноразово проводив диспути зі студентами та вченими. Тут слухав лекції Алішер Навої, навчався Абдурахман Джамі. Таким чином, медресе стало центром середньоазіатської освіти.
Розміри медресе(81х51 м, двір 30х30 м) створювали образ самостверджуючої величі, який не поступався спорудам епохи Тимура. Медрес має прямокутний план. В бік площізвернений головний фасад медресе, композицію якого визначає портал, два мінарети і відрізки стін, що з'єднують їх, над якими здіймалися куполи двох приміщень для занять. Спіралевидний, орнамент, що скорочується вгору, підкреслює стрункість мінаретів, пропорційність їх, посилює відчуття спрямованості вгору.
Мавзолеї. Тадж Махал. (Агра. Індія)
Величний, божественний, сяючий, і, незважаючи на свою 74-метрову висоту, такий легкий і повітряний, що подібний до казкового сновидіння, піднімається в долині річки Ямуни мавзолей Тадж Махал - найпрекрасніше архітектурне творіння Індії, а, можливо, і всієї землі. .. Високо в небо спрямовуються білі мармурові бані - один великий і чотири маленькі, в цнотливих контурах яких можна вгадати жіночі форми. Відбиваючись у нерухомій гладі штучного каналу, Тадж Махал ніби ширяє перед нами, являючи собою зразок позаземної краси та досконалої гармонії... Але не лише архітектурна досконалість приваблює до Тадж Махала мільйони мандрівників з усього світу. Не менше враження на серця людей справляє й історія його виникнення... Історія, більше схожа на східну казку чи легенду, якою позаздрив би будь-який поет...
Легенда
Цей пам'ятник-мавзолей оповідає про ніжне кохання мусульманського короля Великих Моголів (не плутати з монголами) Шаха Джахана до своєї дружини - казкової красуні Мумтаз Махал. Шах Джахан був ще принцом, коли на початку XVII століття він одружився з дев'ятнадцятирічної дівчиною. Молоде подружжя ніжно любило одне одного. Незважаючи на те, що у Шаха Джахана, як і у будь-якого східного правителя, був великий гарем, він був настільки закоханий у свою молоду дружину, що не звертав жодної уваги на інших жінок. Улюблена дружина народила своєму повелителю вісім синів та шість дочок. Але... Незабаром після народження чотирнадцятої дитини красуні Мумтаз не стало... Земне серце не витримало позаземного кохання. Горе Шаха Джахана було настільки велике, що він хотів накласти на себе руки. Життя без своєї коханої здавалося йому позбавленим сенсу та радості. Біля смертного ложа дружини король від горя посивів... І незабаром оголосив у країні дворічну жалобу, під час якої було заборонено свята, танці та музику. Пізніше, в Агрі, що була на той час столицею Могольської імперії, над могилою Мумтаз піднявся мавзолей, який, за задумом Шаха Джахана, має стати символом казкової краси його покійної дружини.
Будівництво цього грандіозного мавзолею, що перевершував красою та розмірами всі інші, тривало понад двадцять років. У роботі брало участь понад двадцять тисяч осіб, включаючи найкращих зодчих та архітекторів, запрошених із Персії, Туреччини, Самарканда, Венеції та самої Індії. Закінчений твір вражає своєю досконалістю та красою своїх ліній та фарб... Справді, це диво із чудес. На століття. Легке, як ранкова пісня, чисте, як гірське джерело... Висота Тадж Махала разом із куполом досягає 74 метрів. По кутах мавзолею піднімаються чотири витончені мінарети висотою по 42 метри. Стіни Тадж Махала викладені білим полірованим мармуром, що сяє як сніг під променями полуденного сонця. Прекрасний своїми досконалими формами, Тадж Махал вражає і своїми деталями - витонченим різьбленням, ажурними ґратами та дорогоцінними кольоровими камінчиками, що сяють у білих стінах. Склепінчасті переходи прикрашені арабською в'яззю, що зафіксувала на камені деякі з сур Корану. Навколо Тадж Махала було розбито чудовий декоративний парк з озерами, фонтанами та каналами, що зайняв загалом 18 гектарів. На відміну від інших споруд, які зазвичай розміщувалися в центрі саду, Тадж Махал розташований у його кінці, будучи його вінцем. Уздовж штучного каналу з фонтанами посаджені кипариси, обриси крон яких перегукуються з куполами чотирьох мінаретів... Ліворуч і праворуч від мавзолею розташовані дві витончені мечеті, виконані з червоного пісковика, що своїм кольором відтіняють білизну його стін. Смарагдово-зелені лужка та великі яскраві квіти доповнюють картину, роблячи її абсолютно чарівною та казковою. Вивірені і гармонійні лінії саду в поєднанні з його вінцем - мавзолеєм, що ширяє як хмара над землею - створили неповторний за своєю красою витвір мистецтва... Такий світлий, живий і радісний...
