Pri kateri starosti je Gogol začel pisati? Nenavadno v življenju N. Gogola - o otroštvu, fobijah, homoseksualnosti in letargičnem spanju. Gogoljev nov pogled na pisateljske naloge

Nikolaj Vasiljevič Gogol se je rodil 20. marca (1. aprila) 1809 v provinci Poltava, mestu Velikie Sorochintsy, okrožje Mirgorod.

Nikolaj Vasiljevič se je rodil v družini posestnika s srednjim dohodkom. Po očetovi strani so bili njegovi predniki duhovniki, vendar je pisateljev ded prvi stopil v državno službo. Prav on je svojemu dednemu priimku Yanovsky dodal, ki nam je zdaj bolj znan - Gogol.

Gogolov oče je delal na pošti. S pisateljevo materjo, prvo lepotico tistih krajev, se je poročil, ko je bila stara komaj 14 let. V letih zakona se jima je rodilo 6 otrok.

Bodoči pisatelj je svoje otroštvo preživel predvsem na štirih posestvih: v Vasilievki (Yanovshchina), ki je pripadala njihovi družini, Dikanki - kjer je upravljal minister za notranje zadeve V. Kochubey, Obukhovki - posesti pisatelja V. Kapnista in Kibintsy, kjer je živel sorodnik po materini strani.

Gogoljev prvi močan vtis so bile prerokbe njegove matere o poslednji sodbi, ki si jih je zapomnil za vse življenje. V Kibincih se je Nikolaj prvič seznanil z obsežno knjižnico svojega sorodnika in si ogledal igro domačih igralcev.

Začetek študija in selitev v Sankt Peterburg

V letih 1818-1819 je Gogol študiral na okrajni šoli v Poltavi, nato pa se je učil pri enem od zasebnih učiteljev. Leta 1821 je vstopil v nižinsko gimnazijo. Tam študira povprečno, vendar veliko časa posveča gimnazijskemu gledališču, igranju v predstavah in ustvarjanju scenografije. Tu Gogol prvič poskuša pisati. A takrat ga je bolj mikala kariera javnega uslužbenca.

Po končani srednji šoli Nikolaj Vasiljevič odide v Sankt Peterburg z upanjem, da bo našel službo. Tu pa ga čakajo prva življenjska razočaranja. Ni mogoče dobiti mesta, prva objavljena pesem je kritike povsem v smeti, ljubezen privlačnosti končajo v nič. Gogol za kratek čas odide v Nemčijo, a se še istega leta vrne v domovino.

Končno mu uspe dobiti službo, čeprav delo uradnika Gogolju ne prinaša užitka. Edina pozitivna stvar tega dela je bila, da je pisatelju dalo veliko novih vtisov in likov, ki jih je pozneje pokazal v svojih delih.

V tem obdobju je bila objavljena zgodba "Bisavryuk ali Večer na predvečer Ivana Kupale", ki je prvič pritegnila pozornost celotne literarne skupnosti na Gogola. Konec leta 1829 je bil že seznanjen z najboljšimi pisci Sankt Peterburga. P. A. Pletnev predstavi Gogolja A. S. Puškinu, ki bo imel pomembno vlogo v delu Nikolaja Vasiljeviča.

Ustvarjalni vzlet

Uspeh "Večera na predvečer Ivana Kupale" je navdihnil Gogolja. Istega leta je izšel prvi del zbirke Večeri na kmetiji blizu Dikanke, ki ga je Puškin pozdravil z velikim navdušenjem. Drugi del tega dela bo izšel prihodnje leto. Gogol se povzpne na vrhunec slave.

Leta 1832 je obiskal Moskvo, kjer se je srečal tudi s slavnimi pisci in gledališči. Od leta 1835 - Gogol je zapustil poučevanje na univerzi v Sankt Peterburgu in se začel v celoti ukvarjati z literarnimi dejavnostmi. Istega leta sta izšli zbirki Arabeske in Mirgorod, skoraj končana komedija Generalni inšpektor in nastajala je prva izdaja komedije Poroka. Gogol začne delati na pesmi "Mrtve duše". Ta dela nakazujejo novo umetniško smer v pisateljevem delu. Namesto močnih in bistrih likov se pojavijo vulgarni meščani in moteč svet velemesta.

Tragedija "Mrtvih duš"

Poleti 1836 je Gogol odšel v tujino za več kot 12 let. V tem času dvakrat obišče Rusijo, a ne za dolgo. V teh letih je delal na svojem glavnem literarnem delu - pesmi "Mrtve duše". Njegov zaplet je, tako kot »generalni inšpektor«, Gogolju predlagal Puškin, vendar ga je v mnogih pogledih razvil sam Nikolajev Vasiljevič. Leta 1842 je Gogol po zaslugi Belinskega izdal I. zvezek v Rusiji. Delo visoko cenijo vodilni pisci tistega časa.

Delo na drugem zvezku poteka boleče. V tem času pisatelja prevzame duševna kriza. Dvomi, da literatura lahko kaj spremeni v življenju družbe na bolje. V težkem duševnem stanju Gogol zažge rokopis končanega dela. Da bi nekako upravičil svoje dejanje, Nikolaj Vasiljevič objavi »Izbrane odlomke iz dopisovanja s prijatelji«, kjer poskuša razložiti razlog za svoja dejanja. Tu piše o izjemnem pomenu krščanske vzgoje družbe, brez katere so izboljšave v življenju enostavno nemogoče. V istem obdobju so bila napisana dela teološke narave, med katerimi je najpomembnejše »Razmišljanje o božji liturgiji«.

Po romanju v Sveto deželo aprila 1848 se je Gogol za vedno vrnil v Rusijo. Potuje iz Odese v Malo Rusijo, iz Sankt Peterburga v Moskvo in obišče Optino Pustyn. V prvih mesecih leta 1852 se je končno naselil v Moskvi. V tem času je pripravljena nova izdaja drugega zvezka Mrtvih duš, ki ga Gogol prebere svojim prijateljem in dobi njihovo popolno odobritev. Toda pisateljeva duša je napolnjena z mističnimi in verskimi mislimi; nadduhovnik oče Matvey (Konstantinovski) izraža svoje nezadovoljstvo z delom. Zadnja leta ki se nahaja poleg Gogolja. Hkrati Nikolaj Vasiljevič neuspešno poskuša urediti svoje osebno življenje. Pod močjo globokega duševnega nemira pisatelj v noči z 11. na 12. februar 1852 zažge rokopis drugega zvezka »Mrtvih duš«, pripravljenega za tisk. Ostaja mu zelo malo časa za življenje. 21. februarja (4. marca) 1852 v Moskvi, na Nikitskem bulvarju, Gogol konča svojo zemeljsko pot.

Sprva so pisatelja na zadnji poti pospremili na pokopališče samostana sv. Danilova, v času Sovjetske zveze pa so njegove posmrtne ostanke ponovno pokopali na pokopališču Novodevičji.

To je zanimivo:

Gogol je prejel ime Nikolaj v čast ikone svetega Nikolaja, ki je bila shranjena v lokalni cerkvi.

Gogol je rad delal ročna dela: pletenje, šivanje oblek in šalov.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je eden najbolj znanih klasikov ruske literature. Njegova biografija je zavita v skrivnosti in skrivnosti. Morda je to vplivalo na delo pesnika in prozaista, saj so tudi njegova dela polna mistike.

Skrivnostna zgodba o Gogolju

Gogoljevo življenje je bilo razgibano in polno tragičnih trenutkov. Pesnik se je že v času svojega življenja srečeval z govoricami, pogosto olepšanimi. Razlogov za to je bilo veliko: Gogol je bil znan kot zaprta oseba, praktično izolirana od družbe. In čeprav je od pisateljeve smrti minilo že več kot stoletje in pol, se do danes o njegovem življenju ne ve tako rekoč nič.

Gogol, Zanimiva dejstva iz čigar življenja se razkrivajo še danes, je bil nagnjen k mitologiziranju lastne biografije. Zato je namerno molčal o svojem življenju in si celo izmišljeval zgodbe, ki se mu v resnici nikoli niso zgodile.

Družina velikega pisatelja in dramatika

Ali veste, kako je bilo Gogoljevo pravo ime? Skrivnosti so ga obdajale od rojstva. Pesnik je izhajal iz ugledne plemiške družine Gogol-Jankovski, ki izvira iz 17. stoletja. Družinska legenda pravi, da je bil ustanovitelj te ukrajinske kozaške družine Ostap Gogol, hetman Ukrajine na desnem bregu.

Gogoljev oče je Vasilij Afanasjevič Gogol-Jankovski. Vasilij Afanasjevič je bil pisatelj, pesnik in dramatik. Svoja dela (predvsem igre za mala gledališča) je pisal v ukrajinščini. To je vplivalo na usodo mladega Nikolaja Vasiljeviča, ki je na žalost precej zgodaj izgubil očeta - fant je bil ob smrti star komaj 15 let.

Mati pesnika in prozaista je bila Ona, ki velja za "krivca" sinove strasti do religioznosti in mističnosti. Poleg Nikolaja Vasiljeviča je imela njihova družina še enajst otrok. Gogol je bil tretji in pravzaprav najstarejši otrok v družini - prva dva otroka sta bila mrtvorojena.

Biografska skrivnost velikega genija: kako je bilo ime Gogolju

Torej, kako je bilo ime Gogolju? Kljub dejstvu, da o tem biografskem dejstvu aktivno razpravljajo zgodovinarji in biografi, je ob rojstvu, kot vsi vemo, pesnik prejel ime Nikolaj Vasiljevič. Toda malo jih ve, da je bil deček ob rojstvu imenovan Yanovsky. Mimogrede, od 12. leta je rusko klasiko nosil Gogol-Yanovski. Domneva se, da ga je pisatelj, ki ni poznal zgodovine izvora tega priimka, zavrgel, ker je menil, da so ga izumili Poljaki.

Zdaj, ko veste, kako je bilo Gogoljevo ime ob rojstvu, vam bomo povedali še druga zanimiva dejstva iz Gogoljevega življenja.

Vplivi otroštva na Gogoljevo delo

Veliki dramatik je vse svoje otroštvo preživel na vasi. Fant je bil nenehno potopljen v ozračje ukrajinskega življenja. Še več, o življenju kmetov in delavcev ni vedel nič manj kot o življenju plemstva. To je vplivalo na mnoga Gogoljeva dela. Bil je tudi zelo navdušen nad zgodovino. Tudi po odhodu v Sankt Peterburg mladi pisatelj ni nehal širiti svoje baze znanja - v svojih pismih je prosil svojo mamo, naj pove več o življenju kmetov in gospodov.

Fant je pokazal zanimanje za literaturo in umetnost na splošno že zelo zgodaj - že v šolskih letih. Kot dijaka gimnazije se je vneto zanimal za amatersko gledališče, ki ga je ustvarjal skupaj s tovariši.

Pisateljeva šolska leta

Pri desetih letih so starši mladega Nikolaja poslali v nižinsko gimnazijo. Na njihovo žalost fant pri študiju sploh ni uspel, čeprav je bila za to v veliki meri kriva izobraževalna ustanova.

Težave so bile tudi pri študiju ruske književnosti. Učitelj predmeta je na vse možne načine zanikal kulturni pomen sodobnih pisateljev in pesnikov, kot sta Puškin in Žukovski. Rezultat tega pristopa je bilo seznanjanje srednješolcev z romantično književnostjo 19. stoletja.

Oblikovanje N. V. Gogolja kot pisatelja

Po končanem študiju na gimnaziji leta 1828 je klasik odšel v mesto velikih priložnosti - Sankt Peterburg. To življenjsko obdobje je postalo eno najtežjih v njegovem življenju, a hkrati najbolj produktivno. Skromna sredstva, ki mu jih je za življenje zapustila mati plemkinja veliko mesto, je bilo komaj dovolj in Gogolj je dobil službo v državni službi, ki ga je kmalu naveličala.

Nato se je Nikolaj Gogol posvetil literaturi. Njegova prva dela, objavljena pod psevdonimi, je javnost kritizirala, zato je obupani pisatelj odšel iskat boljšega življenja v tujino. Vendar je tam ostal le mesec dni, potem pa se je vrnil v Sankt Peterburg.

Po opažanjih bodočega genija ruske književnosti sta življenje in kultura ukrajinskega ljudstva pritegnila ne le Male Ruse, ampak tudi Ruse. Takrat se je v njegovi glavi začel pojavljati načrt za slavne "Večere na kmetiji blizu Dikanke". Mladenič je svojo mamo, ki je živela v vasi, vztrajno prosil, naj mu pripoveduje o njemu neznanih ukrajinskih tradicijah in običajih, o ukrajinskih legendah, rokopisih in nošah. Vse to mu je pomagalo najbolj popolno in natančno prikazati malo rusko vas in njene prebivalce.

Leta 1830 je bilo objavljeno Gogoljevo prvo uspešno delo, "Večeri na predvečer Ivana Kupale", objavljeno v "Zapiskih o domovini" leta 1830. Toda "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", "Majska noč" in "Sorochinskaya Fair" so mlademu avtorju prinesli pravo slavo in priznanje.

Od tega trenutka naprej se je pisateljevo življenje obrnilo na glavo.

Kaj je vplivalo na Gogoljevo delo?

V tridesetih letih 19. stoletja se je Nikolaj Vasiljevič srečal s P. A. Pletnevom, V. A. Žukovskim in A. S. Puškinom, ki so močno vplivali na Gogoljevo literarno delo.

Vse v življenju literarnega klasika se je odražalo v njegovih delih. Sčasoma se je vse bolj poglabljal v velemestno življenje. Kot rezultat so bile objavljene "Peterburške zgodbe", ki jih sestavlja 5 zgodb:

• "Nevsky Avenue".
• "Plašč"
• "Dnevnik norca".
• "Portret".
• "Nos".

Zbirko ne združuje le skupni problem, ampak tudi skupno mesto dogajanja - mesto Sankt Peterburg, kjer je živel N. V. Gogol.

Le redki so v svojih delih izpostavili temo dvojnosti kapitala. Ljudje so v njem videli ne le "Grad Petrov", ampak tudi zatočišče zla. Največji pesnik zlate dobe A. S. Puškin je bil eden prvih, ki je pokazal vso dvoumnost »mesta na Nevi«. Opisal ga je takole: "Mesto je bujno, mesto je revno."

Ta problem je še posebej jasno razkrit na Nevskem prospektu. Za sijajem glavne ulice se skrivajo zlomljeni upi in tragedije običajnih meščanov. V zgodbi je mesto brezbrižno do težav ljudi - vsemu vladata denar in položaj. Predstave o dobrem in zlu v prestolnici so že zdavnaj uničene. Enako idejo je razkril N.V. Gogol. Zaplet mnogih del se razvija v Sankt Peterburgu: to je kontroverzni "Nos", "Zapiski norca", "Plašč" in "Nevski prospekt". Sankt Peterburg je v Gogoljevih delih zatočišče za otroke z ulice in obubožane uradnike. Ta podoba je v nasprotju s splošno sprejeto podobo prestolnice - razkošna, brezdelna, bleščeča s svojim sijajem.

Po drugi strani pa je Gogoljeva prestolnica mesto, kjer mistika in realnost živita kot eno.

