Скільки років почав писати гоголь. Незвичайне в житті М. Гоголя — про дитинство, фобії, гомосексуалізм і летаргійний сон. Новий погляд Гоголя на завдання письменника

Микола Васильович Гоголь народився 20 березня (1 квітня) 1809 року у Полтавській губернії, містечку Великі Сорочинці Миргородського повіту.

Микола Васильович народився в сім'ї поміщика середнього достатку. З батьківського боку предки його були священиками, але дід письменника став першим, хто пішов у цивільну службу. Саме він додав до свого спадкового прізвища Яновський більш відому нам тепер – Гоголь.

Батько Гоголя працював при поштамті. На матері письменника, першій красуні тих місць, він одружився, коли їй було лише 14 років. За роки шлюбу вони народилися 6 дітей.

Дитинство майбутній письменник провів здебільшого у чотирьох маєтках: у Василівці (Янівщині), який належав їхній родині, Диканьці – де господарював міністр внутрішніх справ В.Кочубей, Обухівці – вотчині письменника В.Капніста та Кибинцях, де проживав родич з боку матері.

Першими сильними враженнями Гоголя стали переживання від пророцтв, що розповідаються матір'ю про Страшний суд, які він запам'ятав на все життя. У Кібінцях Микола вперше познайомився із великою бібліотекою родича та побачив гру домашніх акторів.

Початок навчання та переїзд до Петербурга

У 1818-1819 роках Гоголь навчається у Полтавському повітовому училищі, потім бере уроки в одного із приватних учителів. У 1821 році вступає до Ніжинської гімназії. Навчається там посередньо, але багато часу віддає гімназійному театру, граючи у виставах та займаючись створенням декорацій. Тут Гоголь уперше намагається писати. Але найбільше його на той час приваблює кар'єра державного службовця.

Після закінчення гімназії Микола Васильович їде до Петербурга з надією на працевлаштування. Але тут на нього чекають перші життєві розчарування. Місце здобути не вдається, перша видана поема повністю громиться критикою, любовні потяги закінчуються нічим. Гоголь ненадовго їде до Німеччини, але повертається на батьківщину цього ж року.

На службу нарешті вдається влаштуватися, хоча робота чиновника не приносить Гоголю ніякого задоволення. Позитивним у цій роботі було лише те, що вона дала письменнику безліч нових вражень і характерів, які він показав у своїх творах.

У цей період виходить повість «Бісаврюк, або Вечір напередодні Івана Купала», яка вперше звертає на Гоголя увагу всієї літературної громадськості. Наприкінці 1829 року він уже знайомий із найкращими літераторами Петербурга. П.А.Плетньов знайомить Гоголя з А.С.Пушкиным, який зіграє значної ролі у творчості Миколи Васильовича.

Творчий зліт

Успіх "Вечори напередодні Івана Купала" окрилив Гоголя. Цього ж року виходить перша частина збірки «Вечори на хуторі поблизу Диканьки» з великим захопленням зустрінута Пушкіним. Наступного року виходить друга частина цього твору. Гоголь злітає на вершину популярності.

У 1832 році він відвідує Москву, де також знайомиться з відомими письменниками та театральними діячами. З 1835 - Гоголь залишає викладацьку діяльність у Санкт-Петербурзькому університеті та повністю починає займатися літературною діяльністю. Цього ж року виходять збірки «Арабески» та «Миргород», практично закінчена комедія «Ревізор», пишеться перша редакція комедії «Одруження». Гоголь розпочинає роботу над поемою «Мертві душі». У цих творах позначається новий художній напрямок у творчості письменника. Замість сильних та яскравих характерів з'являються вульгарні обивателі та тривожний світ великого міста.

Трагедія «Мертвих душ»

Влітку 1836 року Гоголь їде за кордон більш ніж на 12 років. За цей час він двічі навідується до Росії, але ненадовго. У ці роки він працює над своєю головною літературною працею – поемою «Мертві душі». Сюжет її, як і «Ревізора», було підказано Гоголю Пушкіним, але багатогранно розгорнутий самим Миколаїв Васильовичем. В 1842 завдяки Бєлінському Гоголь видає I том у Росії. Твір високо оцінюється передовими письменниками на той час.

Робота над другим томом триває болісно. У цей час письменника наздоганяє душевну кризу. Він сумнівається в тому, що література може щось змінити в житті суспільства на краще. Перебуваючи у тяжкому душевному стані, Гоголь спалює рукопис вже готового твору. Щоб якось виправдати свій вчинок, Микола Васильович публікує «Вибрані місця з листування з друзями», де намагається пояснити причину своїх дій. Тут він пише про першорядне значення християнського виховання суспільства, без якого поліпшення в житті просто неможливі. У цей період написані праці теологічного характеру, найвагоміший з яких - «Роздуми про Божественну літургію».

Після паломництва до Святої землі у квітні 1848 року Гоголь назавжди повертається до Росії. Він подорожує з Одеси до Малоросії, з Петербурга до Москви, відвідує Оптину пустель. У перші місяці 1852 остаточно залишається на проживання в Москві. До цього часу готова нова редакція другого тому «Мертвих душ», яку Гоголь читає своїм друзям і отримує повне схвалення. Але душу письменника наповнюють містичні та релігійні думки, своє невдоволення твором висловлює протоієрей отець Матвій (Костянтинівський), який у Останніми рокамизнаходиться поряд із Гоголем. У цей час Микола Васильович безуспішно намагається влаштувати своє особисте життя. Під владою глибокого душевного сум'яття в ніч з 11 на 12 лютого 1852 року письменник спалює рукопис другого тому «Мертвих душ» вже готовий до друку. Жити йому залишається недовго. 21 лютого (4 березня) 1852 року в Москві, на Нікітському бульварі Гоголь закінчує свій земний шлях.

Спочатку письменника проводжають в останній шлях на цвинтарі Свято-Данилова монастиря, за радянських часів його останки перезахоронюють на Новодівичому кладовищі.

Це цікаво:

Ім'я Миколи Гоголь отримав на честь ікони Святого Миколая, яка зберігалася у місцевій церкві.

Гоголь із задоволенням займався рукоділлям: в'язав на спицях, шив сукні та шийні хустки.

Микола Васильович Гоголь - один із найзнаменитіших класиків російської літератури. Його біографія огорнута таємницями та загадками. Можливо, це позначилося на творчості поета та прозаїка, адже його твори також сповнені містики.

Таємнича історія Гоголя

Життя Гоголя було насичене і сповнене трагічними моментами. Ще за життя поет стикався з чутками, часто прикрашеними. Причин тому було безліч: Гоголь був відомий як особистість замкнута, практично відокремлена від суспільства. І нехай після смерті письменника минуло понад півтора століття, досі про його життя практично нічого не відомо.

Гоголь, цікаві фактиіз життя якого продовжують розкриватися до цього дня, був схильний міфологізувати власну біографію. Так, він навмисне мовчав про своє життя і навіть вигадував історії, які ніколи не відбувалися з ним насправді.

Сім'я великого письменника та драматурга

Чи знаєте ви, як звали Гоголя насправді? Загадки оточували його від народження. Поет походив із шановного дворянського роду Гоголь-Янковських, що бере свій початок у 17-му столітті. Сімейне переказ свідчить, що основоположником цього українського козацького роду був Остап Гоголь – гетьман Правобережної України.

Батько Гоголя – Василь Опанасович Гоголь-Янковський. Василь Опанасович був письменником, поетом та драматургом. Свої твори (здебільшого п'єси для малих театрів) він писав українською мовою. Це і далося взнаки на долі юного Миколи Васильовича, який, на жаль, втратив батька досить рано – хлопчикові ледве виповнилося 15 років на момент його смерті.

Мати поета і прозаїка була Саме її вважають «винуваткою» захоплення сина релігійністю та містицизмом. Крім Миколи Васильовича, у їх сім'ї було ще одинадцять дітей. Гоголь був третьою, і, по суті, старшою дитиною в сім'ї - перші двоє немовлят народилися мертвими.

Біографічна загадка великого генія: як звали Гоголя

То як звали Гоголя? Незважаючи на те, що цей факт біографії активно обговорюється істориками та біографами, при народженні, як ми всі знаємо, поет отримав ім'я Миколи Васильовича. Але мало хто знає у тому, що з народженні хлопчик був названий Яновским. До речі, з 12 років російський класик носив Гоголь-Яновський. Вважається, що письменник, не знаючи історії походження цього прізвища, відкинув його, оскільки вважав його вигаданим поляками.

Тепер, коли ви знаєте, як звали Гоголя при народженні, розповімо вам інші цікаві факти з життя Гоголя.

Вплив дитинства на творчість Гоголя

Великий драматург все своє дитинство провів у селі. Хлопчик завжди був занурений в обстановку українського побуту. Причому про побут селян і робітників він знав не менше, ніж про побут дворянський. Це позначилося багатьох творах Гоголя. Він був дуже захоплений і історією. Навіть поїхавши до Санкт-Петербурга, юний письменник не припиняв поповнювати свій багаж знань - у листах він просив свою матір розповідати більше про селянський та панський побут.

Інтерес до літератури та мистецтва загалом проявився у хлопчика досить рано – ще у шкільні роки. Будучи учнем гімназії, він палко захоплювався аматорським театром, який створив разом зі своїми товаришами.

Шкільні роки письменника

У віці десяти років батьки юного Миколи відправили його до Ніжинської гімназії. На їхній жаль, хлопчик зовсім не процвітав у навчанні, хоча значною мірою в цьому була провина навчального закладу.

Проблеми були і з вивченням російської літератури. Викладач предмета всіляко заперечував значущість у культурі таких сучасних письменників та поетів, як Пушкін та Жуковський. Результатом такого підходу став гімназист до романтичної літератури 19-го століття.

Становлення М. В. Гоголя як письменника

Завершивши навчання у гімназії 1828 року, класик поїхав у місто великих можливостей - Петербург. Цей етап життя став одним із найскладніших у його житті, але водночас і найпродуктивнішим. Скромних коштів, залишених йому матір'ю-дворянкою на життя великому місті, ледве вистачало, і Гоголь влаштувався на державну службу, яка незабаром йому набридла.

Тоді Микола Гоголь подався до літератури. Перші його праці, видані під псевдонімами, були розкритиковані публікою, і письменник, що зневірився, вирушив за кордон у пошуках кращого життя. Однак там він пробув лише місяць, після чого повернувся до Петербурга.

За спостереженнями майбутнього генія російської літератури, побут та культура українського народу залучали не лише малоросів, а й росіян. Саме тоді в його голові став намічатись план знаменитих «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки». Юнак настирливо просив свою матір, яка живе в селі, розповісти про невідомі йому українські традиції та звичаї, про українські легенди, рукописи та костюми. Все це допомагало йому найповніше і точно зобразити малоросійське село та її мешканців.

У 1830 році виходить перший успішний твір Гоголя «Вечори напередодні Івана Купала», надрукований у «Вітчизняних записках» 1830 року. Але справжню популярність та визнання юному автору принесли «Вечори на хуторі поблизу Диканьки», «Травнева ніч» та «Сорочинський ярмарок».

З цього моменту життя письменника перекинулося.

Що вплинуло на творчість Гоголя?

У 1830 роках Микола Васильович познайомився з П. А. Плетньовим, В. А. Жуковським та А. С. Пушкіним, який більшою мірою вплинув на літературну творчість Гоголя.

Все у житті літературного класика знаходило відображення у його творах. Згодом він усе більше й більше поринав у столичне життя. У результаті вийшло «Петербурзькі повісті», що з 5 повістей:

• "Невський проспект".
• "Шинель"
• "Нотатки божевільного".
• "Портрет".
• "Ніс".

Збірник об'єднаний як загальної проблемою, а й загальним місцем дії - містом Санкт-Петербургом, де проживав М. У. Гоголь.

Мало хто порушував у своїх творах тему двоїстості столиці. Люди бачили у ній як «Град Петров», а й притулок зла. Найбільший поет золотої доби, А. З. Пушкін, однією з перших показав всю неоднозначність «міста на Неві». Він охарактеризував його так: «Місто пишне, місто бідне».

Особливо яскраво цю проблему розкрито в «Невському проспекті». За блиском головної вулиці заховані розбиті надії, трагедії простих городян. У повісті місто байдуже до проблем людей – усім заправляють гроші та чини. Уявлення про добро і зло у столиці давно зруйновані. Таку саму ідею розкривав і М. У. Гоголь. Сюжет багатьох творів розвивається саме у Петербурзі: це і неоднозначний «Ніс», і «Записки божевільного», «Шинель» та «Невський проспект». Петербург у творчості Гоголя - притулок безпритульних і жебраків чиновників. Цей образ протистоїть загальноприйнятому образу столиці - розкішному, пустому, що засліплює своїм блиском.

З іншого боку, гоголівська столиця – місто, де містика та реальність живуть єдиним цілим.

Миргород у житті та творчості Гоголя

Хоча Петербург і відігравав значну роль у творчості Гоголя, перше місце у ньому посідав український фольклор. Крім таких чудових творів, як «Вечори на хуторі поблизу Диканьки» та «Травнева ніч», письменник написав низку інших культових повістей, які були об'єднані у збірку «Миргород». Гоголь недаремно вибрав для своєї збірки саме цю назву: місто Миргород фігурує у його творі «Повість про те, як посварився Іван Іванович із Іваном Никифоровичем».

Також до цієї збірки входять інші твори, які відомі нам зі шкільної лави:

• "Вій".
• "Тарас Бульба".
• «Старосвітські поміщики».

Чому саме Миргород? Гоголь навмисно обрав цей населений пункт. Він знаходився неподалік села Великі Сорочинці, де юний Микола провів своє дитинство та юність. Це село фігурує і в його творі «Сорочинський ярмарок».

У всій Україні і, зокрема, у Миргородському районі досі вшановують пам'ять великого земляка. Скрізь можна зустріти не лише пам'ятники, присвячені письменнику, а й вулиці, готелі, санаторії, площі, лікарні, бібліотеки, названі на його честь.

Своєрідність Гоголівських повістей

Проаналізувавши всі твори, можна назвати специфічні особливості творчості Гоголя. Деякі моменти з життя письменника до цього дня є об'єктами суперечок, але у своїх творах Гоголь був напрочуд точний і прямолінійний.

Творча манера автора дуже впізнавана. Саме неповторність його листа дозволила Гоголю стати одним із найвидатніших письменників золотого віку. Його перша поема "Ганц Кюхельгартен", яку він опублікував під псевдонімом, з тріском провалилася. Причиною цього була спроба написати поему на кшталт романтика Василя Андрійовича Жуковського.

Його наступні повісті також були написані у романтичній манері, але в них починає проявлятися неповторний гоголівський характер письма. Трохи пізніше письменник під впливом Пушкіна взяв курс на критичний реалізм. І хоча Гоголь бачив у ньому свого наставника, він ніколи не намагався творити на зразок пушкінських творінь.

Пізніші твори письменника мали очевидну соціальну спрямованість. Гоголю одному з перших вдалося точно відобразити суть проблеми «маленької людини» у корупційній Росії. Він уміло осміював вульгарність і лінь сучасної людиниоголював суспільні протиріччя того часу.

Окремої уваги варті й ранні твори Миколи Васильовича. Цим творам притаманні загальні відомі риси. Наприклад, загадковість та романтичність, виразний та «живий» опис українського побуту, відсилання до українського фольклору.

Таке захоплення є цілком закономірним: дитинство письменника пройшло в Україні. Багато років його життя було тісно пов'язане з українськими звичаями та культурою. У цих творах більшою мірою має місце містика - вони дуже схожі на похмурі казки. У своїх працях Гоголь вміло поєднував реальність та таємничі потойбічні сили – поряд із простим українським народом жили і відьми, і русалки, і навіть чорти.

Смерть генія

Багато питань про життя великого та загадкового письменника хвилюють уми людей. Як звали Гоголя? Чи був він одружений? Чи залишились у нього нащадки? Але найголовніше питання, яке досі не розгадане і викликає безліч суперечок, - це причина

Досі ніхто не може точно сказати, як же залишив світ цей геній літературної думки. Багато істориків, біографів та літературознавців висувають свої версії його смерті. Одна з найпоширеніших, але досі версія, що не знайшла підтвердження, говорить, що письменник був похований живцем.

Ця воістину жахлива варіація смерті класика було висунуто 1931 року. Оскільки цвинтар, де його було поховано, ліквідували, було ухвалено рішення його перепоховати. На церемонії були присутні багато відомих літераторів, і коли труна була розкрита, очевидці з жахом виявили, що скелет Гоголя лежав з поверненою на бік головою.

Ця новина викликала справжній шквал обговорень не лише в літературному та історичному середовищі, а й серед звичайних людей. Як виявилося, такому явищу є цілком логічне пояснення: бічні дошки труни першими піддаються процесам гниття, і кришка труни, яка не має міцної опори, починає давити на голову покійника, провокуючи її поворот на атлантовому хребці. Як стверджують фахівці з поховання, це нормальна практика, і Гоголь далеко не перший, кого після поховання виявили у такій позі.

Ситуація ускладнилася тим, що найбільшим страхом Миколи Васильовича було поховання живцем. Ще за життя він помічав, що схильний до стану так званого «летаргічного сну», коли реакція на навколишній світ відсутня, серцебиття значно сповільнюється, а пульс перестає промацуватися. З цієї причини він склав заповіт, в якому велів ховати його лише тоді, коли стануть очевидними ознаки трупного розкладання. Це надавало легенді про поховання письменника живцем ще більшу загадковість.

Інша, не така страшна версія смерті класика - отруєння каломеллю (ртутьмістким препаратом, що застосовується в 19 столітті). Сам письменник був схильний до багатьох хвороб, а тому проходив лікування у різноманітних лікарів. Саме лікарська помилка могла стати причиною передчасної смерті Гоголя.

Остання версія набула найбільшого поширення, але досі вона не визнана офіційною.

Так, вважається, що Микола Васильович Гоголь помер через виснаження організму, спричиненого голодом. Сучасники класика визнавали, що той був схильний до депресивних станів і надмірно захоплений релігією, що підштовхнуло його до дотримання аскетичного способу життя та відмови від плотських задоволень.

У гонитві за торжеством духу над тілом Гоголь зморив себе наполегливою відмовою від їжі. За тиждень до початку великого посту той вирішив відмовитися від творчості, їжі та максимально обмежити контакти з людьми.

Перед смертю він спалює свої речі, як сам пояснює, «під впливом злого духа». За два дні до смерті стан письменника значно погіршився - він зліг у ліжко і наполегливо відмовлявся від будь-якої допомоги, морально готуючись до смерті. Лікарі не припиняли спроб вилікувати письменника, але 21 лютого 1852 року Микола Васильович Гоголь помир.

Зараз Гоголь похований на Московському Новодівичому цвинтарі. Письменник залишив цей світ у самому розквіті сил, але, як казав літературознавець В.А. Воропаєв, це «кончина, наповнена духовним змістом», чого бажав письменник.

Роки життя:з 20.03.1809 до 21.02.1852

Видатний російський письменник, драматург, поет, критик, публіцист. Твори входять у класику вітчизняної та світової літератури. Роботи Гоголя надали і надають величезний вплив на письменників і читачів.

Дитинство і юність

Народився у містечку Великі Сорочинці Миргородського повіту Полтавської губернії у родині поміщика. Батько письменника, В. А. Гоголь-Яновський (1777-1825), служив при Малоросійському поштамті, в 1805 звільнився з образом колезького асесора і одружився з M. І. Косяровською (1791-1868), за переказами, першою красунею на Полтавщині. У сім'ї було шестеро дітей: крім Миколи, син Іван (помер у 1819), дочки Марія (1811-1844), Ганна (1821-1893), Ліза (1823-1864) та Ольга (1825-1907). Дитячі роки Гоголь провів у маєтку батьків Василівці (інша назва – Янівщина). У дитинстві Гоголь писав вірші. Мати виявляла велику турботу про релігійне виховання сина, і саме її впливу приписують релігійно-містичну спрямованість світогляду письменника. У травні 1821 вступив до гімназії вищих наук у Ніжині. Тут він займається живописом, бере участь у виставах – як художник-декоратор та як актор. Пробує себе і різних літературних жанрах (пише елегічні вірші, трагедії, історичну поему, повість). Тоді ж пише сатиру "Щось про Ніжину, або Дурням закон не писаний" (не збереглася). Однак про літературну кар'єру не думає, всі його устремління пов'язані зі "службою державної", він мріє про юридичну кар'єру.

Початок літературної кар'єри, зближення з А.С. Пушкіним.

Закінчивши гімназію 1828, Гоголь їде до Петербурга. Зазнаючи фінансових труднощів, безуспішно турбуючись про місце, Гоголь робить перші літературні спроби: на початку 1829 з'являється вірш " Італія " , а навесні цього року під псевдонімом " У. Алов " Гоголь друкує " ідилію у картинах " " Ганц Кюхельгартен. Поема викликала дуже негативні відгуки критиків, що посилило тяжкий настрій Гоголя, який протягом усього життя дуже болісно переживав критику своїх творів. У липні 1829 р. він спалює нерозпродані екземпляри книги і раптово здійснює коротку поїздку за кордон. Гоголь пояснював свій крок як втечу від несподівано опанованого ним любовного почуття. Наприкінці 1829 р. йому вдається визначитися на службу в департамент державного господарства та громадських будівель Міністерства внутрішніх справ (спочатку переписувачем, потім помічником столоначальника). Перебування в канцеляріях викликало у Гоголя глибоке розчарування в "службі державної", зате забезпечило багатим матеріалом для майбутніх творів. На той час Гоголь все більше часу приділяє літературній роботі. Слідом за першою повістю "Бісаврюк, або Вечір напередодні Івана Купала" (1830) Гоголь друкує низку художніх творів та статей. Повість "Жінка" (1831) стала першим твором, підписаним справжнім прізвищем автора. Гоголь знайомиться з , П. А. Плетньовим, . Пушкін остаточно життя залишався для Гоголя незаперечним авторитетом як і художньому, і у моральному плані. До літа 1831 його відносини з пушкінським колом стають досить близькими. Матеріальне становище Гоголя зміцнюється завдяки педагогічній роботі: він дає приватні уроки у будинках П. І. Балабіна, Н. М. Лонгінова, А.В. Васильчикова, а з березня 1831 р. стає викладачем історії в Патріотичному інституті.

Найбільш плідний період життя

В цей період виходять у світ "Вечори на хуторі поблизу Диканьки" (1831-1832). Вони викликали майже загальне захоплення і зробили Гоголя знаменитим.1833, рік для Гоголя- одне з найбільш напружених, виконаний болісних пошуків подальшого шляху. Гоголь пише першу комедію "Володимир 3-го ступеня", проте, відчуваючи творчі труднощі та передбачаючи цензурні ускладнення, припиняє роботу. У цей період ним опановує серйозний потяг до вивчення історії - української та всесвітньої. Гоголь піклується про заняття кафедри загальної історії у нововідкритому Київському університеті, але безуспішно. У червні 1834 року він, однак, був визначений ад'юнкт-професором по кафедрі загальної історії при Санкт-Петербурзькому університеті, але після проведення кількох занять залишає цю справу. Одночасно він у глибокій таємниці пише повісті, що склали два наступні його збірки - "Миргород" та "Арабески". Їхньою провістю стала "Повість про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем" (вперше опублікована в книзі "Новосілля" в 1834 р.). Вихід у світ "Арабесок" (1835) і "Миргорода" (1835) підтвердив репутацію Гоголя видатного письменника. До початку тридцятих років належить і робота над творами, які згодом склали цикл «Петербурзькі повісті». Восени 1835 року Гоголь приймається за написання "Ревізора", сюжет якого (як стверджував сам Гоголь) підказаний був Пушкіним; робота просувалася настільки успішно, що 18 січня 1836 року він читає комедію на вечорі у Жуковського, а в тому ж році п'єса була поставлена ​​на сцені. Поряд із оглушливим успіхом комедія викликала й низку критичних відгуків, автори яких звинувачували Гоголя у наклепі на Росію. Полеміка, що розгорілася, несприятливо позначилася на душевному стані письменника. У червні 1836 року Гоголь їде з Петербурга до Німеччини і починається майже 12-ти літній період перебування письменника за кордоном. Гоголь приймається за написання Мертвих душ". Сюжет був також підказаний Пушкіним (це відомо зі слів Гоголя). У лютому 1837 р., у розпал роботи над" Мертвими душамиГоголь отримує приголомшливу його звістку про загибель Пушкіна. У нападі "невиразної туги" і гіркоти Гоголь відчуває "нинішню працю" як "священний заповіт" поета. На початку березня 1837 року вперше приїжджає до Риму, який згодом став одним з улюблених міст письменника. У вересні 1839 Гоголь приїжджає до Москви і приступає до читання глав "Мертвих душ", які викликають захоплену реакцію.У 1940 р. Гоголь знову залишає Росію і в кінці літа 1840 у Відні, його раптово осягає один з перших нападів тяжкої. жовтні він приїжджає до Москви читає в будинку Аксакових останні 5 розділів «Мертвих душ», проте в Москві цензура не допустила роман до друку і в січні 1842 року письменник переправляє рукопис до Петербурзького цензурного комітету, в якому книга була дозволена, проте зі зміною назви і без "Повісті про капітана Копєйкіна". У травні "Пригоди Чичикова, або Мертві душі" вийшли у світ. І знову твір Гоголя викликав шквал найсуперечливіших відгуків. захоплення лунають різкі звинувачення в карикатурності, фарсі, наклепі. Вся ця полеміка проходила за відсутності Гоголя, який виїхав у червні 1842 року за кордон, де письменник працює над 2-м томом "Мертвих душ". Написання йде надзвичайно важко, із великими зупинками.

Останні роки життя. Творча та духовна криза письменника.

На початку 1845 р. у Гоголя з'являються ознаки нової душевної кризи. Починається смуга лікування та переїздів з одного курорту на інший. Наприкінці червня чи початку липня 1845, у стані різкого загострення хвороби, Гоголь спалює рукопис 2-го тома. Згодом Гоголь пояснив цей крок тим, що в книзі недостатньо ясно були показані "шляхи та дороги" до ідеалу. фізичному станіГоголя намітилося лише до осені 1845 р., він починає заново роботу над другим томом книги, проте, відчуваючи зростаючі труднощі, відволікається інші справи. У 1847 в Петербурзі було опубліковано "Вибрані місця з листування з друзями". Вихід "Вибраних місць" спричинив на їхнього автора справжню критичну бурю. Причому критичні відгуки Гоголь отримав від своїх друзів, особливо різкий був В.Г. Бєлінський. Гоголь приймає критику дуже близько до серця, намагається виправдатися, поглиблюється його духовна криза. У 1848 році Гоголь повертається до Росії, живе в Москві. У 1849-1850 читає окремі розділи 2-го тому "Мертвих душ" своїм друзям. Схвалення надихає письменника, який працює тепер із подвоєною енергією. Весною 1850 Гоголь робить першу і останню спробу влаштувати свою сімейне життя- робить пропозицію А. М. Вієльгорський, але отримує отказ.1 січня 1852 Гоголь повідомляє, що 2-й том "цілком закінчений". Але в останніх числах місяця виразно виявилися ознаки нової кризи, поштовхом до якої послужила смерть Є. М. Хом'якової, людини, духовно близької Гоголю. Його мучить передчуття близької смерті, що посилюється знову посилилися сумнівами в благотворності свого письменницького терену і в успіху праці. Наприкінці січня - початку лютого Гоголь зустрічається з батьком Матвієм (Костянтинівським), який приїхав до Москви; зміст їхніх розмов залишився невідомим, однак є вказівка ​​на те, що отець Матвій радив знищити частину розділів поеми, мотивуючи цей крок «шкідливим впливом», який вони матимуть. Смерть Хом'якової, засудження Костянтиновського та, можливо, інші причини переконали Гоголя відмовитися від творчості та почати говіти за тиждень до Великого посту. 5 лютого він проводить Константиновського і з того дня майже нічого не їсть, перестає виїжджати з дому. О 3-й годині ночі з понеділка на вівторок 11-12 лютого 1852 року, Гоголь розбудив слугу Семена, звелів йому відкрити пічні засувки і принести з шафи портфель з рукописами. Вийнявши з нього зв'язку зошитів, Гоголь поклав їх у камін і спалив їх (збереглося в неповному вигляді лише 5 розділів, що належать до різних чорнових редакцій). 20 лютого лікарський консиліум вирішується на примусове лікування Гоголя, проте вжиті заходи не дають результату. Вранці 21 лютого Н.В. Гоголь помер. Останніми словами письменника були: "Сходи, скоріше, давай сходи!".

Інформація про твори:

У Ніжинській гімназії Гоголь не був старанним учнем, але мав чудову пам'ять, за кілька днів готувався до іспитів і переходив з класу в клас; він був дуже слабкий у мовах і робив успіхи лише в малюванні та російській словесності.

Саме Гоголь у своїй статті "Кілька слів про Пушкіна" першим назвав Пушкіна найбільшим російським національним поетом.

Вранці після спалення рукописів Гоголь розповів графу Толстому, що хотів спалити лише деякі речі, заздалегідь приготовані, а спалив все під впливом злого духу.

На могилі Гоголя було встановлено бронзовий хрест, який стояв на чорному надгробному камені («Голгофа»). У 1952 році на могилі замість Голгофи встановили новий пам'ятник, Голгофа ж через непотрібність якийсь час знаходилася в майстернях Новодівичого цвинтаря, де її виявила вдова Є. С. Булгакова. Олена Сергіївна викупила надгробок, після чого його було встановлено над могилою Михайла Опанасовича.

Фільм Вій 1909 вважається першим вітчизняним "фільмом жахів". Та сьогодні фільм не зберігся. А екранізація того ж Вія в 1967 р. - єдиним радянським " фільмом жахів " .

Бібліографія

Поеми

Ганц Кюхельгартен (1827)

додатки до Ревізору, здебільшого носять публіцистичний характер
незакінчена

Публіцистика

Екранізації творів, театральні вистави

Кількість театральних постановок п'єс Гоголя у всьому світі не оцінюється. Тільки Ревізора і тільки в Москві та Петербурзі (Ленінграді) ставили понад 20 разів. За творами Гоголя знято величезну кількість художніх фільмів. Далеко не повний списоквітчизняних екранізацій:
Вій (1909) реж. В. Гончаров, короткометражний
Мертві душі (1909) реж. П. Чардинін, короткометражний
Ніч перед Різдвом (1913) реж. В. Старевич
Портрет (1915) реж. В. Старевич
Вій (1916) реж. В. Старевич
Як посварився Іван Іванович із Іваном Никифоровичем (1941) реж. А. Кущів
Травнева ніч, або Утопленниця (1952) реж. А. Роу
Ревізор (1952) реж. В. Петров
Шинель (1959) реж. А. Баталов
Мертві душі (1960) реж. Л. Трауберг
Вечори на хуторі поблизу Диканьки (1961) реж. А. Роу
Вій (1967) реж. К. Єршов
Одруження (1977) реж. В. Мельников
Інкогніто з Петербурга (1977) реж. Л. Гайдай, за мотивами п'єси Ревізор
Ніс (1977) реж. Р. Биков
Мертві душі (1984) реж. М. Швейцер, багатосерійний
Ревізор (1996) реж. С. Газаров
Вечори на хуторі поблизу Диканьки (2002) реж. С. Горов, мюзикл
Справа про „Мертві душі“ (2005) реж. П. Лунгін, телесеріал
Відьма (2006) реж. О. Фесенко, за мотивами повісті Вій
Російська гра (2007) реж. П. Чухрай за мотивами п'єси Гравці
Тарас Бульба (2009) реж. В. Бортко
Щасливий кінець (2010) реж. Я. Чеважевський, сучасна версія з мотивів повісті Ніс

Ім'я при народженні:	Микола Васильович Яновський
Псевдоніми:	В. Алов; П. Глічик; Н. Р.; ТзОВ; Пасічник Рудий Панько; Г. Янів; N. N.; ***
Дата народження:
Місце народження:	Містечко Великі Сорочинці, Полтавська губернія, Російська імперія
Дата смерті:
Місце смерті:	Москва, Російська імперія
Громадянство:	російська імперія
Рід діяльності:	Прозаїк, драматург
	Драма, проза
Мова творів:

Дитинство і юність

Санкт-Петербург

За кордоном

Похорон та могила Гоголя

Адреси в Санкт-Петербурзі

Творчість

Гоголь та живописці

Гіпотези про особистість Гоголя

Деякі твори Гоголя

Пам'ятники

Бібліографія

Перші видання

Микола Васильович Гоголь(Прізвище при народженні Яновський, з 1821 року - Гоголь-Яновський; 20 березня 1809 року, Сорочинці, Полтавська губернія – 21 лютого 1852 року, Москва) – російський прозаїк, драматург, поет, критик, публіцист, визнаний одним із класиків російської літератури. Походив із старовинного дворянського роду Гоголь-Яновських.

Біографія

Дитинство і юність

Микола Васильович Гоголь народився 20 березня (1 квітня) 1809 року в Сорочинцях поблизу річки Псел, на кордоні Полтавського та Миргородського повітів (Полтавська губернія). Миколою його назвали на честь чудотворної ікони Святителя Миколая. Згідно з сімейним переказом, він походив із старовинного українського козацького роду і був нащадком Остапа Гоголя-гетьмана Правобережного Війська Запорізького Речі Посполитої. У смутні часи української історії деякі з його предків чіплялися і до шляхетства, і ще дід Гоголя, Опанас Дем'янович Гоголь-Яновський (1738-1805), писав в офіційному папері, що його предки, прізвищем Гоголь, польської нації, хоча більшість біографів схильні вважати, що він все ж таки був «малоросом». Ряд дослідників, чию думку сформулював В. В. Вересаєв, вважають, що походження від Остапа Гоголя могло бути сфальсифіковано Опанасом Дем'яновичем для отримання ним дворянства, оскільки священичий родовід був непереборною перешкодою для набуття дворянського титулу.

Прапрадід Ян (Іван) Якович, вихованець Київської духовної академії, що «вийшов у російську сторону», оселився в Полтавському краї (нині - Полтавська область України), і від нього пішла назва «Яновських». (За іншою версією вони були Яновськими, оскільки жили біля Янове). Отримавши дворянську грамоту 1792 року, Опанас Дем'янович змінив прізвище «Яновський» на «Гоголь-Яновський». Сам Гоголь, будучи хрещеним «Яновський», мабуть, не знав про справжнє походження прізвища і згодом відкинув його, кажучи, що його поляки вигадали. Батько Гоголя, Василь Опанасович Гоголь-Яновський (1777-1825), помер, коли синові було 15 років. Вважають, що сценічна діяльність батька, який був чудовим оповідачем і писав п'єси для домашнього театру українською мовою, визначила інтереси майбутнього письменника – у Гоголя рано виявився інтерес до театру.

Мати Гоголя Марія Іванівна (1791-1868), нар. Косяровська, була видана заміж у віці чотирнадцяти років 1805 року. За відгуками сучасників, вона була винятково гарна собою. Наречений був удвічі старший за неї. Крім Миколи, в сім'ї було ще одинадцять дітей. Усього було шість хлопчиків та шість дівчаток. Перші два хлопчики народилися мертвими. Гоголь був третьою дитиною. Четвертим сином був рано помер Іван (1810-1819). Потім народилася дочка Марія (1811–1844). Усі середні діти також померли в дитинстві. Останніми народилися дочки Ганна (1821–1893), Єлизавета (1823–1864) та Ольга (1825–1907).

Життя у селі до школи і після, у канікули, йшло в цілковитій обстановці українського побуту, як панського, так і селянського. Згодом ці враження лягли в основу малоросійських повістей Гоголя, спричинили його історичні та етнографічні інтереси; Пізніше з Петербурга Гоголь завжди звертався до матері, коли йому були потрібні нові побутові подробиці щодо його повістей. Вплив матері приписують задатки релігійності і містицизму, які до кінця життя оволоділи всією істотою Гоголя.

У віці десяти років Гоголя відвезли до Полтави одного з місцевих учителів, для підготовки до гімназії; потім він вступив до Гімназії вищих наук у Ніжині (з травня 1821 до червня 1828). Гоголь не був старанним учнем, але мав чудову пам'ять, за кілька днів готувався до іспитів і переходив з класу в клас; він був дуже слабкий у мовах і робив успіхи лише у малюванні та російській словесності.

У поганому навчанні була, мабуть, частково винна і сама гімназія вищих наук, у перші роки свого існування не надто добре організована; наприклад, історія викладалася методом зубріння, викладач словесності Микільський звеличував значення російської літератури XVIII століття і не схвалював сучасної йому поезії Пушкіна та Жуковського, що, втім, лише посилювало інтерес гімназистів до романтичної літератури. Уроки морального виховання доповнювалися різкою. Діставалось і Гоголю.

Недоліки школи заповнювалися самоосвітою в гуртку товаришів, де знайшлися люди, які розділяли з Гоголем літературні інтереси (Герасим Висоцький, мабуть, мав тоді на нього чималий вплив; Олександр Данилевський, який залишився його другом на все життя, як і Микола Прокопович; Нестор Кукольник, з яким, втім, Гоголь ніколи не сходився.

Товариші виписували у складчину журнали; затіяли свій рукописний журнал, де Гоголь багато писав у віршах. У той час він писав елегічні вірші, трагедії, історичну поему та повість, а також сатиру «Щось про Ніжину, або Дурням закон не писаний». З літературними інтересами розвинулася і любов до театру, де Гоголь, що вже тоді вирізнявся незвичайним комізмом, був ревним учасником (ще з другого року перебування в Ніжині). Юнацькі досліди Гоголя складалися у стилі романтичної риторики - не смаку Пушкіна, яким Гоголь вже тоді захоплювався, а скоріш у смаку Бестужева-Марлинского.

Смерть батька була важким ударом для сім'ї. Турботи про справи лягають і на Гоголя; він дає поради, заспокоює матір, повинен думати про майбутній устрій своїх власних справ. Мати обожнює свого сина Миколи, вважає його геніальним, вона віддає йому останнє зі своїх мізерних коштів для забезпечення його ніжського, а згодом петербурзького життя. Микола також все життя платив їй гарячим синівським коханням, проте повного розуміння та довірчих відносин між ними не існувало. Пізніше він відмовиться від своєї частки у спільній сімейній спадщині на користь сестер, щоб цілком присвятити себе літературі.

До кінця перебування в гімназії він мріє про широку громадську діяльність, яка, однак, бачиться йому зовсім не на літературній ниві; без сумніву під впливом всього навколишнього, він думає висунутись і приносити користь суспільству на службі, до якої насправді він не здатний. Отже, плани майбутнього були незрозумілі; але Гоголь був упевнений, що він має широке поле; він говорить вже про вказівки провидіння і не може задовольнитись тим, чим задовольняються прості обивателі, за його висловом, якими була більшість його ніжських товаришів.

Санкт-Петербург

У грудні 1828 року Гоголь переїхав до Санкт-Петербурга. Тут уперше чекало його жорстоке розчарування: скромні кошти виявилися у великому місті зовсім незначними, а блискучі надії не здійснювалися так швидко, як він очікував. Його листи додому того часу змішані з цього розчарування та туманної надії на краще майбутнє. У запасі він мав багато характеру і практичної заповзятливості: він намагався вступити на сцену, стати чиновником, віддатися літературі.

В актори його не прийняли; служба була така беззмістовна, що він став нею обтяжуватись; тим більше приваблювало його літературне поле. У Петербурзі він спочатку тримався товариства земляків, що складався частково з колишніх товаришів. Він знайшов, що Малоросія збуджує живий інтерес не лише серед українців, а й серед росіян; випробувані невдачі звернули його поетичні мрії до рідної України, і звідси виникли перші плани праці, яка мала дати результат потреби художньої творчості, а також принести практичну користь: це були плани «Вечорів на хуторі поблизу Диканьки».

Але раніше він видав під псевдонімом В. Аловаромантичну ідилію «Ганц Кюхельгартен» (1829), яка була написана ще в Ніжині (він сам помітив її 1827 роком) і герою якої надано ті ідеальні мрії та прагнення, якими він був виконаний останніми роками ніжського життя. Незабаром після виходу книжки він сам знищив її тираж, коли критика поставилася неприхильно до його твору.

У неспокійному шуканні життєвої справи Гоголь у цей час вирушив за кордон, морем до Любека, але через місяць повернувся знову до Петербурга (вересень 1829) - і після пояснював свій вчинок тим, що Бог вказав йому шлях у чужу землю, або посилався на безнадійну любов . Насправді він утік від самого себе, від розладу своїх високих, а також зарозумілих мрій із практичним життям. «Його тягнуло до якоїсь фантастичної країни щастя та розумної продуктивної праці», - каже його біограф; такою країною уявлялася йому Америка. Насправді замість Америки він потрапив на службу до III Відділення завдяки протекції Фаддея Булгаріна. Проте перебування його там було нетривалим. Попереду на нього чекала служба в департаменті наділів (квітень 1830), де він залишався до 1832 року. В 1830 зав'язуються перші літературні знайомства: Орест Сомов, барон Дельвіг, Петро Плетньов. У 1831 році відбувається зближення з колом Жуковського і Пушкіна, що справило рішучий вплив на його подальшу долю та на його літературну діяльність.

Невдача з Ганцем Кюхельгартеном була відчутною вказівкою на необхідність іншого літературного шляху; але ще раніше, з перших місяців 1829 року, Гоголь тримає в облозі матір проханнями про надсилання йому відомостей про українські звичаї, перекази, костюми, а також про надсилання «записок, ведених предками якогось старовинного прізвища, рукописів стародавніх» та ін. Все це був матеріал для майбутніх оповідань з українського побуту та переказів, які стали початком його літературної слави. Він уже брав деяку участь у виданнях того часу: на початку 1830 року в «Вітчизняних записках» Свиньїна був надрукований (з правками редакції) «Вечір напередодні Івана Купала»; в той же час (1829) було розпочато або написано «Сорочинський ярмарок» і «Травнева ніч».

Інші твори Гоголь друкував тоді у виданнях барона Дельвіга «Літературна газета» та «Північні квіти», де було вміщено главу з історичного роману «Гетьман». Мабуть, Дельвіг рекомендував його Жуковському, який прийняв Гоголя з великою привітністю: мабуть, між ними з першого разу позначилося взаємне співчуття людей, споріднених з любові до мистецтва, з релігійності, схильної до містицизму, - потім вони зблизилися дуже тісно.

Жуковський здав молодика на руки Плетньову з проханням його прилаштувати, і справді, у лютому 1831 року Плетньов рекомендував Гоголя посаду вчителя у Патріотичному інституті, де сам був інспектором. Дізнавшись ближче Гоголя, Плетньов чекав нагоди «підвести його під благословення Пушкіна»: це сталося у травні цього року. Вступ Гоголя у це коло, який незабаром оцінив у ньому великий талант, що зароджується, справило на долю Гоголя величезний вплив. Перед ним відкривалася, нарешті, перспектива широкої діяльності, яку він мріяв, - але у терені не службовому, а літературному.

У матеріальному відношенні Гоголю могло допомогти те, що, крім місця в інституті Плетньов, надав йому можливість вести приватні заняття у Лонгінових, Балабіних, Васильчикових; але головне було у моральному вплив, який надавала на Гоголя це нове йому середовище. В 1834 його призначили на посаду ад'юнкту по кафедрі історії в Петербурзькому університеті. Він увійшов у коло осіб, які стояли на чолі російської художньої літератури: його давні поетичні прагнення могли розвиватися у всій широті, інстинктивне розуміння мистецтва могло стати глибоким свідомістю; особистість Пушкіна справила нею надзвичайне враження і назавжди залишилася йому предметом поклоніння. Служіння мистецтву ставало йому високим і суворим моральним обов'язком, вимоги якого намагався виконувати свято.

Звідси, між іншим, і його повільна манера роботи, довге визначення та вироблення плану та всіх подробиць. Суспільство людей з широкою літературною освітою взагалі було корисно для юнака зі мізерними знаннями, винесеними зі школи: його спостережливість стає глибшою, і з кожним новим твором його творчий рівень досягає нових висот. У Жуковського Гоголь зустрічав обране коло, частково літературне, аристократичне; в останньому в нього незабаром зав'язалися відносини, які відіграли в майбутньому чималу роль у його житті, наприклад, з Вієльгорськими; у Балабіних він зустрівся з блискучою фрейліною Олександрою Росетті (згодом Смирновою). Горизонт його життєвих спостережень розширювався, давні прагнення отримували ґрунт, і високе поняття Гоголя про своє призначення ставало граничною зарозумілістю: з одного боку, його настрій ставав піднесено ідеалістичним, з іншого, виникли і передумови для релігійних пошуків, якими відзначені останні роки його життя.

Ця пора була діяльною епохою його творчості. Після невеликих праць, вище частиною названих, його першою великою літературною справою, що започаткувала його славу, були «Вечори на хуторі поблизу Диканьки. Повісті, видані пасічником Рудим Паньком», що вийшли в Петербурзі в 1831 і 1832 роках, двома частинами (у першій були вміщені «Сорочинський ярмарок», «Вечір напередодні Івана Купала», «Травнева ніч, або утоплениця», «Зникла грамота»); другий - «Ніч перед Різдвом», «Страшна помста, старовинна була», «Іван Федорович Шпонька та його тітонька», «Зачароване місце»).

Ці розповіді, що зображували небаченим насамперед картини українського побуту, блискучі веселощами і тонким гумором, справили велике враження на Пушкіна. Наступними збірками були спочатку «Арабески», потім «Миргород», які вийшли в 1835 році і складені частково зі статей, опублікованих у 1830-1834 роках, а частково з нових творів, що публікувалися вперше. Ось коли літературна слава Гоголя стала безперечною.

Він виріс у власних очах та її найближчого кола, і взагалі молодого літературного покоління. Тим часом у особистому житті Гоголя відбувалися події, що по-різному впливали на внутрішній склад його думок і фантазій і на його зовнішні справи. У 1832 році він вперше був на батьківщині після закінчення курсу у Ніжині. Шлях лежав через Москву, де він познайомився з людьми, які стали потім його більш менш близькими друзями: з Михайлом Погодіним, Михайлом Максимовичем, Михайлом Щепкіним, Сергієм Аксаковим.

Перебування будинку спочатку оточувало його враженнями рідної улюбленої обстановки, спогадами минулого, але згодом і важкими розчаруваннями. Домашні відносини були засмучені; сам Гоголь не був захопленим юнаком, яким залишив батьківщину: життєвий досвід навчив його вдивлятися глибше у реальність і її зовнішньої оболонкою бачити її часто сумну, навіть трагічну основу. Незабаром його «Вечори» стали здаватися йому поверховим юнацьким досвідом, плодом тієї «молодості, під час якої не спадають на думку жодні запитання».

Українське життя і в цей час приносило матеріал для його фантазії, але настрій був інший: у повістях «Миргорода» постійно звучить ця сумна нота, яка сягає високого пафосу. Повернувшись до Петербурга, Гоголь посилено працював над своїми творами: це була взагалі найактивніша пора його творчої діяльності; він продовжував, водночас, будувати життєві плани.

З кінця 1833 року він захопився думкою так само нездійсненною, наскільки нездійсненними були його колишні плани щодо служби: йому здавалося, що він може виступити на науковій ниві. На той час готувалося відкриття Київського університету, і він мріяв зайняти там кафедру історії, яку викладав дівчатам у Патріотичному інституті. До Києва запрошували Максимовича; Гоголь мріяв приступити до занять у Києві разом з ним, хотів закликати туди і Погодіна; у Києві його уяві представлялися російські Афіни, де він думав написати щось небувале з загальної історії, а водночас вивчати українську старовину.

Однак виявилося, що кафедра історії була віддана іншій особі; зате незабаром, завдяки впливу його високих літературних друзів, йому запропоновано була така ж кафедра в Петербурзькому університеті. Він справді зайняв цю кафедру; кілька разів йому вдалося прочитати ефектну лекцію, але потім завдання виявилося йому не під силу, і він сам відмовився від професури у 1835 році. У 1834 р. він написав кілька статей з історії західного та східного середньовіччя.

У 1832 році його робота дещо призупинилася через домашні та особисті турботи. Але вже в 1833 році він знову посилено працює, і результатом цих років були дві згадані збірки. Спочатку вийшли «Арабески» (дві частини, СПб., 1835), де було вміщено кілька статей популярно-наукового змісту з історії та мистецтва («Скульптура, живопис і музика»; кілька слів про Пушкіна; про архітектуру; про викладання загальної історії; погляд на стан України (про українські пісні та ін.), але разом з тим і нові повісті «Портрет», «Невський проспект» та «Записки божевільного».

Потім того ж року вийшов «Миргород. Повісті, які продовжують Вечір на хуторі поблизу Диканьки» (дві частини, СПб., 1835). Тут вміщено цілу низку творів, у яких розкривалися нові разючі риси таланту Гоголя. У першій частині «Миргорода» з'явилися «Старосвітські поміщики» та «Тарас Бульба»; у другій – «Вій» та «Повість про те, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем».

Згодом (1842) "Тарас Бульба" був повністю перероблений Гоголем. Будучи професійним істориком, Гоголь використав фактичні матеріали для побудови сюжету та розробки характерних персонажів роману. Події, що лягли в основу роману - селянсько-козацькі повстання 1637-1638 років, що очолювали Гуней і Острянін. Очевидно, письменник використав щоденники польського очевидця цих подій - військового капелана Симона Окольського.

До початку тридцятих років відносяться задуми і деяких інших творів Гоголя, таких як знаменита "Шинель", "Коляска", можливо, "Портрет" у його переробленій редакції; ці твори з'явилися у «Сучаснику» Пушкіна (1836) і Плетньова (1842) й у перших зборах творів (1842); до пізнішого перебування у Італії належить «Рим» у «Москвитянине» Погодіна (1842).

До 1834 відносять перший задум «Ревізора». Рукописи Гоголя, що збереглися, вказують, що він працював над своїми творами надзвичайно ретельно: тому, що вціліло з цих рукописів, видно, як твір у його відомій нам, закінченій формі виростав поступово з первісного нарису, все більше ускладнюючись подробицями і досягаючи, нарешті, тієї дивовижної художньої повноти та життєвості, з якими ми знаємо їх після завершення процесу, що тривало іноді цілі роки.

Основний сюжет «Ревізора», як і сюжет «Мертвих душ», було повідомлено Гоголю Пушкіним. Все створення, починаючи від плану і до останніх деталей, було плодом власної творчості Гоголя: анекдот, який міг бути розказаний у кількох рядках, перетворювався на багатий художній твір.

«Ревізор» викликав нескінченну роботу визначення плану та деталей виконання; існує цілий ряд нарисів, загалом і частинами, і перша друкована форма комедії з'явилася 1836 року. Стара пристрасть до театру опанувала Гоголя надзвичайно: комедія не виходила в нього з голови; його тяжко захоплювала думка стати віч-на-віч із суспільством; він з найбільшою турботливістю намагався, щоб п'єса була виконана відповідно до його власної ідеї про характери та дії; постановка зустрічала різноманітні перешкоди, зокрема цензурні, і нарешті могла здійснитися лише з волі імператора Миколи.

"Ревізор" мав надзвичайну дію: нічого подібного не бачила російська сцена; дійсність російського життя була передана з такою силою і правдою, що хоча, як говорив сам Гоголь, справа йшла тільки про шість провінційних чиновників, які опинилися шахраями, на нього повстало все те суспільство, яке відчуло, що йдеться про цілий принцип, про цілий порядок життя, в якому і саме воно перебуває.

Але, з іншого боку, комедія була зустрінута з найбільшим ентузіазмом тими елементами суспільства, які усвідомлювали існування цих недоліків і необхідність їх подолання, і особливо молодим літературним поколінням, яке побачило тут ще раз, як у колишніх творах улюбленого письменника, ціле одкровення, новий, виникає період російського мистецтва та російської громадськості. Таким чином, «Ревізор» розколов громадську думку. Якщо для консервативно-бюрократичної частини суспільства п'єса здавалася демаршем, то для шанувальників Гоголя, що шукають і вільнодумців, це був певний маніфест.

Самого Гоголя цікавив, у першу чергу, літературний аспект, у суспільному плані він стояв цілком на точці зору своїх друзів Пушкінського кола, хотів тільки більше чесності та правди в даному порядку речей, і тому його особливо вразив той різноголосий шум нерозуміння, який піднявся. довкола його п'єси. Згодом, у «Театральному роз'їзді після представлення нової комедії», він, з одного боку, передав те враження, яке справив «Ревізор» у різних верствах суспільства, а з іншого – висловив свої власні думки про велике значення театру та художньої правди.

Перші драматичні плани з'явилися Гоголю ще раніше «Ревізора». У 1833 році він був поглинений комедією «Володимир 3-го ступеня»; вона була їм закінчена, але матеріал її послужив для кількох драматичних епізодів, як «Ранок ділової людини», «Тяжба», «Лакейська» і «Уривок». Перша з цих п'єс з'явилася в «Сучаснику» Пушкіна (1836), інші - у перших зборах його творів (1842).

У тому зборах з'явилися вперше «Одруження», нариси якої належать до того ж 1833 року, і «Гравці», задумані о пів на 1830-х років. Втомлений творчою напругою останніх років та моральними тривогами, яких коштував йому «Ревізор», Гоголь вирішив відпочити від роботи, поїхавши в подорож за кордон.

За кордоном

У червні 1836 року Микола Васильович виїхав за кордон, де пробув із перервами близько десяти років. Спочатку життя там ніби зміцнила і заспокоїла його, дала можливість завершити його найбільший твір, «Мертві душі» - але стала зародком і глибоко фатальних явищ. Досвід роботи з цією книгою, суперечлива реакція сучасників на неї так само, як у випадку з «Ревізором», переконали його у величезному впливі та неоднозначній владі його таланту над умами сучасників. Ця думка поступово почала складатися в уявлення про своє пророче призначення, і, відповідно, про вживання свого пророчого дару силою свого таланту на благо суспільству, а не на шкоду йому.

За кордоном він жив у Німеччині, Швейцарії, зиму провів з А. Данилевським у Парижі, де зустрівся і особливо зблизився зі Смирновою і де його застала звістка про смерть Пушкіна, що його страшно вразило.

У березні 1837 року він був у Римі, який надзвичайно йому сподобався і став для нього ніби другою батьківщиною. Європейське політичне та суспільне життя завжди залишалося чужим і зовсім незнайомим Гоголю; його приваблювала природа та витвори мистецтва, а Рим на той час представляв саме ці інтереси. Гоголь вивчав пам'ятники давнини, картинні галереї, відвідував майстерні художників, милувався народним життям і любив показувати Рим, пригощати їм приїжджих російських знайомих і приятелів.

Але у Римі і посилено працював: головним предметом цієї роботи були «Мертві душі», задумані ще Петербурзі 1835 року; тут же, у Римі закінчив він «Шинель», писав повість «Анунциата», перероблену потім у «Рим», писав трагедію з побуту запорожців, яку, втім, після кількох переробок знищив.

Восени 1839 року він разом із Погодіним вирушив до Росії, до Москви, де його зустріли Аксакови, котрі захоплено ставилися до таланту письменника. Потім він поїхав до Петербурга, де треба було взяти сестер з інституту; потім знову повернувся до Москви; у Петербурзі та Москві він читав найближчим друзям закінчені глави «Мертвих душ».

Влаштувавши свої справи, Гоголь знову вирушив за кордон, до улюбленого Риму; друзям він обіцяв повернутись через рік і привезти готовий перший том «Мертвих душ». До літа 1841 перший том був готовий. У вересні цього року Гоголь вирушив до Росії друкувати свою книгу.

Йому знову довелося пережити важкі тривоги, які він відчув колись під час постановки на сцені «Ревізора». Книга була представлена ​​спочатку в московську цензуру, яка збиралася остаточно заборонити її; потім книга віддана в петербурзьку цензуру і завдяки участі впливових друзів Гоголя була, з деякими винятками, дозволена. Вона побачила світ Москві («Пригоди Чичикова чи Мертві душі, поема М. Гоголь», М., 1842).

У червні Гоголь знову виїхав за кордон. Це останнє перебування за кордоном було остаточним переломом у душевному стані Гоголя. Він жив то в Римі, то в Німеччині, у Франкфурті, Дюссельдорфі, то в Ніцці, то в Парижі, то в Остенді, часто в гуртку своїх найближчих друзів - Жуковського, Смирновій, Вієльгорських, Толстих, і в ньому все сильніше розвивалося релігійно -пророчий напрямок, про який згадано вище.

Високе уявлення про свій талант і обов'язки, що лежить на ньому, повело його до переконання, що він творить щось провиденційне: для того, щоб викривати людські вади і широко дивитися на життя, треба прагнути до внутрішнього вдосконалення, яке дається лише богомисленням. Кілька разів довелося йому перенести тяжкі хвороби, які ще більше збільшували його релігійний настрій; у своєму колі він знаходив зручне підґрунтя для розвитку релігійної екзальтації - він приймав пророчий тон, самовпевнено робив настанови своїм друзям і зрештою приходив до переконання, що зроблене ним досі було недостойно тієї високої мети, до якої він вважав себе покликаним. Якщо раніше він казав, що перший том його поеми є не більше, як ганок до того палацу, який у ньому будується, то в цей час він готовий був відкидати все їм написане, як гріховне і недостойне його високого посланства.

Микола Гоголь з дитинства не відрізнявся міцним здоров'ям. Смерть у підлітковому віці його молодшого брата Івана, невчасна смерть батька наклали відбиток на його душевний стан. Робота над продовженням «Мертвих душ» не клеїлася, і письменник відчував болісний сумнів у тому, що йому вдасться довести задуманий твір до кінця. Влітку 1845 року його наздоганяє болісна душевна криза. Він пише заповіт, спалює рукопис другого тому «Мертвих душ». На знак порятунку від смерті Гоголь вирішує піти в монастир і стати ченцем, але чернецтво не відбулося. Зате його розуму представився новий зміст книги, просвітлений і очищений; йому здавалося, що він зрозумів, як треба писати, щоб «спрямувати все суспільство до прекрасного». Він вирішує служити Богу на терені літератури. Почалася Нова робота, а тим часом його зайняла інша думка: йому швидше хотілося сказати суспільству те, що він вважав для нього корисним, і він вирішує зібрати в одну книгу все писане ним останніми роками до друзів у дусі свого нового настрою і доручає видати цю книгу Плетньову. Це були "Вибрані місця з листування з друзями" (СПб., 1847).

Більшість листів, що становлять цю книгу, належить до 1845 і 1846 років, у той час, коли релігійний настрій Гоголя досяг свого вищого розвитку. 1840-ті роки - пора формування та розмежування двох різних ідеологій у сучасному йому російському освіченому суспільстві. Гоголь залишився далеким від цього розмежування незважаючи на те, що кожна з двох ворогуючих партій - західників і слов'янофілів, пред'являла на Гоголя свої законні права. Книга справила важке враження і тих, і інших, оскільки Гоголь мислив зовсім у інших категоріях. Навіть друзі-Аксакові відвернулися від нього. Гоголь своїм тоном пророцтва і настанови, проповіддю смиренності, через яку виднілася, однак, власна зарозумілість; осудами колишніх праць, повним схваленням існуючих громадських порядків явно дисонував тим ідеологам, хто сподівався лише соціальне перебудову суспільства. Гоголь, не відкидаючи доцільності соціального перебудови, основну мету бачив у духовному самовдосконаленні. Тому на довгі роки предметом вивчення стають праці отців Церкви. Але, не приєднавшись ні до західників, ні до слов'янофілів, Гоголь зупинився на півдорозі, не приєднавшись цілком і до духовної літератури - Серафим Саровський, Ігнатій (Брянчанінов) та ін.

Враження книжки на літературних шанувальників Гоголя, бажаючих бачити у ньому лише вождя «натуральної школи», було гнітюче. Вищий ступінь обурення, збудженого «Вибраними місцями», висловився у відомому листі Бєлінського із Зальцбрунна.

Гоголь болісно переживав провал своєї книги. Лише А. О. Смирнова і П. А. Плетньов змогли підтримати його в цю хвилину, але це були лише приватні епістолярні думки. Напади на неї він частково пояснював і своєю помилкою, перебільшенням повчального тону, і тим, що цензура не пропустила в книзі кількох важливих листів; Проте напади колишніх літературних прихильників міг пояснити лише розрахунками партій і самолюбств. Суспільний зміст цієї полеміки був йому чужий.

У подібному сенсі були ним тоді написані «Предмова до другого видання Мертвих Душ»; «Розв'язка Ревізора», де вільному художньому створенню він хотів надати характеру повчальної алегорії, і «Предостереження», де оголошувалося, що четверте і п'яте видання «Ревізора» продаватимуться на користь бідних… Невдача книги справила на Гоголя переважну дію. Він повинен був зізнатися, що помилка була зроблена; навіть друзі, як З. Т. Аксаков, казали йому, що помилка була груба і жалюгідна; сам він зізнавався Жуковському: «я розмахнувся в моїй книзі таким Хлєстаковим, що не маю духу зазирнути в неї».

У його листах з 1847 року вже немає колишнього зарозумілого тону проповідництва та науки; він побачив, що описувати російську життя можна лише її і вивчаючи її. Притулком його залишилося релігійне почуття: він вирішив, що не може продовжувати роботи, не виконавши давнього наміру вклонитися Святому Гробу. Наприкінці 1847 року він переїхав до Неаполя і на початку 1848 року відплив до Палестини, звідки через Константинополь та Одесу повернувся остаточно до Росії.

Перебування в Єрусалимі не справило тієї дії, на яку він очікував. «Ще ніколи не був я так мало задоволений станом свого серця, як в Єрусалимі і після Єрусалиму, - говорить він. - Біля Гробу Господнього я був ніби для того, щоб там на місці відчути, як багато в мені холоду серцевого, як багато себелюбства та самолюбства».

Свої враження від Палестини Гоголь називає сонними; захоплений одного разу дощем у Назареті, він думав, що просто сидить у Росії на станції. Він пробув кінець весни та літо у селі у матері, а 1 вересня переїхав до Москви; літо 1849 року проводив у Смирнової у селі та Калузі, де чоловік Смирновой був губернатором; літо 1850 прожив знову у своїй сім'ї; потім жив деякий час в Одесі, був ще раз вдома, а з осені 1851 оселився знову в Москві, де жив у будинку свого друга графа Олександра Толстого (№ 7 на Нікітському бульварі).

Він продовжував працювати над другим томом «Мертвих душ» і читав уривки з нього в Аксакових, але в ньому тривала та ж болісна боротьба між художником і християнином, яка йшла в ньому з початку сорокових років. За своїм звичаєм він багато разів переробляв написане, ймовірно, піддаючись то одному, то іншому настрою. Тим часом його здоров'я дедалі слабшало; у січні 1852 року його вразила смерть дружини Хомякова, яка була сестрою його друга Язикова; ним опанував страх смерті; він кинув літературні заняття, став говіти на масляниці; Одного разу, коли він проводив ніч у молитві, йому почулися голоси, що говорили, що незабаром помре.

Смерть

З кінця січня 1852 року в будинку графа Олександра Толстого гостював ржевський протоієрей Матвій Костянтиновський, з яким Гоголь познайомився в 1849 році, а до того був знайомий з листування. Між ними відбувалися складні, часом різкі бесіди, основним змістом яких була недостатня смирення та благочестя Гоголя, наприклад, вимога о. Матвія: «Зречись від Пушкіна». Гоголь запропонував йому прочитати білий варіант другої частини «Мертвих душ» для ознайомлення, щоб вислухати його думку, але отримав відмову священика. Гоголь наполягав на своєму, поки той не взяв зошита з рукописом для прочитання. Протоієрей Матвій став єдиним прижиттєвим читачем рукопису 2-ї частини. Повертаючи її автору, він висловився проти опублікування ряду розділів, «навіть просив знищити» їх (раніше він також давав негативний відгукна «Вибрані місця…», назвавши книгу «шкідливою»).

Смерть Хом'якової, засудження Костянтиновського та, можливо, інші причини переконали Гоголя відмовитися від творчості та почати говіти за тиждень до Великого посту. 5 лютого він проводить Константиновського і з того дня майже нічого не їсть. 10 лютого він вручив графу А. Толстому портфель з рукописами для передачі митрополиту Московському Філарету, але граф відмовився від цього доручення, щоб не посилити Гоголя у похмурих думках.

Гоголь перестає виїжджати з дому. О 3 годині ночі з понеділка на вівторок 11-12 (23-24) лютого 1852 року, тобто у велику вечерю понеділка першого тижня Великого посту, Гоголь розбудив слугу Семена, наказав йому відкрити пічні засувки і принести з шафи портфель. Вийнявши з нього зв'язку зошитів, Гоголь поклав їх у камін і спалив їх. На ранок він розповів графу Толстому, що хотів спалити лише деякі речі, заздалегідь на те приготовлені, а спалив усе під впливом злого духа. Гоголь, незважаючи на умовляння друзів, продовжував суворо дотримуватися посту; 18 лютого зліг у ліжко і зовсім перестав їсти. Весь цей час друзі та лікарі намагаються допомогти письменнику, але він відмовляється від допомоги, внутрішньо готуючись до смерті.

20 лютого лікарський консиліум вирішується на примусове лікування Гоголя, результатом якого стало остаточне виснаження і втрата сил, увечері він занепав, а на ранок 21 лютого в четвер помер.