На іншому березі Ямуни, навпроти Тадж Махала, Шах Джахан мав намір звести ще одну гробницю – для себе. За задумом, його мавзолей мав відтворити форми Тадж Махала, але зроблено з білого, та якщо з чорного мармуру. Обидва мавзолеї мали з'єднуватися мостом. Але, на жаль, грандіозним планам і задумам Шаха Джахана не судилося здійснитися... Як часто трапляється в історії, волею долі король відразу втратив свою владу. І колись великий Шах Джахан, володар Індії, був ув'язнений у важкі ланцюги і кинутий у в'язницю... Тяжко хворий, посивілий, самотній і змучений... Колись він володів цілим світом, тепер же в нього не було нічого. .Нічого, крім однієї-єдиної радості - вузького тюремного віконця. У ньому не бачилося ні безкрайніх долин його рідної землі, ні темних кущів мангових дерев, ні золотого сходу лагідного сонця... У маленькій рамі вікна було видно лише він - подібний до сновидіння, сяючий як білосніжний лебідь у небесах, мавзолей його давно померлої коханої. ..
Пізніше і сам великий і повалений король був похований у цій же гробниці, поряд зі своєю коханою... Такою є ця гарна і сумна історія, що дала нам зразки великої любові та великої творчості...
Тадж Махал залишається найпрекраснішим і він такий граціозний і витончений, що в Індії його називають «хмарою, що застигла на повітряному троні».
Палац. Палац Альгамбра. (13-14 ст. Південна Іспанія)
Альгамбра – найвідоміша пам'ятка мавританського мистецтва в Іспанії – була збудована за часів правління династії Насридів. Палац будували з дерева, керамічної плиткита штукатурки. Кожен правитель вносив якісь зміни до цього комплексу будівель та двориків. Палац розташований на вершині пагорба, що панує над містом, та органічно вписаний у навколишній ландшафт. Потужна фортечна стіна з червоного кольору відокремлює палацові будівлі від зовнішнього світу.
Палац призначався для пишних прийомів послів, а також особистому житті еміра, тобто правителя. До його ансамблю входили павільйони, зали, мечеть, гарем, лазня. В архітектуру органічно включені вода та зелень. Мірне падіння струменів води в дзвінких фонтанах, аромат квітів і запашних рослин створюють особливу атмосферу споглядання та млості.
Основу композиції Альгамбри складає система дворів, що розташовані на різних рівнях. Головні з них - Миртовий і Левовий– являють собою чудовий приклад поєднання архітектури та садово-паркового мистецтва. Середину Миртового двору займає дзеркальна гладь водоймища, по краях якого піднімаються крони двох рядів стрижених миртових кущів.
Саме тінь і вода, два неодмінні елементи ісламського саду, відіграють важливу роль у загальній композиції. У куточку парку, спланованому терасами, дзюрчить вода. Вона сяє бризками фонтанів, струмує по каналах і ллється, наповнюючи ставки та водойми. Все це - в оточенні кипарисових алей, апельсинових дерев, квітучих клумбна фоні покриті вічними снігами гірських вершин і яскраво-синього неба.
