Що таке контрперенесення у психології. Чарівна сила контрперенесення у боротьбі проти перенесення. Явище перенесення клієнта у процесі консультування чи психотерапії

Ефект перенесення в психології та в житті.
У когнітивній психології при аналізі моделей поведінки особистості часто зустрічається поняття явища перенесення (або проекції), це відомий психологічний ефект, що полягає в свідомому, або іноді в несвідомому перенесенні раніше пережитих, або ж, що переживаються в даний час почуттів, емоцій, власних думок, що належать одній людині, на іншій. Зустрічаються і проекції своїх вчинків, приписувані індивідуумом іншій особі. Це одна з можливих і найбільш звичних людині порочних його форм ілюзій, також це звичайнісінька для багатьох реакція психологічного захисту. Як може виглядати перенесення власного вчинку: наприклад, чоловік, невірний своїй дружині, зі щирою люттю і абсолютною впевненістю може почати сам звинувачувати свою дружину в зрадах. Або посадова особа, здійснивши невдалу махінацію на робочому місці, неодмінно знайде шляхи зробити винним нижчестоящого співробітника і не просто «зробити», а саме підвести все так, що він, як начальник, начебто навіть ні до чого, мало того - в повному подиві від того, що відбувається… Тобто людина повністю вірить у свої проекції. І ще приклад, швидше за все, знайомий багатьом: «Я не винна, це він спокусив мене», - слова якоїсь офісної секретарки (менеджера), яка доклала всіх зусиль отримати свого шефа…
Феномен переносу може бути виражений у переносі своїх емоцій, почуттів, чи думок (коли йде ефект домислення за партнера, чи співрозмовника), але й, це явище то, можливо (найчастіше і буває), виявлено й у перенесенні конкретного действия: Часто буває так, коли людина, яка зазнала щось негативне, деструктивне, болісне, намагається зробити так, щоб хтось із його наближених відчув теж саме. Це явище, як поведінковий фактор, добре простежується вже з дитячого віку, коли, наприклад, батьки, справедливо за щось лаючи свою дитину, принагідно шльопають її по м'якому місцю, дитина ображається, потім розуміючи, що не зможе дати здачі, ображається ще сильніше, нервова системасигналізує про належний вихід емоцій, і потім, він зі злістю штовхає ногою молодшого брата, або свою маленьку собачку, або, якщо таких немає, то якусь м'яку іграшку, наприклад, плюшевого ведмедика. Тобто, індивід, скидаючи свою агресію, переносить свою бажану дію більш доступний до цього об'єкт. Доросла ж людина, виявляючи цей ефект, може діяти набагато витонченіше і навіть неявно. Це називається помста...
Явище перенесення часто зустрічається у повсякденному житті міжособистісному спілкуванні. Наприклад, перенесення, що виражається у завуальованих, або навіть у відвертих побажаннях. Як часто від співрозмовника, і навіть часом від близьких нам людей (а це, тим більше, буває дуже неприємно), ми можемо чути фрази: «коли тебе життя так трусить, що мало не здасться ...», або «коли будеш на моєму місці..», або «коли з тобою те саме станеться, згадаєш мене..», «коли ти постарієш, і в тебе буде те й те.., ось тоді ми подивимося на тебе…», ітд . Люди не справляються зі своїми особистими переживаннями та з власним характером: людська натура в переважній більшості випадків дрібна та мстива. Рідко хто звертає всі проекції на себе і заглядає у своє нутро, шукаючи причини там… Багато хто дуже успішно вміє зривати свою накопичену агресію, негативізм, внутрішню незадоволеність життям на інших людях. Навіть, здавалося б, близькі люди, можливо що й несвідомо, але все ж таки, своїми словами-ствердженнями мають намір щось погане своїм же ближнім. Яка основа таких прогнозів? Звичайно ж, це бажання перенесення - я ж це випробував, і ти тепер спонукай на моєму місці: «мужики все зраджують, так що не тішься, що твій тобі буде вірний» - може «в серцях» сказати одна подруга іншій; «Не думай, що ти там комусь потрібен, на своїй роботі: скоротять за першої ж нагоди, ось побачиш», - так може прозвучати словесна «солідарність» скороченого компаньйона; «Якщо у твоєї матері сивина рання, у тебе, швидше за все теж також буде» – може співчутливо «обнадіяти» хтось із родичів… Утім, зовсім не обов'язково, щоб проекції прозвучали вголос: найчастіше вони мешкають у невисловлених думках людей. І як вони були б внутрішньо задоволені, якби їхні побажання справдилися… Чи є протиотрута до таких ближніх установок? Є: для початку знати про них, а потім, розуміючи всю суб'єктивність цих думок, не пропускати ці зерна у власну реальність, та й вищий пілотаж - просто бути для подібних пророцтв прозорим як повітря, що практично означає вміти не приймати по відношенню до себе ніякої надісланий деструктив. У таких випадках допомагає усвідомлення того, що «я сам багато в чому відповідальний за своє здоров'я, за особисте та соціальне життя, а тому все, що я можу робити – я роблю…»
Якщо проецирующему людині безпосередньо спробувати зазначити його поведінка, то за всіх спроб достукатися до свідомості подібних людей, зазвичай, такі старання виявляються марні. Реакція, як правило, буде шаблонно-зворотною: озлобленість, або навіть агресія, причому ці ж люди цілком можуть звинуватити в ненависті та агресії саме вас, і що найдивовижніше – почати бажати вам навчитися «кохати людей»... В наявності знову ефект перенесення ... Тому, на спроби змінити чиєсь сприйняття краще не витрачати свій час і сили ... Такі люди не розуміють, або вперто не хочуть розуміти, що випущена мыслеформа, не знайшовши притулку неодмінно повернеться до свого господаря, до того, хто її випустив. Так люди вчаться пізнавати причини та слідства, правда від наслідків вони дуже страждають і ще більше озлобляються, а справжніх причин наполегливо не хочуть бачити, адже для цього потрібний тверезий погляд на самого себе. Мало того, багато по відношенню до власної персони сприймається як несправедливе, тоді як самому собі щодо інших людей допускаються великі знижки.
Суть ефекту перенесення проста: емоції, почуття, дії, що переносяться з реального об'єкта на його заступник.
По поляризації прояви перенесення буває:
З негативним проявом: наприклад, маленька дівчинка, що регулярно спостерігала сцени пригніченої домашньої обстановки (психологічне насильство, лайка, погане ставлення батька до матері, ітд) вирішує, що «всі чоловіки має бути такі…» (крім цього прикладу – до цієї ж категорії підходять всі приклади розібрані вище).
Нейтральне значення перенесення: чоловік вибирає собі жінку, яка чимось нагадує йому його матір.., чи жінка прагнути знайти чоловіка, з яким можна було відчувати себе у повній безпеці (проекція на чоловіка з архетипу батька). Або жінка, у якої перший чоловік, до якого вона зазнала «серйозних почуттів» був з певним набором зовнішніх якостей, то всіх наступних партнерів вона може підсвідомо вибирати приблизно таких самих… Втім, той самий стереотип може проявитися і у чоловіків. Ці приклади говорять про проектування деяких образів на інших людей.
У деяких (але поодиноких) випадках перенос може відіграти дуже позитивну роль, висвічуючи кращі якостілюдину: так наприклад, коли чоловік (особливо коли він втратив батьків, або з батьками не ладнають стосунки) переносить всю свою турботу і любов на свою жінку…, або дружина – на чоловіка…, чи самотня людина на кошеня (собаку)… Але це єдиний варіант позитивного значенняявища перенесення.
Іноді перенесення може уособлювати зв'язок часів: так дорослий чоловік, як і раніше, може любити своїх «солдатиків», які стоять у нього на полиці, і поки що ніхто не бачить – навіть грати в них. Або жінка, яка потребує купувати собі ляльок (хоча б просто для колекції). Або це може бути перенесення будь-якої звички або поведінкової особливостіз дитинства (наприклад звичка показово надувати губки, щоб викликати у близьких жалість, або більш емоційно висловити свою образу). Останній приклад говорить про те, що перенесення використовується з маніпулятивною метою.
Перенесення також буває і у фантазійних формах: наприклад, свої сексуальні фантазії після перегляду специфічного фільму хтось із партнерів переносить на реальну людину в сексуальній близькості, навіть якщо той цього не хоче.
Протилежне перенесення даному прикладу: ідеалізація: коли особистість, маючи якісь свої уявлення, ідеали, і навіть кумира з певним набором особливостей, переносить ці образи свого партнера у житті, вважаючи, що останній обов'язково має відповідати цим образам…
Отже, реакції перенесення який завжди несвідомі. Навпаки, найчастіше вони усвідомлюються. Багато людей тим, чи іншим способом висловлюють свої індивідуальні реакції переносу. Як правило, такі особливості (розглядаємо негативні аспекти явища перенесення) дуже стійкі та подолати їх людині досить важко. Багато людей використовують перенесення як самозахист, самоствердження, або як якусь хитрість, що дозволяє успішно маніпулювати ситуацію. Перенесення має мотив: бажання задоволення. По суті, це замкнене коло: людина плекає свої слабкості. Забавно те, що за принципом подібності, слабка людина (і має певний рівень розвитку) притягує в своє життя таких самих слабких духом людей, приблизно того ж рівня розвитку свідомості. , але в даному випадку не важливо, що характерологічні індивідуальності в соціальних зв'язках можуть сильно відрізнятися: важливо те, що одна людина, знімаючи з себе відповідальність, проеціюючи і переносячи щось (говоримо тут про негативні ефекти перенесення) на іншу, як правило, наштовхується на таку ж реакцію з боку свого супутника (співрозмовника, компаньйона, знайомого, ітд). Це явище називається контр-переносом… Наштовхуючись на контр-перенос з психікою індивідуума відбувається таке: Перша реакція зазвичай – тимчасове отупіння розумової діяльності, потім приходить розуміння того, що бажане не вийшло, і слідує друга спроба, третя… З боку іншої особи – все те саме… Далі люди звинувачують один одного в нерозумінні, відбуваються сварки з наростаючими реакціями агресії з обох боків. Ось чому кажуть, що певною мірою, люди є дзеркалами один одного. І так буде доти, поки це не набридне обом, або поки одна із сторін, що взаємодіють, не скаже собі «стоп!» і не почне замислюватися над питанням: «чому в моєму житті так відбувається?, можливо в тому, що сталося є і частка моєї вини…», бо без ретельного аналізу ситуації жодної продуктивної зміни не відбудеться. Доросліш свідомості особистості починається з об'єктивності судження про себе ...
Деякі психологи вважають, що перенесення – це свого роду опір. Але чому пручається особистість? Якщо в деяких випадках перенесення дуже добре допомагає позбутися почуття провини, то так… У такому разі це опір свого совісті. І все ж, точніше буде сказати, що перенесення – це невиросла свідомість, застрявання на певному рівні, де крім самозахисту це може бути і форма створеної (зручної) ілюзії, і свідома модель маніпуляції… Відносини, що базуються на переносах (крім єдиного правильного перенесення) , Який вище був наведений у приклад), завжди позбавлені істинності, сталості (хоча вони можуть бути довгими, але вони не міцні у своїх зв'язках), згуртованості та продуктивності. Швидше вони діють гнітючим фактором на психіку, ніж допомагають знайти двом людям почуття сім'ї. Такі відносини для кожного з партнерів служать чудовим уроком і показують, що щастя, гармонії, а також відчуття, що «у мене є «тил», «віддушина», «сенс у житті» ніколи не збагнути, поки кожен із пари практикуватиме цей ефект (ґрунтуватися на ефекті перенесення). І доки людина не усвідомлює наявність цього фактора в самому собі, вона наступатиме на ті самі «граблі».
Звичайно, ефект перенесення найбільше демонструють амбітні люди, також невротики та люди, схильні до різних авантюр, проте якщо бути по відношенню до себе чесним, то кожна людина, тією чи іншою мірою і не раз у своєму житті, застосовувала перенесення. Все питання лише в тому, наскільки ми чесні перед самим собою і як чітко ми чуємо свою совість. Людський егоїзм влаштований так, що він схильний до самовиправдання, водночас пильно стежить за проявами навколишнього світу стосовно нього самого. Тому, поки так буде влаштовано суспільство, можна говорити, що світ людей ілюзією породжений і в ілюзії перебуває. А від того вірна народна мудрість: Хочеш змінити світ – почни з себе.