Опис майна Гоголя показав, що після нього залишилося особистих речей у сумі 43 рубля 88 копійок. Предмети, що потрапили в опис, являли собою досконалі обноски і говорили про повну байдужість письменника до свого зовнішнього вигляду в останні місяці його життя. У той же час на руках у С. П. Шевирьова залишалися дві з лишком тисячі рублів, переданих Гоголем на благодійні цілі студентам Московського університету. Ці гроші Гоголь не вважав своїми, і Шевирєв не став їх повертати спадкоємцям письменника.

Похорон та могила Гоголя

З ініціативи професора МДУ Тимофія Грановського похорон проводився як громадський; всупереч початковому бажанню друзів Гоголя, на вимогу начальства, письменник був відпетий в університетській церкві мучениці Татіани. Похорон проходив у неділю 24 лютого (7 березня) 1852 року на цвинтарі Данилова монастиря в Москві. На могилі було встановлено бронзовий хрест, що стояв на чорному надгробному камені («Голгофа»), а на ньому висічено напис: «Гірким словом моїм посміюся» (цитата з книги пророка Єремії, 20, 8).

В 1930 Данилів монастир був остаточно закритий, некрополь незабаром ліквідований. 31 травня 1931 року могилу Гоголя розкрили і його останки перенесли на Новодівичий цвинтар. Туди ж було перенесено і Голгофа, проте офіційний акт експертизи, складений співробітниками НКВС, що нині зберігається в ЦДАЛІ (ф. 139, № 61), оспорюють малодостовірні спогади учасника і свідка ексгумації письменника Володимира Лідіна. Згідно з одними його спогадами («Перенесення праху Н. В. Гоголя»), написаним через п'ятнадцять років після події, і опублікованим посмертно 1991 року в «Російському архіві», у могилі Гоголя був відсутній череп письменника.

Згідно з іншими його спогадами, що передаються у формі усних оповідань студентам Літературного інституту під час перебування Лідіна в 1970-і роки професором цього інституту, череп Гоголя був повернутий на бік. Про це, зокрема, свідчить колишній студент В. Г. Лідіна, а згодом старший науковий співробітник Державного Літературного музею Ю. В. Альохін. Обидві ці версії мають апокрифічний характер, вони й породили безліч легенд, у тому числі про поховання Гоголя у стані летаргічного сну та викрадення черепа Гоголя для колекції відомого московського збирача театральної старовини А. А. Бахрушина. Такий же суперечливий характер мають численні спогади про осквернення гоголівської могили радянськими письменниками (і самим Лідіним) під час ексгумації поховання Гоголя, що публікуються ЗМІ зі слів В. Г. Лідіна.

У 1952 році на могилі замість Голгофи встановили новий пам'ятник у вигляді постаменту з погруддям Гоголя роботи скульптора Томського, на якому написано: «Великому російському художнику слова Миколі Васильовичу Гоголю від уряду Радянського Союзу».

Голгофа через непотрібність якийсь час перебувала в майстернях Новодівичого цвинтаря, де її виявила вдова М. А. Булгакова Є. С. Булгакова з уже знівеченим написом. Вона підшукувала потрібний надгробок для могили свого покійного чоловіка. За переказами, І. С. Аксаков сам обрав камінь для могили Гоголя десь у Криму (гранильники називали камінь «чорноморський граніт»). Олена Сергіївна викупила надгробок, після чого його було встановлено над могилою Михайла Опанасовича. Таким чином, здійснилася мрія М. А. Булгакова: «Вчителю, вкрий мене своєю чавунною шинеллю»

Нині – до 200-річчя від дня народження письменника – з ініціативи членів оргкомітету ювілею могилі надано майже первісного вигляду: бронзовий хрест на чорному камені.

Адреси в Санкт-Петербурзі

• Кінець 1828 - прибутковий будинок Трута - набережна Катерининського каналу, 72;
• початок 1829 року – прибутковий будинок Галібіна – Горохова вулиця, 46;
• квітень – липень 1829 року – будинок І.-А. Йохіма – Велика Міщанська вулиця, 39;
• кінець 1829 - травень 1831 - прибутковий будинок Зверкова - набережна Катерининського каналу, 69;
• серпень 1831 - травень 1832 - прибутковий будинок Брунста - Офіцерська вулиця (до 1918, зараз - вулиця Декабристів), 4;
• літо 1833 – 6 червня 1836 року – дворовий флігель будинку Лепена – Мала Морська вулиця, 17, кв. 10. Пам'ятка історії Федерального значення; Міністерство культури РФ. № 7810075000 // Сайт «Об'єкти культурної спадщини (пам'ятки історії та культури) народів Російської Федерації». Перевірено
• 30 жовтня – 2 листопада 1839 року – квартира П. А. Плетньова у будинку Строганова – Невський проспект, 38;
• травень – липень 1842 року – квартира П. А. Плетньова у ректорському флігелі Санкт-Петербурзького Імператорського університету – Університетська набережна, 9.

Творчість

Раннім дослідникам літературної діяльності Гоголя уявлялося, писав А. М. Пипін, що його творчість розмежовується на два періоди: перший, коли він служив «прогресивним прагненням» суспільства, і другий, коли він став релігійно-консервативним.

Інший підхід до вивчення біографії Гоголя, що включав, серед іншого, аналіз його листування, що розкривало його внутрішнє життя, дозволив дослідникам дійти висновку, що як, мабуть, не протилежні мотиви його повістей, «Ревізора» та «Мертвих душ», з одного боку, і «Вибраних місць» - з іншого, у самій особистості письменника був того перелому, який у ній передбачався, був кинуто одне напрям і прийнято інший, протилежний; навпаки, це була одна цілісна внутрішнє життя, де вже рано були задатки пізніших явищ, де не припинялася основна риса цього життя - служіння мистецтву; але це особисте життя було ускладнене внутрішнім взаємним оскарженням поета-ідеаліста, письменника-громадянина та послідовного християнина.

Про властивості свого таланту сам Гоголь говорив: «У мене тільки те й виходило добре, що було взято мною з дійсності, з даних, мені відомих». У цьому зображені їм обличчя були просто повторенням дійсності: вони були цілими художніми типами, у яких глибоко зрозуміла людська природа. Його герої частіше ніж у будь-кого іншого з російських письменників ставали іменами загальними.

Інша особиста риса Гоголя полягала в тому, що з ранніх років, з перших проблисків молодої свідомості його хвилювали піднесені прагнення, бажання послужити суспільству чимось високим і сприятливим; з ранніх років йому було ненависно обмежене самовдоволення, позбавлене внутрішнього змісту, і ця риса далася взнаки потім, у 1830-х, свідомим бажанням викривати суспільні виразки і зіпсованість, і вона ж розвинулася у високе уявлення про значення мистецтва, що стоїть над натовпом як найвище просвітлення …

Усі корінні уявлення Гоголя про життя та літературу були уявлення Пушкінського кола. Художнє почуття його було сильним і оцінило своєрідний талант Гоголя, гурток доклав турботи і про його особисті справи. Як вважав А. Н. Пипін, Пушкін очікував від творів Гоголя великих художніх достоїнств, але навряд чи очікував їхнього суспільного значення, як потім не цілком оцінювали його друзі Пушкіна і як сам Гоголь готовий був дистанціюватися від нього.

Гоголь дистанціювався від розуміння суспільного значення своїх творів, яке вкладала у яких літературна критика У. Р. Бєлінського та її кола, критика соціально-утопічна. Але при цьому Гоголь сам був не далекий від утопізму у сфері соціального перебудови, тільки його утопія була не соціалістичною, а православною.

Ідея «Мертвих душ» в остаточному вигляді - не що інше, як вказівка ​​шляху до добра абсолютно будь-якій людині. Три частини поеми – це своєрідне повторення «Ада», «Чистилища» та «Раю». Занепалі герої першої частини переосмислюють своє існування у другій частині і духовно відроджуються у третій. Таким чином, літературний твір навантажувався прикладним завданням виправлення людських вад. Такого грандіозного задуму історія літератури до Гоголя не знала. І при цьому письменник мав намір написати свою поему не просто умовно-схематичною, але живою та переконливою.

Після смерті Пушкіна Гоголь зблизився з колом слов'янофілів, або власне з Погодіним і Шевирєвим, С. Т. Аксаковим та Мовним; але він залишився далеким від теоретичного змісту слов'янофільства, і воно нічим не вплинуло на склад його творчості. Крім особистої приязні, він знаходив тут гаряче співчуття до своїх творів, а також і до своїх релігійних та мрійливо-консервативних ідей. Гоголь не бачив Росії без монархії та православ'я, він був переконаний, що церква не повинна існувати окремо від держави. Однак пізніше у старшому Аксакові він зустрів і відсіч своїм поглядам, висловленим у «Вибраних місцях».

Найгострішим моментом зіткнення світоглядних уявлень Гоголя з прагненнями революційної частини суспільства став лист Бєлінського із Зальцбрунна, сам тон якого боляче поранив письменника (Бєлінський своїм авторитетом затвердив Гоголя главою російської літератури ще за життя Пушкіна), але критика Бєлінського вже нічого не могла змінити. Гоголя, і останні роки його життя пройшли, як сказано, у болісній боротьбі художника та православного мислителя.

Для самого Гоголя ця боротьба залишилася невирішеною; він був зламаний цим внутрішнім розладом, проте значення основних творів Гоголя для літератури було надзвичайно глибоке. Не кажучи про суто художніх достоїнствах виконання, які вже після самого Пушкіна підвищили рівень можливої ​​художньої досконалості у письменників, його глибокий психологічний аналіз не мав рівного собі в попередній літературі і розширював коло тем і можливості літературного листа.

Однак одними мистецькими достоїнствами неможливо пояснити ні того ентузіазму, з яким приймалися його твори в молодих поколіннях, ні тієї ненависті, з якою вони зустріли в консервативній масі суспільства. Волею долі Гоголь став прапором нового соціального руху, яке формувалося поза сферою творчої діяльності письменника, але дивним чином перетнулося з його біографією, оскільки на цю роль інших постатей подібного масштабу в цей момент у цього соціального руху не було. Своєю чергою, Гоголем були помилково витлумачені сподівання читачів, покладені закінчення «Мертвих душ». Поспішно оприлюднений конспективний еквівалент поеми у вигляді «Вибраних місць із листування з друзями» обернувся почуттям досади та роздратування ошуканих читачів, оскільки серед читачів склалася стійка репутація Гоголя-гумориста. До іншого сприйняття письменника публіка поки що була не готова.

Дух гуманності, який вирізняє твори Достоєвського та інших письменників після Гоголя, вже яскраво розкривається у гоголівській прозі, наприклад, у «Шинелі», «Записках божевільного», «Мертвих душах». Перший твір Достоєвського примикає до Гоголя до очевидності. Так само зображення негативних сторінпоміщицького побуту, взяте озброєння письменниками «натуральної школи», зазвичай зводять до Гоголю. Надалі нові письменники робили вже самостійний внесок у зміст літератури, оскільки життя ставило і розвивало нові питання, - але перші думки були дані Гоголем.

Твори Гоголя збігалися із зародженням соціального інтересу, якому вони сильно послужили і з якого література не виходила до кінця XIX століття. Але еволюція самого письменника відбувалася значно складніше, ніж формування «натуральної школи». Сам Гоголь мало збігався із «гоголівським напрямом» у літературі. Цікаво, що в 1852 році за невелику статтю на згадку про Гоголя Тургенєв був підданий арешту в частині та місячному засланні до села. Пояснення цьому тривалий час знаходили у нерозташуванні миколаївського уряду до Гоголя-сатирика. Пізніше було встановлено, що справжнім мотивом заборони було бажання уряду покарати автора «Записок мисливця», а заборона некрологу через порушення автором цензурного статуту (друк у Москві статті, забороненої цензурою в Петербурзі), було лише приводом припинити діяльність соціально-небезпечного з погляду миколаївської цензури літератора Єдиної оцінки особистості Гоголя як проурядового чи антиурядового письменника серед чиновників Миколи I не існувало. Так чи інакше, друге видання «Творів», розпочате у 1851 році самим Гоголем і не закінчене внаслідок його передчасної смерті, могло вийти лише у 1855-1856 роках. Але зв'язок Гоголя з наступною літературою не підлягає сумніву.

Зв'язок цей не обмежився XIX століттям. Наступного століття освоєння творчості Гоголя відбувалося новому етапі. Багато для себе знайшли в Гоголі письменники символісти: образність, почуття слова, «нова релігійна свідомість» - Ф. К. Сологуб, Андрій Білий, Д. С. Мережковський і т. д. Пізніше свою наступність з Гоголем встановили М. А. Булгаков , В. В. Набоков.

Гоголь та православ'я

Особа Гоголя завжди вирізнялася особливою таємничістю. З одного боку він був класичний тип письменника-сатирика, викривача пороків, суспільних і людських, блискучого гумориста, з іншого - початківця в російській літературі святоотцівської традиції, релігійного мислителя і публіциста і навіть автора молитов. Остання його якість досі недостатньо вивчена і знайшла відображення в роботах доктора філологічних наук, професора МДУ ім. Ломоносова В. А. Воропаєва, який переконаний, що

Гоголь був православним християнином, і його православ'я було не номінальним, а дієвим, вважаючи, що без цього неможливо щось зрозуміти з його життя та творчості.