Вода - вищий елемент ісламського саду - як на фізичному, так і на метафізичному рівні.Фонтани та басейни мають різні обриси, але завжди – геометричної форми. В ісламі мистецтво та споглядання нерозривно пов'язані. На фонтані у Левиному дворику зберігся напис: "Дивися на воду і дивися на водойму, і ти не зможеш вирішити, чи спокійна вода або струмує мармур".
В ісламських садах до води ставляться з любов'ю та глибокою повагою, з розумінням її справжньої краси та величі, вона ніколи не справляє «турбуючого» враження, вона утихомирює і безтурботна.
Фонтани, на відміну від «киплячих» водоспадів, стримані гармонійно поєднуючись з навколишнім ландшафтом. Краса пов'язувалася з бездоганною вишуканістю форми, з трепетом яскравих фарб та світла. Звідси і виникає тяга мусульманських архітекторів до предметів блискучим, прозорим, блискучим, що переливається і відбиває світло. Тому в Альгамбрі мармурові колони сяють, як перлини; її двори та світлі отвори вікон, залиті сонцем і одночасно затемнені галереями, випромінюють чарівне чарівництво.
По сусідству з Миртовим дворомрозташовані особисті покої еміра, центром яких є Левовий дворик- "восьме чудо світу". Прямокутний сад розбитий на чотири рівні частини двома канальцями, що перехрещуються в центрі. На перетині стоїть фонтан – чаша, що підтримується дванадцятьма скульптурами левів. Сам сад позначений чотирма апельсиновими деревами. Це сучасна данина старої іспанської традиції апельсинових садів у внутрішніх дворах монастирів та палаців. Старі ж фотографії та малюнки показують різні варіанти"чотирьох садів" Левиного дворика. Дванадцять звірів, лише схожих на левів, розташувалися посеред Левового двору та підтримують мармурову чашу. Всі вони створені з якогось особливого напівдорогоцінного мармуру і розставлені, як промені десятикутної зірки. Чотири вузенькі, обкладені каменем канавки, ведуть до центру двору. По них із чаші прозорими струмками стікає вода до чотирьох фонтанів.
Число левів не випадкове. Згідно з легендою, 12 левів підтримували трон царя Соломона. Про це султану Мухаммеду аль-Гані розповів його візир ібн-Нагрелла, єврей за походженням. Він же й порадив султанові прикрасити фонтан фігурами левів. Прискіпливі дослідники відносять і цю історію до легенд, оскільки леви біля фонтану з'явилися нібито лише у XVI столітті – вже після падіння Гранади. Сто двадцять чотири витончені колони підтримують різьблену кам'яну аркаду, що оточує подвір'я. Активну роль композиції грають грубуваті високі черепичні дахи, хіба що підкреслюють витончену елегантність аркади. Орнамент виконаний з стукіт- суміші алебастру та глини. Свіжий стук легко ріжеться ножем, а висихаючи, твердне і не боїться дії часу. Особливість Альгамбри в тому, що при неприборканій розкоші вона побудована з дуже дешевих матеріалів – дерева та стуку.
На медові стільники схожі стелі Альгамбри. Граціозні колони з ошатними капітелями швидше декоративно заповнюють простір, ніж несуть якийсь тягар... Краї вигинів численних арок настільки порізані, що справляють враження легких мережив, що спадають... І все це переливається і виблискує в мерехтливих відблисках світлотіні.
Образотворче мистецтво Арабського Сходу.
Образотворче мистецтво ісламу представлено різними видами орнаменту, каліграфією, книжковою мініатюрою.
Найранішою формою орнаментального мистецтва є арабеска.Це складний лінійно-геометричний візерунок, побудований на математично точному поєднанні багатокутників та багатопроменевих зірок. Спочатку він включав рослинний мотив, пізніше в нього впліталися написи, зображення тварин, птахів, людей та фантастичних істот. Наприклад, трикутник означав «око» Бога. П'ятикутник символізував 5 основних заповідей ісламу (віра в єдиного бога, п'ятиразова молитва, милостиня, піст, паломництво до Мекки)
Арабеску притаманні улюблені кольори: яскравий кобальт, смарагдово-зелений, червоний та жовтий. У ній рідко зустрічаються спокійні кольори та градації одного кольору. Кожному тону надається особлива світлосила та інтенсивність. Ці особливості дозволяють називати східний орнамент "музикою для ока".
Особливою пошаною в арабському світікористувалося мистецтво каліграфії, яка була мовою не лише релігії, а й поезії, філософії, науки. Каліграфія широко використовувалася в архітектурі як засіб передачі тексту, і просто для прикраси. Архітектори часом покривали цілі стіни палаців і мечетей вигадливою арабською в'яззю поряд зі стилізованими мотивами. рослинного світута геометричними візерунками.
Шамаїл –картина із зображенням святих місць ісламу, що містить поряд із сурами (головами з Корану) філософські вислови, афоризми, цитати з поетичних шедеврів Сходу, виконаний гарною арабською в'яззю. Шамаїли малювалися блакитними, синіми, зеленими фарбами на склі чи папері з декоративними вставками з оксамиту чи фольги.
Музика ісламу.
Мусульманська релігія суворо регламентувала як архітектуру, образотворче мистецтво і видовищні уявлення, а й музичне творчість. З одного боку, музика потрапила до рангу заборонених ісламом мистецтв, а з іншого – була створена найбагатша музична спадщина з характерними традиціями. Музика має вокальний характер. Виразний та динамічний голос служителя ісламу - Муедзіна(від арабської – «закликаючий») мав п'ять разів на день скликати віруючих для молитви.
Заклик мусульман до молитви отримав назву азана.Він був встановлений пророком Мухаммедом у 622-623 роках. Переказ розповідає. Раніше мусульмани ніколи не збиралися на молитву в той самий час: одні раніше, інші пізніше. Тоді було вирішено завести великий дзвін, в який слід було вдаряти в встановлений годинник. Для зміцнення дзвона знадобилася велика колода, і один із священиків вирушив за ним, але наступного дня він прийшов до пророка Мухаммеда з порожніми руками, сказавши, що уві сні йому було видіння: «Не роби дзвона, а закликай на молитву азаном». Мухаммед з усмішкою відповів: «Одкровення попередило тебе»
Церемонія Азана дуже театральна. Уявіть: на мальовничому тлі барвистої південної природи витончено височить спрямований нагору мінарет мечеті з самотньою фігурою муедзіна. Його образ артистичний: на смаглявому обличчі сліпучо-біла чалма, вільний одяг, охоплений яскравим поясом, до пояса спадає борода... Приваблює і особлива, горда манера триматися.
Література Арабського Сходу.
Любовна лірика народів Сходу, створена арабською, перською та турецькою мовами, не має аналогів у світовій літературі. Її найкращі твори прославляють любов, вірність, щирість та свободу почуттів.
Перську та таджицьку лірику неможливо уявити без творчості поета, математика та філософа Омара Хайяма (бл. 1048-1122).У його всесвітньо відомих філософських чотиривіршах – рубаї– звучить заклик довідатися про доступне людині швидкоплинне земне щастя. Безцінно кожну мить, проведену поряд із коханою.
Які прекрасні і як незмінно нові.
Як рум'янець коханої, і зелень трави!
Будь веселим і ти: не скорботи про минуле,
Не твердь, обливаючись сльозами: «На жаль!»
Переклад Г. Плісецького.
Рубаї Омара Хайяма відрізняються витонченістю кожної фрази, глибиною філософської думки, яскравими образами, що запам'ятовуються, безпосередністю поглядів на світ ліричного героя, особливою музичністю і ритмічністю. Значна частина рубаї – це роздум над Кораном, ось чому ліричному герою властиві пошуки духовних основ буття.
Багато років я міркував над життям земним.
Незрозумілого немає для мене під місяцем.
Мені відомо, що мені нічого не відомо! -
Ось остання правда, відкрита мною.
Не заздри тому, хто сильний і багатий.
За світанком завжди настає захід сонця.
З цим життям коротким, рівним зітхання,
Поводься як з цієї тобі напрокат.
Домашнє завдання:
1. Які відмінності існують в організації внутрішнього простору та декорі колонної мечеті та
базиліки
?
2. До якого декоративного засобу вдавалися архітектори для створення образу райського саду в купольних мечетях?
Який вплив надав іслам на розвиток архітектури та образотворчого мистецтва мусульманських народів?
Охарактеризуйте різноманітність стилів мусульманської архітектури середньовіччя. Перерахуйте назви знаменитих архітектурних пам'яток
Яке місце у мистецтві мусульманських народів посідає орнамент? Назвіть його основні види
Яку роль художній культурі грала поезія? Які її характерні риси?
У чому особливість поезії Омара Хайяма? Чому його вірші і сьогодні не втратили своєї привабливості?
Іслам у Башкортостані
Як відбувалося поширення ісламу в Башкортостані і як довго воно тривало? У чому особливості цього процесу?
Який вплив мусульманська релігія вплинула на розвиток писемності та утворення башкирського та татарського народів?
Як іслам вплинув на архітектуру, образотворче мистецтво та літературу Башкортостану?
Яке місце поряд з ісламом у свідомості та способі життя башкир займало язичництво? Назвіть конкретні приклади
Як розвивалися державно-ісламські відносини у Башкортостані з XVI до початку XXI століття?
Теми повідомлень
1) Книга М. Уотта «Вплив ісламу на середньовічну Європу»
2) Іслам та економіка
3) Шаріат – закон життя мусульманської громади
4) Мусульманський етикет
5) Життя і творчість великого вченого та поета Омара Хайяма
Контрольні тести
1. Заповідями, чи стовпами ісламу, є…
а) п'ятиразова молитва
б) відвідування мечеті
г) паломництво до Мекки та Медини
д) війна за віру
2. Арабескою є…
а) одне з мусульманських свят
б) найтонший орнамент у мистецтві мусульманських країн
в) іновірець, який прийняв іслам
г) культова вежа, з якою мусульманський священнослужитель закликає віруючих на молитву
3. Рифмованими чотиривіршами в арабській поезії називаються…
г) хадіси
4. Ібн Сіна (Авіценна) був…
а) халіфом, який покровительствував науці та мистецтву
б) пророком
в) філософом, лікарем, поетом та державним діячем
г) відомим середньовічним архітектором
5. Видами та жанрами образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва, що отримали розвиток у країнах мусульманського Сходу в середні віки є…
а) скульптура
б) портретний живопис
в) книжкова мініатюра
г) каліграфія
д) графіка
е) орнамент
6. «Сунна» – це…
а) ритуал прийому їжі
б) мусульманське свято
в) мусульманський календар
г) священне передання мусульман
7. Особливістю мусульманського мистецтва є…
а) єдиний всім ісламських держав стиль
б) заборона на зображення Бога та живих істот
в) визнання людини центром Всесвіту
г) аскетизм, простота, одноманітність
8. Шаріатом є…
а) жертвопринесення
б) релігійна секта
в) мусульманський суд
г) зведення релігійно-етичних та правових приписів ісламу
9. До характерних рис ісламського менталітету належить...
