Povzetek in predstavitev za lekcijo o umetniški kulturi na temo: Arabska umetniška kultura." Umetniška kultura muslimanskega vzhoda. Prenesite predstavitev na temo kulture muslimanskega vzhoda.
Tema: "Umetniška kultura muslimanskega vzhoda, logika abstraktne lepote."
Datum: "___"_______________ 20 "___". Ocena: 10.
Lekcija 8.
Tarča : proučuje značilnosti umetnosti islamskega vzhoda; oblikovati predstavo o nacionalnih značilnostih tempeljske arhitekture.
Vrsta lekcije : Kombinirano.
Oprema : računalnik, predstavitev, učbenik MHC.
Med poukom.
jaz . Organiziranje časa.
II . Posodabljanje znanja učencev.
Preverjanje poročil.
načrt:
1. Arabeske ilustracije.
2. Umetnost muslimanskega vzhoda.
3. Arabska arhitektura.
4.Alhambra iz ptičje perspektive
III . Priprava na študij novega materiala.
Muslimanski vzhod je ogromna regija, ki je združila različne narode na podlagi najmlajše svetovne religije - islama.
Srednjeveška kultura muslimanskih držav zavzema eno najpomembnejših mest v zgodovini svetovne civilizacije. Ohranili so se številni spomeniki srednjega veka, ki pričajo o eni sami izvirni umetniški tradiciji, ki se je rodila pod vplivom naukov o Alahu. Povezava med vero in umetnostjo v muslimanski kulturi je neločljiva.
IV . Učenje nove snovi.
Predstavljena je likovna umetnost arabskega vzhoda različne vrste ornament, kaligrafija in čudovite knjižne miniature. Najzgodnejša oblika okrasne umetnosti je arabeska (iz francoskega "arabskega"). Arabeska je evropsko ime za kompleksen orientalski srednjeveški ornament, linearno-geometrični vzorec, sestavljen predvsem iz geometrijskih, kaligrafskih in floralnih elementov in ustvarjen na podlagi natančnih matematičnih izračunov.
1. Arabeske ilustracije
V vzorec so bili vtkani rastlinski motivi, napisi, podobe živali, ptic, ljudi in fantastičnih bitij. Arabeska je služila kot čudovito ozadje, ki je zapolnjevala vso praznino prostora. Upoštevajo umerjen ritem in ponovljivost vzorca skozi celotno kompozicijo.
Vzhodni misleci so arabesko primerjali z glasbo, ki naj bi »ustvarila novo in popolnejšo lepoto«. Tako kot v glasbi ima ornament veliko čustveno izraznost in ustvarja kompleksno paleto občutkov, razpoloženj in misli. Za Arabesque so značilne barve: svetlo kobalt, smaragdno zelena, rdeča in rumena. Orientalski ornament se imenuje "glasba za oči".
Koran uči, da Alaha ni mogoče videti ali se ga dotakniti. Zato Koran ni bil nikoli ilustriran. Od tod prepoved upodabljanja vidnega sveta in živih bitij v nabožni umetnosti. Glavni okras svetega besedila je bila sama črka - znana arabska kaligrafija. V kulturi muslimanskega vzhoda je bila ta umetnost še posebej cenjena. V 7. stoletju se je pojavila premočrtna, oglata kufijska pisava. Kufsko pisanje krasi stene monumentalnih arhitekturnih zgradb.
"Umetniška kultura muslimanskega vzhoda: logika abstraktne lepote."
Poiščite sliko N.K. Roerich "Mohamed na gori Hira".
Epigraf: pesmi A.S. Puškin 5h. "Imitacija Korana."
Moli Stvarnika; mogočen je:
On vlada vetru; na vroč dan
Na nebo pošilja oblake;
Zemeljskemu drevesu daje senco.
Usmiljen je: do Mohameda je
Odprl svetleči Koran,
Naj tudi mi tečemo proti svetlobi,
In naj se megla spusti z oči.
Izpostavljenost: Pokažite video orientalske arhitekture (mošeje) ob glasbi.
1.vprašanje: Kaj imajo te zgradbe skupnega? ( Vzhodni stil. Arhitektura islama. mošeje)
Vaja: Zapišite podobne lastnosti (značilnost arhitekturni elementi).
Poslušajte odgovore.
Svoje odgovore preverimo v zvezkih s pravilnim standardom
ODGOVOR: Skupnost namenov: enotnost z večnostjo, ravnovesje z naravo, občutek miru;
Prazen prostor v notranjosti je simbol prisotnosti duhovnega principa, tj. božanske praznine";
Kombinacija dekorativnosti in ritma.
stroge geometrijske oblike;
Ogromna velikost zgradbe
Zelo široke kupole.
Abstraktni okrasni okraski: intarzija, barvne ploščice, slike, rezbarije;
Odprto dvorišče je kvadratno;
Pas obokanih galerij
Prisotnost minaretov
Usmerjenost ene od strani proti Meki.
Kravata:
vprašanje: Kakšna vera je islam? Koga imenujemo musliman?
Odgovor: informacije o nastanku islama.
Prikazan video: slika N.K. Roerich "Mohamed na gori Hira", berejo se Puškinove pesmi, vzete v epigrafu o Koranu.
Kljub vsem podobnostim imajo templji svoje značilnosti.
Ljudstva, ki so vplivala na razvoj islamske srednjeveške umetniške kulture.
1. »Zlata doba kulture« Abasidske vladavine – razcvet Bagdada(ustanovljeno 762).
Katere ustanove so kalifi zgradili za spodbujanje razvoja izobraževanja? (medrese, knjižnice). Sredi 9. stol. Odprta je bila "Hiša modrosti" - v njej so znanstveniki prevajali v arabščino. Jezik Dela klasične svetovne književnosti.
1) Glasba kot ena od oblik znanstvena spoznanja(Islamski filozof. Tradicija)
Znanstveni teoretik Al-Farabi - "Velika razprava o glasbi" (razviti so bili problemi akustike, instrumentacije, estetike in filozofije glasbe. Študije).
2) izvajalske sposobnosti: improvizacija vokalno in instrumentalno.
Naloga: izgovorite izjavo o zahtevi po vokalni tehniki pevca (str. 85; učbenik MHC L.A. Rapatskaya)
3) Inštrumenti - bobni, tamburine, timpani, oud - starejši od evropske lutnje, ločni rebab.
4) Kultura maqama je značilna za islamski svet že od antičnih časov (maqama so kanonska pravila modalnih in ritmičnih kompozicij, značilnih za arabsko glasbo) in je povzročila nacionalne veje. Takšna glasba se imenuje "simfonija islamskih narodov"
10. stoletje - nastanek kalifata s središčem v Cordobi.
Ljudstva iranske skupine(v 7.-8. stoletju en sam knjižni jezik– farsi). Skupnost tradicij v umetnosti Irana, Azerbajdžana, Afganistana in Srednje Azije je vzvišena, cvetoča iranska (perzijska) klasična poezija, kot so okraski.
Rudaki(Abu Abdallah Jafar je živel konec 9.-10. stoletja) - utemeljitelj poezije, pevec-improvizator iz Buhare.
(Preberite vrstice iz pesmi. Morda obstajajo pesmi sodobnih pevcev, ki temeljijo na njegovih pesmih, govorijo o njegovi usodi, pokažijo portret pesnika, ki ga je poustvaril kipar-zgodovinar M.M. Gerasimov).
Ferdowsi Abul-Kasim (živel v poznem 10.-11. stoletju), njegov pesem“Shahname” (3 deli: mitološki, junaški o podvigih Rustama, zgodovinski o 28 kraljih in vladarjih sasanidske dinastije. (Sanjal sem o gradnji jezu za nagrado, prejeto od emirja. Grenka usoda).
Omar Khayyam(11-12 stoletja) - znanstvenik, astronom, matematik, ustvarjalec natančnega koledarja. Izvirni svobodomiselni pesnik. Oblika verzov - rubai(morala v aforistični, jedrnati, jasni predstavitvi).
Saadi(13. st. zapustil rodni Širaz zaradi hord Džingiskana), njegova zbirka parabola v poeziji in prozi “Gulistan” ( Cvetoči vrt»)
Hafiz Shamseddin (14. stoletje, Saadijev rojak iz Širaza) je zaslovel s svojimi gazali – kratkimi pesmimi o ljubezni.
Nizami Ganjavi (Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf je živel na prelomu iz 12. v 13. stoletje) - pesem "Leili in Majnun" (vzhodni Romeo in Julija) je vrhunec klasične perzijske poezije o ljubezni. (učna stran 90).
Samarkand- ob koncu 14. stol. prestolnica Timurjeve moči v Srednji Aziji, ki je vključevala Iran. Razcvet islamske tradicije KhK v 14.-15.
Veličastni arhitekturni spomeniki Samarkanda– mojstrovine srednjeveške umetnosti: 1) katedralna mošeja (ruševine) - osmerokotni minareti podpirajo ogromen lok, na vrhu katerega je sijoča turkizna kupola.
2) kompleks grobnic plemstva Shah-i-Zinda.
3) Mavzolej Gur-Emir, zač. 15. stoletje (Timurjev grob) - opis na strani 91.
4) Medresa Ulugbek (Samarkand, Uzbekistan, 15. stoletje)
Dekorativna in uporabna umetnost:
Tehnika ornamenta (vzorčasta pisava - arabeske: kombinacija rastlinskih vzorcev z geometrijske oblike in črkovni motivi).
Kaligrafski zapis izrekov iz Korana kot dekoracija.
Iranske preproge (po temah - vrt, lov, živali, vaza).
Knjižne miniature so uglašene z orientalsko poezijo: vzvišene, filozofsko bogate, cvetoče. V njej ni verskih prepovedi, saj... to je posvetna umetnost. Združujejo se veščine kaligrafije in profesionalnega slikanja.
Mošeja Al-Kadimiya, Bagdad
Leta 762 je kalif al-Mansur iz dinastije Abasidov začel graditi novo prestolnico na zahodnem bregu reke. Tri koncentrična obzidja so obdajala novo mesto; v osrednjem delu sta bili mošeja in kalifova palača, sledile so vojaške garnizije, v zunanjem delu pa so bili stanovanjski prostori. V obzidju so na vsaki strani sveta naredili vrata, skozi katera je potekala komunikacija z mestom. Razcvet Bagdada se je zgodil v času vladavine kalifa Haruna al Rašida (786-809) in skozi 9. stoletje, ko je mesto postalo versko, gospodarsko, intelektualno in kulturno središče države.
Sodobni Bagdad, ki leži na obeh bregovih Tigrisa, je mesto neštetih mošej. Mošeja al-Kadimija v severozahodnem delu mesta je eno glavnih šiitskih svetišč; Vsak dan se tam zbere na tisoče romarjev k molitvi.
Gradnja mošeje je bila končana leta 1515. Vsebuje grobnice Muse ibn Jafarja al-Kazima in njegovega vnuka Muhammada al-Jawada al-Taqija, sedmega in devetega imama. Al-Kadimiya velja za tretjo najsvetejšo šiitsko mošejo za mošejama v Karbali in Najafu.
Zdaj je politična situacija v Bagdadu precej akutna; nadaljnji razvoj dogodki v Iraku so nepredvidljivi. Kljub temu mošeja al-Kadimiya ostaja pomembno središče muslimanske vere.
Mošeja Ibn Tulun v Kairu
Leta 876–879 je sultan Ahmed ibn Tulun, prvi vladar Egipta, neodvisen od bagdadskih kalifov, zgradil mošejo v Kairu, na hribu Jaškur, ki je po vladarju dobila ime mošeja Ibn Tulun. Danes je to ena najstarejših mošej v Kairu. Ta mošeja, ki se nahaja med citadelo in starim mestom, je tipa gamaia, torej namenjena javnim molitvam. V srednjem veku so tri glavne kairske mošeje - Ibn Tulun, Al-Azhar in Al-Hakim - med tradicionalno petkovo molitvijo sprejele celotno moško populacijo mesta.
Izročilo pripoveduje, da je zasnovo mošeje Ibn Tulun zasnoval krščanski arhitekt, ki je bil posebej za ta namen izpuščen iz zapora. Zgodovina ni ohranila imena tega ustvarjalca mošeje.
Mošeja Ibn Tulun
Mošeja Ibn-Tulun je do danes preživela skoraj nedotaknjena, čeprav so stoletja, ki so minila nad njo, še vedno pustila svoje sledi. Že iz oddaljenih ozkih ulic, ki vodijo do mošeje, se vidi njen visok minaret, zgrajen konec 13. stoletja. Meji na zgradbo mošeje na zahodni strani in ni podoben nobenemu drugemu kairskemu minaretu. Mošeja je obdana z mogočnim obzidjem z obzidjem. Edino, kar gledalca spomni, da to ni trdnjava, ampak mošeja, je friz suličastih oken in lokov, ki obkrožajo zid.
Prostorno dvorišče mošeje Ibn Tulun, ki meri 92–92 m, je s treh strani obdano z arkadami z visokimi koničastimi loki, ki jih podpirajo kvadratni stebri. Oboki so prekriti s strogimi geometrijskimi vzorci. Tu je več deset takšnih lokov in noben okras ne ponavlja drugega. V središču dvorišča je vodnjak za umivanje, nad katerim so leta 1296 zgradili kupolo. Sloni na osmerokotnem bobnu, ki stoji na kvadratnem podstavku.
Mošeja Ibn Tulun je zgrajena iz žgane opeke in premazana z apnom. Ta način gradnje ni značilen za egipčanske zgradbe, prinesel je iz Bagdada. Videz mošeje je strog in jedrnat. Brez vsakršne pretencioznosti se zdi, da je ustvarjen za kontemplacijo in razmislek. Tu človeka nič ne odvrne od razmišljanja in molitve. Verjetno je brezimni arhitekt, ki je zgradil mošejo, iskal prav to vzdušje miru, da bi človek, ki pride v mošejo, za nekaj časa pustil strasti, ki divjajo okoli njega.
Obzidje mošeje in vse arhitekturni detajli- loki, kapiteli stebrov, medokenski prostori, karnise - prekriti so s stiliziranim cvetličnim vzorcem - veliki, reliefni. Znano je, da tradicije muslimanske umetnosti omejujejo možnost upodabljanja živih bitij. Posledično se je vloga ornamenta močno povečala. Krasi preproge, tkanine, keramiko, les in kovino, srednjeveške rokopise, vendar je njegov pomen še posebej velik v muslimanski arhitekturi - ornament daje islamskim zgradbam neverjetno milost in lepoto.
Mihrab mošeje, eden najstarejših elementov stavbe, zgrajen pod Ibn Tulunom, je bil v naslednjih letih večkrat preoblikovan. Okrašena je s štirimi stebri z lepimi izrezljanimi kapiteli. Očitno so bili vzeti iz neke bizantinske bazilike iz časa cesarja Justinijana.
Za dolgo časa Mošeja Ibn Tulun je služila kot prehodna točka za romarje, ki so se iz zahodnoafriških držav odpravili v svete kraje islama - Meko, Jeruzalem in Bagdad. Tu so se odpočili in opravili molitve, preden so šli naprej. Poleg mošeje, ki jo je zgradil, je sultan Ibn Tulun zgradil trg, kjer je igral polo ali balinal. Na ta trg vodi več vrat: Vrata plemičev, Vrata Harema. Samo Ibn Tulun sam je imel pravico prehoda skozi osrednji lok. Vojska Ibn Tuluna, ki je štela približno 30 tisoč ljudi, je med paradami in slovesnostmi prešla skozi sosednji lok.
Med več kot petsto kairskimi mošejami mošeja Ibn Tulun izstopa tako po svoji antičnosti kot po visoki umetniški vrednosti. Stroga, zadržana lepota mošeje jo uvršča med najbolj izjemna dela srednjeveške arabske arhitekture.
Mojstrovine islamske arhitekture
umetnost
Islamska glasba
Literatura arabskega vzhoda
Med poukom.
Kultura vzhoda. Prvotna kultura ljudstev vzhoda je najsvetlejša in nepozabna stran v zgodovini svetovnih civilizacij.
Preučevanje kulture vzhoda se je začelo relativno nedavno, konec 19. stoletja.
V 17. stoletju Na obsežnem ozemlju od Španije do Indije je nastala močna država - arabski kalifat. Hkrati so bili postavljeni temelji islama - ene izmed svetovnih religij, poleg krščanstva in budizma.
Beseda "islam" je iz arabščine prevedena kot "podrejanje", "podrejanje".
Utemeljitelj islama je bil arabski trgovec iz plemena Kurejš Mohamed, ki se je leta 610 razglasil za preroka enega in vsemogočnega boga Alaha.
Razmislimo o najbolj značilnih dosežkih kulture narodov arabskega vzhoda in, začenši z arhitekturo.
Mojstrovine islamske arhitekture.
Arhitektura islama je podedovala številne dosežke starih civilizacij:
Iz Mezopotamije - zidanje in glazirane ploščice;
Iz Egipta - dvorane s stebri;
Iz Bizanca - umetnost marmornih oblog in mozaikov.
Tu so bile razvite nove vrste zgradb:
mošeje (prostor za molitev)
minareti (stolpi) medrese (teološke šole)
medrese (teološke šole - semenišča)
mavzoleji (pogrebne grobnice)
palače in karavanseraji (gostilne)
pokrite tržnice
Katedralna mošeja v Cordobi
Katedralna mošeja v Cordobi, ki je bil ustanovljen leta 785, zavzema posebno mesto med arhitekturnimi znamenitostmi mesta. Glavni čas izgradnje mošeje je bilo 10. stoletje. Celotna zgradba zavzema ogromno površino: 23.400 kvadratnih metrov, majhen del je rezerviran za dvorišče, kjer so se župljani umivali pri vodnjakih. Celotna arhitektura mošeje je podrejena strogi matematični logiki. Stavba je bila zgrajena ne samo ob upoštevanju načel, uveljavljenih v religiozni arhitekturi Bližnjega vzhoda, temveč tudi ob upoštevanju značilnosti razpoložljivih gradbenih materialov.
Katedralna mošeja v Cordobi- poseben spomenik v tradicionalni arhitekturi Bližnjega vzhoda, katerega vpliv se je razširil v Španijo. Za stavbo je značilna odsotnost osrednje osi, ki označuje glavno ladjo. Odsotnost središčne osi se je odražala tudi na fasadi stavbe. Zunaj ima katedralna mošeja v Cordobi več enako pomembnih vhodnih portalov.
Za mošejo je značilno obilo stebrov. Skupno jih je bilo v tej stavbi uporabljenih 1.293. Stebre so sem pripeljali iz uničenih rimskih stavb iz vse Španije, še 114 kosov pa je bilo dostavljenih iz Bizanca. Obilica stebrov ustvarja občutek neskončnosti prostora v mošeji, kar v obiskovalcih prebudi posebna čustva. Stebri v katedralni mošeji v Cordobi so izdelani iz večbarvnega marmorja, granita, jaspisa in porfira. Tu se zdi, da rastejo iz zemlje, kot da se drevesne veje med seboj prepletajo in tvorijo polkrožne in podkvaste loke. Oboki so iz bele in rdeče opeke, oboki pa tvorijo osmerokotne zvezde. Obiskovalec, ko je enkrat pod oboki mošeje, se mora ustaviti in si ogledati vrste stebrov, ki se raztezajo od njega v vse smeri. To je glavna razlika od bizantinske bazilike, kjer razporeditev stebrov natančno usmerja gibanje župljanov proti svetišču.
Dvorana stebrov Katedralna mošeja v Cordobi pogosto primerjajo z gostim gozdom. In takšna analogija ima pravico do obstoja. Okrogli stebri, ki nimajo baz, res spominjajo na drevesna debla, podkvasti in polkrožni loki pa kot krona prepletenih vej. Na stičišču številnih stebrov in dvonivojskih lokov, vidnih v perspektivi, je mogoče opazovati igro svetline na pisanih vzorcih s kompleksnim ornamentalnim ritmom. Nekje v globini dvorane bo župljan našel bogato okrašen mihrab in maqsura - prostor za kalifa.
Po močni sončni svetlobi, ki je preplavila hrupne ulice, se je človek znašel v mraku, kjer je veličastne stebre osvetlila svetloba tisočih srebrnih svetilk. Tu se je počutil kot nepomemben črv med neresničnim, fantastičnim in resnično božanskim okoljem. Gozd stebrov izginja v temo, kjer v globini komaj razločiš migetanje rezbarij na zasenčenih stenah. Vse to vzbuja misli o neskončnosti vesolja in minljivosti nečimrnega posvetnega življenja. Prav to je občutek, ki so ga med župljani iskali graditelji katedralne mošeje v Cordobi, izvirnega arhitekturnega dela, prežetega z neusahljivo vitalnostjo.
Mošeja Kul Šarif.
Kul-Šarif je bilo ime glavnega duhovnika Kazanskega kanata, diplomata, teologa in pesnika. Umrl je leta 1552, ko je Ivan Grozni zavzel Kazan. Istočasno je bila do tal požgana stolna mošeja. V muslimanskem svetu je bil znan kot središče verskega izobraževanja in razvoja znanosti v regiji Srednje Volge. Presenetila me je s svojim sijajem, gracioznostjo in bogato knjižnico.
Toda od nenavadne mošeje, ki se ponosno dviga na grebenu hriba, ni ostal kamen na kamnu. Mintimer Shaimiev je sredi 90. let prejšnjega stoletja načrtoval oživitev mošeje.
Arhitekti so sprva načrtovali Kul-Sharif kot glavno mošejo Tatarstana in tatarske diaspore. Njegova glavna kupola je oblikovana kot "kazanski klobuk" - krona kazanskih kanov, ki je bila po padcu Kazana odpeljana v Moskvo in razstavljena v orožarni. Turkizni minareti in marmorni okras na zunanji strani verske zgradbe po mnenju avtorjev projekta dajejo mošeji svetlo podobo. Notranja dekoracija- preproge, barvni kristalni lestenec s premerom pet metrov in težo skoraj dve toni, vitraži, štukature, mozaiki in pozlata - dodajajo veličino templja.
Kul-Sharif so zgradili turški gradbeniki. Lestenci zanj so bili izdelani na Češkem, granit in marmor so pripeljali z Urala. Več kot dva tisoč kvadratnih metrov Mošeje so pokrite s perzijskimi preprogami – darilo iranske vlade. In ves svet je zgradil tempelj: več kot 40 tisoč državljanov in organizacij je doniralo denar za njegovo gradnjo, kar je ocenjeno na približno 400 milijonov rubljev.
V Kazanu so prepričani, da je njihova mošeja najvišja v Evropi: višina minaretov mošeje Kul-Šarif je 57 metrov.
Masovne službe v mošeji Kazan potekajo le ob velikih muslimanskih praznikih. Preostali čas tempelj deluje kot prvi ruski muzej islama ter kulturno, izobraževalno in znanstveno središče. Tukaj je zbranih več kot dva tisoč eksponatov, od katerih so najstarejši kamniti spomeniki iz 10.-11. stoletja, odkriti na ozemlju nekdanje Volške Bolgarije.
Minareti
Minaret al-Malwiya
Od 8. stoletja Značilen element muslimanske arhitekture je minaret, ki je postavljen ob mošeji ali zgrajen ločeno. Minaret in mošeja tvorita en sam arhitekturni ansambel. Mošeja ima lahko več minaretov, vendar ne več kot osem - njihovo število ne sme presegati števila minaretov v Meki. Pod vplivom lokalne gradbene tradicije so se razvili samostojni tipi mošej v l različne države. Velikanski minaret al-Malwiya (visok 50 m) v Iraku stoji na kvadratni podlagi in ima obliko prisekanega stožca s spiralno petstopenjsko rampo (nagnjena ravnina, ki nadomešča stopnišče).Njegovi nivoji se proti vrhu postopoma nižajo, tako da da vzpon na zgornjo rampo postane bolj hladen. Na eni strani so rampe preplavljene z žarki soparnega sonca, na drugi strani pa so potopljene v hladno senco.
Medresa Ulugbek (Samarkand, Uzbekistan, 15. stoletje)
Zgrajena v letih 1417-1470. V času življenja izjemnega znanstvenika je bila medresa Ulugbek največja znanstveno izobraževalna ustanova v Srednji Aziji v 15. stoletju. Tu so poleg teologije študirali matematiko, astronomijo in filozofijo. Predavali so najuglednejši znanstveniki tistega časa. Mirzo Ulugbek je sam poučeval na tej šoli, kjer je večkrat vodil debate s študenti in znanstveniki. Tu je predavanja poslušal Alisher Navoi, tu je študiral Abdurakhman Jami. Tako je medresa postala središče srednjeazijskega izobraževanja.
Dimenzije medrese(81x51 m, dvorišče 30x30 m) je ustvarilo podobo samopotrditvene veličine, ki ni slabša od zgradb Timurjeve dobe. Medresa ima pravokoten tloris. Na stran območje Glavna fasada medrese je obrnjena, katere sestavo določajo portal, dva minareta in deli sten, ki ju povezujejo, nad katerimi sta se dvigali kupoli dveh učilnic. Spiralni ornament, ki se krči navzgor, poudarja vitkost minaretov, njihovo sorazmernost in krepi občutek strmenja navzgor.
Mavzoleji. Tadž Mahal. (Agra, Indija)
Veličasten, božanski, sijoč in kljub svoji 74-metrski višini tako lahkoten in zračen, da je kot iz pravljičnih sanj, se v dolini reke Yamuna dviga mavzolej Taj Mahal - najlepša arhitekturna stvaritev Indije, in morda celotne zemlje ... Bele marmorne kupole drvijo visoko v nebo - ena velika in štiri majhne, v čednih obrisih katerih je mogoče uganiti žensko obliko. Tadž Mahal, ki se zrcali v negibni gladini umetnega kanala, se zdi, kot da lebdi pred nami, predstavlja primer nezemeljske lepote in popolne harmonije ... A ni le arhitekturna dovršenost tista, ki privablja milijone popotnikov z vsega sveta do Taj Mahala. Zgodba o njenem nastanku se nič manj ne vtisne v srca ljudi... Zgodba bolj podobna vzhodnjaški pravljici ali legendi, ki bi ji jo zavidal vsak pesnik...
Legenda
Ta mavzolej pripoveduje zgodbo o nežni ljubezni muslimanskega kralja Velikih Mughalov (ne smemo ga zamenjevati z Mongoli) Šaha Jahana do njegove žene, čudovite lepotice Mumtaz Mahal. Shah Jahan je bil še princ, ko se je na začetku 17. stoletja poročil z devetnajstletno deklico. Mladi par se je močno ljubil. Kljub temu, da je imel Shah Jahan, kot vsak vzhodni vladar, velik harem, je bil tako zaljubljen v svojo mlado ženo, da ni posvečal pozornosti drugim ženskam. Ljubljena žena je svojemu vladarju rodila osem sinov in šest hčera. Toda ... Kmalu po rojstvu štirinajstega otroka je prelepa Mumtaz umrla ... Zemeljsko srce ni zdržalo nezemeljske ljubezni. Shah Jahanova žalost je bila tako velika, da je hotel narediti samomor. Življenje brez ljubljene se mu je zdelo brez smisla in veselja. Ob smrtni postelji svoje žene je kralj osivel od žalosti ... In kmalu je v državi razglasil dveletno žalovanje, med katerim so bili prepovedani prazniki, ples in glasba. Kasneje so v Agri, ki je bila takrat prestolnica mogulskega imperija, nad grobom Mumtaza postavili mavzolej, ki naj bi po načrtu šaha Džahana postal simbol bajne lepote njegove pokojne žene ...
Gradnja tega veličastnega mavzoleja, ki po lepoti in velikosti presega vse druge, je trajala več kot dvajset let. Pri delu je sodelovalo več kot dvajset tisoč ljudi, vključno z najboljšimi arhitekti in arhitekti, povabljenimi iz Perzije, Turčije, Samarkanda, Benetk in same Indije. Končano delo navduši s svojo dovršenostjo in lepoto linij in barv... Res, to je čudež nad čudeži. Stoletja. Lahkoten kot jutranja pesem, jasen kot gorski izvir ... Višina Tadž Mahala skupaj s kupolo doseže 74 metrov. Na vogalih mavzoleja se dvigajo 42 metrov visoko štirje graciozni minareti. Stene Tadž Mahala so obložene z belim poliranim marmorjem, ki se pod žarki opoldanskega sonca sveti kot sneg. Lepo na svoj način popolne oblike Taj Mahal preseneča s svojimi detajli - elegantnimi rezbarijami, odprtimi rešetkami in dragimi barvnimi kamni, ki se lesketajo v snežno belih stenah. Obokani prehodi so okrašeni z arabsko pisavo, ki na kamen vtisne nekaj sur Korana. Okrog Tadž Mahala je bil urejen veličasten okrasni park z jezeri, fontanami in kanali, ki zavzema skupno 18 hektarjev. Za razliko od drugih struktur, ki so bile običajno postavljene v središče vrta, se Tadž Mahal nahaja na njegovem koncu in je njegova krona. Ob umetnem kanalu s fontanami so posajene čemprese, katerih obrisi krošenj odmevajo s kupolami štirih minaretov... Levo in desno od mavzoleja stojita dve elegantni mošeji iz rdečega peščenjaka, ki ju barvno senčita. belina njegovih sten. Smaragdno zelene trate in veliki svetli cvetovi dopolnjujejo sliko, zaradi česar je popolnoma čarobna in pravljična. Natančne in harmonične linije vrta so v kombinaciji z njegovo krono - mavzolejem, ki kot oblak lebdi nad tlemi - ustvarile umetnino, ki je edinstvena v svoji lepoti ... Tako svetla, živahna in radostna ...
Na drugi strani Yamune, nasproti Taj Mahala, je Shah Jahan nameraval zgraditi še eno grobnico – zase. Po načrtu naj bi njegov mavzolej posnemal oblike Tadž Mahala, vendar ne bi bil izdelan iz belega, temveč iz črnega marmorja. Oba mavzoleja naj bi povezoval most. Toda, žal, veličastnim načrtom in načrtom Shah Jahana ni bilo usojeno, da se uresničijo ... Kot se pogosto zgodi v zgodovini, je po volji usode kralj čez noč izgubil svojo moč. In nekoč veliki Shah Jahan, vladar Indije, je bil zaprt v težkih verigah in vržen v ječo ... Hudo bolan, sivih las, osamljen in izčrpan ... Nekoč je imel ves svet, zdaj pa ni imel ničesar. .. Nič drugega kot eno samo veselje - ozko jetniško okno. Ni mogel videti neskončnih dolin svoje domovine, ne temnih šopkov mangovih dreves, ne zlatega sončnega vzhoda nežnega sonca ... V majhnem okvirju okna je bil viden le on - kot sanje, sijoče kot snežno bel labod na nebu, mavzolej njegove davno umrle ljubljene ...
Kasneje je bil veliki in poraženi kralj sam pokopan v isti grobnici, poleg svoje ljubljene ... Takšna je ta lepa in žalostna zgodba, ki nam je dala primere velike ljubezni in velike ustvarjalnosti ...
Tadž Mahal ostaja najbolj izjemen in je tako ljubek in eleganten, da ga v Indiji imenujejo "oblak, zamrznjen na zračnem prestolu."
Palače. Palača Alhambra. (13.-14. stoletje, južna Španija)
Alhambra, najslavnejši spomenik mavrske umetnosti v Španiji, je bila zgrajena v času vladavine dinastije Nasrid. Palača je bila zgrajena iz lesa, keramične ploščice in mavec. Vsak vladar je naredil nekaj sprememb v tem kompleksu zgradb in dvorišč. Palača se nahaja na vrhu hriba, ki dominira nad mestom, in je organsko vpeta v okoliško pokrajino. Močno rdeče trdnjavsko obzidje ločuje zgradbe palače od zunanjega sveta.
Palača je bila namenjena veličastnim sprejemom veleposlanikov, pa tudi osebnemu življenju emirja, torej vladarja. Njegov ansambel je vključeval paviljone, dvorane, mošejo, harem in kopališče. Voda in zelenje sta organsko vključena v arhitekturo. Izmerjen padec potokov vode v žuborečih fontanah, aroma cvetja in dišečih rastlin ustvarjajo posebno vzdušje kontemplacije in blaženosti.
Osnova sestave Alhambre je sistem dvorišč, ki se nahajajo na različnih ravneh. Glavni so Myrtle in Lion's– predstavljajo čudovit primer spoja arhitekture in krajinske umetnosti. Sredino mirtovega dvorišča zavzema zrcalna površina rezervoarja, ob robovih katerega se dvigajo krošnje dveh vrst obrezanih mirtovih grmov.
Prav senca in voda, dva nepogrešljiva elementa islamskega vrta, igrata zelo pomembno vlogo v celotni kompoziciji. V kotu parka, zasnovanem s terasami, žubori voda. Lesketa se od brizganja fontan, teče skozi kanale in se izliva, polni ribnike in rezervoarje. Vse to obdajajo aleje cipres, pomarančevci, cvetoče gredice na ozadju gorskih vrhov, pokritih z večnim snegom in svetlo modrim nebom.
Voda je najvišji element islamskega vrta, tako na fizični kot metafizični ravni. Fontane in bazeni imajo različne oblike, vendar imajo vedno geometrijsko obliko. V islamu sta umetnost in kontemplacija neločljivo povezani. Na vodnjaku v Levjem dvorišču je napis: "Poglejte vodo in poglejte ribnik, in ne boste se mogli odločiti, ali je voda mirna ali teče kot marmor."
V islamskih vrtovih z vodo ravnajo z ljubeznijo in globokim spoštovanjem, z razumevanjem njene resnične lepote in veličine, nikoli ne naredi »motečega« vtisa, je mirna in spokojna.
Fontane so za razliko od "vrelih" slapov zadržane in se harmonično zlijejo z okoliško pokrajino. Lepota je bila povezana z brezhibno prefinjenostjo oblike, z vznemirjenostjo svetlih barv in svetlobe. Od tod izvira hrepenenje muslimanskih arhitektov po predmetih, ki so bleščeči, prozorni, sijoči, prelivajoči se in odbijajo svetlobo. Zato se v Alhambri marmorni stebri svetijo kot biseri; njena dvorišča in svetle okenske odprtine, obsijane s soncem in hkrati zatemnjene z galerijami, izžarevajo očarljivo čarobnost.
Zraven Myrtle Court se nahajajo emirjeve osebne sobane, katerih središče je Levje dvorišče- "osmo čudo sveta". Pravokotni vrt je razdeljen na štiri enake dele z dvema kanaloma, ki se sekata v sredini. Na križišču je vodnjak - skleda, ki jo podpira dvanajst skulptur levov. Sam vrt zaznamujejo štirje pomarančevci. To je sodoben poklon stari španski tradiciji pomarančnih vrtov na dvoriščih samostanov in palač. Prikazane so stare fotografije in risbe različne variante»štirih vrtov« Levjega dvorišča. Dvanajst živali, le podobnih levom, se nahaja na sredini levjega dvorišča in podpira marmorno skledo. Vsi so izklesani iz nekega posebnega poldragega marmorja in razporejeni kot žarki deseterokrake zvezde. Do središča dvorišča vodijo štirje ozki, s kamni obrobljeni jarki. Skoznje teče voda iz sklede v prozornih curkih do štirih vodnjakov.
Število levov ni naključno. Po legendi je 12 levov podpiralo prestol kralja Salomona. Sultanu Muhammadu al-Ghaniju je o tem povedal njegov vezir ibn Nagrella, Jud po poreklu. Sultanu je tudi svetoval, naj vodnjak okrasi s figurami levov. Natančni raziskovalci to zgodbo uvrščajo med legende, saj naj bi se levi ob vodnjaku pojavili šele v 16. stoletju – po padcu Granade. Sto štiriindvajset gracioznih stebrov podpira izklesano kamnito arkado, ki obdaja dvorišče. Grobe, visoke strešne plošče igrajo aktivno vlogo v kompoziciji, kot da poudarjajo prefinjeno eleganco arkade. Okras je narejen iz potrkati- mešanica alabastra in gline. Svež štuk se zlahka reže z nožem, ko se posuši, se strdi in se ne boji časa. Posebnost Alhambre je, da je z nebrzdanim razkošjem zgrajena iz zelo poceni materialov – lesa in štukature.
Stropovi Alhambre izgledajo kot satje. Elegantni stebri z elegantnimi kapiteli bolj dekorativno zapolnjujejo prostor, kot da bi nosili kakršno koli težo ... Robovi zavojev številnih lokov so tako izrezani, da dajejo vtis lahne padajoče čipke ... In vse to se lesketa in iskri v lesketajočem se bleščanju. chiaroscuro.
Likovna umetnost arabskega vzhoda.
Likovno umetnost islama predstavljajo različne vrste okraskov, kaligrafija in knjižne miniature.
Najzgodnejša oblika okrasne umetnosti je arabeska. To je zapleten linearni geometrijski vzorec, zgrajen na matematično natančni kombinaciji poligonov in zvezd z več žarki. Sprva je vseboval rastlinski motiv, kasneje pa so vanj vtkali napise in podobe živali, ptic, ljudi in fantastičnih bitij. Na primer, trikotnik je predstavljal "oko" Boga. Pentagon je simboliziral 5 osnovnih zapovedi islama (vera v enega Boga, molitev petkrat na dan, miloščina, post, romanje v Meko)
Arabesque ima svoje najljubše barve: svetlo kobalt, smaragdno zeleno, rdečo in rumeno. Redko vsebuje mirne barve in gradacije iste barve. Vsak ton ima posebno zaslonko in intenzivnost. Te lastnosti nam omogočajo, da orientalski okras imenujemo "glasba za oko".
Posebna čast v arabski svet užival kaligrafska umetnost, ki ni bil samo jezik vere, ampak tudi poezije, filozofije in znanosti. Kaligrafija se je pogosto uporabljala v arhitekturi, tako kot sredstvo za prenos besedila kot preprosto za okras. Arhitekti so včasih cele stene palač in mošej prekrili z zapleteno arabsko pisavo, skupaj s stiliziranimi motivi iz flora in geometrijske vzorce.
Shamail – slika, ki prikazuje svete kraje islama, ki skupaj s surami (poglavji iz Korana) vsebuje filozofske izreke, aforizme, citate iz pesniških mojstrovin Vzhoda, izdelane v čudoviti arabski pisavi. Šamaile so slikali z modrimi, modrimi in zelenimi barvami na steklo ali papir z okrasnimi vložki iz žameta ali folije.
Islamska glasba.
Muslimanska vera je strogo regulirala ne le arhitekturo, likovno umetnost in zabavo, ampak tudi glasbeno ustvarjalnost. Po eni strani je glasba padla v rang islamsko prepovedanih umetnosti, po drugi pa je nastala bogata glasbena dediščina z značilnimi tradicijami. Glasba je vokalne narave. Ekspresiven in dinamičen glas islamskega duhovnika – mujezin(iz arabščine - "klicatelj") je moral petkrat na dan sklicati vernike k molitvi.
Muslimanski klic k molitvi se imenuje ezan Ustanovil ga je prerok Mohamed v letih 622-623. Legenda pripoveduje. Prej se muslimani nikoli niso zbirali k molitvi ob istem času: nekateri prej, drugi kasneje. Potem je bilo odločeno zgraditi velik zvon, v katerega naj bi udarjali ob strogo določenih urah. Za ojačitev zvona je bil potreben velik hlod in eden od duhovnikov je šel ponj, vendar se je naslednji dan prikazal preroku Mohamedu praznih rok in rekel, da je imel v sanjah vizijo: »Ne delaj zvona , vendar kličite k molitvi z ezanom.« Mohamed je z nasmehom odgovoril: "Razodetje te je prehiteli."
Azanska slovesnost je zelo teatralna. Predstavljajte si: na slikovitem ozadju pisane južne narave se dvigajoč minaret mošeje graciozno dviga z osamljeno postavo mujezina. Njegov videz je umetniški: na temnem obrazu je bleščeče bel turban, ohlapna oblačila, pokrita s svetlim pasom, brada mu pada do pasu ... Privlačen je tudi njegov poseben, ponosen način obnašanja.
Literatura arabskega vzhoda.
Ljubezenska besedila narodov Vzhoda, ustvarjena v arabščini, perzijščini in turščini, nimajo analogov v svetovni literaturi. Njena najboljša dela poveličujejo ljubezen, zvestobo, iskrenost in svobodo čustev.
Nemogoče si je predstavljati perzijsko in tadžikistansko besedilo brez dela pesnika, matematika in filozofa Omar Khayyam (ok. 1048 1122). V svojih svetovno znanih filozofskih četvericah - rubai- obstaja klic po izkušnji minljive zemeljske sreče, ki je na voljo človeku. Vsak trenutek, preživet z ljubljeno osebo, je neprecenljiv.
Kako lepo in kako vedno novo.
Kot rdečica tvoje ljubljene in zelenje trave!
Bodi tudi vesel: ne objokuj preteklosti,
Ne ponavljajte, točite solze: "Žal!"
Prevod G. Plisetskega.
Rubai Omarja Khayyama odlikuje milost vsake fraze, globina filozofske misli, svetle, nepozabne podobe, spontanost pogledov lirskega junaka na svet, posebna muzikalnost in ritem. Pomemben del rubaja predstavlja razmišljanje o Koranu, zato je za liričnega junaka značilno iskanje duhovnih temeljev bivanja.
Dolga leta sem razmišljal o zemeljskem življenju.
Zame ni nič nerazumljivega pod soncem.
Vem, da nič ne vem! –
To je zadnja resnica, ki sem jo odkril.
Ne zavidajte nekomu, ki je močan in bogat.
Sončni zahod vedno sledi zori.
S tem kratkim življenjem, enakim vzdihu,
Obravnavajte ga, kot da bi vam ga dali v najem.
Domača naloga:
1. Kakšne razlike obstajajo v organizaciji notranjega prostora in dekorju mošeje s stebri in
bazilike
?
2. Katerim dekorativnim sredstvom so se zatekali arhitekti, da bi ustvarili podobo rajskega vrta v kupolastih mošejah?
Kakšen vpliv je imel islam na razvoj arhitekture in likovne umetnosti muslimanskih narodov?
Opišite raznolikost slogov muslimanske arhitekture srednjega veka. Naštej imena znanih arhitekturnih spomenikov
Kakšno mesto zavzema ornament v umetnosti muslimanskih narodov? Poimenujte njegove glavne vrste
Kakšno vlogo je imela poezija v umetniški kulturi? Katere so njegove značilne lastnosti?
Kaj je posebnega v poeziji Omarja Hajama? Zakaj njegove pesmi še danes niso izgubile privlačnosti?
Islam v Baškortostanu
Kako je potekalo širjenje islama v Baškortostanu in kako dolgo je trajalo? Kakšne so značilnosti tega procesa?
Kakšen vpliv je imela muslimanska vera na razvoj pisave in izobraževanja baškirskega in tatarskega naroda?
Kako je islam vplival na arhitekturo, likovno umetnost in literaturo Baškortostana?
Kakšno mesto je poleg islama zasedlo poganstvo v zavesti in načinu življenja Baškirjev? Navedite konkretne primere
Kako so se razvijali državno-islamski odnosi v Baškortostanu od 16. do začetka 21. stoletja?
Teme sporočil
1) Knjiga M. Watta "Vpliv islama na srednjeveško Evropo"
2) Islam in ekonomija
3) Šeriat – zakon življenja muslimanske skupnosti
4) Muslimanski bonton
5) Življenje in delo velikega znanstvenika in pesnika Omarja Hajama
Primerjalni testi
1. Zapovedi ali stebri islama niso...
a) petkratna molitev
b) obisk mošeje
d) romanje v Meko in Medino
d) vojna za vero
2. Arabesque je ...
a) eden od muslimanskih praznikov
b) najlepši okras v umetnosti muslimanskih držav
c) nevernik, ki je prestopil v islam
d) verski stolp, s katerega muslimanski duhovnik kliče vernike k molitvi
3. Rimani četverčin v arabski poeziji se imenujejo...
d) hadisi
4. Ibn Sina (Avicena) je bil...
a) kalif, ki je bil pokrovitelj znanosti in umetnosti
b) prerok
c) filozof, zdravnik, pesnik in državnik
d) slavni srednjeveški arhitekt
5. Vrste in zvrsti likovnih in dekorativnih umetnosti, ki so se v srednjem veku razvile v državah muslimanskega vzhoda, so...
a) kiparstvo
b) portretno slikarstvo
c) knjižna miniatura
d) kaligrafija
e) grafika
e) ornament
6. "Sunnah" je ...
a) obred prehranjevanja
b) muslimanski praznik
c) muslimanski koledar
d) sveto izročilo muslimanov
7. Značilnost muslimanske umetnosti je...
a) enoten slog za vse islamske države
b) prepoved upodabljanja Boga in živih bitij
c) prepoznavanje človeka kot središča vesolja
d) asketizem, preprostost, monotonost
8. Šeriat je ...
a) žrtvovanje
b) verska sekta
c) muslimansko sodišče
d) skupek verskih, etičnih in pravnih zapovedi islama
9. Značilne poteze islamske miselnosti vključujejo...
a) individualizem in racionalnost
b) mistika in okultizem
c) komunalizem in religioznost
d) asketizem in fatalizem
10. Glavne vrste muslimanske arhitekture vključujejo ...
a) mošeja
b) medresa
c) piramida
d) mavzolej
d) minaret
e) zigurat
11.Značilna lastnost Arabsko-islamska znanstvena misel je...
a) ateizem
b) mitološki
c) enciklopedično
d) antropocentrizem
12. Spomeniki muslimanske arhitekture na ozemlju Baškortostana so ...
a) Mavzolej Husein Bega
b) naselje Arkaim
c) Prva katedralna mošeja v Ufi
d) mavzolej Taj Mahal
ZAHODNA KULTURA
Prva lekcija
Antična kultura in njena vloga pri oblikovanju
Temelji zahodne civilizacije
Poimenuj in označi vrednostni sistem antične kulture. Kateri dejavnik je bil najpomembnejši za njegov razvoj?
Kakšne so razlike med kulturami Antična grčija in Rim? Kakšne so značilnosti miselnosti starih Grkov in Rimljanov?
Poimenujte značilnosti starogrške religije in mitologije. Kakšno je njihovo mesto in vloga v evropski umetnosti?
Naštej najbolj znane kulturne spomenike starega veka.
Katere vrednote antike je podedovala industrijska civilizacija Zahoda?
Navedite primere razvoja starodavne dediščine v ruski kulturi
Kultura evropskega srednjega veka. Krščanstvo kot duhovna osnova kulture
Kdaj se je pojavil izraz "srednji vek"? Kakšen je kronološki okvir evropskega srednjega veka?
Kateri dejavniki so določili edinstvenost kulture srednjeveške Evrope?
Poimenujte in označite glavna načela krščanstva ter pokažite njihov vpliv na miselnost Evropejcev
Kaj je bistvo moralnega nauka krščanstva? Kaj je glavna ideja tega učenja? Spomnite se slavnih svetopisemskih resnic, ki se nanašajo na človeško moralo
Kakšen vpliv je imela krščanska vera na miselnost in način življenja Evropejcev? Kako sta krščanstvo in rimskokatoliška cerkev vplivala na razvoj znanosti in izobraževanja?
Na kratko opišite prva vseevropska umetnostna sloga – romaniko in gotiko
Kakšno mesto zavzema krščanstvo v sodobni zahodni kulturi?
8.3 Kultura renesanse (renesansa)
Kaj je renesansa? Poimenujte njegove značilnosti in vrednosti
Kaj je pritegnilo renesančne figure v kulturo antike?
Kakšen pomen so pripisovali človeški osebnosti v renesansi? Kakšne so bile zahteve zanj?
Kakšna je vloga ideologije humanizma pri oblikovanju in razvoju sodobne zahodne civilizacije?
Naštej imena najbolj znanih arhitektov, kiparjev in umetnikov italijanske renesanse. Naštej njihove znane stvaritve
Kaj je severna renesansa? Poimenujte njegova glavna središča. Katere so posebnosti kulture Severna renesansa?
Teme sporočil
1) Religija in mitologija stare Grčije
2) Vloga spektakla v antični kulturi
3) Eksistenca in mentaliteta srednjeveškega Evropejca
4) Titani renesanse: Michelangelo, Raphael, Leonardo da Vinci
Druga lekcija
Reformacijska ideološka osnova
Moderna zahodna kultura
Opredelite reformacijo, na kratko opišite njen potek in rezultate
Katere nove ideje o cerkvi in posvetnem življenju je razvil protestantizem? Kaj je bistvo protestantske delovne etike?
Kakšen je vpliv protestantizma na kulturo osebnosti sodobnega časa?
Navedite dokaze, da je protestantizem prispeval k vzpostavitvi industrijske civilizacije Zahoda.
Razsvetljenje kot najpomembnejša stopnja v razvoju
Industrijska civilizacija Zahoda
Kaj je razsvetljenstvo? Poimenuj in označi njegove ideje in vrednote. Naštej imena najbolj znanih pedagogov.
Kakšen vpliv so imele razsvetljenske ideje na razvoj znanosti in šolstva? Kako so vplivali na umetniško kulturo Zahoda?
Katera temeljna načela in vrednote sodobne zahodne civilizacije so bile uveljavljene z idejami razsvetljenstva?
8.3 Postindustrijska (informacijska) družba:
Trendi v kulturi se spreminjajo
Kaj je postindustrijska (informacijska) kultura? Poimenujte njene lastnosti.
Kakšne spremembe opazimo na področjih postindustrijske družbe, kot so proizvodnja in upravljanje, znanost in izobraževanje?
Kakšno vlogo v sodobni svet igrajo informacije?
Kako standardizacija, poenotenje življenjskih in delovnih razmer vpliva na kulturo?
Kako se spremeni človekov pogled na svet in duhovni svet?
Teme sporočil
2) M. Weber o protestantski etiki
3) Vloga znanosti in tehnologije v kulturi 20. – 11. stoletja
4) Postmodernizem v kulturi 20. – zgodnjega 21. stoletja
5) Avantgarda in tradicije v sodobni kulturi
Primerjalni testi
1. Značilna lastnost zahodnega tipa kulture je ...
a) fatalizem
b) racionalizem
c) kolektivizem
d) želja po konstantnosti in stabilnosti
2. Raziskovalno stališče, po katerem je evropska kultura model ali standard za preučevanje katere koli druge kulture, se imenuje ...
a) evrocentrizem
b) antropocentrizem
c) zahodnjaštvo
d) sociocentrizem
3. Značilna značilnost kulture stare Grčije je ...
a) elitizem
b) agonalnost
c) simbolika
d) dogmatizem
4. Razvajanje se imenuje ...
a) proces reforme katoliške cerkve
b) verski obred v katolicizmu
c) listina o odpuščanju grehov
d) boj proti reformi katoliške cerkve
5. Prevedel Sveto pismo iz latinščine v nemščino ...
a) Zwingli
b) J. Calvin
c) M. Luther
6. Predstavniki protestantizma so...
a) ljudje, ki protestirajo proti reformi cerkve
b) ljudje protestirajo proti nečemu
c) predstavniki srednjeveške umetnosti
d) pripadniki veje krščanstva
7. Doktrina deizma je ...
a) nauk o božanski predestinaciji človeškega življenja
b) nauk M. Luthra in J. Calvina
c) smer v srednjeveškem cerkvenem slikarstvu
d) nauk o Bogu kot stvarniku, po katerem ne posega v zemeljsko življenje
8. Dominantna vloga krščanske cerkve je značilna za...
a) antična kultura
b) srednjeveška kultura
c) kultura razsvetljenstva
d) renesančna kultura
9. Barok je ...
a) gibanje v modernizmu
b) arhitekturna smer 20. let. 20. stoletje, ki je razvilo načela gradnje javnih zgradb z uporabo armiranobetonskih konstrukcij, strogo geometrijskih, poenostavljenih oblik
c) glavna slogovna smer v umetniški kulturi Evrope v poznem 15. in sredi 19. stoletja, ki gravitira k slovesnosti, pompoznosti in raznolikosti oblik
10. Klasicizem je:
a) smer v umetniški kulturi zgodnjega dvajsetega stoletja. nasprotuje modernizmu
b) slog v slikarstvu
c) smer v umetniški kulturi 17. - zgodnjega 19. stoletja, obrnjena k starodavni umetnosti kot estetskemu standardu
11. Umetniško gibanje v kulturi 19. stoletja, povezano z željo po razumevanju realnosti v vsej njeni celovitosti in raznolikosti, se imenuje...
a) romantika
b) ekspresionizem
c) realizem
d) barok
12. Za kulturo postmodernizma je značilno... (vsaj dve možnosti)
a) zanikanje tradicionalne kulture
b) eklektizem, mešanje in sožitje vseh žanrov, stilov in trendov
c) zanikanje množične kulture
d) regulacija kulturnih procesov s strani države
1 od 24
Predstavitev - Umetniška kultura muslimanskega vzhoda: logika abstraktne lepote (2 dela)
Besedilo te predstavitve
Umetniška kultura islamskega vzhoda: LOGIKA ABSTRAKTNE LEPOTE 1. del.
Amurska regija, okrožje Bureya
PRIPRAVILA UČITELJICA MHC MOBU Novobureyskaya Srednja šola št. 3, Rogudeeva Liliya Anatolyena sestavila na podlagi programa Rapatskaya L.A. »Svetovna umetniška kultura: programi tečajev. 10-11 razredi – M.: Vlados, 2010. 2015
Arabski kalifat
Po tem, ko je bil napisan Koran, se je širjenje islama po celotnem Arabskem polotoku zgodilo izjemno hitro in do 30. let 7. stoletja je privedlo do nastanka enotne fevdalno-teokratske arabske države - Arabskega kalifata. Prerok Mohamed in njegovi privrženci, »štirje pravični kalifi« so v svojih rokah zbrali vse verske in posvetna oblast in ustvaril teokratično oblast brez primere.
NAUKI O ALLAHU
Prerok Mohamed (570-632) je utemeljitelj nove vere. Islam je ponižnost, pokornost, muslimanska vera v boga Alaha. Muslimani so tisti, ki so se predali Alahu. Koran - branje na glas - zapis razodetij, ki jih je Mohamed prejel od Boga. Sunnah - zbirka zgodb o življenju Mohameda Arabščina - jezik mednarodnega sporazumevanja Šeriat - pravila obnašanja muslimanov Hadž - muslimansko romanje v Meko Kaba - glavno svetišče muslimanskega sveta Politeizem - mnogoboštvo, poganstvo Monoteizem - monoteizem Kalif - vodja muslimanske države Emir - vladar določenega območja kalifata. Sirija, Iran, Irak, Afganistan, južna Španija
Pet stebrov islama
izpoved vere; hadž; petkratna molitev; zakat (miloščina, sadaka); hitro
arabska arhitektura
Mošeje - Minareti - Medrese - Mavzoleji Palače Pokrite tržnice
Najzgodnejša stvaritev muslimanske arhitekture je bila mošeja, kjer so se verniki zbirali k molitvi. Sprva je bilo kvadratno dvorišče ali dvorana, obdana z galerijami na stebrih ali stebrih. Stropni tramovi galerij so nameščeni na koničastih ali podkvastih lokih, ki jih podpirajo majhni stebri. Na eni od sten je oltarna niša (mihrab), ki gleda na Meko, sveto mesto muslimanov. Glavno pročelje celotne zgradbe z ulične strani je okrasil iwan, tj. obokan portal velikega merila. Poleg tega so ga dopolnjevali minareti - vitki stolpi, z vrhnje ploščadi katerih je duhovnik (muezin) petkrat na dan klical vernike k molitvi. Medresa je duhovna, izobraževalna ustanova, se od mošeje razlikuje po tem, da je dvoriščna galerija razdeljena na majhne prostore – hudžre, v katerih bivajo semeniščniki.
Mošeja Qubbad al-Sakhra. Jeruzalem
mošeja
Kul Šarif
Bandar Seri Bhagavan
Te zgradbe utelešajo občutek miru, ravnovesja z naravo, enotnosti z večnostjo.
Jumeirah Mosque: Znana mošeja ZAE
Zelo pomembna za nastanek umetniška podoba Mošeja je imela prostor, ki ni bil napolnjen z umetnimi predmeti.
Mošeja Sheikh Zayed v Abu Dhabiju
Te "božanske praznine" so simbolizirale prisotnost duhovnega načela v tempeljskih prostorih. Barvne ploščice, ki so se lesketale v čistih barvah na stenah mošeje, so ji dajale izjemno barvitost.
Minaret Islam Khoja
Stolpi, s katerih so vernike vabili k molitvi
Minaret
Minaret Al Malwiya
Medresa
Palača Alhambra
Emirjeva rezidenca, ki preseneča s prefinjenostjo zunanjega videza in umetniško dovršenostjo notranjosti, spominja na prizorišče čarobnih orientalskih pravljic.
Njegove glavne zgradbe (XIV. stoletje) so združene okoli odprtih dvorišč - Myrtle in Lion. Nad zgradbami dominira mogočen starodavni stolp Comares, kjer je bil kalifov prestol.
Niša z ornamentom.
Mirtino dvorišče palače Comares
arabska arhitektura
Mojstrovine islamske arhitekture
Tadž Mahal
Bibi - Hanim
Mojstrovine islamske arhitekture
Kaaba je glavno svetišče muslimanskega sveta
VPRAŠANJA IN NALOGE
Opišite spomenike mavrske umetnosti, ki se jih spomnite. Sestavite poročilo o poeziji Rudakija, Ferdowsija, Hayama, Saadija, Hafiza in Nizamija. Povejte nam o visoko razviti dekorativni in uporabni umetnosti muslimanskega vzhoda. Se je ta tradicija ohranila še danes? Zakaj je bila knjižna miniatura cenjena v umetniški kulturi muslimanskega vzhoda? Katere so kanonične smernice, ki služijo kot vodilo za islamsko arhitekturo? Povejte nam o mošejah in minaretih. Zakaj se je ornament tako globoko razvil v islamski umetnosti? Kaj je izražal?
Koda za vgradnjo predstavitvenega video predvajalnika na vašo spletno stran:
