Яка роль виховання у такому устрої суспільства. Роль духовного виховання у житті. Виховання та мова, культура

Нещодавно приємно здивував наш президент. На міжнародному дискусійному форумі «Валдай» Володимиру Володимировичу поставили дуже цікаве питання про наростаючий конфлікт цінностей між США та Росією, про зіткнення двох культур, і в чому ж взагалі проблема? На що президент відповів, що частково ці проблеми відбуваються через різницю світоглядів. Що в основі російського світогляду лежить уявлення про добро і зло, про Вищі сили, про божественне начало. А в основі західного мислення лежить таки «ІНТЕРЕС» та прагматичність. Під словом «інтерес», президент, на мій погляд, мав на увазі слова «гроші» та «вигода».

Як сказав один із засновників прагматизму американський психолог і філософ Джеймс Вільям:

«Те, у що для нас краще вірити – істинно»

На жаль і в Росії чимало прагматиків, для яких інтерес є рушійним фактором розвитку особистості.

Вся проблема полягає в тому, що люди, не маючи уявлення про своє істинне походження і призначення, намагаються досягти якихось вершин і статусу в суспільстві. Не розуміючи того, що в першу чергу ми виконуємо божественне призначення та несемо відповідальність за наші вчинки, думки та вибір перед Богом. А ми тут намагаємось одне одному щось довести.

Деякі люди отримують по кілька непотрібних утворень лише для того, щоб довести суспільству, що вони чогось варті, що вони розумніші за багатьох. Деякі люди просто зациклюються на своїй зовнішності і присвячують своє життя тому, щоб виглядати набагато краще за інших. Деякі присвячують своє життя спортзалу і потім ходять влітку напівголі показують чого вони досягли за рахунок своєї вузькоспрямованої сили волі. Звичайно, я зараз говорю далеко не про всіх поголовно людей, а лише про «яскравих» представників суспільства, які побачили сенс свого життя в досягненні хибних, нав'язаних соціумом цілей та ідеалів. Безумовно, самоствердження в суспільстві є рушійним фактором розвитку людини, але без істинної духовної складової це все має дуже мало сенсу. Ви можете стати видатним діячем і досягти високого статусу в суспільстві, але бути людиною з бідним внутрішнім світом, яка прожила нікчемне життя. За своїми особистими спостереженнями можу з упевненістю сказати: чим більше прикрашена зовнішність людини, тим бідніша її внутрішній світ.

Нещодавно, у зв'язку з розвитком електроніки та інтернету людство в черговий раз"прохопило". І світ з'явилася напасти під назвою «селфі», а звідси і психічний розлад під назвою «селфіманія». Я трохи поміркував і дозволив собі дати визначення цьому явищу:

"Селфіманія - це психічна залежність, що виникає через бажання людини самоствердиться в суспільстві за максимально короткий проміжок часу".

Тобто підлітки, бажаючи домогтися визнання в суспільстві, але не докладаючи до цього великих мозкових і фізичних зусиль, знайшли короткий, обхідний, але, як завжди, неправильний шлях. Вибрали чи то дію і чи то суспільство з метою оцінки своїх дій. Навіщо багато років навчатись, писати дисертації, думати? Навіщо багато років тренуватися та змагатися із сильнішими суперниками? Навіщо допомагати людям, займатися альтруїзмом, співчувати, працювати на благо людей? Адже можна просто і швидко клацнути свою мордочка на вагоні електрички під проводами з напругою 28000 Вольт, викласти в мережу фотку і ти герой для тисяч побратимів по розуму! «Честь», «хвала», «слава» та лайки! Так просто, а найголовніше швидко! Але, на жаль, смертельно небезпечно. Ось і гинуть нещасні діти, які зазнали навіювання хибних ідеалів і стандартів, що блукають у суспільстві, і забирають життя в категорії населення, що найбільш вселяє.

Величезну роль у цьому грають недоліки у вихованні дітей батьками та школою, що переходять у негативні якості характеру, такі як самозакоханість, надмірна амбітність, безрозсудність, непереборне бажання перебувати в центрі загальної уваги.

Так ось, завдання батьків, на мою думку, полягає в тому, щоб дати дитині вірні (істинні) уявлення та знання про існування людини, душу, Вищі сили і сенс життя. А щоб батьки могли дати ці знання дитині, вони повинні самі розвиватися, шукати цю інформацію, слухаючи при цьому своє внутрішнє «Я». Такої інформації у школі та в інституті не дадуть.

Чи можуть навчити телевізор, інтернет-іграшки, а школа та інститут в особі держави альтруїзму, сімейної вірності та відданості, відстоюванню честі та гідності, а любити та співчувати? Думаю, що можуть навчити, але лише протилежному. Залишається остання надія - батьки, вони можуть виховати в дитині позитивні якості, прищепити їй моральні та моральні принципи, які з часом приведуть дитину до усвідомлення духовних істин та пізнання свого внутрішнього "Я" (душі). І можливо, тоді зникнуть у нашому суспільстві такі поняття як «селфіманія», «наркоманія», «ігроманія», «алкоголізм» тощо.

Конспект лекцій Педагогіка

4. Роль виховання у розвитку людини та формуванні її особистості.

Виховання - третій суттєвий чинник розвитку та формування особистості. Воно коригує вплив спадковості та середовища з метою реалізації соціальної програми розвитку особистості. На відміну від соціалізації, що відбувається в умовах стихійної взаємодії людини з довкіллям, виховання розглядається як процес цілеспрямованої та свідомо контрольованої соціалізації (шкільне, сімейне, релігійне виховання); як своєрідний механізм управління процесом соціалізації, ідеальною метою якої є людина, що відповідає соціальним вимогам та одночасно протистоїть негативним тенденціям у розвитку суспільства, життєвим обставинам, що гальмують розвиток його індивідуальності. Виховання виконує дві основні функції: упорядковує весь спектр впливів на особистість та створює умови для прискорення процесів соціалізації з метою розвитку особистості. Сила виховного впливу полягає в цілеспрямованості, систематичності та кваліфікованому керівництві. Слабкість виховання в тому, що воно ґрунтується на свідомості людини і вимагає її участі, зате спадковість та середовище діють несвідомо та підсвідомо. Саме цим визначається роль, місце, можливості виховання у формуванні людини.

Роль виховання оцінюється по-різному, причому діапазон цих оцінок дуже широкий - від утвердження його повного безсилля та безглуздості (при несприятливій спадковості та поганих впливах середовища) до визнання його єдиним засобом зміни людської природи.

Без сумніву, виховання не може вплинути на особливості таких фізичних якостейяк колір очей, волосся, шкіри, загальну конституцію дитини. Однак може вплинути на її загальний фізичний розвиток, адже шляхом спеціального тренування та вправ можна зміцнити та загартувати здоров'я людини, що, у свою чергу, позначиться на її активності та працездатності.

Природні задатки можуть розвинутись у здібності лише під впливом виховання та залучення людини до відповідного виду діяльності. Для розвитку задатків і перетворення їх у здібності, і навіть для розвитку таланту, потрібні працездатність та працьовитість. Останні є тими якостями, що досягаються внаслідок виховання.

Велике значення для розуміння можливостей виховання у формуванні особистості людини має досвід навчання, виховання та залучення до життя сліпоглухих від народження дітей, всі контакти яких з життям та оволодіння необхідними знаннями, вміннями та навичками проходять під керівництвом вихователя. Основою методики їх виховання є так звана спільнорозділена діяльність, у процесі якої вихователь послаблює своє керівництво з метою підтримки пробудженого у дитини прагнення виконати дію самостійно.

Виховання вносить долю людей різний внесок: від незначного до максимально можливого. Вихованням можна досягти багато чого, але повністю змінити людину не можна. Гасло "виховання може все", з яким неодноразово виступала педагогіка, себе не виправдало.

Спеціальні дослідження показали, що виховання здатне забезпечити розвиток певних якостей, лише спираючись на закладені природою задатки. Виховання малюків мавпи в однакових з дитиною умовах показало, що малюки мавпи, маючи такі ж контакти з людьми, отримуючи гарне харчування та догляд, тим часом не набувають жодної психічної якості, властивої людині (дослідження Н.І. Ладигіної-Котес).

Сприйняття людиною виховного впливу залежить від рівня її підготовки до цього сприйняття, який обумовлений впливом спадковості та середовища. Діапазон сприйняття впливу дуже широкий від повного ігнорування виховних вимог до абсолютного підпорядкування волі вихователя. Існуючий «опір вихованню», як протидія зовнішній силі, що походить від вихователя, вирішує долю кінцевого результату.

Результативність виховного впливу залежить від відповідності мети, змісту та методів виховання не лише досягнутому рівню розвитку дитини – «рівню актуального розвитку», а й «зоні найближчого розвитку» (Л.С. Виготський). Орієнтуючись на процеси, які ще не дозріли, перебувають у стадії становлення, вихователь може створити нову «зону актуального розвитку», повести у себе розвиток.

У цьому сенсі виховання є головною силою, здатною сформувати повноцінну особистість.

Фізичний, духовний, соціальний, психічний розвиток особистості здійснюється у діяльності.

Під поняттям діяльність розуміють усю різноманітність занять людини, все те, що вона виконує. Основними видами діяльності дітей та підлітків є гра, навчання, праця. За спрямованістю виділяють пізнавальну, громадську, художню, спортивну, технічну, ремісничу та гедонічну (спрямовану на отримання задоволення) діяльність. Особливим видом діяльності є спілкування. З глибини століть дійшли до нас мудрі спостереження:

Хто, навіть дорослим, вміє говорити лише одними словами, а чи не справами, той і людиною вважатися немає права.

Я.А. Коменський

Що людина робить, такою вона є.

Г. Гегель

Без явно посиленої працьовитості немає талантів, ні геніїв.

Д.І. Менделєєв

Діяльність – шлях до знань.

Ніщо так людину не вчить, як досвід.

А.С. Макаренка

Якщо ви вдало виберете працю і вкладете в неї всю свою душу, щастя саме вас знайде.

К.Д. Ушинський

Висловлювання видатних людей свідчать про прямий зв'язок між інтенсивністю діяльності та результатами розвитку. Чим більше працює людина у певній галузі, тим вищий рівень її розвитку у ній. Звісно, ​​рамки дії цієї закономірності не безмежні. Вони регламентуються здібностями, віком, організацією самої діяльності та ін.

Діяльність може бути активною та пасивною. Робота, яка виконується без бажання, настрою не забезпечує високих результатів розвитку. Ефективний розвиток відбувається лише в процесі активної, емоційно забарвленої діяльності, в яку людина вкладає всю душу, повністю реалізує свої можливості, виражає себе як особистість. Така діяльність приносить задоволення, стає джерелом енергії та натхнення. Ось чому важлива й не так діяльність як така, скільки активність особистості, що виявляється у цій діяльності.

Виховання грає головну роль розвитку особистості лише за умови, якщо вона позитивно впливає внутрішнє стимулювання її активності у роботі з себе, тобто коли розвиток набуває характеру саморозвитку. Саме тому Л.М. Толстой порівнював розвиток людини з тим, як росте плодове дерево. Адже в буквальному значеннілюдина його не вирощує – воно саме росте. Вона лише копає землю, вносить добрива, обрізає зайве гілки, тобто створює необхідні зовнішні умови, що сприяють його саморозвитку. А сам розвиток відбувається за своїми внутрішніми законами. Щось подібне спостерігається й у саморозвитку особистості. Хоча він і відбувається під впливом соціальних та виховних факторів, але вони розвивають і формують особистість лише певною мірою, завдяки якій викликають позитивний відгук у її внутрішній сфері та стимулюють власну активність у роботі над собою.

Розвиток та освіта жодній людині не можуть бути дані або повідомлені. Кожен, хто хоче до них долучитися, повинен досягти цього своєю діяльністю, власними силами, власним напруженням.

А. Дістервег

Розуміння ролі активності самої людини у розвитку дозволяє педагогу цілеспрямовано організовувати діяльність школяра, ставити їх у позицію активного діяча, озброювати такими способами діяльності, які дають можливість активно виявляти свої сили; вивчати його особистісну своєрідність, розкривати потенційні можливості, тобто розумно спрямовувати процес розвитку особистості.

1.	Конспект лекцій Педагогіка
2.	2. Об'єкт, предмет та функції педагогіки.
3.	3. Зв'язок педагогіки з іншими науками та її структура
4.	4. Філософські засади педагогіки.
5.	5. Суть нової методології педагогіки.
6.	6. Аксіологічний підхід до вивчення педагогічних явищ.
7.	7. Педагогічні цінності.
8.	8. Загально- та конкретно-наукова методологія педагогіки.
9.	9. Методи педагогічних досліджень.
10.	Тема 2. Розвиток, соціалізація та виховання особистості. Тема 2. Розвиток, соціалізація та виховання особистості. 1. Особистість та умови її розвитку
11.	2. Спадковість у людському розвитку.
12.	3. Соціалізація та становлення особистості.
13.	4. Роль виховання у розвитку людини та формуванні її особистості.
14.	Тема 3. Ціль виховання. Тема 3. Ціль виховання. 1. Поняття про мету виховання.
15.	2. Умови та фактори визначення цілей виховання.
16.	3. Зародження та розвиток ідеї про всебічний розвиток особистості.
17.	4. Мета виховання у сучасній педагогіці.
18.	5. Освіта як найважливіша ланка реалізації мети виховання.
19.	6. Основні тенденції розвитку.
20.	Тема 4. Педагогічний процес. Тема 4. Педагогічний процес. 1. Суть педагогічного процесу.
21.	2. Рушійні сили педагогічного процесу.
22.	3. Педагогічний як система.
23.	4. Цілісність педагогічного процесу.
24.	5. Закономірності педагогічного процесу.
25.	6. Організація педагогічного процесу.
26.	Тема 5. Педагог: професійна діяльність та особистість. Тема 5. Педагог: професійна діяльність та особистість. 1. Сутність педагогічної діяльності, основні види, специфіка.
27.	2. Структура педагогічної діяльності вчителя.
28.	3. Педагог демократичної школи.
29.	3.1. Гуманістична спрямованість особистості вчителя.
30.	3.2. Педагогічна та гуманітарна культура.
31.	3.3. Професійно значущі якості.
32.	3.4. Професійна компетентність.
33.	ЧАСТИНА ІІ. ТЕОРІЯ НАВЧАННЯ. ЧАСТИНА ІІ. ТЕОРІЯ НАВЧАННЯ. Тема 6. Дидактика: сутність, дидактичні концепції, сучасні підходи.
34.	1. Поняття дидактику.
35.	2. Основні дидактичні концепції.
36.	3. Навчання та розвиток у гуманістичній дидактиці.
37.	Тема 7. Процес навчання. Тема 7. Процес навчання. 1. Суть процесу навчання.
38.	2. Процес навчання як система.
39.	3. Цілі процесу навчання (цільовий компонент).
40.	4. Стимулювання процесу навчання (стимуляційно-мотиваційний компонент).
41.	5. Зміст навчального процесу (змістовний компонент).
42.	6. Організація навчально-пізнавальної діяльності учнів (операційно-діяльнісний компонент).
43.	7. Контроль та регулювання навчально-пізнавальної діяльності (контрольно-регулювальний компонент).
44.	8. Оцінка та самооцінка результатів навчального процесу (оціночно-результативний компонент).
45.	9. Діяльність вчителя та учня у різних видах навчання.
46.	Тема 8. Закономірності та принципи навчання. Тема 8. Закономірності та принципи навчання. 1. Історія проблеми.
47.	2. Класифікація закономірностей навчання.
48.	3. Поняття про принцип, правило.
49.	4. Система дидактичних принципів.
50.	Тема 9. Зміст освіти у загальноосвітній школі. Тема 9. Зміст освіти у загальноосвітній школі. 1. Поняття зміст загальної середньої освіти.
51.	2. Чинники, що зумовлюють формування змісту освіти.
52.	3. Теорії організації змісту освіти.
53.	4. Наукові вимоги до формування змісту освіти.
54.	5. Реалізація змісту освіти у сучасній школі.
55.	Тема 10. Форми навчання. Тема 10. Форми навчання. 1. Поняття про форми навчання
56.	2. З історії форм організації навчання.
57.	3. Індивідуалізація та диференціація навчання.
58.	4. Урок – основна форма організації навчання.
59.	5. Типи та структура уроків.
60.	6. Організація навчальної діяльності учнів під час уроку.
61.	7. Нестандартні уроки.
62.	8. Допоміжні форми навчання.
63.	10. Самоаналіз уроку.
64.	Тема 11. Методи навчання. Тема 11. Методи навчання. 1. Поняття методи навчання.
65.	2. Класифікація методів навчання.
66.	3. Методи організації та самоорганізації навчально-пізнавальної діяльності.
67.	4. Методи стимулювання та мотивації вміння.
68.	5. Методи контролю та самоконтролю в навчанні.
69.	6. Бінарні методи навчання.
70.	7. Ситуаційний метод.
71.	8. Вибір способів навчання.
72.	Тема 12. Кошти навчання. Тема 12. Кошти навчання. 1. Поняття про засоби навчання.
73.	2. Прості засоби.
74.	3. Складні кошти.
75.	Тема 13. Діагностика навчання. Тема 13. Діагностика навчання. 1. Діагностика результатів навчання
76.	2. Контроль результатів навчально-пізнавальної діяльності учнів.
77.	3. Тестування рівня засвоєння змісту освіти.
78.	4. Оцінювання результатів навчання.
79.	Тема 14. Процес виховання. Тема 14. Процес виховання. 1. Суть процесу виховання
80.	2. Процес виховання як система.
81.	3. Особливості виховного процесу.
82.	4. Мета та завдання гуманістичного виховання.
83.	5. Механізми становлення особистості.
84.	6. Школи гуманістичного виховання.
85.	7. Закономірності та принципи гуманістичного виховання.
86.	8. Самовиховання учнів.
87.	Тема 15. Зміст процесу виховання. Тема 15. Зміст процесу виховання. 1. Поняття змісту виховання.
88.	2. Особливості змісту виховання у сучасній школі.
89.	3. Базова культура особистості: зміст та шляхи формування. 3. Базова культура особистості: зміст та шляхи формування. 3.1. Виховання громадянської культури.
90.	3.2. Виховання розумової культури.
91.	3.3. Філософсько-світоглядна підготовка.
92.	3.4. Виховання основ моральної культури.
93.	3.5. Виховання екологічної культури.
94.	3.6. Трудове виховання та профорієнтація.
95.

Система педагогічних наук. Зв'язок педагогіки коїться з іншими науками.

Педагогіка, будучи самостійною, досить розвиненою наукою, маючи чітко обмежену область дослідження, неспроможна існувати відокремлено з інших наук. Оскільки об'єктом виховної діяльності є людина, що росте і розвивається, педагогіка, перш за все, тісно пов'язана з науками, що вивчають людину.

Людину як члена суспільства вивчають суспільні науки, як продукту біологічної еволюції - біологічні науки, а як мисляча істота з її психічним внутрішнім світом - психологічні науки. Суспільні науки допомагають визначити зміст та цілі виховання, правильно враховувати дію загальних закономірностейлюдського буття та мислення.

З суспільних наук педагогіка тісно пов'язана із філософією. Філософське вченняє методологічною основою педагогіки, сприяє осмисленню цілей виховання та освіти.

Етика та естетика. Вони допомагають вирішенню педагогічних завдань морального, естетичного виховання, формування наукового світогляду.

Соціологією, що досліджує основні тенденції розвитку тих чи інших груп і верств населення, закономірності соціалізації, вплив соціального середовища на людину, її становище у суспільстві, виховання особистості різних соціальних інститутах.

Економікою, зокрема, з такою її областю, як економіка освіти. Доведено, що високий рівень загальної освітиє одним з найважливіших умовпідвищення продуктивність праці.

Біологічні науки. Вони є природничо базою педагогіки і психології. Педагогіка спирається на фундаментальні роботи великих російських фізіологів І. М. Сєченова, І, П. Павлова з питань першої та другої сигнальних систем, нервово-психічного розвитку людини, рефлекторної природи психічної діяльності, розвитку та функціонування органів чуття та ін. корекційної педагогіки як спеціальної галузі педагогічного знання, предметом якої є освіта дітей із відхиленнями у розвитку. У взаємозв'язку з медициною вона розробляє систему засобів, за допомогою яких досягається терапевтичний ефект та полегшуються процеси соціалізації дітей, що компенсують наявні у них дефекти.

Психологічними науками, що вивчають закономірності розвитку психіки людини. Необхідно розуміти властивості людської природи, її природні потреби та можливості, враховувати механізми, закони психічної діяльності та розвитку особистості, будувати освіту, відповідно до цих законів, властивостей, потреб, можливостей.

Кібернетикою – наукою про управління складними динамічними системами. Одним із практичних результатів застосування загальних ідей кібернетики стало програмоване навчання. Інформатика та кібернетика відкривають перед педагогікою нові додаткові можливості для дослідження процесів навчання та виховання.

Етнографія та фольклористика. Вивчення народних традицій, обрядів та звичаїв різних народів, пам'яток народного епосу є основою для формування особливої ​​галузі педагогіки – народної педагогіки. Вона вивчає використання цих пам'яток культури у вихованні сучасних школярів.

Політологією обумовлена ​​тим, що освітня політика завжди була відображенням ідеології панівних партій та класів. Педагогіка прагне виявити умови та механізми становлення людини як суб'єкта політичної свідомості, можливості засвоєння політичних ідей та установок.

Усе це свідчить, що педагогіка, маючи свій предмет і сферу дослідження, тісно пов'язана з низкою суміжних наук. На відміну з інших дисциплін, вивчають окремі боку розвитку, що відбувається під впливом різних чинників, педагогіка займається людиною загалом і шукає найефективніші шляхи формування цілісної людської особистості.

Цілі та завдання дошкільної педагогіки.

Об'єктом спеціальної дошкільної педагогіки є спеціальна дошкільна освіта дітей з обмеженими можливостями.

Суб'єктом спеціальної дошкільної педагогіки є дитина з обмеженими можливостями.

Предмет спеціальної дошкільної педагогіки теоретичні основиспеціальної дошкільної освіти, що включає вивчення особливостей розвитку, навчання та виховання дітей з обмеженими можливостями, а також вибір конструктивних напрямків, засобів, умов організації освітнього процесу; практичні основи спеціальної дошкільної освіти, які забезпечують корекцію психо фізичного розвитку, компенсацію порушених функцій організму, соціальну адаптацію, особистісну реабілітацію та інтеграцію задля досягнення максимального розвитку потенційних можливостей.

Мета спеціальної дошкільної педагогіки – здійснення корекції відхилень у розвитку, їх компенсація; абілітація та реабілітація (соціальна та особистісна).

Спеціальна дошкільна педагогіка вирішує цілу систему завдань:

· Враховувати корекційні та компенсаторні можливості дитини з відхиленнями у психофізичному розвитку відповідно до структури дефекту.

· Розробляти принципи, методи, технології.

· Розробляти та реалізувати індивідуальні корекційно-педагогічні програми.

· Здійснювати процеси інтеграції дітей з нерізко вираженими порушеннями у системі дошкільної освіти.

· Здійснювати психолого-педагогічну підготовку дітей із проблемами у розвитку до шкільного навчання у структурі загальної освіти.

Значення, завдання та обґрунтування необхідності виховання з перших днів життя.

Педагогіка як наука. Роль виховання у розвитку суспільства.

Педагогіка - наука про виховання людини, це сукупність теоретичних та прикладних наук, які вивчають процеси виховання та розвитку особистості дитини, це наука, що є складною суспільною системою, що поєднує інтегруючі та синтезують у собі дані всіх природ. та загальних наук про дитину, про закони розвитку та виховання суспільних відносин, що впливають на соціальне становлення підростаючого покоління.

У поглядах вчених на педагогіку утвердилися три погляди:

1) педагогіка – міждисциплінарна галузь людського знання. Такий підхід фактично заперечує педагогіку як самостійну теоретичну науку, тобто як сферу відображення педагогічних явищ. 2) педагогіка - прикладна дисципліна, функція якої полягає у опосередкованому використанні знань, запозичених з інших наук (психології, природознавства, соціології та ін.) та адаптованих до вирішення завдань, що виникають у сфері освіти чи виховання.