Mirgorod v življenju in delu Gogola

Čeprav je imel Sankt Peterburg v Gogoljevem delu pomembno vlogo, je ukrajinska folklora v njem zasedla prvo mesto. Poleg tako čudovitih del, kot sta "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" in "Majska noč", je pisatelj napisal številne druge kultne zgodbe, ki so bile združene v zbirko "Mirgorod". Gogol ni brez razloga izbral to ime za svojo zbirko: mesto Mirgorod se pojavlja v njegovem delu "Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem."

Ta zbirka vključuje tudi druga dela, ki so nam znana iz šole:

• "Vij."
• "Taras Bulba".
• "Lastniki zemljišč starega sveta"

Zakaj ravno Mirgorod? Gogol je namenoma izbral to lokacijo. Nahajal se je v bližini vasi Velikie Sorochintsy, kjer je mladi Nikolaj preživel otroštvo in mladost. Ista vas se pojavlja v njegovem delu "Sorochinskaya Fair".

Po vsej Ukrajini in še posebej v regiji Mirgorod še vedno spoštujejo spomin na velikega rojaka. Povsod lahko najdete ne le spomenike, posvečene pisatelju, ampak tudi ulice, hotele, sanatorije, trge, bolnišnice, knjižnice, imenovane v njegovo čast.

Izvirnost Gogoljevih zgodb

Po analizi vseh del lahko izpostavimo posebnosti Gogoljevega dela. Nekateri trenutki iz pisateljevega življenja so še vedno predmet polemik, vendar je bil Gogol v svojih delih nenavadno natančen in preprost.

Avtorjev ustvarjalni slog je zelo prepoznaven. Edinstvenost njegovega pisanja je Gogolju omogočila, da je postal eden največjih pisateljev zlate dobe. Njegova prva pesem Hanz Küchelgarten, ki jo je objavil pod psevdonimom, je klavrno propadla. Razlog za to je bil poskus pisanja pesmi na način romantika Vasilija Andrejeviča Žukovskega.

Tudi njegove nadaljnje zgodbe so bile napisane v romantični maniri, vendar se v njih začne pojavljati svojevrsten gogoljevski značaj pisanja. Malo kasneje se je pisatelj pod vplivom Puškina usmeril v kritični realizem. In čeprav ga je Gogol videl kot svojega mentorja, ni nikoli poskušal ustvarjati po vzoru Puškinovega ustvarjanja.

Kasnejša pisateljeva dela so imela očitno socialno usmerjenost. Gogolj je bil eden prvih, ki je natančno prikazal bistvo problema »malega človeka« v pokvarjeni Rusiji. Spretno se je norčeval iz vulgarnosti in lenobe sodobni človek, je razgalila družbena nasprotja tistega časa.

Posebna pozornost je vredna tudi zgodnja dela Nikolaja Vasiljeviča. Ta dela imajo skupne prepoznavne poteze. Na primer skrivnost in romantika, ekspresiven in »živ« opis ukrajinskega življenja, sklicevanja na ukrajinsko folkloro.

Ta strast je povsem naravna: pisatelj je otroštvo preživel v Ukrajini. Dolga leta je bilo njegovo življenje tesno povezano z ukrajinskimi navadami in kulturo. V teh delih se mistika dogaja v večji meri - zelo so podobna temačnim pravljicam. Gogol je v svojih delih spretno združil resničnost in skrivnostne nezemeljske sile - čarovnice, morske deklice in celo hudiči so živeli poleg običajnih ukrajinskih ljudi.

Smrt genija

Mnoga vprašanja o življenju velikega in skrivnostnega pisatelja vznemirjajo ljudi. Kako je bilo ime Gogolju? Je bil poročen? Ali ima kaj potomcev? Toda najpomembnejše vprašanje, ki še vedno ni rešeno in povzroča veliko polemik, je razlog

Še danes nihče ne more zagotovo reči, kako je ta genij literarne misli zapustil svet. Mnogi zgodovinarji, biografi in literarni znanstveniki so predstavili svoje različice njegove smrti. Ena najbolj razširjenih, a še vedno nepotrjenih različic je, da je bil pisatelj živ pokopan.

Ta resnično grozljiva različica klasične smrti je bila predstavljena leta 1931. Ker je bilo pokopališče, kjer je bil pokopan, likvidirano, je bilo odločeno, da ga ponovno pokopljejo. Na slovesnosti so bili prisotni številni ugledni pisci, ob odprtju krste pa so očividci zgroženi ugotovili, da Gogoljevo okostje leži z glavo obrnjeno na stran.

Ta novica je povzročila pravi val razprav ne le v literarni in zgodovinski skupnosti, ampak tudi med navadni ljudje. Kot se je izkazalo, obstaja povsem logična razlaga za ta pojav: stranske deske krste so prve podvržene procesom gnitja, pokrov krste, ki nima močne podpore, pa začne pritiskati na glavo. pokojnika, zaradi česar se zasuka na vretencu »Atlas«. Po besedah ​​strokovnjakov za pokope je to običajna praksa, Gogolj pa še zdaleč ni prva oseba, ki so jo po pokopu našli v takšnem položaju.

Situacijo je zapletlo dejstvo, da se je Nikolaj Vasiljevič najbolj bal, da bi bil živ pokopan. Že v življenju je opazil, da je podvržen stanju tako imenovanega "letargičnega spanca", ko ni reakcije na zunanji svet, srčni utrip se močno upočasni in pulz ni več otipljiv. Zaradi tega je naredil oporoko, v kateri je ukazal, da ga pokopljejo šele, ko se pokažejo znaki trupelnega razkroja. To je legendi o pisateljevem živem pokopu dalo še večjo skrivnost.

Druga, manj strašljiva različica klasikove smrti je zastrupitev s kalomelom (živosrebrno zdravilo, ki so ga uporabljali v 19. stoletju). Pisatelj sam je bil dovzeten za številne bolezni, zato so ga zdravili različni zdravniki. Zdravniška napaka bi lahko povzročila Gogoljevo prezgodnjo smrt.

Najnovejša različica je postala najbolj razširjena, vendar še vedno ni priznana kot uradna.

Tako se domneva, da je Nikolaj Vasiljevič Gogol umrl zaradi izčrpanosti zaradi lakote. Sodobniki klasika so priznavali, da je bil nagnjen k depresiji in je bil pretirano strasten do vere, kar ga je prisililo k ohranjanju asketskega načina življenja in odrekanju mesenim užitkom.

V prizadevanju za zmago duha nad telesom se je Gogol izčrpal s trmastim zavračanjem hrane. Teden dni pred začetkom posta se je odločil, da se bo odrekel ustvarjalnosti, hrani in čim bolj omejil stike z ljudmi.

Pred smrtjo zažge svoje stvari, kot pojasnjuje sam, »pod vplivom zlega duha«. Dva dni pred smrtjo se je pisateljevo stanje močno poslabšalo - šel je spat in trmasto zavračal kakršno koli pomoč ter se psihično pripravljal na smrt. Zdravniki niso nehali poskušati ozdraviti pisatelja, toda 21. februarja 1852 je Nikolaj Vasiljevič Gogol umrl.

Zdaj je Gogol pokopan na moskovskem pokopališču Novodevichy. Pisatelj je zapustil ta svet na vrhuncu svojega življenja, toda, kot pravi literarni kritik V.A. Voropaev, je to "smrt, napolnjena z duhovnim pomenom", kar je želel pisatelj.

Leta življenja: od 20.3.1809 do 21.2.1852

Izjemen ruski pisatelj, dramatik, pesnik, kritik, publicist. Dela sodijo med klasike domače in svetovne književnosti. Gogoljeva dela so imela in imajo velik vpliv na pisce in bralce.

Otroštvo in mladost

Rojen v mestu Velikiye Sorochintsy, okrožje Mirgorod, provinca Poltava, v družini posestnika. Pisateljev oče V. A. Gogol-Yanovsky (1777-1825) je služil na maloruski pošti, leta 1805 se je upokojil s činom kolegijskega ocenjevalca in se poročil z M. I. Kosjarovsko (1791-1868), po legendi prvo lepotico v regija Poltava. Družina je imela šest otrok: poleg Nikolaja še sina Ivana (umrl 1819), hčere Marijo (1811-1844), Ano (1821-1893), Lizo (1823-1864) in Olgo (1825-1907). otroška leta na posestvu staršev Vasiljevka (drugo ime je Janovščina). Gogolj je kot otrok pisal poezijo. Mati je pokazala veliko skrb za versko izobraževanje svojega sina in njen vpliv je pripisan verski in mistični usmerjenosti pisateljevega pogleda na svet.V letih 1818-19 je Gogol skupaj z bratom Ivanom študiral v okrožju Poltava. šolo, nato pa v letih 1820–1821 obiskoval zasebne ure. Maja 1821 je vstopil v gimnazijo višjih znanosti v Nižinu. Tu se ukvarja s slikanjem, sodeluje pri predstavah - kot dekorater in kot igralec. Preizkuša se tudi v različnih literarnih zvrsteh (piše elegične pesmi, tragedije, zgodovinske pesmi, povesti). Hkrati piše satiro "Nekaj ​​o Nežinu, ali zakon ni napisan za bedake" (ni ohranjen). Vendar ne razmišlja o literarni karieri, vse njegove želje so povezane z "javno službo", sanja o pravni karieri.

Začetek literarne kariere, zbliževanje z A.S. Puškin.

Po končani srednji šoli leta 1828 je Gogol odšel v Sankt Peterburg. V finančnih težavah, neuspešnem razburjanju okoli kraja, je Gogol naredil prve literarne poskuse: v začetku leta 1829 se je pojavila pesem "Italija", spomladi istega leta pa je Gogol pod psevdonimom "V. Alov" objavil “idila v slikah” “Ganz Küchelgarten”. Pesem je povzročila zelo negativne kritike kritikov, kar je povečalo težko razpoloženje Gogolja, ki je vse življenje zelo boleče doživljal kritike svojih del. Julija 1829 je zažgal neprodane izvode knjige in se nenadoma odpravil na kratko potovanje v tujino. Gogol je svoj korak razložil kot beg pred ljubezenskim čustvom, ki ga je nepričakovano prevzelo. Konec leta 1829 se mu je uspelo odločiti za službo v oddelku za državno gospodarstvo in javne zgradbe ministrstva za notranje zadeve (najprej kot pisar, nato kot pomočnik glavnega pisarja). Njegovo bivanje v pisarnah je Gogolju povzročilo globoko razočaranje nad »javno službo«, vendar mu je dalo bogat material za prihodnja dela. V tem času je Gogol vse več časa posvečal literarnemu delu. Po prvi zgodbi "Bisavryuk ali Večer na predvečer Ivana Kupala" (1830) je Gogol objavil številna umetniška dela in članke. Zgodba "Ženska" (1831) je bila prvo delo, podpisano z avtorjevim pravim imenom. Gogol sreča P. A. Pletneva. Puškin je ostal za Gogolja do konca svojega življenja nesporna avtoriteta tako v umetnosti kot v moralno. Do poletja 1831 so se njegovi odnosi s Puškinovim krogom zelo zbližali. Gogolov finančni položaj se krepi zaradi njegovega pedagoškega dela: daje zasebne lekcije v hišah P. I. Balabina, N. M. Longinova, A. V. Vasilchikova, od marca 1831 pa je postal učitelj zgodovine na Patriotskem inštitutu.

Najbolj plodno obdobje življenja

V tem obdobju so izšli "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" (1831-1832). Zbudila sta skoraj vsesplošno občudovanje in Gogolja proslavila.1833, leto za Gogolja, je bilo eno najbolj intenzivnih, polnih bolečih iskanj nadaljnje poti. Gogol napiše svojo prvo komedijo "Vladimir 3. stopnje", vendar zaradi ustvarjalnih težav in predvidevanja zapletov s cenzuro preneha z delom. V tem obdobju ga je prevzela resna želja po študiju zgodovine - ukrajinske in svetovne. Gogolj poskuša zasesti oddelek za svetovno zgodovino na novo odprti kijevski univerzi, a neuspešno. Junija 1834 pa je bil imenovan za izrednega profesorja na oddelku za splošno zgodovino na univerzi v Sankt Peterburgu, vendar je po več predavanjih to službo zapustil. Hkrati je v globoki skrivnosti napisal zgodbe, ki so sestavljale njegovi dve naslednji zbirki - "Mirgorod" in "Arabeske". Njihov znanilec je bila "Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem" (prvič objavljena v knjigi "Housewarming" leta 1834). Objava "Arabesque" (1835) in "Mirgorod" (1835) je potrdila sloves Gogolja kot izjemnega pisatelj. Delo na delih, ki so pozneje tvorila cikel »Peterburške zgodbe«, sega tudi v zgodnja trideseta leta.Jeseni 1835 je Gogol začel pisati »Generalnega inšpektorja«, katerega zaplet je (kot je trdil sam Gogol) predlagal Puškin; delo je napredovalo tako uspešno, da je 18. januarja 1836 komedijo prebral na večeru z Žukovskim in še istega leta je bila igra uprizorjena. Ob odmevnem uspehu je komedija povzročila tudi številne kritike, katerih avtorji so Gogolja obtožili blatenja Rusije. Polemika, ki se je razvnela, je slabo vplivala na pisateljevo duševno stanje. Junija 1836 je Gogolj zapustil Sankt Peterburg v Nemčijo in začelo se je pisateljevo skoraj 12-letno obdobje bivanja v tujini. Gogol začne pisati " Mrtve duše". Zaplet je predlagal tudi Puškin (to je znano iz besed Gogola). Februarja 1837, sredi dela na " Mrtve duše", Gogol prejme pretresljivo novico o Puškinovi smrti. V napadu "neizrekljive melanholije" in grenkobe Gogol čuti "sedanje delo" kot "sveto oporoko" pesnika. V začetku marca 1837 pride v Rim na prvič, ki je kasneje postalo eno pisateljevih najljubših mest. Septembra 1839 je Gogol prispel v Moskvo in začel brati poglavja "Mrtvih duš", kar je povzročilo navdušen odziv. Leta 1940 je Gogol znova zapustil Rusijo in ob koncu poleti 1840 na Dunaju je nenadoma utrpel enega prvih napadov hude živčne bolezni. Oktobra pride v Moskvo in v hiši Aksakovih prebere zadnjih 5 poglavij Mrtvih duš. Vendar v Moskvi cenzura ni dovolila roman je bil objavljen in januarja 1842 je pisatelj rokopis posredoval peterburškemu cenzurnemu odboru, kjer so knjigo odobrili, vendar s spremembo naslova in brez »Zgodbe o kapitanu Kopeikinu«. Čičikov, ali Mrtve duše" je bil objavljen. In spet je Gogoljevo delo povzročilo val najbolj kontroverznih odzivov. V ozadju splošnega občudovanja so se slišale ostre obtožbe o karikaturi, farsi in klevetanju. Vsa ta polemika je potekala v odsotnosti Gogolja, ki je junija 1842 odšel v tujino, kjer je pisatelj delal na 2. zvezku Mrtvih duš. Pisanje je izjemno težko, z dolgimi postanki.

Zadnja leta življenja. Ustvarjalna in duhovna kriza pisatelja.