а) індивідуалізм та раціональність
б) містицизм та окультизм
в) общинність та релігійність
г) аскетизм та фаталізм
10. До основних типів мусульманської архітектури належать:
а) мечеть
б) медресе
в) піраміда
г) мавзолей
д) мінарет
е) зіккурат
11.Характерною рисоюарабо-ісламської наукової думки є…
а) атеїзм
б) міфологічність
в) енциклопедичність
г) антропоцентризм
12.Пам'ятниками мусульманської архітектури біля Башкортостану є…
а) мавзолей Хусейн-бека
б) поселення Аркаїм
в) Перша соборна мечеть в Уфі
г) мавзолей Тадж-Махал
КУЛЬТУРА ЗАХІД
Перше заняття
Антична культура та її роль у становленні
Основ західної цивілізації
Назвіть та охарактеризуйте систему цінностей античної культури. Який фактор виявився найважливішим для її розвитку?
У чому різниця між культурами Стародавню Греціюта Риму? Які особливості менталітету стародавніх греків та римлян?
Назвіть особливості давньогрецької релігії та міфології. Яке їхнє місце та роль у європейському мистецтві?
Перерахуйте найвідоміші пам'ятки культури античного світу.
Які цінності античності успадкувала індустріальна цивілізація Заходу?
Наведіть приклади освоєння античної спадщини у культурі Росії
Культура європейського середньовіччя. Християнство як духовна основа культури
Коли з'явився термін «середні віки»? Які хронологічні рамки європейського середньовіччя?
Які чинники визначили своєрідність культури середньовічної Європи?
Назвіть та охарактеризуйте основні догмати християнства та покажіть їхній вплив на менталітет європейців
Якою є сутність морального вчення християнства? Яка головна ідея є основою цього вчення? Згадайте відомі біблійні істини, які стосуються людської моральності
Який вплив християнська релігія вплинула на менталітет і спосіб життя європейців? Як християнство та Римо-католицька церква вплинули на розвиток науки та освіти?
Коротко охарактеризуйте перші загальноєвропейські художні стилі – романський та готичний
Яке місце займає християнство у сучасній західній культурі?
8.3 Культура Відродження (Ренесансу)
Що таке Відродження? Назвіть його характерні риси та цінності
Що приваблювало діячів Ренесансу у культурі античності?
Яке значення в епоху Відродження надавалося людській особистості? Які вимоги до неї висувалися?
Яка роль ідеології гуманізму у становленні та розвитку сучасної західної цивілізації?
Назвіть імена найвідоміших архітекторів, скульпторів та художників Італійського Відродження. Перерахуйте їх знамениті твори
Що таке Північне Відродження? Назвіть основні центри. Які відмінні риси культури Північного Відродження?
Теми повідомлень
1) Релігія та міфологія Стародавньої Греції
2) Роль видовища в античній культурі
3) Буття та ментальність середньовічного європейця
4) Титани Відродження: Мікеланджело, Рафаель, Леонардо да Вінчі
Друге заняття
Реформація ідеологічна база
Сучасна західна культура
Дайте визначення Реформації, коротко охарактеризуйте її перебіг та підсумки
Які нові уявлення про церкву та мирське життя виробив протестантизм? У чому полягає суть протестантської трудової етики?
Яким є вплив протестантизму на культуру особистості Нового часу?
Наведіть докази на користь того, що протестантизм сприяв утвердженню індустріальної цивілізації Заходу.
Просвітництво як найважливіший етапу розвитку
Індустріальної цивілізації Заходу
Що таке Просвітництво? Назвіть та охарактеризуйте його ідеї та цінності. Перерахуйте імена найвідоміших просвітителів.
Який вплив ідеї Просвітництва вплинули на розвиток науки та освіти? Як вони вплинули на мистецьку культуру Заходу?
Які фундаментальні принципи та цінності сучасної західної цивілізації утвердилися завдяки ідеям Просвітництва?
8.3 Постіндустріальне (інформаційне) суспільство:
Тенденції зміни культури
Що таке постіндустріальна (інформаційна) культура? Назвіть її риси.
Які зміни спостерігаються у таких сферах постіндустріального суспільства, як виробництво та управління, наука та освіта?
Яку роль у сучасному світіграє інформація?
Як стандартизація, уніфікація побуту та умов праці відбивається на культурі?
Як змінюються світогляд та духовний світ людини?
