Cerkev svete Natalije. Krstna cerkev pravičnih Joahima in Ane v Babuškinu

Cerkev mučencev Adriana in Natalije je bila zgrajena v letih 1914-1916 v bližini vasi Merchants, Dubnyaki in Krasnaya Pine na postaji Losinoostrovskaya Yaroslavskaya. železnica. Kapital za gradnjo (15 tisoč rubljev) je dodelil dedni častni občan Aleksander Ivanovič Ivanov, kmet Sergej Ivanovič Karpov je podaril lastno zemljo (1736 kvadratnih saženov).

Idealno pravilo skupnosti

1. počitnice
2. Križanje s prihajajočo Materjo Božjo in apostolom Janezom Teologom
3. Pogrebna miza (kanon) s križanjem
4. Mati Božja "Veselje vseh žalostnih"
5. Mati Božja "Znamenje"
6. Mati Božja "Tihvinskaya"
7. Mati Božja "Znamenje"
8. V sredini - blaženi Vasilij iz Moskve, v znakih - pravična Ana, »Nova zaveza Trojica« (»Očetovstvo«), enakoapostolna Marija Magdalena, sveti Peter, pravična Elizabeta, enakoapostolni veliki knez Vasilij, pravoverni knez Aleksander Nevski, sveta Marija

Skrinje z delci relikvij in drugih svetih predmetov ki se nahaja v našem templju desno od osrednje soli.

Dolga leta je te relikvije zbiral sedanji rektor cerkve nadškof Nikolaj Djatlov. Leta 1997 je oče Nikolaj predal relikvije cerkvi, kjer je do takrat služil že več kot 20 let.

Krstna cerkev pravičnih Joahima in Ane v Babuškinu

Krstna cerkev svetih pravičnih Joahima in Ane je bila zgrajena v letih 2000-2003 po projektu arhitektov Vladimirja Vladimiroviča Hodneva in Elene Georgijevne Kostine. 21. junija 2003 je cerkev posvetil istrski nadškof Arsenij (Epifanov).

Po ustaljeni tradiciji se bogoslužje v krstni cerkvi izvaja dvakrat letno: na predvečer praznika svetih Joahima in Ane ter na sam praznik, 9./22. Druge dni se tempelj uporablja samo za krst.

Tempelj je posebej opremljen za zakrament. V zahodnem delu je krstilnica s paravanom za preoblačenje in previjalne mize.

Cerkev sv. Sergija Radoneškega na ulici Malygin

Kapela sv. Sergija Radoneškega je bila zgrajena v letih 1996-1998 pod oskrbo redovnice Olge (Gobzeve), nekdanje gledališke in filmske igralke. Stavba je bila zgrajena v tradiciji ruske lesene arhitekture.

Sprva je v kapeli služila duhovščina ivanovske škofije. Leta 1999 so jo prenesli v oskrbo v cerkev mučencev Adrijana in Natalije. Od takrat se vsako sredo tukaj služi molitev z akatistom, na dneve spomina na mrtve - spominska služba. Leta 2016 je bila kapela z darovi faranov prezidana v cerkev.

Tempelj se nahaja na naslovu: ulica Malygina, 4, poleg sanatorija Svetlana. Odprto vsak dan od 10.00 do 19.00 (odpre se prej ob dnevih bogoslužja).

Navodila - do postajališča "Ulitsa Malygina" od metro postaj "Sviblovo" (avtobusi 176, 185), "Babushkinskaya" (avtobus 605, fiksni taksiji 46m, 482m), "Medvedkovo" (avtobus 774, fiksni taksi 76m), postaje "Moose" jaroslavske smeri Moskovske železnice (vse navedene poti).

Kapela preroka Janeza Krstnika

Kapela preroka Janeza Krstnika je bila zgrajena v letih 2005-2007. Vladimir Vladimirovič Khodnev in Elena Georgievna Kostina, ista arhitekta, ki sta prej zgradila krstno cerkev, sta delala na njenem projektu.

Na bogojavljenski božični večer in na sam praznik Gospodovega kraljestva (18. in 19. januarja po novem) se tukaj blagoslovi in ​​razdeli bogojavljenska voda. Skozi vse leto pa v kapeli deluje župnijska nedeljska šola in potekajo mladinska srečanja.

Moskovska cerkev mučenikov Adriana in Natalije v Babuškinu Sergievska dekanija moskovske (mestne) škofije

V letih proticerkvenega preganjanja v sovjetski dobi je bil tempelj med redkimi, ki se nikoli niso zaprli. Hieromartyr Gregory Samarin je leta 1999 tukaj služil kot diakon. V poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja je tempelj nekaj časa pripadal prenoviteljem, a je bil kmalu vrnjen pravoslavnim vernikom.

Arhitektura in dekoracija

Tempelj ima eno kupolo, s tremi apsidami, zaključeno s svetlo (z okni) rotundo. V zahodnem delu je dvonadstropni zvonik pskovskega tipa (skoraj nikoli uporabljen za predvideni namen) s preddverjem, na vrhu katerega so tri čebulne kupole. Ena od značilnosti stavbe je podzemni prehod za duhovščino od dvorišča templja do oltarja.

Večina elementov je ohranjenih v templju notranja dekoracija začetek dvajsetega stoletja. Iz istega časa sodita zgradbi vratarnice in duhovniške hiše. V devetdesetih letih 20. stoletja so na zahodnem vhodu zgradili kamnit zvonik. V prvem desetletju 21. stoletja je bila zgrajena pripisana krstna cerkev pravičnih Joahima in Ane ter kapela za blagoslov vode v čast preroku Janezu Krstniku.

opati

Rabljeni materiali

• Zgodovina templja na uradni spletni strani
• Spletna stran "Ljudski katalog pravoslavne arhitekture"

"Nadduhovnik Theodore Bozhanov" // spletna stran cerkve mučenikov Adriana in Natalije -

Tempelj božanskega Hadrijana ( hadrianeum) je prišel do nas v obliki 11 korintskih stebrov iz prokonezijskega marmorja s premerom 1,44 metra in višino 15 metrov, ki se nahajajo na trgu Piazza di Pietra in so vgrajeni v sodobno stavbo. Spodnji del arhitrava je originalen, zgornji del pa je bil naknadno restavriran.

Tempelj je postavil posvojenec, cesar, po različnih virih leta 141 ali 145. Sama pobožnost Hadrijana je bila izključno Antoninova zasluga, saj je bil odnos senata do Hadrijana sovražen. Antonin je izpolnil svojo sinovsko dolžnost, »kljub splošnemu nezadovoljstvu« in »proti splošnemu razpoloženju« (Biografije Avgusta. Adrian, XXVII, 4).

V središču je stal Hadrijanov tempelj pravokotni kvadrat, njena fasada pa je bila obrnjena proti vzhodu, proti sedanji Korzi. Do vhoda v celo (tudi delno ohranjeno) je vodilo široko stopnišče, ki je zavzemalo skoraj ves prednji del štiri metre visokega podesta. Zdaj, za rešetkami ob steni stavbe, lahko vidite, da se ta podij zaradi kulturne plasti, ki je rasla od antičnih časov, spusti do globine 5 metrov. Stavba je bila periptera s stebriščem iz 8 stebrov, tesno razporejenih na kratkih straneh, in 13 stebrov na dolgih.

Sama Cela je bila po obodu opasana s polstebri ali pa je bila pokrita z betonskim kasetiranim obokom in obložena z marmorjem. Luknje na njegovih ohranjenih ostankih so služile le za pritrditev marmornih plošč. Notranjost cele je bila okrašena z reliefi, ki prikazujejo rimske province.Celoten tempelj je verjetno obdajal pravokoten portik z monumentalnim lokom, ki so ga odstranili ob širitvi Korza. Slavolok so v sodobnem času imenovali drugače - Antoninov slavolok, Klavdijev slavolok ali Tosettijev slavolok (družine, ki je živela v bližini).

Giuseppe Vasi. Piazza di Pietra. 18. stoletje

Od 17. stoletja je Hadrijanov tempelj doživel več sprememb. Najprej je arhitekt Domenico Fontana njegove posmrtne ostanke vzidal v stavbo papeške carine. Leta 1878 je bila stavba prezidana za rimsko borzo in vsi njeni antični elementi so bili očiščeni Fontaninih nadzidav. Sedaj, po reorganizaciji menjalnih dejavnosti v Italiji, je tukaj sedež Gospodarske in industrijske zbornice. V njej zaprtih prostorih si lahko ogledate ohranjeni del obokane cele.

koordinate: 55°51′55″ S sh. 37°41′58″ V d. /  55.86527° S sh. 37.699521° V d. / 55.86527; 37.699521(G) (I)

Cerkev svetih mučencev Adriana in Natalije v Babushkinu- pravoslavna cerkev, ki pripada dekanatu Sergievsky moskovske škofije Ruske pravoslavne cerkve.

Na ozemlju templja je krstna cerkev v čast svetih pravičnih Joahima in Ane ter kapela sv. Janeza Krstnika. Tudi cerkev Adriana in Natalije vključuje kapelo v čast sv. Sergija Radoneškega na ulici Malygin.

Zgodba

Tempelj je bil zgrajen med vasema trgovskih uslužbencev Dubnyaki in Krasnaya Sosna, blizu postaje Losinoostrovskaya jaroslavske železnice. Denar za gradnjo je podaril dedni častni občan Moskve Aleksander Ivanovič Ivanov, kmet Sergej Ivanovič Karpov je za tempelj dodelil svojo zemljo (1736 kvadratnih saženov).

Projekt stavbe sta razvila arhitekt Vladimir Glazov in inženir S. M. Fominsky, gradbeno delo pod nadzorom arhitekta Sergeja Iljinskega.

Zaznamek je potekal 22. junija (5. julija) 1914. Na ta dan je potekala procesija iz cerkve Tihvinske ikone Matere božje v vasi Aleksejevski. glavni oltar posvetil 2. (15.) aprila 1916 sveti mučenik nadškof Janez Vostorgov, rektor cerkve priprošnje na jarku. Južni prehod, ikona Matere božje "Nepričakovano veselje", je 21. avgusta (3. septembra) istega leta posvetil Hieromartyr Dimitry (Dobroserdov), škof Mozhaisk. Severni prehod, blaženi Vasilij Moskovski, je 18. septembra (1. oktobra) posvetil dekan 6. okrožja moskovskega okrožja, duhovnik Vasilij Gorodetski.

V letih preganjanja Cerkve tempelj ni bil zaprt. Znano je, da ga je obiskal patriarh Tihon. V - letih je tukaj služil diakon Gregory Samarin, leta -1935 pa duhovnik Vladimir Morinsky, ki sta danes poveličana kot novi mučeniki.

Za njim je rektor postal znani moskovski duhovnik protojerej Vladimir Sokolov. Oče Vladimir je bil pomočnik in prijatelj patriarha Pimena, ki je večkrat vodil bogoslužje v cerkvi. Od leta 1990 je rektor templja protojerej Nikolaj Djatlov.

Naprava

Eklektična arhitektura stavbe je zasnovana v neo-ruskem slogu z elementi pskovske arhitekture. Strnjeno in sorazmerno uravnoteženo kompozicijo spomenika sestavlja sam tempelj, ki je nizka kupolasta rotunda na kvadratu s polkrožno apsido, dvema simetričnima ladjama ob straneh in preddverjem z verando na zahodni fasadi. Pritožba na motive pskovske arhitekture se je pokazala v obliki dvokapnih zaključkov stranskih fasad stranskih kapel, predvsem pa v interpretaciji visoka sekunda tla narteksa, ki posnemajo zvonik tipa Pskov, zaključen s tremi kupolami. Notranjost cerkve je zasnovana kot enovit štiristebrni prostor, ki ga osvetljujejo visoka obokana okna. Zbori so razporejeni v zahodnem delu templja. V templju je ohranjena večina značilnosti notranje opreme z začetka 20. stoletja.

Cerkev se nahaja na odprtem prostoru, obdanem s sodobnimi stolpnicami in je dobro vidna, ko se vozite po Jaroslavski avtocesti, na katero je obrnjena z vzhodno fasado. Ograja cerkvenega mesta sega v prvo polovico 20. stoletja, manjši zvonik zahodno od templja je bil postavljen v devetdesetih letih prejšnjega stoletja. V prvem desetletju 21. stoletja so na ozemlju templja zgradili krstno cerkev pravičnih Joahima in Ane ter kapelo za blagoslov vode v čast preroka Janeza Krstnika. Leta 2014 je bil na dvorišču postavljen križ v spomin na nove mučence Vladimirja in Gregorja.

Duhovništvo

Nedeljska šola

V predšolskih skupinah pouk poteka po programu "Uvod v tradicijo", ki ga je odobril Oddelek za versko vzgojo in katehizacijo Ruske federacije. pravoslavna cerkev. V skupini začetne stopnje je glavni predmet Božji zakon, v skupini glavne stopnje - Sveto pismo stare in nove zaveze, Osnove pravoslavne vere, liturgija, zgodovina krščanske cerkve. , zgodovina ruske cerkve, krščanska etika.

Pouk vodijo duhovniki in župljani templja. Šola je odprta od septembra do maja ob sredah, petkih, sobotah in nedeljah v prostorih kapele Janeza Krstnika.

Fotografija

Cerkev Adrijana in Natalije v Babuškinu 01.jpg

Pogled na tempelj z jaroslavske avtoceste

Cerkev Adrijana in Natalije v Babuškinu 02.jpg

Osrednji vhod v tempelj

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Temelj Adriana in Natalije v Babushkinu"

Povezave

Literatura

Odlomek, ki opisuje tempelj Adrijana in Natalije v Babuškinu

- Gospod Jezus Kristus! – je prekrižano rekel neznanec. »Oh, ne govori, oče. En analar torej ni verjel, rekel je: "Menihi varajo", a kot je rekel, je oslepel. In sanjal je, da je mati Pecherskaya prišla k njemu in rekla: "Zaupaj mi, ozdravila te bom." Zato je začel prositi: vzemi me in me odpelji k njej. Resnico ti povem, sam sem videl. Slepega so ga pripeljali naravnost k njej, prišel gor, padel dol, rekel: »ozdravi! Dal ti ga bom, pravi, v tem, kar se je pritožil kralj. Sam sem videl, oče, zvezda je tako vdelana vanj. Pa se je zdanilo! Narobe je to reči. Bog bo kaznoval, «je poučno nagovorila Pierra.
- Kako se je zvezda znašla v podobi? je vprašal Pierre.
- Ste svojo mamo naredili za generalko? - se je nasmejal princ Andrej.
Pelageuška je nenadoma prebledela in sklenila roke.
"Oče, oče, greh nate, imaš sina!" je govorila in se nenadoma spremenila iz bledice v svetlo barvo.
- Oče, kaj si rekel, Bog ti odpusti. - pokrižala se je. »Bog, odpusti mu. Mati, kaj je to? ... - se je obrnila k princesi Mariji. Vstala je in skoraj jokajoča začela zbirati torbico. Očitno jo je bilo hkrati prestrašeno in sram, da je uživala blagoslove v hiši, kjer so lahko to rekli, in škoda, da je morala biti zdaj prikrajšana za blagoslove te hiše.
- No, kaj iščeš? - je rekla princesa Mary. Zakaj si prišel k meni?...
"Ne, šalim se, Pelageuška," je rekel Pierre. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" offerr, [Princesa, res je nisem hotel užaliti,] Pravkar sem. Ne mislite, da sem se šalil, - je rekel in se plaho nasmehnil in hotel popraviti svojo krivdo. - Navsezadnje sem jaz, on pa se je samo šalil.
Pelagejuška se je nejeverno ustavila, a na Pierrovem obrazu je bilo tako iskreno kesanje in princ Andrej je tako ponižno pogledal zdaj Pelagejuško, nato Pierra, da se je ta postopoma umirila.

Potepuh se je pomiril in, vrnjen k pogovoru, nato dolgo govoril o očetu Amfilohiju, ki je bil tako svetega življenja, da je njegova roka dišala po njegovi roki, in kako so ji menihi, ki jih je poznala na njenem zadnjem potovanju v Kijev, dali ključe jam in kako je s seboj vzela ocvirke dva dni preživela v jamah s svetniki. »K enemu bom molil, bral bom, k drugemu bom šel. Pine, še enkrat bom šel poljubit; in taka, mati, tišina, taka milost, da nočeš niti v božjo luč.
Pierre jo je pozorno in resno poslušal. Princ Andrej je zapustil sobo. In za njim, ko je Božje ljudstvo pustilo, da popijejo čaj, je princesa Marija odpeljala Pierra v dnevno sobo.
"Zelo si prijazen," mu je rekla.
»Ah, res je nisem mislil užaliti, saj te občutke razumem in zelo cenim!
Princesa Mary ga je nemo pogledala in se nežno nasmehnila. "Navsezadnje te poznam že dolgo in te imam rada kot brata," je rekla. Kako ste našli Andrewa? je naglo vprašala in mu ni pustila časa, da bi kaj rekel v odgovor na njene prijazne besede. »Zelo me skrbi. Njegovo zdravstveno stanje je pozimi boljše, lani spomladi pa se je rana odprla in zdravnik je rekel, da mora na zdravljenje. In moralno se zelo bojim zanj. Ni lik kot mi ženske, da bi trpel in jokal svojo žalost. Nosi ga v sebi. Danes je vesel in živahen; a prav tvoj prihod je nanj tako vplival: redkokdaj je tak. Ko bi ga lahko prepričali, da gre v tujino! Potrebuje aktivnost in to gladko, mirno življenje ga uničuje. Drugi ne opazijo, jaz pa vidim.
Ob 10. uri so natakarji prihiteli na verando, ko so zaslišali zvonce bližajoče se kočije starega princa. Tudi princ Andrej in Pierre sta šla ven na verando.
- Kdo je to? je vprašal stari princ, stopil iz kočije in uganil Pierra.
– AI je zelo vesel! poljub, - je rekel, ko je izvedel, kdo je neznani mladenič.
Stari princ je bil dobre volje in je prijazno ravnal s Pierrom.
Pred večerjo je princ Andrej, ko se je vrnil v očetovo delovno sobo, našel starega princa v burnem prepiru s Pierrom.
Pierre je trdil, da bo prišel čas, ko ne bo več vojne. Stari princ ga je zbadljivo, a ne jezen, izzival.
- Pustite kri iz žil, nalijte vodo, potem ne bo vojne. Ženska neumnost, ženska neumnost, «je rekel, a vseeno ljubeče potrepljal Pierra po rami in stopil do mize, za katero je princ Andrej, očitno ne želeč vstopiti v pogovor, prebiral papirje, ki jih je princ prinesel iz mesto. Stari knez je pristopil k njemu in se začel pogovarjati o poslu.
- Vodja, grof Rostov, ni izročil polovice ljudi. Prišel je v mesto, se odločil poklicati na večerjo, - Prosil sem ga za takšno večerjo ... Ampak poglej tole ... No, brat, - se je princ Nikolaj Andrejevič obrnil k sinu in ploskal Pierra po rami, - bravo tvoj prijatelj, zaljubila sem se vanj! Vžge me. Drugi govori pametne besede, jaz pa nočem poslušati, a laže in me podžiga stari. No, pojdi, pojdi, - je rekel, - morda pridem, bom sedel pri vaši večerji. Spet bom stavil. Ljubi svojega norca, princeso Mary, «je zavpil Pierru od vrat.
Pierre je šele zdaj, ko je obiskal Plešaste gore, cenil vso moč in čar svojega prijateljstva s princem Andrejem. Ta čar ni bil izražen toliko v njegovih odnosih s samim seboj, ampak v odnosih z vsemi sorodniki in domačimi. Pierre se je s starim, strogim princem in s krotko in plaho princeso Mary, kljub temu, da ju je komaj poznal, takoj počutil kot stari prijatelj. Vsi so ga že imeli radi. Ne samo princesa Marija, podkupljena zaradi njegovega krotkega odnosa do potepuhov, ga je pogledala z najbolj sijočimi očmi; a mali, leto star princ Nikolaj, kot ga je klical dedek, se je nasmehnil Pierru in mu šel v naročje. Mihail Ivanovič, m lle Bourienne, ga je gledal z veselim nasmehom, ko se je pogovarjal s starim princem.
Stari princ je odšel na večerjo: Pierru je bilo to očitno. Bil je z njim oba dneva njegovega bivanja v Plešastem gorovju izjemno ljubeč in mu je naročil, naj pride k njemu.
Ko je Pierre odšel in so se zbrali vsi člani družine, so ga začeli obsojati, kot se vedno zgodi po odhodu novega človeka, in kot se redkokdaj zgodi, so vsi o njem rekli eno dobro.

Ko se je tokrat vrnil s počitnic, je Rostov prvič začutil in spoznal, v kolikšni meri je močna njegova povezanost z Denisovom in s celotnim polkom.
Ko se je Rostov pripeljal do polka, je doživel občutek, podoben tistemu, ki ga je doživel, ko se je pripeljal do Kuharjeve hiše. Ko je zagledal prvega husarja v odpeti uniformi svojega polka, ko je prepoznal rdečelasega Dementjeva, je zagledal vpetje rdečih konj, ko je Lavruška veselo zavpil svojemu gospodarju: "Grof je prišel!" in kosmati Denisov, ki je spal na postelji, je stekel iz zemljanke, ga objel, in častniki so se zbrali k novincu - Rostov je doživel enak občutek, kot ko so ga objeli mati, oče in sestre, in solze veselja, ki so prišle grlo mu je preprečilo govoriti . Polk je bil tudi dom in dom je bil vedno sladek in drag, tako kot starševski dom.
Ko se je pojavil poveljniku polka, ko je prejel nalogo v nekdanji eskadrilji, odšel na dolžnost in iskal hrano, vstopil v vse majhne interese polka in se počutil prikrajšanega za svobodo in priklenjenega v en ozek, nespremenljiv okvir, je Rostov doživel enako mirnost, isto podporo in isto zavest, da je tukaj doma, na svojem mestu, ki jo je čutil pod streho svojih staršev. Ni bilo vsega tega nereda svobodnega sveta, v katerem ni našel mesta zase in delal napake na volitvah; ni bilo Sonje, s katero bi bilo treba ali ne razlagati. Tja ni bilo mogoče iti ali ne tja; ni bilo teh 24 ur v dnevu, ki jih toliko različne poti se lahko uporablja; ni bilo te neštete množice ljudi, od katere ni bilo nobenega bliže, nobenega ni bilo dlje; ni bilo tako nejasnega in nedoločenega denarnega razmerja z očetom, ni bilo nobenega opomina na strašno izgubo Dolokhova! Tukaj v polku je bilo vse jasno in preprosto. Ves svet je bil razdeljen na dve neenakomerni deli. Eno je naš pavlogradski polk, drugo pa vse ostalo. In ostalo ni bilo pomembno. V polku se je vedelo vse: kdo je poročnik, kdo stotnik, kdo je dober človek, kdo je slab človek, in kar je najpomembneje, tovariš. Kupec verjame v dolg, plača je tretjina; ni si kaj izmišljevati in izbirati, samo ne delajte ničesar, kar se v Pavlogradskem polku šteje za slabo; a poslali bodo, storili, kar je jasno in razločno, določeno in zaukazano: in vse bo v redu.
Ko je Rostov znova vstopil v te določene pogoje polkovnega življenja, je Rostov doživel veselje in mir, podobno tistim, ki jih občuti utrujen človek, ko leže k počitku. To polkovno življenje je bilo v tem pohodu na Rostov še toliko bolj razveseljivo, da se je po porazu z Dolohovim (dejanje, ki si ga kljub vsem tolažbam svojcev ni mogel odpustiti) odločil služiti ne tako kot prej, ampak po redu. popraviti svojo krivdo, dobro služiti in biti popolnoma odličen tovariš in častnik t.j. čudovita oseba kar se je v svetu zdelo tako težko, v polku pa tako mogoče.

