Платонов а. п. Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми
За своїм сюжетом це повість про людей, які будують соціалізм в окремо взятому м'ясо-молочному радгоспі (написана вона 1934-го, але опублікована в СРСР лише 1986 року). Тема відверто на любителя, але Платонов викладає цю історію такою своєрідною мовою, що неможливо відірватися від тексту ("Зоотехнік Високовський прийшов до Босталоєвої в землянку і ввічливо, старанно приховуючи свою виробничу радість, привітав Босталоєву з високою посадою"; "Вона пам'ятала всіх видатних корів") у радгоспному поголів'ї, а биків знала особисто кожного…"). Тож нічого схожого на "Підняту цілину" тут немає.
Що особливо тішить, автор по-справжньому знущається з людей праці, та його мріями про майбутнє щастя людства. І це у 30-ті роки! Головні герої – доведені до абсурду плакатні більшовики, які не мають жодних життєвих потреб та думають лише про щастя людства. Для директора радгоспу Босталоєвої головне у житті – перевиконати план м'яса, щоб нагодувати робітничий клас. Їй допомагають 2 клінічні фантазери: зоотехнік Вісоковський та інженер-музикант Вермо. А з класовим ворогом бореться найколоритніший персонаж повісті - стара беззуба бабуся Федератівна ("добра тітонька всього майбутнього і теща всього минулого"). "Федератівна" - це партійна прізвисько. Треба думати від слова Федерація.
Мрії про світло майбутнє зоотехніка та інженера – це просто пісня! Читаєш і радієш. Зоотехнік Вісоковський сподівається, що "еволюція тваринного світу, що зупинилася в колишніх часах, при соціалізмі відновиться знову і всі бідні істоти, що живуть нині в каламутному розумі, досягнуть долі свідомого життя". - "Буде ще краще, - обіцяла Босталоєва. - Між живою та мертвою природою буде прокладено вічний міст". Ну, хіба ж не дивний діалог?
Ідея любителя корів і свиней Високовського витає навколо перетворення живої природи: "Тепер засинається прірва між містом і селом, - комуністичне природознавство зробить, мабуть, із флори і фауни землі ближчих родичів людині…". Навіть страшно подумати, хто (чи що) це буде…
А ось інженер Вермо в основному фонтанує ідеями, пов'язаними з технічними винаходами. Особливо його тягне за собою електрична енергія. Для початку він вирішує покрити всю Середню Азію озерами ювенільної (тобто чистої) води (ось звідки "ювенільне море" в назві!), щоб безплідну пустелю перетворити на родючу землю, на якій будуть пастись незліченні стада корів. Щоб видобути воду з-під землі, інженер планує пропалювати землю електричними розрядами.
Але гігантського плану з перетворення Середньої Азії в море Вермо мало і його думка прямує далі: він має намір розрізати кам'яну породу електрикою, а потім зварювати окремі камені при зведенні будинків (!) - Знову за допомогою тієї ж електрики. Є у нього ідеї й у галузі гастрономії: Вермо надумав заготовляти радянський хамон, а щоб м'ясо не псувалося роками, пропускати через нього струм.
А звідки електрика візьметься на всі ці досліди? - Із денного світла! – І ця ідея справді розумна – сонячна енергетика розвивається зараз майже у будь-якій цивілізованій державі, але треба враховувати, що в роки створення повісті ця думка була чистою фантастикою. Але і це не все, що спало на думку інженеру! Вермо - це соціалістичний Едісон і вінцем його рацпропозицій є ідея розводити замість корів величезних тварин (на зразок бронтозаврів!), щоб їх молоком можна було напоїти весь робітничий клас!
Невтомний процес мислення свого героя Платонов описав наступним чином: "по дорозі назад Вермо поринув у невиразний стан свого безупинного розуму, який він сам уявляв собі у вигляді низької кімнати, повної тютюнового диму, де билися обірвані від боротьби діалектичні сутності техніки і природи…"
Загалом, автор у "Ювенільному морі" познайомив нас з колонією сільських божевільних – неймовірно кумедних і за великим рахунком нешкідливих. Навіть Федератівна, готова розірвати на шматки кожного кулака та підкулачника (тобто всіх, окрім Босталоєвої, Високовського та Вермо) і та до кінця оповіді добрішає. Коли знаходить собі чоловіка.
На заключних сторінках повісті Платонов спробував якось згладити загальне враження від свого глумливого твору і замаскувати свій сарказм, що погано приховується, з приводу будівництва соціалізму групою не зовсім осудних товаришів (він, мабуть, сподівався опублікувати "Море" в Радянському Союзі, хоча в ті роки його зовсім не друкували). Наприкінці повісті читач із подивом бачить, що мрії героїв почали потихеньку здійснюватися. Бронтозаврів вони, щоправда, доїти ще не розпочали, але робота у цьому напрямі пішла.
Тим не менш, спроба Платонова обійти цензуру не вдалася, що цілком зрозуміло. Таке в 30-ті роки надрукувати ніяк не могли – епоха, коли одна частина населення із захопленням винищувала іншу, ні з гумором, ні з сатирою не поєднувалася. Сміятися в ті роки мала право лише одна людина, але в нього уявлення про гумор було дуже специфічним. Коли його колишні колеги зізнавались у роботі на закордонні розвідки – вусатому було дуже смішно, а гумор "Ювенільного моря" йому був абсолютно чужим.
Мотив смерті, один із найважливіших у творчості Платонова, стає символом мертвого життя, що бере витоки у примітивному засвоєнні неосвіченим народом філософії соціального раціоналізму. Це прискорювало процес міфологізації свідомості, останній етапякого Платонов відобразив у повісті "Ювенільне море", написаної в середині ЗО-х років.
Платонов критикує умоглядні прожекти гігантського будівництва, які не враховують інтереси окремої людини. Розрив між "загальним" та "приватним" веде до втрати "спорідненості" між людьми, до зростання формалізму. Людина втрачає свою цінність, перетворюється на механізм. Найбільш характерний епізод, в якому герой, дивлячись услід коханій жінці, розмірковує про те, яку практичну користь може принести її тіло, "скільки цвяхів, свічок, міді та мінералів" можна отримати з нього. Гротескний опис колишньої радгоспної куховарки, "сумної безхазяйної жінки", у якої навіть дешеві сережки відібрали, щоб розплавити та отримати матеріал для будівництва, затіяного активістами на місці знищеного радгоспу. У " Ювенільному морі " письменник часто використовує одне із характерних своїх прийомів - художню конкретизацію абстрактної ідеї. Найчастіше, як і в інших творах, це ті самі ідеї, на які він "перехворів" у молодості.
У "Ювенільному морі" однією з центральних є проблема "людина та технічний прогрес". Платонов критично ставиться до позиції своїх героїв, подібної до тієї, яку він мав сам у юні роки, у період захоплення філософією пролеткульту. У ранніх статтях молодий письменник-публіцист, як відомо, відстоював погляд на людину як на "соціально-організований автомат", вважаючи, що член майбутнього комуністичного суспільства має бути гайкою та болтом у "загальній машині - людстві", не виділяючись із колективу. Проте вже незабаром письменник віддає перевагу особистості, присвятивши свою подальшу творчість дослідженню її "потаємності". Таким чином, і структура повісті "Ювенільне море" не позбавлена слідів світоглядної еволюції художника. У цій повісті ідея цінності особистості стверджується шляхом протилежного, критикою бездуховності, яка стала наслідком раціоналізації свідомості "нормалізованої людини". У системі персонажів відсутній тип сокровенного платонівського героя. Майже всі дійові особи гротескні, ірреальні, часом сатиричні. Водночас слід визнати, що такий погляд багато в чому визначений тією значною дистанцією, яка поділяє епоху ЗО-х років та сучасність. Багато читачів повісті, особливо старшого покоління, дізнаються і про атмосферу того часу" і його прикмети, сприймаючи повість у суто реалістичному плані, не помічаючи високого ступеня художньої умовності. Подібне осмислення "Ювенільного моря" закономірно тягне за собою припущення про те, що письменник "заразився" Світовідчуттям більшості сучасників, сам повірив у міф, розвінчаний ним у творах, написаних незадовго до створення повісті.
Полярні погляди на "Ювенільне море" свідчать про складність його оповідальної структури, в якій авторська позиція виявляється далеко не проясненою. Першою умовою прочитання повісті є, мабуть, її аналіз у тих загальної письменницької концепції дійсності. "Ювенільне море" написане майже одночасно з гострогротескним, сатиричним "Сміттєвим вітром", одним із найзначніших творів Платонова, який прочитується сьогодні як соціальний, що дозволяє спроектувати зображену автором інонаціональну дійсність на російський ґрунт. Навряд чи художник міг змінити за такий короткий термін свій погляд на соціальну дійсність, тим більше, що в ході її художнього дослідження Платонов гротескно трансформував реалії та прикмети часу.
Критика зазнала бюрократизму, догматизму, безгосподарності, недовіри до ближнього, ненависті до "класового ворога". На критичне ставлення письменника до сучасного йому соціуму вказує і одна примітна деталь - книга про Іоанна Грозного, найжорстокішого правителя Росії, образ якого актуалізується в ЗО-е роки. Цю книгу читає герой, що становить відому опозицію решті персонажів повісті. Образ Умрищева складний, на відміну інших зазнає еволюцію, залишає враження авторської зашифроване™. Цілком може виникнути переконання в тому, що герой зрештою "заразився" ідеологічною хворобою. У той самий час цей персонаж є носієм багатьох авторських поглядів, зокрема селянське питання. Бюрократизм Умріщева, який може викликати негативну оцінку героя, настільки перебільшений, що залишає подвійне враження: або автор бачить героя хитруном, який пристосувався до епохи і породжує стандартне мислення, або "маскує" образ у традиціях таємнопису. Залишається відкритим і питання, наскільки може бути істинною перебудова свідомості Умріщева, яку ми спостерігаємо у фіналі повісті. Адже саме йому належить сумнів у доцільності фантастичних проектів. "Чи не настане на землі тоді сутінок?" - Запитує герой, і цей сумнів видає в ньому людину зі здоровим глуздом, практика, покликаного зберегти наступність поколінь, вічного опозиціонера будівельникам вавилонських веж (саме так прочитується в повісті образ вежі), діяльність яких отримує сьогодні сувору оцінку. Сучасний дослідник зазначає, що " месіанізм, обожнювання майбутнього чи якоїсь великої ідеї - це стільки слабкість, романтичне захоплення, скільки великий гріх перед людиною, перед своїм народом " .
Актуальність соціальних утопій Платонова у тому, що з відомої прозорливістю досліджено феномен російського месіанізму та її історичні наслідки.
Рецензія на повість А. П. Платонова "Ювенільне море"
Протягом останніх двох десятиліть у пресі почали з'являтися багато творів, заборонених раніше цензурою. До них належать і книги Андрія Платонова. Чим незвичайний письменник Андрій Платонов?
Чим викликаний наростаючий у всьому світі інтерес до його творчості? Напевно тим, що проблематика його книг збігається з найдавнішими уявленнямилюдини про світ, але дається з позиції сучасної особистості, що ввібрала в себе культуру, історію Росії, досягнення всього світу.
Серед них повість "Ювенільне море", створена 1934 року і дійшла читача лише 1986 року. У ній з надзвичайною переконливістю автор відобразив абсурдність життя у перші роки колективізації та спробував передбачити майбутнє країни. Перед нашим поглядом постає м'ясорадгосп "нумер сто один", до якого інженер-електрик Вермо діставався протягом п'яти днів вимерлою землею. Умови життя людей та тварин мало чим відрізняються. Директор радгоспу Умрищов віддає абсурдні накази: народжувати дітей за графіком, обривати билинки на пішохідних стежках, а загалом господарством не займається. Свого часу він приїхав із центру, де було створено відділи з планування "безвісних часів на тридцять років уперед". Ці завдання нездійсненні, оскільки їх вирішення " потрібно вічність " .
У зображенні абсурду життя письменник продовжує традиції М. Є. Салтикова-Щедріна. Платонов, як і великий сатирик, показує те, що відбувається в гіперболічній та гротескній формі: люди живуть у величезних видовбаних гарбузах; радіючи про м'ясорадгосп, Федератівна не спить уже півроку. Вірно мріє замість "старих форм тварин" завести бронтозаврів для отримання "по цистерні молока в один удой", Письменник наголошує, що в цьому суспільстві до людини ставляться як до ще однієї продуктивної одиниці. Вермо, дивлячись на Босталоєву, розмірковує, "скільки цвяхів, свічок, міді та мінералів можна хімічно отримати з тіла Босталоєвої". Жаль прирівнюється до злочину. ("Адже мільярди різних людей померли марно. Що ж ви одну стоїте шкодуєте. Чи мало на світі жителів залишилося!.. Жалійте хоч мене, якщо у вас гнилий лібералізм вирує!") обурюється Божев біля тіла Айни, на похороні якої люди. будуть плакати тільки з пристойності), милосердя і доброта заперечуються повністю ("Всіх шкодувати не потрібно... багатьох потрібно вбити", погоджується з ним Федератівна), щастя особистого життя не існує, його замінив працю.
За роки громадянської війни та колективізації люди забули, що таке кохання. Вермо вважав, що "кохання цей винахід, як і колесо, і людина... довго звикався з любов'ю, поки не ввійшов у її необхідність". Стає ясно, що у цій "країні важкого щастя" важко і страшно всім людям.
Незважаючи на невеликі розміри твору, проблематика повісті є досить складною. Платонов піднімає соціально значущі для тридцятих років проблеми майбутнього країни, шляхів її розвитку, методів господарювання та загальнолюдські проблеми добра і зла, щастя, свободи особистості. Усі вчинки герої повісті роблять з пафосом, але письменник звертає увагу на хибність цього пафосу. Як приклад, можна навести гасла, які автор ніби вивертає навиворіт, розкриваючи їхню абсурдність. Босталоєва закликає збільшити надої та кількість м'яса, не збільшуючи поголів'я дорослої худоби, а осіменюючи корів цілий рікщо суперечить фізіології тварини.
Незвичайна і мова письменника: він зіставляє непорівнянні поняття ("ударний поцілунок", "киплячий всесвіт", "безвихідна енергія"), навмисно використовує недорікуватість ("дивитися один в одного", "пішла... ненароком поруч"), іронію і сарказм (незважаючи на те, що радгосп знаходився "в руслі річки, що висохла років тисячу тому", на відкритому місці, що обдувається всіма вітрами, автор зазначає: "Гуртова база була розташована розумно і зручно", а її директор "любив усі теми, крім скотарства"), політичну лексику ("лібералізм", "опортунізм"), газетні штампи.
У персонажів повісті "імена, що говорять", і прізвища. Це ще один спосіб, за допомогою якого автор розкриває образ. Вермо асоціюється зі словами "вірний", "вірність". Він людина, назавжди віддана тому, у що повірила одного разу. Прізвище Умрищов ніби походить від слова "померти", такі як він, не здатні жити в новому суспільстві. Божов, як Господь Бог, може судити і карати. Федератівна, колишня Кузьмівна, змінила по-батькові з приходом нової влади. Надія Босталоєва уособлює майбутню перемогу над "класовим ворогом". Усе це допомагає письменнику яскравіше передати особливості на той час.
З цією ж метою автор майстерно використовує багато художніх деталей: голі ноги доярок, потемнілі від нестачі порошку зуби Босталоєвої, сплячі на земляній підлозі пастухи все вказує на тяжке становище людей та господарства країни. Чималу роль грає у творі краєвид. Він допомагає побачити паралель між мізерною природою степу і становищем держави в цілому: "Рідкісна ковила покривала тутешній степ, при цьому багато росло полину та інших нехарчових, бідних трав", "трава втомилася жити під сонцем", "нудна сила осіннього вітру і зимова , що співає про безвихідь життя ". Сама "мертва природа" відкидає можливість побудови щасливого соціалістичного суспільства на бідній землі.
Створюючи портрет героя, письменник приділяє особливу увагу очам. Протиставляючи очі Умрищева, у яких перебувало " постійне заглиблення у корінні питання людського нашого суспільства та всього поточного світобудови " , очам Босталоевой, у яких світиться " класова ворожнеча " , Платонов підкреслює величезну моральну прірву з-поміж них.
Вражає жорстокість героїв. Хоча Вермо і намагається полегшити працю людини, всі думки спрямовані на "вбивства всіх ворогів". Жахає образ Босталоєвої, яка мріє "розбити і довести до труни діючого класового ворога", і образ Федератівни, яка говорить, що "багатьох потрібно вбити". Найбільш аморальні Божов і Священний. Їхня черствість, підозрілість і деспотичність стають яскравою прикметою диктаторського режиму.
Особлива роль відводиться "нез'ясованим" людям, до яких скоситься і Умрищов. Письменник показуй деградацію людини" що знаходиться під гнітом тоталітарної системи, поступове перетворення його на гвинтик, в людиноробота. Адже Умрищов врешті-решт змиряється з нав'язаним способом життя і відмовляється від своїх поглядів.
У " Ювенільному морі " А. П. Платонов постає як провидець, пророкуючи майбутнє. У цьому вся повість схожа з романом-антиутопією Є. І, Замятіна " Ми " . Як і Замятін, Платонов показує наслідки нелюдської політики держави. І навіть сьогодні, стільки років потому, картини, зображені в повісті, жахають і змушують читача задуматися над тим, яку ціну доводиться платити за соціалістичні ідеї. Повість називається "Ювенільне море", і поряд автор дає пояснення "море юності". Можливо, мають на увазі юність, молодість, отже, і недосвідченість країни. Як і людина в молодості, держава готова йти на будь-які нерозсудливості (знищення народу, переробку природи і всієї земної кулі), але скоро вона подорослішає, і зрозуміє всі свої помилки.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали із сайту
Протягом останніх двох десятиліть у пресі почали з'являтися багато творів, заборонених раніше цензурою. До них належать і книги Андрія Платонова. Чим незвичайний письменник Андрій Платонов? Чим викликаний наростаючий у всьому світі інтерес до його творчості? Напевно тим, що проблематика його книг збігається з найдавнішими уявленнями людини про світ, але дається з позиції сучасної особистості, що ввібрала в себе культуру, історію Росії, досягнення всього світу. У тому числі повість “Ювенільне море”, створена 1934 року і дійшла читача лише 1986 року. У ній з надзвичайною переконливістю автор відобразив абсурдність життя у перші роки колективізації та спробував передбачити майбутнє країни.
Перед нашим поглядом постає м'ясорадгосп "нумер сто один", до якого інженер-електрик Вермо діставався протягом п'яти днів по землі. Умови життя людей та тварин мало чим відрізняються. Директор радгоспу Умрищов віддає абсурдні накази: народжувати дітей за графіком, обривати билинки на пішохідних стежках, а загалом господарством не займається. Свого часу він приїхав із центру, де було створено відділи з планування "безвісних часів на тридцять років уперед". Ці завдання нездійсненні, оскільки їх вирішення “потрібна вічність”.
У зображенні абсурду життя письменник продовжує традиції М. Є. Салтикова-Щедріна. Платонов, як і великий сатирик, показує те, що відбувається в гіперболічній та гротескній формі: люди живуть у величезних видовбаних гарбузах; радіючи про м'ясорадгосп, Федератівна не спить уже півроку. Вермо мріє замість "старих форм тварин" завести бронтозаврів для отримання "по цистерні молока в один удой",
Письменник наголошує, що у цьому суспільстві до людини ставляться як до ще однієї продуктивної одиниці. Вермо, дивлячись на Босталоєву, розмірковує, “скільки цвяхів, свічок, міді та мінералів можна отримати хімічно з тіла Босталоєвої”. Жаль прирівнюється до злочину. ("Адже мільярди різних людей померли марно. Що ж ви одну-то стоїте шкодуєте. Чи мало на світі жителів залишилося! Жалійте хоч мене, якщо у вас гнилий лібералізм вирує!" - обурюється Божев біля тіла Айни, на похороні якої люди будуть плакати тільки з пристойності), милосердя і доброта заперечуються повністю ("Всіх шкодувати не потрібно ... багатьох потрібно вбити", - погоджується з ним Федератівна), щастя особистого життя не існує, його замінив працю. За роки громадянської війни та колективізації люди забули, що таке кохання. Вермо вважав, що "кохання - це винахід, як і колесо, і людина ... довго звикався з любов'ю, поки не ввійшов у її необхідність". Стає ясно, що в цій "країні важкого щастя" важко і страшно всім людям.
Незважаючи на невеликі розміри твору, проблематика повісті є досить складною. Платонов піднімає соціально значущі для тридцятих років проблеми майбутнього країни, шляхів її розвитку, методів господарювання та загальнолюдські проблеми – добра і зла, щастя, свободи особистості,
Усі вчинки герої повісті роблять із пафосом, але письменник звертає увагу до хибність цього пафосу. Як приклад, можна навести гасла, які автор ніби вивертає навиворіт, розкриваючи їхню абсурдність. Босталоєва закликає збільшити надої та кількість м'яса, не збільшуючи поголів'я дорослої худоби, а осіменюючи корів цілий рік, що суперечить фізіології тварини.
Незвичайна і мова письменника: він зіставляє непорівнянні поняття (“ударний поцілунок”, “киплячий всесвіт”, “безвихідна енергія”), навмисно використовує недорікуватість (“дивитися один в одного”, “пішла… ненароком поруч”), іронію та сарказм на те, що радгосп знаходився "в руслі річки, що висохла років тисячу тому", на відкритому місці, що обдувається всіма вітрами, автор зазначає: "Гуртова база була розташована розумно і зручно", а її директор "любив усі теми, крім скотарства" ), політичну лексику (“лібералізм”, “опортунізм”), газетні штампи.
У персонажів повісті "імена, що говорять" і прізвища. Це ще один спосіб, за допомогою якого автор розкриває образ. Вермо асоціюється зі словами "вірний", "вірність". Він людина, назавжди віддана тому, у що повірила одного разу. Прізвище Умрищов ніби походить від слова "померти", такі як він, не здатні жити в новому суспільстві. Божов, як Господь Бог, може судити і карати. Федератівна, колишня Кузьмівна, змінила по-батькові з приходом нової влади. Надія Босталоєва уособлює майбутню перемогу над “класовим ворогом”. Усе це допомагає письменнику яскравіше передати особливості на той час.
З цією ж метою автор майстерно використовує багато художніх деталей: голі ноги доярок, потемнілі від нестачі порошку зуби Босталоєвої, сплячі на земляній підлозі пастухи – все вказує на тяжке становище людей та господарства країни.
Чималу роль грає у творі краєвид. Він допомагає побачити паралель між мізерною природою степу і становищем держави в цілому: “Рідкісна ковила покривала тутешній степ, при цьому багато росло полину та інших нехарчових, бідних трав”, “трава втомилася жити під сонцем”, “нудна сила осіннього вітру та зимова , що співає про безвихідь життя”. Сама "мертва природа" відкидає можливість побудови щасливого соціалістичного суспільства на бідній землі.
Створюючи портрет героя, письменник приділяє особливу увагу очам. Протиставляючи очі Умрищева, у яких перебувало “постійне заглиблення у корінні питання людського нашого суспільства та всього поточного світобудови”, очам Босталоевой, у яких світиться “класова ворожнеча”, Платонов підкреслює величезну моральну прірву з-поміж них.
Вражає жорстокість героїв. Хоча Вермо і намагається полегшити працю людини, всі думки спрямовані на “вбивства всіх ворогів”. Жахає образ Босталоєвої, яка мріє "розбити і довести до гробової дошки чинного класового ворога", і образ Федератівни, яка говорить, що "багатьох потрібно вбити". Найбільш аморальні Божов і Священний. Їхня черствість, підозрілість і деспотичність стають яскравою прикметою диктаторського режиму.
Особлива роль відводиться "нез'ясованим" людям, до яких скоситься і Умрищов. Письменник показуй деградацію людини” що знаходиться під гнітом тоталітарної системи, поступове перетворення його на гвинтик, людиноробота. Адже Умрищов зрештою упокорюється з нав'язаним способом життя і відмовляється від своїх поглядів.
У “Ювенільному морі” А. П. Платонов постає як провидець, пророкуючи майбутнє. У цьому вся повість схожа з романом-антиутопією Є. І, Замятіна “Ми”. Як і Замятін, Платонов показує наслідки нелюдської політики держави. І навіть сьогодні, стільки років потому, картини, зображені в повісті, жахають і змушують читача задуматися над тим, яку ціну доводиться платити за соціалістичні ідеї.
Повість називається "Ювенільне море", і поряд автор дає пояснення - "море юності". Можливо, мають на увазі юність, молодість, отже, і недосвідченість країни. Як і людина в молодості, держава готова йти на будь-які нерозсудливості (знищення народу, переробку природи і всієї земної кулі), але скоро вона подорослішає, і зрозуміє всі свої помилки.
Твір з літератури на тему: Рецензія на повість А. П. Платонова "Ювенільне море"
Інші твори:
- Протягом останніх двох десятиліть у пресі почали з'являтися багато творів, заборонених раніше цензурою. До них належать і книги Андрія Платонова. Чим незвичайний письменник Платонов? Чим викликаний наростаючий у всьому світі інтерес до його творчості? Напевно тим, що проблематика Read More ......
- Мотив смерті, один із найважливіших у творчості Платонова, стає символом мертвого життя, що бере витоки у примітивному засвоєнні неосвіченим народом філософії соціального раціоналізму. Це прискорювало процес міфологізації свідомості, останній етап якого Платонов відобразив у повісті "Ювенільне море", написаної в середині ЗО-х Read More ...
- Андрій Платонович Платонов – письменник ХХ століття. У своїй творчості він торкався моральних та філософських проблем. Платонова хвилювало питання: чи можливе щастя у післяреволюційному світі? У повісті "Котлован" порушується одна з найважливіших проблем російської літератури ХХ століття - проблема "будівництва" Read More ......
- Філософська символіка та система образів твору. Літературні дослідники називають повість видатного американського письменника Е. Хемінгуея (1898-1961) "Старий і море" "притчею", ймовірно, це дійсно так. Так як цей, з одного боку, дуже реалістичний твір – не простий опис цікавої пригоди, а не ...
- Що це – “радянська література”? Скільки її описів знайде читач, від непримиренного набоківського "картонні тихі донці на картонних хвостах-підставках", що показує незграбність і штучність цієї літератури, до нетерплячого заперечень визначення місця "тихих донців" та їх авторів в історії: "Мабуть, наше Read More". .....
- Образ старого рибалки Сант-Яго гідно продовжує кращі традиції демократичного мистецтва Хемінгуея, що відбилися в образах партизанки Пілар, глухого Ель Сордо, селянина Ансельмо. Ось де в повну міру виявлялася важливість тих досягнень, які все ж таки були в романі "По кому дзвонить". Read More ......
- Повість “Шинель” М. У. Гоголя входить у цикл “Петербурзькі повісті”. У цьому вся циклі письменник зображує побут і звичаї жителів Петербурга, намагається дати раду особливостях психології своїх героїв. Взагалі ідея написати побут петербурзького життя давно зріла у письменника. Найяскравішим твором Read More ......
9. "Ювенільне море" як пародія на виробничий роман
На перший погляд, «Ювенільне море» нагадує жанр виробничого роману, який набув важливого значення у роки першої п'ятирічки у творчості як пролетарських авторів, так і попутників. Але, незважаючи на зовнішнє пристосування автора до панівних норм, повість насправді підриває норми цього жанру та продовжує критичну лінію у творчості Платонова.
Як відомо, пародія не обходиться без механізуючого повторення чужої структури, що забезпечує «пізнаваність» жанру. Відповідно до цього фабула «Ювенільного моря» містить необхідні інгредієнти виробничого роману: Платонов відтворює буквально всі його канонічні мотиви. Наслідуючи схему жанру, зразком якого служив «Цемент» Ф. Гладкова, можна встановити наступні етапи виконання завдання:
1. Пролог та прибуття героя:
Інженер Микола Вермо приходить у мікрокосм, тобто в «м'ясорадгосп нумер сто один».
2. Встановлення задачі:
а) Герой усвідомлює поганий стан справ у радгоспі: житло бідне, виробництво молока низьке. Голова радгоспу Умрищов заплющує очі на те, що місцеві кулаки підміняють племінних радгоспних корів своєю безпородною худобою. Доярка Айна чинить опір викраденню худоби, тому шкідник Божов доводить її до самогубства, після чого його розстрілюють.
б) Молоду Надію Босталоєву, яку закоханий інженер Вермо, призначають директором м'ясорадгоспу, ідеологічно надійну Федератівну - її помічницею, а Вермо - головним інженером.
в) Створюються плани щодо покращення ситуації. Босталоєва закликає до підвищення виробництва м'яса, а Вермо пропонує для добування енергії збудувати вітряка для зрошення степу використовувати ювенільну воду.
г) На відміну від багатьох виробничих романів, у яких пропозиції героя зустрічаються опором, виробнича нарада радгоспу одночасно з ентузіазмом схвалює будівельні плани та розвиває ще більш далекосяжні перспективи.
3. Перехід:
а) Босталоєва вирушає за будматеріалами до районного центру, де вона стикається з інерцією місцевої бюрократії.
б) Під час відрядження Босталоєвої її помічниця Федератівна розкриває серйозні недолікиу гурті «Батьківські дворики», що відокремився від радгоспу, керованому Умрищовим.
а) Після повернення Босталоєвої в радгосп земляні роботи вже закінчено.
б) Організується танцювальний вечір під гармонію Вермо.
в) Секретар райкому товариш Определеннов планує докладний план технічної реконструкції «Батьківських двориків».
г) Прибувають устаткування та інженери з крайового центру, і навіть зварювальні агрегати з Ленінграда.
д) Радгосп оголошується зразковим дослідно-навчальним м'ясокомбінатом. Вольтовою дугою бурять свердловину до ювенільної води та зварюють магматичну породу у будівельні моноліти для будинків.
е) Наприкінці повісті Вермо і Босталоєва вирушають у відрядження в Америку, а Умрищов зрікається свого помилкового світогляду і одружується на Федератівні.
Суто «політкоректна» за своїм мотивним складом фабула повісті мало що говорить про мистецькі наміри Платонова і розкриває свою функціональність лише тоді, коли ми розглядаємо її як компонент пародійської стратегії автора. Подібну установку ми знаходимо також у творчості т.з. попутників, хоч-не-хоч переходять на виробничий жанр у роки першої п'ятирічки. Так, наприклад, роман Б. Пильняка «Волга впадає в Каспійське море» чорно-білою характеристикою героїв та гіпертрофованою політичною риторикою свідомо «перевиконує» офіційні вимоги до цього жанру, що зрештою призводить до дисоціації рівнів фабули та сюжету. У «Ювенільному морі» Платонова також можна спостерігати розбіжність між утрированою «ортодоксальною» фабулою та її обробкою, що дискредитує її, за допомогою сюжетно-стилістичних прийомів.
Утрированість фабули проявляється в тому, що повість позбавлена всіх гострих кризових перипетій і перешкоди на шляху до виконання завдання виявляються легко переборними як у суб'єктивному плані психіки героїв, так і в плані об'єктивних умов. Реалізація технічних проектів- наприклад, добування ювенільної води з надр землі за допомогою буріння вольтовим агрегатом - перевищує всі реалістичні масштаби та набуває відверто утопічного характеру.
Ювенільні, тобто « підземні води, які вперше вступають із глибини землі в підземну гідросферу», повинні за сюжетом повісті освіжити клімат і утворити величезне прісне море, на берегах якого пастимуться мільйони корів. Цей мотив набуває справді казкової форми: незаймана вода, «як засиділа дівка в курені», чекає свого звільнення в «кристалічній труні» і після випуску з кам'яної могили «одразу народжувати почне» (386). Коли секретар осередку конструкторського інституту вперше чує про ювенільне море, він не знає, що це таке, але одразу відчуває, що це добре.
"Ювенільне море" з повним правом можна назвати "Анти-Котлованом". Але цей уявний поворот до позитивного не говорить про принципову зміну авторської позиції. Успішна реалізація будівельної задачі одягається в жанр, в якому немає місця наукової фантастики, і цей факт, що насторожує, говорить про те, що казково легке рішення завдання в «Ювенільному морі» навмисно утрирує задану схему. Пародований Платоновим декретований оптимізм першої п'ятирічки дуже відрізняється від реального трагічного утопізму його попередніх творів.
Відхилення від норми відбувається в іншому аспекті. У канонічній формі виробничого роману дія розвивається за «амеліоративною», висхідною лінією аж до остаточного виконання завдання, незважаючи на проміжні фази «деградації», тобто на перешкоди, тимчасові невдачі або втручання шкідників. Записи Платонова на той час малюють досить похмуру картину дійсності, яка з певних причин не могла знайти свій відбиток у літературному тексті. Приміром: «Північний кавказький край. Радгосп „Свинар” № 22.<…>Будівництво виконано на 25% плану. Немає цвяхів, заліза, лісу<…>, доярки з гуртів тікали, їх наздоганяли верхами і змушували працювати - є випадки самогубства на цьому ґрунті.<…>Втрата поголів'я 89-90%.
У «Ювенільному морі» подібні недоліки долаються з надзвичайною легкістю. Проте в сюжет вводиться друга «деградативна» лінія, що розвивається в тіні головної дії. Ущербні моменти, протиставлені будівельним успіхам, поступово формуються в самостійну низхідну сюжетну лінію. Наростаюча розбіжність між процесом «будови» з одного боку і процесом руйнування з іншого набуває форми «ножиць», що відкриваються. У другій половині повісті епізоди тієї та іншої ліній чергуються за принципом контрастного монтажу.
Коли Босталоєва повертається з відрядження, у «Батьківських двориках» померло вісімнадцять корів і бик, а сім корів згинули у бійці тварин у далекого водопою. За порадою зоотехніка Високовського зняли пастухів і доручили корів «найсвідомішим бикам» (429). Побудовано дивну вежу-скотобійню та млин, який замість вітру крутять чотири воли. Радгоспники їдять кашу з одного казана і вночі сплять під одним кошмом. З металевих ложок мужики роблять дріт, а супові казани розкочують у листи. Проводяться земляні роботи - зносяться всі землеробські житлові будинки: «Тепер була лише розгорнута вантажна земля, як битва, залишена загиблими бійцями» (416). Вермо бачить у землебитній і дерев'яній формі радгоспних будівель «ненависть до техніки» і доводить руйнація села: «І ми знесли в ніч всю радгоспну убогість, щоб звільнити меблі з начиннями і взяти з них цвяхи, дошки та інші матеріали для справжньої техніки, для влаштування продукції радгоспу» (422-423). Подібним чином виправдовує знищення старого радгоспу коваль Кемаль у розмові з Босталоєвою: «Ми сказали твоєму старенькому радгоспу: геть, ти не діло тепер! - І не було його однієї ночі! Треба працювати, товаришу директоре, не за зайву сотню тонн яловичини, а за десять тисяч тонн!<…>Ти дівчисько ще в очах техніки» (418). У цих роздумах оголюється логіка руйнування грандіозних перспектив, що існує в ім'я. Руйнування «Батьківських двориків» символічно позначає загибель культурної та економічної спадщини батьків.
Протилежні лінії сюжету, конструктивна та деструктивна, не лише контрастують, а й посилюють одна одну. «Ножиці» відкриваються дедалі ширше - на тлі прогресуючого розпаду життєвих підвалин села будівельний сюжет набуває все більш фантастичного характеру. Ми дізнаємося про парадоксальну логіку, що лежить і в основі повісті «Котлован», - чим більше будується, тим більше руйнується.
Платонов не задовольняється лише розкриттям цієї абсурдної логіки, він також вказує на її витоки. Один із героїв читає «Питання ленінізму», «цю прозору книгу, в якій дно істини йому здалося близьким, тоді як воно насправді було глибоким, бо стиль був<…>ясний до самого горизонту, як освітлений простий простір, що йде в безкінечність часу і світу» (429). У цих словах можна побачити іронічний натяк на безмежні волюнтаристські перспективи автора книги - саме зі Сталіним Платонов веде прихований суперечка в «Ювенільному морі».
Образи правого опортуніста Умрищева і лівої старої Федератівни оточені стилістикою, яка явно породжує офіційні гасла часу, особливо виступи Сталіна 1930-1931 років. У тому, «що Умрищов виявився круглою сиротою серед цієї течії нових умов» (354), можна прочитати натяк на промову Сталіна «Нова обстановка – нові завдання будівництва», в якій сформульовано відомі шість умов нової роботи. Зокрема, у ній потрібно, щоб господарники керували підприємствами «не „загалом“, „не з повітря“, а конкретно, предметно». Коли Божев збирається зірвати билинку на пішохідній стежці за вказівкою Умрищева, той зупиняє його зі словами: «Ти одразу в справу не сунься – ти спочатку запиши його, а потім вивчи: я ж говорю принципово – не про цю билинку, а взагалі, про все билинки у світі» (364). Стиль керівництва Умрищева з його гаслом «не потикатися» змушує згадати виступ Сталіна «Про завдання господарників» та його вказівки «покінчити з гнилою установкою невтручання у виробництво» та засвоїти нову установку « втручатися у все».
На відміну від правого ухиліста Умрищова, ідеологічно свідома і через постійну пильність Федератівна, що страждає на безсоння, втілює дух нового часу. Стара у своїй таратайці їздить усіма стадами, оскільки за сталінським вказівкою потрібно, щоб керівники «частіше об'їжджали заводи». Закидаючи секретаря райкому Определеннова в тому, «що він гірший за небіжчика і керує районом зі свого стільця, що він скотиться врешті-решт у схематизм і потоне в теорії самопливу» (415), вона виявляється вірною ученицею Сталіна, який навчав: «Думати, що можна керувати тепер із канцелярії, сидячи в конторі, далеко від заводів, - значить помилятися». Наприкінці повісті позитивна стара виходить заміж за негативного дідуся, помилки якого вона неодноразово викривала. Це дивне поєднання служить ілюстрацією діалектичної думки Сталіна у тому, що «„ліві“ загибелі є об'єктивно союзниками правих уклонистов».
Але цим натяки на «Питання ленінізму» не обмежуються. Саме зі сталінської мови «Про завдання господарників» виростає вся маячня ідея руйнування майбутнього, що існує в ім'я техніки. Будівельники з «Ювенільного моря» разом із автором «Питань ленінізму» виходять із того, що варто лише «мати пристрасне більшовицьке бажання опанувати техніку», щоб «добитися всього», «подолати все». Суть такого волюнтаризму висловлюють відомі крилаті слова: «Немає таких фортець, яких більшовики не могли б узяти». Технічні плани героїв – зокрема, використовувати ювенільну воду та сонячну енергію – відповідають знаменитому сталінському гаслу: «Техніка в період реконструкції вирішує все». "Ви ще уявлення не маєте про більшовицьку технологію" (423), - говорить Вермо після того, як знесли весь радгосп для будівництва вежі та млина. Герой відгукується таким чином на сталінський заклик «негайно перейти на механізаціюнайважчих процесів праці». Побачивши стомленого сплячого працівника Кемаля Вермо запитує: «Навіщо він тягає колоди, навіщо він не повісив блоку і не змусив вола втягнути колоду на канаті?» (428). Сталін дорікає господарників у цьому, що вони «не розуміють нової обстановки» і вірять у механізацію. Відповідно до цього в повісті соромлять Босталоєву, яка в жаху від зруйнованого радгоспу, «за її недооцінку вежі, млина та подальших перспектив» (419). У відповідь на заклик Сталіна до спеціалізації та оволодіння наукою в повісті виникає пропозиція зробити сто пастухів інженерами та навчити їх так, «щоб людина обіймала своїм умінням кілька професій і чергувала їх у пори року» (424).
«План технічної реконструкції „Батьківських двориків“ – це апогей пародії на виробничий сюжет. План містить такі графи: назва роботи, її мета, прізвище бригадира та термін виконання, а під кінець – корисний ефект та примітки. Він цілком відповідає тавтологічній логіці „Питань ленінізму“: „Чи реальна наша виробнича програма? Безперечно, так!<…>Вона реальна хоча б тому, що її виконання тепер залежить виключно від нас самих». Можна сказати, що виробничий план у повісті Платонова з його великою кількістю «точних» деталей і термінів передбачає прийоми пострадянського соц-арту. Згадаймо, як у численних таблицях художника Іллі Кабакова за фіктивними цифрами, завданнями та прізвищами виконуючих ховається одна порожнеча.
«Ювенільне море» - пародія на виробничий роман, що оголює функціонування жанру. Платонов, з одного боку, казково перебільшував сюжетну лінію будівельних успіхів, а з іншого боку, підірвав її запровадженням другої негативної, руйнівної лінії - це ми назвали прийомом «ножиць». Понад те, Платонов розкриває ілюстративність жанру, загальна структура якого зумовлена радянським будівельним міфом. Називаючи «Питання ленінізму» як основний референційний текст, Платонов доводить сталінський волюнтаризм до абсурду, втілюючи його в смішних і в той же час жалюгідних образах.
У стилістичному відношенні «Ювенільне море» відрізняється протиборством двох протилежних інтонацій. В образі інженера Вермо відображені відомі нам за іншими творами Платонова мотиви смутку існування, нудьги історичного часу і тужного простору, беззахисності людини в природі і т. д. нині живих людей, що вириваються з мертвої муки довготи історії, то в нього страждало серце, і він готовий був вважати злість і всі шкоди існуючих людей найщасливішим станом життя» (387).
На відміну від Вермо, пара Умрищів - Федератівна живе у вимірі «соціальної» мови. Стилістика Умріщева рясніє виразами, що доводять офіційну риторику до «ідеологічного гротеску». Ідеологічно «нез'ясована» людина, якою, серед інших, вважається і сам Умрищов, характеризується словами: «Щось у ньому є таке приховане та шкідливе, об'єктивно очевидне, а особисто невідоме» (356). Подібністю прізвища та улюбленим своїм виразом «Не лізь!» директор радгоспу Умрищов нагадує кулацького ідеолога Плакущова з роману «Бруски» Ф. Панферова; до цього роману відсилають і гігантські гарбузи, які допомагають Умріщеву вирішити житлову кризу в радгоспі.
Незважаючи на те, що повість іронічно обігрує авторитарне слово, яке не терпить за своєю суттю розчинення в чужому контексті, Платонов сподівався її опублікувати. Але пародійний характер «Ювенільного моря» був надто очевидним. Рецензент московського видавництва виявив «об'єктивно пасквілянтський характер повісті» і дійшов висновку, що «про видання подібної речі не може бути мови».
З книги Наближення до Снігової Королеви автора Головін Євген Всеволодович З книги Російські поети другої половини ХІХ століття автора Орлицький Юрій БорисовичМоре Душа нудиться у вихорах світла; Мені душне повітря міське; І я, залишивши за собою турботу, пилюку і тісноту, поспішаю на дикий берег моря - На поклик зрозумілої мені мрії... Я бачу синій простір У його розкішній широті; І мені повіяв вітер свіжий, Наче з батьківщини моєї! Золоте
З книги Теорія літератури автора Халізєв Валентин Євгенович§ 2. Стилізація. Пародія. Сказ Стилізація - це навмисна і явна орієнтація автора раніше стиль, що існував у художній словесності, його імітація, відтворення його рис і властивостей. Так, в епоху романтизму письменники нерідко створювали твори в дусі та манері
З книги Історія російської літератури ХІХ століття. Частина 1. 1795-1830 роки автора Скібін Сергій Михайлович З книги Думка, озброєна римами [Поетична антологія з історії російського вірша] автора Холшевніков Владислав Євгенович З книги Любов до далекої: поезія, проза, листи, спогади автора Гофман Віктор Вікторович З книги У лабіринтах детектива автора Разін ВолодимирГлава 3. Міліцейський (він же - прокурорський, суддівський і т. д.) виробничий роман Проблема з цією невеликою гілочкою розлогого дерева детективної (і приєдналася до неї) літератури не така проста, як здається на перший погляд. Бадьорі заяви про те, що міліцейський
Історія російської літератури XVIII століття автора Лебедєва О. Б.Шутотрагедія «Підщипа»: літературна пародія та політичний памфлет Всім ходом еволюції творчості Крилова 1780-1790-х рр., систематичною дискредитацією високих ідеологічних жанрів панегірика та урочистої оди був підготовлений його драматичний жарт «Підщипа»,
З книги Милосердна дорога автора Зоргенфрей Вільгельм ОлександровичПробудження Потоку (пародія-жарт) 1 Граф Толстой Олексій не довів до кінця Свою повість про хороброго Потоку; Двісті років він змусив проспати молодця І до того ж не подумав про термін. «Пробудження його, - він сказав, - зачекаємо, Що побачить Потік, ми про те й заспіваємо». Але звісно,
З книги Андрій Білий: Розшуки та етюди автора Лавров Олександр Васильович З книги Південний Урал № 27 автора Рябінін БорисЗА ТИХ, ХТО В МОРІ! Розкривши меню, я з трепетом вникав У назви страв абхазця-кулінара, Коли вони увійшли, кивнувши швейцару. Їх було четверо. Пройшовши до дзеркальної зали, Вони весело розбилися на пари. Чоловіки, якщо можна так назвати Двох юнаків у костюмах мішкуватих, Сутулились
З книги Кам'яний пояс, 1979 автора Катаєв Валентин ПетровичБурштинове море Відпалахали літні зорі... І розмальований казковим пензлем, ліс перетворився на бурштинове море, носяться чайками жовте листя. У сонячному морі ніхто не потоне, у хвилі сухі зайди по коліно, і, зачерпнувши, скільки входить у долоні, за вітром кинь різнобарвну
З книги Масова література XX ст. навчальний посібник] автора Черняк Марія ОлександрівнаМістифікація і пародія в авантюрному романі 1920-х років Поширеним маршрутом формотворчості для багатьох письменників стала гра з реальністю, оскільки «звичайні співвідношення виявляються в цьому новозбудованому світі недійсними, і будь-яка дрібниця може зрости до
З книги Все найкраще, що не купиш за гроші [Світ без політики, злиднів та воєн] автора Фреско Жак З книги Від Кібірова до Пушкіна [Збірка на честь 60-річчя Н. А. Богомолова] автора Філологія Колектив авторів --Довге оповідання про короткий хвіст[**] Сонет Ходасевича «Зимова буря»: пародія чи кунштюк? I Невеликий ліричний відступ. Під час поїздки до Парижа на Ахматівську конференцію, присвячену 100-річчю від дня народження поета, у травні 1989 року, я особисто познайомився з
Універсальна хрестоматія. 1 клас автора Колектив авторівПожежа в морі Один пароплав йшов у море з вантажем вугілля. Ще три дні треба було пароплаву йти до місця. Раптом до капітана прибіг механік з машинного відділення і сказав: — Нам трапилося дуже погане вугілля, він сам спалахнув у нас у трюмі. — То заливайте його водою! - Сказав