2) педагогіка - це відносно самостійна дисципліна, що має свій об'єкт та предмет вивчення. Предметом педагогіки є свідомо та цілеспрямовано організований педагогічний процес. Предмет педагогіки - це освіта як реальний цілісний педагогічний процес, який цілеспрямовано організується в спеціальних соціальних інститутах (сім'ї, освітніх та культурно-виховних закладах). Педагогічний процес - спеціально організоване, що розвивається у часі і рамках певної виховної системи взаємодія вихователів і вихованців, спрямоване досягнення поставленої мети і покликане призвести до перетворення особистісних якостей і якостей вихованців. Об'єктом педагогіки виступають явища дійсності, які зумовлюють розвиток людського індивіда у процесі цілеспрямованої діяльності суспільства.

Макаренко О.С. Мета виховання

…«Ми повинні випускати з наших шкіл енергійних та ідейних членів соціалістичного суспільства, здатних без вагань, завжди, у кожний момент свого життя знайти правильний критерійдля особистого вчинку, здатних у той же час вимагати і від інших правильної поведінки. Наш вихованець, хто б він не був, ніколи не може виступати в житті як носій певної особистої досконалості, лише як добра чи чесна людина. Він завжди повинен виступати насамперед як член свого колективу, як член суспільства, який відповідає за вчинки не лише своїх, а й своїх товаришів.

Особливо важлива область дисципліни, у якій ми, педагоги, найбільше нагрішили. /…/

Кожен добрий, кожен чесний учитель бачить перед собою велику політичну мету виховання громадянина і завзято бореться за досягнення цієї мети. Тільки цим пояснюється справді світовий успіх нашої суспільно-виховної роботи, яка створила таке чудове покоління нашої молоді.

Тим паче доречно буде й теоретичної думки взяти участь у цьому успіху.»

«Вихування дітей – найважливіша сфера нашого життя. Наші діти – це майбутні громадяни нашої країни та громадяни світу. Вони творитимуть історію. Наші діти – це майбутні батьки та матері, вони теж будуть вихователями своїх дітей. Наші діти мають вирости прекрасними громадянами, добрими батьками та матерями. Але це не все: наші діти - це наша старість. Правильне виховання – це наша щаслива старість, погане виховання – це наше майбутнє горе, це наші сльози, це наша вина перед іншими людьми, перед усією країною.

Ян Амос Коменський «Материнська школа або про дбайливе виховання юнацтва в перші шість років»

«Для яких цілей Бог дає дітей і чого слід прагнути при їх вихованні.

Люди привчають вола до оранки, собаку до полювання, коня до верхової їзди і до перевезення важких речей, тому що вони створені для таких цілей і їх не можна пристосувати для інших цілей. Людина - більш високе створення, ніж усі ці тварини, - має бути приведений до найвищих цілей.

Тому батьки недостатньо виконують свій обов'язок, якщо навчають своїх дітей їсти, пити, ходити, говорити, прикрашатися одягом, бо все це служить тільки для тіла, яке не є людиною, а служить хатиною для людини. Господар цієї хатини (розумна душа) мешкає всередині; про нього і слід піклуватися більше, ніж про зовнішню цю оболонку.

Батькам потрібно дбати про те, щоб окрім вправи у вірі та благочестя, давати своїм дітям можливість набувати витончених культурних навичок та навчатися вільним мистецтвам і всьому необхідному для життя.

Словом, має бути твердо встановлена ​​трояка мета виховання юнацтва: віра і благочестя, добрі звичаї, знання мов та наук. І все це в тому самому порядку, в якому пропонується тут, а не навпаки».

Йоганн Песталоцці «Лебедина Пісня»

«Я не можу інакше, я повинен визнати, що справжня сутність людської природи – це сукупність задатків та сил, які відрізняють людину від усіх інших істот на землі. Я повинен визнати, що не моя тлінна плоть і кров, не тваринна сутність людських бажань, а задатки мого людського серця і людського розуму, мої людські здібності до майстерності - ось що складає людську сутність моєї природи, або, що те саме, мою людську природу.

Звідси природно випливає, що ідею початкової освіти слід розглядати як ідею природоподібного розвитку та облагородження сил і задатків людського серця, людського розуму та людських умінь 2 . Тому природовідповідність, яку ця ідея пред'являє до засобів розвитку та облагородження наших сил і задатків, так само неодмінно вимагає повністю підкорити домагання нашої тваринної природи вищим домаганням внутрішньої, божественної сутності задатків і сил нашого серця, нашого розуму та наших умінь, тобто по суті підкорити нашу плоть і кров нашому духу. Звідси випливає далі, що сукупність засобів мистецтва виховання, що застосовуються з метою природоподібного розвитку сил і задатків людини, передбачає якщо не чітке знання, то принаймні живе внутрішнє відчуття того шляху, яким йде сама природа, розвиваючи і формуючи наші сили. Цей хід природи спочиває на вічних, незмінних законах, закладених у кожній з людських сил 3 і в кожній з них пов'язаних з непереборним прагненням до власного розвитку. Весь природний хід нашого розвитку значною мірою випливає із цих прагнень. Людина хоче всього, до чого в собі самому відчуває сили, і він повинен всього цього хотіти в силу цих властивих йому прагнень.

Дистервег Адольф “Про природовідповідність та культуровідповідність у навчанні”

«Необхідно виховувати природовідповідно, навчати природою відповідно, діяти природовідповідно. Це вірно і залишається у силі, якщо поняття природовідповідності взяти як і широкому, і у вузькому значенні слова, тобто. якщо цей принцип поширити на природу взагалі чи, що краще, обмежити його лише природою людини. Принцип природовідповідності виховання міцно встановлений. Все, що визнано природоподібним, тому є також вірним, гідним схвалення і хорошим. Адже природа людини хороша, вона створена творцем для того, щоб вона розвивалася і вдосконалювалася на землі відповідно до властивих їй та закладених у ній законів. Принцип природовідповідності встановлений на вічні часи на педагогічному небосхилі як яскраво світить, ніколи не згасає, ніколи не змінює свого положення дороговказного світила. Він є полюсом, вісь, навколо якої обертаються всі інші педагогічні та методичні правила, які до нього тяжіють. Вони утворюють коло, безліч; А наш принцип є і єдністю. Він уособлює ідеал, до якого ми повинні прагнути як у житті, так і у вихованні та навчанні, не розраховуючи, однак, при обмеженості та недосконалості нашого пізнання та інших засобів колись його повністю досягти. Адже цілком природоподібна установа, управління, виховання та інше було б також і цілком досконалим, а на землі немає і не може бути нічого досконалого. Завдяки цьому наш принцип анітрохи не втрачає свого значення, а стає, навпаки, нашою вічною дороговказом.»

К.Д. Ушинський «Гріхи виховання взагалі й російської особливо щодо нервового організму дітей»

«Людина володіє далеко не всіма тими силами та здібностями, які ховаються в його нервовому організмі, і людині належить з цього багатого скарбу тільки те, і саме те, що він підкорив своїй свідомості та своїй волі і чим, отже, може розпорядитися за своїм бажанням . Одна з головних цілей виховання саме в тому і полягає, щоб підкорити сили та здібності нервового організму ясної свідомості та вільної волі людини. Сама ж собою нервова мимовільна діяльність, які б блискучі здібності не виявлялися в ній, не тільки безплідна і марна, а й позитивно шкідлива. Цього не повинні забувати вихователі, які нерідко дуже необережно милуються проявами нервової дратівливості дитячого організму, думаючи бачити в ній зачатки великих здібностей і навіть геніальностей, і посилюють нервову дратівливість дитини замість того, щоб послабити її розсудливими заходами.

Дьюї Джон «Школи майбутнього»

«Ми нічого не знаємо про дітей, і чим глибше забираємось ми з нашими помилковими поняттями у питання виховання, тим більше заплутуємося та збиваємося з дороги. Наймудріші письменники ретельно прописують, що має знати людина, не питаючи, що доступне дитині. Подібні узагальнення є типовими для «Еміля» Руссо. Руссо вважає існуюче виховання нікуди не придатним, тому що батьки та вихователі думають лише про досягнення дорослих, а для нього будь-яке благотворне перетворення у вихованні залежить від уважного ставлення до сил та слабкостей дитини. Руссо постійно підкреслює, що виховання має грунтуватися на природжених властивостях тих, кому воно призначається, і вивчення дітей, - вивченні, що відкриває нам сутність природжених властивостей. Ця думка Руссо дала напрямок усім сучасним шуканням у педагогіці,

Це означає, що справжнє виховання не щось накладене ззовні, а зростання, розвиток властивостей та здібностей, з якими кожна людина з'являється на світ. Це становище Руссо породило ряд висновків та міркувань, які отримали подальший розвитоку роботі різних перетворювачів у вихованні.»

Виховання передбачає цілеспрямовану діяльність суспільства з управління процесом розвитку людини через включення його до різні видисоціальних відносин у навчанні, спілкуванні, грі, практичній діяльності.

Для здійснення такої діяльності суспільство використовує усі наявні у його розпорядженні засоби – мистецтво, літературу, масові засоби поширення інформації, заклади культури, навчальні заклади, громадські організації.

Виховання розглядає свій об'єкт одночасно як свій суб'єкт. Це означає, що цілеспрямоване впливом геть дітей передбачає їх активну позицію.

Виховання постає як етичне регулювання основних відносин у суспільстві; воно має сприяти реалізації людиною себе, досягненню ідеалу, що культивується суспільством. Виховання виходить із якостей суспільної моралі, і ці якості отримує індивід у процесі виховання. У своїй єдності розвиток та виховання становлять сутність формування людини.

Виховання передбачає озброєння людини певною сумою суспільно-необхідних знань, умінь і навичок, підготовку його до життя і праці в суспільстві, дотримання норм і правил поведінки в цьому суспільстві, спілкування з людьми, взаємодію з соціальними інститутами. Іншими словами, виховання має забезпечувати таку поведінку людини, яка відповідатиме нормам та правилам поведінки, прийнятим у даному суспільстві. Не виключає формування індивідуальних рис і якостей особистості, розвиток яких зумовлено як індивідуальними задатками людини, і тими умовами, які може надати йому суспільство у розвиток цих задатків.

Виховання - це дуже важливий чинник, який дуже впливає на розвиток і формування особистості людини.

Найважливіші закономірності та фактори розвитку та формування особистості можна розглядати як зовнішні та внутрішні.

До зовнішніх відносяться сукупний вплив вищезгаданих середовищ та виховання.

До внутрішніх факторів – природні потреби та потяги, потреби у спілкуванні, альтруїзмі, домінуванні, агресивності та специфічні соціальні потреби – духовні, творчі потреби, морально-ціннісні, потреби в самовдосконаленні, інтереси, переконання, почуття та переживання тощо, середовища та виховання. В результаті комплексної взаємодії цих факторів відбувається розвиток та формування особистості.

У процесі розвитку складно визначити період рівномірного впливу всіх чинників. Як правило, спостерігається почергове або групове їхнє переважання

Зовнішні чинники формування особистості, виявляючись через сильний біологічний початок (маємо на увазі і початкову духовну субстанцію), забезпечують розвиток, вдосконалення. Не завжди достатньо біологічне в людині підпорядковується зовнішнім факторам розвитку. Очевидно, певний генетичний атавізм має місце у біологічному розвитку.

Педагогічна практика знає чимало прикладів, коли чудові умови життя та виховання не давали позитивних результатів, або, з іншого боку, у найважчих сімейних, соціальних, побутових умовах, в умовах голоду та поневірянь (роки воєн), але за правильної організації виховної роботи, створення виховного середовища досягалися високі позитивні результати розвитку та формування особистості.

Педагогічний досвід О.С. Макаренко, В.А. Сухомлинського, В.Ф. Шаталова, Ш.А. Амонашвілі показує, що в першу чергу формує особистість система відносин, що складається в особистості з середовищем та оточуючими її людьми, створювана батьками та педагогами, дорослими.

Виховання може розглядатися і як складова частина впливу соціального середовища на людину, але воно є водночас одним із факторів зовнішнього впливу на розвиток людини та формування її особистості. Відмінною особливістю виховання є, крім його цілеспрямованості, і те, що воно здійснюється особами, спеціально уповноваженими суспільством для виконання цієї соціальної функції.

Розвиток дитини відбувається в умовах різноманітних відносин позитивного та негативного характеру. Система педагогічно обґрунтованих виховних відносин формує характер особистості, ціннісні орієнтації, ідеали, уявлення, світогляд, чуттєво-емоційну сферу. Проте не завжди дитина задоволена правильно організованою системою відносин.

Системою відносин йому не актуалізується в життєво необхідну. Формуючи різноманіття відносин до реальності, вона іноді не враховує внутрішнє "Я" індивідуальності, психічний розвиток та умови фізичного розвитку, приховану внутрішню позицію виховуваного.

Високий результат розвитку і формування досягається, якщо виховна система в особі педагога забезпечує тонкий психолого-педагогічне вплив у контексті однодумності з дитиною, забезпечує гармонію різноманітних відносин, що складаються, відводить його у світ духовної діяльності і цінностей, ініціює його духовну енергію, забезпечує розвиток мотивів і потреб .

Але, водночас, аналізуючи закономірності виховання як загальнопланетарного явища, хотілося б відзначити і те, що усвідомлене ставлення до свого вдосконалення та призначення на Землі – це, мабуть, основна об'єктивна умова продовження та збереження життя. І в цьому сенсі виховання - явище, вирощене та збережене в генетичному коді людства.

Важливим чинником у розвитку виступає особистість самого учня (або людини взагалі) як саморегулюючої, саморухливої, саморозвивається, самовиховується персони.

Активність особистості людини бачиться у двох аспектах: суто фізична та психічна.

Ці два види активності можуть в окремій людині виявлятися в багатьох комбінаціях: висока фізична активність і низька психічна; висока психічна та низька фізична; середня активність та фізична та психологічна; низька активність і фізична і психологічна та ін.

Функція виховання у разі зводитиметься до розвитку («запуску») у дитини механізмів саморегуляції, самодвижения, саморазвития.

Багато в чому людина творець самого себе. При тому, що певна програма індивідуального розвитку закладена вже на генетичному рівні (у тому числі фізична та психічна схильність), за людиною залишається право розвивати себе.

Однак сила його впливу залежить від цілого ряду обставин, і значення його по відношенню до впливу середовища та спадковості буває неоднаковим.

Результатом процесу виховання має стати ефективна соціальна адаптація людини, а також її здатність до певної міри протистояти суспільству, життєвим ситуаціям, які заважають його саморозвитку, самореалізації, самоствердження.

Іншими словами, під час виховання необхідно допомогти людині визначити рівновагу між ідентифікацією із суспільством та відокремленням у ньому.

Адаптована в суспільстві людина, не здатна протистояти їй (конформіст), є жертвою соціалізації.

Людина, не адаптована у суспільстві, також є її жертвою (правопорушник, девіант).

Гармонізація відносин людини та її оточення, пом'якшення неминучих протиріч з-поміж них є одним із важливих завдань процесу виховання.

Тому виховання починає сприймати інший зміст: не нав'язування, не передача соціального досвіду, а управління соціалізацією, гармонізація відносин, організація вільного часу.