У цілому нині психіка людини проективна, тобто людина, перебуваючи у певному стані свідомості, активний певним чином, у межах спектра, решта потоків несвідома. Несвідома частина потоків може бути прийнята та усвідомлена, а може бути дисоційована. У разі дисоціації певного змісту несвідоме проектується інших людей і ми можемо говорити про перенесення. У цьому тексті під проекцією ми розуміємо механізм людської психіки проектування образів несвідомого в навколишній світ. Під переносом ми розуміємо проектування несвідомих образів на конкретних людей, на відміну класичного розуміння в аналітичній психології переносу як терапевтичного інструменту лише у процесі аналізу.

Несвідоме людини має власну структуру, хоча з погляду вчення про мозку розподіл на несвідоме і свідомість немає сенсу. Проте з погляду описового підходу цей поділ дозволяє зрозуміти, що є деякі процеси у людській психіці, є несвідомими. Так ось несвідоме має індивідуальний рівень та колективний. Індивідуальний рівень несвідомого, з яким працює психолог, містить психічні травми, набір несвідомих реакцій, що стійко виявляються, на подразники, несвідомі стратегії поведінки, які можуть бути ефективні і неефективні. Рівень колективного несвідомого (архетипи) уражає людства загалом. Архетипи являють собою найсильніші енергетичні структури людської психіки. Так от проектування найсильніших енергетичних ресурсів на інших людей призводить до найпотужнішої прихильності до людей, на яких цей зміст проектується. У результаті порушується процес розвитку людини та актуалізації її безмежних можливостей.

Що може бути спроектовано іншим людям? Насамперед, це образи індивідуального несвідомого, тобто образи знайомих, пов'язані із нею спогади, образи людей, які мають спогади про травму, звичні стратегії поведінки. Це рівнем індивідуального несвідомого. Також можуть бути спроектовані образи колективного несвідомого, тобто архетипові переноси, це образи мудреця, філософа, вчителя, образи матері, образи аніми (прекрасної жінки, жінки-кішки), образи анімусу (образ героя). Як зрозуміти про те, що відбулося перенесення? Щодо індивідуального несвідомого образи друзів, знайомих і перенесення цих образів проявляється у порівнянні когось людини з тим, хто вам раніше був знайомий, співвідношення цієї людини з певним типом. Певний набір емоцій, пов'язаний із людиною, залежатиме від якості та змісту конкретних спогадів. І тут конкретної людини приписуються нехарактерні йому причини поведінки, виникає бажання навчити його, виправити, змусити, керувати ним. В даному випадку немає діалогу, як рівноцінного спілкування, заснованого на інтересі до співрозмовника, поваги його особистісних кордонів, ціннісно-смислового спілкування, екзистенційного.

Архетипечеський перенесення проявляється в абстрактних почуттях по відношенню до конкретної людини. Це любов до філософа, старця, вчителя, який має сенс, тобто може внести сенс життєві орієнтації. Виявляється даний вид перенесення у бажанні спілкуватися, у проханні внести сенс у якусь ситуацію, допомогти, оцінити, направити. Даний вид перенесення за підтримки цієї конкретної людини, до якої звертаються, має позитивні та негативні наслідки. З одного боку, активація даного архетипу в структурі психіки дозволяє людині мати цей сенс, але з іншого боку, може виявлятися залежність від цієї людини, тобто володіння цим сенсом відбувається тільки в результаті спілкування з цією людиною. Ознаками залежності є постійне бажання спертися на цю людину, постійне звернення до знань цієї людини. Для людини, на яку переносять архетипічний образ, це дуже не корисно, тому що призводить до інфляції, роздмухування Его, тобто до відчуття власної значущості, особливої ​​місії. Така людина може вважати себе гуру, Великим Вчителем, і навіть не претендуючи на це звання, не афішуючи, даний станможе зберігатися і бути несвідомим для цієї людини. Перенесення материнського архетипу складає жінок. Виявляється у відчутті безпеки поруч із цією людиною, відчуття абсолютного розуміння, прийняття, безумовного кохання, такій людині хочеться відкритися повністю без побоювання. В даному випадку ознаками залежності будуть постійне бажання звернутися до людини, спертися на неї, відкритися, покаятися. Для людини, на яку переносять даний образ, це може призвести до інфляції, відчуття власної значущості, особливої ​​місії. З іншого боку, людина сама володіє цими здібностями, оскільки в неї активізований архетип, але в силу його дисоціації, вони не усвідомлюються і з'являються в залежності від цієї людини, на яку даний перенесення здійснюється.

Перенесення аніми/анімусу здійснюється на людей протилежної статі. Полягає у приписуванні їм певних якостей, для жінок – це прийняття, м'якість, сексуальність, чарівність, краса, причому прийняття всіх рівнях, рівні думки, почуття, відчуттів. Для чоловіків – герой, сильний, мужній, активний, цілеспрямований, надійний, провідний лідер, опора. Кожен чоловік і кожна жінка певною мірою має дані якості. Однак, кожен з них, насамперед людина, що має певний характер, переконання, виховання та набір людських якостей, які можуть підходити, а можуть і не підходити для спільного життя. При перенесенні спостерігається своєрідна гра образів несвідомого, найсильніший сексуальний інтерес. Якщо на етапі перенесення здійснюється перехід у шлюбні стосунки, то на пару чекає багато різних приємних і неприємних відкриттів.

Перенесення архетипу тіні складає інших людей однієї й тієї ж статі. Виявляється у приписуванні заперечуваних якостей, причин поведінки, витіснених бажань, проявляється у фантазіях з цього приводу іншого. Це своєрідна заклопотаність іншими, більш ніж собою, контроль над іншими, ілюзія управління, впливу. Коли людина говорить не про свої думки та почуття, а апелює до інших, висловлює своє за чуже, або контролюючи інших, приписуючи їм певні причини поведінки.

Кожен із нас тією чи іншою мірою є об'єктом для перенесення так само, як і кожен із нас переносить. Дана замітка дозволяє виявити ознаки перенесення та визначити для себе ті типи перенесення, які можливі. Найчастіше відбувається так, що сама людина пропонує гачок для проекції і навіть заманює на неї. Наприклад, у людини активізований архетип Старця, таким чином, у оточуючих людей виникає контрперенос. Тобто вони проектують архетипічний образ Старця на цю людину. Хоча будь-яка людина несе у собі різноманітний архетипічний зміст і ніщо людське для нього не чуже. Або жінка з активізацією архетипу аніми приваблює чоловіків своєю м'якістю, добротою, еротичністю, ніжністю. У оточуючих відбувається активізація даного архетипу і в цій людині перестають бачити людське. Жінка розповсюджує навколо себе ауру закоханості, саме закоханості, але не кохання. Важливо розуміти, що проектування є нормальним процесом для людини, і в цілому його можна оцінювати позитивно. Однак, у спілкуванні з іншою людиною дуже важливо приходити до діалогу, то мережа бачити людське в людині і розуміти, що архетипові образи несуть енергетичну складову в нашому житті, дозволяють осмислено жити, бути добрими батьками для своїх дітей, саме в них міститься сексуальність і вони несуть красу взаємин між чоловіком та жінкою. Інтеграція даних образів дозволяє чоловікові звернутися до своїх власних почуттів, інтегрувати внутрішню жінку, стояти на службі почуття, жінці інтеграція анімусу дозволяє бути цілеспрямованою активною, виявляти свої лідерські якості. Інтеграція материнського архетипу дозволяє людині можливість бути для самого себе матір'ю, тобто приймати всілякі свої дитячі прояви, підтримувати себе, дає здібності до оновлення своїх внутрішніх станів, вивільнення та руйнування старих померлих станів психіки.

