Ce este contratransferul în psihologie. Puterea magică a contratransferului în lupta împotriva transferului. Fenomenul de transfer al clientului în procesul de consiliere sau psihoterapie

Efectul de transfer în psihologie și în viață.
În psihologia cognitivă, atunci când se analizează tiparele comportamentului personalității, se întâlnește adesea conceptul de fenomen de transfer (sau proiecție), acesta fiind un efect psihologic binecunoscut, care constă în conștient, sau uneori în transferul inconștient al experienței anterior. , sau trăite în prezent sentimente, emoții, propriile gânduri aparținând unei persoane alteia. Există și proiecții ale propriilor acțiuni, atribuite de individ altei persoane. Aceasta este una dintre formele posibile și cele mai familiare de iluzii care îl discreditează și este, de asemenea, cea mai comună reacție de apărare psihologică pentru mulți. Cum ar putea arăta transferul propriului act: de exemplu, un soț, fiind infidel față de soția sa, cu furie sinceră și încredere absolută, poate începe să-și acuze soția că înșală. Sau un funcționar, care a comis o fraudă nereușită la locul de muncă, va găsi cu siguranță modalități de a face vinovat un angajat subordonat și nu doar „a face”, ci de a rezuma totul în așa fel încât el, ca șef, să pară să nu aibă nimic. de a face cu ea, în plus, complet surprinsă de ceea ce se întâmplă... Adică o persoană crede pe deplin în proiecțiile sale. Și un alt exemplu, cel mai probabil familiar pentru mulți: „Nu este vina mea, el a fost cel care m-a sedus”, cuvintele unei secretare de birou (manager) care a făcut toate eforturile pentru a-și obține șeful...
Fenomenul de transfer poate fi exprimat nu numai în transferul propriilor emoții, sentimente sau gânduri (când există un efect de ghicire pentru un partener sau interlocutor), dar, de asemenea, acest fenomen poate fi (cel mai des se întâmplă), manifestată în transferul unei acțiuni specifice: Se întâmplă adesea atunci când o persoană care a experimentat ceva negativ, distructiv, dureros, încearcă să facă pe cineva apropiat să experimenteze același lucru. Acest fenomen, ca factor comportamental, este bine urmărit deja din copilărie, când, de exemplu, părinții, certându-și pe bună dreptate copilul pentru ceva, îl plesnesc simultan în punctul moale, copilul este jignit, realizând apoi că nu va putea. a da înapoi, el este jignit din nou mai puternic, sistem nervos semnalează eliberarea corespunzătoare a emoțiilor și apoi, își lovește furios cu piciorul pe fratele său mai mic, sau cățelul sau, dacă nu există, atunci o jucărie moale, de exemplu, un ursuleț de pluș. Adică individul, renunțând la agresivitate, își transferă acțiunea dorită către un obiect mai accesibil. O persoană adultă, arătând acest efect, poate acționa mult mai sofisticat și chiar implicit. Se numește răzbunare...
Fenomenul de transfer este destul de comun în viața de zi cu zi în comunicarea interpersonală. De exemplu, un transfer exprimat în dorințe voalate sau chiar sincere. Cât de des de la un interlocutor, și chiar uneori de la oameni apropiați (și asta, cu atât mai mult, poate fi foarte neplăcut), putem auzi fraza: „într-o zi viața te va zgudui atât de tare încât nu va părea suficient. ...”, sau „când ești pe locul meu..”, sau „când ți se întâmplă același lucru, adu-ți aminte de mine..”, „când vei îmbătrâni și vei avea cutare și cutare.., atunci ne vom uita la tine...”, etc. Oamenii nu se descurcă cu experiențele lor personale și cu propriul lor caracter: natura umană în marea majoritate a cazurilor este meschină și răzbunătoare. Este rar ca cineva să întoarcă toate proiecțiile asupra lor însuși și să se uite în interiorul lor, căutând motive acolo... Mulți oameni au mare succes în a-și evacua furia, negativismul, nemulțumirea interioară față de viață asupra altor oameni. Chiar și oamenii aparent apropiați, poate inconștient, dar cu toate acestea, cu propriile lor cuvinte-afirmații, intenționează ceva rău pentru vecinii lor. Care este baza pentru astfel de prognoze? Desigur, această dorință de transfer - am experimentat-o, iar acum rămâi în locul meu: „bărbații schimbă totul, așa că nu te linguși că ai tăi îți vor fi fideli” - un prieten poate spune „în inimile lor” o alta; „să nu crezi că cineva are nevoie de tine acolo, la locul tău de muncă: te va tăia cu prima ocazie, vei vedea”, așa poate suna „solidaritatea” verbală a însoțitorului redus; „Deoarece mama ta are părul gri devreme, cel mai probabil îl vei avea și tu” - una dintre rude poate „liniști” cu compasiune ... Cu toate acestea, nu este deloc necesar ca proiecțiile să sune cu voce tare: cel mai adesea trăiesc în gânduri nerostite ale oamenilor. Și cum ar fi mulțumiți în interior dacă dorințele lor s-ar împlini... Există un antidot pentru astfel de atitudini ale altora? Există: pentru început, să știi despre ele și apoi, înțelegând toată subiectivitatea acestor judecăți, să nu lași aceste boabe în propria ta realitate, ei bine, acrobația este pur și simplu să fii transparent ca aerul pentru astfel de profeții, care practic. înseamnă să nu poți accepta niciun distructiv trimis. În astfel de cazuri, ajută să realizezi că „eu însumi sunt în mare măsură responsabil pentru sănătatea mea, pentru viața mea personală și socială și, prin urmare, tot ceea ce pot face, fac...”
Dacă o persoană care proiectează încearcă în mod direct să-și sublinieze comportamentul, atunci cu toate încercările de a ajunge la conștiința unor astfel de oameni, de obicei, astfel de eforturi sunt în zadar. Reacția, de regulă, va fi un revers stereotip: mânie, sau chiar agresivitate, în plus, acești oameni te pot acuza de ură și agresivitate, iar cel mai surprinzător lucru este să începi să-ți dorești să înveți să „iubești oamenii”. .. Există din nou un efect de transfer... Prin urmare, este mai bine să nu-ți pierzi timpul și energia încercând să schimbi percepția cuiva... Astfel de oameni nu înțeleg, sau cu încăpățânare nu vor să înțeleagă că forma de gândire eliberată , fără să găsească un adăpost, cu siguranță se va întoarce la proprietarul ei, la cel care a emis. Așa învață oamenii să recunoască cauzele și efectele, deși suferă foarte mult din cauza consecințelor și devin și mai amărâți, dar refuză cu încăpățânare să vadă cauzele adevărate, pentru că asta necesită o privire sobră asupra propriei persoane. Mai mult decât atât, mult în relație cu propria persoană este percepută ca fiind nedreaptă, în timp ce reduceri mari sunt permise în raport cu alte persoane ...
Esența efectului de transfer este simplă: emoțiile, sentimentele, acțiunile sunt transferate de la un obiect real la înlocuitorul său ...
În funcție de polarizarea manifestării, transferul are loc:
Cu o manifestare negativă: de exemplu, o fetiță care a observat în mod regulat scene ale unui mediu de acasă oprimat (violență psihologică, abuz, atitudine proastă a tatălui ei față de mama ei etc.) decide că „toți bărbații ar trebui să fie așa... ” (cu excepția acestui exemplu, toate exemplele discutate mai sus).
Sensul neutru al transferului: un bărbat alege o femeie care îi amintește cumva de mama lui.., sau o femeie caută să găsească un soț cu care să se simtă complet în siguranță (proiecție asupra unui bărbat din arhetipul tatălui). Sau o femeie al cărei prim bărbat, pentru care a experimentat „sentimente serioase”, a avut un anumit set de calități externe, atunci ea poate alege în mod subconștient aproximativ aceiași parteneri pentru toți partenerii următori ... Cu toate acestea, același stereotip se poate manifesta la bărbați . Aceste exemple vorbesc despre proiectarea anumitor imagini asupra altor persoane.
În unele cazuri (dar rare), transferul poate juca un rol foarte pozitiv prin evidențiere cele mai bune calități a unei persoane: de exemplu, atunci când un bărbat (mai ales când și-a pierdut părinții sau relațiile cu părinții nu merg bine) își transferă toată grija și dragostea femeii sale..., sau soției sale soțului... , sau o persoană singură pentru un pisoi (câine) ... Dar aceasta este singura opțiune valoare pozitivă fenomene de transfer.
Uneori, transferul poate reprezenta legătura timpurilor: așa un bărbat adult își poate iubi în continuare „soldații” care stau pe raftul lui și, în timp ce nimeni nu vede, chiar să se joace cu ei. Sau o femeie care are nevoie să-și cumpere păpuși pentru ea însăși (chiar dacă doar pentru colecție). Sau poate fi un transfer al unui obicei sau caracteristică comportamentală din copilărie (de exemplu, obiceiul de a se îmbucăpata în mod revelator pentru a stârni milă celor dragi sau pentru a-și exprima mai emoțional resentimentele). Ultimul exemplu sugerează că transferul este folosit în scopuri manipulative.
Transferul se întâmplă și în forme de fantezie: de exemplu, unul dintre parteneri își transferă fanteziile sexuale după ce a vizionat un anumit film unei persoane reale în intimitate sexuală, chiar dacă nu vrea...
Transferul opus acestui exemplu este idealizarea: atunci când o persoană, având unele idei, idealuri sau chiar un idol cu ​​un anumit set de trăsături, transferă aceste imagini partenerului său de viață, crezând că acesta din urmă trebuie să corespundă în mod necesar acestor imagini. ..
Astfel, reacțiile de transfer nu sunt întotdeauna inconștiente. Dimpotrivă, ele sunt cel mai adesea recunoscute. Aproape toți oamenii își exprimă într-un fel sau altul reacțiile de transfer individuale. De regulă, astfel de trăsături (luăm în considerare aspectele negative ale fenomenului de transfer) sunt foarte persistente și este destul de dificil pentru o persoană să le depășească. Mulți oameni folosesc transferul ca autoapărare, autoafirmare sau ca un fel de truc pentru a manipula cu succes situația. Transferul are un motiv: dorința de satisfacție. De fapt, acesta este un cerc vicios: o persoană își prețuiește slăbiciunile. Amuzant este că, conform principiului asemănării, o persoană slabă (și având un anumit nivel de dezvoltare) atrage în viața sa aceiași oameni slabi la minte, cam același nivel de dezvoltare a conștiinței... Uneori astfel de oameni pot fi asemănătoare între ele în calitățile lor, uneori sunt complet diferite, dar în acest caz nu contează faptul că individualitățile caracterologice în conexiunile sociale pot varia foarte mult: ceea ce este important este ca o singură persoană, eliberându-se de responsabilitate, proiectând și transferând ceva (vorbim aici despre efectele negative ale transferului) asupra altuia, de regulă, se împiedică de exact aceeași reacție a însoțitorului său (interlocutor, însoțitor, cunoștință etc.). Acest fenomen se numește contra-transfer... Când întâlniți contra-transferul cu psihicul unui individ, se întâmplă următoarele: Prima reacție este, de obicei, o totușire temporară a activității mentale, apoi vine înțelegerea că ceea ce dorit nu a funcționat, și urmează a doua încercare, a treia... Din partea celeilalte persoane - totul la fel... Apoi oamenii se acuză reciproc de neînțelegere, apar certuri cu reacții tot mai mari de agresiune din ambele părți. De aceea se spune că, într-un fel, oamenii sunt oglinzi unii altora. Și așa va fi până când amândoi se vor sătura de asta, sau până când una dintre părțile care interacționează își va spune „oprește-te!” și nu voi începe să mă gândesc la întrebarea: „de ce se întâmplă asta în viața mea?, poate că există o parte din vina mea în ceea ce s-a întâmplat...”, deoarece fără o analiză amănunțită a situației, nu se va produce nicio schimbare productivă. . Maturizarea conștiinței individului începe cu obiectivitatea judecăților despre sine...
Unii psihologi cred că fenomenul de transfer este un fel de rezistență. Dar ce rezistă individul? Dacă în unele cazuri transferul este foarte bun pentru a scăpa de vinovăție, atunci da... În acest caz, aceasta este rezistența conștiinței cuiva. Și totuși, ar fi mai corect să spunem că transferul este o conștiință nedezvoltată, blocată la un anumit nivel, unde, pe lângă autoapărare, poate fi atât o formă de iluzie creată (convenabilă), cât și un model conștient. de manipulare... Relațiile bazate pe transferuri (pe lângă singurul transfer corect, care a fost dat ca exemplu mai sus), sunt întotdeauna lipsite de adevăr, constanță (deși pot fi lungi, dar nu sunt puternice în pachetele lor), coeziune si productivitate. Mai degrabă, acţionează ca un factor deprimant asupra psihicului, mai degrabă decât să ajute doi oameni să-şi capete sentimentul de familie. Astfel de relații servesc ca o lecție excelentă pentru fiecare dintre parteneri și arată că fericirea, armonia, precum și sentimentul că „am un „spate”, „aerisire”, „sens în viață” nu vor fi niciodată înțelese în timp ce fiecare dintre cuplul practică acest efect (pe baza efectului de transfer). Și până când o persoană își dă seama de prezența acestui factor în sine, va călca pe aceeași „greblă”.
Desigur, efectul de transfer este cel mai demonstrat de oamenii ambițioși, de asemenea de nevrotici și de oameni predispuși la diverse aventuri, dar să fiu sincer cu sine, cu fiecare persoană, într-o măsură sau alta și de mai multe ori în viață, a folosit transferul. Singura întrebare este cât de sinceri suntem cu noi înșine și cât de clar ne auzim conștiința. Egoismul uman este proiectat în așa fel încât să fie predispus la autojustificare, în același timp, monitorizează vigilent manifestările lumii înconjurătoare în raport cu ea însăși. Prin urmare, atâta timp cât societatea este astfel organizată, se poate spune că lumea oamenilor este generată de o iluzie și rămâne într-o iluzie. Și de aici, înțelepciunea populară este adevărată: dacă vrei să schimbi lumea, începe cu tine însuți.

În general, psihicul uman este proiectiv, adică o persoană, aflată într-o anumită stare de conștiință, este activă într-un anumit fel, în cadrul aceluiași spectru, restul fluxurilor sunt inconștiente. Partea inconștientă a fluxurilor poate fi acceptată și realizată sau poate fi disociată. În cazul disocierii unui anumit conținut, inconștientul este proiectat asupra altor persoane, iar atunci putem vorbi despre transfer. În acest text, prin proiecție înțelegem mecanismul psihicului uman de proiectare a imaginilor inconștientului în lumea din jurul nostru. Prin transfer, înțelegem proiectarea imaginilor inconștiente asupra unor persoane specifice, spre deosebire de înțelegerea clasică din psihologia analitică a transferului ca instrument terapeutic doar în procesul de analiză.

Inconștientul unei persoane are propria sa structură, deși din punctul de vedere al doctrinei creierului, împărțirea în inconștient și conștiință nu are sens. Totuși, din punct de vedere al abordării descriptive, această împărțire ne permite să înțelegem că există anumite procese în psihicul uman care sunt inconștiente. Deci inconștientul are un nivel individual și un nivel colectiv. Nivelul individual al inconștientului, cu care lucrează psihologul, conține traume psihice, un set de reacții inconștiente manifestate în mod persistent la stimuli, strategii comportamentale inconștiente care pot fi eficiente și ineficiente. Nivelul inconștientului colectiv (arhetipuri) este caracteristic umanității ca întreg. Arhetipurile sunt cele mai puternice structuri energetice ale psihicului uman. Așadar, proiecția celor mai puternice resurse energetice asupra altor oameni duce la cel mai puternic atașament față de oamenii asupra cărora este proiectat acest conținut. Ca urmare, procesul de dezvoltare umană și actualizarea posibilităților sale nelimitate este perturbat.

Ce poate fi proiectat asupra altor oameni? În primul rând, acestea sunt imagini ale inconștientului individual, adică imagini ale cunoștințelor, amintiri asociate acestora, imagini ale oamenilor care poartă amintiri ale traumei, strategii comportamentale obișnuite. Acesta este nivelul inconștientului individual. De asemenea, pot fi proiectate imagini ale inconștientului colectiv, adică transferuri arhetipale, acestea sunt imagini ale unui înțelept, un filosof, un profesor, imagini ale unei mame, imagini ale anime (o femeie frumoasă, o femeie pisică), imagini de un animus (o imagine a unui erou). Cum să înțelegeți că transferul a avut loc? În ceea ce privește inconștientul individual, imaginile prietenilor, cunoscuților și transferul acestor imagini se manifestă în compararea cuiva cu cineva care ți-a fost familiar anterior, corelarea acestei persoane cu un anumit tip. Setul specific de emoții asociate cu o persoană va depinde de calitatea și conținutul amintirilor specifice. În acest caz, motive necaracteristice ale comportamentului sunt atribuite unei anumite persoane, apare o dorință de a o învăța, de a o corecta, de a o forța, de a o controla. În acest caz, nu există dialog ca comunicare echivalentă bazată pe interes pentru interlocutor, respect pentru limitele sale personale, comunicare valoric-semantică, existențială.

Transferul arhetipal se manifestă în sentimente abstracte față de o anumită persoană. Aceasta este dragostea pentru un filozof, un bătrân, un profesor care are sens, adică care poate aduce orientări de viață semnificative. Acest tip de transfer se manifestă în dorința de a comunica, în cererea de a aduce sens unei situații, de a ajuta, de a evalua, de a direcționa. Acest tip de transfer, cu sprijinul acelei persoane care este abordată, are atât consecințe pozitive, cât și negative. Pe de o parte, activarea acestui arhetip în structura psihicului permite unei persoane să aibă acest sens, dar, pe de altă parte, poate apărea dependența de această persoană, adică posesia acestui sens apare doar ca rezultat de comunicare cu această persoană. Semnele de dependență sunt dorința constantă de a se sprijini pe această persoană, apelul constant la cunoașterea acestei persoane. Pentru o persoană căreia i se transferă o imagine arhetipală, acest lucru nu este foarte util, deoarece duce la inflație, umflarea Eului, adică la un sentiment de importanță personală, o misiune specială. O astfel de persoană se poate considera un guru, un Mare Învățător și fără să pretindă măcar acest titlu, fără publicitate, stare dată poate persista și poate fi inconștient pentru acea persoană. Transferul arhetipului matern se efectuează asupra femeilor. Manifestată într-un sentiment de securitate alături de această persoană, un sentiment de înțelegere absolută, acceptare, iubire necondiționată, o astfel de persoană vrea să se deschidă complet fără teamă. În acest caz, semnele de dependență vor fi o dorință constantă de a vă adresa unei persoane, de a vă sprijini pe ea, de a vă deschide, de a se pocăi. Pentru persoana căreia îi este transferată această imagine, aceasta se poate transforma în inflație, sentiment de importanță personală, o misiune specială. Pe de altă parte, persoana însăși posedă aceste abilități, deoarece arhetipul este activat în el, dar din cauza disocierii sale, ele nu sunt conștiente și apar în funcție de persoana asupra căreia se efectuează acest transfer.

Transferul de anima/animus se efectuează asupra persoanelor de sex opus. Constă în a le atribui anumite calități, pentru femei este acceptare, moliciune, sexualitate, farmec, frumusețe și acceptare la toate nivelurile, nivelul gândirii, simțirii, senzației. Pentru bărbați - un erou, puternic, curajos, activ, intenționat, de încredere, lider, lider, sprijin. Fiecare bărbat și fiecare femeie posedă aceste calități într-o oarecare măsură. Cu toate acestea, fiecare dintre ei este, în primul rând, o persoană care are un anumit caracter, credințe, educație și un set de calități umane care pot fi sau nu potrivite pentru a trăi împreună. În timpul transferului, se observă un joc ciudat de imagini ale inconștientului, cel mai puternic interes sexual. Dacă în etapa de transfer are loc o tranziție către o relație de căsătorie, atunci cuplul va avea multe descoperiri plăcute și neplăcute.

Transferul arhetipului umbră se realizează asupra altor persoane de același sex. Se manifestă prin atribuirea de calități negate în sine, cauze de comportament, dorințe reprimate, se manifestă în fantezii în detrimentul altuia. Acesta este un fel de preocupare pentru ceilalți, mai mult decât pentru tine însuți, control asupra celorlalți, iluzia controlului, influență. Când o persoană nu vorbește despre gândurile și sentimentele sale, ci apelează la alții, își exprimă pe ale sale pentru ale altcuiva sau îi controlează pe alții, atribuindu-i anumite cauze ale comportamentului.

Fiecare dintre noi, într-un fel sau altul, este un obiect de transfer, la fel cum fiecare dintre noi transferăm. Această notă vă permite să identificați semnele de transfer și să determinați singur tipurile de transferuri care sunt posibile. Se întâmplă adesea ca persoana însăși să ofere un cârlig pentru proiecție și chiar să atragă la el. De exemplu, arhetipul Bătrânului este activat la o persoană, astfel încât contratransferul are loc în oamenii din jurul său. Adică proiectează imaginea arhetipală a Bătrânului asupra acestei persoane. Deși orice persoană poartă o varietate de conținut arhetipal și nimic uman nu îi este străin. Sau o femeie cu activarea arhetipului anima atrage bărbații cu moliciunea, bunătatea, erotismul, tandrețea ei. Oamenii din jur activează acest arhetip și, de asemenea, încetează să mai vadă umanul în această persoană. O femeie răspândește o aură de iubire în jurul ei, și anume iubire, dar nu iubire. Este important să înțelegeți că proiecția este un proces normal pentru o persoană și, în general, poate fi evaluată pozitiv. Cu toate acestea, în comunicarea cu o altă persoană, este foarte important să ajungem la un dialog, atunci rețeaua este să vedem omul într-o persoană și să înțelegem că imaginile arhetipale poartă o componentă energetică în viața noastră, ne permit să trăim cu sens, să fim părinți buni pentru copiii noștri, ei sunt cei care conțin sexualitatea și poartă frumusețea relației dintre un bărbat și o femeie. Integrarea acestor imagini îi permite unui bărbat să se îndrepte către propriile sentimente, să integreze femeia interioară, să servească sentimentele, integrarea animusului îi permite unei femei să fie activă intenționat, să-și arate calitățile de lider. Integrarea arhetipului matern permite unei persoane posibilitatea de a fi o mamă pentru sine, adică de a accepta tot felul de manifestări din copilărie, de a se întreține, dă capacitatea de a-și reînnoi stările interne, de a elibera și de a distruge vechile stări moarte ale psihicul.

Transferul psihologic este un instrument terapeutic, de obicei o imagine idealizată, superputeri sunt atribuite unui psiholog, un psiholog apare ca un fel de mana-personalitate. Integrarea acestei imagini inconștiente îl ajută pe client să devină propriul său analist. Și acesta este unul dintre cele mai multe repere munca unui psiholog. De asemenea, este important să înțelegeți asta bună treabă pe analiza și integrarea imaginilor inconștiente este însoțită de cele mai puternice experiențe și afecte.

Este important nu numai să fii conștient de procesele în desfășurare, ci și să simți ce se întâmplă. Există o modalitate foarte bună de a face față transferurilor pe cont propriu și de a trece în cele din urmă la Dialog. Aceasta este o tehnică Gestalt, această tehnică, spre deosebire de tehnicile adoptate în psihologia analitică, vă permite să simțiți imaginea, utilizarea acestei tehnici vă permite să activați nivelul somatic, nivelul sentimentelor și gândurilor pentru integrarea imaginilor proiectate. Acest lucru necesită un observator, un scaun gol și pe tine însuți. Inițial, descrii imaginea persoanei pe care o transferi altora, este indicat să descrii în detaliu toate calitățile acestei persoane, gândurile și sentimentele care i se adresează, întrebările și așteptările. Apoi mutați-vă la locul unui scaun gol și deveniți imaginea descrisă, răspunzând acelor așteptări, sentimente și gânduri exprimate. Observatorul este necesar pentru dezvoltarea celei de-a treia poziții a percepției și, în plus, observatorul te poate ajuta să descrii acea imagine punând întrebări specifice. Desigur, dacă nu există o astfel de persoană în care să aveți deplină încredere, atunci este mai bine să apelați la un psiholog.

Puteți înțelege ce este un dialog doar dacă puneți o întrebare despre o opinie, tratați această opinie cu interes, ajutați persoana să realizeze ceea ce știți. În primul rând, acesta este un interes reciproc sincer față de interlocutor, prezența întrebărilor deschise, încredere în alegerea celuilalt, dorința de a-l înțelege pe celălalt atunci când celălalt este semnificativ și valoros, aceasta este o existență unică în un dialog cu un sentiment al semnificației și valorii altei persoane. Dialogul manifestă capacitatea de a accepta emoțiile acumulate, o atitudine atentă față de atenția arătată, capacitatea de a da putere altuia, încrederea că ea însăși se va putea baza pe ea însăși într-o situație dificilă.o atitudine sobră și reală față de altul. , respectul pentru limitele sale personale (acesta este dreptul la propria opinie, idee despre sine, despre ceilalți, dreptul de a-și satisface propriile nevoi într-un anumit fel). Vă doresc tuturor un dialog sănătos și mai multă actualizare a posibilităților voastre nelimitate!

Liksonova Elvira Leonidovna, psiholog de categoria I, profesor la Departamentul de Psihologie a NIPKiPRO, psiholog-consultant, autoare și gazda a numeroase training-uri.

Liksonova Elvira pe site-ul VsePsihologi.Ru

Categorii:// din 18.01.2011

În Terapia Gestalt contratransfer este răspunsul terapeutului la transferul clientului. Ginger S. și Ginger A. alocă 6 moduri de interacțiune între terapeut și client:

• transferarea clientului la terapeut;
• contratransferul terapeutului ca răspuns la acest transfer;
• transferarea terapeutului doar la anumiți clienți (care sunt percepuți ca copii, părinți, rivali, studenți etc.);
• contratransferul clientului ca răspuns la transferul terapeutului;
• sentimentele reale ale clientului cu privire la personalitatea terapeutului;
• sentimentele reale ale terapeutului față de client

Am reflectat aceste moduri de interacțiune într-o schemă convenabilă:

Și dacă te uiți la dinamica relației terapeutice dintre client și terapeut, este foarte probabil ca la un moment dat să se dezvolte transferul clientului și contratransferul terapeutului. Ca urmare, aceste relații devin contratransfer, dar nu își pierd valoarea terapeutică dacă terapeutul abordează contratransferul în mod corect.

Pentru mine, întrebarea rămâne întotdeauna importantă: în ce moment, stadiul terapiei, are loc transferul clientului, cu ce este conectat, dacă contratransferul apare ca răspuns și ce strategie de lucru să aleg.

Puțină teorie...

Joyce F. și Sills S. evidențiază următoarele reacții ale terapeutului față de client:

A) Reacții-răspunsuri realiste. Reacția terapeutului este legată de modul în care clientul se comportă aici și acum.

De exemplu, un terapeut poate avea multă plăcere pentru un client, deoarece acesta este prietenos. Sau, de exemplu, clientul îl sperie pe terapeut pentru că este prea agresiv. În acest caz, răspunsul terapeutului este experiență normală ce se întâmplă aici și acum.

B) Contratransfer activ- acesta este gestaltul neterminat al terapeutului (deseori la terapeuții începători, acesta este un punct orb atunci când este necesară supravegherea sau terapia personală) *Eu numesc această reacție transferul terapeutului.

Clarkson P. numește acest contratransfer activ. De exemplu, un terapeut se poate simți anxios când un client îi amintește de mama sa singură. Este important ca terapeutul să realizeze că acest lucru a fost adus în terapie, în cea mai mare parte, de către el însuși. Cel mai bine este să discutați acest subiect cu un supervizor și un terapeut.

M. Kahn distinge două tipuri:

– reacții-răspunsuri la materialul clientului care „se lipește” de materialul terapeutului (clientul vorbește despre nuntă, iar terapeutul divorțat este gelos sau furios)

- reacții-răspunsuri caracteristice (competitivitate, reacție dureroasă la critică și alte caracteristici individuale ale terapeutului, atunci el va concura mereu cu clientul sau va suferi atunci când clientul critică). Puteți detecta astfel de reacții observând modul în care reacțiile terapeutului sunt similare cu diferiți clienți.

C) Contratransfer reactiv (indus).(cel mai adesea astfel de transferuri sunt implicate atunci când vorbim despre contratransferuri în general). Această diviziune se bazează pe beneficiul sau pericolul terapeutic.

Acest transfer este răspunsul terapeutului la așteptările clientului. Contratransferul reactiv are două soiuri (după G. Rucker):

– transfer concordant (concordant) : terapeutul simte la fel ca clientul. De exemplu, clientul simte că terapeutul este supărat pe el, nu îl aprobă și, prin urmare, este speriat. La rândul său, terapeutul simte și frică sau furie - un sentiment pe care clientul îl respinge în sine.

– contratransfer suplimentar (complementar) (contraidentificare proiectivă conform Lebedeva N.) : terapeutul acceptă rolul în care îl vede clientul. În acest transfer, clientul îl încurajează inconștient pe terapeut să-și asume poziția pregătită de client. De exemplu, dacă clientul îl vede pe terapeut ca pe o figură parentală, terapeutul se poate simți de fapt nemulțumit, la fel ca tatăl clientului. Uneori, un astfel de transfer are ca rezultat un inconștient joc de rol atunci când terapeutul începe cu adevărat să se comporte în concordanță cu așteptările clientului și astfel îl întărește în pozițiile sale. De exemplu, clientul vede din nou terapeutul ca pe o figură parentală, dar foarte slabă și lipsită de apărare. Clientul se comportă foarte exigent și brusc, terapeutul începe să se apere, să evite contactul, adică să facă exact ce așteaptă clientul de la el, iar clientul, în consecință, se aprinde și mai mult și așa mai departe la infinit. Într-o astfel de situație, este important să fii atent la ceea ce se întâmplă în teren și să nu cedezi provocărilor clientului.

În procesul de comunicare cu pacientul, la o anumită etapă a analizei, apare transferul, care constă în faptul că, fără a fi conștient de ceea ce se întâmplă, pacientul începe să vadă în analist nu pe el, ci pe altcineva. De obicei, acest rol este jucat de persoană semnificativă din trecut - figura mamei tatălui, rudă, profesor, persoană cu care pot fi asociate atât experiențele negative, cât și cele pozitive.

Comunicând cu un psihanalist, pacientul după un timp începe automat să-i transfere experiențele asociate cu o viață trecută. El vede în analist o figură sau o parte dintr-o figură din trecutul său și, intrând în acest proces, într-o măsură din ce în ce mai mare „activează” experiențele repetate ale situațiilor care s-au petrecut cândva în viața lui.

Analistul acționează în acest proces, pe de o parte, ca o persoană care trebuie să interpreteze procesele inconștiente și, pe de altă parte, devine obiectul proceselor care sunt proiectate asupra lui. Transferul are loc la orice fel de contact prelungit cu pacientul.

Conceptul de transfer a primit o acoperire largă în literatură. O revizuire destul de detaliată a cercetării transferului, care acoperă perioada până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, a fost prezentată de OGG"OM (1954).

Freud (1917) a identificat trei criterii principale pentru transfer: inadecvarea, rezistența și fixarea asupra trecutului. Freud a subliniat că transferul este inadecvat, întrucât nu corespunde în conținut cu locul și timpul situației analitice.

În atitudinea sa față de transfer, Freud a încercat întotdeauna să reducă influența analistului și a situației analitice asupra caracteristicilor de bază ale transferului. În primele sale scrieri, el s-a referit la transfer ca la o „conexiune falsă” între medic și o figură care iese din trecutul pacientului. Freud a numit manifestările transferului „constrângere și iluzie” (Brener, Freud, 1883-1895), care „dizolvă” sensul analizei.

Freud (1917) scria: „Depășim transferul arătând pacientului că sentimentele sale nu provin din situația prezentă și nu se raportează la personalitatea medicului, ci repetă ceva ce i s-a întâmplat înainte” (p. 443-444). ).

În același timp, în lucrarea din 1900. Freud face o afirmație care deschide de fapt posibilitatea unor interpretări fundamental diferite ale transferului: „O idee inconștientă ca atare este aproape incapabilă să intre în preconștiență... nu poate decât să provoace... acolo un efect, să stabilească o legătură cu o idee care aparține deja preconștiinței, transferându-i intensitatea și lăsându-se „acoperită” de ea” (p. 562).

Freud credea că transferurile de vis apar prin mutarea catexisului de la o dorință inconștientă la rămășițele de impresii primite în ziua precedentă. Se poate presupune că același proces poate apărea și într-o situație analitică. Experiențele reziduale ale situației analitice se dovedesc a fi conectate selectiv cu ideea inconștientă, devenind un loc de fixare a transferului (Loewald, 1960).

Criteriul rezistenței la transfer este subliniat în definiția lui Chessick (1986): „Transferul este o formă de rezistență în care pacienții se protejează de a-și aminti și de a discuta conflictele lor infantile prin eliberarea acestora”.

Fenichel (1954) a oferit o definiție a transferului care a fost acceptată de mulți și, prin urmare, utilizată pe scară largă: „În transfer, pacientul înțelege greșit prezentul în ceea ce privește trecutul, caută, fără a recunoaște natura acțiunilor sale, să reînvie trecutul și să trăiască. cu mai mult succes decât a făcut-o în copilărie. El „transferă” abordarea trecută în prezent”.

Stolorow, Lanchmann (1985) consideră transferul ca o „activitate de organizare”. Ele pleacă de la conceptul că pacientul, aflat într-o relație terapeutică cu analistul, încorporează această relație în psihicul său, asimilează influența analistului. Din punctul de vedere al autorilor, transferul nu este în mod fundamental o regresie, o deplasare, o proiecție sau o întrerupere, ci „asimilarea relațiilor analitice în structuri tematice. lume subiectivă. Transferul reflectă dorința universală a omului de a organiza experiența și de a crea semnificații, și nu de a reduce repetarea trecutului la impuls, de dragul repetiției în sine.

Comunicarea îndelungată cu pacientul duce la faptul că analistul începe involuntar să se angajeze în contact cu acesta la un nivel psihologic profund. Se dezvoltă un contratransfer către pacient.

Laplanche și Pontalis (1988) definesc contratransferul ca fiind „reacția inconștientă totală a analistului la pacientul analizat, în special la transferul acestuia”. Astfel, transferul și contratransferul sunt definite ca reacții totale ale pacientului și analistului unul față de celălalt.

Freud (1910) considera contratransferul „rezultatul influenței pacientului asupra sentimentelor inconștiente ale analistului”. Având o atitudine negativă față de contratransfer, Freud a recomandat analistului să se supună unei analize personale pentru a-i slăbi influența.

În perioada post-freudiană, problema posibilității și necesității utilizării contratransferului în terapia analitică este discutată în literatura de specialitate. Contratransferul este privit ca un proces extrem de important, care are o importanță cheie nu numai în tratamentul pacientului, ci și pentru creșterea personală și dezvoltarea profesională a analistului (Little, 1951; Searles, 1975; Gorkin, 1987; Bollas, 1987; Maroda, 1994 etc.) .

Una dintre problemele centrale ale acestei propuneri este de a răspunde la întrebarea: ar trebui analistul să dezvăluie pacientului originea, conținutul și dinamica contratransferului? În acest context, Benedek (1953) a atras atenția asupra consecințelor negative ale ignorării de către analist a faptului că pacientul, în procesul de tratament analitic, începe treptat să înțeleagă experiențele analistului și starea sa psihică.

De aceeași părere a fost și Tauber (1954), subliniind că, dacă analistul ia o poziție pasivă, păstrează rolul de incognito, atunci pacientul, de regulă, nu se dezvăluie. Autorul consideră că dezvăluirea conținutului contratransferului contribuie la succesul analizei, ajută la „a ajunge la adevăr”.

În același timp, Langs (1978), Kohut (1971) și alții arată reținere în această problemă. Pe de o parte, ei dau mare importanță empatizând pacientul, pe de altă parte, încearcă să-l țină pe analist incognito.
Langs tratează conținutul contratransferului ca pe un tabu.

Tansey și Burke (1989) disting trei abordări în legătură cu dezvăluirea contratransferului din literatură:
1. conservator (Reich, 1960; Langs, 1978 și alții);
2. moderat (Greenson, 1974; Winnicott, 1949 și alții) și
3. radical (Little, 1957; Searles, 1973 și alții).

Conservatorii cred că contratransferul este bun pentru analist, dar dezvăluirea lui este rea atât pentru pacient, cât și pentru analist.

Abordarea moderată permite deschiderea periodică „contorizată” în situații adecvate.
Abordarea radicală consideră dezvăluirea transferului ca parte integrantă a procesului analitic.

Gorkin (1987) identifică mai multe motive pentru care contratransferul ar trebui dezvăluit. Acestea includ, în special, confirmarea sentimentului de realitate al pacientului; depășirea stării de stagnare și pasivitate în procesul analitic; întărirea onestităţii şi sincerităţii analistului.

aroda (1994) consideră că dezvăluirea contratransferului este necesară pentru a stimula procesele pacientului de conștientizare și acceptare a adevărului. Analistul, fiind în contact cu pacientul, determină cu ajutorul său perioada de timp cea mai potrivită pentru dezvăluire pentru a „nu supraîncărca” pacientul cu probleme.

Din punctul de vedere al lui Little (1951), dezvăluirea transferului duce la o recunoaștere mai timpurie a conflictelor, creează condiții favorabile pentru o experiență emoțională mai profundă; distruge situațiile de impas apărute în procesul de analiză; promovează descoperirea empatică în relația terapeutică. Little vede contratransferul ca o „forță motrice” în terapia analitică. Contratransferul definește, în opinia autorului, îmbinarea reușită a eforturilor de identificare atât ale pacientului, cât și ale analistului, în legătură cu identificarea specială a analistului cu pacientul.

Searles (1975) subliniază că pacienții care au regresat în analiză la nivelurile anterioare ale funcționării ego-ului văd analistul ca pe o mamă transferată și arată nevoia de a „trata” analistul. În acest sens, Searles subliniază capacitatea crescută a pacienților de a percepe inconștient „componentele dureroase” ale analistului și de a le introjecta în timpul fazei simbiotice a tratamentului.

Bollas (1987) subliniază, de asemenea, importanța regresiei reciproce în relațiile analitice, deoarece creează condițiile pentru o empatie profundă.

Bollas consideră că doar făcând obiectul bun (analistul) temporar „nebun” pacientul devine convins că „analistul a fost acolo unde a fost (pacientul), a supraviețuit și a supraviețuit intact cu un sentiment al propriului Sine. A." În acest sens, în analiză sunt necesare situații temporare de transfer-contratransfer, „în care pacientul și analistul sunt „nebuni” împreună, urmate de tratarea reciprocă și devenirea reciprocă a Sinelui nuclear a”.

În același timp, Racker (1968) vede pericolul în folosirea contratransferului atunci când analistul are o nevoie inconștientă de a menține pacientul într-o stare dureroasă și după trecerea efectivă a tulburărilor, pentru a reexperimenta succesele în tratament. .

În general, interpretarea contratransferului întărește semnificația relațiilor în situația analitică, inclusiv distanțarea de protecție și anonimatul personal cu care sunt obișnuiți mulți analiști. Contratransferul îl obligă pe analist să-și proceseze activ și creativ sentimentele, gândurile și chiar dorințele inconștiente.

Pe măsură ce transferul se dezvoltă, inconștientul devine activat și visele se intensifică. Visele devin nu numai mai frecvente, ci și mai vii. Deoarece visele sunt foarte informative, este necesar să le folosiți. Cu toate acestea, trebuie luat în considerare faptul că la unii oameni, pătrunderea în inconștient poate activa nu numai individul, ci și inconștientul mai profund, ceea ce poate provoca apariția unor tulburări psihice.

Psihanaliza clasică se bazează pe interviul constant. Există un număr mare de pacienți cu care este extrem de dificil sau imposibil să discutați. Astfel de pacienți „neanalizați” au următoarele caracteristici: sunt suspicioși, nu au încredere în cuvinte, experiența lor anterioară de viață a învățat că cuvintele sunt peisaje, în spatele cărora poate să nu fie nimic. „Nu știi niciodată ce spune!” se gândește pacientul. „Spune asta pentru că trebuie să umple timpul cu ceva. Ce înseamnă asta pentru mine?" Unii pacienți sunt de acord în mod oficial cu analistul fără să lucreze deloc pe ei înșiși. Unii dintre ei îl pot respinge pe doctor, acesta îi poate irita. În astfel de cazuri, psihanaliza este extrem de dificilă. Alături de aceasta, există și oameni intuitivi care au capacitatea de a empatiza atitudinile față de ei înșiși și de a diagnostica chiar și elemente minore de formalism, ceea ce are o mare importanță în analiza transferului și contratransferului. Psihoterapeuții care folosesc comunicarea inconștientă lucrează cu această categorie de pacienți.

CONTRA TRANSFERENT

Totalitatea reacțiilor inconștiente ale analistului la personalitatea analizandului și mai ales la transferul acestuia. În aia sens corect To. este factorul de interferență, de distorsionare în tratament. Într-un sens extins, K. este atitudinea emoțională a analistului față de pacientul său, inclusiv reacția acestuia la anumite momente ale comportamentului pacientului (Rycroft Ch., 1995).
Pentru prima dată termenul „K”. a fost folosit de Freud (Freud S., 1910) atunci când discuta perspectivele viitoare ale psihanalizei. Referitor la munca unui psihanalist, Freud subliniază că, ca urmare a influenței pacientului asupra inconștientului psihanalistului, ia naștere fenomenul K., care trebuie recunoscut și depășit, „nici un singur psihanalist nu avansează în munca sa mai departe decât a lui. complexele și rezistențele interne îi permit...” . Așa cum încă de la început Freud a văzut transferul ca un obstacol în calea fluxului de asocieri libere ale pacientului, în K. el a văzut constant un obstacol în calea libertății de înțelegere a pacientului de către psihanalist. În acest context, Freud a privit mintea analistului ca pe un „instrument” a cărui funcționare eficientă este împiedicată de K. Freud a acordat o mare importanță „purificării psihanalitice” (1912) și pentru că era preocupat de pericolele la care ar putea fi expusă metoda psihanalitică. din cauza utilizării greșite și, de asemenea, din motive științifice.
Inițial, Freud (1910) a fost un susținător al introspecției constante pentru analist, dar curând a ajuns la concluzia că acest lucru a fost destul de dificil din cauza propriei rezistențe la înțelegerea de sine și a început să recomande psihanaliza analistului însuși. Validitatea „analizei antrenamentului” a fost argumentată de necesitatea de a realiza insight și de a depăși dezavantajele psihologice create de conflictele inconștiente nerezolvate. Mai târziu, crezând că o astfel de metodă nu era pe deplin adecvată, Freud (1937) a sugerat ca analistul să fie supus psihanalizei la fiecare cinci ani. Această recomandare nu a fost, în general, urmată, poate pentru că analizele de antrenament au devenit mult mai lungi și – ca urmare – mai amănunțite. Cu toate acestea, reanalizele nu sunt neobișnuite în rândul analiștilor, mai ales dacă întâmpină dificultăți în sau în afara muncii lor (Sandler, J. și colab., 1995).
În timp ce transferul a trecut de la un obstacol major la cea mai puternică resursă într-un timp scurt, K ​​și-a păstrat imaginea negativă timp de aproape patruzeci de ani. A contrazis idealul științific onorat de timp căruia Freud i-a fost devotat și care era important pentru el, atât datorită convingerii sale personale, cât și datorită reputației metodei sale controversate. Cererea de a depăși conflictele nevrotice, și mai ales manifestarea lor în raport cu pacientul din K., a condus la o atitudine fobică deschis a analiștilor față de sentimentele lor. Aceste motive au fost factori decisivi în istorii foarte diferite ale conceptelor de transfer și K. Abia mult mai târziu aceste căi separate au convergit în înțelegerea că „avem de-a face cu un sistem de relații în care fiecare factor este o funcție a celuilalt” ( Tome H., Köhele H., 1996).
Un mare pas înainte în dezvoltarea conceptului de K. în munca psihanalitică s-a produs într-un moment în care a devenit evident cât de important ar putea fi acest fenomen pentru a ajuta psihanalistul în înțelegerea informațiilor primite de la pacient. A apărut ideea că psihanalistul poartă elemente de înțelegere și înțelegere a proceselor care au loc în psihicul pacientului, că aceste elemente nu se realizează imediat, dar pot fi descoperite dacă psihanalistul, ascultând pacientul, își cercetează propriile asociații mentale. Această idee era implicită în descrierile lui Freud (1912) cu privire la valoarea atenției neutre sau „plutitoare libere”, dar prima afirmație clară despre valoarea pozitivă a lui K. a fost făcută de Heiman P. și apoi continuată de alți analiști. Hyman a început să considere K. ca pe un fenomen care cuprinde toate sentimentele trăite de analist în raport cu pacientul. În această stare, analistul trebuie să fie capabil să-și stăpânească sentimentele, în timp ce pacientul, dimpotrivă, „se descarcă” comunicând cu analistul. Hyman credea că psihanalistul ar trebui să-și folosească reacția emoțională față de pacient - K. lui - ca o cheie a înțelegerii. Conștientizarea psihanalistului asupra reacțiilor sale poate oferi astfel acces suplimentar la recunoașterea proceselor mentale inconștiente ale pacientului (Sandler J. et al., 1995).
Lucrările analistului kleinian Rucker (Racker H., 1953) l-au conectat pe K. cu un astfel de concept precum identificarea proiectivă. Rucker a considerat K. psihanalistului ca o reacție la identificările proiective ale pacientului. El a distins două tipuri de astfel de reacții: concordante (consistente) și complementare (suplimentare). În primul caz, analistul se identifică cu pacientul; în al doilea cu obiecte semnificative ale transferului pacientului. În această stare, analistul experimentează în reacțiile lui K. sentimentele pe care pacientul le atribuie obiectului său de transfer, în timp ce pacientul re-experimentează sentimentele pe care le-a avut pentru figura sa parentală inițială (Sandler J. et al., 1995; Margolis). B., 1994).
Winnicott (Winnicott D. W., 1947) a propus să se distingă sentimentele bazate pe identificarea curentă cu pacientul - obiectiv K. - de K. reacții care decurg din identificări timpurii și întârzieri majore în istoria analistului însuși - subiectiv K. (Margolis, 1994) . Obiectivul K. reflectă identificarea actuală și regresia empatică a analistului cu pacientul. Sentimentele obiective sunt cauzate de sentimentele de transfer ale pacientului și, indiferent de natura și intensitatea lor, rămân limitate la interacțiunea terapeutică dintre analist și pacient. Ele sunt adesea denumite sentimente induse. Sentimentele subiective K. sunt, de asemenea, induse în mare măsură de sentimentele de transfer ale pacientului. La început, ele nu diferă vizibil de cele obiective. Cu toate acestea, regresia empatică a analistului cu pacientul cedează în curând loc unei regresii sub influența identificărilor timpurii actualizate și a tiparelor de adaptare ale psihoterapeutului și a conflictelor nerezolvate din jurul lor.
Obiectivul K. este de obicei limitat în timp la intervalul unei sesiuni analitice. Când pacientul pleacă, analistul este deschis la noi experiențe de la următorul pacient. Prin contrast, o caracteristică a K. subiectiv este adesea extinderea reacțiilor lui K. dincolo de sesiune. Sentimentele de furie, excitația sexuală care nu dispare ore sau zile, sunt adesea semne ale Q subiectiv. Aceasta poate include, de asemenea, analistul care reacţionează la toţi pacienţii săi în orice moment cu stări de spirit identice, cum ar fi iritabilitate, anxietate, depresie... O altă trăsătură distinctivă este acțiunea. Contratransferul subiectiv nu se limitează la sentimente puternice de furie, excitare sexuală sau acting out. Adesea prezența sa este trădată de o stagnare în analiză cauzată de rezistența contratransferentă.
Arlow (Arlow J. A., 1985) identifică mai multe aspecte ale interacțiunii psihanalitice care contribuie la apariția lui K. Prima dintre acestea este o identificare constantă cu pacientul, bazată în principal pe fanteziile inconștiente împărtășite.
Acest lucru se întâmplă atunci când analistul se identifică cu pacientul în sensul că fanteziile și dorințele inconștiente ale pacientului corespund fanteziilor și dorințelor inconștiente ale analistului. Aici este necesar să se facă o distincţie între empatie şi C. În empatie şi în C. există o identificare cu pacientul. Dar în empatie, identificarea este doar o separare temporară a expresiilor derivate ale fanteziilor și dorințelor inconștiente ale pacientului. În cursul normal al evenimentelor, aceasta este urmată de o întrerupere a identificării și o separare de pacient. Experiența de a împărtăși pacientului fanteziile inconștiente derivate este cheia înțelegerii conflictelor pacientului. În cazul K, analistul rămâne fix pe punctul de identificare cu pacientul. Este prins într-o plasă de conflicte identice cu cele ale pacientului. În consecință, analistul devine predispus să experimenteze necazurile acestor conflicte și poate avea tendința de a acționa sau de a reacționa într-o manieră defensivă. Este destul de dificil să se facă o distincție adecvată între identificarea temporală care caracterizează empatia și identificarea permanentă care duce la C.
Arlow găsește soluția la acest lucru într-un paradox - ceea ce este empatia pentru o persoană poate fi K pentru alta. Efectele identificării constante contratransferului sunt diferite. Punctul orb clasic, adică „refuzul” sau incapacitatea de a „vedea” ce în cauzăîn material, este doar o formă de răspuns și probabil cea mai comună. Ceea ce se întâmplă de fapt este că analistul nu vrea ca materialul pacientului să-i amintească de propriile conflicte inconștiente. Astfel, el pierde din vedere interpretarea sau nu reușește să o prezinte, justificându-și reticența cu diverse raționalizări. În plus, există tendința de a distrage atenția pacientului de a continua să urmărească derivatele conflictului său inconștient printr-o intervenție care atrage atenția asupra altor elemente ale materialului, și de a lua o atitudine moralistă și de a condamna în pacient ceea ce analistul nu poate. poartă în sine.
A doua formă de încălcări K. rezultă din natura materialului pe care pacientul îl reprezintă. Acest lucru poate evoca în analist dorințe de fantezie care nu sunt neapărat identice cu dorințele inconștiente ale pacientului. Ele pot fi complementare, ca în cazul dorinței pacientului de a fi salvat și al dorinței analistului de a fi salvat. În cazurile în care există un conflict puternic, nerezolvat la lucru la analist, materialul destul de îndepărtat de conflictele centrale ale pacientului poate avea totuși un efect de trezire asupra potențialului analistului pentru K.
Și în al treilea rând, există cazuri în care ceva din situația analitică în sine stârnește conflictele analistului. Dorința de a salva a fost deja menționată. Cadrul analitic poate fi gândit ca un teatru în care analistul poate juca un fel de rol central inconștient în fața unui public admirativ - o oportunitate de a-și descoperi mintea sau de a folosi situația analitică ca un teren de testare pentru abilitățile sale. Pe de altă parte, el poate să-și asume rolul de ascultător admirator, identificându-se inconștient cu pacientul. Condiții fizice situatia analitica, pacientul culcat, pasivitatea analistului si/sau pacientului pot fi citite de analist in termeni care stimuleaza dorintele inconstiente asociate cu pasivitatea, masochismul etc.
Având în vedere complexitatea fenomenului, K., Sandler et al.(1995) ajung la următoarele concluzii: 1) în cursul terapiei, analistul are reacții sub formă de K., iar aceste reacții există pe tot parcursul tratamentului; 2) K. poate duce la complicaţii în timpul procesului psihanalitic sau la conduita incorectă a acestuia. Acest lucru se poate întâmpla dacă (și când) psihanalistul nu este conștient de unele aspecte ale reacțiilor sale K. față de pacient sau este incapabil să le facă față în cazul în care este conștient de ele; 3) examinarea constantă atentă de către analist a întregii varietăţi a sentimentelor şi atitudinilor sale faţă de pacient poate contribui la o pătrundere mai profundă în procesele vieţii psihice a pacientului.

Enciclopedie psihoterapeutică. - Sankt Petersburg: Petru. B. D. Karvasarsky. 2000 .

Vedeți ce este „CONTRANSFER” în alte dicționare:

Freud a definit contratransferul ca răspunsul emoțional al analistului față de pacient ca urmare a influențelor pe care analizandul le are asupra sentimentelor inconștiente ale terapeutului. De aici putem concluziona logic că Freud ... ... Wikipedia

contratransfer- În timpul desfășurării psihoaismului, terapeutul poate proiecta inconștient asupra pacientului sentimentele sau conflictele care apar în propria viata. Absolut necesar. astfel încât terapeutul să fie conștient de această posibilitate și să nu permită să apară. ... ... Marea Enciclopedie Psihologică

CONTRA TRANSFERENT- (Contratransfer; Gegenhbertragung) un caz special de proiecție folosit pentru a descrie răspunsul emoțional inconștient al reacției analistului la analizand în relația terapeutică (vezi și transferul). De exemplu, un analist cu ...... Dicţionar de psihologie analitică

contratransfer- (contratransfer) un fenomen în psihoterapie când propriile sentimente, biografia și valorile terapeuților influențează implicit interpretarea problemelor pacientului... Psihologie generala: glosar

Psihoterapie orientată spre probleme, dezvoltată la începutul anilor 80. Psihoterapeuții elvețieni de la Universitatea din Berna Blaser, Heim, Ringer, Thommen (Blaser A., ​​​​Heim E., Ringer Ch., Thommen M.), este ... ...

Acesta este un specialist instruit care este capabil să diagnosticheze și să trateze boli, în principal de origine psihogenă, folosind intenționat remediu impact psihologic. Datorită specificului psihoterapiei, se află într-unul sau... Enciclopedia psihoterapeutică

Acest articol este despre tulburarea de personalitate. Pentru nevroză, vezi Isteria. Tulburare de personalitate isterică ICD 10 F60.460.4 ICD 9 ... Wikipedia

O procedură psihanalitică care are scopul de a educa personal psihanalitic cu înaltă calificare. Viitorul psihanalist participă la consilierea profesorului său ca pacient (Goodman S. (Ed.) Educație psihanalitică ... ... Dicţionar psihologic

Termenul P. este folosit în trei cazuri: a) pentru a se referi la un set de idei vag legate despre natura oamenilor. mintea, în special, despre dezvoltarea personalității și psihopatologie; b) să descrie metodologia intervenției terapeutice pentru un anumit ... ... Enciclopedie psihologică

O metodă psihoterapeutică, a cărei specificitate constă în utilizarea intenționată a dinamicii grupului, adică întregul set de relații și interacțiuni care apar între membrii grupului, inclusiv grupul ... ... Enciclopedia psihoterapeutică

Cărți

• The Patient and the Psychoanalyst: Fundamentals of the Psychoanalytic Process, J. Sandler, Autorii urmăresc apariția și utilizarea de către reprezentanții diferitelor școli psihanalitice a unor termeni de bază precum transfer, contratransfer, rezistență, reacție, insight, ... Categoria: Psihologie generală: monografii și culegeri Seria: biblioteca psihanalistului Editor: