Ruske kopeli v starih časih. Banya v Rusiji: najbolj šokantna dejstva Zadnja faza v razvoju ruske kopeli

Težko je z gotovostjo reči, kdo je izumil kopel in kdaj se je pojavila. Vsekakor pa lahko rečemo, da je ruska kopel trdno vstopila v moderno življenje, ki ohranja svoje najboljše tradicije skozi več kot tisočletno zgodovino.

Zgodovina nastanka kopeli

Kopel se je pojavila v antiki, njena zgodovina se šteje od obdobja razvoja ognja s strani človeštva. Prototip je bilo ognjišče sredi bivališča primitivne dobe. Ko je voda po nesreči pljusknila na vroče kamne, je nastala para. Starodavni človek je občutil užitek vlažne toplote.

Po drugi različici se zgodovina parne sobe začne z naravnimi termalnimi vrelci. Starodavni ljudje so se greli v vroči vodi, uživali v topli pari in čistoči svojega telesa.

Južnoameriški Indijanci so se parili v glineni "potilnici" - temeskalu. Zgradili so jo vode za pranje in hlajenje. Nekaj ​​podobnega obstaja v sodobni Gvatemali.

Pri starodavnih domorodcih Severne Amerike je bila parna soba wigwam z razbeljenimi kamni v notranjosti, ki so jih poškropili z vodo, da je nastala para.

Pomembno! To metodo danes v terenskih razmerah uporabljajo geologi in turisti.

Skitsko zgodovino pojava parne sobe med starodavnimi nomadskimi plemeni opisuje Herodot: zgradili so jo iz treh palic, prekrili s kožami ali klobučevino. Stari Skiti so se parili z obrednimi plesi, v šotoru so metali razgrete kamne in konopljo v kotel z vodo, v oblačkih pare so se tepli z metlami.

Zgodovina stare Kitajske in Indije razkriva, da se je kopel pojavila v 12. stoletju pred našim štetjem, ko so v higienske namene začeli uporabljati vroče vodne kopeli z zelišči in dišečimi obkladki.

Japonski sento je urejen po drugačnem principu, ki ga odlikujejo starodavne tradicije. Ima zelo visoko temperaturo. Človek se je paril, izmenično potapljal v sode z zelo vročo vodo in nato z žagovino, segreto na 60 stopinj. Po ogrevanju je sledila masaža z olji in čajni obred.

Zgodovina starega Egipta govori o pojavu parnih sob kompleksna zasnova: od spodaj so ogromne kamnite balvane segrevali z ognjem, od zgoraj so jih polivali z vročo vodo in paro. Na toplih kamnih so se obiskovalci parne sobe masirali z oljem in kadilom.

Podobna naprava je imela kopel v stari Grčiji. Zgodovina razkriva, kakšno mesto je zavzemal v kulturi starih Grkov. Zaradi visokih stroškov ogrevanja postane javno, kar povsem izpodrine zasebne. Stari Grki, ki so razglašali kult človeškega telesa, so jo obiskovali vsak drugi dan.

Rimske kopeli, ki so jih stari mojstri pripeljali do popolnosti, so razkošni kulturni in zabavni kompleksi, okrašeni z marmorjem, skulpturami in fontanami. Poleg parne sobe je vključeval številne sobe in prostore različnih smeri:

• za sprostitev in rekreacijo;
• masažne sobe;
• bazeni za umivanje in kopanje z različnimi temperaturami vode;
• knjižnice;
• športna igrišča;
• interesni klubi;
• TELOVADNICI.

Toda same parne sobe so Rimljani uporabljali kot medicinske postopke na recept zdravnika, navadni obiskovalci so jih uporabljali redko.

Videz centralno ogrevanje hipokavstni sistemi - omogočili spreminjanje temperature in vlažnosti prostorov, oddaljenih od peči. To je obiskovalcem omogočilo, da so se postopoma navadili na povišanje temperature in izbrali najbolj udobne pogoje zase.

Zgodovina hamama izhaja iz starorimskih term. Optimalna temperatura in visoka vlažnost parnih sob prispevata k obilnemu potenju. Turški hamam ima bolj blagodejen učinek na kožo kot ruska kopel.

V ostrem ruskem podnebju z izredno nizkimi temperaturami pozimi je ogrevanje velikih prostorov problematično. To pojasnjuje zgodovino kompaktnosti parne sobe v Rusiji.

Pozor! Tradicionalna ruska kopel zaradi visoke temperature velja za najmočnejši srčni spodbujevalnik.

Starodavna finska savna je tradicionalna kopel v Rusiji. Kar smo vajeni videti v sodobnem mestnem življenju, le na daljavo spominja na rusko parno sobo. Električni štedilnik je varčnejši in varnejši. Zavzame malo prostora, zlahka vzdržuje konstantno temperaturo, zato je nameščen v stanovanjih.

Kdo je izumil rusko kopel

Zgodovina ruske kopeli je ena najstarejših. Njegov videz pripisujejo času rojstva slovanskih plemen.

Čeprav je ruska kopel še vedno kolektivna stvaritev, njene korenine niso povezane le s starimi Slovani, temveč tudi s Finci, Ugri in starodavnimi plemeni lovcev na Volgi, Uralu in v Sibiriji.

Ko so se kopeli pojavile v Rusiji

Kopel se v zgodovini vzhodnih Slovanov pojavlja v povezavi s čaščenjem starih poganskih bogov. Obstaja opis, kako je kopališče uredil bizantinski zgodovinar Prokopij iz Cezareje (začetek 6. stoletja).

V Zgodbi preteklih let, starodavnem zgodovinskem spomeniku okoli leta 1110, meniškega kronista Nestorja, je dokumentirano, da se je kopel v Rusiji pojavila že v 5.-6.

Komentiraj! Zgodovina pojava besede "kopel" se šteje od omembe v analih XI stoletja, pred tem se je imenovala milo, vlaznya ali movnitsa.

V zgodovini obstajajo podatki, da so pokorena plemena jemala davek z brezovimi metlami.

Kaj je bil namen kopeli

Za starodavna poganska verovanja je kopel povezana s premagovanjem zla, čaščenjem elementov ognja in vode in šele nato s čiščenjem telesa. Vsa obdobja življenja starih Slovanov so tesno prepletena z obrednimi umivanji.

Starogrški zdravniki so ugotovili, kako blagodejno vpliva kopel na človekovo zdravje. Menihi Kijevsko-pečerske lavre so potrdili zdravilni učinek vroče pare. Že v 10. stoletju so začele nastajati prve zdravilne »ustanove za nesposobne« - kopališče z bolnišnico za bolne in trpeče. Ruska savna lajša sklepne bolezni, išias, kašelj, prehlad in kožne bolezni.

V zgodovini znana Dobrodeya - vnukinja ruskega kneza Vladimirja Monomaha - je bila znana po svojem znanju zdravljenja z zeliščnimi zdravili. Poudarila je pomen čiščenja telesa in spoznala, kako koristna je ruska kopel, brez katere »ne moreš biti zdrav«.

Ruska kopel je zdravila vse bolezni, ne samo telesne, ampak tudi duhovne. Po poročni noči je bilo obvezno umivanje zakoncev. Kopel je bila kraj rojstva in prvih dni otrokovega življenja s porodnico. Po pogrebu ali štiridesetletnici so se šli kopati in tako simbolično umili pokojnika pred Bogom. Ruska tradicija pranja gosta "s ceste" se široko odraža v zgodovini starodavnih ljudskih pravljic.

Na vasi je skoraj vsaka družina imela svoje domače kopališče, v mestu pa so javna kopališča postala zelo priljubljena.

Tradicionalna ruska kopel

Starodavni rokopisi razkrivajo zgodovino kopeli v Rusiji. Sprva je bila ruska kopel nizka koča z majhnim oknom pod stropom. Vse razpoke so bile skrbno zamašene z mahom in smolo. V sobi je bil sod z vodo in v kotu kamnito ognjišče. Vrata so bila tesno zaprta, da para ne bi uhajala. Ko je ogenj segrel kamne, so jih poškropili z vodo. Snopi vej so mahali okoli telesa in okoli njih črpali toploto.

Pomembno! Ruska kopel je bila zgrajena nujno na obali rezervoarja ali pri vodnjaku, da ne bi imeli težav z vodo.

Ruska kopel je skozi zgodovino doživela manjše spremembe.

1. Mesto ognjišča je za tretjino koče zavzela peč.
2. Pojavile so se lesene široke postelje.
3. Dodana je bila cev z loputo, vendar je to še poznejši izum.

V stari Rusiji so kopel imenovali milo ali vlazne. Zgodovina besede je razložena z načinom pranja: parna soba je bila urejena neposredno v pečici. Po kuhanju so oglje in pepel razgrabili, vroče kamne obložili s slamo, na katero so položili lebdečo osebo. Navajen vročine je poškropil vodo po obokih peči, se previdno razpihal z brezovo metlo.

Kasneje je ruska banja postala ločena zgradba, podobna kokoši. Prednost so imeli kraji na bregovih rek, da ne bi nosili vode od daleč. Od tod izvira zgodovina ruske tradicije: po vročini se ohladite s potopom v ledeno luknjo ali pa se polijte z ledeno vodo. Da bi se izognili požarom, je bila kopalnica vedno zgrajena na dostojni razdalji od stanovanja.

Ruska banja se ogreva z drvmi iz trdega lesa, predvsem breze. Na ognju v prostoru je bil zakurjen kotel, dim je izhajal skozi luknjo v strehi ali skozi vrata. Na stenah prostora sta se usedla katran in saje, kar je bilo ime za »črno«. Veljalo je, da katran razkužuje zrak. Takšna kopel je imela baktericidni učinek, blagodejno je vplivala na zdravljenje prehladov in kožnih bolezni.

Zgodovina pojava peči-grelnika z dimnikom in loputo je privedla do možnosti uravnavanja temperature in vlažnosti v parni sobi ter se znebila saj in saj. Ruska banja je postala belo čista.

Parno sobo so začeli opremljati s širokimi ležalniki različne višine. Spodnja polica je služila za umivanje, na zgornjem ležalniku pod stropom, kjer se je temperatura dvignila zelo visoko, pa so se moški parili. Srednjo raven so zasedle ženske z otroki.

Komentiraj! Kamnita kopel se pojavi leta 1090, pred tem so bile vse zgradbe lesene.

Kako ste se potem umivali?

V Rusiji postaja javno kopališče vse bolj priljubljeno pod Petrom Velikim, ki se je tudi sam zelo rad kopal, in je prispeval k temu, da je ruska kopel postala znana v tujini.

AT glavna mesta javno »komercialno« kopališče so obiskovali plemiški trgovci in plemstvo zaradi sprostitve in komunikacije. Postal je kraj, kjer so se reševale pomembne zadeve in politična vprašanja ter izmenjevale novice.

Ruska banja je bila ogrevana tedensko, običajno so jo parili ob sobotah. Takšen postopek pranja je težko imenovati popolno čiščenje, stari predniki so redko uporabljali milo, uporabljali so posebna sredstva:

• milna korenina (milnica);
• pepel (lug);
• kis.

Po parni sobi se je uveljavila ruska tradicija piti kvas, med ali pivo, za aromo so jih potresli tudi po vročih kamnih parne sobe. In na koncu smo imeli dolg počitek ob samovarju čaja z zelišči.

Ruska parna soba je bila vedno cenjena zaradi svojega vpliva na zdravje telesa. Leta 1733 je bila z dovoljenjem moskovskega urada odprta prva zdravstvena kopel s prepovedjo uporabe močnih pijač v njej.

V Rusiji je bilo običajno parno kopel hkrati z vso družino, skupaj z otroki. Ločeno javno kopališče se pojavi šele leta 1743 z odlokom cesarice Katarine Velike, ki prepoveduje skupno umivanje moških in žensk, razen otrok, mlajših od sedem let.

Evropski popotniki so se zaljubili v rusko parno sobo. Tuji zdravniki niso zaman povezovali junaškega ruskega zdravja z navado vroče parne kopeli in polivanja z ledeno vodo.

Vsi tujci niso sposobni prenesti vročine, ki jo daje ruska kopel, zato se kopajo pri nižji temperaturi.

Veliki ruski poveljnik Aleksander Suvorov, ljubitelj vroče pare, je poskrbel za ta užitek za vojake na vojaških akcijah. V postnapoleonski dobi se je ruska banja začela aktivno širiti na ozemljih, ki so jih osvobodile čete.

Sprva je bila kopel v Rusiji sestavljena iz ene sobe, kjer so se umivali in parili. Včasih so garderobo vzeli ločeno, kjer so počivali po parni sobi. Sčasoma sta bili parna soba in pralnica ločeni, začeli so jih opremljati s prostori za sprostitev, pisavo ali bazenom.

Zaključek

Danes ni tako pomembno, kdo je izumil kopel. Njegova zgodovina je zanimiva in pestra. Vsa ljudstva so se že od pradavnine rada kopala. Ta wellness postopek se je zaljubil in ukoreninil v Rusiji, prišel do sedanjosti. Seveda bi rad upal, da bo ruska parna soba v prihodnosti priljubljena več kot eno generacijo.

Kaj je kopel, verjetno vsi vedo. In če ne vedo, so vsaj slišali besedo.

V vsakem primeru je kopel koristna in hladna!

In kaj je to, kje in kdaj so se pojavile prve kopeli, vam bomo poskušali povedati zdaj.

Ni zagotovo znano, kje in kdaj so se pojavile prve kopeli in kdaj jih je človek začel uporabljati. koristne lastnosti. Herodot je na primer trdil, da se je kopel med vsemi ljudstvi pojavila istočasno.

Kakor koli že, povsem očitno je, da je bil videz kopeli naravna posledica človekove uporabe ognja in vode ter pare kot njune posledice.

Če je tako, potem obstaja razlog za domnevo, da so prva kopališča obstajala že nekje v kameni dobi.

Tudi po eni od legend je vroč podzemni izvir postal prototip kopališča in parne sobe, v bližini katere so se primitivni lovci greli s toplo paro, lajšali telesne bolečine in se veselili čistosti svojih teles.

Druga legenda pravi, da so se prve kopeli pojavile kot posledica preproste nesreče: človek je videl, da ko dežuje in njegove kapljice padajo na razbeljene kamne zaprtega kamina, se pojavi para. Ob tem je začutil prijetno toploto in namerno začel polivati ​​z vodo razbeljene kamne.

To pomeni, da lahko prvo kopel štejemo za samo stanovanje z ognjiščem na sredini.

Že prva javna kopališča so bila videti kot obredne koče, v katerih je bilo postavljeno tudi ognjišče.

Starogrški zgodovinar Herodot opisuje prve kopeli, ki so jih imela skitska plemena, ki so živela na ozemlju. sodobna Rusija in Ukrajina. Skiti so bili prekriti z volnenimi klobučevinami, povezanimi z zgornjimi konci. Znotraj takšne jurte, v njenem središču, je bil kotel z hladna voda, v katero so Skiti med obrednim plesom metali razbeljene kamne. V kotel so vrgli tudi konopljino seme, ki je sopari dodalo okus. V nastalem zdravilnem paru so se naši daljni predniki tako kot mi bičali z metlami, nakar so se polivali in umili.

Nekaj ​​podobnega tej starodavni ruski kopeli najdemo danes med ameriškimi Indijanci, katerih nizke (1,5 m visoke) temeskalne kopeli izgledajo kot stožčasta koča. Znotraj takšne kopeli Indijci izberejo in potlačijo zemljo. Kamne, segrete na ognju, damo v vdolbino v središču koče. Kopel se zapre, mrzla voda v temi brizga po kamnih. Indijci si kopel postavijo blizu reke ali potoka, da se lahko hitro ohladijo.

Prve kopeli v državah starega vzhoda, katerih prva omemba sega v XIII. stoletje pred našim štetjem (Indija, Kitajska, Egipt), so bile že udobne.

Portugalski zdravnik, gospod Sanches, ki je dolga leta živel v Rusiji na cesarjevem dvoru, je napisal svojo prvo knjigo o skrivnostih in koristih ruske kopeli, pri čemer je opozoril na njen ogromen pomen za krepitev zdravja ruskega ljudstva in možnost zdravljenja različnih bolezni.Kopeli v Moskvidejansko uporabljen v zdravilne namene. V tridesetih letih 17. stoletja so v Moskvi odprli posebne terapevtske kopeli Badera.

2010, Parna kopel. avtor

Prve kopeli v Rusiji

V Rusiji so kopeli poznali že od antičnih časov. Nestor v svojih kronikah povezuje njihov pojav s prvim stoletje našega štetja, ko je sv. Apostol Andrej, ki je v Kijevu oznanjal evangelij, je nato odšel v Novgorod, kjer je videl čudež - parjenje v kopališču. Po Nestorjevem opisu so bili ljudje, ki so se parili v kopališču, po barvi kože podobni kuhanim rakom:

»... Po segrevanju peči v lesene kopeli vstopili so goli in tam so jih polili z vodo. Nato so vzeli palico (metlo) in se začeli tepsti in se tako bičali, da so komaj prišli živi ven. Potem, ko so se polili z glave z mrzlo vodo, so oživeli.

Nestor v svoji kroniki zaključuje: "Ker jih nihče ni mučil, sami so bili mučeni in niso opravili umivanja, ampak mučenje."

Slovanska plemena starodavne Rusije so pogosto uporabljala vodne postopke v obliki kopanja, namakanja in lebdenja z bičanjem z metlo po telesu. Iz starodavnih kronik izvemo, da se je kopel v Rusiji pojavila že dolgo pred krstom Slovanov. Nekateri zgodovinarji menijo, da naj bi kopel v Rusijo prinesli Arabci ali Špartanci. Drugi arheološki zgodovinarji menijo, in to povsem upravičeno, da je ruska kopel lasten izum Slovanov. V potrditev slednjega govori povsem poseben, drugačen od vseh drugih, obred umivanja Slovanov.

Nekateri raziskovalci pa trdijo tudi nasprotno - da si je prva kopel pot na sever prišla preko slovanskih plemen z vzhoda. Že starogrški znanstvenik in popotnik Herodot je zapisal, da so skiti, ki so imeli kopeli v obliki koč, dobivali paro tako, da so na vroče kamne metali konopljino seme. Herodot tudi omenja, da so se Skiti po pokopu pokojnika očistili s parno kopeljo.

Bizantinski zgodovinar Prokopij iz Cezareje, ki je živel v 5. st. AD piše, da je kopel spremljala stare Slovane vse življenje: tu so jih umivali na rojstni dan, pred poroko in ... po smrti.

»In kopeli nimajo, ampak si zgradijo hišo iz lesa in razpoke zamašijo z njenim zelenkastim mahom. V enem od vogalov hiše je iz kamnov sezidano ognjišče, čisto na vrhu, v stropu, pa je odprto okno, da se pušča dim. V hiši je vedno posoda za vodo, ki jo zlijejo na razbeljeno ognjišče, nato pa se dvigne vroča para. In v rokah vsakega je šop suhih vej, ki z valovanjem po telesu spravljajo zrak v gibanje, ga vlečejo k sebi ... In takrat se pore na njihovem telesu odprejo in iz njih tečejo reke znoja in na njihovih obrazih - veselje in nasmeh ". Tako je en arabski popotnik in znanstvenik pisal o starih Slovanih.

V Rusiji so vsi hodili v kopel

V analih X-XII stoletja se pogosto omenjajo kopeli v Rusiji. Kopeli v tistih daljnih časih so naši predniki imenovali na svoj način: mov, movnya, movnitsa, milo, vlaznya itd.

Iz analov iz leta 966 izvemo:

V listini novgorodskega in kijevskega kneza Vladimirja, ki je v Rusiji uvedel krščanstvo in ga ljudje imenujejo "Rdeče sonce", so se kopeli imenovale ustanove za nemočne. To so bile na nek način ljudske bolnišnice, po vsej verjetnosti prve v Rusiji.

Leta 1091 je škof Efraim, kasneje kijevski metropolit, ukazal "začeti gradnjo - kopališko zdravniško ordinacijo in zdraviti vse tiste, ki pridejo brezplačno (to je brezplačno. Avt.)." V istih letih je menih kijevsko-pečerskega samostana Agapij, ki je zaslovel kot spreten zdravilec, zdravil bolne z zelišči in kopeljo. Po samostanski listini naj bi se bolniki umivali v kopeli trikrat na mesec.

Lavrentijska kronika, sestavljena leta 1377, omenja kopel na dvoru princese Olge. Zanimivo je ime te kopeli - "isobka". Verjetno nastalo iz besede – topiti?

Znana oseba, zgodovinar in znanstvenik Rusije Karamzin v svojem delu "Zgodovina ruske države" navaja pričevanje tujih popotnikov, ki so obiskali našo deželo v starih časih:

...»Prebivalec polnočnih dežel ljubi gibanje in si z njim ogreje kri. Navadi se prenašati pogoste spremembe zraka in postane močnejši s potrpežljivostjo ... Prezri slabo vreme, značilno za severno podnebje ... Umiri ga njegova ognjena kopel.

V analih XI-XII stoletja. omenjena je vodovodna cev, zgrajena za Jaroslavov dvor. Moskovski knezi so jemali vodo za kopel iz reke Moskve ali iz reke Neglinnaya. Kasneje, v začetku 16. stoletja, so po ukazu Ivana Kameta iz reke globoko v breg za obzidjem Kremlja položili hrastovo cev in dovajali vodo v globoko skrivališče, iz katerega je z vedri odnesli na pravo mesto.

"Zakaj so Urusuti zdravi in ​​močni?"

Pozimi leta 1237 se je Džingis-kanov vnuk Batu s svojo konjenico približal Moskvi. Pred njegovim pogledom so se pojavile brunarice ob reki, iz katere je vila gosta para. Od tam so ljudje pogosto skočili v naglici, goli, planili v ledeno luknjo in se potopili, drugi pa ležali v snežnih zametih.

Takole pisatelj in zgodovinar Vasilij Jan opisuje to zgodovinsko epizodo v romanu Batu:

"Batu Khan je vrgel bič v brunarice:

Kaj počnejo ti bedaki?

Te hiše se imenujejo škatle za milo,« je pojasnil tolmač. - Tam so se prebivalci Mushkara (Moskva) premagali z brezovimi metlami, se umili z vročo vodo in kvasom, nato pa se potopili v luknjo. Je zelo dober za zdravje. Zato so Urusuti (Rusi) tako močni.”

Že v prvi polovici 12. stoletja je vnukinja kijevskega kneza Vladimirja Monomaha - Evpraksija, ki je bila že od otroštva navdušena nad tradicionalno medicino, opozorila na zdravstvene koristi ruske kopeli. Zbiranje različnih, koristnih za človeka, zdravilna zelišča, iz njih je pripravljala decokcije in z njimi zdravila ne le plemenite ljudi, ampak tudi navadne kmete. »Ljudem je delala dobro s svojimi zdravili,« so rekli o Evpraksiji med ljudmi, zaradi česar je dobila vzdevek Dobrodeja.

Pri petnajstih letih je bila zaročena z bizantinskim princem. Ko se je Evpraksia preselila k možu v Tsargrad, je v kratkem času študirala grški jezik, preberite knjige grških znanstvenikov: Hipokrata, Galena in Asklepiada. Sčasoma, ko je postala izjemna zdravnica svojega časa, je zbirala in preučevala številne recepte. tradicionalna medicina, se je boril za spoštovanje čistoče s strani ljudi, brez katere "ne biti zdrav". Evpraksija je že takrat govorila o "značilnostih" ruske kopeli, njenih koristih, ki "ščitijo pred boleznijo in krepijo telo".

Zgodovina kopeli sega v antične čase. Na podlagi arheoloških in zgodovinskih podatkov o zgodovini nastanka in širjenja kopeli lahko trdimo, da je šlo za »multifokalni« proces. Ljudje so se naučili uporabljati naravne pojave sebi v prid, spoznali so lastnosti ognja, vode in kamna. To je bil predpogoj za nastanek sodobnih kopeli. Seveda je širjenje kopeli povezano s posebnostmi selitvenih dejavnikov človeštva, ki je svoje izkušnje, navade in način življenja prenašalo na nova območja habitata. Že iz samih imen je razviden izvor kopeli, na primer: finska kopel (savna), ruska kopel, rimske kopeli, temescal, kamaburo in igiguro, japonska suha kopel itd.

Torej, Egipčaniže pred približno 6 tisoč leti so pripisovali velik pomen čistosti telesa in kopeli so uporabljali povsod. Egiptovski duhovniki so se čez dan umivali štirikrat: dvakrat podnevi in ​​dvakrat ponoči. Ker so bila povsod vsakomur na voljo lepo urejena kopališča - so bila javna kopališča sprva kamnita ali glinena ali bazeni, ki so se polnili in praznili s pomočjo bakra. odtočne cevi, in topla voda ni bil uporabljen za umivanje.

Sčasoma so egipčanske kopeli dobile prvotno napravo, ki so jo kasneje uporabljali Rimljani, kasneje pa so jo sprejeli in izboljšali Bizantinci. Ognjena ognjišča so bila nameščena v kleti, na zgornjem nivoju pa so bili kamniti ležalniki, ki jih je od spodaj ogreval vroč zrak skozi posebne luknje. V parni sobi je bil tudi bazen s hladno vodo, kjer so se mestni prebivalci naknadno kopali.

Med izkopavanji staroegipčanskega mesta so arheologi odkrili ostanke starodavne kopeli. Ta kopalnica je bila sestavljena iz dveh nadstropij. V zgornjem nadstropju so bili veliki kamni – štedilniki, ki so se ogrevali iz spodnjega nadstropja. Obiskovalci kopeli so ležali na teh kamnih, kopališki delavci pa so jim telo mazali z zdravilnimi mazili in jih masirali. V kamnitem kavču je bila luknja, skozi katero je šla para iz spodnjega nadstropja. V Egiptu je bila inhalacija v kopeli precej razširjena. Kot milo so uporabili mešanico vode in čebeljega voska.

V drugem nadstropju na sredini je bil kontrastni bazen, tam so bili tudi prostori za telovadbo in soba – ambulanta z medicinskimi instrumenti. V tla kopeli je bil nameščen preliv, povezan s splošnim odtokom mesta. Ta drenaža je služila tudi kot centralno ogrevanje staroegipčanskega mesta.

Spoštovanje kopeli in masaže, zmernost v hrani so Egipčanom omogočili ohranjanje vitke postave in pomagali pri uspešnem boju proti prezgodnjemu staranju. Egiptovski zdravniki tistega časa so veljali za najboljše na svetu in njihova umetnost pri zdravljenju različnih bolezni skorajda ni šla brez vodni postopki torej brez kopeli.

Že 1,5 tisoč let pred našim štetjem je bila kopel široko uporabljena v higienske in terapevtske namene. v Indiji. Tibetanski starodavni zdravniki so imeli lastno medicinsko prakso hidroterapije, ki je združevala najboljše izkušnje kitajskih in indijskih zdravnikov. V bistvu se je zdravljenje večine bolezni zmanjšalo na različne obkladke in uporabo kopeli.

Domneva se, da so parne kopeli in masažo prvič hkrati združili v Indiji pred več kot dva tisoč leti. Popotnik Petit-Radel je ta postopek opisal takole: »Določeno količino vode poškropimo po vročih železnih ploščah. Ko izhlapi, zapolni prostor in ovije golo telo osebe v prostoru. Ko je telo dobro navlaženo (oparjeno), ga raztegnejo na tla in dva služabnika, po eden na vsaki strani, z različno silo pritiskata na okončine, mišice, ki so zelo sproščene, nato na prsi in trebuh. Nato osebo obrnemo in podoben pritisk izvajamo s hrbta. Vse to je trajalo po popotnikovih besedah ​​dobre tri četrt ure, potem pa se oseba sploh ni več prepoznala – kot bi se ponovno rodila.

V stari Grčiji Prva kopališča so se imenovala Laconicum, ker so jih zgradili Lakedemonci. Kopeli so bile okrogle oblike, sredi prostora je bilo odprto kurišče, ki je ogrevalo prostor. V sobi sta bila tudi bazen in kopeli. Ni bilo odtoka, zato smo morali zajemati vodo iz bazena in kopališča.

Aleksander Veliki je po pohodu proti Egiptu, ko se je vrnil v Grčijo, ukazal zgraditi enake kopeli kot v Egiptu. Pod njim so se v stari Grčiji razširile kopeli orientalskega tipa z enakimi toplimi tlemi.

Kopeli so bile v stari Grčiji tudi bolnišnice, v katerih so se ljudje znebili svojih tegob in so bile na voljo vsem, tudi revnim.

Postopoma so se grške kopeli izboljšale, postale udobnejše in bogatejše. Kopeli so bile samo za plemenite družbene ljudi. Zgrajeni in obloženi so bili z dragimi materiali, za občutek razkošja pa okrašeni z žlahtnimi kovinami in kamni.

Užival posebno ljubezen in priljubljenost kopeli starih Rimljanov. Tu je dobesedno obstajal kult kopeli. Tudi ob pozdravu na srečanju so Rimljani namesto pozdrava lahko vprašali: "Kako se potiš?" Rimljani si preprosto niso mogli predstavljati življenja brez kopeli. "Kopel, ljubezen in veselje, skupaj smo do starosti," je takšen napis preživel do danes na steni ene starodavne stavbe.

Rimski vladarji niso prihranili sredstev za gradnjo kopeli. Najdražji materiali so bili uvoženi, arhitekti so blesteli v svoji umetnosti. Kopeli so po svojem razkošju pogosto prekašale palače. Kopeli so bile okrašene s celotnimi sistemi slapov in fontan, kiparskimi kompozicijami, marmornimi stebri, visečimi vrtovi, vrtljivimi kopelmi, stenskimi slikami. Umivalniki in posode v rimski kopeli so bili iz srebra in zlata. Rimljani so bili v kopeli goli. Le ženske so pokrile svoje lase in biserni nakit, saj so zaradi vročega zraka propadli.

V kopeli se Rimljani niso le umivali, ampak so se tudi pogovarjali, risali, recitirali poezijo, peli in prirejali pogostitve. V kopališčih so bili prostori za masažo, prostori za telesno vadbo in šport, knjižnice. Bilo je veliko vodnjakov, kopeli in bazenov. Kopalni kompleks je bil opremljen z ogrevalnim sistemom, ki je ogreval vodo in tla. Bogati Rimljani so kopališče obiskovali dvakrat na dan.

Tako zasebne kot javne rimske kopeli (terme) je odlikovalo izjemno razkošje – dragoceni marmorni bazeni, srebrni in zlati umivalniki. Do konca 1. st pr. n. št e. v Rimu so zgradili 150 javnih kopališč s kapaciteto do 2500 ljudi!

Zanimivo je, da so prostore za potenje ogrevali na enak način kot v sodobnih ruskih kopeli in finske savne: v kotu žerjavnica, na bronasti rešetki kamni nad razbeljenim ogljem. Obstajale so tudi sobe s suho in mokro paro.

V starem Rimu so kopeli cenili tudi kot zdravilo za številne bolezni. Zlasti izjemni rimski zdravnik Asclepiades (128-56 pr. n. št.) je zaradi svoje predanosti hidroterapiji v kopeli celo dobil vzdevek »kopalec«. Asklepiad je verjel, da je za ozdravitev bolnika potrebna čistoča telesa, zmerna gimnastika, potenje v kopeli, masaža, prehrana in sprehodi na svežem zraku. "Najpomembnejša stvar," je trdil Asclepiad, "je pritegniti pozornost pacienta, uničiti njegovo modrost, obnoviti zdrave ideje in optimističen odnos do življenja." Takšne občutke pri pacientu je povzročila kopel.

Že v tistih časih so Rimljani uporabljali kontrastno tuširanje, to je izmenično namakanje v vročo in hladno vodo.

Ko so izkopavali Pompeje, so odkrili ostanke ne zelo velike kopeli. Kopel je imela tudi veliko prostorov. Pred vhodom v kopališče je bilo igrišče, gimnastične vaje ali le park za rekreacijo. Prva soba v kopeli je bila podolgovata, okrašena z mozaičnimi tlemi, stene - s štukaturo, številnimi skulpturami in mozaiki. Bila je garderoba (apodyterium), na stenah so bile police za stvari in oblačila obiskovalcev. Za garderobo je bila soba s kupolastim stropom modra barva in stene prekrite s freskami, ki prikazujejo žival in flora. V tej sobi sta bila dva bazena – eden z vročo in drugi s hladno vodo. Obiskovalec bi moral imeti vtis, da je v pravljičnem vrtu.

Iz garderobe je bil tudi vhod v parno sobo s suho paro, kjer je bila peč. In iz sosednje sobe z bazeni je bil tudi prehod v drugo parno sobo (caldaria), kjer so se parili z mokro paro. Prezračevanje je bilo zagotovljeno z odpiranjem oken. Tam so bile tudi kopeli, prhe v obliki vodnjaka in številni umivalniki. Voda iz stropa je bila speljana skozi utore v splošno kanalizacijo. Vrata in okna so bila izdelana iz brona.

Je bil razvit centralni sistem ogrevanje z ogrevanimi stenami in tlemi. S pomočjo peči sta se segrevala zrak in voda, ki sta nato krožila v votlinah sten in tal. Uporabljen je bil dvojni premaz, tako da sprednja površina ni bila zelo vroča. Celoten kompleks se je ogreval z kurilnim oljem.

Nedaleč od parne sobe je bila soba za čiščenje kože in masažo. Kožo so čistili s posebnimi strgali iz lesa ali slonovine. Rimljani so se umivali z milom iz kozje maščobe in pepela, pa tudi z drobnim peskom, ki so ga prinašali z bregov Nila. Kopalni delavci so opravili vse potrebne operacije - od masaže do britja.

Voda je bila v terme dovedena po vodovodu. Za potrebe kopališča bi lahko šlo na dan do milijon litrov vode. Nasploh majhne kopeli ogrevali so se na drva, ki so bila predhodno obdelana in niso kadila.

dedinja Rima Bizanc tudi ni sedel brez kopeli. Po padcu rimskega cesarstva leta 476 so v naslednjih dveh stoletjih kopališča Rimljanov po vsej Evropi popolnoma propadla. Večino so uničila napol divja in neuka ljudstva, le malo jih je preživelo. Izrazi so obstajali veliko dlje v vzhodnem delu nekdanjega rimskega cesarstva - Bizantinskem.

Tudi v trgovinskem sporazumu z Rusijo je bila omenjena kopel. V zgodnjih bizantinskih mestih so bila kopališča povsod in v tako velikih središčih, kot sta Konstantinopel in Antiohija, jih je bilo zelo veliko. Vendar pa sčasoma kopel v Bizancu ni več bila središče javnega življenja, kot je bilo v starem Rimu. Stara kopališča so se zdela preveč razkošna in so jih preuredili v krščanske cerkve.

Kapiteljsko kopališče je bilo sestavljeno iz več prostorov, ki so bili ogrevani. Dobavljali so toplo vodo. Deželna kopališča so bila zelo klavrnega videza in ogrevana »na črno«. »V sobo gre dim,« je zapisal menih Michael Choniates, »takšen veter piha skozi špranje, da se lokalni škof vedno kopa v klobuku, da se ne bi prehladil.« V samostanih so zgradili majhna kopališča. Težko je reči, kako pogosto so se kopali v njih: samostanske listine so vsebovale različna navodila (od dvakrat na mesec do večkrat na leto, včasih pa tudi »od velike noči do velike noči«). Hkrati je kopališče ostalo zdravilišče: zdravniki so bolnim predpisali kopališče 1-2 krat na teden (odvisno od bolezni).

Prav v Bizancu, v mestu Pergamon, ki je danes v Turčiji, je opravljal prakso slavni rimski zdravnik Galen - navdušenec in velik oboževalec tega izraza.

Pod vplivom številnih kultur in vsakdanjih navad, tehnologij in verskih prepričanj različnih ljudstev se je rimska kopel na Vzhodu spremenila v nič manj samosvoj in kulturno skoraj bolj pomenljiv in imeniten pojav - orientalsko kopel ali hamam.

Arabci z Arabskega polotoka, ki so tesno komunicirali z Bizantinci, so od njih prevzeli nekatere tradicije. Že pred prihodom islama je bilo pogosto umivanje precej tradicionalno za ljudstva vzhoda. To je naravna potreba v vročem podnebju. Vendar so se Arabci hkrati samo polivali s hladno vodo, vendar jim je seznanitev z razkošno tradicijo rimskega kopanja, ki se je zgodila med osvajanjem Levanta s strani Arabcev, prinesla prvo od čudes kopeli - vročo. paro. Arabci so se naučili kopati, vendar jih niso nehali polivati ​​z mrzlo vodo.

Dejstvo je, da se je Arabcem potopitev v kad, bazen ali drugo posodo z vodo zdela nenaravna: po njihovih verskih prepričanjih je to "kopanje v lastnem blatu". In šele s prihodom islama se je začel razvoj tako izvirnega pojava, kot je orientalska kopel. Prerok Mohamed je izkusil delovanje kopeli rimskega tipa in jih zelo cenil. Poudaril je tudi, da kopeli pomagajo povečati plodnost. Po islamu je ta cilj svet za vsakega pravega vernika. Zato je odobritev preroka odprla široko pot hamamu v islamski svet.

Padec rimskega imperija je časovno sovpadal z razcvetom islamske kulture, zlasti pa s pojavom in hitrim razvojem orientalsko kopel ali hamam ki se je ohranila do danes. Tako kot rimske kopeli je tudi hamam kmalu postal središče družabnega življenja. Gradnja hamama je veljala za dobrodelno dejanje, vredno spoštovanja drugih. »Kdor je storil veliko grehov, naj zgradi kopališče, da jih opere,« je dejal slavni arabski pisatelj Jusuf Abdalhadi. Če so odprli nov hammam, je glasnik novico razširil po mestu in prve tri dni je bil obisk hamama brezplačen.

Lastnik turške kopeli - Minder - je vstal naproti vsakemu obiskovalcu, tudi zadnjemu revežu. Stopil je proti njemu, razprl dvignjene roke, ga pozdravil kot dolgo pričakovanega gosta, ki ga že dolgo ni videl. Čeprav sem to videl pred kratkim, ker je vsaka svobodna oseba hodila v kopališče malo manj pogosto kot v mošejo. In nekaj vsak dan. Še bolj mi je bil všeč hammam poročene ženske iz premožnih družin. Šele tu so pridobili popolno svobodo, bili so rešeni krivičnih sumov ljubosumnih mož, ki so svoje žene pustili v kopališče ne le brez strahu, ampak celo z največjo voljo.

Obisk turške kopeli je v tistih časih izgledal nekako takole: po kajenju pipe in pitju kave se je obiskovalec začel potiti, služabnik pa ga je vodil užitkom naproti. Rimljani bi prijazno sprejemno dvorano turške kopeli imenovali apoditerium. Sledil je tepidarij v starodavnih kopališčih, kjer že začenjajo izvajati vodne postopke.

V turški kopeli se ta del imenuje soukluk, v katerem so bile lesene klopi z mehkimi posteljami, vsakič prekrite s svežo rjuho. Tako kot v rimskih termah je veliko toplejša od sobe za slačenje, a še vedno ni tako vroča. V sosednji sobi je vroče. A le tam je vse urejeno drugače kot v prostorih rimskih term: muslimanska vera zahteva sramežljivost. Prvič, v soukluku iz oken ni vidna niti ulica niti velika prostranstva, sončna svetloba na najlepši dan pa komajda prodre v prostore. Žarki vstopajo skozi majhna okna v kupoli. to arhitekturni detajl- kupola - morda najpomembnejša v vzhodnem hamamu. Glavna kopalna dvorana je prav tako temna in prav tako s kupolo na vrhu.

Imela je alkove, nekakšne pisarne za privilegirane. Niše so bile dveh vrst. Niš prve vrste je osem in v njih je vse malo bolje kot v skupni sobi. Za vodo sta dve posodi - kurni; polirane bronaste pipe s toplo in hladno vodo se lesketajo kot zlato. Na voljo je še šest lepo urejenih pisarn. Vsak ima svoj majhen bazen z marmornatimi stenami in modro vodo, tako prozorno, da lahko vidite igralni vzorec na marmornih ploščah. Vendar pa je najpomembnejše mesto v dvorani v središču. Tam je gladek osmerokotni oder. Z nje se kot z odra vidi vsa dvorana z marmornim podom. Družabne ljudi je pritegnil ta kraj - chebek-tashi.

Postopek orientalske kopeli je še vedno sestavljen iz petih glavnih dejanj: segrevanje telesa,
energijska masaža, čiščenje kože z rokavico, penjenje in polivanje z vodo ter končna faza - sprostitev.

Masažna tehnika kopeli na arabskem vzhodu je imela značilnosti, ki so se razlikovale od starodavnih tradicij. Najpomembnejši pri tem ni bil terapevtski učinek masažnega postopka, temveč njegova sposobnost zagotavljanja izjemnih telesnih užitkov. Kopališče je bilo eno glavnih središč javne zabave; kopališče se je tu pogosto ukvarjalo z osnovno prostitucijo. Po pričevanju avstrijskega zdravnika Guarinoniusa so »sami, nagi goli, počeli le tisto, kar so drgnili, zmečkali in vzbujali do poželenja«.

Na ozemlju Gruziježe od antičnih časov so kopeli gradili v bližini vročih vrelcev, zaradi česar so imeli naravno paro. Atrakcija Tbilisija (Tiflis) so že od nekdaj žveplove terme in vsak gost Tbilisija jih je poskušal obiskati. Nekoč je A. S. Puškin obiskal takšno kopel in jih nato podrobno opisal. "Nikoli nisem videl česa bolj razkošnega od kopeli v Tiflisu niti v Rusiji niti v Turčiji."

Kopeli so imele kupolasto streho, skozi katero je v prostor vstopala mehka svetloba. Bazeni so obloženi z marmorjem, kopeli so bile v jamah, ki so bile osvetljene z baklami. Voda iz toplih vrelcev v gorah keramične cevi ter napolnjene bazene in kopeli.

Lokalni prebivalci so svoje goste pripeljali v kopališče, tam prirejali hrupne počitnice, peli pesmi. Kopeli so v tistih dneh delale 24 ur na dan in ljudje so tam pogosto preživeli ves dan.

Kolikor nam je znano, so žveplene terme v Tbilisiju obnovljene po starih tradicijah in se uspešno uporabljajo za sprostitev in zdravljenje, hkrati pa privabljajo turiste.

Parne kopeli na Kitajskem imajo svoje posebnosti. Za začetek se je stranka parila, nato pa so jo posebni kopalci obrisali z umazanijo s posebnimi krpicami za enkratno uporabo brez mila (!). "Boli, a je koristno!" mislili tisti, ki so to poskusili. Vendar se milo uporablja v sodobnih kitajskih kopelih. V kopeli se obujejo leseni copati, da noge ne pečejo na keramičnih tleh, na Kitajskem pa znajo kopati.

japonska kopel- furo ima posebno zgodovino. Na Japonskem je bila po budističnih zakonih prepovedana proizvodnja mila (za to je bilo treba ubiti živali) in ljudje so se navadili na umivanje z vročo vodo. Poleg tega ima Japonska vlažno podnebje in pozimi so ljudje večkrat na teden obiskovali kopeli z vročo vodo.

Japonci so svoje potne kopeli kama-buro uporabljali z dobrimi rezultati pri različnih poškodbah, kožnih boleznih, želodčnih obolenjih, artritisu in revmatizmu. Podoben učinek je imel že zadnjih 10 stoletij poznan Ishi-buro. Nedaleč od Nagasakija so našli pravila za uporabo te vrste kopeli, vključno s kontraindikacijami. Kopeli niso smele uporabljati osebe s spolnimi boleznimi, epilepsijo, gobavostjo. Tu so začeli skrbno, v 3-4 dneh, izvajati zdravljenje z akupunkturo. Kopel je priporočljivo uporabljati enkrat na 10 dni. Prepovedano je bilo jesti, piti, povzročati hrup, urinirati, opravljati spolne odnose. Kopel je omogočala vzdrževanje osebne higiene, imela je preventivni pomen in je delovala terapevtsko pri 7 kožnih boleznih.

Eskimi z Aljaske Menili so, da imajo znojne kopeli ne samo higienske, ampak tudi zdravilne lastnosti za številne bolezni, vključno z mišično patologijo.

indijanska plemena V Srednji Ameriki so starodavne majevske temeskalne parne kopeli uporabljali ne le za higieno, temveč tudi v medicinske namene pri revmatičnih, kožnih in drugih boleznih. Temescal priporočajo zdravniki in se trenutno uporablja, medtem ko se uporabljajo izvlečki rastlin in drugih sestavin, ki po izhlapevanju dajejo terapevtski učinek.

Izkopavanja na območju narodnosti majevski pričajo o tem, da so se prebivalci Srednje Amerike potili, o čemer pričajo ostanki njihovih bivališč, stari več kot 2000 let. Španci, ki so na to območje prišli v 16. stoletju, so pri Aztekih opazili kulturo potnih kopeli, imenovano »temescal«, ki so si jo izposodili od svojih majevskih prednikov (teme – po azteško kopel, calli – hiša).

Med nomadskimi plemeni, ki živijo v osrednjem in vzhodne regije Afrika, obstajali so rituali in verski obredi, povezani z uporabo vročega zraka in parnih kopeli. Uporabljali so jih tudi v zdravilne namene.

večina natančen opis o lastnostih, značilnostih in pomenu parnih kopeli v življenju ljudi je bila sestavljena v 5. stoletju pr. Herodot iz Halikarnasa, slavni starogrški zgodovinar. Iz njegovih del smo izvedeli o kopališčih Babilona, ​​Krete, Sirije.

Najstarejša pisna omemba kopel pri Skitih je tudi pričevanje Herodota, ki je leta 450 pred našim štetjem opisal navado skitsko-sarmatskih plemen, ki so zasedala ozemlje današnje Ukrajine, da se umivajo v šotoru, v središču katerega so bili segreti kamni, na katere so bila vržena konopljina semena.

Parna kopel v Rusiji(milo, movnya, mov, vlaznya) je bil med Slovani znan že v 5.-6. Kopališče so uporabljali vsi: tako knezi kot plemiči in navadni ljudje. Kopališče je imelo poleg čisto funkcionalnega namena pomembno vlogo pri različnih obredih. Na primer, kopel je veljala za nujno na predvečer poroke in naslednji dan poroke, obisk kopeli pa je spremljal poseben obred.

Mnogi tuji popotniki in znanstveniki so pisali o kopališčih Slovanov in Rusov

Bizantinski zgodovinar Prokopij iz Cezareje, ki je živel v 5. stoletju našega štetja, piše, da je kopel spremljala stare Slovane vse življenje: tu so jih umivali na rojstni dan, pred poroko in ... po smrti.

"In nimajo kopeli, ampak zgradijo hišo iz lesa in zamašijo njene razpoke z zelenkastim mahom. vodo, ki se prelije čez razbeljeno ognjišče, nato pa se dvigne vroča para. In v rokah vsakega je šop suhih vej, ki z mahanjem po telesu spravljajo zrak v gibanje, ga privabljajo k sebi ... In takrat se pore na njihovem telesu odprejo in tečejo z rekami znoja, na obrazih pa veselje in nasmeh, «- tako je en arabski popotnik in znanstvenik zapisal o starih Slovanih.

Kopel omenja arabski popotnik Ibn Zeta ali Ibn Rusta (912), ki je na ozemlju sodobne Bolgarije videl primitivna bivališča iz zemlje z dvokapno streho, segreto z razbeljenimi kamni, ki so bili preliti z vodo. , medtem ko so se ljudje slačili. Cele družine so živele v takih zgradbah do začetka pomladi. Lahko se štejejo za prototip kopeli. Kopel se omenja tudi v Nestorjevih analih (1056), kjer apostol Andrej opisuje svoje potovanje v 907 letih po severni Rusiji in obisk Mordovcev, veje ugrofinske skupine plemen; ki je takrat živel blizu Novgoroda.

V letu 906 od Kristusovega rojstva se je končala slavna kampanja princa Olega proti Tsargradu (Konstantinopel). Rusija je z Bizancem sklenila sporazum o trgovinski zvezi, v katerem je bila med drugim omenjena kopel. Dejstvo je, da so ruski trgovci začeli prihajati v Bizanc. Mnogi med njimi so dlje časa živeli v Carigradu, ki je bil takrat odprto in svetovljansko mesto. Nastala je tudi ruska skupnost, ki je v Carigradu zasedla celo četrt. Zato je v sporazumu z Bizancem posebej navedena zahteva: ruskim trgovcem zagotoviti ne samo hrano, pijačo in prenočišče za noč, ampak tudi možnost, da gredo v kopališče, kolikor želijo.

Nestor opisuje dogodek, ki se je zgodil leta 945. Kot je znano iz številnih virov, se je kijevska princesa Olga trikrat maščevala Drevljanom za umor kneza Igorja. Ena od epizod te zgodbe je povezana s kopeljo. Veleposlaniki Drevljanov so prispeli k princesi, da bi ji posredovali ponudbo svojega voditelja, da postane njegova žena. Olga je ukazala, da jim ogrejejo kopališče, da so se lahko po navadi parili s ceste. Ko so se, ne da bi nič slutili, začeli umivati, so Olgini služabniki zaprli kopel od zunaj in jo zažgali.

Olearius (nemški znanstvenik 1603-1671), ki je v letih 1633-1639 potoval v Moskovijo in Perzijo, je zapisal, da se Rusi trdno držijo običaja umivanja v kopališču ... zato imajo v vseh mestih in vaseh veliko javnih in zasebnih kopeli. Olearij mimogrede omenja, da so Rusi prišli do zaključka, da je Lažni Dmitrij tujec, ker ni maral kopeli. »Rusi,« poroča Olearii, »lahko prenesejo močno vročino, od katere postanejo vse rdeče in pred tem postanejo izčrpani; ker ne morejo več ostati v kopališču, stečejo goli na cesto, tako moški kot ženske, in se polivajo z mrzlo vodo; gredo spet v kopel.

Gradnja kopališča je bila dovoljena vsakomur, ki je imel dovolj zemlje. Odlok iz leta 1649 je ukazal "graditi hiše za milo v zelenjavnih vrtovih in v kotanjah, ki niso blizu kora." Domača kopališča so bila ogrevana le enkrat na teden, ob sobotah, zato so sobote veljale za kopalne dneve in nanje niso delali niti državni uradi. Običajno so se cele družine kopale v domačih kopelih hkrati, moški in ženske so se parili skupaj. Vendar pa so se tudi v javnih (»komercialnih«) kopališčih parili in umivali ljudje vseh starosti in spolov, vendar ženske na eni strani, moški na drugi. In šele leta 1743 je z odlokom senata c. "trgovske" kopeli za moške, ki se umivajo skupaj z ženskami in za moški spol, starejši od 7 let, za vstop v žensko kopališče, za ženski spol iste starosti - v moško kopališče.

Kot je zapisano v starodavni razpravi, umivanje daje deset koristi: jasnost uma, svežino, moč, zdravje, moč, lepoto, mladost, čistost, prijetno polt in pozornost lepih žensk. Upoštevajte, da tisti, ki razume parno kopel, gre v kopalnico ne toliko, da bi se umil, ampak da bi se ogrel in spotil.

Ogrevanje vodi do ugodne spremembe funkcionalnega stanja organov in sistemov telesa, povečanega metabolizma, spodbuja razvoj zaščitnih in kompenzacijskih mehanizmov. To pojasnjujemo z ugodnim vplivom toplote in znoja na srčno-žilni, dihalni, termoregulacijski in endokrini sistem pri večini ljudi. Kopel pomirja živčni sistem, vrača moč, povečuje duševne sposobnosti.

Terme in rimske toplice v Zahodna Evropa dolgo življenje ni bilo pripravljeno. Padec rimskega cesarstva, širjenje krščanstva je zaznamoval začetek novo obdobje. Bila je stroga in mračna. Srednji vek je znanstveno medicinsko misel vrgel nekaj stoletij nazaj. Antična kultura, znanost in naravoslovje, nauki Hipokrata, Asklepiade, Galena so se izkazali za pozabljene. Obskurantizem ni odstranil le znanja o higieni, ampak je iz glavah ljudi izkoreninil tudi elementarni gnus.

Poraba vode na prebivalca se je zmanjšala na normo pitja, medtem ko so v Rimskem imperiju porabili do 700 litrov vode na dan na osebo. Umivanje je bilo na splošno odsotno iz dnevne rutine. Oblačila so se nosila brez sprememb sezonsko in včasih skozi vse leto, v hladnem obdobju se ga je nosilo več plasti. Perilo ni bilo prano in menjano več let, nosilo se je, dokler ni popolnoma razpadlo. Izpostavljanje telesa, tudi samega s seboj, je veljalo za grešno. Srednjeveška mesta niso imela kanalizacije in tekoče vode. Ni treba posebej poudarjati, da je bila kopel popolnoma izločena iz vsakdanjega življenja. Odplake so brizgale tik pod pragove hiš. Epidemije in kuge, nizka pričakovana življenjska doba in visoka umrljivost dojenčkov so postali norma. Strašne epidemije kuge, kolere, griže, sifilisa, črnih koz so opustošile srednjeveško Evropo. Veliko vlogo pri njihovem širjenju je imela prenatrpanost prebivalstva v mestih, pomanjkanje osnovnih higienskih pravil.

Druge države sveta niso poznale takšnega nazadovanja v razvoju higiene in posledično kopališkega posla ... Skandinavci in Slovani na severu, muslimanski svet na jugu in vzhodu - vsi ti narodi in države so nadaljevali uživati ​​v kopeli. Srednja in zahodna Evropa sta bili izolirani in živi gnili. Vendar pa so križarji, ki so se vrnili iz Bizanca po prvi križarski vojni, prinesli svoje vtise o vzhodni kopeli. Od začetka 13. stoletja se vrstijo sramežljivi poskusi, da bi kaj podobnega uredili (najpogosteje v viteških gradovih) za osebno uporabo.

Ko smo že pri Skandinaviji. staroselec finska savna je majhna brunarica brez oken, z eno majhno luknjo v stropu za odvajanje dima. Sredi sobe je bilo kamnito ognjišče. Ogenj peči segreva kamne, dim pa napolni prostor in se odvaja skozi luknjo pod stropom.

Ko so kamni dovolj segreti, ogenj pogasimo in polena savne z notranje strani operemo od pepela in pepela, nato pa vrata in odvod pod stropom dobro zapremo. Ko savna malo stoji, vanjo prinesejo kad z vodo in pripravljene metle, ki jih namočijo, nakar se začnejo pariti. V začetku 20. stoletja, šele prej se ta savna razširi po Evropi.

Sprva se je uporabljal v terapevtske in profilaktične namene, nato pa ga športniki pogosto uporabljajo za okrevanje in sprostitev po treningu. Savna se vedno bolj izpopolnjuje, bolj sodobni materiali. Peči na drva so izginile kmalu po drugi svetovni vojni, nadomestili so jih električni in plinski grelci.

Gremo nazaj v srednjem veku - v zahodni Evropi zdravili tudi topli vrelci. Po križarskih vojnah v 14. in 16. stoletju so v Evropi začeli graditi kopališča po vzhodnem principu. Imenovali so jih rimski ali turški. Čez nekaj časa so bila kopališča prepovedana kot nespodobne ustanove. Najverjetneje je bil to razlog za širjenje strašnih epidemij srednjega veka. Tradicija hidroterapije in uporabe termalnih vrelcev je postopoma propadla. Rimske kopeli, njihova tradicija, pomen in metode zdravljenja so bile pozabljene.

»Ljudje so zaudarjali po znoju in neopranih oblačilih, zaudarjala je sapa pokvarjeni zobje, iz želodca s čebulno juho, iz telesa pa, če še niso dovolj mladi, s starim sirom in kislo mleko, in raka. Reke so zaudarjale, trgi so zaudarjali, cerkve so zaudarjale, zaudarjalo je pod mostovi in ​​v palačah. Kmet je smrdel kot duhovnik, obrtnikov vajenec je smrdel kot gospodarjeva žena, vse plemstvo je smrdelo in celo kralj je smrdel kot divja žival.

Starodavno ime glavnega mesta Francije, Lutetia, je iz latinščine prevedeno kot "blato". Malo kasneje so ga Rimljani poimenovali »mesto Parižanov« (Civitas Parisiorum) in tam zgradili terme, amfiteater in akvadukt.

»Vodne kopeli izolirajo telo, vendar oslabijo telo in razširijo pore, zato lahko povzročijo bolezen in celo smrt,« je zapisano v medicinski razpravi iz 15. stoletja. V XV-XVI stoletju. bogati meščani so se kopali enkrat na šest mesecev, v 17.-18. so se popolnoma nehali kopati. Včasih so vodne postopke uporabljali le v medicinske namene. Skrbno so se pripravili na poseg in dan prej postavili klistir. Iz takšne "čistoče" so se začele epidemije.

Francoski kralj Ludvik XIV se je kopal le dvakrat v življenju – in to po nasvetu zdravnikov. Umivanje je monarha spravilo v takšno grozo, da je prisegel, da nikoli ne bo sprejel vodnih postopkov. Španska kraljica Isabella Kastiljska se je umila le dvakrat v življenju – ob rojstvu in na poročni dan. Slavni srčni izbranec, kralj Henrik IV., se je v vsem življenju umil le trikrat. Od tega dvakrat pod prisilo.

Hči enega od francoskih kraljev je umrla zaradi uši. Papež Klemen V. je umrl zaradi dizenterije, Klemen VII., tako kot kralj Filip II., pa zaradi garij. Vojvoda Norfolški se ni hotel kopati, domnevno iz verskih prepričanj, njegovo telo pa je bilo prekrito z razjedami. Potem so služabniki počakali, da se je njegovo gospostvo mrtvih napilo, in so ga komaj oprali.

Večino aristokratov so pred umazanijo rešili s pomočjo parfumirane krpe, s katero so obrisali telo. Pazduhe in dimlje je bilo priporočljivo navlažiti z rožno vodo. Moški so med srajco in telovnikom nosili vrečke z dišavnicami. Dame so uporabljale izključno aromatični puder.

Šele v renesansi, ko se je ponovno vzpostavil razvoj kulture, medicine in znanosti, je hidroterapija ponovno dobila svoj pomen. Zaradi epidemije kuge in kolere v zahodni Evropi pa je bila hidroterapija nevaren poklic.

Vendar pa cerkev še naprej meni, da je kopel grešna. Obstajajo nove različice vzrokov epidemij. Nekateri se spuščajo v dejstvo, da je bila kuga poslana kot kazen za grešno zaljubljenost, drugi pa v vodnih postopkih vidijo škodljiv učinek na telo in vir slabosti. Prvo kopališče je bilo vseeno zgrajeno na Seni leta 1234. Vendar pa je v 14. stoletju izbruhnila strašna kuga, ki je opustošila evropska mesta, vprašanje razvoja kopališča odstranila z dnevnega reda. Zelo dolgo je bila izključena iz vsakdanjega življenja Evropejca – vse do začetka renesanse.

Humanistične ideje renesanse so povzročile ponovno zanimanje za fizično lepoto človeškega telesa in s tem za vodne postopke. Kot smo že omenili, zdravilni vrelci, ki jih je v Evropi veliko, v tem času pridobivajo izjemno priljubljenost. Kopeli iz zdravilnih voda so priporočali kot zdravilo za večino bolezni in preprosto kot krepilno in pomlajevalno sredstvo. Baden-Baden, Karlsbad, Spa postanejo najbolj obiskana letovišča v Evropi. V teh krajih, ki so jih odkrili in razvili Rimljani, se na ruševinah rimskih letovišč začne gradnja hotelov in penzionov, ki lahko sprejmejo na tisoče obiskovalcev. Izlet v vode postane nepogrešljiv atribut družbenega življenja. Kopeli in bazeni, lahkomiselno vzdušje letoviškega življenja vodijo skoraj do oživitve poznorimskih kopaliških tradicij - orgij in popolnega zavračanja konvencij.

In šele v XIX stoletju so se kopeli ponovno rodile. Pomen zdravilnih lastnosti vode se ponovno poveča pri uporabi kopeli, kopeli in različnih vodnih postopkov.

Poglej kaj je napisal o ruski parni kopeli davnega leta 1778 je bil Portugalec Sanchez zdravnik cesarice Elizabete Petrovne (to razpravo najdete v Moskvi v Leninovi knjižnici): »Ne upam, da se bo našel zdravnik, ki ne bi prepoznal parne kopeli kot koristne. Vsakdo jasno vidi, kako srečna bi bila družba, če bi imela lahko, neškodljivo in tako učinkovit način da bi lahko ne samo ohranjali zdravje, ampak zdravili ali krotili bolezni, ki se tako pogosto dogajajo. Menim, da je samo ena pravilno pripravljena ruska kopel sposobna človeku prinesti tako veliko korist.

Ko razmišljam o množici zdravil iz lekarn in kemijskih laboratorijev, ki prihajajo in prinašajo z vsega sveta, kolikokrat sem želel videti, da se bo polovica ali tri četrtine teh zgradb, zgrajenih povsod z velikimi stroški, spremenilo v ruske kopeli, v korist družbe. In ob koncu svojega življenja, ko je zapustil Rusijo, je Sanchez prispeval k odprtju ruskih parnih kopeli v vseh prestolnicah Evrope.

Anglež W. Toog, član Cesarska akademija znanosti v Sankt Peterburgu je leta 1799 zapisal, da ruska kopel preprečuje razvoj številnih bolezni, in verjel, da so razlogi nizka pojavnost, dobro telesno in duševno zdravje ter dolga pričakovana življenjska doba ruskih ljudi. pozitiven vpliv Ruska kopel. Mimogrede, od leta 1877 do 1911 je bilo napisanih približno 30 disertacij o terapevtskem "vplivu ruske kopeli".

Lahka para za vas!

Zdi se, da kopel - kaj bi lahko bilo bolj običajno? Od nekdaj prebivalci naše države redno obiskujejo ta kraj: kopajo se, umivajo, komunicirajo s prijatelji. Vendar ni vse tako preprosto, kot se morda zdi na prvi pogled. Navsezadnje kopel ni le ločena stavba za vodne postopke, tukaj so preživeli v starih časih magični obredi, žrtvoval duhove, celo usmrtil ljudi. Rojstvo osebe, poroka in pogrebni obredi - vse to je neposredno povezano s kopeljo.

pogansko svetišče

Za pogane je vsak kraj, kjer se stekajo vsi štirje naravni elementi - ogenj, voda, zemlja in zrak - poseben. Kopeli so v Rusiji že od antičnih časov igrale vlogo družinskih svetišč, čaščene so bile kot kraj, kjer se svet živih (resničnost) sreča s svetom mrtvih (nav). Verjeli so, da tu živijo duhovi pokojnih prednikov.

Še zdaleč ni naključje, da bi pravljična Baba Yaga najprej izhlapela dobrega kolega v kopeli in šele nato postavljala vprašanja. Navsezadnje se skozi obredno umivanje človeka izvede prehod iz realnosti v nav.

Andrey Dachnik, raziskovalec starodavnih tradicij, je v svoji knjigi »Kopel. Eseji o etnografiji in medicini, ki je izšel leta 2015 v Sankt Peterburgu, je zapisal, da so se ikone po sprejetju krščanstva v Rusiji trdno naselile v domovih ljudi in prav kopališče je začelo igrati vlogo središča poganskih sil . Postopoma so ljudje to samostojno zgradbo začeli dojemati kot bivališče hudičev in izvajanja čarovniških obredov. [S-BLOK]

Zato so s kopeljo povezane številne obredne prepovedi, med njimi:

Ne morete se umiti sami, kdo to počne - tisti čarovnik ali čarovnica. Pred vstopom v kopel se morate pokrižati, v sami kopeli se ne morete krstiti. Ikone se ne prinašajo v kopel. Med pravoslavnimi prazniki se ne morete umiti v kopeli, bolje je, da to storite dan prej. Kopalnih pripomočkov (umivalniki, zajemalke, žeblji ipd.) nikoli ne nosite v kočo. Na mestu kopeli je prepovedano graditi hišo. Ponoči se ne morete umiti v kopeli.

Tudi izraz "Šel v kopel!" pomeni ponudbo človeku, da očisti svoje misli vse umazanije, kar se izvaja v poganskem svetišču. Po verovanju starih Slovanov je v kopeli človek lahko pridobil magične sposobnosti, če je šel tja opolnoči in se glasno odpovedal Bogu ter s sebe odstranil pravoslavni križ.

Kdo je bannik?

Pogani so vedno spiritualizirali ne le svoje hiše, ampak tudi druge zgradbe. Če je v hiši živel brownie, je v hlevu živel hlev, potem je bannik živel v kopalnici. Včasih so ga imenovali tudi »dedec«, kar je povezano s čaščenjem kulta prednikov. Tako je bannik lahko hkrati duh kraja in eden od spoštovanih prednikov določene družine.

Ker je fizično in duhovno čiščenje v glavah ljudi neločljivo povezano, so se v kopeli izvajali obredi, katerih namen je bil osvoboditi ljudi različnih negativnosti, težav, dolgov, škode in zlega očesa. Pred začetkom čarovništva je zdravilec ali čarovnica zagotovo prosila duha tega kraja za pomoč.

Včasih je bila kopel ogrevana, vendar se v njej nihče ni umival. To so storili med poganskimi prazniki, da bi zadovoljili bannika. Zanj so posebej pustili vodo v skledi in metlo.

Ruski kmetje so se praviloma bali duhov, ki živijo v kopališču. Navsezadnje bi bannik, užaljen zaradi nespoštovanja, lahko ubil človeka, glede na ljudska prepričanja. In neki vzgajalec žensk je na splošno lahko odrl vso kožo z živega človeka, če je ostal sam v kopeli in zaspal. Tako so ljudje razlagali številne nesreče, ki so se zgodile v tem kraju.

Zastrupitev z ogljikovim monoksidom

Zdaj v Rusiji kopeli ogrevajo v beli barvi. V 17. - 18. stoletju so te prostore začeli množično opremljati. posebne cevi skozi katerega uhaja dim. In več kot tisoč let pred tem so kopališča ogrevali na črn način. Iz vseh špranj teh brunaric s kamnitimi ognjišči se je kar valil dim, stene in strop so bili močno zadimljeni.

V skladu z varnostnimi standardi je treba takšno kopel pogosto prezračevati z odpiranjem vrat. Mnogi pa so preveč cenili toplino, zanemarjali pravila. Posledično so kopeli ustvarile atmosfero z nizko vsebnostjo kisika, ogljikov monoksid pa bi lahko v kombinaciji z visoko temperaturo in vlago zlahka povzročil smrt. Ogroženi so bili ljudje z boleznimi pljuč in srčno-žilnega sistema. [S-BLOK]

Značilen znak zastrupitve z ogljikovim monoksidom je rdeča, rožnata koža. Kmetje so verjeli, da je ta jezni bannik nesrečne ljudi umiril. Če upoštevamo, da v sodobnih finskih savnah vsako leto umre približno 50-60 ljudi, potem lahko domnevamo, koliko nesreč se je zgodilo v Rusiji.

Včasih kombinacija ogljikov monoksid in toplotni šok ni povzročil smrti, ampak je povzročil halucinacije pri ljudeh. Takrat so videli hudiče v kopeli, kosmate žene in vse druge zle duhove. Včasih so halucinogena zelišča (na primer kokošja bana) namenoma sežigali v pečeh, da bi vstopili v spremenjeno stanje zavesti. To tehniko so uporabljali zdravilci.

Rojstvo otroka

Ruske kmečke ženske so tradicionalno rojevale v kopališču, saj je bilo to mesto, ki je bilo vrata iz Navija v resničnost. Novorojenčka in njegovo mater je bilo treba očistiti vpliva nezemeljskih sil, kar je naredila babica, ki je govorila vodo.

Po rojstvu otroka in branju posebnih molitev nad njim so otroka odpeljali v hišo, njegova mati pa je morala še nekaj časa živeti v kopalnici: od treh dni do enega tedna. S tem se je poklonila duhovom svojih prednikov. Ljudje so verjeli, da imajo dober odnos do procesa poroda, veselili so se tega dogodka.

Namen obredov, ki so jih izvajali nad žensko v kopeli, je bilo rojstvo zdravega otroka, ki naj bi odraščal močan in miren. In če je novorojenček umrl, kar se je dogajalo precej pogosto, ali pa je bilo ugotovljeno, da ima poškodbe, okvare v razvoju, potem so vse te nesreče pojasnili dejanja jeznega bannika. Ljudje so govorili, da je porodnica ali babica z nečim razjezila zle duhove ali pa nista bili pozorni na otroka, zato ju je bannik kaznoval.

Včasih so lahko kmečke ženske same zadavile nezaželenega otroka in za vse krivile hudiča. V kopeli so se nekatere ženske znebile nosečnosti in umetno povzročile prezgodnji porod.

Usmrtitve in umori

Kot je znano iz Povesti minulih let, spomenika staroruske literature z začetka 12. stoletja, je legendarna kneginja Olga (okoli 920-969) izmenično usmrtila dve skupini veleposlanikov. Bili so predstavniki plemena Drevlyans, ki so prišli, da bi jo pridobili za svojega vladarja, ki mu je bilo ime Mal. Bilo je že po smrti njenega moža - princa Igorja Rurikoviča.

Prvo veleposlaništvo Drevljanov je bilo živo pokopano, drugo pa so zažgali v kopališču. Tradicija uporabe te stavbe za usmrtitev neprimernih ljudi je v Rusiji obstajala že od antičnih časov. Ta kraj je bil zelo priročen za umor: dovolj je bilo le bolj segreti peč in od zunaj pritrditi vrata z nečim težkim. Zjutraj bodo mrliči, ki jih ni treba niti oprati.

Tudi v 18. stoletju so zgodovinarji zabeležili primere usmrtitev ljudi v kopališčih. Prvi Irkutski guverner Karl Lvovich von Frauendorf (okoli 1710-1767) je zaslovel s takimi dejanji. Ta carski uradnik, kot je o njem zapisal vojaški inženir in etnograf Ivan Grigorjevič Andrejev, je leta 1762 "... povzročil veliko krutosti različnim poštenim ljudem in mučil enega vojaka v njegovi prisotnosti v vroči kopeli."

Ker so se ljudje v kopeli ne le rojevali in pripravljali na poroko, ampak so skozi to mistično sobo odhajali tudi v drugi svet, so jo Rusi močno povezovali s smrtjo. Včasih so starega ali bolnega človeka obdržali v kopališču in ga tam pustili umreti, pri čemer so predhodno razstavili del strehe, da bi duša lažje odšla v nebesa. Zgodilo se je, da so po umoru pokojnika pokopali kar tam, ker je bila pozimi druga zemlja zmrznjena in je v njej zelo težko izkopati grob.

žrtve

Pred gradnjo novega kopališča je bilo treba žrtvovati duhove obredno. Praviloma so v ta namen ubili črno kokoš ali petelina, ki so ga zakopali v zemljo pod pragom bodočega prostora.

Včasih so bila žrtev druga živa bitja: vrana, mačka, majhen pes. Zgodilo se je, da so jih žive pokopali, da bi dobili veliko podporo duhov, ki bi morali pomagati graditeljem in odobriti gradnjo kopeli na drugem svetu.

Res je, da se nekateri pogani niso ustavili pri tem. Včasih med izkopavanji najdejo človeške kosti na mestu starih, porušenih kopališč. Tu so lahko pokopani tako sorodniki kot naključni gostje, ki naj bi po navadi pili, hranili in izhlapevali v kopališču. Umor takih tujcev v kopeli je imel tudi vlogo žrtvovanja duhov. Policijska poročila iz 19. stoletja so ohranila številne pritožbe ljudi, ki jim je uspelo pobegniti pred takimi pogani, ki so jih poskušali ubiti v kopališču.