Психологічний перенесення є терапевтичним інструментом, зазвичай психологу приписують ідеалізований образ, надможливості, психолог постає якоюсь мана-особистістю. Інтеграція цього несвідомого образу також допомагає клієнту стати самому собі аналітиком. І це один із самих важливих етапівроботи психолога Важливо також розуміти, що хороша роботаз аналізу та інтеграції несвідомих образів супроводжується найсильнішими переживаннями та афектами.

Важливо не тільки усвідомлення процесів, що відбуваються, але відчуття того, що відбувається. Існує дуже непоганий спосіб самостійно впоратися з переносами і нарешті перейти до Діалогу. Це гештальт-техніка, дана техніка на відміну від технік, прийнятих в аналітичній психології дозволяє відчути образ, використання даної техніки дозволяє активізувати соматичний рівень, рівень почуттів і думок для інтеграції образів, що проектуються. Для цього необхідний спостерігач, порожній стілець і ви самі. Спочатку ви описуєте образ тієї людини, яку ви переносите на інших, бажано детально описати всі якості цієї людини, думки та почуття, адресовані їй, питання та очікування. Потім пересісти на місце порожнього стільця і ​​стати описаним чином, відповівши на ті очікування, почуття та думки, висловлені вам. Спостерігач необхідний для того, щоб розвивати третю позицію сприйняття і, крім того, спостерігач може допомогти вам описати той образ, ставлячи питання, що конкретизують. Безумовно, якщо такої людини, якій довіритися можна досить повно, немає, краще звернутися до психолога.

Зрозуміти те, що є діалог, можна тільки в тому випадку, якщо ви ставите питання про думку, з цікавістю до цієї думки ставитеся, допомагаєте усвідомити людині те, що вам відомо. Це насамперед щирий взаємний інтерес до співрозмовника, наявність відкритих питань, довіра до вибору іншого, бажання зрозуміти іншого, коли інший значимий і цінний, це одномоментне існування у діалозі з відчуттям значущості та цінності іншої людини. У діалозі проявляється вміння прийняти накопичені емоції, дбайливе ставлення до виявленої уваги, вміння надати сили іншому, впевненість у тому, що вона сама зможе у важкій ситуації на себе спертися. тверезе реальне ставлення до іншого, повагу до його особистісних кордонів (це декларація про власну думку, уявлення себе, інших, декларація про задоволення потреб певним способом). Бажаю всім здорового діалогу та більшої актуалізації своїх безмежних можливостей!

Ліксонова Ельвіра Леонідівна, психолог 1 категорії, викладач кафедри психології НІПКіПРО, психолог – консультант, автор та ведуча численних тренінгів.

Ліксонова Ельвіра на сайті ВсеПсихологи.Ру

Категорії:// Від 18.01.2011

У гештальт-терапії контрперенесення- Це реакція терапевта на перенесення клієнта. Гінгер С. та Гінгер А. виділяють 6 способів взаємодії терапевта та клієнта:

• перенесення клієнта на терапевта;
• контрперенос терапевта у відповідь це перенесення;
• перенесення терапевта лише на певних клієнтів (які сприймаються як діти, батьки, суперники, учні тощо);
• контрперенесення клієнта у відповідь на перенесення терапевта;
• актуальні почуття клієнта щодо особистості самого терапевта;
• актуальні почуття терапевта до клієнта

Ці способи взаємодії я відобразила у зручній схемі:

І якщо подивитися динаміку терапевтичних відносин між клієнтом та терапевтом, дуже велика ймовірність на якомусь етапі розвитку переносу клієнта та контрперенесення терапевта. У результаті ці відносини стають контрпереносними, але з втрачають своєї терапевтичності за правильного підході терапевта у роботі з контрпереносом.

Для мене завжди залишається важливим питання про те, на якому моменті, етапі терапії виникає перенесення клієнта, з чим він пов'язаний, чи виникає у відповідь контрперенесення та яку стратегію роботи вибрати.

Трохи теорії…

Джойс Ф. та Сіллс Ш. виділяє наступні реакції терапевта на клієнта:

А) Реалістичні реакції-відповіді.Реакція терапевта пов'язана з тим, як клієнт поводиться тут і зараз.

Наприклад, у терапевта може бути багато симпатії до клієнта, тому що клієнт налаштований доброзичливо. Або, наприклад, клієнт лякає терапевта, бо надто агресивний. У такому разі реакція терапевта - нормальне переживанняте, що відбувається тут і зараз.

Б) Активне контрперенесення- це власний незавершений гештальт терапевта (часто у терапевтів-початківців, це сліпа пляма, коли потрібна супервізія або особиста терапія) *Я називаю цю реакцію переносом терапевта

Кларксон П. називає таке контрперенесення активним. Наприклад, терапевт може відчувати хвилювання, коли клієнт нагадує йому його самотню матір. Терапевту важливо усвідомити, що це в терапію привніс здебільшого він сам. Найкраще опрацювати цю тему із супервізором та терапевтом.

М. Кан виділяє два види:

– реакції-відповіді на матеріал клієнта, який «чіпляє» матеріал терапевта (клієнт розповідає про весілля, а розлучений терапевт заздрить чи злиться)

- характерні реакції-відповіді (конкурентність, хвороблива реакція на критику та інші індивідуальні особливості терапевта, тоді він завжди конкуруватиме з клієнтом або страждатиме, коли клієнт критикує). Виявити такі реакції можна, помічаючи, чим подібні реакції терапевта з різними клієнтами

В) Реагуючий (наведений) контрперенос(найчастіше саме такі переноси мають на увазі, коли говорять про контрпереноси взагалі). В основу такого поділу покладено терапевтичну користь чи небезпеку

Це перенесення - реакція терапевта на очікування клієнта. Реагує контрперенесення є два різновиди (за Г.Ракером):

– узгоджене перенесення (конкордантний) : терапевт відчуваєте те, що клієнт. Наприклад, клієнту здається, що терапевт на нього сердиться, його не схвалює, і тому він наляканий. У свою чергу, терапевт теж відчуває переляк чи гнів - почуття, яке відкидає клієнт.

– додаткове контрперенесення (компліментарне) (проективна контридентифікація по Лебедєвій Н.) : терапевт приймаєте ту роль, в якій клієнт бачить його. За такого перенесення клієнт несвідомо сприяє тому, щоб терапевт зайняв уготовану клієнтом позицію. Наприклад, якщо клієнт бачить у терапевті батьківську фігуру, терапевт може справді відчувати невдоволення, як і батько клієнта. Іноді таке перенесення виливається в неусвідомлену рольову груКоли терапевт дійсно починаєте поводитися відповідно до очікувань клієнта і тим самим зміцнює його у своїх позиціях. Наприклад, клієнт знову бачить у терапевті батьківську фігуру, але дуже слабку та беззахисну. Клієнт поводиться дуже вимогливо і різко, терапевт починає захищатися, уникати контакту, тобто робити саме те, чого чекає від нього клієнт, а клієнт, відповідно, ще більше спалахує і так до нескінченності. У такій ситуації важливо бути уважним до того, що відбувається у полі та не піддаватися на провокації клієнта.

У процесі спілкування з пацієнтом на якомусь етапі аналізу з'являється перенесення-трансференс, який полягає в тому, що, не усвідомлюючи те, що відбувається, пацієнт починає бачити в аналітиці не його, а когось іншого. Зазвичай у цій ролі виступає значуща людиназ минулого - постать матері батька, родича, вчителя, людини, з якою може бути пов'язані як негативні, і позитивні переживання.

Спілкуючись із психоаналітиком, пацієнт через якийсь час починає автоматично переносити на нього переживання, пов'язані з минулим життям. Він бачить в аналітиці якусь фігуру чи частину фігури зі свого минулого і, входячи в цей процес, все більшою мірою «включає» повторні переживання ситуацій, які колись відбувалися у його житті.

Аналітик виступає в цьому процесі, з одного боку, як людина, яка має інтерпретувати несвідомі процеси, а, з іншого, – стає об'єктом процесів, що проектуються на нього. Перенесення виникає при будь-якому тривалому контакті з пацієнтом.

Концепція перенесення набула широкого висвітлення у літературі. Досить докладний огляд досліджень перенесення, що охоплює період до другої половини XX століття, було представлено ОГГ"ОМ (1954).

Freud (1917) виділяв у перенесенні три основні критерії: неадекватність, опір та фіксацію на минулому. Freud підкреслював, що перенесення неадекватне, оскільки не відповідає за змістом місця та часу аналітичної ситуації.

У своєму ставленні до перенесення Freud завжди намагався зменшити вплив аналітика та аналітичної ситуації на базові характеристики перенесення. У своїх ранніх роботах він називав перенесення «хибним зв'язком» між лікарем та фігурою, що з'являється з минулого пацієнта. Freud називав прояви перенесення "компульсією та ілюзією" (Brener, Freud, 1883-1895), які "розчиняють" значення аналізу.

Freud (1917) писав: «Ми долаємо перенесення, вказуючи пацієнтові, що його почуття не виникають із реальної ситуації і ставляться до особистості лікаря, а повторюють щось, що сталося з ним раніше» (с.443-444).

У той самий час у роботі 1900г. Freud висловлює твердження, що фактично відкриває можливості принципово інших інтерпретацій перенесення: «Несвідома ідея як така майже не здатна увійти в пресознавство.. .вона може тільки викликати... там ефект, встановити зв'язок з ідеєю, яка вже відноситься до пресознання, переносячи на неї свою інтенсивність і дозволяючи собі бути покритою нею (с.562).

Freud вважав, що переноси в сновидіннях виникають у вигляді переміщення катексису з несвідомого бажання залишки вражень, отриманих протягом дня. Можна припускати, що такий процес може виникати і в аналітичній ситуації. Резидуальні переживання аналітичної ситуації виявляються вибірково пов'язані з несвідомою ідеєю, стають місцем фіксації перенесення (Loewald, 1960).

Критерій опору в перенесенні підкреслюється у визначенні Chessick'a (1986): «Перенесення є формою опору, коли він пацієнти захищають себе від спогади та обговорення своїх інфантильних конфліктів у вигляді вивільнення їх».

Fenichel (1954) запропонував визначення перенесення, яке було акцептовано багатьма і у зв'язку з цим набуло широкого поширення: «При перенесенні пацієнт неправильно розуміє сьогодення в термінах минулого, прагне, не розпізнаючи природи своїх дій, оживити минуле і прожити його вдало, ніж він це здійснив у дитинстві. Він «переносить» минулий підхід до сьогодення».

Stolorow, Lanchmann (1985) розглядають перенесення як «організуючу активність». Вони виходять із концепції, що пацієнт, перебуваючи у терапевтичних відносинах з аналітиком, включає ці стосунки у свою психіку, асимілює вплив аналітика. З погляду авторів, перенесення у своїй основі перестав бути регресом, переміщенням, проекцією чи порушенням, а «асиміляцією аналітичних взаємин у тематичні структури. суб'єктивного світу». Перенесення відбиває універсальне прагнення людини організовувати досвід і створювати значення, а не зводити до драйву повторення минулого, заради самого повторення.

Довге спілкування з пацієнтом призводить до того, що аналітик мимоволі починає вмикатися в контакт із ним на глибинно-психологічному рівні. Розвивається контрперенос на пацієнта.

Laplanche, Pontalis (1988) визначають контрперенос як «цілісну несвідому реакцію аналітика на аналізованого пацієнта, особливо - його перенесення». Таким чином, перенесення та контрперенесення дефінуються як тотальні реакції пацієнта та аналітика один на одного.

Freud (1910) вважав контрперенос «результатом впливу пацієнта на несвідомі почуття аналітика». Відносно негативно до контрпереносу, Freud рекомендував з метою ослаблення його впливу проходження аналітиком персонального аналізу.

У постфрейдівський період у літературі дискутується питання про можливість та необхідність використання контрперенесення в аналітичній терапії. Контрперенос оцінюється як надзвичайно важливий процес, який має ключове значення не тільки в лікуванні пацієнта, але і для особистісного росту та професійного вдосконалення аналітика (Little, 1951; Searles, 1975; Gorkin, 1987; Bollas, 1987; Maroda, 1994 та ін.) .

Одна з центральних проблем цього положення полягає у відповіді на запитання: чи слід аналітику розкривати перед пацієнтом виникнення, зміст та динаміку контрперенесення. У цьому контексті Benedek (1953) звертала увагу на негативні наслідки ігнорування аналітиком того факту, що пацієнт у процесі аналітичного лікування поступово починає розумітися на переживаннях аналітика та його психічному стані.

Tauber (1954) дотримувався тієї самої думки, вказуючи, що, якщо аналітик займає пасивну позицію, зберігає роль інкогніто, пацієнт, зазвичай, також розкриває себе. Автор вважає, що розкриття змісту контрпереносу сприяє успіху аналізу, допомагає «дістатись істини».

У той самий час Langs (1978), Kohut (1971) та інших. виявляють у питанні стриманість. З одного боку, вони надають велике значенняемпатизування пацієнта, з іншого - намагаються зберігати інкогніто аналітика.
Langs відноситься до змісту контрперенесення як табу.

Tansey і Burke (1989) виділяють за даними літератури три підходи щодо розкриття контрпереноса:
1. консервативний (Reich, 1960; Langs, 1978 та ін);
2. помірний (Greenson,1974; Winnicott,1949 та інших.) і
3. радикальний (Little,1957; Searles, 1973 та інших.).

Прихильники консервативного підходу вважають, що контрперенесення корисне для аналітика, але його розкриття шкідливе як для пацієнта, так і для аналітика.

Помірний підхід допускає «дозоване» періодичне розкриття у відповідних ситуаціях.
Радикальний підхід відноситься до розкриття перенесення як до інтегральної частини аналітичного процесу.

Gorkin (1987) виділяє кілька причин, що визначають необхідність розкриття контрперенесення. До них належать, зокрема, підтвердження почуття реальності пацієнта; подолання стану застою та пасивності в аналітичному процесі; посилення чесності та щирості аналітика.

aroda (1994) вважає, що розкриття контрпереноса необхідне стимулювання у пацієнта процесів усвідомлення і акцептації істини. Аналітик, перебуваючи в контакті з пацієнтом, визначає за його допомогою найбільш підходящий період розкриття з метою «не перенавантажувати» пацієнта проблемами.

З погляду Little (1951), розкриття перенесення призводить до більш раннього розпізнавання конфліктів, створює сприятливі умови глибшого емоційного переживання; руйнує патові ситуації, що виникають у процесі аналізу; сприяє емпатичному прориву у терапевтичних відносинах. Little розглядає контрперенесення як «рушійну силу» в аналітичній терапії. Контрперенос визначає, на думку автора, успішну комбінацію прагнень id як пацієнта, і аналітика, у зв'язку з особливої ​​ідентифікацією аналітика з пацієнтом.

Searles (1975) звертає увагу на те, що пацієнти, які регресували в процесі аналізу на ранні рівні функціонування ego, розглядають аналітика як переносну матір ("transference mother") і виявляють потребу "лікувати" аналітика. У зв'язку з цим Searles наголошує на загостреній здатності пацієнтів несвідомо сприймати «болючі компоненти» аналітика та інтроєкувати їх під час симбіотичної фази лікування.

Bollas (1987) також акцентує значення взаємної регресії в аналітичних відносинах, оскільки створюються умови для глибокої емпатії.

Bollas вважає, що тільки роблячи добрий об'єкт (аналітика) тимчасово «божевільним», пацієнт переконується в тому, що «аналітик побував там, де він (пацієнт) перебував, вижив і зберігся непошкодженим із власним почуттям Self a». У цьому сенсі в аналізі необхідні тимчасові ситуації переносу - контрпереносу, «у яких пацієнт і аналітик «божевільні» разом, за чим слідує взаємне лікування та взаємне становлення ядерного Self a».

У той же час Racker (1968) вбачає небезпеку у використанні контрпереносу при появі у аналітика несвідомої потреби утримувати пацієнта у хворобливому стані та після фактичного проходження порушень з метою повторного переживання успіхів у лікуванні.

Загалом інтерпретація контрпереносу посилює значення відносин у аналітичній ситуації, включаючи захисне дистанціювання та особисту анонімність, до якої звикли багато аналітиків. Контрперенос змушує аналітика активно та творчо переробляти свої почуття, думки та навіть несвідомі бажання.

У міру формування перенесення активізується несвідоме та посилюються сновидіння. Сни стають не тільки частішими, а й яскравішими. Оскільки сновидіння мають велику інформативність, необхідно використовувати їх. Проте, слід брати до уваги, що в деяких людей проникнення в несвідоме може активізувати як індивідуальне, а й глибше несвідоме, що може спровокувати виникнення психічних розладів.

Класичний психоаналіз заснований на постійній співбесіді. Існує велика кількість пацієнтів, з якими говорити дуже важко чи неможливо. Такі «неаналізовані» пацієнти мають такі характеристики: вони підозрілі, не довіряють словам, їхній попередній життєвий досвід навчив, що слова – це декорації, за якими може нічого не стояти. «Чи мало що він каже!» -думає пацієнт. «Він каже це тому, що має чимось заповнити час. Яке це має значення для мене? Деякі пацієнти формально погоджуються з аналітиком, абсолютно не працюючи над собою. Частина може відкидати лікаря, може викликати в них роздратування. У разі психоаналіз вкрай утруднений. Поруч із зустрічаються інтуїтивні люди, які мають здатність емпатизувати ставлення себе і діагностувати навіть незначні елементи формалізму, що має значення при аналізі переносу і контрпереноса. З цією категорією пацієнтів працюють психотерапевти, які використовують несвідому комунікацію.