V začetku leta 1845 je Gogolj pokazal znake nove duševne krize. Začne se obdobje zdravljenja in selitve iz enega letovišča v drugega. Konec junija ali v začetku julija 1845, v stanju ostrega poslabšanja bolezni, Gogol zažge rokopis 2. zvezka. Pozneje je Gogol pojasnil ta korak z besedami, da knjiga ni dovolj jasno pokazala "poti in cest" do ideala. fizično stanje Gogoljevo delo se je začelo šele jeseni 1845; znova je začel delati na drugem zvezku knjige, vendar so ga zaradi vse večjih težav motile druge zadeve. Leta 1847 so v Sankt Peterburgu izšli »Izbrani odlomki iz dopisovanja s prijatelji«. Izid Izbranih krajev je na njenega avtorja povzročil pravi kritiški vihar. Poleg tega je bil Gogol deležen tudi kritičnih kritik prijateljev, še posebej oster je bil V.G. Belinski. Gogolj jemlje kritiko zelo resno, poskuša se opravičiti, njegova duhovna kriza pa se poglablja. Leta 1848 se je Gogol vrnil v Rusijo in živel v Moskvi. V letih 1849-1850 je svojim prijateljem bral posamezna poglavja 2. zvezka Mrtvih duš. Odobritev navdihuje pisatelja, ki zdaj dela z novo energijo. Spomladi 1850 Gogol naredi prvi in ​​zadnji poskus organiziranja svojega družinsko življenje- ponudi A. M. Vielgorskaya, vendar je zavrnjen 1. januarja 1852 Gogol poroča, da je 2. zvezek "popolnoma končan." Toda v zadnjih dneh meseca so se jasno pokazali znaki nove krize, katere spodbuda je bila smrt E. M. Khomyakova, osebe, duhovno blizu Gogolju. Muči ga slutnja skorajšnje smrti, ki jo krepijo na novo okrepljeni dvomi o koristnosti njegove pisateljske kariere in uspešnosti dela, ki ga opravlja. Konec januarja - začetek februarja Gogol sreča očeta Matveja (Konstantinovskega), ki je prispel v Moskvo; vsebina njunih pogovorov je ostala neznana, vendar obstaja znak, da je oče Matvey svetoval, naj uničijo del poglavij pesmi, pri čemer je ta korak motiviral s "škodljivim vplivom", ki bi ga imeli. Smrt Khomyakova, obsodba Konstantinovskega in morda drugi razlogi so prepričali Gogolja, da je opustil svojo ustvarjalnost in začel postiti teden dni pred pustom. 5. februarja je pospremil Konstantinovskega in od tega dne ne je skoraj nič in neha zapuščati hišo. Ob 3. uri zjutraj od ponedeljka do torka, 11. in 12. februarja 1852, je Gogol zbudil svojega služabnika Semjona, mu ukazal, naj odpre ventile peči in iz omare prinese aktovko z rokopisi. Ko je iz njega vzel kup zvezkov, jih je Gogol dal v kamin in zažgal (v nepopolni obliki je ohranjenih le 5 poglavij, ki se nanašajo na različne izdaje osnutkov). Zdravniški konzilij je 20. februarja sklenil obvezno zdravljenje Gogolja, vendar sprejeti ukrepi niso prinesli rezultatov. 21. februarja zjutraj je N.V. Gogol je umrl. Pisateljeve zadnje besede so bile: "Stopnice, hitro, daj mi stopnice!"

Informacije o delih:

Na nižinski gimnaziji Gogol ni bil marljiv učenec, imel pa je odličen spomin, pripravljal se je na izpite v nekaj dneh in se premikal iz razreda v razred; bil je zelo šibek v jezikih in je napredoval le v risanju in ruski literaturi.

Gogol je v svojem članku Nekaj ​​besed o Puškinu prvi Puškina označil za največjega ruskega narodnega pesnika.

Jutro po sežigu rokopisov je Gogolj povedal grofu Tolstoju, da želi zažgati le nekaj vnaprej pripravljenih stvari, vendar je vse zažgal pod vplivom hudega duha.

Na Gogoljevem grobu je bil nameščen bronast križ, ki je stal na črnem nagrobniku ("Golgota"). Leta 1952 so na grobu namesto Golgote postavili nov spomenik, vendar je bila Golgota nekaj časa kot nepotrebna v delavnicah Novodeviškega pokopališča, kjer jo je odkrila vdova E. S. Bulgakova. Elena Sergejevna je kupila nagrobnik, nato pa je bil nameščen nad grobom Mihaila Afanasjeviča.

Film Viy iz leta 1909 velja za prvo rusko "grozljivko". Da, film se ni ohranil do danes. In filmska adaptacija istega Viya leta 1967 je edina sovjetska "grozljivka".

Bibliografija

Pesmi

Hanz Küchelgarten (1827)

priloge k Revizorju so deloma novinarske narave
nedokončano

novinarstvo

Filmske adaptacije del, gledališke produkcije

Števila gledaliških uprizoritev Gogoljevih dram po vsem svetu ni mogoče oceniti. Samo generalnega inšpektorja in samo v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu (Leningradu) so uprizorili več kot 20-krat. Po Gogoljevih delih je bilo posnetih ogromno igranih filmov. Daleč od tega celoten seznam domače filmske priredbe:
Vij (1909) r. V. Gončarov, kratki film
Mrtve duše (1909) r. P. Chardynin, kratki film
Noč pred božičem (1913) r. V. Starevič
Portret (1915) r. V. Starevič
Viy (1916) r. V. Starevič
Kako se je Ivan Ivanovič skregal z Ivanom Nikiforovičem (1941) r. A. Kustov
Majska noč ali utopljenka (1952) r. A. Rowe
Generalni inšpektor (1952) r. V. Petrov
Plašč (1959) r. A. Batalov
Mrtve duše (1960) r. L. Trauberg
Večeri na kmetiji pri Dikanki (1961) r. A. Rowe
Viy (1967) r. K. Eršov
Poroka (1977) r. V. Melnikov
Incognito iz Sankt Peterburga (1977) r. L. Gaidai po drami Generalni inšpektor
Nos (1977) r. R. Bykov
Mrtve duše (1984) r. M. Schweitzer, nadaljevanka
Generalni inšpektor (1996) r. S. Gazarov
Večeri na kmetiji pri Dikanki (2002) r. S. Gorov, muzikal
Primer "Mrtve duše" (2005) r. P. Lungin, televizijska serija
Čarovnica (2006) r. O. Fesenko, ki temelji na zgodbi Viy
Ruska igra (2007) r. P. Chukhrai, po drami Igralci
Taras Bulba (2009) r. V. Bortko
Srečen konec (2010) r. J. Chevazhevsky, sodobna različica po zgodbi Nose

Rojstno ime:	Nikolaj Vasiljevič Janovski
Vzdevki:	V. Alov; P. Glečik; N.G.; OOO; Pasičnik Rudy Panko; G. Yanov; N. N.; ***
Datum rojstva:
Kraj rojstva:	Mesto Bolshie Sorochintsy, gubernija Poltava, Rusko cesarstvo
Datum smrti:
Kraj smrti:	Moskva, Rusko cesarstvo
Državljanstvo:	ruski imperij
Poklic:	Romanopisec, dramatik
	Drama, proza
Jezik dela:

Otroštvo in mladost

Saint Petersburg

V tujini

Gogoljev pogreb in grob

Naslovi v Sankt Peterburgu

Ustvarjanje

Gogol in slikarji

Hipoteze o Gogoljevi osebnosti

Nekaj ​​Gogoljevih del

Spomeniki

Bibliografija

Prve izdaje

Nikolaj Vasiljevič Gogolj(priimek ob rojstvu Janovski, od 1821 - Gogolj-Janovski; 20. marec 1809, Sorochintsy, provinca Poltava - 21. februar 1852, Moskva) - ruski prozaist, dramatik, pesnik, kritik, publicist, priznan kot eden od klasikov ruske literature. Izhajal je iz stare plemiške družine Gogolj-Janovskih.

Biografija

Otroštvo in mladost

Nikolaj Vasiljevič Gogol se je rodil 20. marca (1. aprila) 1809 v Soročincih blizu reke Psel, na meji Poltavskega in Mirgorodskega okraja (Poltavska gubernija). Miklavža je dobila ime po čudodelni ikoni sv. Po družinski legendi je izhajal iz stare ukrajinske kozaške družine in je bil potomec Ostapa Gogolja, hetmana desničarske vojske Zaporoške poljsko-litovske skupne države. V težavnih časih Ukrajinska zgodovina nekateri njegovi predniki so nadlegovali tudi plemstvo in Gogoljev ded Afanasy Demyanovich Gogol-Yanovsky (1738-1805) je v uradnem listu zapisal, da so »njegovi predniki s priimkom Gogol poljskega naroda«, čeprav se večina biografov nagiba k verjamejo, da je bil navsezadnje "Mali Rus". Številni raziskovalci, katerih mnenje je oblikoval V. V. Veresaev, verjamejo, da bi Afanasy Demyanovich lahko ponaredil poreklo od Ostapa Gogola, da bi pridobil plemstvo, saj je bil duhovniški rodovnik nepremostljiva ovira za pridobitev plemiškega naslova.

Pra-praded Yan (Ivan) Yakovlevich, diplomant Kijevske teološke akademije, je »šel na rusko stran«, se naselil v regiji Poltava (zdaj Poltavska regija v Ukrajini), od njega pa je prišel vzdevek »Yanovsky«. . (Po drugi različici so bili Yanovsky, saj so živeli na območju Yanov). Po prejemu plemiške listine leta 1792 je Afanasy Demyanovich svoj priimek »Yanovsky« spremenil v »Gogol-Yanovsky«. Sam Gogol, ki je bil krščen kot "Yanovsky", očitno ni vedel za pravi izvor priimka in ga je pozneje zavrgel, češ da so si ga izmislili Poljaki. Gogoljev oče Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovski (1777-1825) je umrl, ko je bil njegov sin star 15 let. Menijo, da so odrske dejavnosti njegovega očeta, ki je bil odličen pripovedovalec in je pisal igre za domače gledališče v ukrajinščini, določile interese bodočega pisatelja - Gogol je že zgodaj pokazal zanimanje za gledališče.

Gogolova mati Marija Ivanovna (1791-1868), roj. Kosjarovskaja, se je leta 1805 poročila pri štirinajstih letih. Po pripovedovanju sodobnikov je bila izjemno lepa. Ženin je bil dvakrat starejši od nje. Poleg Nikolaja je bilo v družini še enajst otrok. Skupaj je bilo šest fantov in šest deklet. Prva dva dečka sta bila mrtvorojena. Gogol je bil tretji otrok. Četrti sin je bil Ivan (1810-1819), ki je zgodaj umrl. Potem se je rodila hči Maria (1811-1844). Tudi vsi srednji otroci so umrli v povojih. Zadnje rojene so bile hčerke Ana (1821-1893), Elizaveta (1823-1864) in Olga (1825-1907).

Življenje na vasi pred šolo in po njem med počitnicami je potekalo v najbolj polnem vzdušju ukrajinskega življenja, tako gosposkega kot kmečkega. Kasneje so ti vtisi tvorili osnovo Gogoljevih maloruskih zgodb in služili kot razlog za njegove zgodovinske in etnografske interese; Kasneje, iz Sankt Peterburga, se je Gogol nenehno obračal na svojo mater, ko je potreboval nove vsakdanje podrobnosti za svoje zgodbe. Nagnjenja k religioznosti in mističnosti, ki so do konca njegovega življenja prevzela Gogoljevo celotno bitje, pripisujejo vplivu njegove matere.

Pri desetih letih so Gogolja odpeljali v Poltavo k enemu od tamkajšnjih učiteljev, da bi se pripravil na gimnazijo; nato je vstopil na Gimnazijo višjih znanosti v Nižinu (od maja 1821 do junija 1828). Gogol ni bil marljiv študent, imel pa je odličen spomin, pripravljal se je na izpite v nekaj dneh in se premikal iz razreda v razred; bil je zelo šibak v jezikih in je napredoval le v risanju in ruski literaturi.

Očitno je bila za slab pouk deloma kriva tudi sama gimnazija, ki v prvih letih svojega obstoja ni bila prav dobro organizirana; zgodovino so na primer poučevali na pamet, učitelj književnosti Nikolski je poveličeval pomen ruske književnosti 18. stoletja in ni odobraval sodobne poezije Puškina in Žukovskega, kar pa je samo povečalo zanimanje šolarjev za romantično literaturo. Pouk moralne vzgoje je bil dopolnjen s palico. Dobil ga je tudi Gogol.

Pomanjkljivosti šole so nadomestili s samoizobraževanjem v krogu tovarišev, kjer so bili ljudje, ki so z Gogoljem delili literarna zanimanja (Gerasim Vysotsky, ki je očitno imel v tistem času velik vpliv nanj; Aleksander Danilevsky, ki je ostal njegov prijatelj za vse življenje, tako kot Nikolaj Prokopovič; Nestor Kukolnik, s katerim pa se Gogolj nikoli ni strinjal).

Tovariši so prispevali revije; Začeli so svoj rokopisni dnevnik, kjer je Gogol veliko pisal v poeziji. Takrat je pisal elegične pesmi, tragedije, zgodovinske pesmi in zgodbe, pa tudi satiro "Nekaj ​​o Nežinu ali Za bedake ni zakona". Poleg literarnih zanimanj se je razvila tudi ljubezen do gledališča, kjer je bil najbolj vnet udeleženec (od drugega leta svojega bivanja v Nižinu) Gogol, ki ga je že odlikovala nenavadna komedija. Gogoljeva mladostna doživetja so se oblikovala v slogu romantične retorike – ne po okusu Puškina, ki ga je Gogolj že občudoval, temveč bolj po okusu Bestuževa-Marlinskega.

Smrt očeta je bila hud udarec za vso družino. Skrbi glede posla padejo tudi na Gogolja; svetuje, pomirja mamo in mora razmišljati o prihodnji ureditvi lastnih zadev. Mama obožuje svojega sina Nikolaja, ima ga za genija, daje mu zadnje svoje skromne denarce za preživetje v Nežinu in nato v Sankt Peterburgu. Tudi Nikolaj ji je vse življenje plačeval z gorečo sinovsko ljubeznijo, vendar med njima ni bilo popolnega razumevanja in zaupljivega odnosa. Pozneje se bo odpovedal deležu skupne družinske dediščine v korist svojih sester, da bi se popolnoma posvetil literaturi.

Proti koncu svojega bivanja na gimnaziji sanja o široki družbeni dejavnosti, ki pa je nikakor ne vidi na literarnem področju; nedvomno pod vplivom vsega okoli sebe misli napredovati in koristiti družbi v službi, za katero v resnici ni bil sposoben. Tako so bili načrti za prihodnost nejasni; toda Gogol je bil prepričan, da je pred njim široka kariera; govori že o navodilih previdnosti in se ne more zadovoljiti s tem, s čimer so zadovoljni navadni ljudje, kot se je izrazil, kar je bila večina njegovih nežinskih tovarišev.

Saint Petersburg

Decembra 1828 se je Gogol preselil v Sankt Peterburg. Tu ga je prvič pričakalo hudo razočaranje: njegova skromna sredstva so se v velikem mestu izkazala za povsem nepomembna in njegovi sijajni upi se niso uresničili tako hitro, kot je pričakoval. Njegova takratna pisma domov so bila mešanica tega razočaranja in nejasnega upanja na boljšo prihodnost. V rezervi je imel veliko značaja in praktične podjetnosti: skušal je stopiti na oder, postati uradnik in se posvetiti literaturi.

