Rusko-americké vzťahy v súčasnej fáze. Vzťahy medzi Ruskom a Spojenými štátmi sú veľmi napäté

Štúdie zahraničnej a vnútornej politiky Spojených štátov amerických, s výnimkou rusko-amerických vzťahov, sú jednou z ústredných oblastí moderná veda o medzinárodných vzťahoch a samotná táto politika je aj naďalej do značnej miery systémotvorným prvkom modernej svetovej politiky. Spojené štáty americké zostávajú a naďalej zostanú relatívne na dlhú dobu najmocnejší štát moderného sveta – jediná superveľmoc, ktorá v súhrnných ukazovateľoch sily prevyšuje všetky ostatné krajiny, má globálnu vojenskú a politicko-diplomatickú prítomnosť a zohráva ústrednú úlohu v globálnom politickom, vojensko-politickom a hospodárskom riadení. Navyše, berúc do úvahy relatívne oslabenie Spojených štátov v posledných rokoch, neúspech ich pokusu vybudovať globálny hegemonický systém a predĺžiť „moment unipolarity“ a tiež berúc do úvahy vznik a rýchle posilňovanie nových Západné centrá moci (predovšetkým Čína), to je práve „americká otázka“ – schopnosť USA nájsť si nové miesto v novom medzinárodný systém– zostane rozhodujúcou pre medzinárodné vzťahy v prvej polovici 21. storočia, pre budovanie nového medzinárodného poriadku ako takého.

Rusko-americké vzťahy si tiež zachovávajú a zachovajú svoj význam pre Moskvu a Washington, ako aj pre systém medzinárodných vzťahov ako celok. USA a Rusko zostávajú jadrovými superveľmocami a základom strategickej stability vo svete. Ich spolupráca či rivalita v konečnom dôsledku určuje stav medzinárodnej bezpečnosti v jej najdôležitejšom aspekte – vzťahy medzi jadrovými mocnosťami, perspektívy režimu nešírenia jadrových zbraní. Charakter rusko-amerických vzťahov do značnej miery určuje postavenie Ruska vo svete a jeho vzťahy s krajinami a regiónmi, kde sa sústreďujú najdôležitejšie ruské záujmy – Európa, východná Ázia, postsovietsky priestor. Na druhej strane, realizácia niekoľkých životne dôležitých amerických priorít – Irán, Afganistan, problém nešírenia jadrových zbraní – závisí od spolupráce alebo rivality medzi Spojenými štátmi a Ruskom. Počas prezidentovania Baracka Obamu sa práve Rusko stalo jedinou skutočne úspešnou oblasťou zahraničnej politiky USA spomedzi jej vzťahov s inými veľmocami.

Zároveň väčšina ruského výskumu zahraničnej politiky USA a rusko-amerických vzťahov je v rámci paradigmy, ktorá nezodpovedá meniacemu sa miestu Ruska a USA v r. modernom svete a výzvy, hrozby a príležitosti, ktorým Moskva a Washington čelia a budú čeliť vo svete dnes a zajtra. Toto je paradigma, podľa ktorej je hlavná výzva pre bezpečnosť Ruska a Spojených štátov stále spojená s ich vzájomnou politikou, a preto by kroky strán mali byť zamerané na odvrátenie tejto výzvy. To vedie k dominancii vo vzťahu filozofie odstrašovania prostredníctvom zastrašovania a potreby každej strany vyvážiť činy druhej strany. Výsledkom je, že agenda rusko-amerických vzťahov sa dnes stále podobá agende sovietsko-amerických vzťahov a strany sa čoraz viac zapájajú do hľadania a riešenia problémov, ktoré majú v najlepšom prípade minimálny význam pre skutočné otázky bezpečnosti. a medzinárodná stabilita dnešného a budúceho sveta.

Výskum o Spojených štátoch a rusko-amerických vzťahoch uskutočnený v CKEMI má túto medzeru vyplniť. Po prvé, pracovníci centra pripravujú každý mesiac analytické Prehľady domácej a zahraničnej politiky USA a rusko-amerických vzťahov, ktoré obsahujú kritickú analýzu súčasných trendov a poskytujú odporúčania pre ruskú politickú triedu. Po druhé, centrum koordinuje prácu pracovnej skupiny pre rusko-americké vzťahy Medzinárodného diskusného klubu Valdai, ktorá je povolaná sformulovať novú logiku a novú agendu vzťahov medzi oboma krajinami, viac v súlade so súčasným a budúcim vývojom. medzinárodné reality. Tu už pracovníci centra pripravili a publikovali niekoľko analytických materiálov týkajúcich sa transformácie rusko-amerických vzťahov tak všeobecne, ako aj k jednotlivým otázkam medzinárodného života.

5. november (24. október, starý štýl), 1809. Po revolúcii v roku 1917 Spojené štáty odmietli uznať sovietsku vládu. Diplomatické styky medzi ZSSR a USA boli nadviazané 16. novembra 1933.

Rusko-americké vzťahy prešli za relatívne krátky čas zložitým vývojom – od ochoty Ruska a USA spolupracovať až po vzájomné sklamanie a postupné vzďaľovanie sa krajín od seba.

Prvý ruský prezident Boris Jeľcin prvýkrát navštívil Spojené štáty 31. januára – 1. februára 1992. V Camp Davide sa konal summit za účasti ruského lídra a prezidenta USA Georgea W. Busha. Zmluvné strany sa dohodli pokračovať v procese znižovania strategických jadrových zbraní, spolupracovať v oblasti obchodu so zbraňami, nešírenia zbraní hromadného ničenia (ZHN) atď. Výsledkom stretnutia bolo prijatie Camp Davidskej deklarácie, ktorý stanovil nový vzorec pre rusko-americké vzťahy a po prvýkrát bol oficiálne vyhlásený koniec studenej vojny.

V dňoch 7. – 16. novembra 2001 uskutočnil ruský prezident Vladimir Putin svoju prvú štátnu návštevu USA. Hlavnou témou rusko-amerických konzultácií bola koordinácia spoločného úsilia v boji proti terorizmu. Diskutovali o všeobecnej medzinárodnej situácii a situácii v niektorých regiónoch sveta – v Strednej Ázii, Iraku, v zóne arabsko-izraelského konfliktu a na Balkáne. Po rozhovoroch prijali Vladimir Putin a George W. Bush spoločné vyhlásenia o situácii v Afganistane a na Blízkom východe, o boji proti bioterorizmu, boji proti obchodovaniu s drogami, o nových vzťahoch medzi USA a Ruskom a o ekonomických otázkach.

V súčasnosti vzťahy medzi Ruskom a Spojenými štátmi prechádzajú zložitým obdobím z dôvodu rozdielnych prístupov k riešeniu viacerých dôležitých medzinárodné problémy. V kontexte vnútroukrajinskej krízy, ktorú vo veľkej miere vyvolal Washington, sa Obamova administratíva od marca 2014 vydala cestou obmedzovania vzťahov s Ruskom, vrátane zastavenia interakcie prostredníctvom všetkých pracovných skupín Spoločnej prezidentskej komisie a uvalenia sankcií proti ruským jednotlivcom. a právnických osôb v niekoľkých fázach. Ruská strana podnikla odvetné kroky, zrkadlové aj asymetrické.

Za týchto podmienok má mimoriadny význam prebiehajúci politický dialóg na najvyššej a vysokej úrovni.

Dňa 29. septembra 2015 sa ruský prezident Vladimir Putin a prezident Spojených štátov amerických Barack Obama stretli na bilaterálnom stretnutí na okraj zasadnutia Valného zhromaždenia OSN v New Yorku.

Dňa 30. novembra 2015 sa Vladimir Putin stretol s americkým prezidentom Barackom Obamom na okraj konferencie OSN o zmene klímy v Paríži. Prebehla podrobná výmena názorov o sýrskom probléme a hovorilo sa aj o situácii na Ukrajine.

Lídri Ruska a Spojených štátov sa 5. septembra 2016 stretli na okraji summitu G20 v Hangzhou (Čína). Diskutovalo sa aj o aktuálnych otázkach medzinárodnej agendy, najmä o situácii v Sýrii a na Ukrajine.

Pri mnohých príležitostiach telefonovali aj Vladimir Putin a Barack Obama.

Vladimir Putin mal 28. januára 2017 telefonický rozhovor s americkým prezidentom Donaldom Trumpom. Vladimir Putin zablahoželal Donaldovi Trumpovi k oficiálnemu nástupu do úradu a zaželal mu veľa úspechov v jeho ďalšej činnosti. V priebehu rozhovoru obe strany preukázali svoje odhodlanie aktívne spolupracovať na stabilizácii a rozvoji rusko-americkej spolupráce na konštruktívnom, rovnocennom a vzájomne výhodnom základe.

4. apríla 2017 sa lídri Ruska a Spojených štátov opäť telefonicky rozprávali.

Ministri zahraničných vecí Sergej Lavrov a John Kerry udržiavali pravidelný kontakt, pričom v rokoch 2015 – 2016 absolvovali viac ako 20 stretnutí a desiatky telefonických rozhovorov.

V rokoch 2015 – 2016 John Kerry štyrikrát navštívil Rusko na pracovných návštevách (12. mája a 15. decembra 2015, 23. – 24. marca a 14. – 15. júla 2016).

16. februára 2017 sa uskutočnilo stretnutie ministra zahraničných vecí Ruska Sergeja Lavrova a ministra zahraničných vecí USA Rexa Tillersona. Rozhovory medzi Lavrovom a Tillersonom sa konali v Bonne v predvečer ministerského stretnutia G20.

Pokračuje intenzívna výmena názorov o aktuálnych medzinárodných a regionálnych otázkach vrátane situácie na Blízkom východe, v Afganistane a na Kórejskom polostrove, v boji proti medzinárodnému terorizmu a iným výzvam. S vedúcou úlohou Ruska a Spojených štátov sa vypracovala dohoda na vyriešenie iránskeho jadrového problému, začala sa práca Medzinárodnej skupiny na podporu Sýrie a v tejto krajine nadobudlo platnosť prímerie.

Intenzitu diskusií o kontrole a nešírení zbraní Washington v roku 2014 výrazne znížil spolu s obmedzením kontaktov medzi armádou. Zároveň pokračuje implementácia Zmluvy o opatreniach na ďalšie znižovanie a obmedzovanie strategických útočných zbraní podpísanej 8. apríla 2010 v Prahe (do platnosti vstúpila 5. februára 2011 s platnosťou 10 rokov s možnosťou predĺženia). Jednou z najproblematickejších otázok vo vojensko-politickej sfére je rozmiestnenie americkej protiraketovej obrany. Dialóg o nej Američania, ktorí nechcú brať ohľad na ruské obavy, prerušili ešte pred udalosťami na Ukrajine.

Dynamika medziparlamentných vzťahov sa v posledných rokoch výrazne znížila v dôsledku negatívneho postoja členov Kongresu k spolupráci s ruskými poslancami. Po tom, čo Američania uvalili sankcie na množstvo predstaviteľov Federálneho zhromaždenia, došlo len k sporadickým kontaktom.

V kontexte nepriaznivej ekonomickej situácie a sankcií dochádza k poklesu bilaterálneho obchodu. Podľa Federálnej colnej služby Ruskej federácie obrat zahraničného obchodu medzi Ruskom a Spojenými štátmi v roku 2016 dosiahol 20 276,8 milióna USD (v roku 2015 - 20 909,9 milióna USD), vrátane ruského exportu - 9 353,6 milióna USD (v roku 2015 - 9456,4 milióna USD) a dovoz - 10923,2 milióna dolárov (v roku 2015 - 11453,5 milióna dolárov).

Spojené štáty americké sa v roku 2016 umiestnili na piatom mieste z hľadiska podielu na ruskom obchodnom obrate, na 10. mieste z hľadiska podielu na ruskom exporte a na treťom mieste z hľadiska podielu na ruskom dovoze.

V štruktúre ruského exportu do USA v roku 2016 pripadol hlavný podiel dodávok na tieto druhy tovaru: nerastné produkty (35,60 % z celkového exportu Ruska do USA); kovy a výrobky z nich (29,24 %); produkty chemického priemyslu (17,31 %); drahé kovy a kamene (6,32 %); stroje, zariadenia a vozidlá (5,08 %); výrobky z dreva a celulózy a papiera (1,63 %).

Ruský dovoz z USA v roku 2016 predstavovali tieto skupiny tovarov: stroje, zariadenia a vozidlá (43,38 % z celkového dovozu Ruska z USA); produkty chemického priemyslu (16,31 %); potravinárske výrobky a poľnohospodárske suroviny (4,34 %); kovy a výrobky z nich (4,18 %); textilu a obuvi (1,09 %).

V oblasti bilaterálnych vzťahov existuje niekoľko desiatok medzivládnych a medzirezortných dohôd o rôznych otázkach vrátane dopravy, reakcie na núdzové situácie atď. V septembri 2012 nadobudla platnosť dohoda o zjednodušení vízového režimu. Rusko nastoľuje otázku ďalšej liberalizácie režimu vzájomných výjazdov.

V oblasti kultúrnych väzieb ruskí interpreti klasickej hudby, divadla a baletu s veľkým úspechom cestujú po Spojených štátoch. Značné úsilie sa vynakladá na zachovanie a propagáciu ruského kultúrneho a historického dedičstva v Spojených štátoch, vrátane múzea na mieste pevnosti Fort Ross v Kalifornii.

Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov

Rusko-americké vzťahy sa historicky vyvíjajú v špirále. Od momentu prvých kontaktov medzi predstaviteľmi Ruskej ríše a americkými osadníkmi až do čias studenej vojny a začiatku 21. storočia dochádzalo k interakcii krajín najmä v obdobiach globálnych či regionálnych výziev a hrozieb. Vo chvíľach podmieneného pokoja štáty udržiavali medzi sebou optimálne pracovné vzťahy, no nikdy sa nesnažili tak aktívne zapájať do obchodnej, kultúrnej a ešte viac vojenskej sféry.

Tento systém interakcie je vysvetlený niekoľkými faktormi. Faktom je, že politické myslenie v Spojených štátoch sa historicky odlišuje myšlienkami mesianizmu a globálnej nadradenosti. Navyše, vo svojom strategickom plánovaní sa Washington stále spolieha na princípy klasickej geopolitiky. Zahŕňa rozdelenie sveta na dva typy veľmocí: námornú a pozemnú. Toto geografické rozloženie vedie k tomu, že štáty sú automaticky zbavené možnosti budovať svoju zahraničnú politiku tak, aby plne pokrývala obe oblasti. Ale tento koncept bol prehodnotený americkou politickou elitou a stal sa systémom rovnováhy moci, teda rozdelenia svetového vplyvu medzi centrá moci, avšak pod povinnou kontrolou Washingtonu.

To všetko sa premietlo do takzvanej Monroeovej doktríny, ktorú vyhlásil piaty prezident Spojených štátov amerických počas svojho každoročného posolstva v Kongrese 2. decembra 1823. Hlavnou tézou Monroe bolo, že západná pologuľa je výhradnou zónou národných záujmov USA, do ktorej by sa európske krajiny nemali miešať a Washington si zasa nebude nárokovať vplyv v Európe. Vzhľadom na počiatočný základ na mesiášskych a hegemonických myšlienkach a na aktívny rozvoj a expanziu amerického štátu „Monroeova doktrína“ pomerne rýchlo prekročila hranice západnej pologule a budúci prezidenti USA, najmä T. Roosevelt, W. Wilson a G. Trumana, v skutočnosti rozšírila jeho pôsobenie na celý svet.

Faktor vnímania Ruska cez prizmu globálneho vodcovstva neposkytuje Washingtonu manévrovací priestor pri budovaní jeho zahraničnej politiky. Tým, že sa americký establishment dostal do tuhého rámca deterministického politického myslenia, jednostranne interpretuje akékoľvek kroky Moskvy ako a priori porušujúce národné záujmy Spojených štátov, aj keď na takéto závery neexistujú žiadne dôvody.

Napriek tomu nemožno súčasnú krízu v rusko-amerických vzťahoch nazvať „studenou vojnou“, keďže v súčasnosti nedochádza ku konfrontácii dvoch politických a svetonázorových systémov, ale dochádza k stretu národných záujmov. Problém je v tom, že po rozpade ZSSR Washington venoval príliš veľa pozornosti implementácii Pax Americana v praxi, nedokázal si včas uvedomiť, že svetový poriadok sa rýchlo mení: Rusko opäť získalo status veľmoci a opäť začalo aktívne sa podieľať na medzinárodných procesoch, zatiaľ čo Čína sa dokázala stať druhou najväčšou svetovou ekonomikou, čo Washington jednoznačne znepokojuje. Takíto účastníci svetového systému ako medzivládne organizácie sa ešte viac zapájali do svetových politických procesov, ktoré sú mimo kontroly štátov.

V roku 2009 sa začalo nové kolo rusko-amerických vzťahov, ktoré sa do konca prvého funkčného obdobia prezidenta Georgea W. Busha (a zároveň V. V. Putina) výrazne zhoršili. K úspechu viedol najskôr pragmatický návrh spolupráce. Takže v roku 2010 bola podpísaná zmluva START-3, Moskva súhlasila s využitím svojho územia na premiestnenie amerického vojenského kontingentu v Afganistane, Biely dom a Kremeľ sa dokonca dokázali dohodnúť, že Teherán by mal prehodnotiť iránsky jadrový program. . Zároveň sa do úzadia posunula otázka rozširovania NATO na východ a Rusko v roku 2011 fakticky podporilo USA a ich spojencov, pričom sa zdržalo hlasovania v Bezpečnostnej rade OSN o prijatí rezolúcie zavádzajúcej bezletovú zónu nad Líbyou.

V budúcnosti sa však vzťahy začali zhoršovať. Po prvé, kroky Kremľa proti tým, ktorí nesúhlasili s výsledkami parlamentných volieb v Rusku, ostro kritizoval Biely dom, keď masové protesty, ktoré sa konali najmä v Moskve, viedli k zadržaniu a zatknutiu ľudí, ktorí boli nazývaní „aktívni opozičníci“. alebo „politických väzňov“ vo Washingtone. Ďalším krokom bol takzvaný „zákon Magnitského“, ktorý nahradil novelu Jacksona-Vanika v roku 2012 a bol tiež zameraný na „rešpektovanie ľudských práv a právneho štátu“. V rámci tohto legislatívneho aktu Spojené štáty uvalili sankcie na niektoré ruské verejné a súkromné ​​osoby, ktoré sa údajne podieľali na smrti audítora Sergeja Magnitského a na porušovaní ľudských práv a slobôd vo všeobecnosti.

No hlavným kameňom úrazu v rusko-amerických vzťahoch sa stala Ukrajina a východiskovým bodom súčasnej rusko-americkej krízy je anexia Krymského polostrova v roku 2014 („anexia“, ako ju oficiálne nazýva Washington). Od tohto momentu USA uvalili na Rusko najprísnejšie sankcie, ktoré viedli k odvetným sankciám z ruskej strany atď. Sýriu možno zase nazvať akousi platformou, kde dve superveľmoci podľa najlepších tradícií studenej vojny presadzujú svoju regionálnu politiku prostredníctvom podpory „svojich“, pričom nevedú k otvorenej vojenskej konfrontácii priamo medzi Kremľom. a Biely dom.

Zároveň má história rusko-amerických vzťahov veľa pozitívnych momentov, ktoré ukazujú, že krajiny sú schopné dialógu a kultúrnej výmeny. Napríklad Ruské impérium podporovalo Sever v americkej občianskej vojne a v lete 1863 vyslalo dve vojenské eskadry pod velením kontraadmirálov Popova a Lesovského. Keď už hovoríme o kultúrnej interakcii, nemožno nespomenúť divadelné zájazdy ruského baletu, ktoré sa uskutočnili na začiatku 20. storočia, slávne ruské ročné obdobia, ktoré do značnej miery ovplyvnili formovanie a rozvoj americkej baletnej školy.

Okrem toho majú Moskva a Washington spoločný záujem na boji proti medzinárodnému terorizmu, boju proti medziregionálnym zločineckým skupinám, riešení environmentálnych a klimatických problémov a oveľa viac. Inými slovami, zatiaľ čo Rusko a Spojené štáty nemajú prakticky žiadne skutočne spoločné záujmy, Kremeľ a Biely dom sa vzájomne ovplyvňujú na základe spoločných hrozieb.

Napriek mimoriadne zložitej koordinácii akcií na boj proti terorizmu priamo v centrách jeho šírenia a formovania sa naďalej zachováva spolupráca v boji proti terorizmu na území Ruska a samotných Spojených štátov amerických. FSB a CIA si teda vymenili informácie o Tamelanovi Carnajevovi, v ktorom ruská strana poskytla všetky potrebné údaje o budúcom teroristovi, čo, žiaľ, Američania nebrali do úvahy a viedlo to k smrti ľudí počas teroristického útoku. útok v Bostone v roku 2012. Washington zasa pomohol Moskve zabrániť teroristickým útokom v Petrohrade v decembri 2017, za čo sa Vladimir Putin osobne telefonicky poďakoval americkému prezidentovi.

Napriek neustálym obvineniam z „dohovoru s Rusmi“ Donald Trump stále hľadá spôsoby, ako nájsť kontakt s Moskvou, čo sa systematicky prejavuje v osobných iniciatívach amerického prezidenta, ako tomu bolo napríklad pri gratuláciách Vladimírovi Putin o víťazstve vo voľbách proti odporúčaniam Trumpových poradcov.

Posledný summit prezidentov Ruska a USA v Helsinkách sa stal potvrdením, že medzi Kremľom a Bielym domom je potrebná stabilná komunikácia na osobnej úrovni. Dôležitým aspektom je, že iniciatíva zorganizovať stretnutie prišla z americkej strany. Vyzerá to logicky, vzhľadom na to, že Moskva bola vždy otvorená dialógu, a to aj napriek drsnej rétorike, ktorá zaznela z Washingtonu.

A predsa, hlavná vec, ktorá sa dosiahla počas stretnutia medzi Putinom a Trumpom, bolo obnovenie dialógu o najvyššej úrovni. Došlo k označeniu pozícií priamo lídrami oboch krajín. Je mimoriadne dôležité nepremeškať tento moment najmä pre Trumpovu administratívu, ktorá bola od začiatku vystavená bezprecedentnému tlaku amerického establishmentu a nesnažila sa uniknúť zo zajatia logiky rusko-amerických vzťahov, že tvorené.

V roku 1813 vypukol v USA spor o Rusko. Bol to prvý takýto spor, o ktorom viem napr. Čo sa stalo v roku 1813? Faktom je, že v tom čase boli Spojené štáty vo vojne s Veľkou Britániou. Mali svoju vlastnú "Vojnu dvanásteho roku" Anglo-americká vojna 1812-1815(niekedy nazývaná druhá vojna za nezávislosť) - bojoval na juhu, na Floride a na britských územiach v Kanade; skončil návratom k súčasnému stavu.. Rusko v tom čase bojovalo proti Napoleonovi a Spojené štáty americké proti Anglicku. Technicky by sme boli na rôznych stranách, no zároveň vzťahy medzi našimi krajinami zostali vyrovnané. Takže v samotných Spojených štátoch k vojne vedenej vládou prezidenta Madisona James Madison(1751-1836) - štvrtý prezident Spojených štátov, jeden z kľúčových autorov ústavy USA a Listiny práv, minister zahraničných vecí za tretieho prezidenta Thomasa Jeffersona. proti Anglicku bol postoj nejednoznačný. Celý severovýchod USA – Boston, čiastočne New York, regióny, v ktorých bola ekonomika založená na obchode – zažil kvôli vojne veľmi vážne problémy. Anglicko, ktoré ovládalo moria, jednoducho zastavilo americký obchod, takže severovýchod USA, ktorý zažíval skutočnú ekonomickú katastrofu, bol z pokračovania vojny veľmi nešťastný. Ale hovoriť priamo proti vojne bolo nevlastenecké. A potom severovýchodná elita, vodcovia vtedajšej Federalistickej strany, vymysleli spôsob, ako vyjadriť svoj verejný nesúhlas, nesúhlas s vojnou bez toho, aby sa ukázali ako nepatrioti.

ako sa im to podarilo? Na oslavu víťazstiev ruských zbraní usporiadali množstvo banketov. Najprv sa viac ako 500 ľudí zhromaždilo v Bostone, potom - v Georgetowne, na predmestí amerického hlavného mesta Washington, na obrovských slávnostiach na počesť toho, že Rusi porazili Napoleona. Všetkým – prezidentovým priaznivcom aj jeho odporcom – bolo jasné, že tieto bankety mali vyjadriť nespokojnosť opozície s tým, že Amerika pokračuje v boji proti Veľkej Británii. A preto sa v amerických novinách a časopisoch okamžite objavili články odhaľujúce bankety a Rusko, ktoré sa stalo príležitosťou na tieto bankety.

Niektoré časopisy písali, že oslavovať víťazstvá ruských zbraní bolo rovnaké ako oslavovať víťazstvá žltej zimnice v Strednej Amerike, keďže Napoleona porazili mrazy a nie ruské údery. Iní písali, že Rusko je zaostalá ázijská krajina, ktorej víťazstvá nemá oslavovať civilizovaná Amerika. Ďalší hovorili, že Rusi sú barbarský národ, každý Rus je kozák a každý kozák je kanibal. To znamená, že to boli texty opisujúce Rusko v tých najčernejších farbách. Časť ich zdrojov boli skoršie protiruské brožúry vyrobené Francúzmi a Britmi.

Samozrejme, organizátori banketov prevzali ospravedlnenie Ruska. Publikovali články, v ktorých hovorili, že Rusko je najslobodnejšia krajina v Európe, čím ju oslobodili od tyranie Napoleona; že ruský cár je najliberálnejším z panovníkov európskeho kontinentu; že Rusi sú národ, ktorý za 100 rokov odvtedy urobil obrovský skok v rebríčku civilizovaných národov; že Rusko je krajina, ktorá sa rozvíja rýchlejšie ako všetky európske krajiny a ktorá má veľkú budúcnosť.

Po prvýkrát sa americká žurnalistika a americkí politici stretli v postoji k Rusku. Opakujem: toto je rok 1813 av skutočnosti ani jedna strana nemala žiadne nároky (a žiadny osobitný záujem) proti Rusku pred začiatkom týchto diskusií. Prečo k nim došlo? Totiž preto, že Rusko bolo šikovný nástroj na vyjadrenie dôležitého vnútropolitického postoja.

Začal som týmto príbehom, aby som ukázal, že tradičný opis rusko-amerických vzťahov založený na príbehu geopolitického súperenia medzi oboma krajinami, ktorý sa datuje prevažne do obdobia studenej vojny, teda do druhej polovice 20. storočia, nestačí na vysvetlenie hlbších zápletiek spojených s používaním obrazu inej krajiny v politike a vo verejných diskusiách medzi Ruskom a Spojenými štátmi – rovnakých diskusií, ktorých sme svedkami v 21. zdalo by sa, že studená vojna je minulosťou a geopolitická rivalita medzi oboma krajinami sa, samozrejme, niekedy prejavuje, nie je však hlavnou náplňou vzťahov medzi Ruskom a USA.

Aby sme pochopili, ako sa obraz jednej krajiny používa vo verejnej mienke inej, stojí za to použiť metódu, ktorú vedci nazývajú konštruktivistická, ktorá upozorňuje na také pojmy, ako je napríklad národná identita. Akákoľvek sociálna skupina – v tomto prípade však národ, štát – uvažuje o sebe, pričom si odpovedá na otázku „Kto sme?“. Vysvetlenie sa často podáva prostredníctvom oponovania sa nejakému inému národu. A veľmi často konštitutívnym Iným – teda Iným, proti ktorému sa človek opisuje – je blížny. Toto sa stáva veľkým a mocným národom. Napríklad Spojené štáty sú konštitutívnym Iným pre Mexiko a Kanadu. Kanaďania sa často definujú ako „Nie sme Američania“. Rusko je konštitutívnym Iným pre mnohých susedov, ktorí sa radi definujú takto: "Nie sme Rusi." A to je vo všeobecnosti častý jav v krajinách, ktoré majú mocnejších susedov s imperiálnou minulosťou. Najbežnejšou formou opisovania seba cez Druhého je práve opis seba cez silného suseda. Ale ani Spojené štáty americké nemajú suseda, ktorý by bol silnejší ako ony, ani Rusko v skutočnosti takého suseda nemá. Minimálne od konca 19. storočia boli jeden pre druhého takým konštitutívnym Iným: Rusko pre USA a USA pre Rusko.

Prečo sa Rusko a Spojené štáty navzájom využívajú v tejto funkcii? Predtým, ako Rusko zaujalo toto miesto v Amerike, bolo obdobie, keď pre ňu konštituujúcim Iným bola Veľká Británia, teda bývalá metropola. Postupne sa však Veľká Británia stala spojencom USA a Američania začali oveľa viac rozprávať o tom, čo ich s Britmi spája: o jazyku, kultúre a dokonca aj o demokracii (aj keď v r. rôzne formy, ale existoval v 19. storočí v oboch krajinách). Ale Rusko bolo vnímané ako krajina najvzdialenejšia od Ameriky v tom, čo sami Američania považujú za najdôležitejšie pre seba – v politickej a štátnej štruktúre. Do konca 19. storočia sa Spojené štáty na storočie definovali ako demokratická republika, slobodná a liberálna krajina. Rusko bolo v tom čase vnímané ako autokratická despotická monarchia. Ukázalo sa, že to bol najpohodlnejší súper pre Spojené štáty, ďalší pól v rámci civilizačného spoločenstva, ktorý bol široko chápaný ako európsky. Prijať Čínu ako tú druhú pre Američanov v tej chvíli nebolo možné, pretože čínsky politický systém v 19. storočí nebolo možné opísať pomocou európskych konceptov. Ale Rusko je možné, a preto bolo veľmi výhodné vybrať si ho ako Iné.

Amerika sa pre Rusko stala tiež konštitutívnym Iným, pretože to bola ona, kto vytvoril modely, ktoré boli príťažlivé pre reformátorov a revolucionárov. Bola to Amerika, ktorú za oceán pozerali ľudia, ktorí chceli niečo zmeniť vo svojej krajine, a ukázalo sa, že to bol pól, ktorý priťahoval pozornosť toľkých Rusov – konzervatívcov na jednej strane a reformátorov. ostatný. Pohľad jeden na druhého ako na konštitutívneho Iného, ​​na definovanie sa prostredníctvom opozície voči inej krajine, nabral na intenzite od konca 19. storočia a svoj vrchol pravdepodobne dosiahol počas studenej vojny, keď sa k tejto obraznosti pridala skutočná geopolitická rivalita.

Napriek tomu s koncom studenej vojny a ukončením geopolitického súperenia sa nahromadený repertoár významov, pohľadov, predstáv o sebe navzájom ako argument vo vnútropolitickom zápase naďalej zachovával. Rovnako ako v roku 1813 Američania z času na čas pokračovali a naďalej používajú obraz Ruska, aby vysvetlili niektoré zmeny vo svojej krajine. Ešte častejšie sa možno ako taký model, kontrast alebo hrozba v Rusku používa Amerika. Tu si zvykli spomínať na Ameriku ako príklad – nemiestne a nemiestne. poslancov Štátna duma, politici vo výkonnej moci, novinári, obyčajní ľudia v každodenných rozhovoroch medzi sebou hovoria: „Ale v Amerike ...“ Tento argument vo všeobecnosti vysvetľuje všetko v našom živote.

Príklady si však môžeme pripomenúť z viacerých raná história, z devätnásteho storočia. Ak hovoríme o Amerike, potom napríklad v polovici storočia, keď Rusko použilo silu, aby pomohlo Rakúsku potlačiť, keď sa ukázalo, že Rusko je vodcom legitimizmu, zástancom legitímnych monarchií, proti ktorým sa európski revolucionári búrili. - v tejto chvíli sa v Amerike na krátky, no dosť intenzívny čas zhoršil postoj k Rusku. Jeden z miestnych politikov, novinár a budúci kongresman Henry Davis vydal knihu s názvom „Boj Ormuzda a Ahrimana v 19. storočí“ Ormuzd a Ahriman- staroveké iránske božstvá, stelesnenie dobra a zla v zoroastriizme.. V skutočnosti to bola prvá kniha o rusko-amerických vzťahoch v histórii. Davis použil v názve knihy manichejský obraz boja medzi bohom dobra a bohom zla a Rusko, samozrejme, vystupovalo ako zlo, s ktorým dobro bojovalo tvárou v tvár Amerike.

V tom čase sa zmenil popis Ruska. Doslova rok-dva pred týmto momentom boli vzťahy medzi našimi krajinami, naopak, veľmi dobré. Američania zvyknú popisovať správy z Ruska porovnaním s vlastnou realitou a tu napríklad, ako opísali vojnu na Kaukaze, ktorú Rusko vedie už niekoľko desaťročí: aby pochopil, čo sa deje na Kaukaze, každý Američan stačí sa pozrieť na naše vlastné vojny s Indiánmi. Čerkesi sú rovnakí Indovia a Rusko sú tie isté Spojené štáty, teda krajina, ktorá sa snaží scivilizovať Čerkesov, no bránia sa, ako sa to stáva v Amerike u Indiánov. Tento obraz by mal každému americkému čitateľovi vykresliť Rusko ako pozitívnu krajinu, ktorej možno dôverovať. Do USA však začali prichádzať správy o európskych revolúciách – a mimochodom, do Ameriky prišiel jeden z vodcov potlačenej maďarskej revolúcie Lajos Kossuth, ktorý predniesol množstvo zápalných revolučných prejavov. V tom momente sa postoj k Rusku v Amerike zhoršil a tie isté noviny zrazu začali písať o vojne na Kaukaze v úplne iných tónoch. Opäť to porovnávali s americkou skúsenosťou, ale úplne inak: Čerkesi, ktorí na Kaukaze bojujú proti Rusku, si stanovili rovnaké ciele, aké si stanovili naši otcovia, keď bojovali za nezávislosť proti Veľkej Británii. A v tomto porovnaní sa už Rusko ukázalo ako zlé, bolo postavené na roveň despotické metropole, proti ktorej sa vzbúrili kolonisti.

Ukázalo sa, že prostredníctvom porovnania s vlastnou domácou politikou možno inú krajinu opísať ako v pozitívnom zmysle – porovnávanie so sebou samým, tak aj v negatívnom – v porovnaní so svojimi nepriateľmi. Ide o veľmi výstižný príklad, ktorý demonštruje, aké plynulé a pohyblivé sú naše predstavy o sebe navzájom a ako v súvislosti s kontextom, okolnosťami, vnútropolitickým bojom možno vyvodiť pozitívne, resp. negatívne stránky ako môže byť jedna a tá istá krajina vnímaná ako hrozba aj vzor. Vo vzťahoch medzi našimi krajinami sa to stalo mnohokrát.

Chcel by som upozorniť na skutočnosť, že za viac ako dvesto rokov rusko-amerických vzťahov medzi sebou Rusko a Amerika neboli vo vojne. Existovala jedna významná výnimka – keď Spojené štáty vyslali expedičné sily, aby sa zúčastnili ruskej občianskej vojny. Jedna časť tohto zboru pristála na Ďaleký východ, vo Vladivostoku a druhý - na severe európskej časti Ruska, v Archangeľsku. Na Ďalekom východe sa americký zbor nezúčastnil vojny. Navyše, ďalší intervencionisti – Francúzi a najmä Japonci – sa sťažovali americkej armáde vo Washingtone, že takmer viac sympatizujú s boľševikmi ako s bielymi silami. Čiastočne to bola pravda. Ale na severe sa americký zbor stal podriadeným Britom a vykonával plnohodnotnú vojenskú službu, vrátane aspoň raz bojov s Červenou armádou pri Shenkursku a utrpel tam straty. Ide o jediný otvorený vojenský stret v histórii medzi Američanmi a Rusmi. Je dôležité pochopiť, že nahromadená batožina našich vzťahov je v oveľa väčšej miere batožinou rétoriky, batožinou nahromadených myšlienok o sebe navzájom, toho, čo sme o sebe dokázali povedať a napísať, ale nie batožinou skutočných konflikty a nepriateľské akcie.

Toto je dôležité pochopiť, pretože sa nám veľmi často zdá, že Spojené štáty sú naším tradičným protivníkom alebo nepriateľom. V Amerike je veľmi často počuť, že Rusko je tradičný protivník alebo nepriateľ. Ale tento „tradičný protivník“ existuje do značnej miery v rámci vnútropolitického využívania obrazu Iného. Mitt Romney, ktorý v roku 2012 počas prezidentských volieb Barackovi Obamovi povedal, že Rusko je náš tradičný nepriateľ, vôbec nemyslel Rusko, ale Baracka Obamu, ktorý po svojom prvom funkčnom období pripisoval úspechom svojej zahraničnej politiky resetovanie vzťahov s Ruskom. . A keď o štyri roky neskôr ten istý Barack Obama už pokazil vzťahy s Ruskom – no, alebo Rusko pokazilo vzťahy s Obamom – nový republikánsky kandidát Donald Trump ho obvinil, že si neudržiava dobré vzťahy. Trump zaujal presne opačný postoj vo vzťahu k svojmu republikánskemu predchodcovi – opäť ani nie tak preto, že by sa Rusko zmenilo, ale preto, že sa ukázalo byť výhodnejšie použiť ho v inej funkcii v domácich politických debatách.

V Rusku možno nájsť podobné príbehy, keď prezidenti alebo generálni tajomníci zmenili svoj opis Spojených štátov: z priateľskej krajiny, vzorovej krajiny, sa stali hrozbou a výzvou. Toto je bežný jav, ale opakujem: je dôležité mu porozumieť a je dôležité študovať, ako sa ten druhý používa vo vnútropolitickom, verejnom diskurze. Rámec, ktorý sa už vytvoril v spoločensko-politických diskusiách, ovplyvňuje politické rozhodnutia, ktoré môže prijímať predseda ktorejkoľvek zo strán. Pretože ak obraz inej krajiny ako protivníka v spoločnosti existuje a aktuálne sa aktualizuje, potom je veľmi ťažké ho zlomiť alebo urobiť nejaký krok k nemu.

Vidíme, ako sa v dnešných Spojených štátoch aktualizuje obraz Ruska ako nepriateľa a hrozby, a to spútava ruky a nohy prezidenta Trumpa. Naopak, pred siedmimi až desiatimi rokmi, keď bol prezidentom Ruska Dmitrij Medvedev, sa v tých istých Spojených štátoch aktualizoval obraz Ruska ako tradičného spojenca a nič nám nebránilo podniknúť kroky k sebe navzájom. To naznačuje, že vzájomné predstavy, ktoré sa nahromadili v týchto dvoch krajinách, sa ukázali byť o nič menej a možno dôležitejšie ako akékoľvek konkrétne úsilie diplomatov alebo armády, ktorí sa snažia udržať alebo narušiť strategickú rovnováhu – tj. niečo, o čom sa oveľa častejšie hovorí na hodinách dejepisu, niečo, čo oveľa častejšie skúmajú historici studenej vojny alebo odborníci na moderné medzinárodné vzťahy. O tom, aké boli vzájomné obrazy v Rusku a Spojených štátoch a ako vznikali, si povieme v nasledujúcich prednáškach.

Dešifrovanie

Prvým obrazom Ameriky v Rusku bol obraz krajiny Indiánov. Ešte v 18. storočí sa ruská spoločnosť zaujímala o miestne národy obývajúce Ameriku. Musím povedať, že približne v rovnakom čase začala ruská spoločnosť čítať osvietencov a v Rusku bol obzvlášť populárny Jean-Jacques Rousseau, ktorého jednou z teórií bola myšlienka ušľachtilého divocha. Pamätáte si: ľudia, ktorí žijú ďaleko od civilizácie, sú ušľachtilí. Civilizácia je sila, ktorá ich kazí, čo spôsobuje morálne a sociálne problémy. Ale človek, ktorý žije divoko niekde v lesoch, je z definície ušľachtilý. Prostredníctvom tejto teórie Jeana-Jacquesa Rousseaua ruská spoločnosť vnímala amerických Indiánov. A je to vidieť aj vo veršoch jedného z prvých ruských básnikov Sumarokova. Napísal:

Európania sa dotkli zeme
Kam ich arogancia zaviedla?
Chcete očistiť smrteľné duše
A ich telá sú zasiahnuté.

Ruská spoločnosť pociťovala sympatie k tým veľmi ušľachtilým divochom, ktorých Európania, teda Američania, utláčajú, prinášajúc do Ameriky tú istú civilizáciu, ktorá kazí prirodzenú šľachtu.

Obraz Ameriky ako krajiny Indiánov existuje už pomerne dlho. Začiatkom 19. storočia sa Krusensternovej cesty okolo sveta zúčastnil Fjodor Tolstoj, vzdialený príbuzný budúceho slávneho spisovateľa Leva Tolstého. Ale bol to veľký chuligán, Kruzenshtern ho vysadil niekde na ostrove a sám sa dostal do Petrohradu. Dostal sa tam potetovaný - pravdepodobne prvý človek, ktorý priniesol tetovanie do Ruska. A v salónoch Puškinovej éry bolo často večernou zábavou pre mužskú časť verejnosti to, ako si Fjodor Tolstoj vyzliekol košeľu a ukázal svoje farebné tetovania, ktoré si priniesol z Ameriky. Preto dostal prezývku Fjodor Tolstoj Američan. Američan - vo význame "divoch" alebo vo význame "indický".

V tom čase bol prvým, pravdepodobne populárnym americkým spisovateľom, ktorý bol čítaný v Rusku, James Fenimore Cooper, muž, ktorý písal len o Indiánoch, o ich interakcii s Britmi: Natty Bumpo, Kožená pančucha, „Pathfinder“, „Pionieri“. " , "Prairie" - niekto možno čítal tieto romány v detstve. Na začiatku 19. storočia to boli prvé americké romány, ktoré čítala ruská spoločnosť. Čítal som správu amerických vyslancov z 20., 30. a dokonca 40. rokov 19. storočia, ktorí prišli do Petrohradu, s ktorými sa stretli a jedna z prvých otázok, ktoré dostali od cára a jeho manželky, bola „Napísal ten pán Cooperov nový román? ? To znamená, že Cooper bol čítaný v palácoch a myšlienka Američanov ako Indiánov bola reprodukovaná týmto spôsobom.

Myšlienka Indiánov ako ušľachtilých odporcov zlých ľudí s bledou tvárou pokračovala ešte ďalej, aj keď, samozrejme, bola zatlačená inými. A keď už v časoch ZSSR sovietske deti pozerali westerny z produkcie nemeckého štúdia DEFA Deutsche Film AG (DEFA)- popredná filmová spoločnosť v NDR, existovala v rokoch 1946 až 1992. kde hral juhoslovanský herec Gojko Mitic vznešených indiánov, boli to takmer klasické westerny, takmer rovnaké westerny, aké sledovali americké deti, s jedným dôležitým rozdielom: v amerických klasických westernoch boli Indiáni zlí. V Spojených štátoch neexistovala predstava o Indiánoch ako o ušľachtilých divochoch. Veľmi dlho boli nepriatelia, bol to problém a už v 20. storočí to bola záťaž, no v Amerike nevznikla predstava, že Indiáni sú ušľachtilejší ako bledí. A tie westerny, ktoré sa pozerali v Sovietskom zväze, boli naplnené rovnakým rusoistickým duchom: ušľachtilými divochmi, ktorí bojujú proti zlým bielym, ktorí tam prišli so svojou civilizáciou a útlakom.

Druhý ruský obraz Ameriky sa vytvoril v priebehu toho amerického. Bola to veľmi silná a jasná udalosť. Táto vojna sa odohrala v 70. rokoch 18. storočia, teda desaťročie a pol predtým Francúzska revolúcia, a vzdelaná ruská spoločnosť videla v americkej revolúcii symbol slobody, možnosť novej štátnej štruktúry. Ruskí revolucionári, reformátori, ľudia, ktorí chceli zmeniť ruskú spoločnosť, sa od tej doby začali obracať k Amerike ako k príkladu krajiny slobody a krajiny spravodlivého štátneho zriadenia. Radishchev, od ktorého mnohí, počnúc Leninom, počítajú ruské oslobodzovacie hnutie, sa priamo vo svojej óde „Liberty“ obrátil na Ameriku Tebe moja duša je zapálená, / Tebe, krajina povestná, / Úsilie, útlak, kde sa ohýba / Sloboda ležala pošliapaná; / Tešíte sa! a my tu trpíme!. vo svojich ústavných návrhoch skopírovali, prepísali, doplnili americkú ústavu. Je známe, že v ich knižniciach bola ústava USA aj ústavy jednotlivých štátov.

Musím povedať, že takýto pohľad na Ameriku bol typický nielen pre Rusko. Celá monarchistická Európa devätnásteho storočia sa na Spojené štáty pozerala takmer rovnako – ako na krajinu, kde už boli teórie sociálnych mysliteľov osvietenstva uvedené do praxe. Spojené štáty americké boli vnímané ako oživená, realizovaná utópia. Zároveň treba pochopiť, že to malo skôr podmienený vzťah k skutočnej Amerike. Do Ameriky vtedy cestovalo málo ľudí, v Európe bolo aj dosť Američanov a krajine sa pripisovali tie črty, ktoré sami reformátori považovali za správne. Preto podľa toho, čo ten či onen reformátor či revolucionár považoval za správne – či už anarchistickú štruktúru spoločnosti, alebo spoločnosť so silným, ale spravodlivým štátom – vhodne vykreslil obraz Spojených štátov. Oveľa pohodlnejšie bolo agitovať a veriť, že na zemi už existuje krajina, kde sa uskutočnili tie najsprávnejšie sociálne reformy. Toto je krajina za oceánom - krajina Ameriky.

Tento obraz Ameriky ako krajiny realizovanej sociálnej utópie sa rozvíjal počas 19. a veľkej časti 20. storočia. V Európe sa to trochu vytratilo po druhej svetovej vojne, keď USA prišli do Európy ako vojenská veľmoc, silný ekonomický hráč a jednoducho začalo prichádzať viac amerických turistov. V západnej Európe v tejto dobe vládne dezilúzia a v dôsledku toho antiamerikanizmus. Amerika bola slobodná, ale nie taká slobodná alebo v nesprávnej oblasti, o ktorej snívali mnohí reformátori.

Rusko a východná Európa zažili podobné sklamanie v 90. rokoch, keď padla železná opona a bolo možné priamo komunikovať s USA. V tomto čase sa na základe tejto dezilúzie začal objavovať antiamerikanizmus. Amerika nebola tam, nie tu a v nesprávnej forme slobody. Úplne nespĺňala utopické predstavy o nej. Napriek tomu je Amerika už viac ako 200 rokov spojená so slobodou, so správnym štátnym a spoločenským poriadkom, a to začalo v čase vojny za nezávislosť v USA.

Tretím obrazom Ameriky je obraz krajiny technických inovácií. „Lenisko priemyslu“, ako napísal jeden z ruských novinárov v polovici 19. storočia. Ide o krajinu, z ktorej bolo možné zapožičať si inžinierske riešenia alebo pozvať inžinierov. Krajina, na ktorú sa dalo spoľahnúť pri vlastných modernizačných projektoch. Takáto Amerika mala zvláštny záujem o štátnych reformátorov – nie revolucionárov, ale tých, ktorí chceli urobiť pre štát skok do budúcnosti. Prelom, počas ktorého by Rusko mohlo predbehnúť Európu a postaviť sa na roveň alebo takmer dobehnúť samotnú Ameriku.

Prvým takýmto obdobím modernizácie bola vláda Mikuláša I. Jeho hlavným modernizačným projektom bola železnica medzi Petrohradom a Moskvou a postavil ju za účasti a návrhu amerických inžinierov. Najprv boli do USA vyslaní dvaja ruskí inžinieri spojovacieho zboru Pavel Petrovič Melnikov a Nikolaj Osipovič Kraft. Rok cestovali po Amerike, študovali tam železnice, Melnikov vymýšľal ruské varianty pre americké železničné termíny, zoznámili sa s výrobcami parných lokomotív a vlastne aj so staviteľmi železníc. Po návrate do Ruska presvedčili samotného Nikolaja a ďalších predstaviteľov, ktorí sa na tom podieľali, že Rusko by sa pri stavbe železníc nemalo spoliehať na anglické, rakúske alebo belgické skúsenosti, ale na skúsenosti Spojených štátov.

Americkí inžinieri boli pozvaní do Ruska. Hlavným konzultačným inžinierom bol George Washington Whistler, staviteľ železnice Baltimore-Ohio, s ktorým sa Melnikov a Kraft stretli v Baltimore. Vozový park, teda parné lokomotívy a vagóny, začali vyrábať bratia Winansovci a George Harrison - dostali vtedy technologicky najvyspelejší závod v Aleksandrovskom, vtedajšom predmestí Petrohradu. V dôsledku toho bola Nikolajevská železnica postavená úplne podľa amerického vzoru a do značnej miery úsilím amerických inžinierov.

Mimochodom, slávny ruský rozchod - vzdialenosť medzi koľajnicami, ktorá sa v Rusku líši od európskeho - sa zhodovala s rozchodom, ktorý v tom čase používala železnica Baltimore-Ohio. Whistler si so sebou jednoducho priniesol jej nákresy, podľa ktorých sa tu v Rusku potom stavala cesta. V samotných Spojených štátoch v tom čase neexistoval jednotný štandard a potom, keď bol zavedený, sa používal iný štandard. Ale ten istý, ktorý priniesol Whistler v roku 1844, zostal v Rusku.

Americkí inžinieri boli pozvaní, keď Rusko začalo stavať vlastné telegrafné linky. Rusko samozrejme pozvalo amerických zbrojárov: aj počas krymskej vojny, keď sa ukázalo, že je v zbrojení podradené Anglicku, bolo uzavretých niekoľko zmlúv s plukovníkom Samuelom Coltom, ktorý vyrábal opakovacie revolvery. Po vojne bola s americkými návrhmi spojená aj reforma zbrojenia. Slovo „berdanka“ asi všetci poznáme ako označenie pre poľovnícku pušku. Ale spočiatku, v poslednej tretine 19. storočia, bola Berdanka hlavnou ručnou zbraňou ruskej armády. A samotné slovo „berdanka“ pochádza z mena amerického inžiniera Hirama Berdana: spolu s ruským inžinierom generálom Gorlovom vynašiel a vylepšil práve pušku, ktorá sa v Rusku stala tak populárnou a dokonca dala ruskému jazyku také slovo.

Koncom 19. a začiatkom 20. storočia sa americkí inžinieri v Rusku preslávili najmä ako vynálezcovia šijacieho stroja. Pravda, stala sa tu zaujímavá príhoda. Väčšina Rusov teraz verí, že šijací stroj Singer je nemecký. V skutočnosti bol Isaac Singer obchodník z New Yorku, teda jeho Šijacie stroje- Američan. V roku 1900 spoločnosť Singer postavila vlastnú továreň v Moskovskej oblasti v Podolsku a jej stroje boli veľmi široko distribuované medzi ruské rodiny. Išlo asi o najmasívnejšiu prítomnosť americkej techniky v Rusku v tom čase.

V 20. rokoch 20. storočia, keď si boľševici dali za cieľ urobiť rýchly skok do budúcnosti a industrializácia sa pre nich stala dôležitou, opäť sa obrátili na model Spojených štátov. V tom čase sa Európa len ťažko spamätávala z prvej svetovej vojny a Spojené štáty americké sa ukázali ako nesporný líder v oblasti priemyslu a technológií. A keď sa prvý päťročný plán skutočne zhodoval so začiatkom Veľkej hospodárskej krízy, Sovietsky zväz to využil a pozval veľké množstvo inžinierov a remeselníkov, aby veľmi rýchlo, v priebehu niekoľkých mesiacov, urobili prelom v ruskej ekonomike. a priemyselná výroba. Všetky obrovské slávne stavebné projekty prvých päťročných plánov – od Dneprogesu po Magnitogorsk, od Stalingradského traktorového závodu po Automobilový závod v Nižnom Novgorode – a stovky menších podnikov po celej krajine navrhli a upravili americkí inžinieri; použité stroje privezené a zakúpené v Spojených štátoch. Vieme, akú cenu za to zaplatil Sovietsky zväz: cenou industrializácie bola kolektivizácia a vyhladovanie doslova miliónov ľudí. Zároveň sa peniaze minuli na nákup technológií v USA, na pozývanie amerických špecialistov, takže industrializácia bola v skutočnosti novou vlnou amerikanizácie ekonomiky.

Potom, len čo sovietski (alebo už postsovietski) reformátori začali hovoriť o akcelerácii, o modernizácii, okamžite sa ako vzor objavili Spojené štáty. Pamätáme si, ako Nikita Sergejevič Chruščov urobil výlet do USA. Priviezol si odtiaľ nielen kukuricu, ale aj veľa všetkého: napríklad také organizačné formy ako samoobsluhy či hromadné jedálne - tie isté jedálne, okolo ktorých musíte chodiť s podnosom sami. Po Chruščovovej ceste sa v Sovietskom zväze objavilo obrovské množstvo rôznych maličkostí, ktoré zmenili tvár krajiny, urobili ju v istom zmysle humánnejšou. Hovorí sa, že aj keď vznikla myšlienka masovej výroby automobilov a dokonca masovej bytovej výstavby, nezaobišlo by sa to bez Chruščova osobne alebo ľudí z jeho sprievodu v Spojených štátoch.

Spojené štáty americké sa stali vzorom aj pri akcelerácii Michaila Gorbačova a skoré obdobie predsedníctvo Borisa Jeľcina po rozpade Sovietskeho zväzu. Ešte keď bol Dmitrij Medvedev prezidentom Ruskej federácie a začal hovoriť o modernizácii, okamžite odišiel do Silicon Valley a priniesol iPhone a nejakú novú americkú technológiu. To znamená, že Spojené štáty sa zakaždým ukážu ako zdroj technických inovácií a priemyselných riešení pre ruské vedenie. Nevieme si ani predstaviť mieru amerikanizácie sovietskeho priemyslu – koľko z toho, čo existovalo v ZSSR a stále existuje v dnešnom postsovietskom Rusku, sa vracia k tomu, čo naša krajina priniesla z USA. A mimochodom, ak hovoríme o sovietskej priemyselnej špionáži, tak jej hlavným cieľom a zdrojom boli opäť Spojené štáty americké.

A napokon, veľmi dôležitým ruským obrazom Ameriky sa stal obraz krajiny, ktorá predstavuje hrozbu – najmä od čias studenej vojny. Od chvíle, keď sa Sovietsky zväz a Spojené štáty americké stali dvomi nespornými vodcami bipolárneho systému medzinárodných vzťahov, bol pohľad na Spojené štáty ako na hrozbu na jednej strane objektívne spôsobený práve touto bipolárnosťou a na druhej strane pre obyvateľstvo bola posilnená všetka sila sovietskej propagandy. Vieme, ako v rokoch 1947-1948 bola prijatá celá séria osobitných uznesení ÚV KSSZ a potom samostatne - Zväzom divadelníkov alebo Zväzom spisovateľov, v ktorých sa na mnohých stranách písalo bod po bode ako písať romány alebo hry na protiamerickú tému, ako sa to musí vložiť do mysle Sovietsky ľud obraz Spojených štátov ako hrozby. Bol to vážny problém, pretože koncom 40. rokov si ľudia ešte pamätali, že Američania boli spojenci, že počas druhej svetovej vojny USA, Británia a Sovietsky zväz spoločne porazili nacizmus. Rýchla zmena postoja k včerajšiemu spojencovi nebola ľahká úloha, ale sovietska propaganda sa s tým vyrovnala.

Takýto zvláštny súbor obrazov Spojených štátov existuje v našom verejnom povedomí. V súvislosti s rôznymi úlohami, ktoré sa v našich životoch dostávajú do popredia, možno z tejto pokladnice predstáv o Amerike vytiahnuť jedno alebo druhé. Zrazu si môžeme spomenúť, že je to krajina Indiánov, slobody či technických zázrakov, alebo si môžeme spomenúť, že ide o tradičného potenciálneho nepriateľa, na ktorého útok sa treba pripraviť. Toto všetko koexistuje v rovnakom vedomí verejnosti alebo dokonca v rovnakých hlavách. Spôsob použitia závisí od programu v konkrétnom čase.

Aby sa mi to všetko nezdalo príliš mechanistické, nedá mi nedodať: každé z období, keď sa Rusko obrátilo na Spojené štáty s tým či oným vynálezom alebo pozvalo Američanov do Ruska, malo nepredvídané výsledky. Nepredvídateľné nielen pre Rusko (akým smerom sa začalo uberať), ale aj pre samotné Spojené štáty.

Nikolajevské obdobie, keď boli americkí inžinieri prvýkrát pozvaní do Ruska, sa pre Spojené štáty stalo akýmsi obdobím sebaobjavovania. Pretože v prvej tretine 19. storočia boli Spojené štáty americké stále provinčnou krajinou, na druhom alebo dokonca treťom mieste. Mali ďaleko od vplyvu, moci, slávy európskych veľmocí, ku ktorým v tom čase samozrejme patrilo Rusko. A zrazu sa jedna z európskych mocností, Ruské impérium, spolieha na túto vzdialenú, transatlantickú a vtedy ešte veľmi malú republiku, aby obnovila svoju vlastnú ekonomiku. Američania tak získali nielen hrdosť na svoju krajinu, ale aj nový zdroj hrdosti. Ak predtým bývali hrdí na svoju náboženskú vyvolenosť a potom boli hrdí na revolúciu, Washington a slobodu, potom objednanie parníkov v Amerike a pozvanie amerických železničných a telegrafných inžinierov do Ruska prinútilo Američanov prehodnotiť samých seba a uveriť ako industrializovaný ľud, priemyselný, ale kreatívny.

James Abbot McNeil Whistler. "Matka". 1871 Musée d'Orsay; Wikimedia Commons

A nakoniec ďalší vedľajší efekt interakcie. Ten istý George Washington Whistler, inžinier, ktorý postavil Nikolaevskú železnicu, priviedol so sebou do Petrohradu aj svoju rodinu. Jeho syn, tínedžer, tu začal študovať ruštinu a neustále si kazil učebnice kresbami. Maľoval na predsádky, okraje, a ako to už v takýchto prípadoch býva, rodičia sa ho rozhodli poslať študovať. Vybrali si Cisárska akadémia umenia, kde Whistlerov syn celý čas študoval, kým jeho otec staval železnicu, mosty v Petrohrade a iné inžinierske stavby. Výsledkom bolo, že Amerika získala svojho prvého veľkého umelca. James McNeil Whistler, ktorý sa vrátil do USA a potom odišiel do Anglicka, je považovaný za prvého veľkého umelca vo všetkých učebniciach. americký pôvod. Pravdepodobne si mnohí z nás pamätajú obrázok „Matka“ (alebo, ako sa často nazýva „Matka Whistlera“), ktorý sa stal takým kanonickým obrazom matky pre Američanov vo všeobecnosti. Ale, samozrejme, napísal oveľa viac a jedno z múzeí vo Washingtone začalo vo všeobecnosti so zbierkou Whistlerových obrazov. Takže tento veľký americký umelec sa naučil kresliť v Petrohrade na brehu Nevy, keď prišiel so svojím otcom, železničným inžinierom. O amerických obrazoch Ruska si povieme v ďalšej prednáške.

Dešifrovanie

Za viac ako dve storočia rusko-amerických vzťahov sa v americkej spoločnosti nahromadilo veľké množstvo rôznych predstáv o Rusku a tento repertoár umožňuje Američanom zapamätať si ten či onen obraz našej krajiny a v prípade potreby ho vytiahnuť do popredia. Po prvé, obraz Ruska pre americkú verejnosť je obrazom spojenca. Faktom je, že vo všetkých najdôležitejších vojnách, ktoré Spojené štáty počas svojej histórie viedli, sa Rusko ukázalo ako ich spojenec. Nehovoríme tu o takých periférnych vojnách, akými sú vojna vo Vietname či Afganistane – hovoríme predovšetkým o vojnách, počas ktorých sa Američania rozhodovali, či budú alebo nebudú nezávislou krajinou, alebo keď cítili, že ich ideály, ich existencia je ohrozená.

Prvá takáto vojna bola Rusko samozrejme neposkytlo Amerike takú podporu ako Francúzsko, ktoré poslalo svojich vojakov za oceán. Ale na vrchole vojny, v kritickom momente pre americké kolónie, Catherine II vydala vyhlásenie o ozbrojenej neutralite - že Rusko si zachová právo na voľný obchod s Amerikou, a ak to bude potrebné, s pomocou svojho námorníctva. V skutočnosti to bola deklarácia namierená proti pokusom Veľkej Británie zablokovať obchod vzbúrených kolónií. Išlo o veľmi vážne vyhlásenie, ku ktorému sa pridali mnohé európske krajiny, ktoré boli v tom čase aj láskavo spriaznené s Veľkou Britániou. A do určitej miery to skutočne pomohlo kolóniám prežiť.

Keď v roku 1861 vypukla americká občianska vojna medzi severom a juhom Americká občianska vojna Rusko sa tiež ukázalo ako jediná európska veľmoc, ktorá bez váhania, bez snahy hrať na dvoch frontoch, podporovala Sever – federálnu vládu a prezidenta Abrahama Lincolna. V roku 1863 dokonca prišla ruská flotila do newyorského prístavu a Američania to brali ako jednoznačnú demonštráciu podpory Severu. Išlo o demonštráciu, hoci Rusko malo na vyslanie flotily do New Yorku aj iné dôvody: v tom istom roku vznieslo otázku, či Veľká Británia, ktorá sympatizovala s Poliakmi, zaútočí na Ruskú ríšu. Ruská admiralita mala za úlohu stiahnuť Baltskú flotilu – v tom čase najsilnejšiu – z Baltského mora, aby mala v prípade vojny voľnosť pohybu cez Atlantik. To znamená, že tu bol strategický cieľ, nebolo to tajomstvo, vedeli o tom Američania aj Európa, ale dôležitejšia bola asi druhá, diplomatická zložka tohto ťaženia ruských lodí do New Yorku. Symbolická podpora Lincolnovej vlády sa ukázala byť jedným z najdlhších symbolov rusko-amerického priateľstva. Pamätá sa na ňu aj dnes, keď v Amerike chcú povedať, že Rusko je stále tradičným spojencom, a nie odporcom Spojených štátov.

V dvadsiatom storočí, počas oboch svetových vojen, boli Rusko (alebo Sovietsky zväz) a Spojené štáty na jednej strane, a to je veľmi dôležité. Keď prezident Wilson Woodrow Wilson(1856-1924) - 28. prezident USA (1913-1921), počas ktorého krajina vstúpila do prvej svetovej vojny. Nositeľ Nobelovej ceny za mier z roku 1919. konal v Kongrese, v skutočnosti s oznámením, že Spojené štáty vstupujú do prvej svetovej vojny, uviedol ako jeden z hlavných argumentov pre takéto rozhodnutie revolúciu v Rusku. To je to, čo povedal: pred rokom 1917 nemohla byť vojna v Európe naša, americká vojna, pretože tam bojovali dva imperialistické systémy, dve aliancie, ktoré sa snažili rozdeliť svoje územia a vyriešiť svoje staré feudálne problémy. Teraz však vidíme, že európske operačné centrum bolo rozdelené na dve veľmi jasne definované strany: na jednej strane staré stredoveké ríše, nemecké a rakúsko-uhorské, a na druhej strane demokratické krajiny: Veľká Británia, Francúzsko. a teraz demokratické Rusko. A miesto Spojených štátov je, samozrejme, na strane tejto, ako povedal, „čestnej ligy“. Bolo to dôležité prehodnotenie toho, čo bola prvá svetová vojna.

Po druhé Svetová vojna zjednotil aj Veľkú Britániu, USA a Sovietsky zväz. A to je stále vojna proti absolútnemu zlu, a nie stret dvoch totalitných režimov – takáto myšlienka si získava čoraz väčšiu obľubu najmä v strednej Európe. Aj Amerika má svojich priaznivcov, napriek tomu to bol v povedomí Američanov stále spoločný boj proti hlavnému zlu 20. storočia. A keď v roku 2001 na Spojené štáty zaútočili teroristi a prezident Putin ako prvý zavolal prezidentovi Bushovi, Američania si okamžite spomenuli, že Rusko je vždy spojencom v dôležitých vojnách Ameriky. Keď Bush vyhlásil vojnu proti terorizmu, v jej prvých mesiacoch, pred začiatkom vojny v Iraku, bolo Rusko vnímané ako spojenec v tejto vojne. To znamená, že obraz Ruska ako spojenca v Amerike existuje, žije ďalej. Možno sa ruská zahraničná politika pokúsila obrátiť na tento obraz, keď sa začala operácia v Sýrii. Potom sa všetko oveľa skomplikovalo, ale prvá myšlienka bola, že spolu bojujeme proti Islamskému štátu (v Rusku zakázanom). Všetko to bol apel na rovnaký obraz Ruska ako spojenca a toto je dôležitý americký pohľad na Rusko.

Samozrejme, okrem toho je pre Američanov súperom aj Rusko. Súperom sa stalo aj pred začiatkom studenej vojny – minimálne od roku 1917, v momente, keď sa ukázalo, že okrem ideálu, ktorý svetu ponúkla americká revolúcia, sa objavil aj alternatívny ideál, ktorý sa svetu ponúkol. . Pre Američanov to bola veľmi nezvyčajná situácia. Zvyknú sa považovať za ideál, o ktorý sa celá Európa usiluje a ku ktorému skôr či neskôr príde, a zrazu sa ukázalo, že ideál môže byť iný – rovnaký sovietsky komunistický ideál, ktorý po revolúcii navrhovalo Rusko. Odvtedy sa Rusko stalo súperom Spojených štátov – predovšetkým ideologicky a po druhej svetovej vojne aj vojensko-politickým. Živý a pre Američanov tiež veľmi dôležitý je preto aj pohľad na Rusko ako na krajinu, ktorá sa dokázala postaviť v pre Američanov najdôležitejšej oblasti, ponúkajúcej iný súbor ideálov – komunistický.

Samozrejme, že počas studenej vojny mala americká propaganda aj mccarthizmus vplyv na obraz Ruska ako výzvy, rivala alebo hrozby. McCarthyizmus- antikomunistické hnutie v USA koncom 40. a 50. rokov 20. storočia, ktoré viedol republikánsky senátor Joseph McCarthy. keď boli všetci komunisti zaznamenaní ako sovietski špióni. Vo všeobecnosti vtedy nevideli rozdiel medzi ideológiou a vojensko-politickou konfrontáciou. Práve tento obraz sa zrazu obrátil a ako vidíme, ľahko ho vytiahli z hlbín verejného povedomia kritici Donalda Trumpa, keď chceli použiť Rusko ako argument v boji proti súčasnému prezidentovi, ktorého voľby boli takým prekvapením. To znamená, že obraz Ruska ako súpera, ako nepriateľa sa tiež ukázal ako húževnatý a vo všeobecnosti stále existuje, keď by sa zdalo, že z vojensko-strategického hľadiska alebo dokonca z hľadiska ideológie Rusko už nepredstavuje pre USA takú vážnu výzvu.

Ale rival a spojenec nie je vyčerpávajúci súbor obrázkov Ruska v Amerike. Nechýbal ani obraz študentskej krajiny alebo krajiny, ktorá bola objektom humanitárnej pomoci. Zakaždým, keď Rusko začalo s modernizáciou a pozvalo amerických inžinierov, Američania to, samozrejme, vnímali ako túžbu, aby sa Rusi učili. To vo všeobecnosti utešovalo ich národnú hrdosť: v 19. storočí je veľmoc Ruska pripravená učiť sa od Spojených štátov. Myšlienka seba ako učiteľa a Ruska ako študenta už vtedy vznikla. A vrátilo sa to zakaždým, keď Rusko opäť pozvalo amerických inžinierov, a to sa v priebehu 200 rokov nášho vzťahu stalo niekoľkokrát. A vždy, keď sa v Rusku začali vážne sociálne reformy alebo revolúcie, reformátori a revolucionári použili americký príklad na nejaké verejné a sociálne reformy a Američania sa opäť ocitli vo vzťahu k Rusku v pozícii učiteľov. Toto je veľmi dôležitý pojem pre americké sebavedomie: ak môžu byť Američania učiteľmi, potom to zvyšuje sebaúctu a to je veľmi dôležité pre národnú identitu. Preto Rusko zostáva jedným z dôležitých objektov veľkej humanitárnej misie Spojených štátov.

Ivan Ajvazovský. Pomôžte lodi. 1892

To isté sa stalo v tých chvíľach, keď Rusko zažilo vážne humanitárne problémy, najmä hladomor. V rokoch 1891-1892 bol v Rusku hladomor a Spojené štáty nám prvýkrát poslali niečo, čo sa v 20. storočí začalo nazývať humanitárna pomoc – potraviny. Zozbierali ich americké verejné a náboženské organizácie a do Ruska priplávalo niekoľko lodí naložených potravinami pre hladujúce regióny. Práve v tom čase sa ruská inteligencia obrátila priamo na americký ľud so žiadosťou o poskytnutie takejto pomoci a ruský umelec Ivan Aivazovskij namaľoval dva obrazy špeciálne na predaj v Spojených štátoch, aby výťažok z nich išiel na kúpiť pomoc. Jeden z obrazov zobrazoval americkú loď, ktorá prišla do ruského prístavu s nákladom jedla, nazývala sa „Loď úľavy“. A na druhom obrázku sa cez dedinu – a tá dedina je jednoznačne ruská – preháňa ruská trojka a na nej je pripevnená americká vlajka. A z tejto trojice s vlajkou sa rozdáva jedlo a po stranách stoja sedliaci, ktorí sa na ňu pozerajú ako na spasiteľa: niekto sa dokonca klania, bije jej pozemské poklony. Tento obraz bol na jednej strane pokusom ruskej inteligencie upozorniť Američanov na problém pomoci a na druhej strane posilňoval obraz samotných Američanov ako ich ľudí ako tých, ktorí pomoc poskytujú. No ten, kto poskytuje pomoc, sa môže na tých, ktorým pomáha, pozerať trochu zhora.

Ivan Ajvazovský. Distribúcia jedla. 1892 Súkromná zbierka / Sotheby's

Aj tento obraz sa v našej histórii niekoľkokrát dostal do popredia. Podobná situácia bola počas veľkého hladomoru po občianskej vojne, už v rokoch 1921-1922, keď do Ruska prišla Americká pomocná správa. Americká pomocná správa (ARA)- formálne neštátne združenie tucta a pol náboženských, verejných a národných organizácií v USA, ktoré existovalo od roku 1919 do konca 30. rokov 20. storočia, no najaktívnejšie bolo počas hladomoru v sovietskom Rusku v rokoch 1921-1923., priniesol veľa produktov a skutočne urobil veľmi dobrá práca s cieľom nakŕmiť obyvateľov regiónu Volga a južného Uralu umierajúcich od hladu. A na rovnaké myšlienky si zrejme spomenuli aj Američania, keď na konci perestrojky začala do Ruska prúdiť humanitárna pomoc z USA. Tentoraz v Sovietskom zväze nebol hladomor, ale nejaký čas dostával ZSSR potravinové balíčky z USA.

Okrem toho sa počas prvej polovice 19. storočia vyskytlo niekoľko bežných, podobných problémov v Rusku a Spojených štátoch. Je iróniou, že až do americkej občianskej vojny sa tieto dve spoločnosti na seba pozerali ako do zrkadla. Týkalo sa to predovšetkým hlavných problémov pre obe krajiny: pre Rusko - nevoľníctvo, pre Spojené štáty -. Otroctvo a nevoľníctvo zo sociálno-ekonomického hľadiska sú veľmi odlišné veci, aspoň nie všetky podobné. Z pohľadu tých, ktorí bojovali za zachovanie či zrušenie týchto ústavov, však bolo najdôležitejšie to isté: boli to inštitúcie nútených prác a osobnej neslobody. A tu sa ukázalo, že dve spoločnosti, ruská a americká, sa navzájom využívali, aby dosiahli nejaké ciele v rámci svojej vlastnej krajiny. Obhajcovia obrany týchto starých inštitúcií prikyvovali druhej krajine.

Napríklad ruskí obrancovia nevoľníctva sa uchýlili k nasledujúcemu argumentu: aj taká vyspelá republika ako Spojené štáty si zachováva otroctvo, a to je správna inštitúcia, ktorá vo všeobecnosti nie je v rozpore ani s myšlienkami slobody, ani ekonomickej výhodnosti. Americkí obrancovia otroctva tiež poukázali na Ruské impérium: je tu 20 miliónov nových nevoľníkov (hoci, samozrejme, používali to isté slovo ako pre svojich otrokov), a to je oveľa viac, ako máme my, v The United Štáty, kým krajina žije šťastne, sa rozvíja a táto inštitúcia nikomu neprekáža.

Zároveň, samozrejme, odporcovia otroctva a odporcovia nevoľníctva ešte aktívnejšie využívali imidž inej krajiny na kritiku týchto inštitúcií. Tu je jeden taký príklad – nebol jediný, no len veľmi odhaľujúci. Keď na jeseň roku 1857 ruský liberálne zmýšľajúci profesor na Charkovskej univerzite Dmitrij Ivanovič Kačenovskij prednášal na tému otroctva amerických černochov, prišla na tento kurz celá vzdelaná verejnosť a všetci pochopili, že je to vlastne hovorí o nevoľníctve. Kachenovský kritizoval otroctvo za to, že vedie k degradácii pána aj otroka, kritizoval ho za ekonomickú neefektívnosť, kritizoval ho z morálneho hľadiska, kritizoval ho z hľadiska rozvoja spoločnosti, ale to všetko bolo namierené proti Amerike, pretože bolo jednoducho nemožné kritizovať nevoľníctvo v Rusku: bola tam cenzúra, vládla štátna kontrola. A s pomocou toho Kachenovský dosiahol výsledok, ktorý potreboval: všetci jeho poslucháči to pochopili rozprávame sa nie o otroctve černochov v Amerike, ale o nevoľníctve v Rusku.

A doslova v tom istom roku, v tú istú jeseň v Amerike, Andrew Dixon White, mladý učenec, budúci prezident Cornell University a diplomat, mal prednášku na Yale University o nevoľníctve v Rusku. Používal rovnaké techniky ako Kachenovskij: hovoril o tom, ako nevoľníctvo zle vplýva na nevoľníkov a ich majiteľov, ako nevoľníctvo zle vplýva na morálku a hospodárstvo, ako bráni rozvoju spoločnosti. Ale hovoril o nevoľníctve v Rusku. Jeho abolicionistickí priatelia, teda zástancovia zrušenia otroctva v USA, ho po prednáške oslovili s otázkou, prečo nespomína otroctvo černochov v samotných USA. A on im odpovedal: keby som začal kritizovať otroctvo, značná časť publika by ma nepočúvala - jednoducho by vstali a odišli. V Amerike neexistovala štátna cenzúra, ale spoločnosť v tom momente, v 50. rokoch 19. storočia, vnímala abolicionistov ako nebezpečných výtržníkov, ako ľudí, ktorí volali po občianskej vojne a odmietala ich počúvať. S cieľom obísť túto autocenzúru sa White obrátil na ruský príklad. Toto zrkadlové použitie iného v rovnakom období je veľmi odhaľujúce.

Ďalším fenoménom, ktorý v tom čase spájal obe krajiny, bola územná expanzia. Spojené štáty americké boli vo vojne s Mexikom a v 40. rokoch 19. storočia zabrali takmer polovicu ich územia. Rusko v tom čase bojovalo na Kaukaze a neskôr začalo postupovať do Strednej Ázie. Takýto pokrok na územiach priamo hraničiacich s pôvodným stavom bol charakteristický pre tieto dve krajiny a bol veľmi odlišný od toho, čo sa dialo v Európe. Preto porovnávali aj územnú expanziu, brali si od seba ponaučenie, využívali sa na zdôvodňovanie niektorých svojich úloh či vysvetľovanie, čo sa deje so susedom. Napríklad Američania napísali, že vojny Ruska s Tureckom sú približne rovnaké ako vojny Ameriky s Mexikom. Turecko je slabšia zaostalá krajina a čo je zlé, ak mu vyspelejšia krajina zoberie časť územia a vybuduje si tam civilizáciu. Toto je doslovný príklad z amerických časopisov tej doby.

Druhá tretina 19. storočia bola obdobím najväčšieho zblíženia Ruska a USA. Spojené štáty boli v tom čase najsympatickejšie voči Rusku. Ale v 70. a najmä v 80. rokoch 19. storočia sa postoj začal zhoršovať. Hlavným dôvodom opäť nebolo to, že sa zmenilo Rusko, ale to, že sa zmenili Spojené štáty. V tomto čase prežívali ďalšiu krízu identity. Po občianskej vojne, po skončení obdobia rekonštrukcie Rekonštrukcia Juhu- obdobie po skončení občianskej vojny a do roku 1877, kedy sa porazené južné štáty Konfederácie vrátili do USA a v celej krajine bolo zrušené otroctvo. Američania sa zrazu pri pohľade späť zhrozili nad tým, čo urobili. Šesťstotisíc mŕtvych v občianskej vojne, veľmi ťažkých rokoch Rekonštrukcie – a po tom všetkom sa vo všeobecnosti na juhu dostali k moci tí istí predstavitelia bielej elity. Otroctvo bolo zrušené, ale černošské obyvateľstvo bolo stále utláčané, nebolo v štáte nijako zastúpené. To znamená, že 70. roky 19. storočia sú obdobím dezilúzie zo seba samých, plus chýry o korupcii v administratíve vtedajšieho prezidenta Ulyssesa Granta. A v tomto čase sa Amerika zrazu obracia k Rusku a kritika Ruského impéria ako zaostalej krajiny, ako protikladu k USA, ako krajiny, ktorú možno niečo naučiť, sa stáva čoraz populárnejšou.

V Amerike sa objavuje Spoločnosť priateľov ruskej slobody. Mimochodom, niektorí z jej členov a zakladateľov boli bývalí abolicionisti a ich deti, teda tí, ktorí o niekoľko desaťročí či generáciu skôr bojovali za zrušenie otroctva na juhu USA. A vo všeobecnosti začali používať rovnakú rétoriku vo vzťahu k Rusku. Začali hovoriť o tom, že ruský ľud potrebuje byť oslobodený, pretože žije pod jarmom autokratickej, despotickej vlády. A on sám sa nemôže oslobodiť, tak ako sa nemohli oslobodiť Afroameričania na juhu, a preto treba týmto ľuďom nejakým spôsobom pomôcť.

Veľký príspevok k rozvoju tohto pohľadu na Rusko urobil americký cestovateľ, novinár a spisovateľ George Kennan - náš vzťah pozná dvoch ľudí s týmto menom, toto je najstarší z nich George Kennan(1845-1924) - cestovateľ, novinár a spisovateľ, autor kníh o Rusku. Na jeho počesť bol pomenovaný inštitút Ken-na-na, ktorý sa zaoberá hĺbkovým štúdiom Ruska.
George Frost Kennan(1904-2005) - prasynovec Georgea Kennana - najstaršieho; diplomat, politológ a historik, v roku 1952 veľvyslanec USA v ZSSR, jeden zo zakladateľov Kennanovho inštitútu.. V 80. rokoch 19. storočia cestoval po Sibíri. Bola to jeho tretia cesta do Ruska a predtým písal so sympatiami k Ruskému impériu, takže mu bolo dovolené cestovať, kam chcel, a stretnúť sa s kým chcel. Ale to boli 80. roky 19. storočia, teda práve obdobie, keď v Rusku začala reakcia po vražde ľudí dobrovoľníkmi. "Vôľa ľudí"- Ruská revolučná organizácia, ktorá existovala v rokoch 1879 až 1887. Požadovala demokratické premeny v spoločnosti, zavedenie všeobecného volebného práva, slobodu prejavu atď. Medzi jej najznámejších členov patrili Piotr Lavrov, Sofia Perovskaja, Andrej Željabov a Nikolaj Kibalčič. Alexander II. Na Sibíri sa v tom čase nachádzalo veľké množstvo členov Narodnaja Volja, rôzne druhy ľudí, ktorí sympatizovali s revolucionármi, liberáli, teda ľudia, ktorí pochybovali o autokratickej despotické politike Alexandra III. A Kennan, ktorý precestoval Sibír, dospel k záveru, že najlepší ľudia v ruskej spoločnosti sú v exile, že Sibír je také veľké väzenie. Po návrate do Ameriky vydal knihu „Sibír a exil“, vydal celý rad článkov a začal prednášať. Desať rokov prednášal o tom, že Sibír je veľké väzenie. Na nástupište v hale išiel v okovách a v uniforme odsúdeného v ruskom exile. Jeden z jeho životopiscov vypočítal, že Kennan prednášal takmer každý deň, okrem víkendov. Precestoval celé Spojené štáty americké a celkovo si ho vypočul takmer milión ľudí. To znamená, že on sám výrazne prispel k vytvoreniu myšlienky Sibíri ako veľkého väzenia a Ruska ako krajiny, v ktorej despotická vláda potláča, vyháňa a trestá najlepších ľudí.

Tento obrázok, mimochodom, prežil Kennana na dlhú dobu. Prežil ruské revolúcie a keď v Spojených štátoch vyšlo Solženicynovo súostrovie Gulag, mnohí to vnímali ako pokračovanie Kennanovho príbehu. Sám Solženicyn z toho nebol nadšený: písal konkrétne o Sovietskom zväze a Ruské impérium pre neho vôbec nebolo také zlé. Teda rozhodne to nebolo zlo, ktoré by sa dalo porovnávať so ZSSR. Gulag bol pre neho iný príbeh, nie ako tvrdá práca a vyhnanstvo, o ktorom písal Kennan. Ale pre amerických čitateľov to bola pripomienka obrazu Ruska, ktorý už raz poznali z Kennanových kníh.

V tom istom období, v posledných dvoch desaťročiach 19. storočia, sa konečne formovali hlavné názory na Rusko, ktoré – samozrejme, s určitými zmenami – existujú dodnes. Tí istí priatelia ruskej slobody a Kennan považovali Rusko za krajinu, v ktorej sú dobrí ľudia pripravení na demokraciu a zlá, despotická vláda. Boli aj ľudia, ktorí verili, že ruská vláda a ruský ľud si navzájom zodpovedajú – obaja milujú autokraciu, despotizmus – a preto vo všeobecnosti netreba od Ruska očakávať nič dobré. Môžete ich podmienečne nazvať rusofóbmi, hoci ich niekto nazval realistami, ktorí sa na Rusko pozerajú ako na nejaké zlo. V 20. storočí práve títo ľudia v politike trvali na zadržiavaní Ruska a na tom, že hlavnou úlohou bolo zabrániť šíreniu „ruského zla“ za jeho hranice.

Zároveň sa však vytvoril tretí prístup k Rusku. Boli to ľudia, ktorí sa nazývali – a iní ich tak nazývali – rusofilmi. Kto sú oni? V prvom rade sú to ľudia zapojení do ruskej kultúry. Napríklad Isabelle Hapgood, ktorá preložila Leva Tolstého, alebo ľudia, ktorí priniesli Čajkovského koncertmi do Ameriky. Prekladatelia Dostojevského, Turgeneva a potom Čechova. Povedali, že Rusko je krajina nádhernej kultúry a Rusko treba milovať práve ako krajinu úžasnej kultúry, bez ohľadu na jej politiku. Prečo, povedali, vôbec venujeme pozornosť tomu, ako je Rusko politicky štruktúrované? Rusko je krajina, ktorú musíme milovať za to, že dáva svetu úžasných spisovateľov, hudobníkov a umelcov. Milujeme toto Rusko a sme pripravení hovoriť o tomto Rusku.

A teraz sa všetky tieto obrázky objavia zakaždým, keď sa v Amerike začne nové kolo debát o Rusku. Dokonca aj v 21. storočí je veľmi ľahké vidieť, ako sú tieto tri prístupy k Rusku v americkej verejnej mienke v rozpore.

Dešifrovanie

Dôležitou súčasťou dejín rusko-amerických vzťahov sú dejiny emigrácie. Naše krajiny vymieňali emigrantov vo veľmi veľkých objemoch. Samozrejme, najväčší prúd emigrácie smeroval jedným smerom – z Ruskej ríše (a potom zo Sovietskeho zväzu) cez oceán. Ale bol tu aj prichádzajúci prúd, nie taký početný, ale veľmi aktívny a náznakový.

V prvom rade Amerika v polovici 19. storočia prilákala reformátorov, ktorí chceli založiť sociálne experimenty. Európania išli cez oceán, aby tam vytvorili komúny náboženského alebo sociálneho utopického typu – aby sa v praxi pokúsili žiť v súlade s tými teóriami, ktoré sa im zdali atraktívne. Išli tam Fourierove strany Charles Fourier(1772-1837) – francúzsky filozof, jeden z predstaviteľov utopického socializmu, autor pojmu „feminizmus“., Vidlica Robert Owen(1771-1858) – anglický filozof, učiteľ a socialista, robil sociálne experimenty v Anglicku a v USA založil komúnu New Harmony.- známi európski utopickí socialisti. Bola tam aspoň jedna komúna vytvorená ruskými narodnikmi. Na západe Spojených štátov, v Kansase, bola v 70. rokoch 19. storočia obec Cedar Valley, kde ruskí populisti vybudovali vlastný život. Nebola úspešná – mimochodom, ako väčšina týchto utopických komún – ale bola to jedna z prvých zápletiek ruskej politickej emigrácie.

Všeobecne možno povedať, že populisti a ich blízki dosiahli koncom 19. storočia množstvo významných úspechov, ovplyvnili americký život a vybudovali si vlastnú kariéru. Napríklad Pjotr ​​Alekseevič Dementiev, ktorý všemožne popieral svoje spojenie s populistami, no na začiatku reakcie, po atentáte na Alexandra II., veľmi rýchlo odišiel do zámoria a stal sa jedným z najúspešnejších Rusov v Amerike. Bol to on, kto založil mesto Petrohrad na Floride. Bol vlastníkom pôdy z Tveru, predal svoje panstvo v Rusku a investoval peniaze najskôr do nákupu dreva a vytvorenia drevospracujúceho podniku na Floride, potom začal do tohto podniku privádzať železnicu, ktorá sa nakoniec dostala na pobrežie. Mexického zálivu, kde pomenoval konečnú stanicu Petrohrad – na počesť mesta, ktoré mal najradšej.

Ďalší populista, ktorý utiekol pred prenasledovaním ruskej vlády, Nikolaj Sudzilovskij, urobil politickú kariéru, napodiv, až na Havaj. Koncom 19. storočia sa Havaj vyhlásil za republiku a bol na najlepšej ceste stať sa americkým protektorátom. Sud-zi-lov-sky, ktorý dlho žil v Kalifornii, sa presťahoval na Havaj, bol zvolený do Senátu a stal sa prvým predsedom Senátu nezávislého Havaja počas krátkeho obdobia, keď boli republikou.

To znamená, že existovali príbehy politicky aktívnych Rusov, ktorí sa svojej politickej činnosti v zámorí nevzdali. Hlavný prúd imigrantov, samozrejme, nehral v Amerike až takú veľkú politickú úlohu, ale vytvoril obrovskú vrstvu ľudí, emigrantov, ktorí masívne odchádzali do zámoria z Ruskej ríše. Išlo o ľudí, ktorí utekali pred náboženským a politickým útlakom, a predovšetkým išlo o Židov. Koncom 19. a začiatkom 20. storočia prišli do Spojených štátov dva až tri milióny emigrantov z Ruskej ríše. Navyše Poliaci, Povolžskí Nemci, podobne ako Doukhoborci, odchádzali.

Musím povedať, že medzi nimi boli aj ľudia, ktorí sa venovali politickej činnosti. Jedného vymenujem svetlá žena- Emma Goldman, ktorá odišla z Petrohradu ako 17-ročné dievča z utláčateľskej reality tej istej Ruskej ríše počas reakcie Alexandra III. Po príchode do Ameriky však bola svedkom popravy anarchistov obvinených z výbuchu na Haymarket v Chicagu a rozhodla sa zasvätiť svoj život revolučnému boju už za oceánom. Vyrastanie v Ruskej ríši z nej urobilo aktívnu oponentku akéhokoľvek silného despotického štátu. Ale videla taký despotický štát v Amerike a čoskoro sa stala najznámejšou anarchistkou v USA. Keď amerického prezidenta McKinleyho zastrelil anarchista Leon Czolgosz, prvá osoba, za ktorou prišla polícia, bola Emma Goldmanová, hoci s vrahom nemala žiadne osobné spojenie. Práve ona sa neskôr musela skrývať a dokonca si zmeniť priezvisko, pretože za všetko mohli anarchisti a ona bola najznámejšou anarchistkou v USA. Emma Goldman sa stala hrdinkou niekoľkých beletristických kníh a románov. A okrem toho, keď už v 60. rokoch začala nová vlna feminizmu, feministky tiež začali považovať Emmu Goldmanovú za jednu zo svojich predchodkýň a chodili na demonštrácie a skandovali slogan „Emma to povedala v roku 1910, teraz to povieme znova“. („Emma Goldmanová to povedala v roku 1910 – teraz to zopakujeme“).

Keďže som začal rozprávať o osude ruskej ženy – či skôr ruskej Židovky, ktorá utiekla pred despotickou vládou do Ameriky –, tak pre porovnanie by som vám rád v krátkosti porozprával o osude inej ženy. Utiekla z toho istého mesta – keď však v 20. rokoch opustila sovietske Rusko, už sa volalo Leningrad – pred revolučnou sovietskou boľševickou vládou. Volala sa Alisa Rosenbaumová. Toto dievča sa stalo veľmi populárnym aj v Amerike, v skutočnosti sa zmenilo na jedného z intelektuálnych vodcov úplne opačného politického trendu - pravice. Je známa pod kreatívnym pseudonymom Ayn Rand. Stali sa jej romány, ktoré popisovali morálnu nadradenosť kapitalizmu nad socializmom študijná príručka pre celú generáciu Američanov. Medzi jej študentmi napríklad Alan Greenspan, ktorý šéfoval americkej centrálnej banke. Bol to on, kto povedal, že ho Ayn ​​Rand naučila, že kapitalizmus je nielen ekonomicky efektívny, ale aj morálne nadradený socializmu. Pred prácou Ayn ​​Randovej to vo všeobecnosti nebolo zrejmé.

Emma Goldman aj Ayn Rand sa stali vplyvnými intelektuálnymi vodcami v Amerike, ale smer ich intelektuálneho hľadania určil štát, z ktorého utiekli. Značná časť ruských emigrantov sa snažila urobiť z Ameriky niečo, čo v Rusku nevideli. Ich ideálom bolo niečo iné ako Rusko, niečo iné ako Sovietsky zväz, krajina, z ktorej utiekli pred nejakým prenasledovaním alebo nejakým problémom. V tomto zmysle ruskí emigranti urobili z Ameriky opak krajiny, z ktorej utiekli. A tento vplyv nemožno podceňovať. Tri milióny na začiatku dvadsiateho storočia sú veľmi významnou časťou populácie a dnes v Amerike môžete stretnúť veľké množstvo ľudí, ktorí vedia, že ich predkovia pochádzali z Ruska.

Tento masívny krok, samozrejme, vytvoril viac než len politických vodcov. Možno v ešte väčšej miere táto masová emigrácia z Ruska vytvorila americkú popkultúru dvadsiateho storočia. Viaceré postavy prvého radu amerického umeleckého života dvadsiateho storočia sa narodili v Rusku, rodičia ich priviezli z Ruska ako malé deti. Samozrejme, je ťažké priamo povedať, že ruská minulosť alebo ruský pôvod nejako ovplyvnili to, čo si mysleli, alebo napríklad to, ako písali hudbu. Ale ich samotná prítomnosť v Amerike bola výsledkom emigrácie z Ruska. Pravdepodobne najznámejší americký autor populárnej hudby 20. storočia Irving Berlin sa narodil v Ťumeni a do Ameriky prišiel ako malý chlapec. Zo štyroch veľkých hollywoodskych štúdií sú tri Metro-Goldwyn-Mayer, 20th Century Fox a Warner Bros. - založili ľudia, ktorí sa narodili v Rusku a niektorí v Rusku aj vyrástli a v mladosti prišli do Ameriky. Populárnu americkú kultúru 20. storočia teda do značnej miery formovali prisťahovalci z Ruska.

Keď bola v roku 1958 medzi ZSSR a USA podpísaná takzvaná Lacey-Zarubinova dohoda o kultúrnej výmene, hlavným impresáriom, ktorý sa podieľal na tejto kultúrnej výmene, sa stal ďalší rodák z Ruska Sol Yurok. A - je to e-----, že veta „Viete, čo je kultúrna výmena medzi Sovietskym zväzom a Spojenými štátmi? Vtedy ku mne privezú svojich Židov z Odesy a ja k nim privediem svojich Židov z Odesy. Pôsobením tých istých škôl sa v oboch krajinách rozvíjala nielen populárna kultúra, ale aj hudobná kultúra – komorná, klasická hudba. Kultúra Hollywoodu je tiež veľmi spätá s ruskou hereckou školou: Michail Čechov bol nielen jedným z najvplyvnejších hercov, ale aj učiteľom hercov v Amerike prvej polovice 20. storočia. To znamená, že americká kultúra je z veľkej časti spôsobená emigráciou z Ruska – a nielen židovskou, ale aj etnickou ruskou. Možno v menšej miere, ale je to tiež dôležitý prúd.

Po občianskej vojne bola emigrácia, ktorá utekala pred útlakom ruskej vlády – predovšetkým náboženských a etnických menšín – doplnená o emigráciu ľudí, ktorí patrili k ruskej elite. Boli medzi nimi inžinieri, aristokrati a títo ľudia mali svoj vplyv aj na Ameriku. Tí istí inžinieri, ktorí boli slávni a úspešní v Rusku, alebo sa stali úspešnými po emigrácii, zmenili aj tvár Ameriky. Najznámejšie je asi meno Igora Sikorského, muža, ktorému sa tu pred revolúciou podarilo postaviť najväčšie lietadlo svojej doby Ilju Muromcov a v Amerike sa čoskoro stal jedným zo zakladateľov výroby nový spôsob dopravy vzduchom – vrtuľníky. Sikorsky Corporation je stále najväčším výrobcom vrtuľníkov v Spojených štátoch amerických. To znamená, že ľudia, ktorí prišli do Ameriky po získaní inžinierskeho vzdelania v Rusku, sa tam ukázali ako konkurencieschopní. Navyše zmenili Ameriku z hľadiska inžinierstva.

Aristokrati sa v Amerike udomácnili v menšej miere. Pre živú, rozvíjajúcu sa americkú spoločnosť, ktorá venovala menšiu pozornosť pôvodu, nezáležalo na nich, ale poviem aspoň jeden úspešný príbeh. Toto je príbeh princa Sergeja Obolenskyho, muža z jednej z najuznávanejších rodín Ruskej ríše, ktorý prišiel do Ameriky a oženil sa s dcérou Johna Jacoba Astora, jedného z dedičov veľkého hotelového impéria, tých Astorias v Spojené štáty. Spolu s bratom svojej manželky Obolensky začal pracovať v hotelierstve. Keď začala 2. svetová vojna, išiel do náboru a povedal, že by chcel slúžiť v armáde, pretože takú hroznú vojnu v Európe nevidel. Bol to vojenský muž, podarilo sa mu slúžiť v prvej svetovej vojne a teraz chcel slúžiť znova. Povedali mu: "Máš 50 rokov, môžeme ťa poslať strážiť čerpaciu stanicu." Obolenskému sa to veľmi nepáčilo. Využil svoje konexie na rozhovor s vtedajším ministrom obrany Spojených štátov a poslal ho za Williamom Dono-van-n, mužom, ktorý v tom čase vytvoril OSS: toto je budúca Ústredná spravodajská služba a potom - Úrad strategických služieb. Donovan vzal Obolenského do služby a zohral veľmi vážnu úlohu v jednej z epizód druhej svetovej vojny.

V roku 1943 sa taliansky kráľ pokúsil o prevrat, ktorý odstavil Benita Mussoliniho od moci a na istý čas v Taliansku nastala situácia dvojmoci. Nebolo veľmi jasné, na ktorej strane ozbrojené sily Talianska skončia a kde budú pokračovať v boji proti anglo-americkým jednotkám a kde sa zastavia. A v tej chvíli princ Obolensky zoskočil padákom na ostrov Sardínia. Našiel si cestu k veliteľovi talianskeho zboru na Sardínii, vyhýbal sa nemeckým hliadkam, a keď ho našiel, niekoľko hodín sa s ním rozprával o krásnej dobe pred prvou svetovou vojnou, o samotnej aristokracii, ktorá bola v tom čase nadnárodná. , precestoval celú Európu. Našli spoločných priateľov. Obolensky si zaspomínal, ako hral na pretekoch s talianskym veľvyslancom v Ruskej ríši. Ukázalo sa, že tento taliansky veľvyslanec bol strýkom veliteľa sardínskeho zboru. Vo všeobecnosti výsledkom tohto rozhovoru bolo, že taliansky veliteľ súhlasil s prevodom ostrova Sardínia do rúk Američanov. Na druhý deň ráno už americký Herkules pristával na letisku. Hovorí sa, že to bola najúspešnejšia operácia OSS druhej svetovej vojny, ktorú vykonal prakticky jediný ruský aristokrat.

No, ak som už začal hovoriť o aristokratoch - emigrantoch z Ruska, potom sa pravdepodobne môžeme vrátiť do najvzdialenejšej minulosti a pripomenúť si úplne prvého aristokratického emigranta z inej veľmi slávnej ruskej rodiny - Dmitrija Golitsyna. Jeden z potomkov veľkej rodiny Golitsynovcov, syn vyslanca Ruskej ríše v Haagu, sa koncom 18. storočia po štúdiách rozhodol nevrátiť do Ruska – uprostred vojen, ktoré sa rozpútali v r. Európa po revolúcii vo Francúzsku odišiel do zámoria a zostal tam. Golitsyn konvertoval na katolicizmus a založil dedinu v západnej časti Pennsylvánie, kde prijal všetkých katolíkov – a katolíkom sa v tom čase v Amerike nežilo veľmi dobre, napokon, krajina bola protestantská. Stal sa kňazom, prevzal hodnosť, zhromaždil pod svoje krídla niekoľko tisíc katolíckych rodín. Teraz je po Golitsynovi pomenovaný okres v západnej Pennsylvánii a on sám je v katolíckej cirkvi zvažovaný za kanonizáciu. Prešiel prvým stupňom, bol blahorečený a môže sa stať jedným z prvých katolíckych svätcov ruského pôvodu, hoci žil v Amerike.

No z USA smerovali aj emigranti do Ruska. Tento stream sa, samozrejme, nerátal na milióny či dokonca desaťtisíce, ale bol to veľmi zaujímavý stream. Kto odišiel do Ruska?

V prvom rade Afroameričania odišli do Ruska na prelome 19. a 20. storočia. Spojené štáty americké sú už dlho krajinou rasovej diskriminácie: pre černocha bolo veľmi ťažké urobiť v Amerike akúkoľvek kariéru, dokonca aj v niektorých profesionálnych oblastiach, v športe alebo v biznise, nehovoriac o politike. A poznáme niekoľko úspešných príbehov čiernych Američanov, ktorí sa pred revolúciou presťahovali do Ruskej ríše. Dva najznámejšie príbehy sú príbehy reštaurátorov a príbehy džokejov.

Frederick Thomas, ktorý sa v Rusku stal Fjodorom Thomasom, začínal ako posol v hoteloch: najprv cez oceán, potom v Európe a potom sa dostal do Moskvy, kde tiež pracoval v hotelierstve a reštauráciách. Začínal ako maître d', ale keď si našetril dosť peňazí, najprv kúpil reštauráciu Aquarium a potom za peniaze zarobené v Aquarium kúpil a prestaval (a vlastne vytvoril) najmódnejšiu reštauráciu v Moskve, Maxim. Dve jeho reštaurácie – najmä Maxim, kam chodilo to najaristokratickejšie publikum – zožali veľký úspech pre muža, ktorý sa v Amerike len kvôli farbe pleti v tom čase nikdy nemohol stať úspešným obchodníkom.

Ďalším príkladom je džokej James Winkfield, ako ho volali v Rusku. Na americký spôsob by bolo asi správnejšie vysloviť Winkfield. James Winkfield začal svoju kariéru ako džokej v Kentucky, dokonca tam vyhral aj slávne Kentucky Derby, no potom mali černošskí džokeji zákaz účasti na súťažiach a po niekoľkých mesiacoch blúdenia sa neľahkým spôsobom dostal do Ruska. Tu sa ukázal ako veľmi úspešný – bol pravdepodobne najznámejším džokejom v cisárskych stajniach v Petrohrade, potom v stajniach Mantaševa, slávneho ropného podnikateľa, počas prvého desaťročia dvadsiateho storočia. Winkfield vyhral veľké množstvo pretekov, oženil sa s Rusom, stal sa tu bohatým mužom.

Thomasovi aj Winkfieldovi sa po revolúcii zrútila kariéra. Thomas odišiel s bielou armádou, dostal sa do Istanbulu, vytvoril tam reštauráciu Maxim, ale potom sa v Turecku dostali k moci nacionalisti. Vo všeobecnosti Thomas v dôsledku toho zomrel v chudobe. Winkfield po revolúcii odišiel do Európy, dostal sa do Francúzska a keď tam prišli Nemci, vrátil sa do Ameriky. Ale rasová nerovnosť tam stále prekvitala a po oslobodení Francúzska tam opäť išiel, bol slávna osoba, vyškolení džokeji. V spomienkach členov sovietskeho jazdeckého tímu - už v povojnovom období, keď sa Sovietsky zväz začal zúčastňovať medzinárodných športových súťaží - som našiel príbeh o tom, ako sa kdesi v Paríži stretli s týmto starým Afričanom. americký. Šéf sovietskeho tímu k nemu pristúpil a povedal: „Nepamätáš si ma, začínal som ako chlapec vo vašej stajni pred revolúciou. To znamená, že úcta a spomienka na Jamesa Winkfielda zostali veľmi dlho, pamätali si ho dokonca aj v 1. jazdeckej armáde: tam sa jazdci chválili, že oni a Winkfield začali jazdiť na koňoch.

Nový prúd Afroameričanov prichádzajúcich do Ruska je už, samozrejme, spojený so sovietskym Ruskom a s hlásaním internacionalizmu a rovnosti ľudí bez ohľadu na farbu pleti. Niekoľko čiernych Američanov prišlo z Ameriky koncom 20. a začiatkom 30. rokov 20. storočia a boli úspešní.

Najprv budem pravdepodobne hovoriť o Oliverovi Goldenovi. Bol jedným z tých Američanov, ktorí sa vzdelávali v Spojených štátoch v inštitúte špeciálne vytvorenom pre rozvoj Afroameričanov a vyškolených agronómov. Golden bol pestovateľ bavlny, oblasť ekonomiky, v ktorej boli Afroameričania zamestnaní od predrevolučného otroctva. Golden sa oženil s dievčaťom zo židovskej rodiny, Bertou Bialikovou, čo mu takmer znemožnilo zostať v Amerike: ukázalo sa, že rodina jeho manželky bola anti-černošská a jeho vlastní afroamerickí príbuzní boli antisemitskí. . Vo všeobecnosti taký príbeh, po ktorom pár odišiel do Ruska. O histórii tejto rodiny vieme z knihy spomienok vnučky Olivera Goldena a Berty Bialikovej, slávnej ruskej novinárky Eleny Hanga. Golden prišiel do Strednej Ázie, do Uzbekistanu, a stal sa jedným z tých ľudí, ktorí tam začali rozvíjať produkciu bavlny. Takže americké skúsenosti, americké agronomické prístupy k masovej produkcii bavlny boli prenesené z Ameriky do sovietskeho Uzbekistanu.

Ďalší čierny americký príbeh z tej istej doby je príbeh kvalifikovaného robotníka Roberta Robinsona, ktorý prišiel do Sovietskeho zväzu v roku 1930 ako súčasť skupiny amerických robotníkov pozvaných sovietskou vládou, aby uskutočnili program modernizácie. Robinson sa v Stalingradskom traktorovom závode ocitol ako jediný čierny Američan medzi pomerne veľkou skupinou 400 robotníkov, ktorí prišli z Ameriky, a hneď v prvých dňoch mal konflikty so svojimi bielymi spoluobčanmi. Bolo medzi nimi veľa rasistov, boli južania a tí ho začali nabádať, aby odišiel, vrátil sa do Ameriky, odmietol pracovať. Americkí spoluobčania s ním dokonca odmietli večerať. V určitom okamihu mal potýčku, bitku s dvoma spoluobčanmi, ktorej svedkami boli sovietski robotníci. A keď sa tento konflikt stal známym, sovietska propaganda z neho urobila prípadovú štúdiu. O tomto príbehu písali všetky ústredné noviny, v Stalingrade sa konal súd, na ktorom boli títo dvaja bieli súdení za rasizmus. Bol to ojedinelý prípad, keď sovietsky súd vyniesol rozsudok v prípade rasizmu proti dvom bielym Američanom, ktorí urazili čierneho Američana. Belykh bol vyhostený: jeden z nich presvedčil súd, že jeho úloha je menšia, a mohol pracovať až do konca zmluvy, a druhý bol okamžite vyhostený z krajiny. Ale Robert Robinson, naopak, dostal príkaz vrátiť sa do Ameriky.

O tomto príbehu písali americké noviny, časopis Time, a keď sa Robinson vrátil do USA, neprijali ho veľmi dobre. Hovorilo sa, že sa stal nástrojom sovietskej propagandy. Po nejakom čase strávenom v Amerike sa Robinson opäť vrátil do Ruska, tentoraz do Moskvy, prijal sovietske občianstvo, odišiel pracovať do Moskovského ložiskového závodu, koncom 30. rokov bol dokonca zvolený do Moskovskej rady a žil v Sovietskom zväze 40 rokov. staré, až do 70. rokov 20. storočia. Pravda, od konca 40. rokov začal hľadať spôsoby, ako sa vrátiť do Ameriky. Ukázalo sa to veľmi ťažko, bol už sovietskym občanom. Až v 70. rokoch mu bolo umožnené vycestovať do Ugandy, s ktorou sa v tom čase Sovietsky zväz priatelil, a odtiaľ sa vrátil do Ameriky, kde o svojich dobrodružstvách v ZSSR vydal knihu Black on Red. V prípade Robinsona nás zaujíma, že z vtedajšej rasistickej Ameriky sa do Sovietskeho zväzu presťahovali niektorí z najaktívnejších, energických Afroameričanov, ktorí v ZSSR videli alternatívu, krajinu rasovej rovnosti.

Ďalšia časť Američanov, ktorí sa potom presťahovali zo Spojených štátov do sovietskeho Ruska, je, samozrejme, politicky aktívna ľavica. Niektorí z nich boli vyhostení zo Spojených štátov v roku 1918 na špeciálnej lodi, niektorí išli z vlastnej iniciatívy s cieľom pomôcť Sovietskemu zväzu vybudovať spravodlivú spoločnosť. Zďaleka nie všetci (možno menšina) boli boľševici alebo sympatizanti boľševikov. Boli to socialisti úplne iných smerov, boli medzi nimi aj anarchisti, no všetci videli v sovietskom experimente príležitosť na realizáciu svojich plánov. Tak ako v 19. storočí odchádzali do Ameriky utopisti a všelijakí sociálni experimentátori z Európy, tak sa koncom prvej dekády – začiatkom druhej dekády 20. storočia ponáhľali do Ruska sociálni experimentátori z Ameriky, ktorí dúfali, že vybudovať tu spravodlivejšiu spoločnosť. Niektorí z týchto ľudí pokračovali v kariére v sovietskom straníckom aparáte. Napríklad Bill Haywood, vodca Industrial Workers of the World, sa stal jedným z vodcov Tretej internacionály. A Bill Shatov, muž, ktorý sa narodil v Rusku, žil dlho v Amerike a hneď po revolúcii sa vrátil do Ruska, urobil stranícku politickú kariéru. Poznáme ho z románu Ilfa a Petrova "Zlaté teľa" - nevolá sa menom, ale niekoľkokrát sa tam objavuje šéf stavby Turksibu. Tu bol vedúcim stavby turkestansko-sibírskej železnice ten istý Bill Shatov, ktorý prežil väčšinu svojho života v Spojených štátoch. Následne urobil kariéru a dostal sa až do hodnosti námestníka ministra železníc, no koncom 30. rokov sa stal obeťou represií – zastrelili ho.

Časť Američanov neurobila kariéru, ale naozaj sa pokúsila vybudovať vlastnú komúnu. Najznámejšou z nich je americká kolónia „Kuzbass“. Do Kuzbassu prišla veľmi veľká skupina anarchistov, drvivú väčšinu z nich tvorili Američania, aj keď tam boli aj Európania. Od sovietskej vlády dostali carte blanche na ekonomické experimenty a vybudovali celkom úspešnú priemyselnú zónu – slobodnú zónu, v ktorej rozvinuli chemický priemysel a bane, postavili spracovateľský koksovňa, okolo neho mesto a školy, čiže vytvorili malé centrum ich anarchického hnutia. Značná časť už sovietskeho Kuzbassu v jeho priemyselnej zložke pochádza z tejto americkej kolónie „Kuzbass“. Koncom 20. rokov 20. storočia, keď sovietska vláda začala obmedzovať všetky tieto slobody, vrátane Novej hospodárskej politiky, sa priestor pre takéto experimenty začal zmenšovať. Americká kolónia "Kuzbass" bola uzavretá - významná časť jej účastníkov jednoducho opustila krajinu, niekto sa presťahoval do iných miest. Kolónia ako jeden organizmus zanikla, hoci jej materiálne a technické dedičstvo existuje dodnes.

Mimoriadne dôležitým fenoménom bola teda aj kontraemigrácia, hoci nebola taká početná ako emigrácia z Ruska za oceán.

Na záver rozhovoru o emigrácii musíme hovoriť o tých ľuďoch, ktorí sa ako Bill Šatov narodili v Rusku, podstatnú časť svojho života strávili v Amerike a vrátili sa do Ruska. Veľmi často boli takíto ľudia medzi lídrami, lídrami technicky vyspelých odvetví. Medzi najúspešnejších lídrov železníc a železničného staviteľstva počas 19. a začiatku 20. storočia patrili ľudia s americkými skúsenosťami. V tom čase boli železnice taká high-tech, najrozvinutejšia časť priemyslu. A tak prvý minister železníc Pavel Petrovič Melnikov odišiel do Ameriky ako vyslanec z Nikolajevovej vlády. A princ Michail Khilkov, pod vedením ktorého bola postavená Transsibírska magistrála, odcestoval do Ameriky. Pravda, nie ako podnikateľ, ale z vlastnej iniciatívy. Ako mladý muž pracoval ako železničný strojník v Spojených štátoch: začínal ako robotník, študoval železničná doprava z nižších úrovní a po návrate do Ruska urobil kariéru už ako šéf železníc a stal sa minišmýkadlom komunikácií pri výstavbe Transsibírskej magistrály. A ten istý Bill Shatov v sovietskych časoch sa opäť stal jedným z vodcov sovietskych železníc. Je to tiež muž s americkými skúsenosťami.

Nie je to náhoda: ľudia so skúsenosťami v takom komplexnom, technicky vyspelom ekonomické systémy boli v Rusku veľmi žiadané. Po návrate do vlasti svojím životom a prácou ovplyvnili, ako sa u nás budovala výroba v mnohých odvetviach.

Dešifrovanie

Poďme sa pozrieť na rusko-americké vzťahy počas ich viac ako 200-ročnej histórie. Ak spojíme to, čo sa stalo v rusko-amerických vzťahoch s tým, ako sa menila domáca politika a stav spoločnosti v oboch krajinách, tak uvidíme zaujímavý vzťah. Dokonca je možné vyčleniť isté cykly v postoji Ruska k zámorskej Americkej republike a tieto cykly sú spojené s vnútornými obratmi ruskej politiky od reformizmu k reakcii a naopak.

Môžete začať menštruáciou. Pozval Američanov, aby mu pomohli industrializovať Rusko, postaviť železnice, viesť telegraf. Mimochodom, samotnému Nikolajovi sa veľmi páčilo to, čo by sme teraz nazvali propagandou. Pre tých, ktorí sa snažili formulovať význam Mikulášovej vlády, bolo veľmi dôležité porovnať ho s ním. Toto bolo považované za také oficiálne porovnanie: Mikuláš modernizuje Rusko tak energicky a hlboko ako Peter I. pred ním. Ale v úlohe Holanďana Petra v Nicholasovi I. sú Američania.

O americké skúsenosti sa zaujímal aj Alexander II., ktorý Mikulášov reformizmus rozšíril nad rámec úzko vymedzenej ekonomickej technologickej modernizácie a nastolil éru veľkých reforiem. Pod jeho vedením sa ruská interakcia so Spojenými štátmi rozšírila a toto bolo pravdepodobne obdobie najteplejších a najužších vzťahov medzi týmito dvoma krajinami: vtedy Rusko podporovalo sever Spojených štátov v občianskej vojne. Americká občianska vojna- vojna medzi južnými otrokárskymi štátmi, ktoré v roku 1861 opustili USA a vytvorili si vlastný štát - Konfederačné štáty americké, a štátmi, ktoré zostali verné federálnej Únii. Na samom začiatku sa vojna viedla za jednotu krajiny, no po tom, čo americký prezident Abraham Lincoln podpísal v roku 1862 Proklamáciu o emancipácii (v ktorej boli černosi, ktorí žili na povstaleckých územiach, vyhlásení za slobodných), sa zmenila na vojnu zrušiť otroctvo. Občianska vojna bola najkrvavejšia v histórii USA. V roku 1865 to skončilo kapituláciou všetkých častí Konfederácie a v de-ca-bre vstúpil do platnosti 13. dodatok americkej ústavy, ktorý definitívne zakázal otroctvo. a v roku 1867 predal Aljašku. Samozrejme, dôvody na predaj Aljašky boli ekonomické, strategické, veľa sa o tom hádali, ale rozhodnutie o predaji týchto území Spojeným štátom samo o sebe by nemohlo padnúť, keby Amerika ----- v tom čase bola zaobchádzať s aspoň niektorými s akýmkoľvek podozrením alebo by to nepovažovali za priateľskú moc. Nie, v tom čase bola najpriateľskejšia a takýto predaj celkovo len zvýšil vzájomné sympatie. Po nástupe Mikuláša II. na trón nastalo pomerne krátke obdobie, keď doňho ruskí reformátori vkladali isté nádeje, a to bol čas zbližovania Ruska s USA.

Ale najvýraznejší príklad obratu k americkému modelu je spojený s boľševikmi. V 20. rokoch 20. storočia si boľševická vláda stanovila za cieľ rýchle zvýšenie efektivity práce. Z tých čias si pamätáme jeden slogan, že komunizmus (alebo socializmus) je sovietska moc plus elektrifikácia. No okrem neho sa v tom čase používalo ešte niekoľko podobných. Jedna z nich znela takto: socializmus je sovietska moc plus fordizácia priemyslu. Ďalší priamo vyzýval k amerikanizácii sovietskeho priemyslu. O čom to bolo? Boľševici považovali – a oprávnene – Ameriku za krajinu s najvyššou efektivitou práce, s najväčšou ekonomickou efektivitou. Za úlohu číslo jeden považovali zvýšenie efektivity práce v sovietskom Rusku: ak je socializmus sovietska moc plus vysoká efektivita práce, tak Rusko potrebuje zvýšiť efektivitu práce, aby tento stav dosiahlo. Ale v Amerike je efektivita práce už taká vysoká - stačí zaviesť sovietsku moc. To znamená, že v tomto obraze sveta boli Rusko a USA dve krajiny najbližšie k socializmu, na rozdiel od Európy, kde nebola ani sovietska sila, ani vysoká efektivita práce.

Boľševici totiž ešte pred začiatkom industrializácie, počas ktorej sa americké skúsenosti využívali priamo a veľmi široko, už v 20. rokoch 20. storočia pozerali na Spojené štáty ako na vzor a správali sa k nim so sympatiami (a k samotným Spojeným štátom americkým). v tom čase neuznávali sovietsku vládu a správali sa k boľševikom veľmi podozrievavo). Niekoľko spisovateľov a režisérov, ako napríklad Ejzenštejn, dostalo vládne peniaze, aby mohli cestovať po Spojených štátoch, vrátiť sa a nejakým spôsobom sprostredkovať amerického ducha svojim čitateľom a filmovým divákom. Niektorí boľševici brali vážne frázu, že spisovatelia sú inžiniermi ľudských duší. A tento pokus o inžinierstvo ľudských duší, stvorenie sovietskej osoby, sa nezaobišlo bez asimilácie niektorých amerických vzorcov správania, predovšetkým postoja k práci.

Každý nasledujúci reformátor sovietskeho štátu - či už to bol Chruščov, alebo Gorbačov, alebo dokonca Dmitrij Medvedev - sa obrátil na americký model. V obdobiach, keď sa reformoval sovietsky či ruský štát, zbližovanie s Amerikou, orientácia na americký vzor sa stala jednou z úloh agendy. No zakaždým, keď sa sovietsky či ruský štát obrátil na iné úlohy, zakaždým, keď sa do popredia dostala reakcia, stabilizácia a zmrazenie spoločnosti, stagnácia, štát sa začal pozerať na Ameriku ako na hrozbu, výzvu, či dokonca potenciálneho protivníka.

Začiatkom 20. storočia jedna z učebníc používaných ruskými školákmi opisovala americkú revolúciu – a vznik amerického štátu. Prezidenta Georgea Washingtona tam ocenili za jeho osobné hrdinstvo a za to, čo on a iní investovali do amerického štátu. Na konci však autor učebnice vyslovil výhradu, že tvorcovia ústavy Spojených štátov amerických nedokázali vyriešiť dva problémy a prenechali ich ďalším generáciám. Jedným z problémov je otroctvo, ktoré držali, čo viedlo k americkej občianskej vojne. A druhým problémom sú riadne prezidentské voľby, ktoré sú tiež zdrojom nepokojov.

Zakaždým, keď ruský štát za cára alebo za generálneho tajomníka – napríklad v poslednom období Stalinovej vlády koncom 40. a začiatkom 50. rokov, alebo v posledných rokoch Brežnevovho vedenia koncom 70. a veľmi začiatkom 80. rokov – kladie jej úlohou nie je rozvoj, ale stabilizácia, Spojené štáty sa zrazu stávajú hrozbou. Do popredia v ruskom rozhovore o Spojených štátoch, v ruská propaganda ukazuje sa, že ide o krajinu, ktorá destabilizuje Rusko, vedome či nevedome prispieva k jeho zničeniu. To je to, čo udržuje antiamerikanizmus v Rusku pri živote už desaťročia.

Antiamerikanizmus sa dá vysvetliť aj z tohto pohľadu. v posledných rokoch, ktorá v Rusku dosiahla, ako mnohí hovoria, jedinečne vysoké hodnoty. Tu sa zhodovali dve veci: Rusko sa ocitlo na najnižšom bode cyklu, ktorý som spomínal, čiže štát vstúpil do obdobia mrazu, obdobia, kedy je hlavnou úlohou stabilizovať politický systém, a druhý fenomén by som nazval „antiamerikanizmus od známosti“. Oveľa viac sa ruská spoločnosť dozvedela o Amerike po rozpade Sovietskeho zväzu a najmä v roku 2000, keď ekonomická situácia umožnila cestovať do Spojených štátov a priviesť do Ruska amerických podnikateľov a poradcov, ktorí sa objavili v Jeľcinovi. éra.. To všetko urobilo Ameriku oveľa dostupnejšou a umožnilo Rusom vidieť v nej tie črty, ktoré zďaleka neboli viditeľné. Napríklad Amerika môže byť krajinou slobody, ale nie takou, ako by sme chceli: existuje politická sloboda, ale existuje veľa obmedzení toho, čo môžete povedať – politickej korektnosti. Alebo veľa obmedzení, ako sa môžete správať. Uznanie trochu pokazilo imidž Ameriky, nehovoriac o tom, že úloha politických poradcov napríklad pri reforme ruského štátu nebola vždy pozitívna: vieme o veľmi nevzhľadných prípadoch, ktoré neskôr dokonca posudzovali americké súdy. Vo všeobecnosti to všetko zmenilo Ameriku z utopickej krajiny, krajiny, do obrazu ktorej predchádzajúce generácie vpisovali všetko pozitívne, na čo si mysleli, na krajinu, ktorá skutočne existuje --- s vlastnými záujmami a vlastnými problémami.

Američania si tiež vytvorili svoje vlastné cykly názorov na Rusko. Nie sú také časté a súvisia skôr so zmenami v samotnom Rusku. Pre Američanov však Rusko, hoci zostáva konštitutívnym Iným – dôležitou krajinou pre formovanie vlastnej identity – nie je niečo, čo je v Rusku prítomné v každodennom diskurze, v neustálych rozhovoroch, ako je Amerika.

Akonáhle sa však v Rusku začali nejaké zmeny, a najmä keď začali revolúcie, americká pozornosť voči Rusku okamžite prudko vzrástla. Tak to bolo v roku 1905, v roku 1917 a počas perestrojky a rozpadu Sovietskeho zväzu na začiatku 90. rokov. A zakaždým americká spoločnosť spočiatku vkladala neprimerane veľké nádeje do vývoja situácie v Rusku. Američanom sa zdalo, že Rusko založí republiku podľa amerického vzoru a malo sa stať niečím veľmi podobným Spojeným štátom, takýmito Spojenými štátmi ruskými. Tieto nádeje sa nikdy nenaplnili.

Najprv zašli revolúcie z amerického pohľadu priďaleko, stali sa radikálnejšími: revolúcia v decembri 1905, keď začalo povstanie v Moskve, ako aj nástup boľševikov k moci, a v skutočnosti perestrojky, ktorá viedla k rozpadu Sovietskeho zväzu a konfliktu medzi prezidentom a Najvyššou radou. Radikalizmus zašiel zakaždým oveľa ďalej, než boli Američania ochotní privítať. A po týchto revolúciách v Rusku nastal návrat alebo sa vytvorili sociálno-politické systémy, ktoré sa Američanom nepáčili. A tak americká spoločnosť po nezmyselne veľkých nádejach zažila veľmi hlboké sklamanie z Ruska, sklamanie z možností ruskej spoločnosti a ruského štátu vybudovať korektný politický systém – a ako taký Američania, samozrejme, považovali len za svoj vlastný . Tieto sklamania boli tiež spravidla oveľa hlbšie, ako si ruská spoločnosť pravdepodobne zaslúžila. Ale tento cyklus nádejí a sklamaní sa z času na čas opakoval, od jedného prípadu k druhému, a tiež vytvoril akýsi štandard postoja k tomu, čo sa deje v Rusku.

Musím povedať, že v histórii našich vzťahov boli obdobia, keď sa samotní Američania učili od Ruska alebo Sovietskeho zväzu. Toto je čas, ktorý si možno pamätajú menej často a ešte menej často si naň spomínajú v Rusku. Keď sa zdá, že sme Ameriku vždy považovali za vzor, ​​ale oni nás nikdy za vzor nepovažovali a celý čas sa na nás pozerali cez prsty, nie je to pravda. Lepšie povedané, toto môže charakterizovať väčšinu nášho vzťahu, ale existuje aspoň niekoľko príkladov – vymenujem len tri – keď Spojené štáty vystupovali ako študent, keď sa Američania pozerali na to, čo robí Rusko, a snažili sa skopírujte si to doma. Uvediem len jeden príklad každého z troch najviac dôležité oblasti verejný život.

Prvý príbeh je zo spoločensko-politickej sféry. Keď bolo v roku 1861 nevoľníctvo zrušené, Spojené štáty — kde zástancovia aj odporcovia otroctva považovali nevoľníctvo za najbližší vzor — utrpeli veľmi vážny šok, keď Ruské impérium pokojne zrušilo nevoľníctvo. Koniec koncov, práve v tomto momente Spojené štáty skĺzli do občianskej vojny z rovnakého dôvodu – kvôli existencii otroctva na juhu USA. V amerických novinách bola správa o zrušení nevoľníctva v Rusku uverejnená 12. apríla 1861 - v ten istý deň, keď zazneli prvé výstrely občianskej vojny. A ďalší rok a pol, kým prezident Abraham Lincoln nevydal vyhlásenie o emancipácii otrokov, sa takýmto transparentom, vzorom pre amerických zástancov zrušenia otroctva, stal príklad Ruska, ktoré zrušilo nevoľníctvo. Sám Lincoln požiadal novinárov, ktorí navštívili Rusko, aby predniesli verejné prednášky o zrušení nevoľníctva. Abolicionisti Abolicionizmus(lat. abolitio – „zrušenie“) – hnutie za zrušenie otroctva a oslobodenie otrokov. použili tento príklad vo svojich novinách, letákoch, prejavoch, aby ukázali, že aj Rusko zrušilo nevoľníctvo a Spojené štáty hanebne zostali poslednou krajinou, kde existuje otroctvo. Bolo to krátke, ale veľmi intenzívne obdobie, keď sa Rusko ukázalo ako vzor pre USA v spoločensko-politických reformách.

Ďalší príklad je z oblasti umenia, z tých istých 20. rokov 20. storočia. Sovietske kultúrne experimenty v 20. rokoch viedli k veľmi veľkým inováciám, niekedy k prelomom. Stále sa niečo považuje za vzor pre svet kultúry a umenia. Príklad, o ktorom chcem hovoriť, súvisí s divadlom. Americká divadelná špecialistka Hallie Flanaganová koncom 20. rokov 20. storočia niekoľkokrát cestovala do sovietskeho Ruska a študovala, ako sa v Rusku objavila to, čo poznáme ako „modrá blúzka“, keď majú pracovníci doslova prestávky medzi prácou alebo dovolenkou. Počas dňa, robili divadelné predstavenia na sociálne a politické témy. Boli to také živé noviny, ilustrujúce konkrétnu udalosť v ich tíme alebo celkovo v meste a možno aj na vidieku. Hallie Flanagan, ktorá sa po ďalšej ceste do sovietskeho Ruska vracia do Ameriky, sa ocitla v centre reforiem New Deal "Nová dohoda"- názov hospodárskej politiky, ktorú presadzovala administratíva prezidenta Franklina Delana Roosevelta s cieľom prekonať masívnu hospodársku krízu známu ako Veľká hospodárska kríza. Nový údel okrem iného znamenal veľké vládne programy zamestnanosti pre rôzne skupiny obyvateľstva.. Prezident Franklin Roosevelt ju vymenoval za šéfku federálneho divadla. Išlo o projekt v rámci Nového kurzu, ktorý mal zabezpečiť prácu divadelníkom. A Hallie Flanaganová začala vytvárať divadelné štruktúry podľa vzoru toho, čo videla v Sovietskom zväze. Vo veľkom počte amerických miest vytvorila minidivadlá a začali inscenovať inscenácie na akútne sociálne a politické témy, na ktorých participovali nielen profesionálni umelci, ale aj robotníci. Pochod umenia do pracovného prostredia, videný v Rusku, bol pre ňu taký nový a taký živý, že sa ho pokúsila preniesť do USA. Pravda, po 10 až 15 rokoch musela Hallie Flanaganová svedčiť Komisii o vyšetrovaní neamerických aktivít Komisia pre neamerické aktivity- Komisia Snemovne reprezentantov Kongresu USA, zriadená v roku 1934 na boj proti „podvratnej a protiamerickej propagande“, ktorá trvalo existovala od roku 1946, v roku 1969 bola premenovaná na Komisiu pre vnútornú bezpečnosť a v roku 1975 bola zrušená. Prešli ňou mnohé kultúrne osobnosti – napríklad Charlie Chaplin či Bertolt Brecht. Často spájaný s aktivitami senátora Josepha McCarthyho, ktorý v polovici 50. rokov 20. storočia, počas rozkvetu „McCarthyizmu“, viedol stály podvýbor Senátu pre vyšetrovanie, ktorý mal podobné vypočutia. a všetkými možnými spôsobmi sa zriecť skutočnosti, že jej projekt bol kópiou sovietskeho. Potom sa v Spojených štátoch začalo všetko sovietske považovať za nepriateľské. Ale podľa archívnych dokumentov výskumníci, ktorí to konkrétne študovali, vidia, ako starostlivo sa Flanagan snažil reprodukovať sovietsku skúsenosť na americkej pôde.

A napokon oblasť vzdelávania a vedy. Samozrejme, že to možno skôr pripísať úspechom sovietskej vojenskej vedy, ale tak či onak, vesmírny výskum, Sputnik, Gagarinov let veľmi silno zapôsobil na všetkých Američanov a najmä na špecialistov v oblasti vzdelávania. V USA sa uskutočnilo niekoľko špeciálnych konferencií na štúdium sovietskych skúseností v oblasti vzdelávania. Počas Kennedyho prezidentovania John F. Kennedy(1917-1963) – 35. prezident USA, 22. novembra 1963 zavraždený v Dallase. Za jeho vlády padla jedna z najintenzívnejších etáp vesmírnych pretekov medzi USA a ZSSR. 12. septembra 1962 sľúbil, že do Lu-nu pošle muža „pred koncom tohto desaťročia“. Sľub sa naplnil hneď na začiatku prezidentovania Richarda Nixona: 21. júla 1969 pristáli americkí astronauti na Mesiaci. prebehla reforma stredného školstva, ktorá vychádzala z niektorých aspektov sovietskeho systému. Toto je ďalšia situácia, keď naša krajina bola vzorom pre Ameriku. A toto je dôležité pochopiť, keď uvažujeme o našom vzťahu: v histórii existovali veľmi odlišné zápletky. Stalo sa, že Rusko sa poučilo od Ameriky, ale stalo sa, že aj Amerika sa poučila od Ruska.

Dnes, doslova v posledných mesiacoch, Prednáška bola nahraná v máji 2017. antiamerikanizmus v Rusku, zdá sa mi, začal upadať – zatiaľ čo v Amerike sa reči o Rusku stávajú čoraz apokalyptickými. A toto, zdá sa mi, je ďalším potvrdením pohľadu na históriu rusko-amerických vzťahov, o ktorom som hovoril. Dôvodom neustálej prítomnosti Ruska v amerických politických debatách posledných mesiacov nie je ani tak to, čo ruský štát skutočne urobil alebo neurobil, ale skutočnosť, že Rusko sa opäť ukázalo ako jedna z pák, jeden z argumentov. vo vnútornej politike.aký boj. A keďže sa počas studenej vojny v americkej spoločnosti nahromadilo veľmi veľké množstvo batožiny opisujúcej Rusko ako nepriateľskú krajinu zasahujúcu do amerického života, ukázalo sa ako veľmi jednoduché aktualizovať ju v čase, keď sa demokratické politické zriadenie snažilo vysvetliť prečo Donald Trump vyhral voľby. Ruská intervencia sa ukázala ako najpohodlnejší spôsob, ako opísať sklamanie, ktoré Američania zažili.

Vo všeobecnosti v tých dvoch krajinách ešte v 20. storočí v rámci diskurzu, časti rozhovoru o inej krajine vznikol taký fenomén - pripisovať tejto inej krajine všetko, čo sa niekomu nepáči vo vlastnej. Konzervatívci použili inú krajinu ako vysvetlenie vývoja vlastnej krajiny smerom, ktorý sa im nepáči. V Rusku bol najvýraznejším príkladom tohto javu falošný, ktorý poznáme ako „Dullesov plán“ – text opisujúci všetky liberálne spoločensko-politické zmeny v krajine ako výsledok zlého plánu, ktorý bol vypracovaný uprostred r. dvadsiateho storočia vodcom CIA Allenom Dullesom. V Amerike je úplne symetrická história: stále sa tu z času na čas objavuje – a najmä často, samozrejme, vznášal sa v období studenej vojny – dokument s názvom „Komunistské pravidlá revolúcie“. Takmer odzrkadľuje všetko, čo sa americkým konzervatívcom nepáčilo, čo sa vysvetlilo boľševickým zásahom. Od šírenia homosexuálnych manželstiev po pokusy o zákaz slobodného držania zbraní, od bezplatnej výchovy detí až po ničenie náboženskej výchovy na školách – to všetko sa v „komunistických pravidlách revolúcie“ pripisovalo špeciálnemu zásahu tzv. Sovietsky zväz, Sovietske Rusko v americkom živote. Úplne symetrický v tomto zmysle dokument. A toto vzájomné využívanie je tiež, ak chcete, súčasťou tradície rusko-amerických vzťahov.

Ale základom niektorých nádejí na zlepšenie vzťahov pre mňa osobne je, že táto tradícia nie je jediná. Repertoár vzájomných obrazov je oveľa širší a s napredovaním deja sa stále rozširuje. Som si istý, že nie je ďaleko ani využívať jeden druhého nielen ako hororové príbehy, hrozby, antagonisty, ale využívať jeden druhého v opačnej funkcii. Pravda, to, čo viem z histórie rusko-amerických vzťahov, ukazuje, že na to, aby došlo k zásadným, základným posunom v používaní imidžu Iného, ​​je potrebné, aby táto konkrétna krajina, krajina, ktorá sa môže otrieť o inú , prešiel akousi vnútropolitickou alebo vnútrospoločenskou krízou, krízou identity. Rusko prešlo takouto krízou koncom 80. a začiatkom 90. rokov a v tej chvíli bolo pripravené pozerať sa na Spojené štáty úplne inými očami ako počas studenej vojny. Ale ochota zmeniť sa bola jednostranná. Teraz, so situáciou okolo prezidenta Trumpa, prechádzajú Spojené štáty ďalšou krízou identity, po ktorej sa pohľad na Rusko môže zmeniť, ale môže sa zmeniť akýmkoľvek smerom. Zopakujem však, že postoj k sebe navzájom z môjho pohľadu oveľa viac závisí od toho, čo prežíva vlastná spoločnosť, a nie od toho, čo robí alebo môže robiť iná krajina.

5. november (24. október, starý štýl), 1809. Po revolúcii v roku 1917 Spojené štáty odmietli uznať sovietsku vládu. Diplomatické styky medzi ZSSR a USA boli nadviazané 16. novembra 1933.

Rusko-americké vzťahy prešli za relatívne krátky čas zložitým vývojom – od ochoty Ruska a USA spolupracovať až po vzájomné sklamanie a postupné vzďaľovanie sa krajín od seba.

Prvý ruský prezident Boris Jeľcin prvýkrát navštívil Spojené štáty 31. januára – 1. februára 1992. V Camp Davide sa konal summit za účasti ruského lídra a prezidenta USA Georgea W. Busha. Zmluvné strany sa dohodli pokračovať v procese znižovania strategických jadrových zbraní, spolupracovať v oblasti obchodu so zbraňami, nešírenia zbraní hromadného ničenia (ZHN) atď. Výsledkom stretnutia bolo prijatie Camp Davidskej deklarácie, ktorý stanovil nový vzorec pre rusko-americké vzťahy a po prvýkrát bol oficiálne vyhlásený koniec studenej vojny.

V dňoch 7. – 16. novembra 2001 uskutočnil ruský prezident Vladimir Putin svoju prvú štátnu návštevu USA. Hlavnou témou rusko-amerických konzultácií bola koordinácia spoločného úsilia v boji proti terorizmu. Diskutovali o všeobecnej medzinárodnej situácii a situácii v niektorých regiónoch sveta – v Strednej Ázii, Iraku, v zóne arabsko-izraelského konfliktu a na Balkáne. Po rozhovoroch prijali Vladimir Putin a George W. Bush spoločné vyhlásenia o situácii v Afganistane a na Blízkom východe, o boji proti bioterorizmu, boji proti obchodovaniu s drogami, o nových vzťahoch medzi USA a Ruskom a o ekonomických otázkach.

V súčasnosti prechádzajú vzťahy medzi Ruskom a Spojenými štátmi ťažkým obdobím v dôsledku rozdielnych prístupov k riešeniu množstva dôležitých medzinárodných problémov. V kontexte vnútroukrajinskej krízy, ktorú vo veľkej miere vyvolal Washington, sa Obamova administratíva od marca 2014 vydala cestou obmedzovania vzťahov s Ruskom, vrátane zastavenia interakcie prostredníctvom všetkých pracovných skupín Spoločnej prezidentskej komisie a uvalenia sankcií proti ruským jednotlivcom. a právnických osôb v niekoľkých fázach. Ruská strana podnikla odvetné kroky, zrkadlové aj asymetrické.

Za týchto podmienok má mimoriadny význam prebiehajúci politický dialóg na najvyššej a vysokej úrovni.

Dňa 29. septembra 2015 sa ruský prezident Vladimir Putin a prezident Spojených štátov amerických Barack Obama stretli na bilaterálnom stretnutí na okraj zasadnutia Valného zhromaždenia OSN v New Yorku.

Dňa 30. novembra 2015 sa Vladimir Putin stretol s americkým prezidentom Barackom Obamom na okraj konferencie OSN o zmene klímy v Paríži. Prebehla podrobná výmena názorov o sýrskom probléme a hovorilo sa aj o situácii na Ukrajine.

Lídri Ruska a Spojených štátov sa 5. septembra 2016 stretli na okraji summitu G20 v Hangzhou (Čína). Diskutovalo sa aj o aktuálnych otázkach medzinárodnej agendy, najmä o situácii v Sýrii a na Ukrajine.

Pri mnohých príležitostiach telefonovali aj Vladimir Putin a Barack Obama.

Vladimir Putin mal 28. januára 2017 telefonický rozhovor s americkým prezidentom Donaldom Trumpom. Vladimir Putin zablahoželal Donaldovi Trumpovi k oficiálnemu nástupu do úradu a zaželal mu veľa úspechov v jeho ďalšej činnosti. V priebehu rozhovoru obe strany preukázali svoje odhodlanie aktívne spolupracovať na stabilizácii a rozvoji rusko-americkej spolupráce na konštruktívnom, rovnocennom a vzájomne výhodnom základe.

4. apríla 2017 sa lídri Ruska a Spojených štátov opäť telefonicky rozprávali.

Ministri zahraničných vecí Sergej Lavrov a John Kerry udržiavali pravidelný kontakt, pričom v rokoch 2015 – 2016 absolvovali viac ako 20 stretnutí a desiatky telefonických rozhovorov.

V rokoch 2015 – 2016 John Kerry štyrikrát navštívil Rusko na pracovných návštevách (12. mája a 15. decembra 2015, 23. – 24. marca a 14. – 15. júla 2016).

16. februára 2017 sa uskutočnilo stretnutie ministra zahraničných vecí Ruska Sergeja Lavrova a ministra zahraničných vecí USA Rexa Tillersona. Rozhovory medzi Lavrovom a Tillersonom sa konali v Bonne v predvečer ministerského stretnutia G20.

Pokračuje intenzívna výmena názorov o aktuálnych medzinárodných a regionálnych otázkach vrátane situácie na Blízkom východe, v Afganistane a na Kórejskom polostrove, v boji proti medzinárodnému terorizmu a iným výzvam. S vedúcou úlohou Ruska a Spojených štátov sa vypracovala dohoda na vyriešenie iránskeho jadrového problému, začala sa práca Medzinárodnej skupiny na podporu Sýrie a v tejto krajine nadobudlo platnosť prímerie.

Intenzitu diskusií o kontrole a nešírení zbraní Washington v roku 2014 výrazne znížil spolu s obmedzením kontaktov medzi armádou. Zároveň pokračuje implementácia Zmluvy o opatreniach na ďalšie znižovanie a obmedzovanie strategických útočných zbraní podpísanej 8. apríla 2010 v Prahe (do platnosti vstúpila 5. februára 2011 s platnosťou 10 rokov s možnosťou predĺženia). Jednou z najproblematickejších otázok vo vojensko-politickej sfére je rozmiestnenie americkej protiraketovej obrany. Dialóg o nej Američania, ktorí nechcú brať ohľad na ruské obavy, prerušili ešte pred udalosťami na Ukrajine.

Dynamika medziparlamentných vzťahov sa v posledných rokoch výrazne znížila v dôsledku negatívneho postoja členov Kongresu k spolupráci s ruskými poslancami. Po tom, čo Američania uvalili sankcie na množstvo predstaviteľov Federálneho zhromaždenia, došlo len k sporadickým kontaktom.

V kontexte nepriaznivej ekonomickej situácie a sankcií dochádza k poklesu bilaterálneho obchodu. Podľa Federálnej colnej služby Ruskej federácie obrat zahraničného obchodu medzi Ruskom a Spojenými štátmi v roku 2016 dosiahol 20 276,8 milióna USD (v roku 2015 - 20 909,9 milióna USD), vrátane ruského exportu - 9 353,6 milióna USD (v roku 2015 - 9456,4 milióna USD) a dovoz - 10923,2 milióna dolárov (v roku 2015 - 11453,5 milióna dolárov).

Spojené štáty americké sa v roku 2016 umiestnili na piatom mieste z hľadiska podielu na ruskom obchodnom obrate, na 10. mieste z hľadiska podielu na ruskom exporte a na treťom mieste z hľadiska podielu na ruskom dovoze.

V štruktúre ruského exportu do USA v roku 2016 pripadol hlavný podiel dodávok na tieto druhy tovaru: nerastné produkty (35,60 % z celkového exportu Ruska do USA); kovy a výrobky z nich (29,24 %); produkty chemického priemyslu (17,31 %); drahé kovy a kamene (6,32 %); stroje, zariadenia a vozidlá (5,08 %); výrobky z dreva a celulózy a papiera (1,63 %).

Ruský dovoz z USA v roku 2016 predstavovali tieto skupiny tovarov: stroje, zariadenia a vozidlá (43,38 % z celkového dovozu Ruska z USA); produkty chemického priemyslu (16,31 %); potravinárske výrobky a poľnohospodárske suroviny (4,34 %); kovy a výrobky z nich (4,18 %); textilu a obuvi (1,09 %).

V oblasti bilaterálnych vzťahov existuje niekoľko desiatok medzivládnych a medzirezortných dohôd o rôznych otázkach vrátane dopravy, reakcie na núdzové situácie atď. V septembri 2012 nadobudla platnosť dohoda o zjednodušení vízového režimu. Rusko nastoľuje otázku ďalšej liberalizácie režimu vzájomných výjazdov.

V oblasti kultúrnych väzieb ruskí interpreti klasickej hudby, divadla a baletu s veľkým úspechom cestujú po Spojených štátoch. Značné úsilie sa vynakladá na zachovanie a propagáciu ruského kultúrneho a historického dedičstva v Spojených štátoch, vrátane múzea na mieste pevnosti Fort Ross v Kalifornii.

Materiál bol pripravený na základe informácií RIA Novosti a otvorených zdrojov