pravoslavna cerkev
Tempelj Adrijana in Natalije v Babuškinu
Država	Rusija
Mesto	Moskva
spoved	pravoslavje
Škofija	Moskva (mesto)
Dekanija	Sergievskoe
vrsta zgradbe	župnijska cerkev
Arhitekturni slog	Neo-ruski stil
Avtor projekta	V.D. Glazov in inženir S.M. Fominsky
Gradbenik	arh. S. M. Iljinski
Gradnja	1914-1917
prehodi	"Nepričakovano veselje" Bazilija Blaženega
Relikvije in svetišča	Ikona mučencev Adriana in Natalije z relikvijami, Skrinje z relikvijami, Ikona Matere Božje "Novodvorskaya"
Država	veljaven

koordinate: 55°51′54,97″ S sh. 37°41′58,27″ V d. /  55.86527° S sh. 37.699521° V d.(G) (O) (I)55.86527 , 37.699521

Cerkev svetih mučencev Adriana in Natalije v Babushkinu- Pravoslavna cerkev Sergijevega dekanata severovzhodnega vikariata moskovske škofije.

Na ozemlju templja je tudi krstna cerkev v čast svetih pravičnih Joahima in Ane ter kapela Janeza Krstnika. Tudi cerkev Adriana in Natalije vključuje kapelo v čast sv. Sergija Radoneškega, ki se nahaja na naslovu: st. Tajga, 1.

Zgodba

Tempelj je bil zgrajen med vasema trgovskih uslužbencev Dubnyaki in Krasnaya Sosna, blizu postaje Losinoostrovskaya jaroslavske železnice. Denar za gradnjo je podaril dedni častni občan Moskve Aleksander Ivanovič Ivanov, kmet Sergej Ivanovič Karpov je za tempelj dodelil svojo zemljo (1736 kvadratnih saženov). Glavni oltar je 2. (15.) aprila 1916 posvetil sveti mučenik nadškof Janez Vostorgov, rektor cerkve priprošnje na jarku. Južni prehod, ikona Matere božje "Nepričakovano veselje", je 21. avgusta (3. septembra) istega leta posvetil Hieromartyr Dimitry (Dobroserdov), škof Mozhaisk. Severni prehod, blaženi Vasilij Moskovski, je 18. septembra (1. oktobra) posvetil dekan 6. okrožja moskovskega okrožja, duhovnik Vasilij Gorodetski.

V letih preganjanja cerkev ni bila zaprta, ker Losinoostrovsk takrat ni bil del Moskve, pa tudi zato, ker je bil rektor cerkve protojerej Mihail Kuznjecov, ki je pripadal prenoviteljem. Kasneje se je vrnil v patriarhalno cerkev.

Leta 1967 je protojerej Vladimir Sokolov postal rektor. Oče Vladimir je bil pomočnik in prijatelj njegove svetosti patriarha Pimena, ki je večkrat vodil bogoslužje v cerkvi.

Od leta 1990 do danes (2010) je rektor templja protojerej Nikolaj Djatlov.

V devetdesetih letih 20. stoletja so na zahodnem vhodu zgradili kamnit zvonik.

Naprava

Eklektična arhitektura stavbe je zasnovana v neo-ruskem slogu z elementi pskovske arhitekture. Kompaktno in sorazmerno uravnoteženo sestavo spomenika sestavlja sam tempelj, ki je nizka kupolasta rotunda na štirikotniku s polkrožno apsido v tlorisu, 2 simetričnimi ladjami (sv. Vasilija Blaženega in ikona Matere Božje "Nepričakovana radost" ) ob straneh in narteks z gankom na zahodnem pročelju. Pritožba na motive pskovske arhitekture se je pokazala v obliki dvokapnih zaključkov stranskih fasad stranskih kapel in zlasti v interpretaciji visokega drugega nadstropja narteksa, ki posnema zvonik pskovskega tipa, zaključen s tremi kupolami. Notranjost cerkve je zasnovana kot enovit štiristebrni prostor, ki ga osvetljujejo visoka obokana okna. Zbori so razporejeni v zahodnem delu templja. Ikonostas, ohišja ikon in stenske poslikave v notranjosti so sočasno z gradnjo stavbe.

Cerkev se nahaja na odprtem prostoru, obdanem s sodobnimi stolpnicami in je dobro vidna, ko se vozite po Jaroslavski avtocesti, na katero je obrnjena z vzhodno fasado. Ograja cerkve - začetek 20. stoletja; v devetdesetih letih prejšnjega stoletja je bil zgrajen manjši zvonik zahodno od cerkve.

Svetišča templja

Rektor templja, protojerej Nikolaj (Dyatlov), je dolga leta zbiral različna svetišča po vsem svetu in jih leta 1997 prenesel v cerkev, v kateri je služil več kot 20 let. Na ta trenutek(2010) so v cerkvi naslednji delci relikvij in svetišč:

• Drevo Gospodovega križa.
• Janeza Gospodovega Krstnika.
• Apostol in evangelist Luka.
• Apostol Andrej Prvoklicani.
• Sveti Nikolaj iz Mire.
• Arhidiakon Štefan Prvomučenik.
• Sveti Dimitrij iz Rostova.
• Sveti Izaija iz Rostova.
• Sveti Janez Novgorodski.
• Sveti Teofan, samotar Višenski.
• Sveti Joazaf Belgorodski.
• Hieromartyr Harlampy.
• Veliki mučenik in zdravilec Pantelejmon.
• Mučenik Trifon.
• Sveti mučenik Ignacij Bogonosec.
• Hieromartyr Antipas.
• Sveti Pavel, carigrajski patriarh.
• Veliki mučenik in zmagoslavni Jurij.
• Novi mučenik Demetrij.
• Mučenik Mamant.
• Mučenci iz Vilne Anton, Evstatij in Janez.
• Velika mučenica Marina.
• Mučenci ljubezni.
• Novemučenke Eufemije.
• Veliki mučenik Teodor Stratilat.
• Blaženi princ Teodor Novgorodski.
• Blaženi novgorodski princ Mstislav.
• Blaženi novgorodski knez Vladimir.
• Blaženi novgorodski princ Gleb.
• Blažena princesa Anna Novgorodska.
• Prečastiti Serafim Sarovski.
• Sveti Janez Dolgotrpežni.
• Brezplačni in čudežni Kozma.
• Blaženi knezi Konstantin, Mihail, Teodor Muromski.
• Prečastiti Nazarij iz jam.
• Prečastiti Savva Storozhevsky.
• Častiti mučenik Euthymius iz Jeruzalema.
• Blaženi knezi David, Konstantin, Teodor iz Jaroslavlja.
• Blažena kneza Peter in Fevronia Muromska.
• Prečastiti arhimandrit Avraamij iz Rostova.
• Pravični Simeon Verkhoturye.
• Mučenci Fotinije iz Samarije.
• Velika mučenica Paraskeva Pyatnitsa.
• Hieromartyr Julian iz Egipta.
• Blaženi princ Oleg iz Rjazana, v shemi Joahima.
• Del svetega groba.
• Del groba Matere božje.
• Del gore Kalvarije.
• Del plašča sv. Misaila, rjazanskega nadškofa.
• Del ograje svetega pravičnega Janeza Kronštatskega.
• Del casasa sv. pravičnega Janeza Kronštatskega.
• Del pasu svetega mučenika Juvenalija, rjazanskega nadškofa.
• Del grobnice sv. Luke Simferopolskega.
• Kamen z groba je pravi. Lazar štiridnevnega.
• Kamen iz Sevastijskega jezera.
• Kamen iz kapele blažene Ksenije Peterburške.
• Del hrasta Mamre.
• Del grobnice shima-arhimandrita Mojzesa.
• Del kamna sv. Serafima Sarovskega.
• Del plašča sv. Serafima Sarovskega.
• Del plašča sv. Sergija Radoneškega.
• Del oblačil sv. Teofana, samotarja Višenskega.

Cerkev hrani edino ikono Novodvorske ikone Matere Božje v Moskvi.