Ni bil sprejet kot igralec; služba je bila tako nesmiselna, da se je zaradi nje začel čutiti obremenjenega; tem bolj ga je mikalo literarno polje. V Petrogradu se je sprva držal družbe rojakov, ki so jo deloma sestavljali nekdanji tovariši. Ugotovil je, da Mala Rusija vzbudi veliko zanimanje ne le med Ukrajinci, ampak tudi med Rusi; doživeti neuspehi so njegove pesniške sanje preusmerili v rodno Ukrajino in od tod so nastali prvi načrti za delo, ki naj bi izpolnilo potrebo umetniška ustvarjalnost, in prinašajo tudi praktične koristi: to so bili načrti za "Večere na kmetiji blizu Dikanke."

Pred tem pa je objavljal pod psevdonimom V. Alova romantična idila »Hanz Küchelgarten« (1829), ki je nastala že v Nižinu (sam jo je označil z letnico 1827) in katere junak je dobil idealne sanje in želje, ki so se mu v zadnjih letih življenja uresničile v Nižinu. . Kmalu po izidu knjige je sam uničil njeno naklado, ko so se kritiki na njegovo delo odzvali nenaklonjeno.

V nemirnem iskanju življenjskega dela je Gogol takrat odšel v tujino, po morju v Lubeck, a se je čez mesec dni spet vrnil v Sankt Peterburg (septembra 1829) – in takrat svoje dejanje razložil z dejstvom, da mu je Bog pokazal pot. v tujo deželo ali pa se je nanašal na brezupno ljubezen . V resnici je bežal pred samim seboj, pred neskladjem med svojimi vzvišenimi in arogantnimi sanjami ter praktičnim življenjem. »Vlekla ga je neka fantastična dežela sreče in razumnega produktivnega dela,« pravi njegov biograf; Amerika se mu je zdela taka država. Pravzaprav je namesto v Ameriki služil v III diviziji zahvaljujoč pokroviteljstvu Thaddeusa Bulgarina. Vendar je bilo njegovo bivanje tam kratkotrajno. Pred njim je bilo službovanje v apanažnem oddelku (aprila 1830), kjer je ostal do leta 1832. Leta 1830 so bila sklenjena prva literarna poznanstva: Orest Somov, baron Delvig, Pjotr ​​Pletnev. Leta 1831 je prišlo do zbližanja s krogom Žukovskega in Puškina, kar je odločilno vplivalo na njegovo prihodnjo usodo in na njegovo literarno dejavnost.

Neuspeh Hanza Küchelgartna je bil oprijemljiv pokazatelj potrebe po drugačni literarni poti; toda že prej, od prvih mesecev leta 1829, je Gogol oblegal svojo mamo s prošnjami, naj mu pošlje informacije o ukrajinskih običajih, legendah, nošah, pa tudi, da pošlje "zapiske, ki so jih hranili predniki neke stare družine, starodavne rokopise" itd. Vse to je bilo gradivo za prihodnje zgodbe iz ukrajinskega življenja in legend, ki so postale začetek njegove literarne slave. Nekaj ​​je že sodeloval pri publikacijah tistega časa: v začetku leta 1830 je bil v Svininih »Očetovskih zapiskih« objavljen »Večer na predvečer Ivana Kupale« (z uredniškimi popravki); istočasno (1829) sta se začela ali pisala »Sorochinskaya Fair« in »May Night«.

Gogol je nato objavil druga dela v publikacijah barona Delviga "Literarni časopis" in "Severne rože", ki so vključevala poglavje iz zgodovinskega romana "Hetman". Morda ga je Delvig priporočil Žukovskemu, ki je Gogolja sprejel z veliko prisrčnostjo: očitno je med njimi že od prvega časa čutiti medsebojno naklonjenost ljudi, povezanih z ljubeznijo do umetnosti, z religioznostjo, nagnjeno k misticizmu - po tem so postali zelo tesni prijatelji.

Žukovski je mladeniča predal Pletnevu z zahtevo, da ga postavi, in res je februarja 1831 Pletnev priporočil Gogolja za mesto učitelja na Patriotskem inštitutu, kjer je bil sam inšpektor. Ko je bolje spoznal Gogolja, je Pletnev čakal na priložnost, da ga »spravi pod Puškinov blagoslov«: to se je zgodilo maja istega leta. Gogoljev vstop v ta krog, ki je kmalu prepoznal njegov velik nastajajoči talent, je močno vplival na Gogoljevo usodo. Končno se mu je odprla perspektiva široke dejavnosti, o kateri je sanjal, vendar ne na uradnem polju, temveč na literarnem.

V materialnem smislu bi lahko Gogolju pomagalo dejstvo, da mu je Pletnev poleg mesta na inštitutu zagotovil možnost, da vodi zasebne tečaje pri Longinovih, Balabinovih in Vasilčikovih; a glavni je bil moralni vpliv, ki ga je imelo to novo okolje na Gogolja. Leta 1834 je bil imenovan za adjunkta na oddelku za zgodovino na univerzi v Sankt Peterburgu. Vstopil je v krog ljudi, ki so stali na čelu ruske leposlovja: njegova dolgoletna pesniška stremljenja so se lahko razvila v vsej širini, njegovo instinktivno razumevanje umetnosti je lahko postalo globoka zavest; Puškinova osebnost je nanj naredila izjemen vtis in za vedno ostala predmet čaščenja. Služenje umetnosti je zanj postalo visoka in stroga moralna dolžnost, katere zahteve je skušal versko izpolnjevati.

Od tod, mimogrede, njegov počasen način dela, dolgo definiranje in razvijanje načrta in vseh podrobnosti. Družba ljudi s široko literarno izobrazbo je bila za mladeniča s skromnim šolskim znanjem nasploh koristna: njegova opazovalna moč se poglablja in z vsakim novim delom njegova ustvarjalna stopnja dosega nove višave. Pri Žukovskem se je Gogol srečal z izbranim krogom, deloma literarnim, deloma aristokratskim; v slednjem je kmalu začel razmerje, ki bo v prihodnosti igralo pomembno vlogo v njegovem življenju, na primer z Vielgorskimi; Pri Balabinih je spoznal sijajno sluškinjo Alexandro Rosetti (kasneje Smirnovo). Razširilo se je obzorje njegovih življenjskih opazovanj, uveljavila so se dolgoletna stremljenja in Gogoljevo visoko pojmovanje svoje usode je postalo skrajna domišljavost: po eni strani je njegovo razpoloženje postalo vzvišeno idealistično, po drugi pa so se pojavili predpogoji za verska iskanja, ki zaznamoval zadnja leta njegovega življenja.

To obdobje je bilo najbolj aktivno obdobje njegovega dela. Po majhnih delih, od katerih so nekatera omenjena zgoraj, je bilo njegovo prvo večje literarno delo, ki je zaznamovalo začetek njegove slave, »Večeri na kmetiji blizu Dikanke. Zgodbe, ki jih je izdal pasičnik Rudy Panko«, ki je izšla v Sankt Peterburgu leta 1831 in 1832 v dveh delih (prvi je vseboval »Sorochinski sejem«, »Večer na predvečer Ivana Kupala«, »Majska noč ali Utopljenka). «, »Pogrešano pismo«; v drugem - »Noč pred božičem«, »Grozno maščevanje, starodavna resnična zgodba«, »Ivan Fedorovich Shponka in njegova teta«, »Začaran kraj«).

Te zgodbe, ki prikazujejo prizore ukrajinskega življenja na način brez primere, ki sijejo od veselja in subtilnega humorja, so naredile velik vtis na Puškina. Naslednje zbirke so bile najprej "Arabeske", nato "Mirgorod", obe objavljeni leta 1835 in sestavljeni deloma iz člankov, objavljenih v letih 1830-1834, deloma pa iz novih del, objavljenih prvič. Takrat je postala Gogoljeva literarna slava nesporna.

Odraščal je v očeh tako svojega ožjega kroga kot mlajše literarne generacije nasploh. Medtem so se v Gogoljevem osebnem življenju zgodili dogodki, ki so na različne načine vplivali na notranjo strukturo njegovih misli in fantazij ter na njegove zunanje zadeve. Leta 1832 je bil po opravljenem tečaju v Nižinu prvič v domovini. Pot je potekala skozi Moskvo, kjer je srečal ljudi, ki so kasneje postali njegovi bolj ali manj tesni prijatelji: Mihaila Pogodina, Mihaila Maksimoviča, Mihaila Ščepkina, Sergeja Aksakova.

Bivanje doma ga je sprva obdalo z vtisi o domačem, ljubljenem okolju, spomini na preteklost, nato pa tudi s hudimi razočaranji. Gospodinjske zadeve so bile razburjene; Gogol sam ni bil več navdušen mladenič, kot je bil, ko je zapustil domovino: življenjske izkušnje so ga naučile pogledati globlje v resničnost in videti njeno pogosto žalostno, celo tragično osnovo za njeno zunanjo lupino. Kmalu so se mu njegovi »Večeri« začeli zdeti kot površinska mladostna izkušnja, plod tiste »mladosti, v kateri nobeno vprašanje ne pride na misel«.

Ukrajinsko življenje je tudi v tistem času dalo material za njegovo domišljijo, vendar je bilo razpoloženje drugačno: v zgodbah o "Mirgorodu" se ta žalostna nota nenehno sliši in doseže točko visoke patetike. Ko se je vrnil v Sankt Peterburg, je Gogol trdo delal na svojih delih: to je bil na splošno najbolj aktiven čas njegove ustvarjalne dejavnosti; Hkrati je nadaljeval s kovanjem življenjskih načrtov.

Od konca leta 1833 ga je prevzela tako neuresničljiva misel, kot so bili njegovi prejšnji službeni načrti: zdelo se mu je, da bi lahko stopil na znanstveno področje. Takrat se je pripravljalo odprtje kijevske univerze in sanjal je, da bi tam zasedel oddelek za zgodovino, ki ga je poučeval dekleta na Patriotskem inštitutu. Maksimoviča so povabili v Kijev; Gogol je sanjal, da bi pri njem začel pouk v Kijevu, in je hotel tja povabiti tudi Pogodina; v Kijevu so se njegovi domišljiji pojavile ruske Atene, kjer je sam mislil napisati nekaj brez primere v vesoljni zgodovini in hkrati preučevati ukrajinsko antiko.

Vendar se je izkazalo, da je oddelek za zgodovino dobil drug človek; toda kmalu so mu zaradi vpliva njegovih visokih literarnih prijateljev ponudili isto stolico na peterburškem vseučilišču. On je dejansko zasedel to prižnico; Večkrat mu je uspelo učinkovito predavati, potem pa se je izkazalo, da naloga presega njegove moči, in sam je leta 1835 zavrnil profesuro. Leta 1834 je napisal več člankov o zgodovini zahodnega in vzhodnega srednjega veka.

Leta 1832 je bilo njegovo delo zaradi domačih in osebnih težav nekoliko prekinjeno. Toda že leta 1833 se je znova potrudil in rezultat teh let sta bili omenjeni zbirki. Najprej so izšle »Arabeske« (dva dela, Sankt Peterburg, 1835), ki so vsebovale več člankov poljudnoznanstvenih vsebin o zgodovini in umetnosti (»Kiparstvo, slikarstvo in glasba«; nekaj besed o Puškinu; o arhitekturi; o poučevanju splošne zgodovine. ; pogled na stanje Ukrajine; o ukrajinskih pesmih itd.), a hkrati tudi nove zgodbe »Portret«, »Nevski prospekt« in »Zapiski norca«.

Nato je istega leta izšel "Mirgorod". Zgodbe, ki služijo kot nadaljevanje Večerov na kmetiji blizu Dikanke" (dva dela, Sankt Peterburg, 1835). Tu je bila postavljena cela vrsta del, v katerih so se razkrile nove presenetljive značilnosti Gogoljevega talenta. V prvem delu "Mirgoroda" so se pojavili "Lastniki starega sveta" in "Taras Bulba"; v drugem - "Viy" in "Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem."

Kasneje (1842) je Gogol popolnoma predelal Tarasa Bulbo. Kot poklicni zgodovinar je Gogol uporabil dejanske materiale za gradnjo zapleta in razvoj značilnih likov romana. Dogodki, ki so bili osnova romana, so kmečko-kozaški upori 1637-1638, ki sta jih vodila Gunya in Ostryanin. Očitno je pisatelj uporabil dnevnike poljskega očividca teh dogodkov - vojaškega kaplana Simona Okolskega.

Načrti za nekatera druga Gogoljeva dela segajo v zgodnja trideseta leta, kot so znameniti »Plašč«, »Otroški voziček«, morda »Portret« v popravljeni različici; ta dela so se pojavila v »Sodobniku« Puškina (1836) in Pletnjeva (1842) ter v prvih zbranih delih (1842); poznejše bivanje v Italiji vključuje "Rim" v Pogodinovem "Moskvitaninu" (1842).

Prva zamisel o "generalnem inšpektorju" sega v leto 1834. Ohranjeni Gogoljevi rokopisi kažejo, da je svoja dela delal izjemno skrbno: iz tega, kar je ohranjeno iz teh rokopisov, je jasno, kako je delo v svoji znani obliki postopoma raslo od začetnega orisa in postajalo vse bolj zapleteno s podrobnostmi in končno dosegli tisto neverjetno umetniško popolnost in vitalnost, s katero jih poznamo na koncu procesa, ki je včasih trajal leta.

Glavni zaplet Generalnega inšpektorja, pa tudi zaplet Mrtvih duš kasneje, je Gogolju sporočil Puškin. Celotna stvaritev, od načrta do zadnjih podrobnosti, je bila plod Gogoljeve lastne ustvarjalnosti: anekdota, ki jo je bilo mogoče povedati v nekaj vrsticah, se je spremenila v bogato umetnino.

»Inšpektor« je povzročil neskončno delo ugotavljanja načrta in podrobnosti izvedbe; Obstaja več skečev, v celoti in po delih, prva tiskana oblika komedije pa se je pojavila leta 1836. Stara strast do gledališča je Gogolja prevzela do skrajne mere: komedija mu ni šla iz glave; bil je dolgočasno očaran nad idejo, da bi se srečal z družbo; najbolj je skrbel za to, da je bila igra izvedena v skladu z lastnimi predstavami o likih in dejanju; Produkcija je naletela na različne ovire, tudi na cenzuro, nazadnje pa je bila lahko izvedena le po volji cesarja Nikolaja.

»Generalni inšpektor« je imel izjemen učinek: česa takega ruska scena še ni videla; resničnost ruskega življenja je bila podana s tako močjo in resnico, da čeprav je šlo, kot je rekel sam Gogol, le za šest deželnih uradnikov, ki so se izkazali za lopove, se mu je uprla celotna družba, ki je menila, da gre za celotno načelo, celotno življenje reda, v katerem prebiva samo.

Toda po drugi strani so komedijo z največjim navdušenjem sprejeli tisti družbeni elementi, ki so se zavedali obstoja teh pomanjkljivosti in potrebe po njihovem preseganju, zlasti pa mlada literarna generacija, ki je tu znova videla, kot v prejšnjih delih njihovega najljubšega pisatelja, celotno razodetje, novo, nastajajoče obdobje ruske umetnosti in ruske javnosti. Tako je »generalni inšpektor« razdelil javno mnenje. Če se je za konservativno-birokratski del družbe predstava zdela demarša, potem je bila za iskalne in svobodomiselne oboževalce Gogolja dokončen manifest.

Gogolja samega je zanimal predvsem literarni vidik, v družbenem pogledu je stal popolnoma v skladu s stališči svojih prijateljev v Puškinovem krogu; hotel je le več poštenosti in resnice v tem redu stvari, in zato ga je še posebej prizadel neskladni hrup nerazumevanja, ki se je dvigal ob njegovi igri. Kasneje je v »Gledališki turneji po predstavitvi nove komedije« po eni strani posredoval vtis, ki ga je »generalni inšpektor« naredil v različnih slojih družbe, po drugi strani pa je izrazil lastne misli o velikem pomen gledališča in umetniške resnice.

Prvi dramski načrti so se Gogolju pojavili že pred generalnim inšpektorjem. Leta 1833 ga je prevzela komedija "Vladimir 3. stopnje"; ni ga dokončal, vendar je njegov material služil za več dramatičnih epizod, kot so "Jutro poslovneža", "Sodni spor", "Lakej" in "Odlomek". Prva od teh iger se je pojavila v Puškinovem Sovremenniku (1836), ostale pa v prvi zbirki njegovih del (1842).

Na istem srečanju sta se prvič pojavila »Poroka«, katere skice segajo v isto leto 1833, in »Igralci«, zasnovani sredi 1830-ih. Utrujen od ustvarjalne napetosti zadnjih let in moralnih skrbi, ki jih je povzročil Vladni inšpektor, se je Gogol odločil, da si vzame odmor od dela in odide na potovanje v tujino.

V tujini

Junija 1836 je Nikolaj Vasiljevič odšel v tujino, kjer je s prekinitvami ostal približno deset let. Sprva se je zdelo, da ga je življenje v tujini okrepilo in pomirilo ter mu dalo priložnost, da dokonča svoje največje delo, Mrtve duše, vendar je postalo tudi zametek globoko usodnih pojavov. Izkušnje pri delu s to knjigo, protislovni odzivi njegovih sodobnikov nanjo, tako kot v primeru »Glavnega inšpektorja«, so ga prepričali o ogromnem vplivu in dvoumni moči njegovega talenta nad glavami njegovih sodobnikov. Ta misel se je postopoma začela oblikovati v idejo o svoji preroški usodi in s tem tudi o uporabi svojega preroškega daru z močjo svojega talenta v korist družbe in ne v njeno škodo.

Živel je v tujini, v Nemčiji in Švici, zimo preživel pri A. Danilevskem v Parizu, kjer se je srečal in še posebej zbližal s Smirnovo in kjer ga je doletela novica o Puškinovi smrti, ki ga je strašno pretresla.

Marca 1837 je bil v Rimu, ki ga je močno vzljubil in mu je postal kot druga domovina. Evropsko politično in družbeno življenje je ostalo Gogolju vedno tuje in popolnoma neznano; privlačile so ga narava in umetnine, Rim pa je takrat zastopal prav ta zanimanja. Gogol je preučeval starodavne spomenike, Umetnostna galerija, obiskoval umetniške delavnice, občudoval življenje ljudi in rad razkazoval Rim ter ga »pogoščal« z obiski ruskih znancev in prijateljev.

Toda v Rimu je trdo delal: glavna tema tega dela so bile "Mrtve duše", zasnovane v Sankt Peterburgu leta 1835; tukaj, v Rimu, je končal »Plašč«, napisal zgodbo »Anunziata«, pozneje predelano v »Rim«, napisal tragedijo iz življenja kozakov, ki pa jo je po več predelavah uničil.

Jeseni 1839 sta s Pogodinom odšla v Rusijo, v Moskvo, kjer sta ga pričakala Aksakova, ki sta bila navdušena nad pisateljevim talentom. Potem je odšel v Petrograd, kamor je moral vzeti svoje sestre iz zavoda; potem se je spet vrnil v Moskvo; v Sankt Peterburgu in Moskvi je svojim najbližjim prijateljem bral dokončana poglavja »Mrtvih duš«.

Ko je uredil svoje zadeve, je Gogol spet odšel v tujino, v svoj ljubljeni Rim; Prijateljem je obljubil, da se vrne čez eno leto in prinese dokončan prvi zvezek Mrtvih duš. Do poletja 1841 je bil pripravljen prvi zvezek. Septembra letos je Gogol odšel v Rusijo, da bi natisnil svojo knjigo.

Ponovno je moral prenašati hude tesnobe, ki jih je nekoč doživljal med produkcijo "Generalnega inšpektorja" na odru. Knjiga je bila najprej predložena moskovski cenzuri, ki jo je nameravala popolnoma prepovedati; nato je bila knjiga predložena peterburški cenzuri in je bila, zahvaljujoč sodelovanju vplivnih Gogoljevih prijateljev, z nekaterimi izjemami dovoljena. Izšlo je v Moskvi (»Dogodivščine Čičikova ali Mrtve duše, pesem N. Gogolja«, M., 1842).

Junija je Gogol spet odšel v tujino. To zadnje bivanje v tujini je bilo končna prelomnica v Gogoljevem duševnem stanju. Živel je zdaj v Rimu, zdaj v Nemčiji, v Frankfurtu, Düsseldorfu, zdaj v Nici, zdaj v Parizu, zdaj v Ostendeju, pogosto v krogu svojih najbližjih prijateljev - Žukovskega, Smirnove, Vielgorskega, Tolstoja in njegove verske - preroške zgoraj omenjeni smeri.

Visoka predstava o njegovi nadarjenosti in odgovornosti, ki je bila na njem, sta ga pripeljala do prepričanja, da dela nekaj previdnostnega: da bi razgalili človeške slabosti in široko pogledali na življenje, je treba težiti k notranjemu izboljšanju, kar je dano le z mislijo na Boga. Večkrat je moral prestati hude bolezni, ki so še povečale njegovo versko razpoloženje; v svojem krogu je našel ugodna tla za razvoj verske vzvišenosti – ubral je preroški ton, samozavestno dajal navodila svojim prijateljem in na koncu prišel do prepričanja, da je dosedanje početje nevredno visokega cilja, h kateremu se se je imel za poklicanega. Če je prej rekel, da prvi zvezek njegove pesmi ni nič drugega kot veranda k palači, ki je nastajala v njem, potem je bil takrat pripravljen zavrniti vse, kar je napisal, kot grešno in nevredno njegovega visokega poslanstva.

Nikolaj Gogolj že od otroštva ni bil dobrega zdravja. Smrt mlajšega brata Ivana v mladosti in prezgodnja smrt očeta sta pustila pečat na njegovem duševnem stanju. Delo na nadaljevanju "Mrtvih duš" ni šlo dobro in pisatelj je doživljal boleče dvome, da bo lahko svoje načrtovano delo pripeljal do konca. Poleti 1845 ga je zajela boleča duševna kriza. Napiše oporoko in zažge rokopis drugega zvezka Mrtvih duš. V spomin na svojo rešitev pred smrtjo se Gogol odloči oditi v samostan in postati menih, vendar do meništva ni prišlo. Toda njegovemu umu je bila predstavljena nova vsebina knjige, razsvetljena in očiščena; Zdelo se mu je, da razume, kako pisati, da bi »vso družbo usmeril k lepemu«. Odloči se, da bo služil Bogu na področju literature. Začelo nova služba, medtem pa ga je zaposlovala druga misel: raje je hotel povedati družbi, kar se mu je zdelo koristno zanj, in sklene zbrati v eno knjigo vse, kar je v zadnjih letih pisal prijateljem v duhu svojega novega razpoloženja in navodil. Pletnevu, da izda to knjigo. To so bili »Izbrani odlomki iz dopisovanja s prijatelji« (Sankt Peterburg, 1847).

Večina pisem, ki sestavljajo to knjigo, sega v leta 1845 in 1846, v čas, ko je Gogoljevo versko razpoloženje doseglo svoj najvišji razvoj. Štirideseta leta 19. stoletja so bila čas oblikovanja in razmejitve dveh različnih ideologij v sodobni ruski izobraženi družbi. Gogolju je ta razmejitev ostala tuja, kljub dejstvu, da je vsaka od obeh vojskujočih se strani - zahodnjaki in slovanofili - položila svoje pravne pravice na Gogolja. Knjiga je na oba naredila močan vtis, saj je Gogolj razmišljal v povsem različnih kategorijah. Celo njegovi prijatelji Aksakov so se obrnili stran od njega. Gogol s svojim tonom prerokovanja in poučevanja, pridiganja ponižnosti, zaradi katere pa je bilo videti njegovo lastno napuh; obsodbe prejšnjih del, popolna odobritev obstoječe družbene ureditve je bila očitno v nasprotju s tistimi ideologi, ki so upali le na socialno preureditev družbe. Gogol, ne da bi zavrnil smotrnost družbene reorganizacije, je glavni cilj videl v duhovnem samoizboljšanju. Zato so dolga leta predmet njegovega preučevanja postala dela cerkvenih očetov. Toda, ko se ni pridružil niti zahodnjakom niti slovanofilom, se je Gogol ustavil na pol poti, ni se popolnoma pridružil duhovni literaturi - Serafima Sarovskega, Ignacija (Brianchaninova) itd.

Vtis knjige na Gogoljeve literarne oboževalce, ki so v njem želeli videti le voditelja »naravne šole«, je bil žalosten. Najvišja stopnja ogorčenja, ki so jo vzbudili »Izbrani kraji«, je bila izražena v znamenitem pismu Belinskega iz Salzbrunna.

Gogol je bil boleče zaskrbljen zaradi neuspeha svoje knjige. V tistem trenutku sta ga lahko podprla le A. O. Smirnova in P. A. Pletnev, a to sta bila le zasebna epistolarna mnenja. Napade nanjo je pojasnil deloma s svojo napako, s pretiravanjem poučnega tona in s tem, da cenzor v knjigi ni spregledal več pomembnih črk; napade nekdanjih literarnih privržencev pa je znal pojasnjevati samo s partijskimi kalkulacijami in ponosom. Socialni pomen te polemike mu je bil tuj.

V podobnem smislu je nato napisal "Predgovor k drugi izdaji Mrtvih duš"; Inšpektorjev razplet, kjer je svobodnemu umetniškemu ustvarjanju želel dati značaj moralizatorske alegorije, in Prednapoved, kjer je bilo napovedano, da bosta četrta in peta izdaja Inšpektorja naprodaj za korist revežev ... Neuspeh knjige je imel na Gogolja močan učinek. Moral je priznati, da je bila storjena napaka; celo prijatelji, kot S. T. Aksakov, so mu rekli, da je bila napaka huda in patetična; sam je Žukovskemu priznal: »V svoji knjigi sem naredil tako velik posel o Hlestakovu, da nimam poguma, da bi to pogledal.«

V njegovih pismih od leta 1847 ni več prejšnjega arogantnega tona pridiganja in poučevanja; videl je, da je mogoče rusko življenje opisati le sredi njega in s preučevanjem. Njegovo zatočišče je ostalo versko čustvo: odločil je, da ne more nadaljevati dela, ne da bi izpolnil svoj dolgoletni namen, da bo častil Sveti grob. Konec leta 1847 se je preselil v Neapelj in v začetku leta 1848 odplul v Palestino, od koder se je preko Carigrada in Odese končno vrnil v Rusijo.

Njegovo bivanje v Jeruzalemu ni imelo pričakovanega učinka. »Še nikoli nisem bil tako malo zadovoljen s stanjem svojega srca kot v Jeruzalemu in po Jeruzalemu,« pravi. »Bilo je, kot da bi bil pri Svetem grobu, da bi tam na licu mesta začutil, koliko hladnosti srca imam, koliko sebičnosti in sebičnosti.«

Gogol imenuje svoje vtise o Palestini zaspane; Ko ga je nekoč v Nazaretu zajel dež, je mislil, da samo sedi na postaji v Rusiji. Konec pomladi in poletje je preživel na vasi pri materi, 1. septembra pa se je preselil v Moskvo; poletje 1849 preživel s Smirnovo v vasi in v Kalugi, kjer je bil mož Smirnove guverner; poletje 1850 spet preživel z družino; nato je nekaj časa živel v Odesi, bil spet doma, jeseni 1851 pa se je spet naselil v Moskvi, kjer je živel v hiši svojega prijatelja grofa Aleksandra Tolstoja (št. 7 na Nikitskem bulvarju).

Nadaljeval je z delom na drugem zvezku Mrtvih duš in bral odlomke iz njega pri Aksakovih, vendar se je nadaljeval isti boleč boj med umetnikom in kristjanom, ki se je v njem odvijal od zgodnjih štiridesetih let. Po svoji navadi je večkrat popravljal napisano, verjetno podlegel temu ali onemu razpoloženju. Medtem je njegovo zdravje postajalo vedno bolj šibko; januarja 1852 ga je prizadela smrt Homjakovljeve žene, ki je bila sestra njegovega prijatelja Jazikova; obšel ga je strah pred smrtjo; opustil je literarni študij in se začel postiti ob maslenici; Nekega dne, ko je noč preživel v molitvi, je slišal glasove, ki so govorili, da bo kmalu umrl.

Smrt

Od konca januarja 1852 je v hiši grofa Aleksandra Tolstoja bival rževski nadduhovnik Matej Konstantinovski, ki ga je Gogol srečal leta 1849, pred tem pa se je poznal po dopisovanju. Med njimi so potekali zapleteni, včasih ostri pogovori, katerih glavna vsebina je bila Gogoljeva nezadostna ponižnost in pobožnost, na primer zahteva po p. Matej: "Odpovejte se Puškinu." Gogol ga je povabil, naj prebere belo različico drugega dela "Mrtvih duš" za pregled, da bi poslušal njegovo mnenje, vendar ga je duhovnik zavrnil. Gogolj je vztrajal pri svojem, dokler ni vzel v branje zvezkov z rokopisom. Nadduhovnik Matej je postal edini življenjski bralec rokopisa 2. dela. Ko ga je vrnil avtorju, se je izrekel proti objavi številnih poglavij, "celo prosil, naj jih uniči" (prej je dal tudi negativne povratne informacije na »Izbrana mesta ...«, knjigo označil za »škodljivo«).

Smrt Khomyakova, obsodba Konstantinovskega in morda drugi razlogi so prepričali Gogolja, da je opustil svojo ustvarjalnost in začel postiti teden dni pred pustom. 5. februarja je pospremil Konstantinovskega in od tega dne ni skoraj nič jedel. 10. februarja je grofu A. Tolstoju izročil aktovko z rokopisi, ki naj bi jih izročil moskovskemu metropolitu Filaretu, a je grof to naročilo zavrnil, da ne bi poglobil Gogoljevih temnih misli.

Gogol preneha zapuščati hišo. Ob 3. uri zjutraj od ponedeljka do torka 11.–12. (23.–24.) februarja 1852, to je na veliko večerjo v ponedeljek prvega tedna posta, je Gogol zbudil svojega služabnika Semjona, mu ukazal, naj odpre ventile peči in prinese aktovko iz omare. Gogol je iz njega vzel kup zvezkov, jih dal v kamin in zažgal. Naslednje jutro je povedal grofu Tolstoju, da želi zažgati le nekaj vnaprej pripravljenih stvari, vendar je pod vplivom hudega duha vse zažgal. Gogol je kljub opozorilom prijateljev še naprej strogo spoštoval post; 18. februarja sem šel spat in popolnoma prenehal jesti. Ves ta čas prijatelji in zdravniki poskušajo pomagati pisatelju, vendar on pomoč zavrača in se notranje pripravlja na smrt.

Zdravniški konzilij je 20. februarja sklenil obvezno zdravljenje Gogolja, posledica česar je bila končna izčrpanost in izguba moči, zvečer je padel v nezavest, zjutraj 21. februarja, v četrtek, pa je umrl.

Popis Gogoljevega premoženja je pokazal, da je zapustil osebne stvari v vrednosti 43 rubljev 88 kopejk. Predmeti, vključeni v inventar, so bili popolni odpadki in so govorili o pisateljevi popolni brezbrižnosti do svojega videza v zadnjih mesecih življenja. Hkrati je S.P. Shevyrev še vedno imel v rokah več kot dva tisoč rubljev, ki jih je Gogol podaril v dobrodelne namene potrebnim študentom moskovske univerze. Gogol tega denarja ni štel za svojega in Shevyrev ga ni vrnil pisateljevim dedičem.

Gogoljev pogreb in grob

Na pobudo profesorja Moskovske državne univerze Timofeja Granovskega je bil pogreb javen; V nasprotju s prvotnimi željami Gogoljevih prijateljev so pisatelja na vztrajanje nadrejenih pokopali v univerzitetni cerkvi mučenice Tatjane. Pogreb je potekal v nedeljo popoldne 24. februarja (7. marca) 1852 na pokopališču Danilovskega samostana v Moskvi. Na grobu je bil postavljen bronast križ, ki je stal na črnem nagrobniku ("Golgota"), na njem pa je bil vklesan napis: "Smejal se bom svoji grenki besedi" (citat iz knjige preroka Jeremija, 20, 8 ).

Leta 1930 je bil Danilov samostan dokončno zaprt, nekropola pa je bila kmalu likvidirana. 31. maja 1931 so odprli Gogoljev grob in njegove posmrtne ostanke prenesli na pokopališče Novodeviči. Tja se je preselila tudi Golgota, vendar uradno poročilo o pregledu, ki so ga sestavili častniki NKVD, zdaj shranjeno v TsGALI (f. 139, št. 61), izpodbijajo nezanesljivi in ​​medsebojno izključujoči spomini udeleženca in priče na ekshumacija pisatelja Vladimirja Lidina. Po enih od njegovih spominov (»Prenos pepela N. V. Gogolja«), napisanih petnajst let po dogodku in posthumno objavljenih leta 1991 v Ruskem arhivu, je v Gogoljevem grobu manjkala pisateljeva lobanja.

Po njegovih drugih spominih, ki jih je v obliki ustnih zgodb prenašal študentom Literarnega inštituta, ko je bil Lidin v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja profesor na tem inštitutu, je bila Gogoljeva lobanja obrnjena na bok. To še posebej dokazuje nekdanji študent V. G. Lidina, kasneje pa višji raziskovalec v Državnem literarnem muzeju Yu. V. Alekhin. Obe različici sta po naravi apokrifni, sta povzročili številne legende, vključno s pokopom Gogolja v stanju letargije in krajo Gogoljeve lobanje za zbirko slavnega moskovskega zbiralca gledaliških starin A. A. Bakhrushina. Enako protislovne narave so številni spomini o oskrunjenju Gogoljevega groba s strani sovjetskih pisateljev (in samega Lidina) med izkopom Gogoljevega pokopa, ki so jih mediji objavili po besedah ​​V. G. Lidina.

Leta 1952 so namesto Golgote na grobu postavili nov spomenik v obliki podstavka z doprsnim kipom Gogolja kiparja Tomskega, na katerem je napisano: »Velikemu ruskemu besedniku Nikolaju Vasiljeviču Gogolju iz vlade Sovjetska zveza."

Golgota je bila kot nepotrebna nekaj časa v delavnicah Novodeviškega pokopališča, kjer jo je odkrila vdova M. A. Bulgakova, E. S. Bulgakova, z že postrganim napisom. Iskala je primeren nagrobnik za grob svojega pokojnega moža. Po legendi je I. S. Aksakov sam izbral kamen za Gogoljev grob nekje na Krimu (rezalci so kamen imenovali "črnomorski granit"). Elena Sergejevna je kupila nagrobnik, nato pa je bil nameščen nad grobom Mihaila Afanasjeviča. Tako so se uresničile sanje M. A. Bulgakova: "Učitelj, pokrij me s svojim litoželeznim plaščem."

Trenutno - ob 200-letnici pisateljevega rojstva - je na pobudo članov organizacijskega odbora obletnice grob dobil skoraj prvotno podobo: bronast križ na črnem kamnu.

Naslovi v Sankt Peterburgu

• Konec 1828 - stanovanjska stavba Trut - nabrežje Katarininega kanala, 72;
• začetek leta 1829 - stanovanjska stavba Galibin - ulica Gorokhovaya, 46;
• April - julij 1829 - hiša I.-A. Jochima - ulica Bolshaya Meshchanskaya, 39;
• konec 1829 - maj 1831 - stanovanjska stavba Zverkov - nabrežje Katarininega kanala, 69;
• avgust 1831 - maj 1832 - stanovanjska stavba Brunst - ulica Ofitserskaya (do 1918, zdaj - ulica Dekabristov), ​​4;
• poletje 1833 - 6. junij 1836 - dvoriščno krilo hiše Lepen - ulica Malaya Morskaya, 17, apt. 10. Zgodovinski spomenik zveznega pomena; Ministrstvo za kulturo Ruske federacije. št. 7810075000 // Spletna stran “Predmeti kulturne dediščine (zgodovinski in kulturni spomeniki) ljudstev Ruska federacija" Preverjeno
• 30. oktober - 2. november 1839 - stanovanje P. A. Pletneva v Stroganovi hiši - Nevsky Prospekt, 38;
• Maj - julij 1842 - stanovanje P. A. Pletneva v rektorskem krilu Sanktpeterburške cesarske univerze - Univerzitetsko nabrežje, 9.

Ustvarjanje

Zgodnji raziskovalci Gogolove literarne dejavnosti so si predstavljali, je zapisal A. N. Pypin, da je njegovo delo razdeljeno na dve obdobji: prvo, ko je služil "naprednim težnjam" družbe, in drugo, ko je postal versko konservativen.

Drug pristop k preučevanju Gogoljeve biografije, ki je med drugim vključeval analizo njegove korespondence, ki je razkrila njegovo notranje življenje, je raziskovalcem omogočil ugotoviti, da je, ne glede na to, kako protislovni so bili motivi njegovih zgodb, »inšpektor Splošno« in »Mrtve duše« so lahko po eni strani in »Izbrani odlomki« - po drugi pa v sami pisateljevi osebnosti ni bilo prelomnice, ki naj bi bila v njej, ena smer ni bila opuščena. in druga, nasprotna je bila sprejeta; nasprotno, to je bilo eno celostno notranje življenje, kjer so že v zgodnji dobi bili nastanki poznejših pojavov, kjer glavna značilnost tega življenja ni prenehala - služenje umetnosti; a to osebno življenje je zapletlo notranje medsebojno spopadanje idealističnega pesnika, meščanskega pisatelja in doslednega kristjana.

Sam Gogol je o lastnostih svojega talenta rekel: "Uspelo mi je samo tisto, kar sem vzel iz resničnosti, iz podatkov, ki so mi znani." Obenem obrazi, ki jih je upodabljal, niso bili zgolj ponavljanje realnosti: bili so cele umetniške vrste, v katerih je bila globoko razumljena človeška narava. Njegovi junaki pogosteje kot kateri koli drug ruski pisatelj so postali gospodinjska imena.

Druga osebna značilnost Gogolja je bila, da so ga že od zgodnjih let, od prvih utrinkov njegove mlade zavesti, vznemirjale vzvišene težnje, želja, da bi služil družbi v nečem visokem in koristnem; že od malih nog je sovražil omejeno samozadovoljstvo, brez notranje vsebine, ta lastnost pa se je pozneje, v tridesetih letih 19. stoletja, odrazila v zavestni želji po razkrivanju družbenih tegob in pokvarjenosti, razvila pa se je tudi v visoko predstavo o ​pomen umetnosti, ki stoji nad množico kot najvišje razsvetljenje ideala ...

Vse Gogoljeve temeljne ideje o življenju in literaturi so bile ideje Puškinovega kroga. Njegov umetniški čut je bil močan in je cenil Gogoljev edinstven talent; krožek je skrbel tudi za njegove osebne zadeve. Kot je verjel A. N. Pypin, je Puškin od Gogoljevih del pričakoval veliko umetniško vrednost, vendar je komaj pričakoval njihov družbeni pomen, saj ga Puškinovi prijatelji kasneje niso povsem cenili in ker se je bil sam Gogol pripravljen distancirati od njega.

Gogol se je distanciral od razumevanja družbenega pomena svojih del, ki ga je vanje vlagala literarna kritika V. G. Belinskega in njegovega kroga, socialno-utopična kritika. Toda hkrati Gogolju samemu utopizem na področju družbene prenove ni bil tuj, le njegova utopija ni bila socialistična, ampak pravoslavna.

Ideja "Mrtvih duš" v končni obliki ni nič drugega kot prikaz poti do dobrote za absolutno vsako osebo. Trije deli pesmi so nekakšna ponovitev "Pekla", "Čistnice" in "Raja". Padli junaki prvega dela v drugem delu premislijo svoj obstoj in se v tretjem duhovno ponovno rodijo. Tako je bilo literarno delo obremenjeno z uporabno nalogo popravljanja človeških razvad. Tako veličastnega načrta zgodovina literature pred Gogoljem ni poznala. In hkrati je pisatelj nameraval napisati svojo pesem ne le konvencionalno shematično, ampak živahno in prepričljivo.

Po Puškinovi smrti se je Gogol zbližal s krogom slovanofilov oziroma pravzaprav s Pogodinom in Ševirevom, S. T. Aksakovom in Jazikovom; vendar mu je ostala tuja teoretična vsebina slovanofilstva, ki ni vplivala na sestavo njegovega dela. Poleg osebne naklonjenosti je tu našel toplo naklonjenost do svojih del, pa tudi do svojih religioznih in zasanjanih konservativnih idej. Gogol ni videl Rusije brez monarhije in pravoslavja; bil je prepričan, da cerkev ne bi smela obstajati ločeno od države. Vendar pa je pozneje pri starejšem Aksakovu naletel na odpor do svojih pogledov, izraženih v »Izbranih mestih«.

Najbolj akuten trenutek spopada med Gogoljevim svetovnim nazorom in težnjami revolucionarnega dela družbe je bilo pismo Belinskega iz Salzbrunna, katerega že sam ton je pisatelja boleče ranil (Belinski je s svojo avtoriteto postavil Gogolja na čelo ruske književnosti med Puškinovo življenje), vendar kritika Belinskega ni mogla več spremeniti ničesar v duhovni sestavi Gogolja in zadnja leta njegovega življenja so minila, kot pravijo, v bolečem boju med umetnikom in pravoslavnim mislecem.

Za Gogolja samega je ta boj ostal nerazrešen; ta notranji razdor ga je zlomil, a kljub temu je bil pomen Gogoljevih glavnih del za literaturo izjemno velik. Da ne govorimo o čisto umetniških odlikah uprizoritve, ki je po Puškinu samem med pisatelji dvignila raven možne umetniške dovršenosti, njegova globoka psihološka analiza ni imela para v prejšnji literaturi in je razširila obseg tem in možnosti literarnega pisanja.

Vendar samo z umetniško vrednostjo ni mogoče razložiti niti navdušenja, s katerim so njegova dela sprejele mlajše generacije, niti sovraštva, s katerim so bila sprejeta med konservativnimi množicami družbe. Po volji usode je Gogol postal zastava novega družbenega gibanja, ki se je oblikovalo zunaj sfere pisateljeve ustvarjalne dejavnosti, a se je na nenavaden način prepletalo z njegovo biografijo, saj to družbeno gibanje ni imelo drugih podobnih osebnosti. lestvici v tistem trenutku za to vlogo. Po drugi strani pa je Gogol napačno interpretiral upe bralcev o koncu Mrtvih duš. Na hitro objavljeni zbirni ekvivalent pesmi v obliki »Izbranih odlomkov iz dopisovanja s prijatelji« je pri prevaranih bralcih povzročil občutek sitnosti in razdraženosti, saj si je Gogolj kot humorist med bralci pridobil močan ugled. Javnost še ni bila pripravljena na drugačno dojemanje pisatelja.

Duh človečnosti, ki odlikuje dela Dostojevskega in drugih pisateljev po Gogolju, se jasno razkriva že v Gogoljevi prozi, na primer v "Plašču", "Zapiskih norca" in "Mrtvih dušah". Prvo delo Dostojevskega je po očitnosti sosednje Gogolju. Popolnoma enaka slika negativni vidiki veleposestniško življenje, ki so ga prevzeli pisci »naravne šole«, običajno sledimo vse do Gogolja. V nadaljnjem delu so novi pisci samostojno prispevali k vsebini literature, saj je življenje postavljalo in razvijalo nova vprašanja, a prve misli je dal Gogolj.

Gogoljeva dela so sovpadala s pojavom družbenega interesa, ki so mu močno služila in iz katerega je literatura izšla šele ob koncu 19. stoletja. Toda evolucija pisca samega je bila veliko bolj zapletena od oblikovanja »naravne šole«. Sam Gogol se je malo prekrival z »gogoljevskim trendom« v literaturi. Zanimivo je, da so Turgenjeva leta 1852 zaradi majhnega članka v spomin na Gogolja aretirali v njegovi enoti in za mesec dni poslali v vas. Dolgo časa so razlago za to našli v nenaklonjenosti Nikolajevske vlade do satirika Gogolja. Kasneje je bilo ugotovljeno, da je bil resnični motiv za prepoved želja vlade, da bi kaznovala avtorja »Lovčevih zapiskov«, in prepoved osmrtnice zaradi avtorjeve kršitve cenzurnih predpisov (tiskanje v Moskvi članka, ki ga je cenzura prepovedala v Sankt Peterburgu) je bil le razlog za ustavitev dejavnosti družbeno nevarne osebe z vidika Nikolajevske cenzure pisatelja. Med uradniki Nikolaja I. ni bilo enotne ocene Gogoljeve osebnosti kot provladnega ali protivladnega pisatelja. Tako ali drugače je druga izdaja Dela, ki jo je leta 1851 začel sam Gogol in ni dokončal zaradi njegove prezgodnje smrti, lahko izšla šele v letih 1855-1856. Toda Gogoljeva povezava s kasnejšo literaturo je nedvomna.

Ta povezava ni bila omejena le na 19. stoletje. V naslednjem stoletju je razvoj Gogoljevega dela potekal na novi stopnji. Simbolistični pisci so pri Gogolu našli veliko zase: podobe, smisel za besede, »novo versko zavest« - F. K. Sologub, Andrej Beli, D. S. Merežkovski itd. Kasneje je M. A. Bulgakov vzpostavil svojo kontinuiteto z Gogolom, V. V. Nabokovim.

Gogol in pravoslavje

Gogoljeva osebnost je bila vedno še posebej skrivnostna. Po eni strani je bil klasični pisatelj satirik, razkrinkavalec slabosti, družbenih in človeških, sijajen humorist, po drugi pa začetnik ruske književnosti patrističnega izročila, verski mislec in publicist ter celo avtor molitev. Njegova zadnja kakovost še ni bila dovolj raziskana in se odraža v delih doktorja filologije, profesorja Moskovske državne univerze. Lomonosov V. A. Voropaev, ki je prepričan, da

Gogol je bil pravoslavni kristjan, njegovo pravoslavje pa ni bilo nominalno, ampak učinkovito, saj je verjel, da brez tega ni mogoče ničesar razumeti iz njegovega življenja in dela.

Gogol je dobil zametke vere v svoji družini. V pismu svoji materi z dne 2. oktobra 1833 iz Sankt Peterburga se je Nikolaj Gogol spomnil naslednjega: »Prosil sem te, da mi poveš o poslednji sodbi, in ti si mi kot otroku tako dobro, tako jasno, tako ganljivo povedala o njej. koristi, ki čakajo ljudi za krepostno življenje, in opisali so večno muko grešnikov tako udarno, tako grozovito, da je pretreslo in zbudilo vso občutljivost v meni. To je v meni zasejalo in nato vzbudilo najvišje misli.”

Z duhovnega vidika Gogoljevo zgodnje delo ne vsebuje le zbirke šaljivih zgodb, temveč obsežen verski nauk, v katerem poteka boj med dobrim in zlim in dobro vedno zmaga, grešniki pa so kaznovani. Gogoljevo glavno delo, pesem "Mrtve duše", vsebuje tudi globok podtekst, katerega duhovni pomen se razkrije v pisateljevem samomorilnem zapisu: "Ne bodite mrtvi, ampak žive duše. Ni drugih vrat razen tistih, ki jih je pokazal Jezus Kristus ...«

Po mnenju V. A. Voropaeva je satira v delih, kot sta "Generalni inšpektor" in "Mrtve duše", le njihova zgornja in plitka plast. Gogol je prenesel glavno idejo "generalnega inšpektorja" v predstavi z naslovom "Razplet" generalnega inšpektorja", kjer so naslednje besede: "... revizor, ki nas čaka pri vratih krste je grozno.« To je po Voropaevu glavna ideja dela: bati se moramo ne Khlestakova ali revizorja iz Sankt Peterburga, ampak "tistega, ki nas čaka na vratih krste"; To je ideja duhovnega maščevanja in pravi revizor je naša vest.

Literarni kritik in pisatelj I. P. Zolotussky meni, da je zdaj modna razprava o tem, ali je bil Gogol mistik ali ne, neutemeljena. Človek, ki veruje v Boga, ne more biti mistik: zanj Bog ve vse na svetu; Bog ni mistik, ampak vir milosti, božansko pa ni združljivo z mističnim. Po mnenju I. P. Zolotusskyja je bil Gogol »krščanski vernik v naročju Cerkve in koncept mističnega ni uporaben ne zanj ne za njegova dela«. Čeprav so med njegovimi liki čarovniki in hudič, so le junaki pravljice, hudič pa je pogosto parodična, komična figura (kot na primer v "Večerih na kmetiji"). In v drugem zvezku "Mrtvih duš" je predstavljen sodobni hudič - pravni svetovalec, po videzu precej civilizirana oseba, a v bistvu bolj grozna kot kateri koli hudi duh. S pomočjo krožečih anonimk je v provinci ustvaril veliko zmedo in obstoječi relativni red spremenil v popoln kaos.

Gogol je večkrat obiskal Optino Pustyn in imel najbližjo duhovno komunikacijo s starejšim Makarijem.

Gogol je svojo pisateljsko pot zaključil z »Izbranimi odlomki iz dopisovanja s prijatelji« - krščansko knjigo. Vendar pa po Zolotuškem še ni bil zares prebran. Od 19. stoletja. Splošno sprejeto je, da je knjiga napaka, odmik pisatelja od njegove poti. Morda pa je to njegova pot, še bolj kot druge knjige. Po Zolotuškem sta to dve različni stvari: koncept ceste ("Mrtve duše" je na prvi pogled roman ceste) in koncept poti, to je izhod duše do vrha ideala.

Julija 2009 je patriarh Kiril blagoslovil izid celotnega dela Nikolaja Gogolja v založbi Moskovskega patriarhata v letu 2009. Nova izdaja je pripravljena na akademski ravni. Delovna skupina za pripravo celotnega dela N. V. Gogola je vključevala znanstvenike in predstavnike Ruske pravoslavne cerkve.

Gogolj in rusko-ukrajinske povezave

Zapleteno prepletanje dveh kultur v eni osebi je lik Gogolja vedno postavilo v središče medetničnih sporov, vendar Gogolju samemu ni bilo treba ugotoviti, ali je Ukrajinec ali Rus - v spore o tem so ga potegnili prijatelji. Do zdaj ni znano niti eno delo pisatelja, napisano v ukrajinščini, in le malo pisateljev ruskega porekla je prispevalo k razvoju ruskega jezika, sorazmerno z Gogoljevim.

Gogolja so skušali razumeti z vidika njegovega ukrajinskega porekla: slednje je do neke mere pojasnilo njegov odnos do ruskega življenja. Gogoljeva navezanost na domovino je bila zelo močna, zlasti v prvih letih njegovega literarnega delovanja in vse do dokončanja druge izdaje Tarasa Bulbe, vendar njegov satirični odnos do ruskega življenja nedvomno ni razložen z njegovimi nacionalnimi lastnostmi. , temveč zaradi celotne narave njegovega notranjega razvoja.

Nobenega dvoma pa ni, da so se ukrajinske značilnosti odražale tudi v pisateljevem delu. To velja za značilnosti njegovega humorja, ki ostaja edini primer te vrste v ruski literaturi. Ukrajinski in ruski principi so se v tem talentu srečno zlili v en, skrajno izjemen pojav.

Dolgotrajno bivanje v tujini je uravnotežilo ukrajinsko in rusko komponento Gogoljevega pogleda na svet, zdaj je Italijo imenoval domovina svoje duše. Pozno Gogoljevo razumevanje posebnosti rusko-ukrajinskih odnosov se je odrazilo v pisateljevem sporu z O. M. Bodjanskim, ki ga je posredoval G. P. Danilevski, o ruskem jeziku in delu Tarasa Ševčenka. " Mi, Osip Maksimovič, moramo pisati v ruščini, prizadevati si moramo za podporo in krepitev enega, glavnega jezika za vsa naša domorodna plemena. Dominanta za Ruse, Čehe, Ukrajince in Srbe naj bo ena sama svetinja - Puškinov jezik, ki je evangelij za vse kristjane, katoličane, luterane in herrnhuterje ... Mi, Mali Rusi in Rusi, potrebujemo eno poezijo, mirno. in močno, neminljivo poezijo resnice, dobrote in lepote. Rus in Mali Rus sta duši dvojčkov, ki se dopolnjujeta, sorodnika in enako močna. Nemogoče je dati prednost enemu pred drugim" Iz tega spora postane jasno, da pisatelja proti koncu življenja ni skrbel toliko narodni antagonizem kot nasprotje vere in nevere.

Ob koncu 20. - začetku 21. stoletja, ko odnosi med dvema državama - Ukrajino in Rusijo - niso šli skozi boljši časi, je bil odnos do Gogolja v Ukrajini dvoumen. Za nekatere politike je bil neprijeten prav zato, ker je bil rojen v Ukrajini in je pisal v ruščini, čeprav v Gogoljevem času še ni bilo ukrajinske državnosti, ukrajinski narod je veljal za del ruskega naroda in ukrajinski jezik- Malo rusko narečje.

Gogol in slikarji

Poleg pisanja in zanimanja za gledališče je bil Gogol že od mladih nog navdušen nad slikanjem. O tem govorijo njegova srednješolska pisma staršem. Na gimnaziji se je Gogol preizkusil kot slikar, knjižni grafik (ročno napisane revije "Meteor of Literature", "Parnassian Gnoj") in gledališki dekorater. Po odhodu iz gimnazije v Sankt Peterburgu je Gogol nadaljeval slikarske tečaje v večernih razredih na Akademiji za umetnost. Komunikacija s Puškinovim krogom, s K. P. Bryullovim, ga naredi strastnega občudovalca umetnosti. Slika slednjega »Zadnji dan Pompejev« je tema članka v zbirki »Arabeske«. V tem članku, pa tudi v drugih člankih v zbirki, Gogolj zagovarja romantični pogled na naravo umetnosti. Podoba umetnika, pa tudi konflikt med estetskimi in moralnimi načeli, bo postala osrednja v njegovih peterburških zgodbah "Nevski prospekt" in "Portret", napisanih v istih letih 1833-1834 kot njegovi novinarski članki. Gogoljev članek "O arhitekturi sedanjega časa" je bil izraz pisateljevih arhitekturnih nagnjenj.

V Evropi se Gogol navdušeno predaja študiju arhitekturnih spomenikov, kiparstva in slik starih mojstrov. A. O. Smirnova se spominja, kako je v strasbourški katedrali »s svinčnikom na kos papirja narisal okraske nad gotskimi stebri in se čudil selektivnosti starodavnih mojstrov, ki so izdelovali okraske nad vsakim stolpcem, ki so bili odlični od drugih. Ogledala sem si njegovo delo in bila presenečena, kako jasno in lepo je risal. "Tako dobro rišeš!" sem rekel. "Ampak tega niste vedeli?" je odgovoril Gogol. Gogoljevo romantično vznesenost zamenja znana treznost (A. O. Smirnova) v oceni umetnosti: »Vitkost v vsem, to je tisto, kar je lepo.« Rafael postane za Gogolja najbolj cenjen umetnik. P. V. Annenkov: »Pod temi množicami zelenja italijanskega hrasta, platane, bora itd. se je Gogol slučajno navdihnil kot slikar (kot veste, je bil sam spodoben slikar). Nekoč mi je rekel: "Če bi bil umetnik, bi izumil posebno pokrajino." Kakšna drevesa in pokrajine zdaj slikajo!.. Povezal bi drevo z drevesom, pomešal veje, metal svetlobo, kamor je nihče ne pričakuje, takšne pokrajine je treba slikati!« V tem smislu se v poetični upodobitvi Pljuškinovega vrta v "Mrtvih dušah" jasno čuti pogled, metoda in kompozicija slikarja Gogolja.

Leta 1837 je Gogol v Rimu srečal ruske umetnike, člane cesarske akademije umetnosti: graverja Fjodorja Jordana, avtorja velike gravure iz Rafaelove slike »Preobrazba«, Aleksandra Ivanova, ki je takrat delal na sliki »Videz Mesija ljudem«, F. A. Moller in drugi, poslani v Italijo, da izboljšajo svojo umetnost. Še posebej blizu sta si bila v tujini A. A. Ivanov in F. I. Jordan, ki sta skupaj z Gogoljem predstavljala nekakšen triumvirat. Pisatelj ima dolgoletno prijateljstvo z Aleksandrom Ivanovom. Umetnik postane prototip junaka posodobljene različice zgodbe "Portret". Na vrhuncu razmerja z A. O. Smirnovo ji je Gogol podaril akvarel Ivanova »Ženin izbira prstan za nevesto«. Jordana je v šali poimenoval "Rafael prvega načina" in svoje delo priporočal vsem prijateljem. Fjodor Moller je leta 1840 v Rimu naslikal Gogoljev portret. Poleg tega je znanih še sedem Gogoljevih portretov, ki jih je naslikal Moller.

Najbolj pa je Gogol cenil Ivanova in njegovo sliko »Prikazovanje Mesije ljudstvu«, sodeloval je pri oblikovanju koncepta slike, sodeloval kot varuh (figura, ki je najbližja Kristusu) in lobiral pri kdorkoli je mogel, da bi umetniku razširil možnost, da mirno in počasi dela nad sliko, je Ivanovu posvetil velik članek v »Izbranih odlomkih iz dopisovanja s prijatelji« »Zgodovinski slikar Ivanov«. Gogol je prispeval k temu, da se je Ivanov usmeril k pisanju žanrskih akvarelov in študiju ikonografije. Slikar je v svojih slikah premislil razmerje med vzvišenim in komičnim, v novih delih pa so se pojavile poteze humorja, ki so bile umetniku prej povsem tuje. Ivanovovi akvareli pa so po žanru blizu zgodbi "Rim". Po drugi strani pa je Gogolj nekaj let prehitel pobude Sanktpeterburške akademije umetnosti na področju proučevanja staroruske pravoslavne ikone. Aleksander Ivanov je bil poleg A. A. Agina in P. M. Boklevskega eden prvih ilustratorjev Gogoljevih del.

Usoda Ivanova je imela veliko skupnega z usodo samega Gogolja: na drugem delu Mrtvih duš je Gogol delal tako počasi kot Ivanov na svoji sliki, obema se je z vseh strani enako mudilo, da sta končala svoje delo, oba sta bila enako hitra. v stiski, ki se ne morejo odtrgati od tistega, kar imate radi, za dodaten zaslužek. In Gogol je imel v mislih tako sebe kot Ivanova, ko je v svojem članku zapisal: »Zdaj se vsem zdi nesmiselno očitati takšnemu umetniku počasnosti in lenobe, ki je kot delavec vse življenje presedel v službi in pozabil, ali je je bila katera koli umetnost na svetu.« kakršen koli užitek razen dela. Z nastankom te slike je bilo povezano umetnikovo duhovno delo, fenomen, ki je v svetu preredek.« Po drugi strani pa brat A. A. Ivanova, arhitekt Sergej Ivanov, priča, da A. A. Ivanov »nikoli ni imel istih misli z Gogoljem, notranje se nikoli ni strinjal z njim, hkrati pa se z njim nikoli ni prepiral«. Gogoljev članek je umetnika močno obremenjeval, vnaprejšnja pohvala in prezgodnja slava sta ga okovala in postavila v dvoumen položaj. Kljub osebnim simpatijam in skupnemu religioznemu odnosu do umetnosti se nekdaj nerazdružljiva prijatelja Gogolj in Ivanov proti koncu življenja nekoliko notranje oddaljita, kljub temu, da dopisovanje med njima ne preneha vse do njunih zadnjih dni.

Gogol v skupini ruskih umetnikov v Rimu

Leta 1845 je Sergej Levitski prišel v Rim in se srečal z ruskimi umetniki in Gogoljem. Izkoristil obisk podpredsednika Ruske akademije umetnosti grofa Fjodorja Tolstoja v Rimu, je Levitsky prepričal Gogolja, da skupaj s kolonijo ruskih umetnikov nastopi v dagerotipi. Zamisel je bila povezana s prihodom Nikolaja I. v Rim iz Sankt Peterburga.Cesar je osebno obiskal meje Akademije umetnosti. Več kot dvajset internatov je bilo poklicanih v katedralo svetega Petra v Rimu, kamor je po rusko-italijanskih pogajanjih prišel Nikolaj I. v spremstvu podpredsednika akademije grofa F. P. Tolstoja. »Ko je šel od oltarja, se je Nikolaj I. obrnil, pozdravil z rahlim naklonom glave in takoj pogledal zbrane s svojim hitrim, sijočim pogledom. "Umetniki vašega veličanstva," je poudaril grof Tolstoj. "Pravijo, da se veliko zabavajo," je pripomnil suveren. "Ampak tudi delajo," je odgovoril grof.

Med upodobljenimi so arhitekti Fjodor Eppinger, Karl Beine, Pavel Notbeck, Ippolit Monighetti, kiparji Peter Stawasser, Nikolaj Ramazanov, Mihail Šurupov, slikarji Pimen Orlov, Apolon Mokritski, Mihail Mihajlov, Vasilij Sternberg. Dagerotipijo je prvič objavil kritik V. V. Stasov v reviji »Starodavni in Nova Rusija"za 1879, št. 12, ki je takole opisal upodobljene:" Poglejte te klobuke gledaliških "brigantov", ogrinjala, kot da so nenavadno slikovita in veličastna - kakšna neduhovita in nenadarjena maškarada! In vendar je to še vedno resnično zgodovinska slika, ker iskreno in zvesto podaja cel kotiček dobe, celotno poglavje iz ruskega življenja, cel pas ljudi, življenj in zablod. Iz tega članka izvemo imena fotografiranih in kdo je kje. Tako je s prizadevanji S. L. Levitskega nastal edini fotografski portret velikega pisatelja. Kasneje, leta 1902, ob 50. obletnici Gogoljeve smrti, so v ateljeju drugega izjemnega portretista, Karla Fischerja, iz te skupinske fotografije izrezali njegovo podobo, jo ponovno posneli in povečali.

Sam Sergej Levitski je prisoten v skupini fotografiranih - drugi z leve v drugi vrsti - brez fraka.

Hipoteze o Gogoljevi osebnosti

Gogoljeva osebnost je pritegnila pozornost številnih kulturnikov in znanstvenikov. Že v času pisateljevega življenja so o njem krožile nasprotujoče si govorice, ki so jih poslabšale njegova izolacija, nagnjenost k mitologiziranju lastne biografije in skrivnostna smrt, ki je povzročila številne legende in hipoteze.

Nekaj ​​Gogoljevih del

• Mrtve duše
• glej tudi: Kateri Rus ne mara hitre vožnje?
• Revizor
• Poroka
• Gledališki prehod
• Večeri na kmetiji blizu Dikanke
• Mirgorod
• Zgodba o tem, kako se je Ivan Ivanovič prepiral z Ivanom Nikiforovičem
• Posestniki starega sveta
• Taras Bulba
• Peterburške zgodbe
• Nevsky Avenue
• Plašč
• Dnevnik norca
• Portret
• Voziček
• Izbrana mesta iz dopisovanja s prijatelji

Vpliv na sodobno kulturo

Gogoljeva dela so bila večkrat posneta. Za njegova dela so skladatelji komponirali opere in balete. Poleg tega je sam Gogol postal junak filmov in drugih umetniških del.

Na podlagi romana "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" je ustvarjalna skupina Step izdala dve nalogi: "Večeri na kmetiji blizu Dikanke" (2005) in "Večer na predvečer Ivana Kupale" (2006). Prva igra, ki temelji na Gogoljevi zgodbi, je bila Viy: A Story Told Again (2004).

Ukrajina gosti letni multidisciplinarni festival sodobne umetnosti Gogolfest, poimenovan po pisatelju.

Pisateljev priimek se odraža v imenu glasbene skupine Gogol Bordello, katere vodja Evgeniy Gudz je rojen v Ukrajini.

Podobe Gogolja lahko najdete na poštnih znamkah in kovancih.

Spomin

• Po Gogolju so poimenovane ulice v številnih mestih Ruske federacije, Ukrajine, Belorusije, Kazahstana in drugih postsovjetskih republik ter v Harbinu (Kitajska).
• Po Gogolju sta poimenovana krater na Merkurju in parnik.
• V Ukrajini rojstni dan N. V. Gogolja številni državljani praznujejo kot praznik ruskega jezika in priložnost, da se spomnijo enotnosti slovanskih narodov.

Spomeniki

• Prvi spomenik Gogolju v cesarstvu Parmena Zabile je bil postavljen v Nižinu leta 1881. Danes sta v mestu dva spomenika pisatelju.
• Leta 1909 so v Moskvi na Prečistenskem bulvarju (zdaj Gogolevski) postavili spomenik Gogolju kiparja N. A. Andrejeva. Leta 1951 je bil spomenik prestavljen v samostan Donskoy (trenutno na Nikitskem bulvarju), na njegovem mestu pa je bil postavljen nov, ki ga je ustvaril N. V. Tomsky.
• Leta 1910 je bil na ulici Elizavetinskaya v Tsaritsynu postavljen bronasti doprsni kip Gogolja I. F. Tavbija. Danes je to najstarejši spomenik v mestu. Ulica se je tudi preimenovala in postala Gogolevskaya.
• V Dnepropetrovsku, na vogalu ulice Gogol in avenije Karla Marxa, so 17. maja 1959 postavili spomenik Nikolaju Gogolju. Kiparji A. V. Sytnik, E. P. Kalishenko, A. A. Shrubshtok, arhitekt V. A. Zuev.
• V Kijevu, v hiši št. 34 Andrejevskega spuska, je bil postavljen spomenik "Nosu", katerega prototip je bil pisateljev nos. Kipar: Oleg Dergačev.
• V Poltavi je spomenik Gogolu, doprsni kip pisatelja je postavljen v Zaporožju, Mirgorodu, Harkovu, Brestu
• 4. marca 1952, ob stoletnici Gogoljeve smrti, so v parku na Manežnem trgu v Sankt Peterburgu postavili temeljni kamen z napisom: »Tu bo postavljen spomenik velikemu ruskemu pisatelju Nikolaju Vasiljeviču Gogolju. .” Temeljni kamen je v taki obliki obstajal do leta 1999, ko so na njegovo mesto postavili vodnjak. Zato je bila izbrana druga lokacija za ta spomenik, na ulici. Malaya Konyushennaya.
• V Velikem Novgorodu na spomeniku "1000-letnica Rusije" med 129 osebnostmi najvidnejših osebnosti v Ruska zgodovina(za 1862) je lik N. V. Gogolja.
• 13. avgusta 1982 so v Kijevu odkrili spomenik pisatelju Nikolaju Vasiljeviču Gogolju. V čast 1500. obletnici prestolnice so pisatelju postavili spomenik na nabrežju Rusanovskaya v Kijevu.

Bibliografija

Antologije

• N. V. Gogol v ruski kritiki: sob. Umetnost. / Pripraviti besedilo A. K. Kotov in M. Ya Polyakov; Vstop Umetnost. in opomba. M. Ya. Polyakova.. - M.: Država. objavljeno umetnik lit., 1953. - LXIV, 651 str.
• Gogol v ruski kritiki: Antologija / Komp. S. G. Bočarov. - M .: Fortuna EL, 2008. - 720 str. - ISBN 978-5-9582-0042-9

Prve izdaje

• Prvo zbrano delo je leta 1842 pripravil sam. Drugo je začel pripravljati leta 1851; dokončali so ga že njegovi dediči: tu se je prvič pojavil drugi del "Mrtvih duš".
• V Kuliševi publikaciji v šestih zvezkih (1857) se je prvič pojavila obsežna zbirka Gogoljevih pisem (zadnja dva zvezka).
• V izdaji, ki jo je pripravil Čižov (1867), so »Izbrani odlomki iz dopisovanja s prijatelji« natisnjeni v celoti, vključno s tistim, kar leta 1847 cenzor ni zamudil.
• Deseta izdaja, ki je izšla leta 1889 pod urednikovanjem N. S. Tihonravova, je najboljša od vseh izdanih v 19. stoletju: je znanstvena publikacija z besedilom, popravljenim iz rokopisov in Gogoljevih lastnih izdaj, ter z obsežnimi komentarji, ki podrobno opisujejo zgodovino vsako Gogoljevo delo temelji na ohranjenih rokopisih, njegovi korespondenci in drugih zgodovinskih podatkih.
• Gradivo pisem, ki jih je zbral Kulish, in besedilo Gogoljevih del se je začelo dopolnjevati, zlasti od šestdesetih let 19. stoletja: "Zgodba o kapitanu Kopeikinu" na podlagi rokopisa, najdenega v Rimu ("Ruski arhiv", 1865); neobjavljeno iz »Izbranih krajev«, najprej v »Ruskem arhivu« (1866), nato v izdaji Čižova; o Gogolovi komediji "Vladimir 3. stopnje" - Rodislavsky, v "Pogovorih v družbi ljubiteljev ruske književnosti" (M., 1871).
• Raziskava Gogoljevih besedil in njegovih pisem: članki V. I. Shenroka v "Bulletin of Europe", "Artist", "Russian Antiquity"; Gospa E. S. Nekrasova v »Ruski antiki« in zlasti komentarji g. Tikhonravova v 10. izdaji in v posebni izdaji »Glavnega inšpektorja« (M., 1886).
• Obstajajo podatki o črkah v knjigi »Kazalo Gogoljevih pisem« gospoda Shenroka (2. izd. - M., 1888), ki so potrebni pri branju v Kulishevi izdaji, kjer so prepletena s praznimi, poljubno vzetimi črkami namesto imen in drugih cenzorskih izpustov .
• "Pisma Gogola knezu V.F. Odoevskemu" (v "Ruskem arhivu", 1864); »Malinovskemu« (ibid., 1865); "k knjigi P. A. Vjazemski" (prav tam, 1865, 1866, 1872); »I. I. Dmitrievu in P. A. Pletnevu« (prav tam, 1866); "Žukovskemu" (ibid., 1871); “M. P. Pogodinu” iz 1833 (ne 1834; ibid., 1872; popolnejše od Kuliša, V, 174); »Opomba S. T. Aksakovu« (»Ruska antika«, 1871, IV); pismo igralcu Sosnitskemu o "generalnem inšpektorju" iz leta 1846 (prav tam, 1872, VI); Pisma Gogola Maksimoviču, izdal S. I. Ponomarev itd.

Tudi če se spomnimo vseh pisateljev, ki so prispevali k razvoju ruske literature, je težko najti bolj skrivnostno osebnost od Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Biografija, ki je na kratko opisana v tem članku, bo pomagala dobiti nekaj predstave o osebnosti genija. Katere zanimive podrobnosti so torej znane o življenjski poti ustvarjalca, njegovi družini in delih, ki jih je napisal?

Gogolov oče in mati

Seveda bi vsi ljubitelji pisateljevega dela radi imeli predstavo o družini, v kateri se je rodil. Gogolovi materi je bilo ime Maria, deklica je prihajala iz malo znane družine posestnikov. Če verjamete legendi, v regiji Poltava ni bilo lepše mlade dame od nje. Z očetom slavnega pisatelja se je poročila pri 14 letih in rodila 12 otrok, od katerih so nekateri umrli v otroštvu. Nikolaj je postal njen tretji otrok in prvi preživeli. Spomini sodobnikov pravijo, da je bila Marija verna žena, ki se je marljivo trudila, da bi svojim otrokom privzgojila ljubezen do Boga.

Zanimivo je tudi, kdo je postal oče tako neverjetne osebe, kot je Nikolaj Vasiljevič Gogol. Biografija, ki je na kratko opisana v tem gradivu, ga ne more omeniti. Vasilij Janovski-Gogol je bil dolga leta uslužbenec pošte in se povzpel do kolegijskega ocenjevalca. Znano je, da ga je zanimal čarobni svet umetnosti, celo skladanje pesmi, ki na žalost praktično niso preživele. Možno je, da je sin nadarjenost za pisanje podedoval po očetu.

Biografija pisatelja

Oboževalce genija zanima tudi, kje in kdaj se je rodil Nikolaj Vasiljevič Gogol. Biografija, ki je na kratko navedena v tem članku, navaja, da je njegova domovina pokrajina Poltava. Fant, rojen leta 1809, je otroštvo preživel v vasi Sorochintsy. Njegovo izobraževanje se je začelo na poltavski šoli, nato pa nadaljevalo na gimnaziji v Nižinu. Zanimivo je, da pisatelja ni bilo mogoče imenovati marljiv študent. Gogol se je zanimal predvsem za rusko književnost, nekaj uspeha je dosegel v risanju.

Nikolaj je začel pisati kot najstnik, vendar njegovih prvih stvaritev ni bilo mogoče imenovati uspešnih. Razmere so se spremenile, ko se je že odrasel mladenič preselil v Sankt Peterburg. Gogol je nekaj časa poskušal doseči priznanje kot igralec, ki je nastopal na odru enega od gledališč v Sankt Peterburgu. Ker pa mu ni uspelo, se je popolnoma osredotočil na pisanje. Mimogrede, nekaj let kasneje mu je uspelo zasloveti na gledališkem področju, saj je deloval kot dramatik.

Katero delo je omogočilo osebi, kot je Nikolaj Vasiljevič Gogol, da se je razglasil za pisatelja? Biografija, na kratko povzeta v tem gradivu, trdi, da je bila zgodba "Večer na predvečer Ivana Kupale." Sprva je imela zgodba drugačen naslov, a so ga založniki iz neznanih razlogov pred objavo prosili za spremembo.

Znana dela

"Mrtve duše" je pesem, brez katere si je težko predstavljati rusko literaturo, delo je vključeno v šolski učni načrt. Pisatelj v njem gleda na svojo rodno državo kot na deželo, ki trpi za podkupovanjem, zatopljeno v pregrehe in duhovno obubožano. Seveda napoveduje mistično oživitev Ruskega imperija. Zanimivo je, da je po pisanju te pesmi N. V. Gogol umrl.

"Taras Bulba" je zgodovinska zgodba, katere ustvarjanje je avtorja navdihnilo resnični dogodki 15-17 stoletja, ki so se zgodili na ozemlju Ukrajine. Delo ni zanimivo le zaradi moralnih vprašanj, ki jih odpira, temveč tudi natančen opisživljenje zaporoških kozakov.

"Viy" vabi bralce, da se potopijo v legende starih Slovanov, da spoznajo svet, ki ga naseljujejo mistična bitja, jim omogoča, da se prestrašijo in premagajo strah. »Generalni inšpektor« se posmehuje življenjskemu slogu provincialnih birokratov in inherentnih razvad njegovih predstavnikov. "Nos" je fantastična zgodba o pretiranem ponosu in ceni, ki jo je treba plačati zanj.

Smrt pisatelja

Skoraj ni slavne osebe, katere smrt je obdana s toliko skrivnostmi in domnevami. S smrtjo je povezanih veliko zanimivih dejstev o Gogolu, ki preganjajo biografe.

Nekateri raziskovalci vztrajajo, da je Nikolaj Vasiljevič storil samomor z uporabo strupa. Drugi trdijo, da je bila njegova zgodnja smrt posledica izčrpanosti, povezane s številnimi postenji. Spet drugi vztrajajo pri tem, kaj je posledica nepravilnega zdravljenja meningitisa. Obstajajo tudi tisti, ki trdijo, da je bil pisatelj v zaporu živ pokopan, vendar nobene od teorij ni bilo mogoče dokazati.

Vse, kar je zagotovo znano, je, da je pisatelj zadnjih 20 let svojega življenja trpel za manično-depresivno psihozo, vendar se je izogibal zdravnikom. Gogol je umrl leta 1852.

Zanimiva dejstva

Nikolaja Vasiljeviča je odlikovala izjemna sramežljivost. Prišlo je do točke, ko je genij zapustil sobo, katere prag je prestopila njemu neznana oseba. Menijo, da je ustvarjalec zapustil ta svet, ne da bi izgubil svojo nedolžnost, nikoli ni imel romantičnega odnosa z žensko. Gogol je bil tudi zelo nezadovoljen s svojim videzom, njegov nos je povzročal posebno draženje. Očitno ga je ta del telesa zelo skrbel, saj je po njem celo poimenoval zgodbo. Znano je tudi, da je pri poziranju za portrete silil umetnike, da so mu spremenili videz nosu.

Zanimiva dejstva o Gogolu niso povezana le z njegovim videzom in vedenjem, temveč tudi z njegovo ustvarjalnostjo. Biografi verjamejo, da je obstajal drugi zvezek Mrtvih duš, ki ga je pisatelj sam uničil malo pred smrtjo. Zanimivo je tudi, da mu je zaplet "generalnega inšpektorja" predlagal sam Puškin, ki je delil zanimiva zgodba iz življenja.