Теми повідомлень
2) М. Вебер про протестантську етику
3) Роль науки і техніки у культурі ХХ – ХI ст.
4) Постмодернізм у культурі XX – початку XXI ст.
5) Авангард та традиції в сучасній культурі
Контрольні тести
1. Характерною рисою західного типу культури є...
а) фаталізм
б) раціоналізм
в) колективізм
г) прагнення до сталості та стабільності
2. Дослідницька позиція, згідно з якою європейська культура є взірцем або еталоном для вивчення будь-якої іншої культури, називається…
а) європоцентризм
б) антропоцентризм
в) західництво
г) соціоцентризм
3. Характерною рисою культури античної Греції є...
а) елітарність
б) агональність
в) символізм
г) догматизм
4. Індульгенцією називається…
а) процес реформування католицької церкви
б) релігійний обряд у католицтві
в) папір, що дарує відпущення гріхів
г) боротьба проти реформування католицької церкви
5. Біблію з латині німецькою мовою переклав...
а) Цвінглі
б) Ж. Кальвін
в) М. Лютер
6. Представниками протестантизму є...
а) люди, які протестують проти церковної реформи
б) люди, які протестують проти чогось
в) представники середньовічного мистецтва
г) прихильники гілки християнства
7. Вченням деїзму є…
а) вчення про Божественне визначення людського життя
б) вчення М. Лютера та Ж. Кальвіна
в) напрям у середньовічному церковному живописі
г) вчення про Бога, як про творця, після чого він не втручається в земне життя
8. Домінуюча роль християнської церкви характерна для...
а) античної культури
б) середньовічної культури
в) культури епохи Просвітництва
г) культури Ренесансу
9. Бароко – це…
а) перебіг у модернізмі
б) архітектурний напрямок 20-х років. ХХ ст., що розробило принципи будівництва громадських будівель за допомогою залізобетонних конструкцій, строго геометричних, спрощених форм
в) основний стильовий напрямок у художній культурі Європи кінця ХV1-середини ХV111 ст., що тяжіє до урочистості, пишності та різноманіття форм
10. Класицизм – це:
а) напрям у художній культурі початку ХХ ст. протистоїть модернізму
б) стиль у живописі
в) напрям у художній культурі ХVII - початку ХІХ ст., звернене до античного мистецтва як до естетичного зразка
11. Художній напрямок у культурі XIX століття, пов'язаний із прагненням осмислити дійсність у всій її повноті та різноманітності називають…
а) романтизмом
б) експресіонізмом
в) реалізмом
г) бароко
12. Для культури постмодернізму характерні... (не менше двох варіантів)
а) заперечення традиційної культури
б) еклектика, змішання та співіснування всіх жанрів, стилів та напрямків
в) заперечення масової культури
г) регулювання культурних процесів із боку держави
1 із 24
Презентація - Художня культура мусульманського Сходу: логіка абстрактної краси (2 частини)
Текст цієї презентації
Художня культура Ісламського Сходу: ЛОГІКА АБСТРАКТНОЇ КРАСИ Частина 1.
Амурська область, Бурейський р-он
ПІДГОТУВАЛА ВЧИТЕЛЬ МХК МОБУ Новобурейської ЗОШ № 3, Рогудєєва Лілія Анатольєна складена на підставі програми Рапацької Л.А. «Світова мистецька культура: програми курсу. 10-11 кл. - М.: Владос, 2010р. 2015 рік
Арабський халіфат
Після того, як було написано Коран, поширення ісламу по Аравійському півострову відбувалося надзвичайно швидко і вже до 30-х років VII століття призвело до створення єдиної феодально-теократичної арабської держави – Арабського Халіфату. Пророк Мухаммад та його послідовники, "чотири праведні халіфи" зосередили у своїх руках всю релігійну і світську владуі створили небувалих розмірів теократичну державу.
ВЧЕННЯ ПРО АЛЛАХ
Пророк Мухаммед (570-632 р.р.) - засновник нової релігії. Іслаам – покірність, підпорядкування, віра мусульман у бога Аллаха. Мусульмани - Аллаху, що зрадили себе. Каран – читання вголос – запис одкровень, здобутих Мухаммедом від бога. Сунна – збірка оповідань про життя Мухаммеда Арабська мова – мова міжнародного спілкування Шаріат – правила поведінки мусульман Хадж – паломництво мусульман у Мекку Кааба – головна святиня мусульманського світу Політеїзм – багатобожжя, язичництво Монотеїзм – єдинобожжя Каліф – глава мусульманської держави Емір – керуючий певною. Сирія, Іран, Ірак, Афганістан, Південна Іспанія
П'ять стовпів ісламу
сповідання віри; хадж; п'ятиразова молитва; закят (милостиня, садака); пост
Арабська архітектура
Мечеті - Мінарети - Медресе - Мавзолей Палаці Криті ринки
Найпершим створенням мусульманської архітектури була мечеть, де збиралися віруючі для молитви. Спочатку вона була квадратний двір чи зал, оточений галереями на стовпах чи колонах. Балкові перекриття галерей розташовуються на стрілчастих або підковоподібних арках, що спираються на невеликі колони. На одній із стін знаходиться вівтарна ніша (міхраб), звернена у бік Мекки – священного міста мусульман. Головний фасад всієї споруди із боку вулиці оформлявся айваном, тобто. арочним порталом великих масштабів. Крім того, він доповнювався мінаретами – стрункими вежами, з верхнього майданчика яких священик (муедзін) п'ять разів на день скликав віруючих на молитву. Медресе – це духовне, навчальний заклад, відрізняється від мечеті тим, що галерея подвір'я ділиться на дрібні приміщення – художні, які живуть семінаристи.
Мечеть Куббад ас Сахра. Єрусалим
Мечеть
Кул Шаріф
Бандар Сері Багаван
У цих спорудах втілено почуття спокою, рівноваги із природою, єднання з вічністю.
Мечеть Джумейра: Відома мечеть ОАЕ
Велике значення для формування художнього образумечеті мав сам простір, не заповнений рукотворними предметами.
Мечеть шейха Зайєда в Абу-Дабі
Ці «божественні порожнечі» символізували присутність духовного початку у приміщенні храму. Кольорові кахлі, що сяють чистими фарбами на стінах мечеті, надавали їй вишуканої барвистості.
Мінарет Іслам-Ходжа
Башти, з яких віруючих закликали до молитви
Мінарет
Мінарет Аль-Мальвія
Медресе
Палац Альгамбра
Резиденція еміру, що вражає вишуканістю зовнішнього вигляду та художньою досконалістю внутрішніх інтер'єрів, нагадує декорації до чарівних східних казок.
Її основні споруди (XIV ст.) згруповані навколо відкритих дворів – Миртового та Левового. Над будинками панує могутня старовинна вежа Комарес, де знаходився трон халіфа.
Ніша з орнаментом.
Миртовий двір палацу Комарес
Арабська архітектура
Шедеври Ісламської архітектури
Тадж Махал
Бібі - Ханим
Шедеври Ісламської архітектури
Кааба – головна святиня мусульманського світу
ПИТАННЯ ТА ЗАВДАННЯ
Охарактеризуйте пам'ятки мавританського мистецтва, які ви запам'яталися. Складіть повідомлення про поезію Рудакі, Фірдоусі, Хаяма, Сааді, Хафіза та Нізамі. Розкажіть про високорозвинене декоративно-ужиткове мистецтво мусульманського Сходу. Чи збереглася ця традиція у наші дні? Чому в мистецькій культурі мусульманського Сходу цінувалася книжкова мініатюра? Які канонічні установки, які є орієнтирами ісламської архітектури? Розкажіть про мечеті та мінарети. Чому орнамент отримав в ісламському мистецтві такий глибокий розвиток? Що він висловлював?
Код для вставки відеоплеєра презентації на свій сайт:
