Що татищев писав про татарів на уралі. ІІІ. Історична концепція В.М. Татіщева. Лекція: німецькі історики XVIII століття

Проблеми російської історії та російської історіографії, зрозуміло, не могли пройти повз увагу людини, яка, за висловом А. С. Пушкіна, сама була всесвітньою історією. Петро неодмінно хотів мати повноцінну «Історію Росії», що відповідала сучасному рівню наукового знання. За її складання було почергово засаджено кілька російських книжників. Однак справа якось не залагодилася — завдання виявилося не під силу вітчизняним Геродотам і Фукідідам, чиї розумові здібності їхній недалекий нащадок описав одним виразним рядком: «Умі недозрілий, плід недовгої науки». Зрештою царю довелося звернутися за російською історією туди, куди він звик звертатися за всім іншим, - до Європи. За рік до смерті, 28 лютого 1724 р., Петро I підписав указ, який говорив: «Учинити академію, у якій навчалися б мовам, як і іншим наукам і почесним мистецтвам і перекладали книги».

Зі смерті Петра не минуло й якихось півтора десятка років, як Росія отримала повноцінну історичну працю. І найбільше чудово було те, що Академія з її приїжджими багатовченими ад'юнктами і приват-доцентами не мала до цього жодного відношення. Почин у цій справі і основну частину роботи взяв він одна людина, причому прямого відношення до історичної науки не має. Звали його Василь Микитович Татищев. Він, справедливо, може вважатися батьком російської історіографії.

Татищев цікавий як історик, а й тип практичного діяча, вихованого у величезної Петровської майстерні. За влучним визначенням Ключевського, він являє собою зразок людини, «проникшого духом реформи, що засвоїла її кращі прагнення і добре послужила вітчизні, а тим часом не отримала від природи ніяких надзвичайних обдарувань, людини, що невисоко піднімалася над рівнем звичайних середніх людей. Його постать відкриває ряд блискучих дилетантів російської науки та культури XVIII ст.

У 1704 р., вісімнадцяти років від народження, Татищев визначився в армію артилеристом. У Петровський час людина рідко закінчувала службу там, де її починала. За сорок років своєї службової діяльностіТатіщев побував гірським інженером, керуючим монетною справою в Москві та астраханським губернатором. Відійшовши від справ у 1745 р., він до смерті (1750 р.) жив у своєму підмосковному маєтку — селі Болдино. Весь цей час він перебував під судом за звинуваченням у лихоимстві. Виправдувальний вирок було винесено за кілька днів до його смерті.

Займаючись гірничою справою, Татищев збирав географічні інформацію про місцевостях, де передбачалося вести розробки рудних покладів чи будувати заводи. Російська географія по природною течієюдумок захопила його до російської історії. Поступово збір та вивчення давньоруських пам'яток, писемних та речових, перетворилися для нього на справжню пристрасть. Татіщев став, ймовірно, найвидатнішим читачем тодішньої Росії. Він не пропускав жодної російської та іноземної книги про історію та доручав робити виписки та переклади з латинських та грецьких авторів. Пізніше він зізнавався, що, розпочинаючи написання своєї «Історії», мав під рукою понад тисячу книг.

Татищев добре зрозумів важливість іноземних джерел для давньої історії Росії і вміло ними користувався. Але з часом особливу цінність його праці надали не вони, а унікальна давньоруська пам'ятка, про яку ми маємо поняття лише завдяки широким випискам з нього Татіщева. Це — Іоакимівський літопис, який приписує новгородському святителю єпископ Іоаким Корсунянін, сучасник князя Володимира I Святославича. Вона була відома Татищеву за пізнім списком середини XVII в., але зберегла давнє слов'янське переказ, яке не потрапило в інші літописні склепіння. Ознайомлення з нею і призвело Татищева до висновку, що «Нестор-літописець про перших князів російських не дуже добре звідомий був».

Справді, кого не бентежило цей раптовий початок російської історії, датований у «Повісті временних літ» 859 роком: «Імаху данина варязі на словенах»? Чому «імаху», відколи «імаху» — усі ці питання повисають у повітрі. Слідом за варягами на історичній сцені, як «бог з машини» у давньогрецькій трагедії, з'являється Рюрік із братами та руссю. По Іоакимівському ж літописі виходить, що Нестор починає з кінця дуже довгою і дуже інтригуючої історії.

У незапам'ятні часи жив в Іллірії князь Словен зі своїм народом - словенами. Знявшись одного разу з насиджених місць, він повів словен на північ, де заснував Великий град. Словен став засновником династії, яка на час покликання Рюрика налічувала 14 поколінь князів. За князя Буривого, Рюрикового прадіда, словени вступили в довгу війну з варягами. Зазнавши тяжкої поразки на річці Кюмені, яка століттями служила кордоном новгородських і фінських земель, Бурівою втік з Великого граду, жителі якого стали варязькими данниками.

Але недовго володіли варяги Великим градом. Тягучись накладеною на них даниною, словени випросили у Бурівою собі в князі його сина Гостомисла. Коли той з'явився, словени повстали і прогнали варягів.

Під час тривалого та славного князювання Гостомисла на словенській землі встановилися мир та порядок. Але до кінця його життя Великому граду стали знову загрожувати внутрішні негаразди та зовнішня небезпека, бо у Гостомисла не виявилося спадкоємця: чотири його сини загинули у війнах, а трьох дочок він видав заміж за сусідніх князів. Тривожимий важкими думками, Гостомисл звернувся за порадою до волхвів у Колмогард. Ті прорекли, що йому успадковує князь його крові. Гостомисл не повірив передбаченню: він був такий старий, що його дружини вже не народжували йому дітей. Але незабаром йому наснився чудовий сон. Він побачив, що з утроби його середньої дочки Умили виросло велике і плідне дерево; воно сховало під своєю кроною весь Великий град, і всі люди цієї землі наситилися від його плодів. Прокинувшись, Гостомисл закликав волхвів, щоб вони витлумачили його сон, і почув від них, що Умила і зробить світ його спадкоємця.

Сумніви Гостомисла на цьому, однак, не вщухли. Адже в нього вже був онук від старшої дочки, і якщо вже постало питання про передачу спадкування по жіночій лінії, природно було запропонувати княжий стіл йому, а не молодшому братові. Гостомисл все ж таки вирішив покластися на волю богів і розповів про своє віщаємо снінароду. Але багато словен не повірили йому і не захотіли забути про права старшого онука. Смерть Гостомисла викликала усобицю. І тільки сьорбнувши лиха, словени згадали про Гостомисловий сон і запросили княжити сина Умили, Рюрика.

У викладі свого розуміння варязького питання, Татіщев спирався на попередні досліди російської історії - Синопсис (виданий 1674 р.) та . Наслідуючи дух першого, він надав покликанню князів характер природності - слов'яни закликали не чужинця, а онука свого князя. У Байєра Татіщев запозичив критичний спосіб поводження з джерелами і саму постановку проблеми: етнічна приналежність варягів-русі та місце проживання. Але увійшовши під керівництвом Синопсису і Байєра у область давньої російської історії, Татіщев потім діяв самостійно. Він не відправився шукати батьківщину перших російських князів ні в Пруссію, ні в Скандинавію. Варязький (російський) чоловік Умили був, на його думку, фінським князем. На підтвердження своїх слів Татищев навів безліч історико-філологічних свідчень давнього побутування кореня «рус» у топоніміці Фінляндії та південно-східної Прибалтики. І все-таки над його історичними розвідками витає тінь Байєра: історія варягів-русі в дорюриківський період виявилася в Татіщева ніяк не пов'язаною з історією слов'ян. Недарма Ключевський назвав його російським історіографом, що чіпляється за європейську думку, що вічно несе вперед.

Праця Татищева підпала під ще більш тяжкий суд, ніж той, який переслідував його самого, - суд історії. У 1739 р. Татищев привіз рукопис свого твори до Петербурга і віддав на прочитання своїм знайомим і впливовим особам у тодішньому вченому світі, сподіваючись на позитивні відгуки. Проте, за його словами, одні рецензенти нарікали йому на брак філософського погляду і красномовства, інші обурилися за посягання на достовірність Несторового літопису. За життя Татіщева «Історія» так і не було видано.

Незабаром після його смерті пожежа знищила Болдинський архів. Від рукописів Татищева вціліло лише те, що було у чужих руках. За цими несправними списками, виданими 1769-1774 рр., російські читачі й ознайомилися вперше з «Історією Російської». У повному та найближчому до оригіналу вигляді «Історія» з'явилася лише у 1848 р.

Нападки на Татищева, проте, не припинилися. Введений ним у науковий обіг Іоакимівський літопис довгий часвважали мало не містифікацією. До. М. Бестужев-Рюмін, висловлюючи загальну думку істориків середини в XIX ст., писав навіть, що у Татищева не можна посилатися (щоправда, згодом він переглянув свої погляди і з належною повагою поставився до праць першого російського історіографа: «”Історія” Татищева, пам'ятник багаторічних та сумлінних праць, споруджених за умов найнесприятливіших, довго залишалася незрозумілою та неоціненою... Тепер уже ніхто з учених не сумнівається у сумлінності Татищева»). Потім скептицизм істориків був перенесений на самі відомості, які повідомляють Іоакимівський літопис. Але в Останнім часомдовіра до них із боку істориків значно зросла. Нині вже про Іоакимівський літопис можна говорити як про джерело першорядної важливості, особливо в частині, що стосується «дорюрикової» епохи.

P.S.
Завдяки дочці В.М. Татіщев став прапрадідом поета Ф.І. Тютчева (по материнській лінії).

В.М. Татіщев "Історія Російська"

На думку В. Татищева, історія – це спогади про «колишні діяння та пригоди, добрі та злі».

Його головна праця - "Історія Російська". Історичні події доведені у ньому до 1577 р. Над «Історією» Татіщев працював близько 30 років, але першу редакцію наприкінці 1730-х рр. н. він був переробити, т.к. вона викликала зауваження членів Академії наук. Автор сподівався довести оповідь до царювання Михайла Федоровича, але зробити це не встиг. Про події XVII ст. збереглися лише підготовчі матеріали.

Головна праця В.М. Татіщева

Заради справедливості слід зазначити, що праця В.М. Татіщева зазнав дуже суворої критики, починаючи з XVIII в. І до сьогоднішнього дняостаточної згоди щодо його роботи серед істориків немає. Головний предмет суперечки – звані «татищевские известия», які дійшли до нас літописні джерела, якими користувався автор. Деякі історики вважають, що це джерела були вигадані самим Татищевым. Швидше за все, ні підтвердити, ні спростувати такі заяви вже не надається можливим, тому у своїй статті ми виходитимемо лише з тих фактів, які існують незаперечно: особистість В.М. Татіщева; його діяльність, у тому числі державна; його філософські погляди; його історична праця «Історія Російська» і думка історика С. М. Соловйова: заслуга Татіщева перед історичною наукою полягає в тому, що він першим розпочав історичні дослідження в Росії на науковій основі.

До речі, останнім часом з'являються роботи, в яких переглядається творча спадщина Татіщева, а його праці перевидавалися. Невже в них є щось для нас актуальне? Уявіть собі так! Це питання щодо захисту державних інтересів у галузі гірничої справи, професійно-технічної освіти, погляду на нашу історію та сучасну геополітику…

При цьому не можна забувати про те, що багато наших відомих вчених (наприклад, Арсеньєв, Пржевальський та багато інших) служили вітчизні не тільки як географи, палеонтологи і геодезисти, вони виконували при цьому і секретні дипломатичні завдання, про які нам достовірно не відомо . Ідеться і Татищева: він неодноразово виконував секретні завдання керівника російської військової розвідки Брюса, особисті доручення Петра I .

Біографія В.М. Татіщева

Василь Микитович Татищев народився 1686 р. в селі Болдино Дмитрівського повіту Московської губернії в сім'ї збіднілого і незнатного дворянина, хоча й походив від Рюриковичів. Обидва брати Татищеви (Іван і Василь) служили стольниками (стільник займався обслуговуванням трапези пана) при дворі царя Івана Олексійовича до його смерті в 1696 р.

У 1706 р. обидва брати були зараховані до Азовського драгунського полку і цього ж року були зроблені в поручики. У складі драгунського полку Автомона Іванова вирушили в Україну, де взяли участь у військових діях. У битві під Полтавою Василь Татищев був поранений, а 1711 р. брав участь у Прутському поході.

У 1712-1716 pp. Татіщев удосконалював свою освіту у Німеччині. Він побував у Берліні, Дрездені, Бреславлі, де навчався переважно інженерної та артилерійської справи, підтримував зв'язок з генерал-фельдцейхмейстером Я. В. Брюсом та виконував його доручення.

Василь Микитович Татищев

У 1716 р. Татіщев був виготовлений в інженер-поручики артилерії, потім перебував у діючій армії під Кенігсбергом і Данцигом, де займався улаштуванням артилерійського господарства.

На початку 1720 р. Татіщев отримав призначення на Урал. Його завдання було визначити місця для будівництва залізорудних заводів. Дослідивши зазначені місця, він оселився в Уктусском заводі, де заснував Гірську канцелярію, потім перейменовану в Сибірське вище гірське начальство. На річці Ісеть він започаткував нинішній Єкатеринбург, вказав місце для будівництва мідеплавильного заводу біля села Єгошиха – це був початок міста Пермі.

Пам'ятник В. Татіщеву у Пермі. Скульптор А. А. Уральський

При заводах його стараннями було відкрито дві початкові школита дві школи для навчання гірничій справі. Він також займався тут проблемою заощадження лісів та створенням більш короткої дороги від Уктуського заводу до Уткінської пристані на Чусовій.

В. Татіщев на уральському заводі

Тут у Татищева виник конфлікт із російським підприємцем А. Демидовим, знавцем гірничозаводського господарства, підприємливим діячем, вміли вправно маневрувати серед придворних вельмож і домагатися собі виняткових привілеїв, зокрема чину справжнього статського радника. У будівництві та установі казенних заводів він бачив підрив своєї діяльності. Щоб розслідувати суперечку, що виникла між Татищевим і Демидовим, на Урал посланий був Г. В. де Геннін (російський військовий та інженер німецького або голландського походження). Він виявив, що Татищев у всьому чинив справедливо. За повідомленням, спрямованим Петру I, Татіщев був виправданий і проведений радниками Берг-колегії.

Незабаром він був відправлений до Швеції з питань гірничої справи та для виконання дипломатичних доручень, де пробув з 1724 по 1726 р. монетної системи, познайомився з багатьма місцевими вченими тощо.

У 1727 р. він був призначений членом монетної контори, якій тоді були підпорядковані монетні двори.

Пам'ятник Татищеву та Вільгельму де Генніну в Єкатеринбурзі. Скульптор П. Чусовітін

У 1730 р., при вступі на престол Анни Іоанівни, починається епоха біронівщини. Про це можна прочитати на нашому сайті: . З Біроном у Татіщева відносини не склалися, і в 1731 р. він був відданий під суд за звинуваченням у хабарництві. У 1734 р., після звільнення, Татіщев був призначений на Урал «для розмноження заводів». Йому було доручено складання гірничого статуту.

При ньому кількість заводів зросла до 40; постійно відкривалися нові копальні. Важливе місце займала вказана Татищева гора Благодать з великим родовищем магнітного залізняку.

Татіщев був противником приватних заводів, він вважав, що для держави вигідніші державні підприємства. Цим він викликав вогонь на себе з боку промисловців.

Бірон всіляко намагався звільнити Татіщева від гірничої справи. У 1737 р. він призначив його в Оренбурзьку експедицію для упокорення Башкирії та устрою управління башкир. Але й тут Татищев виявив свою непересічність: він домігся того, щоб ясак (данину) доставляли башкирські старшини, а чи не ясачники чи цілувальники. І знову на нього посипалися скарги. У 1739 р. Татіщев приїхав до Петербурга на комісію для розгляду скарг на нього. Його звинувачували у «нападках і хабарах», невиконавчості та інших гріхах. Татищева заарештували і посадили до Петропавлівської фортеці, засудивши до позбавлення чинів. Але вирок не було виконано. У цей важкий йому рік він написав своє повчання синові: «Духовну».

В.М. Татіщева було звільнено після падіння влади Бірона, і вже в 1741 р. призначений губернатором в Астрахань. Його головним завданнямбуло припинення заворушень серед калмиків. До 1745 р. Татіщев займався цією невдячною справою. Невдячним – тому що для його здійснення не вистачало ані військових сил, ані взаємодії з боку калмицької влади.

У 1745 р. Татіщев був звільнений з цієї посади і назавжди оселився у своєму підмосковному маєтку Болдіно. Саме тут п'ять останніх роківсвого життя він присвятив роботі над своєю головною працею - "Історією Російської". Помер В.М. Татищев 1750 р.

Цікавий факт. Татищев знав про дату своєї смерті: він наказав викопати собі могилу, попросив священика наступного дня причастити його, після цього попрощався з усіма і помер. За день до смерті кур'єр привіз йому указ, в якому йшлося про його прощення, та орден Олександра Невського. Але Татіщев не прийняв орден, пояснивши, що він вмирає.

Похований В.М. Татищев на Різдвяному цвинтарі (у сучасному Сонячногірському районі Московської області).

Могила В.М. Татіщева – пам'ятник історії

В.М. Татіщев є прапрадідом поета Ф.І. Тютчева.

Філософські погляди В.М. Татіщева

Василь Микитович Татищев, якого по праву вважають видатним вченим-істориком, «батьком російської історіографії», був одним із «пташенят гнізда петрова». «Все, що маю – чини, честь, маєток і головне над усім – розум, єдино все з милості Його Величності маю, бо якби він у чужі краї мене не посилав, до справ знатних не вживав, а милості не підбадьорював, то б я не міг нічого того отримати», - так він сам оцінював вплив на його життя імператора Петра I.

Пам'ятник В. Татіщеву у Тольятті

За переконаннями В.М. Татищев був вірним прихильником самодержавства – таким він і після смерті Петра I . Коли в 1730 р. на престол було зведено племінницю Петра I, курляндська герцогиня Ганна Іоанівна з умовою, що країною керуватиме Верховна таємна рада, Татіщев був категорично проти обмеження імператорської влади. Анна Іоанівна оточила себе німецькими дворянами, які почали вершити всі справи у державі, і Татищев виступав проти засилля німців.

У 1741 р. у результаті палацового переворотудо влади прийшла дочка Петра I Єлизавета. Але громадські погляди Татіщева, його незалежний характер, свобода в судженнях припали не до вподоби і цій государині.
Останні п'ять років життя тяжкохворого Татищева присвятив праці над історією батьківщини.

Історик за роботою

Він розумів життя як безперервну діяльність в ім'я суспільної та державної користі. На будь-якому місці найскладнішу роботу він виконував якнайкраще. Татищев високо ставив розум та знання. Ведучи по суті мандрівне життя, він зібрав величезну бібліотеку стародавніх літописів та книг різними мовами. Коло його наукових інтересів було дуже широким, але головною прихильністю була історія.

В.М. Татіщев «Історія Російська»

Це перший у Росії науковий узагальнюючий працю з вітчизняної історії. За типом розташування матеріалу його «Історія» нагадує давньоруські літописи: події в ній викладені в строгій хронологічній послідовності. Але Татищев непросто переписав літописи – він передав їх зміст більш доступним сучасникам мовою, доповнив їх іншими матеріалами та у спеціальних коментарях дав власну оцінку подій. У цьому була наукова цінність його праці, а й новизна.
Татищев вважав, що знання історії допомагає людині не повторювати помилок своїх предків і морально вдосконалюватись. Він був переконаний у тому, що історична наука має ґрунтуватися на фактах, почерпнутих із джерел. Історик, як і архітектор для будівництва будівлі, повинен з купи матеріалів відібрати все придатне для історії, вміти відрізняти достовірні документи від тих, які на довіру не заслуговують. Він зібрав і використав величезну кількість джерел. Багато цінних документів знайшов і опублікував саме він: зведення законів Київської Русі «Руська правда» та «Судебник» Івана IV. І його праця стала єдиним джерелом, з якого можна дізнатися зміст багатьох історичних пам'яток, згодом знищених чи загублених.

Скульптура Татіщева у ВУіТ (Тольятті)

Татіщев у своїй «Історії» приділив багато уваги походженню, взаємному зв'язку та географічному розміщенню народів, які населяли нашу країну. Цим було започатковано розвиток у Росії етнографіїі історичної географії.
Вперше у вітчизняній історіографії він розділив історію Росії на кілька основних періодів: з ІХ по ХІІ ст. - єдиновладдя (правив один князь, влада переходила у спадок до його синів); з XII ст. - Суперництво князів за владу, ослаблення держави в результаті князівських усобиць, а це дозволило монголо-татарам підкорити Русь. Потім відновлення єдиновладдя Іваном III та зміцнення його Іваном IV. Нове ослаблення держави в Смутні часи, але вона змогла відстояти свою незалежність. За царя Олексія Михайловича самодержавство знову було відновлено і досягло розквіту за Петра Великого. Татищев був переконаний, що самодержавна монархія – єдина необхідна Росії форма правління. Але «Історія Російська» (I том) було видано лише через 20 років після смерті історика. Том II вийшов лише за 100 років.
Відомий російський історик З. М. Соловйов писав: «… Важливе значення його у тому, що він перший почав обробку російської історії, як слід розпочати; перший дав уявлення про те, як взятися за справу; перший показав, що таке російська історія, які є кошти на її вивчення».
Наукова діяльністьТатищева є прикладом безкорисливого служіння науці та просвіті: свою наукову працю він розглядав як виконання обов'язку перед батьківщиною, честь і слава якого були для нього понад усе.

Наша розповідь про В.М. Татищеве хочемо закінчити уривком зі статті міської газети м. Тольятті «Вільне місто», у якій наводяться відомі і маловідомі результати діяльності В.М. Татіщева.

Загальновідомо
Під його керівництвом заснована державна (казенна) гірська галузь Уралу: збудовано понад сто рудних шахт та металургійних заводів.
Він модернізував пробірну справу в Росії, створив та механізував Московський монетний двір та розпочав промислове карбування мідних та срібних монет.
Заснував (особисто становив і правил креслення) міста Орськ, Оренбург, Єкатеринбург та наш Ставрополь (зараз Тольятті). Реконструював Самару, Перм та Астрахань.
Організував професійно-технічні школи при казенних заводах, перші національні школи для калмиків та татар. Склав перший російсько-калмицько-татарський словник.
Зібрав, систематизував і переклав з церковнослов'янської на російську мову перші літописи та державні документи Московського царства середньовіччя. На основі написав першу «Історію Російську».
Підготував наукові праці та службові записки з філософії, економіки, державного будівництва, педагогіки, історії, географії, філології, етнології, палеонтології, археології, нумізматики.

Маловідомо
Є автором основ першої Конституції (монархічної) Росії. До речі, вона діяла у країні 50 днів!
Розшукав та організував перші археологічні розкопки
столиці Золотої Орди – Сарая.
Особисто викреслив першу детальну (великомасштабну)
карту Самарської Луки та більшої частини річки Яїк (Урал).
Склав географічний атлас і «Загальний географічний опис Сибіру», узвичаїв назву Уральські гори, іменувалися раніше Кам'яним Поясом.
Підготував Аландський конгрес (перші переговори про перемир'я зі Швецією).
Склав проекти судноплавних каналів: між Волгою та Доном, між сибірськими та європейськими річками Росії.
Блискуче володів десятьма (!) мовами: вільно читав і розмовляв французькою, німецькою, англійською, шведською та польською, знав кілька тюркських мов, церковнослов'янську та грецьку. Брав участь у вдосконаленні російського алфавіту.

Займаючись фармакологією, багато експериментував та створив нові лікарські засобина основі витяжок із хвойних дерев.

Автограф В.М. Татіщева

Василь Татищев заслужено посів почесне місце серед великих умів Росії. Назвати його пересічним просто не повертається мова. Він заснував міста Тольятті, Єкатеринбург та Перм, керував освоєнням Уралу. За 64 роки свого життя написав кілька творів, головним із яких є «Історія Російська». Про важливість його книг говорить той факт, що й сьогодні вони видаються. Це була людина свого часу, яка залишила після себе багату спадщину.

Юні роки

Татищев народився 29 квітня 1686 року у сімейному маєтку в Псковському повіті. Родина його вела походження від Рюриковичів. Але спорідненість це була віддалена, князівський титул їм не належав. Батько його не був багатою людиною, а маєток відійшов до нього після смерті далекого родича. Рід Татищевих постійно служив державі, і Василь не став винятком. Зі своїм братом Іваном у віці семи років він був відправлений на службу до двору царя Івана Олексійовича як стольник (слуги, основним обов'язком якого було прислужування за столом під час трапези). Про ранні роки Татіщева Г. З. Юлюмін написана книга «Юність Татищева»

Історики не мають однозначної думки про те, що саме він робив після смерті царя в 1696 році. Достеменно відомо, що в 1706 році обидва брати надійшли на військову службута взяли участь у військових діях на Україні у чині поручиків драгунського полку. Надалі Татищев брав участь у битві під Полтавою та Прутським походом.

Виконання доручень царя

Петро Перший помітив розумного та енергійного юнака. Він доручив Татищеву вирушити за кордон вивчення інженерних і артилерійських наук. Крім основної місії подорожей Татіщев виконував секретні доручення Петра Першого та Якова Брюса. Ці люди вплинули на життя Василя і були схожі на нього освіченістю і широким кругозором. Татіщев відвідував Берлін, Дрезден та Береславль. Він привіз до Росії безліч книг з інженерного та артилерійського мистецтва, які на той час було дуже важко дістати. У 1714 році він узяв за дружину Авдотью Василівну, шлюб з якою закінчився в 1728 році, але приніс двох дітей - сина Ефграфа та доньку Євпропаксію. По лінії дочки він став прапрадідом поета Федора Тютчева.

Його поїздки за кордон припинилися у 1716 році. За наказом Брюса він перевівся в артилерійські війська. За кілька тижнів він уже склав іспит і став інженером-поручиком. 1717 для нього пройшов в армії, що веде бойові дії під Кенігсбергом і Данцигом. Основним його обов'язком був ремонт та ведення артилерійського господарства. Після проведення невдалих переговорів зі шведами у 1718 році, серед організаторів яких був і Татіщев, він повернувся до Росії.

Яків Брюс у 1719 році довів Петру Першому, що необхідно скласти докладний географічний опис Російської території. Цей обов'язок було покладено на Татищева. Саме цей період він активно став цікавитися історією Росії. Закінчити складання карт не вдалося, вже в 1720 році він отримав нове призначення.

Керівництво освоєнням Уралу

Російській державі була потрібна велика кількість металу. Татищев з його досвідом, знаннями та працьовитістю підходив на роль керівника всіх Уральських заводів, як ніхто інший. На місці їм була розвинена бурхлива діяльність з розвідки корисних копалин, побудови нових заводів або перенесення старих на відповідне місце. Також їм було засновано перші школи на Уралі та написано посадова інструкціяпро порядок вирубування лісу. У той час не замислювалися про збереження дерев і це вкотре говорить про його далекоглядність. Саме в цей час ним було закладено місто Єкатеринбург та завод біля села Єгошиха, яке послужило початком для міста Пермі.

Зміни в краї були до вподоби далеко не всім. Найзатятішим ненависником став Акінфій Демидов, господар багатьох приватних заводів. Він не хотів дотримуватись правил, встановлених для всіх і бачив у казенних заводах загрозу своєму бізнесу. Навіть податок державі у вигляді десятини він не сплачував. При цьому він був у добрих стосунках із Петром Першим, тож розраховував на поблажки. Його підлеглі всіляко заважали роботі державних службовців. Суперечки з Демидовим займали багато часу та нервів. Зрештою, через наклеп Демидових з Москви прибув Вільгельм де Геннін, який розібрався в ситуації і чесно доповів Петру Першому про все. Закінчилося протистояння стягненням із Демидова 6000 рублів за хибні наклепи.

Смерть Петра

В 1723 Татіщев був посланий до Швеції для збору інформації про гірську справу. Крім цього, йому було доручено найм майстрів для Росії та знаходження місць для навчання учнів. І без таємних вказівок справа не обійшлася, йому було наказано збирати всі відомості, які можуть стосуватися Росії. Смерть Петра Першого застала його за кордоном і всерйоз вибила з колії. Він втратив покровителя, що позначилося його подальшої кар'єрі. Фінансування поїздок йому серйозно скоротили, незважаючи на звіти, в яких вказувалося, що саме він може придбати для держави. При поверненні додому він наголосив на необхідності змін у монетній справі, що визначило його найближче майбутнє.

У 1727 році він набув членства в монетній конторі, що керувала всіма монетними дворами. Через три роки після смерті Петра II він став її головою. Але незабаром на нього порушили справу про хабарництво і відсторонили від роботи. Це пов'язують із підступами Бірона, який на той момент був фаворитом імператриці Анни Іоанівни. Руки у цей період Татищев не опускав, продовжуючи працювати над «Історією Російською» та іншими працями, вивчав науки.

Останні призначення

Слідство несподівано закінчилося 1734 року, коли його було призначено на звичну йому роль начальника всіх казенних гірничих заводів Уралу. За три роки, що він провів на цій посаді, з'явилися нові заводи, кілька міст і доріг. Але Бірон, задумав аферу з приватизацією національних заводів, допоміг тому, щоб у 1737 року Татищев був призначений керівником Оренбурзької експедиції.

Її метою було налагодження зв'язків із народами Середню Азію з приєднання їх до Росії. Але й у такій скрутній справі Василь Микитович показав себе лише з кращого боку. Він навів лад серед своїх підлеглих, покаравши людей, які зловживали своїми повноваженнями. Крім цього, їм було засновано кілька шкіл, госпіталь та створено велику бібліотеку. Але після звільнення ним барона Шемберга та протистояння з Біроном з приводу гори Благодать, на нього посипалася купа звинувачень. Це призвело до усунення Василя Микитовича від усіх справ та взяття його під домашній арешт. За деякими джерелами він був у Петропавлівській фортеці.

Арешт тривав до 1740 року, коли після смерті імператриці Ганни Іванівни Бірон втратив своє становище. Татищев спочатку очолив Калмицьку комісію, призначену помирити казахські народи. А потім і зовсім став губернатором Астрахані. За всієї складності завдань його мало підтримували фінансами і військами. Це спричинило серйозне погіршення стану здоров'я. Незважаючи на всі зусилля, закінчилося призначення як завжди. Тобто судом через велику кількість звинувачень та відлучення з посади у 1745 році.

Останніми днями він провів у своєму маєтку, повністю присвятивши себе науці. Існує історія про те, що Татіщев наперед зрозумів, що вмирає. За два дні до своєї загибелі він наказав майстровим викопати могилу та попросив священика приїхати для причастя. Потім до нього прискакав гонець із виправданням у всіх справах та орденом Олександра Невського, який він повернув, сказавши, що йому більше не потрібен. І лише після обряду причастя, попрощавшись із сім'єю, він помер. Незважаючи на свою красу ця історія, що приписується онуку Василя Микитовича, швидше за все вигадка.

Переказати біографію Василя Татищева у статті неможливо. Про його життя написано безліч книг, а сама його персона є неоднозначною та спірною. На нього неможливо навісити ярлик, назвавши просто чиновником чи інженером. Якщо зібрати все, чим він займався, список буде дуже великим. Саме він став першим справжнім російським істориком і займався цим не за призначенням начальства, а за велінням душі.

Ілля Колесников

Основу історичної концепції В.М. Татіщева складає історія самодержавства (раніше аналогічну концепцію запропонував дипломат А.І. Манкієв, проте його рукопис «Ядро Російської історії» не був відомий Татищеву). Економічне процвітання і могутність Росії, на думку Татіщева, збігалися з «єдиновладдям». Порушення принципу «єдиновладдя» призводило до ослаблення країни та іноземних навал. Новим Татищева було природно-правове обгрунтування монархічної схеми російського історичного процесу.

Татищев одним із перших поставив питання про поділ історії на періоди. В основу періодизації російської історії Татіщев поклав принцип становлення та розвитку самодержавної влади. Періодизація російської історії виглядала так:

1. Найдавніша історія.

2. 862-1132 роки: початок російської історії, на основі якої лежало панування єдиновладдя.

3. 1132-1462 роки: порушення єдинодержавства.

4. 1462 - XVIII століття - відновлення єдиновладдя.

Щодо слов'ян, він писав, що ім'я слов'яни вперше зустрічається у джерелах 6 ст. н. е., проте звідси не випливало, що воно не існувало в більш давні часи. Слов'янський народ, на думку Татищева, був давнім, як і інші племена. У слов'янах він бачив нащадків біблійного Афета, а чи не біблійного Мосоха, як вважали польські автори. У греків слов'яни були відомі під іменами Алазоні та Амазоні. Татіщеву була відома версія польських хроністів Матвія Стрийковського та Мартіна Бєльського про переселення слов'ян із Близького Сходу та Передньої Азії на північний берег Середземномор'я. Безпосередніми предками слов'ян, по Татищеву, були скіфи. До слов'ян він також зараховував готів, даків, енетів, булгар волзьких і навіть хозар.

Протягом багатьох століть слов'яни мали самовладних государів. Процес утворення давньоруської держави від Чорного моря до Дунаю перебував під контролем східнослов'янських князів Скіфа та Славена. Останній із них рушив північ і заснував місто Словенськ (Новгород). Праправнук Славена на ім'я Бурівою неодноразово перемагав варягів, але в якийсь момент військовий успіх відвернувся від нього, після чого варяги захопили цілу низку слов'янських міст і наклали данину на «слов'ян, русь і чудь». Відплатити за поразку Бурівою зумів його син Гостомисл. Під його керівництвом варяги були розбиті та вигнані. Перед смертю Гостомислу наснився сон, ніби його середня дочка Умила, що вийшла заміж за варязького князя, народить майбутнього правителя Русі – Рюрика. Гостомисл запропонував народу закликати до князів свого онука – сина Умили. Смерть Гостомисла призвела до усобиць. Щоб відродити порядок, слов'яни закликали на князювання Рюрика – онука Гостомисла. Татіщев відкинув легенди про походження російських правителів імператора Августа.

Князь Рюрік затвердив у себе самовладну владу, і з того часу великокнязівський стіл передавався у спадок. Це забезпечило процвітання Русі за часів Володимира I, Ярослава I та Володимира Мономаха. Князь Мстислав Володимирович не зумів утримати підвладних князів. Виникла безладна аристократія. Відсутність центральної влади і недолугість молодших князів сприяли підпорядкуванню Русі монголам. У свою чергу Новгород, Полоцьк та Псков встановили у себе демократичний устрій. Литва зреклася підданства великим російським князям.

Іван III відновив самодержавство. Завдяки цьому Росія як позбулася залежності від Золотої Орди, а й завоювала Казань і Астрахань. Зрада деяких бояр завадила Івану Грозному утримати Лівонію та частину Литви. Кріпосницькі заходи Бориса Годунова стали безпосередньою причиною Смути. Урочистість аристократії у вигляді Семибоярщини після смерті Івана IV та усунення Василя Шуйського привела державу до руйнування. Шкідливе для держави аристократичне правління було ліквідовано із встановленням династії Романових. Петро Великий остаточно знищив небезпеку боярських амбіцій.

Російській історіографії властиве полемічне багатоголосся в оцінці наукової спадщини В.М. Татіщева. Наприкінці XVIII – початку ХIХ століття панувало поблажливе ставлення до історичних праць Татищева, окрім того, що А.Л. Шльоцер називав Татіщева «батьком російської історії». Ситуація почала виправлятися, коли С.М. Соловйов визнав, що Татищев першим дав своїм співвітчизникам кошти займатися російською історією. У радянській історіографії Татищев удостоївся загалом компліментарних оцінок, як дослідник, який підбив підсумок попереднього періоду російської історіографії і дав напрямок російської історичної науки на століття вперед: «Татищев починав. Він будував величну будівлю російської історії, не маючи попередників. І тим більше разюче, як багато він знайшов такого, що наукою було прийнято лише через багато часу». Нині зізнається, що В.М. Татіщев представив найбільш повну для свого часу раціоналістичну концепцію історії Росії, яка визначила головну ідею подальших концептуальних побудов історіографії XVIII – початку XIX століть. З різними варіаціями консервативна концепція російської історії Татищева протрималася до середини ХІХ століття.

ЛЕКЦІЯ: НІМЕЦЬКІ ІСТОРИКИ XVIII СТОЛІТТЯ

Проблеми російської історії та російської історіографії, зрозуміло, не могли пройти повз увагу людини, яка, за висловом А. С. Пушкіна, сама була всесвітньою історією. Петро неодмінно хотів мати повноцінну «Історію Росії», що відповідала сучасному рівню наукового знання. За її складання було почергово засаджено кілька російських книжників. Однак справа якось не залагодилася - завдання виявилося не під силу вітчизняним Геродотам і Фукідідам, чиї розумові здібності їхній недалекий нащадок описав одним виразним рядком: «Умі недозрілий, плід недовгої науки». Зрештою царю довелося звернутися по російську історію туди, куди він звик звертатися по всьому іншому, - до Європи. За рік до смерті, 28 лютого 1724 р., Петро I підписав указ, який говорив: «Учинити академію, у якій навчалися б мовам, як і іншим наукам і почесним мистецтвам і перекладали книги».

Зі смерті Петра не минуло й якихось півтора десятка років, як Росія отримала повноцінну історичну працю. І найбільше чудово було те, що Академія з її приїжджими багатовченими ад'юнктами і приват-доцентами не мала до цього жодного відношення. Почин у цій справі і основну частину роботи взяв він одна людина, причому прямого відношення до історичної науки не має. Звали його Василь Микитович Татищев. Він, справедливо, може вважатися батьком російської історіографії.

Татищев цікавий як історик, а й тип практичного діяча, вихованого у величезної Петровської майстерні. За влучним визначенням Ключевського, він являє собою зразок людини, «проникшого духом реформи, що засвоїла її кращі прагнення і добре послужила вітчизні, а тим часом не отримала від природи ніяких надзвичайних обдарувань, людини, що невисоко піднімалася над рівнем звичайних середніх людей. Його постать відкриває ряд блискучих дилетантів російської науки та культури XVIII ст.

У 1704 р., вісімнадцяти років від народження, Татищев визначився в армію артилеристом. У Петровський час людина рідко закінчувала службу там, де її починала. За сорок років своєї службової діяльності Татищев побував гірським інженером, керуючим монетною справою в Москві та астраханським губернатором. Відійшовши від справ у 1745 р., він до смерті (1750 р.) жив у своєму підмосковному маєтку - селі Болдино. Весь цей час він перебував під судом за звинуваченням у лихоимстві. Виправдувальний вирок було винесено за кілька днів до його смерті.

Займаючись гірничою справою, Татищев збирав географічні інформацію про місцевостях, де передбачалося вести розробки рудних покладів чи будувати заводи. Російська географія за природним перебігом думок захопила його до російської історії. Поступово збір та вивчення давньоруських пам'яток, писемних та речових, перетворилися для нього на справжню пристрасть. Татіщев став, ймовірно, найвидатнішим читачем тодішньої Росії. Він не пропускав жодної російської та іноземної книги про історію та доручав робити виписки та переклади з латинських та грецьких авторів. Пізніше він зізнавався, що, розпочинаючи написання своєї «Історії», мав під рукою понад тисячу книг.

Татищев добре зрозумів важливість іноземних джерел для давньої історії Росії і вміло ними користувався. Але з часом особливу цінність його праці надали не вони, а унікальна давньоруська пам'ятка, про яку ми маємо поняття лише завдяки широким випискам з нього Татіщева. Це - Іоакимівський літопис, що приписується новгородському святителю єпископу Іоакиму Корсунянину, сучаснику князя Володимира I Святославича. Вона була відома Татищеву за пізнім списком середини XVII в., але зберегла давнє слов'янське переказ, яке не потрапило в інші літописні склепіння. Ознайомлення з нею і призвело Татищева до висновку, що «Нестор-літописець про перших князів російських не дуже добре звідомий був».

Справді, кого не бентежило цей раптовий початок російської історії, датований у «Повісті временних літ» 859 роком: «Імаху данина варязі на словенах»? Чому «імаху», відколи «імаху» - всі ці питання повисають у повітрі. Слідом за варягами на історичній сцені, як «бог з машини» у давньогрецькій трагедії, з'являється Рюрік із братами та руссю. По Іоакимівському ж літописі виходить, що Нестор починає з кінця дуже довгою і дуже інтригуючої історії.

У незапам'ятні часи жив в Іллірії князь Словен зі своїм народом – словенами. Знявшись одного разу з насиджених місць, він повів словен на північ, де заснував Великий град. Словен став засновником династії, яка на час покликання Рюрика налічувала 14 поколінь князів. За князя Буривого, Рюрикового прадіда, словени вступили в довгу війну з варягами. Зазнавши тяжкої поразки на річці Кюмені, яка століттями служила кордоном новгородських і фінських земель, Бурівою втік з Великого граду, жителі якого стали варязькими данниками.

Але недовго володіли варяги Великим градом. Тягучись накладеною на них даниною, словени випросили у Бурівою собі в князі його сина Гостомисла. Коли той з'явився, словени повстали і прогнали варягів.

Під час тривалого та славного князювання Гостомисла на словенській землі встановилися мир та порядок. Але до кінця його життя Великому граду стали знову загрожувати внутрішні негаразди та зовнішня небезпека, бо у Гостомисла не виявилося спадкоємця: чотири його сини загинули у війнах, а трьох дочок він видав заміж за сусідніх князів. Тривожимий важкими думками, Гостомисл звернувся за порадою до волхвів у Колмогард. Ті прорекли, що йому успадковує князь його крові. Гостомисл не повірив передбаченню: він був такий старий, що його дружини вже не народжували йому дітей. Але незабаром йому наснився чудовий сон. Він побачив, що з утроби його середньої дочки Умили виросло велике і плідне дерево; воно сховало під своєю кроною весь Великий град, і всі люди цієї землі наситилися від його плодів. Прокинувшись, Гостомисл закликав волхвів, щоб вони витлумачили його сон, і почув від них, що Умила і зробить світ його спадкоємця.

Сумніви Гостомисла на цьому, однак, не вщухли. Адже в нього вже був онук від старшої дочки, і якщо вже постало питання про передачу спадкування по жіночій лінії, природно було запропонувати княжий стіл йому, а не молодшому братові. Гостомисл все ж таки вирішив покластися на волю богів і розповів про свій віщий сон народу. Але багато словен не повірили йому і не захотіли забути про права старшого онука. Смерть Гостомисла викликала усобицю. І тільки сьорбнувши лиха, словени згадали про Гостомисловий сон і запросили княжити сина Умили, Рюрика.

У викладі свого розуміння варязького питання, Татіщев спирався на попередні досвіди російської історії - Синопсис (виданий 1674 р.) ітрактат Байєра про варяги. Наслідуючи дух першого, він надав покликанню князів характер природності - слов'яни закликали не чужинця, а онука свого князя. У Байєра Татіщев запозичив критичний спосіб поводження з джерелами і саму постановку проблеми: етнічна приналежність варягів-русі та місце проживання. Але увійшовши під керівництвом Синопсису і Байєра у область давньої російської історії, Татіщев потім діяв самостійно. Він не відправився шукати батьківщину перших російських князів ні в Пруссію, ні в Скандинавію. Варязький (російський) чоловік Умили був, на його думку, фінським князем. На підтвердження своїх слів Татищев навів безліч історико-філологічних свідчень давнього побутування кореня «рус» у топоніміці Фінляндії та південно-східної Прибалтики. І все-таки над його історичними розвідками витає тінь Байєра: історія варягів-русі в дорюриківський період виявилася в Татіщева ніяк не пов'язаною з історією слов'ян. Недарма Ключевський назвав його російським історіографом, що чіпляється за європейську думку, що вічно несе вперед.

Праця Татищева підпала ще більш тяжкий суд, ніж той, який переслідував його самого, - суд історії. У 1739 р. Татищев привіз рукопис свого твори до Петербурга і віддав на прочитання своїм знайомим і впливовим особам у тодішньому вченому світі, сподіваючись на позитивні відгуки. Проте, за його словами, одні рецензенти нарікали йому на брак філософського погляду і красномовства, інші обурилися за посягання на достовірність Несторового літопису. За життя Татіщева «Історія» так і не було видано.

Незабаром після його смерті пожежа знищила Болдинський архів. Від рукописів Татищева вціліло лише те, що було у чужих руках. За цими несправними списками, виданими 1769-1774 рр., російські читачі й ознайомилися вперше з «Історією Російської». У повному та найближчому до оригіналу вигляді «Історія» з'явилася лише у 1848 р.

Нападки на Татищева, проте, не припинилися. Введений ним у науковий обіг Іоакимівський літопис довгий час вважали мало не містифікацією. До. М. Бестужев-Рюмін, висловлюючи загальну думку істориків середини в XIX ст., писав навіть, що у Татищева не можна посилатися (щоправда, пізніше він переглянув свої погляди і з належною повагою поставився до праць першого російського історіографа: «”Історія” Татищева, пам'ятник багаторічних і сумлінних праць, споруджених за умов найнесприятливіших, довго залишалася незрозумілою і неоціненою... Тепер уже ніхто з учених не сумнівається у сумлінності Татіщева»). Потім скептицизм істориків був перенесений на самі відомості, які повідомляють Іоакимівський літопис. Але останнім часом довіра до них із боку істориків значно зросла. Нині вже про Іоакимівський літопис можна говорити як про джерело першорядної важливості, особливо в частині, що стосується «дорюрикової» епохи.

P.S.
Завдяки дочці В.М. Татіщев став прапрадідом поета Ф.І. Тютчева (по материнській лінії).