КОНТРПЕРЕНОС

Сукупність несвідомих реакцій аналітика особистість аналізованого і особливо з його перенесення. В цьому правильному значенніє заважаючим, спотворюючим фактором у лікуванні. У розширеному значенні До. - емоційне ставлення аналітика до свого пацієнта, що включає його реакцію на певні моменти поведінки пацієнта (Райкрофт Ч., 1995).
Вперше термін "К." був ужитий Фрейдом (Freud S., 1910) під час обговорення майбутніх перспектив психоаналізу. Торкаючись роботи психоаналітика, Фрейд вказує, що внаслідок впливу пацієнта на несвідоме психоаналітика виникає явище До., яке необхідно розпізнати та подолати його, «жоден психоаналітик не просувається у своїй роботі далі, ніж йому дозволяють власні комплекси та внутрішні опори...» . Так само як у перенесенні від початку Фрейд вбачав перешкоду потоку вільних асоціацій пацієнта, у До. постійно бачив перешкоду до свободи розуміння пацієнта психоаналітиком. У цьому контексті Фрейд розглядав свідомість аналітика як «інструмент», ефективному функціонуванню якого перешкоджає К. Фрейд надавав величезне значення «психоаналітичному очищенню» (1912) ще й тому, що його турбували небезпеки, яким психоаналітичний метод може зазнати через неправильне використання, а також із наукових міркувань.
Спочатку Фрейд (1910) був прихильником постійного самоаналізу для аналітика, але незабаром прийшов до думки, що це дуже складно через власний опір саморозуміння, і почав рекомендувати психоаналіз для самого аналітика. Обґрунтованість «тренувального аналізу» аргументувалася необхідністю досягти інсайту та подолати психологічні недоліки, що створюються невирішеними несвідомими конфліктами. Пізніше, вважаючи, що такий метод не є цілком адекватним, Фрейд (1937) запропонував проходження психоаналізу аналітиком кожні п'ять років. Ця рекомендація зазвичай не дотримувалася, можливо через те, що тренувальні аналізи стали набагато тривалішими і - як наслідок - більш ретельними. Однак повторні аналізи не є чимось незвичайним серед аналітиків, особливо якщо вони відчувають труднощі у своїй роботі або поза нею (Сандлер Дж. та ін, 1995).
У той час як перенесення за короткий час перетворилося з основної перешкоди на найпотужніший ресурс лікування, К. зберігав свій негативний образ майже сорок років. Він суперечив затвердженому часом науковому ідеалу, якому був відданий Фрейд і який був для нього важливий як через особисте переконання, так і заради репутації його суперечливого методу. Вимога подолати невротичні конфлікти, і особливо їх прояв щодо пацієнта в До., призвело до відверто фобічного відношення аналітиків до своїх почуттів. Ці причини були вирішальними факторами в дуже несхожих історіях концепцій перенесення і К. Тільки набагато пізніше ці окремі шляхи зійшлися в розумінні того, що «маємо справу з системою відносин, в якій кожен фактор є функцією іншого» (Томе Х., Кёхеле Х.). , 1996).
Великий крок уперед у розробці поняття До. у психоаналітичних роботах стався у період, коли стало очевидним, наскільки важливу допомогу дане явище може надати психоаналітику у розумінні інформації, одержуваної від пацієнта. Вперед висунулася ідея про те, що психоаналітик несе в собі елементи розуміння та осмислення процесів, що протікають у психіці пацієнта, що ці елементи усвідомлюються не відразу, а можуть бути виявлені, якщо психоаналітик, вислуховуючи пацієнта, оглядає власні ментальні асоціації. Ця ідея імпліцитно містилася в описах Фрейда (1912), присвячених цінності нейтрального, або «вільно ширяючого» уваги, але перше чітке висловлювання про позитивне значення К. було зроблено Хайман (Heiman P.), а потім продовжено іншими аналітиками. Хайман стала розглядати До. як явище, що включає всі почуття, які випробовує аналітик по відношенню до пацієнта. У цьому стані аналітик повинен бути спроможним стримувати свої почуття, тоді як пацієнт, навпаки, «розряджається», спілкуючись з аналітиком. Хайман вважала, що психоаналітик повинен використовувати свою емоційну реакцію на пацієнта – свій К. – як ключ для розуміння. Усвідомлення психоаналітиком своїх реакцій може таким чином забезпечити додатковий доступ до розпізнавання несвідомих ментальних процесів пацієнта (Сандлер Дж. та ін, 1995).
Роботи клейніанського аналітика Ракера (Racker H., 1953) пов'язали До. з таким поняттям, як проектна ідентифікація. Ракер розглядав К. психоаналітика як реакцію на проектні ідентифікації пацієнта. Він розрізняв два типи таких реакцій: конкордантні (узгоджувані) та комплементарні (додаткові). У першому випадку аналітик ідентифікується із пацієнтом; у другому із значними об'єктами перенесення пацієнта. У цьому стані аналітик відчуває в реакціях До. почуття, які пацієнт приписує його об'єкту перенесення, у той час як пацієнт повторно відчуває почуття, які він мав до його початкової батьківської фігури (Сандлер Дж. та ін., 1995; Марголіс Би., 1994) ).
Вінникот (Winnicott D. W., 1947) пропонував розрізняти почуття, засновані на поточній ідентифікації з пацієнтом, - об'єктивний До. - від реакцій До., що виникають з ранніх ідентифікацій та основних затримок в історії самого аналітика - суб'єктивний До. (Марголіс, 1994). Об'єктивний К. відображає поточну ідентифікацію та емпатичний регрес аналітика з пацієнтом. Об'єктивні почуття спричинені почуттями перенесення пацієнта і, незалежно від їх характеру та інтенсивності, залишаються обмеженими терапевтичною взаємодією між аналітиком та пацієнтом. Вони часто згадуються як індуковані почуття. Суб'єктивні До. почуття також значною мірою індуковані почуттями перенесення пацієнта. Спочатку вони помітно не відрізняються від об'єктивних. Однак емпатичний регрес аналітика з пацієнтом швидко поступається регресу під впливом ранніх ідентифікацій, що актуалізувалися, і патернів пристосування психотерапевта і невирішених конфліктів навколо них.
Об'єктивний До. зазвичай обмежується за часом проміжком аналітичного сеансу. Коли пацієнт вирушає, аналітик відкритий для нових вражень від наступного пацієнта. За контрастною характеристикою суб'єктивного До. є найчастіше продовження реакцій До. за межі сесії. Почуття гніву, сексуальне хвилювання, яке не спадає протягом кількох годин і днів, - часто є ознаками суб'єктивного До. . Інша відмінна риса - відігравання зовні. Суб'єктивне контрперенесення обмежується не тільки сильними почуттями гніву, сексуального збудження або відіграванням. Часто його присутність видається застоєм у аналізі, викликаним опором контрпереноса.
Арлоу (Arlow J. А., 1985) виділяє кілька аспектів психоаналітичної взаємодії, які сприяють появі К. Першим з них є постійна ідентифікація з пацієнтом, що базується головним чином на несвідомих фантазіях.
Це відбувається, коли аналітик ідентифікується з пацієнтом у тому сенсі, що несвідомі фантазії та бажання пацієнта відповідають постійним несвідомим фантазіям та бажанням аналітика. Тут необхідно провести розмежування між емпатією та К. В емпатії та К. відбувається ідентифікація з пацієнтом. Але в емпатії ідентифікація – це лише тимчасове поділ похідних виразів несвідомих фантазій та бажань пацієнта. При звичайному перебігу подій слід розрив ідентифікації та відокремлення від пацієнта. Досвід поділу з пацієнтом похідних несвідомих фантазій є ключем розуміння конфліктів пацієнта. У разі К аналітик залишається фіксованим на точці ідентифікації з пацієнтом. Він спійманий у мережі конфліктів, ідентичних конфліктам пацієнта. Відповідно аналітик стає схильним до переживань пригод цих конфліктів, і в нього може з'явитися тенденція відігравати це або реагувати захисним чином. Досить складно провести адекватну різницю між тимчасової ідентифікацією, що характеризує емпатію, і постійної ідентифікацією, що призводить до До.
Дозвіл цьому Арлоу знаходить у феномені - те, що є емпатією для однієї людини, може в іншої виявитися К. Ефекти постійної контртрансферної ідентифікації різні. Класична сліпа пляма, тобто «відмова» або нездатність «побачити», про що йде мовау матеріалі є лише однією формою відгуку і, ймовірно, найпоширенішою. Що відбувається насправді, так це те, що аналітик не хоче, щоб матеріал пацієнта нагадував йому про власні несвідомі конфлікти. Таким чином, він упускає з уваги інтерпретацію або не може піднести її, виправдовуючи своє небажання різними раціоналізаціями. На додаток до цього існує тенденція відхиляти увагу пацієнта від продовження прямування похідним його несвідомого конфлікту деякими інтервенціями, які привертають увагу до інших елементів матеріалу, а також займати моралістичну позицію та засуджувати в пацієнті те, що аналітик не може виносити в собі самому.
Друга форма До. порушень випливає із природи матеріалу, який представляє пацієнт. Це може пробуджувати фантазійні бажання в аналітиці, які не обов'язково є ідентичними несвідомим бажанням пацієнта. Вони можуть бути додатковими, як у разі бажання пацієнта бути врятованим та бажання аналітика рятувати. У прикладах, де існує сильний, невирішений діючий у аналітика конфлікт, матеріал, досить віддалений по відношенню до центральних конфліктів пацієнта, може тим щонайменше надавати пробуджуючий ефект на потенціал аналітика до.
І по-третє, існують приклади, у яких щось у самій аналітичній ситуації як такої пробуджує конфлікти аналітика. Вже згадувалося бажання рятувати. Аналітичний сеттинг може бути представлений як театр, де аналітик може відігравати якусь несвідому роль центральної дійової особи перед захопленою аудиторією – можливість виявити свій розум або використати аналітичну ситуацію як пробний майданчик для своїх здібностей. З іншого боку, може взяти участь захопленого слухача, несвідомо ідентифікуючись з пацієнтом. Фізичні умовианалітичної ситуації, пацієнт, пасивність аналітика та/або пацієнта може прочитуватися аналітиком у термінах, що стимулюють несвідомі бажання, пов'язані з пасивністю, мазохізмом і т. д.
Розглядаючи складність феномену К., Сандлер та ін. (1995) дійшли наступних висновків: 1) в ході терапії у аналітика виникають реакції у вигляді До., і ці реакції існують протягом усього лікування; 2) може призвести до ускладнень в ході психоаналітичного процесу або до неправильного його проведення. Це може статися, якщо (і коли) психоаналітик не усвідомлює якихось аспектів своїх К. реакцій на пацієнта або не здатний впоратися з ними у разі, коли він їх усвідомлює; 3) постійне уважне вивчення аналітиком усієї різноманітності своїх почуттів та стосунків до пацієнта може сприяти глибшому проникненню в процеси психічного життя пацієнта.

Психотерапевтична енциклопедія. - С.-Пб.: Пітер. Б. Д. Карвасарський. 2000 .

Дивитись що таке "КОНТРПЕРЕНОС" в інших словниках:

Фрейд визначив контрперенос як емоційну реакцію у відповідь аналітика на пацієнта, що виникає в результаті впливів, які аналізований надає на несвідомі почуття лікаря. З цього можна зробити логічний висновок, що Фрейд… … Вікіпедія

Контрперенос- Під час проведення психоаїстизу терапевт може несвідомо проектувати на пацієнта почуття чи конфлікти, що у нього власного життя. Абсолютно необхідно. щоб терапевт усвідомлював таку можливість і не допускав її здійснення. Велика психологічна енциклопедія

КОНТРПЕРЕНОС- (Counter transference; Gegenhbertragung) окремий випадок проекції, що використовується для опису несвідомої емоційної відповіді реакції аналітика на аналізанда в терапевтичному взаєминах (див. також перенесення). Наприклад, аналітик з... Словник з аналітичної психології

Контрперенос- (countertransference) явище в психотерапії, коли власні почуття, біографія та цінності терапевтів прихованим чином впливають на їхню інтерпретацію проблем пацієнта… Загальна психологія: глосарій

Проблемно орієнтована психотерапія, розроблена на початку 80-х років. швейцарськими психотерапевтами з Бернського університету Блазером, Хаймом, Рінгером, Томменом (Blaser A., ​​Heim E., Ringer Ch., Thommen M.), є ...

Це підготовлений фахівець, який вміє діагностувати та лікувати захворювання, переважно психогенного походження, цілеспрямовано застосовуючи як лікувального засобупсихологічний вплив. Через специфіку психотерапії він у тій чи … Психотерапевтична енциклопедія

Ця стаття про розлад особистості. Про невроз див. Істерія. Істеричний розлад особистості МКБ 10 F60.460.4 МКБ 9 … Вікіпедія

Психоаналітична процедура, що служить цілям освіти висококваліфікованих психоаналітичних кадрів. Майбутній психоаналітик бере участь у консультуванні свого викладача як пацієнта (Goodman S. (Ed.) Psychoanalitic Education… … Психологічний словник

Термін П. використовується у трьох випадках: а) для позначення слабко пов'язаної сукупності ідей про природу людей. розуму, зокрема, про розвиток особистості та психопатології; б) для опису методики терапевтичного втручання за певного… … Психологічна енциклопедія

Психотерапевтичний метод, специфіка якого полягає у цілеспрямованому використанні групової динаміки, тобто всієї сукупності взаємовідносин та взаємодій, що виникають між учасниками групи, включаючи і групового… Психотерапевтична енциклопедія

Книги

• Пацієнт та психоаналітик: Основи психоаналітичного процесу , Сандлер Дж. , Автори простежують виникнення та вживання представниками різних психоаналітичних шкіл таких основних термінів, як перенесення, контрперенесення, опір, відреагування, інсайт,… Категорія: Загальна психологія: монографії та збірники Серія: бібліотека психоаналітикаВидавець: