Care este rolul educației într-o astfel de structură a societății. Rolul educației spirituale în viața umană. Educație și limbă, cultură

Nu cu mult timp în urmă, președintele nostru a fost plăcut surprins. La forumul internațional de discuții Valdai, lui Vladimir Vladimirovici i s-a adresat o întrebare foarte interesantă despre conflictul de valori tot mai mare dintre Statele Unite și Rusia, despre ciocnirea a două culturi și care este problema în general? La care președintele a răspuns că aceste probleme se datorează parțial diferenței de viziuni asupra lumii. Că baza viziunii ruse asupra lumii este ideea de bine și de rău, a puterilor superioare, a principiului divin. Iar în centrul gândirii occidentale se află încă „INTERESUL” și pragmatismul. Sub cuvântul „dobândă”, președintele, în opinia mea, a înțeles cuvintele „bani” și „beneficiu”.

Ca unul dintre fondatorii pragmatismului, psihologul și filozoful american James William a spus:

„Ceea ce este mai bine pentru noi să credem că este adevărat”

Din păcate, există mulți pragmați în Rusia, pentru care „interesul” este factorul motrice în dezvoltarea individului.

Întreaga problemă constă în faptul că oamenii, fără a avea idee despre adevărata lor origine și scopul, încearcă să atingă anumite culmi și statut în societate. Fără să ne dăm seama că, în primul rând, împlinim destinul divin și suntem responsabili pentru acțiunile, gândurile și alegerile noastre în fața lui Dumnezeu. Și aici încercăm să ne dovedim ceva unul altuia.

Unii oameni primesc mai multe educații inutile doar pentru a dovedi societății că valorează ceva, că sunt mai deștepți decât mulți. Unii oameni pur și simplu sunt obsedați de aspectul lor și își dedică viața pentru a arăta mult mai bine decât alții. Unii își dedică viața sălii de sport și apoi merg pe jumătate goale vara pentru a arăta ce au realizat prin puterea lor de voință concentrată îngust. Desigur, nu vorbesc despre toți oamenii fără excepție, ci doar despre reprezentanții „strălucitori” ai societății care au văzut sensul vieții lor în atingerea scopurilor și idealurilor false impuse de societate. Desigur, autoafirmarea în societate este un factor motrice în dezvoltarea umană, dar fără o componentă adevărată, spirituală, totul are foarte puțin sens. Poți deveni o figură remarcabilă și să atingi un statut înalt în societate, dar să fii o persoană cu o lume interioară săracă, care a trăit o viață fără valoare. Conform observațiilor mele personale, pot spune cu încredere: cu cât aspectul unei persoane este mai decorat, cu atât lumea sa interioară este mai săracă.

Nu cu mult timp în urmă, în legătură cu dezvoltarea electronicii și a internetului, umanitatea în din nou„apucat”. Și s-a născut un atac numit „selfie”, și de aici și tulburarea psihică numită „selfiemania”. M-am gândit puțin și mi-am luat libertatea de a defini acest fenomen:

„Automania este o dependență mentală care apare din dorința unei persoane de a se afirma în societate în cel mai scurt timp posibil.”

Adică adolescenții, dorind să obțină recunoașterea în societate, dar fără a depune mari eforturi psihice și fizice, au găsit o cale scurtă, giratorie, dar, ca întotdeauna, greșită. Au ales acțiunea greșită și societatea greșită pentru a-și evalua acțiunile. De ce să studiezi mulți ani, să scrii disertații, să gândești? De ce să te antrenezi mulți ani și să concurezi cu adversari mai puternici? De ce să ajuți oamenii, să te angajezi în altruism, compasiune, să lucrezi în beneficiul oamenilor? La urma urmei, poți să faci clic simplu și rapid pe fața unui vagon electric sub fire cu o tensiune de 28.000 de volți, să postezi o fotografie în rețea și ești un erou pentru mii de semeni! „Onoare”, „lauda”, „slavă” și like-uri! Atât de ușor și, cel mai important, rapid! Dar, din păcate, este mortal. Așa că nefericiții copii mor, supuși sugerării unor idealuri și standarde false, hoinăresc în societate și iau viața celei mai sugestive categorii a populației.

Un rol uriaș în acest sens îl joacă deficiențele în creșterea copiilor de către părinți și școală, transformându-se în calități negative ale caracterului, precum: narcisismul, ambiția excesivă, imprudenția, o dorință irezistibilă de a fi în centrul atenției tuturor.

Deci, sarcina părinților, după părerea mea, este de a oferi copilului ideile și cunoștințele corecte (adevărate) despre existența omului, a sufletului, a puterilor Superioare și a sensului vieții. Și pentru ca părinții să poată oferi copilului aceste cunoștințe, ei trebuie să se dezvolte ei înșiși, să caute ei înșiși aceste informații, în timp ce își ascultă „Eul” interior. Astfel de informații nu vor fi date la școală și la institut.

Televizorul, jucăriile de pe internet și o școală și o instituție reprezentate de stat pot preda altruismul, fidelitatea familiei și devotamentul, susținerea onoarei și demnității, precum și iubirea și compasiunea? Cred că pot preda, dar doar invers. Rămâne ultima speranță - părinții, ei pot aduce în viață calități pozitive în copil, insufla în el principii morale și morale, care în timp îl vor conduce pe copil la realizarea adevărurilor spirituale și la cunoașterea „Eului” (sufletul) său interior. Și poate că atunci concepte precum „mania de sine”, „dependența de droguri”, „dependența de jocuri de noroc”, „alcoolismul” etc. vor dispărea în societatea noastră.

Carte: Note de curs Pedagogie

4. Rolul educației în dezvoltarea unei persoane și formarea personalității sale.

Educația este al treilea factor esențial în dezvoltarea și formarea personalității. Corectează influența eredității și a mediului în vederea implementării programului social de dezvoltare a personalității. Spre deosebire de socializare, care are loc în condițiile interacțiunii spontane a unei persoane cu mediu inconjurator, creșterea este văzută ca un proces de socializare intenționată și controlată conștient (școală, familie, educație religioasă); ca un fel de mecanism de gestionare a procesului de socializare, al cărui scop ideal este o persoană, care îndeplinește cerințele sociale și în același timp se opune tendințelor negative în dezvoltarea societății, circumstanțe de viață care împiedică dezvoltarea individualității sale. Educația îndeplinește două funcții principale: eficientizează întreaga gamă de influențe asupra individului și creează condiții pentru accelerarea proceselor de socializare în vederea dezvoltării individului. Puterea influenței educaționale constă în intenție, conducere sistematică și calificată. Slăbiciunea educației este că se bazează pe conștiința unei persoane și necesită participarea acesteia, dar ereditatea și mediul acționează inconștient și subconștient. Acesta este ceea ce determină rolul, locul, oportunitățile educației în formarea unei persoane.

Rolul educației este evaluat în diferite moduri, iar gama acestor evaluări este foarte largă - de la afirmarea completă a impotenței și lipsei de sens (cu ereditate nefavorabilă și influențe negative ale mediului) până la recunoașterea acesteia ca singurul mijloc de schimbare a naturii umane.

Fără îndoială, educația nu poate influența caracteristicile acestora calitati fizice precum culoarea ochilor, părul, pielea, constituția generală a copilului. Cu toate acestea, poate afecta dezvoltarea sa fizică generală, deoarece prin antrenament și exerciții speciale este posibilă întărirea și temperarea sănătății umane, care, la rândul său, îi va afecta activitatea și performanța.

Înclinațiile naturale se pot dezvolta în abilități numai sub influența creșterii și introducerii unei persoane în tipul adecvat de activitate. Pentru dezvoltarea înclinațiilor și transformarea lor în abilități, și chiar pentru dezvoltarea talentului, sunt necesare eficiență și sârguință. Acestea din urmă sunt acele calități care sunt atinse ca urmare a educației.

De mare importanță pentru înțelegerea posibilităților de educație în formarea personalității unei persoane este experiența de predare, educare și introducere în viață a copiilor surdo-orbi de la naștere, toate contactele cu viața și stăpânirea cunoștințelor, abilităților și abilităților necesare sunt sub îndrumarea unui educator. La baza metodei de creștere a acestora se află așa-numita activitate scindată, în procesul căreia educatorul își slăbește conducerea pentru a susține dorința trezită în copil de a efectua acțiunea în mod independent.

Educația aduce o contribuție diferită la soarta oamenilor: de la nesemnificativ la maxim posibil. Se pot realiza multe prin educație, dar este imposibil să schimbi complet o persoană. Sloganul „creșterea poate face totul”, cu care pedagogia a vorbit în mod repetat, nu s-a justificat.

Studii speciale au arătat că educația este capabilă să asigure dezvoltarea anumitor calități, bazându-se doar pe înclinațiile stabilite de natură. Creșterea puiului de maimuță în aceleași condiții ca și copilul a arătat că puii de maimuță, având aceleași contacte cu oamenii, primind o alimentație și îngrijire bună, între timp nu dobândesc o singură calitate mentală inerentă unei persoane (studii N.I. Ladiginoi-Kotes) .

Percepția unei persoane asupra influenței educaționale depinde de nivelul ei de pregătire pentru această percepție, care se datorează influenței eredității și mediului. Gama de percepție a impactului este foarte largă - de la nesocotirea completă a cerințelor educaționale până la supunerea absolută la voința educatorului. „Rezistența la educație” existentă, ca contracare la o forță exterioară care vine de la educator, decide soarta rezultatului final.

Eficacitatea influenței educaționale depinde de conformitatea scopului, conținutului și metodelor de educație nu numai cu nivelul de dezvoltare atins al copilului - „nivelul de dezvoltare reală”, ci și cu „zona de dezvoltare proximă” (L.S. Vygotski). Concentrându-se pe procese care nu s-au maturizat încă, sunt în fază incipientă, educatorul poate crea o nouă „zonă de dezvoltare reală”, conduce dezvoltarea.

În acest sens, educația este principala forță care este capabilă să formeze o personalitate cu drepturi depline.

Dezvoltarea fizică, spirituală, socială, mentală a individului se realizează în activități.

Conceptul de activitate este înțeles ca întreaga varietate de activități umane, tot ceea ce ea realizează. Principalele activități ale copiilor și adolescenților sunt joacă, învățare, muncă. Prin orientare, ei disting activități cognitive, sociale, artistice, sportive, tehnice, meșteșugărești și hedoniste (care vizează obținerea de plăcere). Comunicarea este o activitate specială. Observații înțelepte au ajuns la noi din adâncul secolelor:

Cine, chiar și ca adult, poate vorbi doar cu cuvinte, și nu cu fapte, nu are dreptul să fie considerat o persoană.

Da.A. Comenius

Ce face o persoană, așa este ea.

G. Hegel

Fără o harnicie clar sporită, nu există talente sau genii.

DI. Mendeleev

Activitatea este calea către cunoaștere.

Nimic nu învață o persoană ca experiența.

LA FEL DE. Makarenko

Dacă alegi cu succes munca și îți pui tot sufletul în ea, atunci fericirea te va găsi.

K.D. Ushinsky

Declarațiile unor oameni eminenti mărturisesc relația directă dintre intensitatea activității și rezultatele dezvoltării. Cu cât o persoană lucrează mai mult într-o anumită zonă, cu atât este mai mare nivelul său de dezvoltare în ea. Desigur, domeniul de aplicare al acestui model nu este nelimitat. Ele sunt reglementate de abilități, vârstă, organizarea activității în sine etc.

Activitățile pot fi active sau pasive. Munca care se desfășoară fără dorință, starea de spirit nu oferă rezultate ridicate de dezvoltare. Dezvoltarea eficientă are loc numai în procesul de activitate activă, colorată emoțional, în care o persoană își pune tot sufletul, își realizează pe deplin capacitățile, se exprimă ca persoană. O astfel de activitate aduce satisfacție, devine o sursă de energie și inspirație. De aceea, nu atât activitatea în sine este importantă, cât activitatea individului, manifestată în această activitate.

Educația joacă un rol major în dezvoltarea unei personalități doar dacă are un efect pozitiv asupra stimulării interne a activității sale în lucrul asupra sinelui, adică atunci când dezvoltarea capătă caracter de autodezvoltare. De aceea L.M. Tolstoi a comparat dezvoltarea omului cu modul în care crește un copac roditor. La urma urmei, în literalmente omul nu o crește - crește de la sine. Sapă doar pământul, fertilizează, taie ramurile în exces, adică creează condițiile externe necesare care contribuie la auto-dezvoltarea sa. Dezvoltarea în sine are loc conform propriilor legi interne. Ceva similar se observă în autodezvoltarea individului. Deși apare sub influența factorilor sociali și educaționali, aceștia dezvoltă și modelează personalitatea doar într-o anumită măsură, datorită căruia evocă un răspuns pozitiv în sfera ei interioară și stimulează propria activitate de lucru asupra propriei persoane.

Dezvoltarea și educația nu pot fi date sau comunicate niciunei persoane. Oricine dorește să li se alăture trebuie să realizeze acest lucru prin propria activitate, propria forță, propriul efort.

A. Diesterweg

Înțelegerea rolului activității persoanei însuși în propria sa dezvoltare îi permite profesorului să organizeze intenționat activitățile elevului, să-l pună în poziția unei figuri active, să-l echipeze cu astfel de metode de activitate care să facă posibilă arătarea activă. puterea lui; să-și studieze originalitatea personală, să dezvăluie potențiale oportunități, adică să dirijeze în mod inteligent procesul de dezvoltare a personalității.

1.	Note de curs Pedagogie
2.	2. Obiectul, subiectul și funcțiile pedagogiei.
3.	3. Legătura pedagogiei cu alte științe și structura ei
4.	4. Bazele filozofice ale pedagogiei.
5.	5. Esenţa noii metodologii de pedagogie.
6.	6. Abordarea axiologică a studiului fenomenelor pedagogice.
7.	7. Valori pedagogice.
8.	8. Metodologia generală - și concret-științifică a pedagogiei.
9.	9. Metode de cercetare pedagogică.
10.	Tema 2. Dezvoltarea, socializarea și educarea individului. Tema 2. Dezvoltarea, socializarea și educarea individului. 1. Personalitatea și condițiile dezvoltării acesteia
11.	2. Ereditatea în dezvoltarea umană.
12.	3. Socializarea și formarea personalității.
13.	4. Rolul educației în dezvoltarea unei persoane și formarea personalității sale.
14.	Tema 3. Scopul educației. Tema 3. Scopul educației. 1. Conceptul de scop al educației.
15.	2. Condiţii şi factori pentru determinarea scopurilor educaţiei.
16.	3. Originea și dezvoltarea ideii de dezvoltare cuprinzătoare a personalității.
17.	4. Scopul educaţiei în pedagogia modernă.
18.	5. Educația ca veriga cea mai importantă în implementarea scopului educației.
19.	6. Principalele tendințe în dezvoltarea educației.
20.	Tema 4. Procesul pedagogic. Tema 4. Procesul pedagogic. 1. Esenţa procesului pedagogic.
21.	2. Forțele motrice ale procesului pedagogic.
22.	3. Procesul pedagogic ca sistem.
23.	4. Integritatea procesului pedagogic.
24.	5. Modele ale procesului pedagogic.
25.	6. Organizarea procesului pedagogic.
26.	Tema 5. Profesor: activitate profesională și personalitate. Tema 5. Profesor: activitate profesională și personalitate. 1. Esența activității pedagogice, principalele tipuri, specificul.
27.	2. Structura activităţii pedagogice a profesorului.
28.	3. Profesor al unei școli democratice.
29.	3.1. Orientarea umanistă a personalității profesorului.
30.	3.2. Cultură pedagogică și umanitară.
31.	3.3. Calități semnificative din punct de vedere profesional.
32.	3.4. Competențe profesionale.
33.	PARTEA II. TEORIA ÎNVĂȚĂRII. PARTEA II. TEORIA ÎNVĂȚĂRII. Tema 6. Didactica: esență, concepte didactice, abordări moderne.
34.	1. Conceptul de didactică.
35.	2. Concepte didactice de bază.
36.	3. Educaţie şi dezvoltare în didactica umanistă.
37.	Tema 7. Procesul de învățare. Tema 7. Procesul de învățare. 1. Esența procesului de învățare.
38.	2. Procesul de învăţare ca sistem.
39.	3. Obiectivele procesului de învățare (componenta țintă).
40.	4. Stimularea procesului de învățare (componenta stimulare-motivațională).
41.	5. Conținutul procesului educațional (componenta de conținut).
42.	6. Organizarea activității educaționale și cognitive a elevilor (componenta operațională și de activitate).
43.	7. Controlul și reglarea activității educaționale și cognitive (componenta de control și reglare).
44.	8. Evaluarea și autoevaluarea rezultatelor procesului educațional (componenta evaluativă și eficientă).
45.	9. Activitățile profesorului și ale elevului în diverse tipuri de învățământ.
46.	Tema 8. Modele și principii de învățare. Tema 8. Modele și principii de învățare. 1. Istoricul problemei.
47.	2. Clasificarea tiparelor de învățare.
48.	3. Conceptul de principiu, regulă.
49.	4. Sistem de principii didactice.
50.	Tema 9. Conținutul educației într-o școală de învățământ general. Tema 9. Conținutul educației într-o școală de învățământ general. 1. Conceptul de conținut al învățământului secundar general.
51.	2. Factorii care determină formarea conținutului educației.
52.	3. Teorii ale organizării conţinutului educaţiei.
53.	4. Cerințe științifice pentru formarea conținutului educației.
54.	5. Implementarea conținutului educației în școala modernă.
55.	Tema 10. Forme de educaţie. Tema 10. Forme de educaţie. 1. Conceptul formelor de educaţie
56.	2. Din istoria formelor de organizare a învăţământului.
57.	3. Individualizarea și diferențierea învățării.
58.	4. Lecția – principala formă de organizare a învățării.
59.	5. Tipuri și structura lecțiilor.
60.	6. Organizarea activităților educaționale ale elevilor la clasă.
61.	7. Lecții non-standard.
62.	8. Forme auxiliare de educaţie.
63.	10. Introspecția lecției.
64.	Tema 11. Metode de predare. Tema 11. Metode de predare. 1. Conceptul de metode de predare.
65.	2. Clasificarea metodelor de predare.
66.	3. Metode de organizare și autoorganizare a activității educaționale și cognitive.
67.	4. Metode de stimulare și motivare a deprinderilor.
68.	5. Metode de control și autocontrol în antrenament.
69.	6. Metode binare de predare.
70.	7. Metoda situațională.
71.	8. Alegerea metodelor de predare.
72.	Tema 12. Instrumente de învățare. Tema 12. Instrumente de învățare. 1. Conceptul de mijloace didactice.
73.	2. Mijloace simple.
74.	3. Mijloace complicate.
75.	Tema 13. Diagnosticarea învăţării. Tema 13. Diagnosticarea învăţării. 1. Diagnosticarea rezultatelor învățării
76.	2. Controlul rezultatelor activității educaționale și cognitive a elevilor.
77.	3. Testarea nivelului de asimilare a conţinutului învăţământului.
78.	4. Evaluarea rezultatelor învățării.
79.	Tema 14. Procesul educaţiei. Tema 14. Procesul educaţiei. 1. Esența procesului de educație
80.	2. Procesul educaţiei ca sistem.
81.	3. Trăsături ale procesului educațional.
82.	4. Scopul și sarcinile educației umaniste.
83.	5. Mecanisme de formare a personalitatii.
84.	6. Școli de educație umanistă.
85.	7. Tipare și principii ale educației umaniste.
86.	8. Autoeducarea elevilor.
87.	Tema 15. Conținutul procesului de educație. Tema 15. Conținutul procesului de educație. 1. Conceptul de conținut al educației.
88.	2. Trăsături ale conținutului educației în școala modernă.
89.	3. Cultura de bază a personalității: conținut și modalități de formare. 3. Cultura de bază a personalității: conținut și modalități de formare. 3.1. Educația culturii civice.
90.	3.2. Educația culturii mentale.
91.	3.3. Pregătire filosofică și ideologică.
92.	3.4. Educarea bazelor culturii morale.
93.	3.5. Educația culturii ecologice.
94.	3.6. Educație pentru muncă și orientare în carieră.
95.

Sistemul științei pedagogice. Comunicarea pedagogiei cu alte științe.

Pedagogia, fiind o știință independentă, suficient de dezvoltată, având propriul domeniu de studiu clar limitat, nu poate exista separat de alte științe. Întrucât obiectul activității educaționale este o persoană în creștere și dezvoltare, pedagogia, în primul rând, este strâns legată de științele care studiază o persoană.

Omul ca membru al societăţii este studiat de ştiinţele sociale, ca produs al evoluţiei biologice - de ştiinţele biologice, iar ca fiinţă gânditoare cu lumea sa interioară mentală - de ştiinţele psihologice. Științele sociale ajută la determinarea sensului și a scopurilor educației, ținând cont corect de acțiune tipare generale ființă umană și gândire.

Dintre științele sociale, pedagogia este strâns legată de filozofie. Doctrină filozofică este baza metodologică a pedagogiei, contribuie la înțelegerea scopurilor creșterii și educației.

Etica si estetica. Ele ajută la rezolvarea problemelor pedagogice ale educației morale, estetice, la formarea unei viziuni științifice asupra lumii.

Sociologia, care studiază principalele tendințe în dezvoltarea anumitor grupuri și straturi ale populației, modelele de socializare, influența mediului social asupra unei persoane, poziția sa în societate și educația unei persoane în diverse instituții sociale.

Economie, în special cu un domeniu precum economia educației. A dovedit că nivel inalt educatie generala este unul din conditii esentiale cresterea productivitatii muncii.

Științe biologice. Ele sunt baza științelor naturale a pedagogiei și psihologiei. Pedagogia se bazează pe lucrările fundamentale ale marilor fiziologi ruși I. M. Sechenov, I. P. Pavlov privind primul și al doilea sistem de semnal, dezvoltarea neuropsihică a unei persoane, natura reflexă a activității mentale, dezvoltarea și funcționarea organelor de simț și altele. medicina a condus la apariția pedagogiei corecționale ca ramură specială a cunoștințelor pedagogice, al cărei subiect este educația copiilor cu dizabilități de dezvoltare. Împreună cu medicina, dezvoltă un sistem de mijloace prin care se realizează un efect terapeutic și se facilitează procesele de socializare a copiilor, compensând defectele acestora.

Științe psihologice care studiază modelele de dezvoltare ale psihicului uman. Este necesar să înțelegem proprietățile naturii umane, nevoile și posibilitățile sale naturale, să ținem cont de mecanismele, legile activității mentale și ale dezvoltării personalității, să construim educația în conformitate cu aceste legi, proprietăți, nevoi și oportunități.

Cibernetica este știința gestionării sistemelor dinamice complexe. Unul dintre rezultatele practice ale aplicării ideilor generale de cibernetică a fost învățarea programată. Informatica și cibernetica deschid noi oportunități suplimentare pedagogiei de a studia procesele de educație și creștere.

Etnografie și folclor. Studiul tradițiilor populare, ritualurilor și obiceiurilor diferitelor popoare, monumente ale epopeei populare servește ca bază pentru formarea unei ramuri speciale a pedagogiei - pedagogia populară. Ea studiază utilizarea acestor monumente culturale în educația școlarilor moderni.

Știința politică se datorează faptului că politica educațională a fost întotdeauna o reflectare a ideologiei partidelor și claselor conducătoare. Pedagogia urmărește să identifice condițiile și mecanismele de formare a unei persoane ca subiect al conștiinței politice, posibilitatea de asimilare a ideilor și atitudinilor politice.

Toate acestea mărturisesc că pedagogia, având propriul subiect și domeniu de studiu, este strâns legată de o serie de științe conexe. Spre deosebire de alte discipline care studiază anumite aspecte ale dezvoltării umane, care apare sub influența diverșilor factori, pedagogia se ocupă de o persoană în ansamblu și caută cele mai eficiente modalități de a forma o personalitate umană holistică.

Scopurile și obiectivele pedagogiei preșcolare.

Obiectul pedagogiei preșcolare speciale este educația preșcolară specială a copiilor cu handicapat.

Subiectul pedagogiei preșcolare speciale este copilul cu dizabilități.

Subiectul pedagogiei preșcolare speciale - baza teoretica educația preșcolară specială, care include studiul trăsăturilor dezvoltării, formării și educației copiilor cu dizabilități, precum și alegerea direcțiilor constructive, mijloacelor, condițiilor de organizare proces educațional; fundamente practice ale educației preșcolare speciale, care asigură corectarea psiho dezvoltarea fizică, compensarea funcțiilor corporale afectate, adaptarea socială, reabilitarea personală și integrarea pentru a atinge dezvoltarea maximă a potențialului.

Scopul pedagogiei preșcolare speciale este implementarea corectării abaterilor în dezvoltare, compensarea acestora; abilitare și reabilitare (socială și personală).

Pedagogia specială preșcolară rezolvă un întreg sistem de sarcini:

· Luați în considerare posibilitățile corective și compensatorii ale unui copil cu abateri în dezvoltarea psihofizică în conformitate cu structura defectului.

· Dezvoltarea principiilor, metodelor, tehnologiilor.

· Dezvoltarea și implementarea programelor corective și pedagogice individuale.

· Realizarea proceselor de integrare a copiilor cu dizabilităţi uşoare în sistemul de învăţământ preşcolar.

· Să efectueze pregătirea psihologică şi pedagogică a copiilor cu probleme de dezvoltare pentru şcolarizarea în structura învăţământului general.

Sensul, sarcinile și rațiunea necesității de educație din primele zile de viață.

Pedagogia ca știință. Rolul educației în dezvoltarea societății.

Pedagogia este știința educației umane, este un set de științe teoretice și aplicative care studiază procesele de educație și dezvoltare a personalității unui copil, aceasta este o știință complexă. sistem social, care unește datele tuturor naturii integrându-se și sintetizând în sine. și științe generale despre copil, despre legile dezvoltării și educației relațiilor sociale care afectează dezvoltarea socială a tinerei generații.

În opinia oamenilor de știință asupra pedagogiei, au fost stabilite trei puncte de vedere:

1) pedagogia este un domeniu interdisciplinar al cunoașterii umane. Această abordare neagă de fapt pedagogia ca știință teoretică independentă, adică ca domeniu de reflectare a fenomenelor pedagogice. 2) pedagogia este o disciplină aplicată, a cărei funcție este utilizarea indirectă a cunoștințelor împrumutate din alte științe (psihologie, științe naturii, sociologie etc.) și adaptate la rezolvarea problemelor care apar în domeniul educației sau educației.

2) Pedagogia este o disciplină relativ independentă care are propriul obiect și subiect de studiu. Subiectul pedagogiei este un proces pedagogic organizat în mod conștient și intenționat. Subiectul pedagogiei este educația ca un adevărat proces pedagogic holistic organizat intenționat în instituții sociale speciale (instituții familiale, de învățământ și de cultură). Procesul pedagogic este un proces special organizat, care desfășoară în timp și în cadrul unui anumit sistem de învățământ, interacțiunea dintre educatori și elevi, vizând atingerea scopului stabilit și menit să conducă la transformarea proprietăților și calităților personale ale elevilor. Obiectul pedagogiei îl constituie fenomenele realității, care determină dezvoltarea individului uman în procesul de activitate cu scop al societății.

Makarenko A.S. Scopul educației

... „Trebuie să absolvim școlile noastre membri energici și ideologici ai societății socialiste, capabili fără ezitare, mereu, în fiecare moment al vieții, să găsească criteriu corect pentru un act personal, capabil în același timp să ceară celorlalți comportament corect. Elevul nostru, oricare ar fi el, nu poate acționa niciodată în viață ca purtător al unei perfecțiuni personale, ci doar ca o persoană bună sau cinstită. El trebuie să acționeze întotdeauna în primul rând ca membru al echipei sale, ca membru al societății, responsabil pentru acțiunile nu numai ale sale, ci și ale camarazilor săi.

Deosebit de importantă este zona de disciplină în care noi, educatorii, am păcătuit cel mai mult. /…/

Fiecare bun, fiecare profesor cinstit vede în fața lui marele scop politic de a educa un cetățean și se încăpățânează să lupte pentru a atinge acest scop. Numai așa se explică succesul cu adevărat mondial al activității noastre educaționale sociale, care a creat o generație atât de remarcabilă a tinerilor noștri.

Va fi cu atât mai potrivit ca gândirea teoretică să ia parte la acest succes.

„Creșterea copiilor este cel mai important domeniu al vieții noastre. Copiii noștri sunt viitori cetățeni ai țării noastre și cetățeni ai lumii. Vor face istorie. Copiii noștri sunt viitori tați și mame, vor fi și educatori ai copiilor lor. Copiii noștri ar trebui să crească pentru a fi cetățeni excelenți, tați și mame bune. Dar asta nu este tot: copiii noștri sunt bătrânețea noastră. Creșterea corectă este bătrânețea noastră fericită, creșterea proastă este durerea noastră viitoare, acestea sunt lacrimile noastre, aceasta este vinovăția noastră înaintea altor oameni, în fața întregii țări.

Jan Amos Comenius „Școala mamei sau despre educația atentă a tinerilor în primii șase ani”

„În ce scopuri le dă Dumnezeu copiilor și pentru ce ar trebui să ne străduim noi în creșterea lor.

Oamenii învață boul să arat, câinele să vâneze, calul să călărească și să poarte încărcături grele, pentru că sunt făcute în astfel de scopuri și nu pot fi adaptate în alte scopuri. Omul - o creatură mai înaltă decât toate aceste animale - trebuie condus la cele mai înalte scopuri.

Prin urmare, părinții nu își îndeplinesc suficient datoria dacă își învață copiii să mănânce, să bea, să meargă, să vorbească, să se împodobească cu haine, căci toate acestea servesc doar trupului, care nu este o persoană, ci servește ca colibă ​​pentru un persoană. Proprietarul acestei colibe (suflet inteligent) locuiește înăuntru; ar trebui îngrijit mai mult decât această înveliș exterioară.

Părinții ar trebui să aibă grijă, pe lângă exercițiul de credință și evlavie, să ofere copiilor lor posibilitatea de a dobândi obiceiuri culturale frumoase și de a fi învățați artele liberale și toate cele necesare vieții.

Într-un cuvânt, triplul obiectiv al educației tinerilor trebuie să fie ferm stabilit: credință și evlavie, bune moravuri, cunoaștere a limbilor și științelor. Și toate acestea în chiar ordinea în care este propus aici, și nu invers.

Johann Pestalozzi „Cântecul lebedelor”

„Nu pot face altfel, trebuie să recunosc că adevărata esență a naturii umane este totalitatea înclinațiilor și forțelor care disting o persoană de toate celelalte creaturi de pe pământ. Trebuie să recunosc că nu este carnea și sângele meu muritor, nu esența animală a dorințelor umane, ci alcătuirea inimii mele umane și a minții umane, abilitățile mele umane de meșteșuguri - aceasta este ceea ce constituie esența umană a naturii mele, sau , ce este la fel, natura mea umană.

De aici rezultă în mod firesc că ideea de învățământ primar ar trebui privită ca ideea dezvoltării naturale și a înnobilării forțelor și înclinațiilor inimii umane, minții umane și abilităților umane 2 . Prin urmare, conformitatea cu natura, pe care această idee o prezintă mijloacelor de dezvoltare și înnobilare a forțelor și înclinațiilor noastre, în același mod necesită în mod necesar ca pretențiile naturii noastre animale să fie complet subordonate pretențiilor superioare ale esenței interioare, divine a înclinațiile și forțele inimii noastre, minții și abilitățile noastre, adică ne supunem în esență carnea și sângele spiritului nostru. De aici rezultă în continuare că totalitatea mijloacelor artei educației, folosite în scopul dezvoltării firești a forțelor și înclinațiilor unei persoane, presupune, dacă nu o cunoaștere clară, atunci cel puțin un sentiment interior viu de calea pe care merge natura însăși, dezvoltându-ne și modelându-ne forțele. Acest curs al naturii se sprijină pe legi eterne, imuabile, încorporate în fiecare dintre forțele umane 3 și în fiecare dintre ele asociate cu o dorință irezistibilă pentru propria dezvoltare. Întregul curs natural al dezvoltării noastre decurge în mare măsură din aceste eforturi. O persoană își dorește tot ceea ce simte puterea în sine și trebuie să-și dorească toate acestea din cauza acestor eforturi inerente lui.

Diesterweg Adolf „Despre conformitatea naturală și culturală în educație”

„Este necesar să educăm după natură, să predăm după natură, să acționăm după natură. Acest lucru este absolut adevărat și rămâne valabil dacă conceptul de conformitate cu natura este luat atât în ​​sensul larg, cât și în sensul restrâns al cuvântului, adică. dacă acest principiu ar fi extins la natura în general, sau, mai bine, limitat la natura omului. Principiul conformității naturale a educației este ferm stabilit. Tot ceea ce este recunoscut ca natural este, prin urmare, și adevărat, lăudabil și bun. La urma urmei, natura umană este bună, a fost creată de către creator, astfel încât să se dezvolte și să se îmbunătățească pe pământ în conformitate cu legile inerente și stabilite în el. Principiul conformității cu natura este stabilit pentru veșnicie pe orizontul pedagogic ca o lumină strălucitoare, care nu se estompează, nu își schimbă niciodată poziția călăuzitoare. Este un pol, o axă în jurul căreia se învârt toate celelalte reguli pedagogice și metodologice care gravitează spre el. Ele formează un cerc, o mulțime; principiul nostru este și unitatea. El personifică idealul către care trebuie să ne străduim atât în ​​viață, cât și în educație și pregătire, fără a conta, însă, cu limitarea și imperfecțiunea cunoștințelor noastre și a altor mijloace, realizându-l vreodată pe deplin. Până la urmă, o instituție complet naturală, management, educație etc., ar fi și ea complet perfectă, dar pe pământ nu există și nu poate fi nimic perfect. Datorită acestui fapt, principiul nostru nu își pierde deloc semnificația, ci, dimpotrivă, devine steaua noastră veșnică călăuzitoare.

K.D. Ushinsky „Păcatele educației în general și rusă în special în legătură cu organismul nervos al copiilor”

„Omul posedă departe de toate acele forțe și abilități care sunt ascunse în organismul său nervos, iar din această bogată comoară doar ceea ce îi aparține omului și tocmai ceea ce a supus conștiinței și voinței sale și de care, prin urmare, poate dispune. de dupa bunul plac.. Unul dintre obiectivele principale ale educației este tocmai acesta: să subordoneze forțele și abilitățile organismului nervos unei conștiințe clare și liberului arbitru al unei persoane. În sine, activitatea nervoasă involuntară, indiferent cât de strălucitoare s-ar manifesta în ea, este nu numai inutilă și inutilă, ci și pozitivă dăunătoare. Acest lucru nu trebuie uitat de educatori, care de multe ori admiră foarte neglijent manifestările iritabilității nervoase a corpului copilului, gândindu-se să vadă în el începuturile marilor abilități și chiar genii și să mărească iritabilitatea nervoasă a copilului în loc să o slăbească cu prudență. măsuri.

John Dewey „Școlile viitorului”

„Nu știm nimic despre copii și, cu cât ne aprofundăm mai mult cu conceptele noastre eronate în materie de educație, cu atât ne confuzăm și ne rătăcim. Cei mai înțelepți scriitori prescriu cu atenție ceea ce o persoană ar trebui să știe, fără a se întreba ce este la îndemâna unui copil. Asemenea generalizări sunt tipice lui Emile lui Rousseau. Rousseau consideră educația existentă ca fiind lipsită de valoare, deoarece părinții și educatorii se gândesc doar la realizările adulților, iar pentru el orice transformare benefică în educație depinde de o atitudine atentă la punctele forte și slăbiciunile copilului. Rousseau subliniază constant că educația trebuie să se bazeze pe proprietățile înnăscute ale celor cărora le este destinată și pe studiul copiilor, studiu care ne dezvăluie esența proprietăților înnăscute. Această idee a lui Rousseau a dat direcție tuturor căutărilor moderne în pedagogie,

Aceasta înseamnă că adevărata educație nu este ceva impus din exterior, ci creșterea, dezvoltarea proprietăților și abilităților cu care se naște fiecare persoană. Această poziție a lui Rousseau a dat naștere la o serie de concluzii și considerații, care au primit dezvoltare ulterioarăîn munca diverșilor transformatori din educație.

Educația implică activitatea intenționată a societății de a gestiona procesul de dezvoltare umană prin includerea sa în tipuri diferite relaţii sociale în studiu, comunicare, joacă, activităţi practice.

Pentru a desfășura astfel de activități, societatea folosește toate mijloacele de care dispune - artă, literatură, mass-media, instituții culturale, unități de învățământ, organizatii publice.

Educația își consideră obiectul în același timp cu subiectul său. Aceasta înseamnă că influența intenționată asupra copiilor necesită poziția lor activă.

Educația acționează ca o reglementare etică a principalelor relații din societate; ar trebui să contribuie la realizarea de sine de către o persoană, la realizarea unui ideal care este cultivat de societate. Educația provine din calitățile moralei publice, iar aceste calități sunt dobândite de individ în procesul de educație. În unitatea lor, dezvoltarea și creșterea constituie esența formării umane.

Educația presupune înarmarea unei persoane cu o anumită cantitate de cunoștințe, abilități și abilități necesare din punct de vedere social, pregătirea lui pentru viața și munca în societate, pentru respectarea normelor și regulilor de comportament din această societate, comunicarea cu oamenii, interacțiunea cu instituțiile sale sociale. Cu alte cuvinte, educația ar trebui să asigure un astfel de comportament uman care să respecte normele și regulile de comportament acceptate într-o anumită societate. Acest lucru nu exclude formarea trăsăturilor și calităților individuale ale unei persoane, a căror dezvoltare este determinată atât de înclinațiile individuale ale unei persoane, cât și de condițiile pe care societatea le poate asigura pentru dezvoltarea acestor înclinații.

Educația este un factor foarte important care are o mare influență asupra dezvoltării și formării personalității unei persoane.

Cele mai importante modele și factori în dezvoltarea și formarea personalității pot fi considerate externe și interne.

Externe includ influența combinată a mediilor de mai sus și a creșterii.

La factorii interni - nevoi și înclinații naturale, nevoi de comunicare, altruism, dominație, agresivitate și nevoi sociale specifice - nevoi spirituale, creative, nevoi morale și valorice, nevoi de auto-îmbunătățire, interese, credințe, sentimente și experiențe etc. , apărute sub influența mediului și educației. Ca urmare a interacțiunii complexe a acestor factori, are loc dezvoltarea și formarea personalității.

În procesul de dezvoltare, este dificil de găsit o perioadă de influență uniformă a tuturor factorilor. De regulă, se observă predominanța lor în serie sau în grup.

Factorii externi de formare a personalitatii, manifestandu-se printr-un principiu biologic puternic (ne referim si la substanta spirituala originara), asigura dezvoltarea si perfectionarea. Elementul biologic al unei persoane nu este întotdeauna suficient de subordonat factorilor externi de dezvoltare. Aparent, un oarecare atavism genetic are loc în dezvoltarea biologică.

Practica pedagogică cunoaște multe exemple când condițiile excelente de viață și de creștere nu au dat rezultate pozitive sau, pe de altă parte, în cele mai grele condiții familiale, sociale, casnice, în condiții de foame și deprivații (ani de războaie), dar cu organizarea corectă a muncii educaționale, crearea mediului educațional a obținut rezultate pozitive ridicate în dezvoltarea și formarea personalității.

Experiența pedagogică a A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, V.F. Shatalova, Sh.A. Amonashvili arată că, în primul rând, personalitatea este formată din sistemul de relații care se dezvoltă între personalitate și mediu și oamenii din jur, creat de părinți și profesori, adulți.

Educația poate fi considerată și ca parte integrantă a influenței mediului social asupra unei persoane, dar în același timp este unul dintre factorii de influență externă asupra dezvoltării unei persoane și formării personalității sale. O trăsătură distinctivă a educației este, pe lângă scopul său, faptul că este desfășurată de persoane special autorizate de societate să îndeplinească această funcție socială.

Dezvoltarea copilului are loc în condiții de relații diverse de natură pozitivă și negativă. Sistemul de relații educaționale justificate pedagogic formează caracterul personalității, orientările valorice, idealurile, ideile, viziunea asupra lumii, sfera senzual-emoțională. Cu toate acestea, copilul nu este întotdeauna mulțumit de un sistem de relații bine organizat.

Sistemul de relații pentru el nu este actualizat în vital. Formând o varietate de atitudini față de realitate, uneori nu ține cont de „Eul” interior al individului, de dezvoltarea mentală și de condițiile dezvoltării fizice, de poziția interioară ascunsă a persoanei educate.

Un rezultat înalt de dezvoltare și formare se obține dacă sistemul educațional reprezentat de profesor oferă o influență psihologică și pedagogică subtilă în contextul unanimității cu copilul, asigură armonia relațiilor diverse care se dezvoltă, îl duce în lumea activității spirituale. și valorează, își inițiază energia spirituală, asigură dezvoltarea motivelor și nevoilor.

Dar, în același timp, analizând tiparele educației ca fenomen planetar, aș dori să remarc că o atitudine conștientă față de îmbunătățirea și scopul cuiva pe Pământ este, poate, principala condiție obiectivă pentru continuarea și conservarea vieții. Și în acest sens, educația este un fenomen hrănit și păstrat în codul genetic al omenirii.

Un factor important în dezvoltare este personalitatea elevului însuși (sau a unei persoane în general) ca persoană autoreglabilă, autopropulsată, autodezvoltată, autoeducatoare.

Activitatea personalității unei persoane este văzută sub două aspecte: pur fizic și psihic.

Aceste două tipuri de activitate se pot manifesta în multe combinații la un individ: activitate fizică ridicată și activitate mentală scăzută; mintal ridicat și fizic scăzut; activitate medie atât fizică, cât și psihologică; activitate scăzută, atât fizică, cât și psihologică și altele asemenea.

Funcția educației în acest caz se va reduce la dezvoltarea („lansarea”) la copil a mecanismelor de autoreglare, auto-mișcare, auto-dezvoltare.

În multe privințe, omul este creatorul lui însuși. În ciuda faptului că un anumit program de dezvoltare individuală este deja stabilit la nivel genetic (inclusiv predispoziția fizică și mentală), o persoană își păstrează dreptul de a se dezvolta.

Cu toate acestea, puterea influenței sale depinde de o serie de circumstanțe, iar semnificația sa în raport cu influența mediului și a eredității nu este aceeași.

Rezultatul procesului de creștere ar trebui să fie o adaptare socială eficientă a unei persoane, precum și capacitatea sa într-o anumită măsură de a rezista societății, situațiilor de viață care interferează cu auto-dezvoltarea, auto-realizarea, autoafirmarea.

Cu alte cuvinte, în cursul educației este necesar să se ajute o persoană să determine echilibrul dintre identificarea cu societatea și izolarea în ea.

O persoană adaptată în societate, incapabilă de a-i rezista (conformist), este o victimă a socializării.

O persoană care nu este adaptată în societate este și victima ei (infractor, deviant).

Armonizarea relațiilor dintre o persoană și mediul său, atenuarea contradicțiilor inevitabile dintre ele este una dintre sarcinile importante ale procesului de creștere.

Așadar, educația începe să capete un alt sens: nu impunând, nu transferă experiența socială, ci gestionarea socializării, armonizarea relațiilor, organizarea timpului liber.