Гоголь отримав початки віри у родинному колі. У листі до матері від 2 жовтня 1833 року з Петербурга Микола Гоголь згадував наступне: «Я просив вас розповісти мені про страшний суд, і ви мені дитині так добре, так зрозуміло, так зворушливо розповіли про ті блага, які чекають людей за доброчесне життя, і так разюче, так страшно описали вічні муки грішних, що це вразило і розбудило в мені всю чутливість. Це заронило і зробило згодом у мені найвищі думки».

З духовної точки зору, рання творчість Гоголя містить не просто зібрання гумористичних оповідань, а велике релігійне повчання, в якому відбувається боротьба добра зі злом і добро незмінно перемагає, а грішники караються. Глибокий підтекст містить і головний твір Гоголя - поема «Мертві душі», духовний сенс задуму якого розкритий у передсмертному записі письменника: «Будьте не мертві, а живі душі. Немає інших дверей, окрім вказаних Ісусом Христом…»

На думку В. А. Воропаєва, сатира в таких творах, як «Ревізор» та «Мертві душі» - це лише їхній верхній і неглибокий пласт. Головну ідею «Ревізора» Гоголь передав у п'єсі під назвою «Розв'язка „Ревізора“», де є такі слова: «… страшний той ревізор, який чекає на нас біля дверей труни». У цьому, на думку Воропаєва, полягає головна ідея твору: боятися треба не Хлестакова і не ревізора з Петербурга, а «Того, хто чекає на нас біля дверей труни»; це ідея духовної відплати, а справжній ревізор – наша совість.

Літературний критик і письменник І. П. Золотуський вважає, що модні зараз суперечки про те, чи був Гоголь містиком чи ні, не є ґрунтовними. Людина, яка вірує в Бога, не може бути містиком: для неї всім у світі знає Бог; Бог - не містик, а джерело благодаті, і божественне непоєднуване з містичним. На думку І. П. Золотуського, Гоголь був «віруючим у лоні Церкви християнин, і поняття містичного не додаткове ні до нього самого, ні до його творів». Хоча серед його персонажів є чаклуни та чорт, вони лише герої казки, і чорт у нього часто фігура пародійна, комічна (як, наприклад, у «Вечори на хуторі»). А в другому томі «Мертвих душ» виведений диявол сучасний - юрисконсульт, досить цивільна на вигляд людина, але по суті страшніша за будь-яку нечисту силу. За допомогою коловращения анонімних паперів він влаштував у губернії велику плутанину і перетворив існуючий відносний порядок на повний хаос.

Гоголь неодноразово відвідував Оптину пустель, найтісніше духовне спілкування маючи зі старцем Макарієм.

Гоголь завершив свій письменницький шлях «Вибраними місцями з листування з друзями» – християнською книгою. Однак її досі по-справжньому не прочитали, на думку Золотуського. Починаючи з ХІХ ст. прийнято вважати, що книга є помилкою, відходом письменника убік зі свого шляху. Але можливо, вона є його шлях, і навіть більше, ніж інші книги. За словами Золотуського, це дві різні речі: поняття дороги («Мертві душі» на перший погляд – дорожній роман) та поняття шляху, тобто виходу душі до вершини ідеалу.

У липні 2009 року Патріарх Кирил благословив випуск протягом 2009 року повних зборів творів Миколи Гоголя у видавництві Московської Патріархії. Нове видання підготовлене на академічному рівні. До робочої групи з підготовки повних зборів творів М. У. Гоголя увійшли вчені та представники Російської православної церкви.

Гоголь та російсько-українські зв'язки

Складне переплетення двох культур в одній людині завжди робило фігуру Гоголя центром міжнаціональних суперечок, але самому Гоголю не треба було з'ясовувати, чи українець він чи російський - у суперечки про це його втягнули друзі. Досі не відомо жодного твору письменника, написаного українською мовою, а сумірний з гоголівським внесок у розвиток російської мови довелося зробити небагатьом письменникам російського походження.

Приймалися спроби зрозуміти Гоголя з погляду його українського походження: останнім було до певної міри зрозуміле його ставлення до російського життя. Прихильність Гоголя до своєї батьківщини була дуже сильною, особливо в перші роки його літературної діяльності і аж до завершення другої редакції «Тараса Бульби», але сатиричне ставлення до російського життя, безперечно, пояснюється не його національними властивостями, а всім характером його внутрішнього розвитку.

Безсумнівно, однак, що у творчості письменника далися взнаки також і українські риси. Такими вважають особливості його гумору, який залишився єдиним зразком свого роду в російській літературі. Українські та російські засади щасливо злилися в цьому даруванні в одне, надзвичайно чудове явище.

Тривале перебування за кордоном врівноважив українську та російську складові світогляду Гоголя, батьківщиною своєї душі він тепер назвав Італію. Розуміння пізнім Гоголем особливостей російсько-українських відносин відбилося у переданій Г. П. Данилевським суперечці письменника з О. М. Бодянським про російську мову та творчість Тараса Шевченка. « Нам, Осипе Максимовичу, треба писати російською, треба прагнути підтримки та зміцнення однієї, владної мови для всіх рідних нам племен. Домінантою для росіян, чехів, українців та сербів має бути єдина святиня – мова Пушкіна, якою є Євангеліє для всіх християн, католиків, лютеран та гернгутерів… Нам, малоросам та росіянам, потрібна одна поезія, спокійна та сильна, нетлінна поезія правди, добра. краси. Російський і малорос - це душі близнюків, що поповнюють одна одну, рідні та однаково сильні. Віддавати перевагу одній на шкоду іншій, неможливо». З цієї суперечки стає зрозумілим, що до кінця життя письменника хвилював не стільки національний антагонізм, скільки антагонізм віри та безвір'я.

Наприкінці XX - початку XXI століть, коли відносини двох держав - України та Росії - переживали не найкращі часи, ставлення до Гоголя в Україні було неоднозначним. Для деяких політиків він був незручний саме тим, що був народжений в Україні, а писав російською, хоча за часів Гоголя жодної української державності не було, український народвважався частиною російської, а Українська мова- Малоросійським прислівником.

Гоголь та живописці

Поряд із творчістю та інтересом до театру з юних років Гоголь був захоплений живописом. Про це говорять його гімназійні листи батькам. У гімназії Гоголь пробує себе художник, книжковий графік (рукописні журнали «Метеор літератури», «Гній Парнаський») і театральний декоратор. Вже після виходу з гімназії у Петербурзі Гоголь продовжує малярство у вечірніх класах Академії мистецтв. Спілкування з колом Пушкіна, з До. П. Брюлловим, робить його пристрасним шанувальником мистецтва. Картині останнього «Останнього дня Помпеї» присвячено статтю у збірці «Арабески». У цій статті та інших статтях збірки Гоголь відстоює романтичний погляд на природу мистецтва. Образ художника, а також конфлікт естетичного та морального початку стане центральним у його петербурзьких повістях «Невський проспект» та «Портрет», написаних у тих же 1833–1834 рр., що й його публіцистичні статті. Стаття Гоголя «Про архітектуру сьогодення» стала виразом архітектурних уподобань письменника.

У Європі Гоголь захоплено вдається до вивчення пам'яток архітектури та скульптури, живопису старих майстрів. А. О. Смирнова згадує, як у Страсбурзькому соборі «він змалював олівцем на папірці орнаменти над готичними колонами, дивуючись вибірковості старовинних майстрів, які над кожною колоною робили відмінні від інших прикраси. Я глянула на його роботу і здивувалася, як він виразно і гарно змальовував. - "Як ви добре малюєте!" - сказала я. – „А ви цього й не знали?“ – відповідав Гоголь». На зміну романтичної піднесеності Гоголя приходить і відома тверезість (А. О. Смирнова) в оцінці мистецтва: "Стружність у всьому, ось що прекрасно". Найбільш цінним художником для Гоголя стає Рафаель. П. В. Анненков: «Під цими масами зелені італійського дуба, платана, піни та ін Гоголь, траплялося, надихався як живописець (він, як відомо, сам порядно малював). Раз він сказав мені: „Якби я був художником, я винайшов би особливий пейзаж. Які дерева і ландшафти тепер пишуть!.. Я б зчепив дерево з деревом, переплутав гілки, викинув світло, де ніхто не чекає на нього, ось які пейзажі треба писати!»». У цьому сенсі у поетичному зображенні саду Плюшкіна в «Мертвих душах» виразно відчувається погляд, метод і композиція Гоголя-живописця.

У 1837 році в Римі Гоголь познайомився з російськими художниками, пансіонерами Імператорської Академії Мистецтв: гравером Федором Йорданом, автором великої гравюри з картини Рафаеля «Преображення», Олександром Івановим, який тоді працював над картиною «Явлення Месії народу». іншими, надісланими в Італію для вдосконалення у своєму мистецтві. Особливо близькі на чужині були А. А. Іванов та Ф. І. Йордан, які представляли разом з Гоголем своєрідний тріумвірат. З Олександром Івановим письменника зв'яже багаторічна дружба. Художник стає прототипом героя оновленого варіанта повісті "Портрет". У пору розквіту своїх відносин з А. О. Смирновою Гоголь подарував їй акварель Іванова «Наречений, який вибирає обручку для нареченої». Йордану він жартома називав «Рафаель першого манера» і рекомендував його творчість усім своїм знайомим. Федір Моллер написав у Римі 1840 р. портрет Гоголя. З іншого боку, відомі ще сім портретів Гоголя, написаних Моллером.

Але найбільше Гоголь цінував Іванова та її картину «Явлення Месії народу», він брав участь у створенні концепції картини, брав участь як натурника (фігура найближчого до Христа), піклувався, хто міг, про продовженні для художника можливості спокійно і не поспішаючи працювати над картиною, присвятив Іванову велику статтю у «Вибраних місцях із листування з друзями» «Історичний живописець Іванов». Гоголь сприяв зверненню Іванова до написання ним жанрових акварелей та вивчення іконографії. Живописець переглянув співвідношення високого і комічного у своїх картинах, у його роботах з'явилися риси гумору, раніше зовсім чужі художнику. Іванівські акварелі, у свою чергу, близькі за жанром повісті «Рим». З іншого боку Гоголь кілька років випередив починання петербурзької Академії мистецтв у сфері вивчення давньоруської православної ікони. Поряд з А. А. Агіним та П. М. Боклевським Олександр Іванов був одним із перших ілюстраторів творів Гоголя.

У долі Іванова було багато спільного з долею самого Гоголя: над другою частиною «Мертвих душ» Гоголь працював так само повільно, як Іванов над своєю картиною, обох однаково поспішали з усіх боків із закінченням їхньої роботи, обидва однаково потребували, не маючи сили відірватися від улюбленої справи для стороннього заробітку. І Гоголь мав на увазі однаково себе та Іванова, коли писав у своїй статті: «Тепер усі відчувають безглуздість докору в повільності та ліні такому художнику, який, як трудівник, сидів все життя своє над роботою і забув навіть, чи існує на світі якесь. небудь задоволення, крім роботи. З виробництвом цієї картини зв'язалася власна душевна справа художника - явище, надто рідкісне у світі». З іншого боку, брат А. А. Іванова архітектор Сергій Іванов свідчить, що А. А. Іванов «ніколи не був одних думок з Гоголем, він із ним внутрішньо ніколи не погоджувався, але водночас ніколи з ним і не сперечався» . Стаття Гоголя обтяжувала художника, що випереджають похвали, передчасна слава сковували його і ставили у двозначне становище. Незважаючи на особисту симпатію та спільність релігійного ставлення до мистецтва, колись нерозлучні друзі, Гоголь та Іванов, до кінця життя дещо внутрішньо віддаляються незважаючи на те, що листування між ними не припиняється до останніх днів.

Гоголь у групі російських художників у Римі

У 1845 році Сергій Левицький приїжджає до Риму та зустрічається з російськими художниками та з Гоголем. Використавши приїзд до Риму віце-президента Російської Академії мистецтв графа Федора Толстого, Левицький умовив Гоголя знятися на дагеротип разом із колонією російських художників. Затія була пов'язана з приїздом до Риму з Петербурга Миколи I. Імператор особисто відвідав пансіонерів Академії мистецтв. Понад двадцять пансіонерів було викликано до собору Святого Петра в Римі, куди після російсько-італійських переговорів прибув Микола I у супроводі віце-президента Академії графа Ф. П. Толстого. «Проходячи від вівтаря, Микола I обернувся, вітав легким нахилом голови і миттєво окинув присутніх своїм швидким, блискучим поглядом. "Художники Вашої величності", - зазначив граф Толстой. "Кажуть, гуляють дуже", - зауважив государ. "Але також і працюють", - відповів граф».

Серед зображених – архітектори Федір Еппінгер, Карл Бейне, Павло Нотбек, Іполит Монігетті, скульптори Петро Ставассер, Микола Рамазанов, Михайло Шурупов, живописці Пімен Орлов, Аполлон Мокрицький, Михайло Михайлов, Василь Штернберг. Вперше дагерротип був опублікований критиком В. В. Стасовим у журналі «Давня та Нова Росія» за 1879 рік, № 12, який так описав зображених: «Погляньте на ці капелюхи театральних „бригантів“, на плащі, ніби надзвичайно картинні та величні - який нерозумний і неталановитий маскарад! А тим часом, це все-таки картина істинно історична, тому що вона щиро і вірно передає цілий куточок епохи, цілу главу з російського життя, цілу смугу людей і життів, і помилок». З цієї статті відомі імена сфотографованих та хто де знаходиться. Так стараннями С. Л. Левицького було створено єдиний фотографічний портрет великого письменника. Пізніше, 1902 року, до 50-річчя від дня смерті Гоголя, в студії іншого видатного портретиста Карла Фішера, його зображення було викадровано з цього групового знімку, перезнято та збільшено.

У групі сфотографованих присутній і сам Сергій Левицький – другий ліворуч у другому ряду – без сюртука.

Гіпотези про особистість Гоголя

Особистість Гоголя привертала увагу багатьох діячів культури та вчених. Ще за життя письменника про нього ходили суперечливі чутки, посилені його замкнутістю, схильністю до міфологізації власної біографії та загадковою смертю, що породила безліч легенд та гіпотез.

Деякі твори Гоголя

• Мертві душі
• див. також: Яка російська не любить швидкої їзди
• Ревізор
• Одруження
• Театральний роз'їзд
• Вечори на хуторі біля Диканьки
• Миргород
• Повість про те, як посварився Іван Іванович із Іваном Никифоровичем
• Старосвітські поміщики
• Тарас Бульба
• Петербурзькі повісті
• Невський проспект
• Шинель
• Нотатки божевільного
• Портрет
• Коляска
• Вибрані місця з листування з друзями

Вплив на сучасну культуру

Твори Гоголя багаторазово екранізувалися. Композитори складали опери та балети для його творів. Крім того, Гоголь сам ставав героєм фільмів та інших художніх творів.

За мотивами роману «Вечори на хуторі біля Диканьки» компанія Step Creative Group випустила два квести: «Вечори на хуторі біля Диканьки» (2005) та «Вечір напередодні Івана Купала» (2006). Першою грою по повісті Гоголя стала "Вій: Історія, розказана заново" (2004).

В Україні проводиться щорічний мультидисциплінарний фестиваль сучасного мистецтва Гогольfest, названий на честь письменника.

Прізвище письменника позначилося в назві музичного гурту Gogol Bordello, лідер якого Євген Гудзь є вихідцем з України.

Зображення Гоголя можна зустріти на поштових марках та монетах.

Пам'ять

• Іменем Гоголя названо вулиці у низці міст Російської Федерації, України, Білорусії, Казахстану та інших республік пострадянського простору, а також у Харбіні (Китай).
• Ім'ям Гоголя названі кратер на Меркурії та пароплав.
• В Україні день народження М. В. Гоголя відзначається багатьма громадянами як свято російської мови та привід згадати про єдність слов'янських народів

Пам'ятники

• Перший в імперії пам'ятник Гоголю роботи Пармена Забіли було встановлено у Ніжині 1881 року. На сьогоднішній день у місті два пам'ятники письменнику.
• У 1909 році пам'ятник Гоголю роботи скульптора Н. А. Андрєєва було встановлено у Москві, на Пречистенському бульварі (нині Гоголівський). У 1951 році пам'ятник був перенесений до Донський монастир (нині знаходиться на Нікітському бульварі), а на його місці поставлено новий, створений М. В. Томським.
• У 1910 році бронзове погруддя Гоголя роботи І. Ф. Тавбія було встановлено на Єлизаветинській вулиці Царицина. Сьогодні це найстаріша пам'ятка у місті. Вулиця також була перейменована та стала Гоголівською.
• У Дніпропетровську на розі вулиці Гоголя та проспекту Карла Маркса 17 травня 1959 року встановлено пам'ятник Миколі Гоголю. Скульптори А. В. Ситник, Е. П. Калішенко, А. А. Шрубшток, архітектор В. А. Зуєв.
• У Києві на будинку №34 Андріївського узвозу встановлено пам'ятник «Носу», прототипом якого послужив ніс письменника. Скульптор: Олег Дергачов.
• Пам'ятник Гоголю є у Полтаві, бюст письменника встановлений у Запоріжжі, Миргороді, Харкові, Бресті.
• 4 березня 1952 року, до століття від дня смерті Гоголя, у сквері на Манежной площі Петербурга було встановлено заставний камінь, напис у якому гласила: «Тут буде споруджено пам'ятник великому російському письменнику Миколі Васильовичу Гоголю». Заставний камінь проіснував у такому вигляді до 1999 року, коли на його місці було встановлено фонтан. У результаті цього пам'ятника було обрано інше місце, на вул. Малої Конюшеної.
• У Великому Новгороді на Пам'ятнику «1000-річчя Росії» серед 129 постатей найвидатніших особистостей російської історії(На 1862 рік) є постать Н. В. Гоголя.
• 13 серпня 1982 року у Києві було відкрито пам'ятник письменнику Миколі Васильовичу Гоголю. На честь 1500-річчя столиці пам'ятник письменнику встановили на Русанівській набережній Києва.

Бібліографія

Антології

• Н. В. Гоголь у російській критиці: Зб. ст. / Підгот. тексту А. К. Котова та М. Я. Полякова; Вступ. ст. і прямуючи. М. Я. Полякова .. - К.: Держ. видавництво. худож. літ., 1953. – LXIV, 651 с.
• Гоголь у російській критиці: Антологія / Упоряд. С. Г. Бочаров. – К.: Фортуна ЕЛ, 2008. – 720 с. - ISBN 978-5-9582-0042-9

Перші видання

• Перші збори творів підготовлено їм самим у 1842 року. Друге він почав готувати 1851-го; закінчено воно було його спадкоємцями: тут уперше з'явилася друга частина «Мертвих душ».
• У виданні Куліша у шести томах (1857) вперше з'явилися великі збори листів Гоголя (останні два томи).
• У виданні, підготовленому Чижовим (1867), надруковано «Вибрані місця з листування з друзями» у повному обсязі, з включенням того, що в 1847 не було пропущено цензурою.
• Десяте видання, що вийшло в 1889 році під редакцією М. С. Тихонравова, найкраще з усіх, опублікованих у XIX столітті: це - наукове видання з текстом, виправленим за рукописами та власними виданнями Гоголя, та з великими коментарями, де докладно викладено історію кожного з творів Гоголя за рукописами, що збереглися, за його листуванням та іншими історичними даними.
• Матеріал листів, зібраний Кулішем, і текст творів Гоголя стали поповнюватися, особливо з 1860-х років: «Повість про капітана Копєйкіна» за рукописом, знайденим у Римі («Російський архів», 1865); невидане з "Вибраних місць" спочатку в "Російському архіві" (1866), потім у виданні Чижова; про комедії Гоголя «Володимир 3-го ступеня» - Родиславського, в «Розмовах у Товариства любителів російської словесності» (М., 1871).
• Дослідження текстів Гоголя та його листів: статті В. І. Шенрока у «Віснику Європи», «Артисті», «Російській старовині»; пані Є. С. Некрасової в «Російській старовині» і особливо коментарі м. Тихонравова в 10-му виданні та в особливому виданні «Ревізора» (М., 1886).
• Про листи є інформація в книзі «Покажчик до листів Гоголя» м. Шенрока (2-е вид. - М., 1888), необхідний при читанні їх у виданні Куліша, де вони пересипані глухими довільно взятими літерами замість імен та іншими цензурними умовчаннями .
• "Листи Гоголя до князя В. Ф. Одоєвського" (в "Російському архіві", 1864); «до Малиновського» (там-таки, 1865); «До кн. П. А. Вяземському» (там-таки, 1865, 1866, 1872); «До І. І. Дмитрієву та П. А. Плетньову» (там же, 1866); «до Жуковського» (там-таки, 1871); «до М. П. Погодину» від 1833 (не 1834; там-таки, 1872; повніше, ніж у Куліша, V, 174); «Записка до З. Т. Аксакову» («Руська старовина», 1871, IV); лист до актора Сосницького про «Ревізор» 1846 (там же, 1872, VI); Листи Гоголя до Максимовича, видані С. І. Пономарьовим тощо.

Навіть згадавши всіх письменників, які зробили внесок у розвиток російської літератури, складно знайти більш таємничу постать, ніж Микола Васильович Гоголь. Біографія, коротко викладена у цій статті, допоможе отримати деяке уявлення про особистість генія. Отже, які цікаві подробиці відомі про життєвий шлях, пройдений творцем, його сім'ю, написані твори?

Батько та мати Гоголя

Зрозуміло, всі шанувальники творчості письменника хотіли мати уявлення про сім'ю, у якій він народився. Мати Гоголя звали Марія, дівчина походила з маловідомих поміщиків. Якщо вірити легенді, на Полтавщині не було дівчини прекраснішої за неї. У шлюб із батьком знаменитого письменника вона вступила у 14-річному віці, народила 12 дітей, деякі з них померли в дитинстві. Микола став її третьою дитиною і першою, хто вижив. Спогади сучасників свідчать, що Марія була релігійною жінкою, старанно намагалася прищепити любов до Бога своїх дітей.

Цікаво й те, хто став батьком такої дивовижної людини, як Микола Васильович Гоголь. Біографія, коротко викладена у цьому матеріалі, неспроможна не згадувати і його. Василь Яновський-Гоголь протягом довгих років був службовцем поштамту, дослужився до чину колезького асесора. Відомо, що він захоплювався чарівним світом мистецтва, навіть складав вірші, які, на жаль, мало збереглися. Не виключено, що талант сина до вигадування був успадкований від батька.

Біографія письменника

Шанувальникам генія цікаво й те, де і коли народився Микола Васильович Гоголь. Біографія, коротко наведена у цій статті, свідчить, що його батьківщиною є Полтавська губернія. Дитинство хлопчика, народженого 1809 року, пройшло у селі Сорочинці. Його освіта розпочалася у Полтавському училищі, потім продовжилася у Ніжинській гімназії. Цікаво, що письменника не можна було назвати старанним учнем. Інтерес Гоголь виявляв переважно до російської словесності, досяг деяких успіхів й у малюванні.

Писати Микола почав ще у підлітковому віці, проте перші його твори не можна було назвати вдалими. Ситуація змінилася, коли він перебрався до Петербурга, вже будучи повнолітнім юнаком. Деякий час Гоголь намагався домогтися визнання актора, виступав на сцені одного з петербурзьких театрів. Проте зазнавши невдачі, він повністю сконцентрувався на письменницькій діяльності. До речі, декількома роками пізніше він зумів прославитися і в театральній сфері, виступаючи драматургом.

Який же твір дозволив заявити про себе як про автора такої людини, як Микола Васильович Гоголь? Біографія, стисло викладена у цьому матеріалі, стверджує, що це була повість «Вечір напередодні Івана Купали». Спочатку повість мала іншу назву, проте видавці перед публікацією з невідомих причин попросили замінити її.

Відомі твори

«Мертві душі» - поема, без якої важко уявити російську літературу, твір входить у шкільну програму. Письменник у ньому розглядає рідну державу як країну, що страждає від хабарництва, яка занурилась у вади, зубожіла духовно. Звичайно ж, передбачає містичне відродження Російської імперії. Цікаво, що після написання цієї поеми настала смерть М. У. Гоголя.

«Тарас Бульба» – історична повість, під час створення якої автор надихався реальними подіями 15-17 століть, що мали місце на території України. Твір цікавий не лише моральними питаннями, які він порушує, а й докладним описомпобуту запорізьких козаків.

«Вій» запрошує читачів поринути у перекази давніх слов'ян, дізнатися про світ, населений містичними створіннями, дозволяє злякатися та побороти свій страх. "Ревізор" висміює спосіб життя провінційного чиновництва, властиві його представникам вади. «Ніс» - фантастична повість, що розповідає про надмірну гордість та розплату за неї.

Смерть письменника

Чи знайдеться відома особистість, чия загибель оточена такою ж великою кількістю загадок та припущень. Саме зі смертю пов'язані багато цікавих фактів про Гоголя, які не дають спокою біографам.

Одні дослідники наполягають, що Микола Васильович поклав руки, скориставшись отрутою. Інші стверджують, що його ранній відхід із життя став результатом виснаження організму, пов'язаного з численними постами. Треті наполягають на тому, що спричинило неправильне лікування менінгіту. Знаходяться і ті, хто запевняє, що письменник був похований живцем, перебуваючи в Довести не вдалося жодну з теорій.

Достеменно відомо лише те, що протягом останніх 20 років життя письменник страждав на маніакально-депресивний психоз, проте уникав звернення до лікарів. Помер Гоголь у 1852 році.

Цікаві факти

Микола Васильович вирізнявся крайньою сором'язливістю. Доходило до того, що геній залишав приміщення, поріг якого переступала незнайома йому людина. Вважається, що творець покинув цей світ, так і не втративши невинність, у нього ніколи не було романтичних стосунків із жінкою. Також Гоголь був дуже незадоволений своєю зовнішністю, особливе роздратування викликав ніс. Зважаючи на все, ця частина тіла дійсно хвилювала його, тому що на її честь він навіть назвав повість. Відомо й те, що при позуванні портретів він змушував художників змінювати вигляд свого носа.

Цікаві факти про Гоголя пов'язані не лише з його зовнішністю та поведінкою, а й із творчістю. Біографи вважають, що існував другий том "Мертвих душ", який письменник власноручно знищив незадовго до смерті. Цікаво й те, що сюжет «Ревізора» підказав йому сам Пушкін, поділившись цікавою історієюз життя.