Totalitný re. Totalitný režim. totalitný štát. Kde sa vzala totalita?

druh despotizmu; politické usporiadanie spoločnosti, v ktorom je moc totálna, t.j. snaží sa riadiť celý život spoločnosti, formovať a regulovať všetky sféry spoločenských vzťahov. Existujú tvrdé a menej tvrdé verzie T. Prvá v najčistejšej podobe existovala v ZSSR (za stalinského režimu), v Číne (za režimu Mao Ce-tunga) a v Severnej Kórei (za režimu Kim Ir Sena ). Druhý je známy napríklad ako fašistický režim v Taliansku a národný socialistický režim v Nemecku. V rámci rigidného tadžikizmu sa rozlišujú aj stalinistické a neostalinistické modely spoločensko-politickej štruktúry. Všetky totalitné systémy charakterizuje spoločný súbor vonkajších znakov: 1) politická, ekonomická, vojenská a ideologická nadvláda totalitnej byrokracie (nomenklatúra, partokracia); 2) monopolná nadvláda jednej strany, ktorá je postavená na hierarchickom princípe a prostredníctvom ktorej vykonáva svoju moc totalitná byrokracia; formálne môžu existovať aj iné bábkové strany; 3) spolitizovaná hierarchická sociálna štruktúra, na vrchole ktorej je elita totalitnej byrokracie; príslušnosť k určitej skupine v rámci tejto štruktúry znamená prístup k určitej úrovni moci a poskytuje zodpovedajúce privilégiá; 4) povinná postava vodcu, ktorý vo svojich rukách sústreďuje najvyššiu politickú, hospodársku, vojenskú a ideologickú moc; 5) pseudoparlament na účely propagandy vytvárajúci zdanie demokratických inštitúcií; 6) výkonný systém represívneho dohľadu, ktorý vykonáva úplnú kontrolu; pseudospravodlivosť ako prvok represívneho subsystému; periodické represie s cieľom zachovať atmosféru strachu v spoločnosti, ktorá zabezpečuje disciplínu a úplnú poslušnosť tým, ktorí sú pod kontrolou; 7) militarizovaná ekonomika, podriadenie vnútornej politiky záujmom vojensko-priemyselného komplexu, agresívna zahraničná politika; 8) povinná ideológia, odchýlenie sa od nej sa trestá ako závažný zločin; mocný aparát ideologického vplyvu, ktorý umožňuje manipulovať verejné povedomie; 9) zasadenie obrazu nepriateľa (vonkajšieho a vnútorného) do spoločnosti, ktorého nenávisť by mala pomôcť zmobilizovať masy k dosiahnutiu cieľov režimu. Rozlišovanie sféry štátu a občianskej spoločnosti, verejnej a súkromnej sféry verejného života je neaplikovateľné na fenomén T. V totalitných systémoch neexistuje štát; organizácia moci, aspoň minimálne obmedzená slobodou tých subjektov. Organizácia totálnej moci len napodobňuje štátno-právny poriadok, skrýva sa za štátno-právne pomôcky. Rozdiel medzi rigidným a menej rigidným zdanením je v tom, že majetok sa ruší pod prísnou kontrolou (konfiškáciou a znárodňovaním všetkého komoditného majetku) a dosahuje sa úplná ekonomická závislosť subjektu od úradov. Podľa menej prísnej politiky zostáva súkromný majetok pod úplnou kontrolou úradov a nie je zaručený proti svojvoľnému vyvlastneniu. Pod menej rigidným T. sa hospodárskou činnosťou zaoberajú aj úrady, ale zachováva sa aj (neslobodné) súkromné ​​podnikanie. T. (totalitné systémy 20. storočia) je fenomén charakteristický pre éru industriálnej spoločnosti, hoci jeho podstata sa v predindustriálnej ére prejavuje v iných formách („ázijský spôsob výroby“, „orientálny despotizmus“). Objektívnymi predpokladmi pre t. sú nerovnomerný priemyselný rozvoj rôznych krajín. Sociálno-ekonomická podstata Taurie - priemyselný rozvoj na báze neekonomického nátlaku, charakteristický pre predindustriálnu spoločnosť. Sociálnu základňu totalitných režimov tvoria masy zničených drobných vlastníkov, najmä roľníkov. Tieto okrajové lumpen vrstvy obyvateľstva odmietajú hodnoty ekonomickej a politickej slobody, požadujú supersilnú vládu, ktorá garantuje sociálne istoty. Vo všetkých totalitných režimoch je dominantná ideológia vo svojej podstate pseudosociálna a pseudo-anti-vykorisťovateľská, plná antikapitalistických hesiel a hlása ducha „ľudu“, „sociálnej spravodlivosti“ a paternalizmu. Socialistický totalitný systém je uzavretý umelo vytvorený systém éry industriálnej spoločnosti. Vzniká ako konzervatívna reakcia na imperatívy tejto doby v priemyselne nerozvinutej krajine, kde sú silné tradície predindustriálnej spoločnosti s jej neekonomickým donútením pracovať. Jeho cieľom je v krátkom čase umelé vytváranie ekonomických štruktúr zodpovedajúcich štruktúram industriálnej spoločnosti a ako prostriedok k tomu slúži neekonomický nátlak až po teror a rozsiahle represie. Podľa foriem a spôsobov spoločenskej regulácie je vhodný len pre industrializáciu a následný rozsiahly ekonomický rozvoj. Technológia len napodobňuje formy industriálnej spoločnosti, rovnako ako napodobňuje štátnosť a právo. Prechod spoločnosti organizovanej v totalitnom systéme k postindustriálnemu rozvoju je možný len v dôsledku rozkladu tohto systému, ku ktorému dochádza pri oslabovaní násilia, ktoré ho integruje. Posttotalitná spoločnosť zostáva v porovnaní s postindustriálnymi krajinami nedostatočne rozvinutá. Pokusy o realizáciu utopického učenia 20. storočia. (marxizmus - leninizmus, marxizmus - leninizmus - maoizmus) ukázali, že prirodzený spôsob formovania industriálnej spoločnosti v podmienkach ekonomického donútenia k práci je optimálny z hľadiska strát pre spoločnosť aj pre prírodu, a že nároky týchto učení na otvorenie nová cesta, ktorá popiera vykorisťovanie práce, sú neudržateľné. Totalitné systémy nie sú schopné položiť základy pre intenzívny sociálno-ekonomický rozvoj v priebehu industrializácie s perspektívou prechodu k postindustriálnemu rozvoju. Popretie vlastníctva pod rigidným T. („vlastníkom“ sa stáva všetci spolu a nikto samostatne) znamená popretie slobody a práv, režim formálnej nerovnosti. Právnu úpravu nahrádza svojvoľná rovnostárska úprava. Socialistická legislatíva je v podstate nezákonná. Neporušuje, ale jednoducho popiera prirodzené práva a slobody človeka a občana. Takzvaný socialistický zákon je súborom mocensko-povinných aktov, ktoré nastoľujú spoločenský poriadok, ktorý je príjemný a prospešný pre totalitnú byrokraciu. Socializmus prekrúca účel legislatívy. Existujúce sovietske ústavy tak vytvorili demokratickú fasádu, za ktorou sa skrýval systém neobmedzenej moci vedúcej strany a vodcu. Občianska legislatíva, ktorá neumožňovala slobodnú spoločenskú činnosť, zakazovala transakcie, ktoré umožňovali privlastnenie si nad rámec príjmu spotrebiteľskej mzdy za prácu vo výške stanovenej úradmi. Vo vzťahoch ekonomických subjektov sa uplatňovala ekonomická legislatíva - chaotický súbor mocenských kogentných aktov upravujúcich celkové plánovanie, výrobu, distribúciu a spotrebu. bohatstvo. Väčšina totalitnej legislatívy bola administratívna, ale nemožno ju považovať za správne právo, keďže T. preberá správne právomoci, ktoré nie sú zákonom obmedzené a sú určené skutočnou štruktúrou moci. Trestná legislatíva, samozrejme, stanovila trest za akékoľvek zásahy do života, zdravia a majetku ľudí spáchané bez povolenia úradov; ale predovšetkým stanovil trest za činy spôsobilé spôsobiť politickú, ideologickú alebo ekonomickú ujmu organizácii totálnej moci a akékoľvek prejavy slobody, najmä vo sfére ideológie a ekonomiky. Ustanovila sa legislatíva trestného konania inkvizičný proces v ktorom sudca stál v pozícii prokuratúry; ale aj takýto proces nahradili mimosúdne represálie (Mimoriadne zasadnutie NKVD, „trojky“ atď.) a „telefónne právo“, t.j. skutočné predurčenie trestu straníckymi správnymi orgánmi. Pracovná legislatíva nechránila ani tak záujmy zamestnancov pred svojvôľou administratívy, ale skôr záujmy „zamestnávateľa“, ktorým bola vláda, vylúčila nekontrolovanú migráciu práce a kolektívne pracovné spory, fixovala ekonomicky nevýhodné postavenie robotníkov. sila. Sociálna legislatíva, ktorá mala za cieľ zaviesť výhody a privilégiá pre sociálne slabých, upravovala celé rozdeľovanie sociálnych dávok na úkor „verejného majetku“. Celý distribučný systém za socializmu bol vybudovaný na princípe privilégií (zrovnoprávnenie spotrebiteľov prebiehalo v rámci sociálnych skupín s rovnakým daným sociálnym postavením). Príslušnosť človeka ku skupine s vyšším sociálnym statusom navyše znamenala priaznivejšie postavenie pri rozdeľovaní spotrebovanej časti „verejného majetku“. Lit.: Afanasiev ML. Klientelizmus a ruská štátnosť. M, 1997; Voslensky M. Nomenklatúra. Vládnuca trieda ZSSR. M., 1991; Djilas M. Nová trieda. Analýza komunistického systému. New York, 1957; Totalita. Z dejín ideológií, hnutí, režimov a ich prekonávania. M., 1996; Chetvernin V.A. Demokratický ústavný štát: úvod do teórie. M., 1993. V.A. Chetvernin

"Totalitarizmus (z lat. totalis - celý, celý, úplný) je jedným z typov politických režimov charakterizovaných úplnou (úplnou) kontrolou štátu nad všetkými sférami spoločnosti."

„Prvé totalitné režimy vznikli po prvej svetovej vojne v krajinách patriacich do „druhej úrovne priemyselného rozvoja“. Taliansko a Nemecko boli extrémne totalitné štáty. Formovanie politických totalitných režimov bolo možné v priemyselnom štádiu ľudského rozvoja, keď nielen komplexná kontrola nad človekom, ale aj úplná kontrola jeho vedomia bola technicky možná, najmä v obdobiach sociálno-ekonomických kríz. Tento termín by nemal byť považovať len za negatívne hodnotiace. Ide o vedecký koncept, ktorý si vyžaduje vhodnú teoretickú definíciu. Pojem „totálny stav“ mal spočiatku celkom pozitívny význam. Označoval samoorganizujúci sa štát, totožný s národom, štát, kde sa odstraňuje priepasť medzi politickými a spoločensko-politickými faktormi. Súčasná interpretácia tohto pojmu bola najprv navrhnutá na charakterizáciu fašizmu. Potom sa rozšíril na sovietske a súvisiace modely štátu.

Vo verejnej správe sa totalitný režim vyznačuje extrémnym centralizmom. Manažment v praxi vyzerá ako vykonávanie príkazov zhora, pri ktorom sa iniciatíva vlastne vôbec nepodnecuje, ale tvrdo trestá. Miestne úrady a vlády sa stávajú iba vysielačmi príkazov. Charakteristiky regiónov (hospodárske, národné, kultúrne, sociálne, náboženské atď.) sa spravidla neberú do úvahy.

„Ideologický pôvod, jednotlivé črty totalitarizmu sú zakorenené v staroveku. Spočiatku sa to interpretovalo ako princíp budovania integrálnej, jednotnej spoločnosti. V storočiach VII-IV. BC e. racionalizační teoretici čínskeho politického a právneho myslenia (legisti) Zi Chan, Shang Yang, Han Fei a ďalší, odmietajúci konfucianizmus, prišli s odôvodnením doktríny silného, ​​centralizovaného štátu, ktorý reguluje všetky aspekty verejného a súkromného života. Vrátane vybavovania administratívneho aparátu ekonomickými funkciami, vytvárania vzájomnej zodpovednosti medzi obyvateľstvom a byrokraciou (spolu s princípom zodpovednosti úradníka za svoje veci), systematickej štátnej kontroly nad správaním a zmýšľaním občanov atď. Zároveň uvažovali o štátnej kontrole v podobe neustáleho boja medzi vládcom a jeho poddanými. Ústredné miesto v programe legistov zaujímala túžba posilniť štát rozvojom poľnohospodárstva, budovaním silnej armády schopnej rozširovať hranice krajiny a hlúposťou ľudí.

Typ totalitného štátneho režimu, ktorý je blízky legalistom Číny, navrhol Platón. „Dialóg „Štát“ obsahuje slávny projekt „ideálneho sociálneho poriadku“ založeného na princípoch kolektívneho vlastníctva vládnucich tried. V jeho neskorších dialógoch („Politia“, „Zákony“) sa črtajú sociálno-ekonomické charakteristiky tej druhej, dokonalejšej a odlišnej od aténskej spoločnosti zobrazenej v „Štáte“. Platón obdaril svoj druhý dôstojný štát týmito črtami: bezpodmienečná podriadenosť všetkých občanov a každého jednotlivca jednotlivo štátu; štátne vlastníctvo pozemkov, obytných budov a kultúrnych budov, ktoré užívali občania na základe vlastníckeho práva, a nie súkromný majetok; zasadenie kolektivistických princípov a jednomyseľnosti do každodenného života; štátna regulácia zákonmi o výchove detí; jednotné náboženstvo pre všetkých spoluobčanov, politická a právna rovnosť žien s mužmi, s výnimkou zastávania postov v najvyšších orgánoch moci“.

Platonovov zákon zakazoval osobám mladším ako 40 rokov vycestovať v súkromných záležitostiach mimo štát a obmedzoval vstup cudzincov; zabezpečili očistu spoločnosti od nevhodných osôb s trestom smrti alebo vyhostením z krajiny.

Platónsky model štátneho režimu je pre väčšinu moderných krajín neprijateľný.

Koncepciu totalitného režimu rozvinuli v dielach viacerí nemeckí myslitelia 19. storočia: G. Hegel, K. Marx, F. Nietzsche a niektorí ďalší autori. Napriek tomu totalita ako úplný, formalizovaný politický fenomén dozrela v prvej polovici 20. storočia. .

Dá sa teda povedať, že totalitný režim je produktom dvadsiateho storočia.

Politický význam mu ako prví prisúdili vodcovia ideológov fašistického hnutia v Taliansku. V roku 1925 Benito Mussolini ako prvý použil termín „totalitarizmus“ na charakterizáciu italo-fašistického režimu.

„Západný koncept totalitarizmu, vrátane smerovania jeho kritikov, vznikol na základe analýzy a zovšeobecnenia režimov fašistického Talianska, nacistického Nemecka, frankistického Španielska a ZSSR v rokoch stalinizmu. Po prvej svetovej vojne sa Čína, krajiny strednej a juhovýchodnej Európy stali predmetom dodatočného štúdia politických režimov.

Tento zoznam, ani zďaleka nie úplný, naznačuje, že totalitné režimy môžu vzniknúť na rôznych sociálno-ekonomických základoch a v rôznych kultúrnych a ideologických prostrediach. Môžu byť výsledkom vojenských porážok alebo revolúcií, môžu sa objaviť v dôsledku vnútorných rozporov alebo môžu byť nanútené zvonku.

Hoci sa totalita nazýva extrémna forma autoritárstva, existujú znaky, ktoré sú charakteristické najmä pre totalitu a odlišujú všetky totalitné štátne režimy od autoritárstva a demokracie. Za najdôležitejšie považujem nasledovné:

všeobecná štátna ideológia,

Štátny monopol na fondy masové médiá,

štátny monopol na všetky zbrane,

ü prísne centralizovaná kontrola nad ekonomikou,

l jedna masová strana na čele s charizmatickým vodcom, t. j. mimoriadne nadaným a obdareným zvláštnym darom,

najmä organizovaný systém násilie ako špecifický prostriedok kontroly v spoločnosti;

Niektoré z vyššie uvedených znakov jedného alebo druhého totalitného štátneho režimu sa vyvinuli, ako už bolo uvedené, v staroveku. Väčšina z nich však nemohla vzniknúť v predindustriálnej spoločnosti. Až v XX storočí. nadobudli vlastnosti univerzálneho charakteru a spoločne umožnili diktátorom, ktorí sa v 20. rokoch dostali k moci v Taliansku, v 30. rokoch v Nemecku a Sovietskom zväze, premeniť politické režimy moci na totalitné.

Pri porovnaní s autoritatívnym režimom sa odhaľujú základné črty totalitarizmu. Členstvo jednej strany nemôže slúžiť ako dostatočné kritérium, pretože sa vyskytuje aj v autoritárstve. Podstata rozdielov je predovšetkým vo vzťahoch medzi štátom a spoločnosťou. Ak je za autoritárstva zachovaná určitá autonómia spoločnosti vo vzťahu k štátu, tak za totality je ignorovaná a odmietaná. Štát sa usiluje o globálnu dominanciu nad všetkými sférami verejného života. Pluralizmus sa odstraňuje zo spoločensko-politického života. Bariéry sociálnych tried sú násilne demonštrované. Vláda tvrdí, že reprezentuje určitý všeobecný „superzáujem“ obyvateľstva, v ktorom sociálne skupinové, triedne, etnické, profesijné a regionálne záujmy zanikajú a odosobňujú sa. Potvrdzuje sa úplné odcudzenie jednotlivca od moci.

V dôsledku toho totalita násilne odstraňuje problémy: občianska spoločnosť - štát, ľudia - politická moc. "Štát sa úplne stotožňuje so spoločnosťou, zbavuje ju jej sociálnych funkcií sebaregulácie a sebarozvoja." Z toho vyplývajú znaky organizácie totalitného systému štátnej moci:

b globálna centralizácia verejnej moci na čele s diktátorom;

b ovládnutie represívnych aparátov;

b zrušenie zastupiteľských orgánov moci;

b monopol vládnucej strany a jej integrácia a všetko ostatné

spoločensko-politických organizácií priamo do systému štátnej moci.

„Legitimizácia moci je založená na priamom násilí, štátnej ideológii a osobnej angažovanosti občanov voči vodcovi, politickému vodcovi (charizme). Pravda a sloboda jednotlivca prakticky neexistujú. Veľmi dôležité znamenie totalita je jej spoločenskou základňou a vďaka nej špecifikom vládnucich elít. Podľa mnohých bádateľov marxistického a iného zamerania totalitné režimy vznikajú na základe antagonizmu stredných vrstiev a dokonca aj širokých más vo vzťahu k predtým dominantnej oligarchii.

Vodca je stredobodom totalitného systému. Jeho skutočné postavenie je sakralizované. Je vyhlásený za najmúdrejšieho, neomylného, ​​spravodlivého, neúnavne mysliaceho na blaho ľudu. Akýkoľvek kritický postoj k nemu je potláčaný. Do tejto úlohy sú zvyčajne nominovaní charizmatickí jedinci.

V súlade s inštaláciami totalitných režimov boli všetci občania vyzvaní, aby vyjadrili podporu oficiálnej štátnej ideológii, venovali sa jej štúdiu. Disent a uvoľnenie vedeckého myslenia oficiálnej ideológie boli prenasledované.

Osobitnú úlohu v totalitnom režime zohráva Politická strana. Len jedna strana má doživotný status vládnucej strany, vystupuje buď v jednotnom čísle, alebo „vedie“ blok strán či iných politických síl, ktorých existenciu režim povoľuje. Takáto strana spravidla vzniká pred vznikom samotného režimu a zohráva rozhodujúcu úlohu pri jeho vzniku – tým, ktorý sa raz dostane k moci. Jej nástup k moci pritom nemusí nevyhnutne prebiehať násilnými prostriedkami. Napríklad nacisti v Nemecku sa dostali k moci úplne parlamentným spôsobom, po vymenovaní ich vodcu A. Hitlera na post ríšskeho kancelára. Po nástupe k moci sa takáto strana stáva štátnou stranou. Vládnuca strana je vyhlásená za vedúcu silu spoločnosti, jej postoje sú považované za posvätné dogmy. Konkurenčné predstavy o sociálnej reorganizácii spoločnosti sú vyhlásené za protiľudové, zamerané na podkopávanie základov spoločnosti, na podnecovanie sociálneho nepriateľstva. Vládna strana preberá opraty kontrolovaná vládou: dochádza k zlúčeniu straníckeho a štátneho aparátu. V dôsledku toho sa súčasné zastávanie straníckych a štátnych funkcií stáva masovým javom a tam, kde sa tak nedeje, štátni predstavitelia vykonávajú priame pokyny od osôb zastávajúcich stranícke funkcie.

Špecifikom totalitného režimu je organizovaný teror a totálna kontrola, ktorá slúži na zabezpečenie priľnavosti más k straníckej ideológii. Aparát tajnej polície a bezpečnostných služieb extrémnymi metódami ovplyvňovania núti spoločnosť žiť v stave strachu. V takýchto štátoch ústavné záruky buď neexistovali, alebo boli porušené, v dôsledku čoho bolo možné tajné zatýkanie, zadržiavanie bez obvinenia a mučenie. Okrem toho totalitný režim podporuje a široko využíva odsudzovanie, pričom ho ochutí „skvelou myšlienkou“, napríklad bojom proti nepriateľom ľudu. Hľadanie a vymyslené intrigy nepriateľov sa stávajú podmienkou existencie totalitného režimu. Chyby, ekonomické nešťastia, ochudobnenie obyvateľstva sú odpísané práve na „nepriateľov“, „sabotérov“. Takýmito orgánmi boli NKVD v ZSSR, gestapo v Nemecku. Takéto orgány nepodliehali žiadnym právnym a súdnym obmedzeniam. Aby tieto orgány dosiahli svoje ciele, mohli urobiť čokoľvek. Ich akcie boli namierené úradmi nielen proti jednotlivým občanom, ale aj proti celým národom a triedam. Masové vyvražďovanie celých skupín obyvateľstva za čias Hitlera a Stalina ukazuje na obrovskú silu štátu a bezmocnosť obyčajných občanov.

Navyše pre totalitné režimy je dôležitým znakom monopol moci na informácie, úplná kontrola médií.

Pevná centralizovaná kontrola nad ekonomikou je dôležitou črtou totalitného režimu. Ovládanie tu slúži na dvojaký účel. Po prvé, schopnosť disponovať výrobnými silami spoločnosti vytvára potrebnú materiálnu základňu a podporu politického režimu, bez ktorej je len ťažko možná totalitná kontrola v iných oblastiach. Po druhé, centralizovaná ekonomika slúži ako prostriedok politickej kontroly. Ľudia môžu byť napríklad násilne presúvaní za prácou do tých oblastí ekonomiky, kde je nedostatok pracovnej sily.

Militarizácia je tiež jednou z hlavných charakteristík totalitného režimu. Myšlienka vojenského nebezpečenstva, „obliehanej pevnosti“ sa stáva nevyhnutnou v prvom rade na zjednotenie spoločnosti, na jej vybudovanie na princípe vojenského tábora. Totalitný režim je vo svojej podstate agresívny a agresia pomáha dosiahnuť niekoľko cieľov naraz: odviesť pozornosť ľudí od ich katastrofálnej ekonomickej situácie, obohatiť byrokraciu, vládnucu elitu, riešiť geopolitické problémy vojenskými prostriedkami. Agresiu v totalitnom režime môže živiť aj myšlienka svetovlády, svetová revolúcia. Vojensko-priemyselný komplex, armáda sú hlavné piliere totality.

Ľavicové politické režimy na zvýšenie produktivity práce v ekonomike využívali rôzne programy, ktoré podnecovali pracujúcich k intenzívnej práci. Sovietske päťročné plány a ekonomické transformácie v Číne sú príkladom mobilizácie pracovného úsilia národov týchto krajín a ich výsledky nemožno poprieť.

„Pravicové totalitné režimy v Taliansku a Nemecku vyriešili problémy úplnej kontroly nad ekonomikou a inými sférami života rôzne metódy. V nacistickom Nemecku a fašistickom Taliansku sa neuchýlili k znárodneniu celej ekonomiky, ale zaviedli svoje vlastné efektívnymi spôsobmi a formy straníckej štátnej kontroly nad súkromným a akciovým podnikaním, ako aj nad odbormi a nad duchovnou sférou výroby.

Pravicové radikálne totalitné režimy s pravicovým zaujatím sa prvýkrát objavili v priemyselných krajinách, ale s relatívne nerozvinutými demokratickými tradíciami. Taliansky fašizmus vybudoval svoj model spoločnosti na korporátno-štátnom základe a nemecký národný socializmus - na rasovo-etnickom základe.

Pravicová radikálna totalita má za cieľ posilniť existujúci poriadok v liberálnej spoločnosti bez toho, aby ho radikálne porušila, povyšovaním úlohy štátu, rušením jednotlivých verejných inštitúcií a prvkov, tak ako Hitler vynaložil maximálne úsilie na zničenie komunistov, sociálnych demokratov a židov. žijúci v Nemecku, Cigáni; vytvoriť novú „čistú“ spoločnosť.

Rôzne totalitarizmus sú režimy, kde sa vykonáva „kult osobnosti“, kult vodcu – neomylný, múdry, starostlivý. V skutočnosti sa ukazuje, že ide len o formu vlády, v ktorej sa realizujú po moci bažiace, niekedy až patologické ambície určitých politických lídrov.

Za totality sa štát akosi stará o každého člena spoločnosti. Členovia spoločnosti sa domnievajú, že štát by ich mal zabezpečiť, podporovať, chrániť vo všetkých prípadoch, najmä v oblasti zdravotníctva, školstva a bývania.

Spoločenská cena za takýto spôsob výkonu moci sa však časom zvyšuje (vojny, ničenie motivácie k práci, nátlak, teror, demografické a ekologické straty, ako aj iné problémy), čo v konečnom dôsledku vedie k uvedomeniu si škodlivosti. totalitného režimu, potreba jeho odstránenia. Potom začína evolúcia totalitného režimu. Tempo a formy tohto vývoja (až po zničenie) závisia od sociálno-ekonomických posunov a zodpovedajúceho nárastu počtu ľudí, politického boja a iných faktorov.

Situácia vo svetovom spoločenstve na konci 20. storočia ukazuje, že antidemokratické režimy historicky a politicky prežili svoju užitočnosť. Svet sa musí posunúť k demokracii ako k potrebnejšiemu politickému režimu. Už v 20. storočí bol príklad, keď rozpory medzi dvoma totalitnými režimami viedli k vojne.

Dobrý deň, milí čitatelia blogu. Prvé, čo mi napadne, keď počujem slovo totalitný, je slávna Kinčevova pieseň „Totalitný rap“, ktorú v roku 1988 nahral na album „The Sixth Forester“. Najplnšie a obrazne odhaľuje podstatu konceptu.

Známky totalitného režimu

Totalitný režim sa vyznačuje túžbou úradov po úplnej kontrole nad svojimi občanmi. Kategória slobody v totalitnom štáte sa ničí nielen v politickej sfére, ale aj vo všetkom ostatnom – kultúrnom, ekonomickom, sociálnom a dokonca aj v súkromnom živote ľudí.

Totalitné režimy sa snažia zničiť všetky demokratické slobody v spoločnosti. Na papieri sa zároveň dá pokrytecky vyhlásiť čokoľvek: parlamentný systém a pod. v skutočnosti všetku moc podriadení jednému vodcovi alebo úzkej skupine ľudí, ktorí „spravujú“ vlastnú spravodlivosť, spoliehajúc sa na propagandu, vládnu stranu a represívne orgány.

Je jasné, že „ozubené kolieska“ v tomto systéme to majú ťažké, ale samé o sebe štát sa stáva veľmi, veľmi silným(keďže zviazané vetvičky metly sa nedajú zlomiť). Vďaka tomu Nemecko zdrvené po prvej svetovej vojne v priebehu niekoľkých rokov vstalo z kolien a stalo sa silnejším ako všetci jeho víťazní susedia.

Ak by ZSSR nešiel súčasne tou istou cestou celkového posilnenia jednoty velenia, nebola by šanca na víťazstvo nad Nemeckom. Totalita je zásahom do slobody ľudí žijúcich v tejto dobe, pretože stratili svoje „ja“ a stali sa súčasťou systému. Ale čas, kedy sa narodiť, nie je vybraný.

Existuje niekoľko nápadných príznakov totalitného režimu, z prítomnosti ktorých možno stanoviť diagnózu.

Prítomnosť oficiálnej ideológie, záväznej pre všetkých

„V totalitnom náboženstve neexistujú pravdy,
dogmy nasledujú meniace sa rozmary politiky.“
George Orwell, anglický spisovateľ

Ideológia v totalitnej spoločnosti nahrádza náboženstvo, je to utópia o novom krásnom živote. Ideológia si podmaňuje všetky sféry ľudskej existencie, pretože je vyhlásená za jedinú pravú a neomylnú cestu k svetlejšej budúcnosti.

Hlavným cieľom takejto ideológie je ospravedlniť úplné zničenie všetkých kultúrnych tradícií a spoločenských hodnôt minulého života. Iba ničiť starý svet, štát vybuduje nový spravodlivý model spoločnosti.

Propaganda prekvitá aj v totalitnom štáte. Úrady monopolizujú všetky zdroje informácií, čím úplne zničia slobodu prejavu a právo na vyjadrenie iných názorov, ktoré sú v rozpore s hlavným chodom alebo ho spochybňujú. Vďaka propagande začína väčšina vnímať idey moci ako svoje.

Teraz to môžete vidieť v štátoch, kde je vyjadrenie socialistických či komunistických názorov stotožňované so smrteľným hriechom. Nedá sa o tom rozprávať, nedá sa na to ani myslieť. V žiadnom z ich viac či menej významných médií nenájdete diskusie na túto tému. , ako bola diskusia o výhodách kapitalizmu v ZSSR.

Systém jednej strany v totalitných štátoch

"Jediná vec :
nemusíte presedieť hodiny pri slúchadle, aby ste sa dozvedeli výsledky volieb.“
François Mauriac, francúzsky spisovateľ

Totalita a demokratické modely spoločnosti. Ak sa ideológia stane náboženstvom, potom strana stelesňuje cirkev. Všetci „neveriaci“ v tomto kontexte sú zničení. Na čele krajiny spravidla stojí vodca strany, ktorý je vnímaný ako otec ľudu, mesiáš, prorok a pod.

A to je logické, pretože jednota by mala byť vo všetkom, totiž jednota je hlavnou výhodou totalitného štátu.

Neznášanlivosť režimu voči nesúhlasu

„Najväčší strach vyvolávajú masové tajné represie,
a mali by byť a sú hlavnou metódou teroru.
"Deti Arbatu", Anatolij Rybakov, sovietsky spisovateľ

* stena spomienky na obete v Moskve v parku Muzeon

Pre tých, ktorí neveria v jedinú správnu ideológiu, poskytuje totalitný režim systém sofistikovaných trestov až po fyzickú likvidáciu. V dvadsiatom storočí si totalita vyžiadala životy miliónov ľudí.

V štátoch s takouto štruktúrou moci sa venuje zvýšená pozornosť organizácii orgánov činných v trestnom konaní, ktorých hlavnou funkciou je udržiavať obyvateľstvo v strachu. V súdnom systéme je hlavným dôkazom viny priznanie obvineného, ​​takéto priznania sú z ľudí vymlátené mučením, vyhrážkami odvety rodine atď.

Tu je opäť všetko logické. Strach je pre človeka hlavnou motiváciou. Totalita využila tento pocit hrubým spôsobom. Teraz je všetko oveľa sofistikovanejšie.

V štátoch dnes ľudia žijú v neustálom strachu, že o všetko prídu, pretože sa takmer od detstva zamotávajú do dlhov. Aby neprišli o prácu, sú pripravení urobiť čokoľvek a nie pre peniaze, ale práve zo strachu, že prídu o všetko.

Nie je jasné, prečo je jeden strach lepší ako druhý a že totalita je horšia ako súčasný demokratický kapitalizmus USA (so zvieracou tvárou). A v totalitnej spoločnosti a teraz v štátoch ľudia naozaj nevedia, že sa dá žiť nejako inak.

Populárna podpora totalitného režimu

"Pre úspešná práca len donucovanie totalitnej mašinérii nestačí.
Ľudia musia prijať spoločné ciele za svoje.“
Friedrich Hayek, rakúsky ekonóm a filozof

Paradoxom totality je, že jej obeťou sa nakoniec stávajú ľudia, s ktorých aktívnou podporou nastolenie a upevnenie tohto režimu prebieha.

K ľuďom žijúcim v totalitných štátoch sa tradične pristupuje so súcitom. Ľudia sú vnímaní ako niečo oddelené od vrcholov tyranov. Ale títo krutí vodcovia sú podporovaní väčšinou a k moci sa dostávajú na vlne všeobecného súhlasu. Výpovede, vzájomná zodpovednosť, fanatické viera v myšlienku- toto všetko je charakteristické pre totalitnú spoločnosť.

Aj v štátoch ľudia, ktorí hltajú tony antidepresív, neprestávajú milovať svoju krajinu, považujú ju za jedinú správnu a dávajú ľuďom nebývalé možnosti. Všetko je rovné podľa vzorov totality, aj keď na inej zákrute špirály, kde všetko vyzerá „dekoratívne a vznešene“.

Porušovanie práv pracovníkov

Štát úplne kontroluje ekonomiku krajiny, len občanom diktuje, za akých podmienok budú pracovať.

Robotníci vlastne nemajú na výber, inštitút odborov, určený na ochranu práv pracujúcich občanov, štrajky, ak k nim dôjde, sú brutálne potlačené. Stranícke záujmy sú nadradené ekonomickému pokroku a životnej úrovni obyvateľstva.

A opäť, moderné štáty tak dobre zapadajú do tejto totalitnej šablóny. Tí, ktorí tam pracujú, nemajú vôbec žiadne práva. Máte padáka – to je celá odpoveď. Všetko ostatné je fikcia (zatiaľ žiadne miliónové štrajky neviedli k zvýšeniu minimálnej mzdy).

Nie nadarmo sú socialistické prúdy medzi mládežou v súčasnosti na nebývalom vzostupe (ako v Rusku na konci 19. storočia). Ich sociálne zabezpečenie je na nižšej úrovni, ako sme mali v časoch raného ZSSR.

Záver

Napriek najstrašnejším príkladom totalitných režimov 20. storočia tento fenomén nikde nezmizol. Navzdory doznievajúcej demokracii, ktorá si našla masu globálnych problémov, totalitnú štruktúru štátu mnohí vnímajú ako prejav „silnej ruky“ schopnej nastoliť poriadok.

Opäť prichádza čas na zmenu a všetky „elity“ začínajú chápať, že demokracia nie je najlepší pomocník. V Európe sa budú pomaly uťahovať demokratické slobody, uťahovať skrutky a. Inak sa v prichádzajúcej búrke nedá prežiť.

Sme však pripravení na cenu, ktorú bude treba za túto objednávku nevyhnutne zaplatiť?

Veľa šťastia! Uvidíme sa čoskoro na stránkach blogu

Možno vás bude zaujímať

Autoritársky režim Hibernácia - čo to je a či sa oplatí používať tento režim Diktátor - kto to je a čo je diktatúra, jej klady a zápory Čo je to republika a aké sú (typy republík - prezidentské, parlamentné, zmiešané a iné) Čo je demokracia (demokratický režim) Represia - čo to je, znaky, príklady z histórie
Inkognito - čo to je a ako povoliť režim inkognito v prehliadači Yandex a Google Chrome Čo je fašizmus – kedy vznikol a ako sa líšil od nacizmu Čo je to vlastne disident?

Nedemokratické režimy sa delia na dva typy: totalitné autoritatívne režimy. Totalita. Pojem totalitarizmus pochádza z latinských slov „totalitas“ – celistvosť, úplnosť a „totalis“ – celok, úplný, celok. Obvykle sa totalita chápe ako politický režim založený na túžbe vedenia krajiny podriadiť spôsob života ľudí jednej, jednoznačne dominantnej myšlienke a organizovať politický systém orgány tak, aby to pomohlo realizovať túto myšlienku. Totalitné režimy sú tie, v ktorých:

1. Existuje masová strana (s tuhou, polovojenskou štruktúrou, hlásajúc si úplnú podriadenosť svojich členov symbolom viery a ich hovorcom – vodcom, vedeniu ako celku), táto strana rastie spolu so štátom a koncentruje skutočnú moc v spoločnosti;

2. Strana nie je organizovaná demokratickým spôsobom – je postavená okolo lídra. Moc prichádza od vodcu, nie hore od más. Dominuje úloha ideológie.

Totalitný režim je ideologický režim, ktorý má vždy svoju vlastnú „Bibliu“. Ideológia režimu sa prejavuje aj v tom, že ideológiu určuje politický vodca. Svoj názor môže zmeniť v priebehu jedného dňa, ako sa to stalo v lete 1939, kedy Sovietsky ľud zrazu sa dozvedel, že nacistické Nemecko už nie je nepriateľom socializmu. Naopak, jej systém bol vyhlásený za lepší ako falošné demokracie buržoázneho Západu. Tento neočakávaný výklad sa zachoval dva roky až do perfídneho útoku nacistického Nemecka na ZSSR.

Totalita je postavená na monopolnej kontrole výroby a ekonomiky, ako aj na podobnej kontrole všetkých ostatných sfér života, vrátane školstva, médií a pod. za totality je kontrola teroristickej polície.

Polícia existuje v rôznych režimoch, ale za totality je policajná kontrola teroristická v tom zmysle, že nikto nepreukáže vinu, aby zabil človeka. Všetky uvedené charakteristiky profesor z Heidenbergu Karl Friedrich (spoločné dielo K. Friedricha a jeho mladého poľského kolegu Zbigniewa Brzezinského „Totalitná diktatúra a autokracia“, 1956) nazýva „syndróm“. Prítomnosť jednej alebo viacerých týchto charakteristík nestačí na to, aby sa systém stal totalitným.

Sú napríklad režimy, kde polícia vykonáva teror, ale nie sú totalitné, spomeňme si na Čile: na začiatku vlády prezidenta Pinocheta zomrelo v koncentračných táboroch 15 000 ľudí. Čile však nie je totalitný štát, pretože neexistovali žiadne iné „syndrómy“ totality: neexistovala masová strana, neexistovala „posvätná“ ideológia, hospodárstvo zostalo slobodné a trhové. Vláda mala len čiastočnú kontrolu nad školstvom a médiami. Vo Friedrichovej definícii je jedno slabé miesto. Friedrich a Brzezinski tvrdili, že totalitný režim sa nemení, možno ho zničiť len zvonku. Ubezpečili, že všetky totalitné štáty zahynuli, keďže v Nemecku zahynul nacistický režim. Následne život ukázal, že tento aspekt je chybný.

V roku 1956 dvaja americkí politológovia - K. Friedrich a Z. Brzezinski sformulovali hlavné črty totalitného režimu:

1. Oficiálna ideológia, ktorá úplne popiera predchádzajúci poriadok a je navrhnutá tak, aby zhromaždila občanov na budovanie novej spoločnosti. Vo všetkých totalitných režimoch sú všetky aspekty života spoločnosti – morálka, ekonomická efektívnosť, sociálne vzťahy, politické normy atď. - podlieha ideológii.

2. Monopol na moc jedinej masovej strany. Postavený na oligarchickom základe a na čele s charizmatickým vodcom. Strana prakticky „pohlcuje“ štát, plní jeho funkcie.

3. Systém kontroly terorizmu, ktorý sa vykonáva nielen pre „nepriateľov ľudu“, ale pre celú spoločnosť.

4. Komplexná kontrola nad ozbrojenými silami.

5. Stranická kontrola médií. Tvrdá cenzúra akýchkoľvek informácií, kontrola nad všetkými prostriedkami masovej komunikácie – tlač, rozhlas, kino, literatúra atď.

6. Centralizované riadenie ekonomiky a systém byrokratického riadenia hospodárskej činnosti.

Počiatky totality sú „reakciou“ spoločnosti na krízy obdobia industrializácie. Kolaps starých tradícií, radikálna zmena základov spoločnosti v kontexte zaostávania v procese formovania novej sociálnej národnej identity vyvolávajú túžbu po silnej centralizovanej autorite, ktorá nastolí prísny poriadok a zaručí rýchle riešenie. na najakútnejšie a naliehavé sociálne problémy.

Je zvyčajné rozlišovať dva druhy totalitarizmu – „ľavý“ a „pravý“.

„Ľavicová“ totalita vznikla v komunistických krajinách – v Sovietskom zväze, v krajinách východnej Európy, Ázie, na Kube. Vo fašistickom Taliansku a Nemecku sa sformovala „správna“ totalita.

„Ľavicová“ totalita vychádzala z ideológie marxizmu – leninizmu, ktorá tvrdila:

1. Možnosť budovania komunistickej spoločnosti, v ktorej budú plne uspokojené potreby všetkých jednotlivcov;

2. Potreba zrušiť súkromné ​​vlastníctvo a vytvoriť plánovanú, regulovanú ekonomiku;

3. vedúca úloha proletariátu;

4. Nevyhnutnosť diktatúry proletariátu pri prechode k novej spoločnosti;

5. Možnosť budovania komunizmu v každej krajine.

„Správna“ totalita reprezentovaná nemeckým fašizmom vychádzala z ideológie národného socializmu.

Hlavné ustanovenia národnosocialistickej ideológie boli tieto:

1. Rekonštrukcia Nemeckej ríše;

2. Boj za čistotu nemeckej rasy;

3. Vyhladenie všetkých cudzích prvkov (predovšetkým Židov);

4. antikomunizmus;

5. Obmedzenie kapitalizmu.

Totalitné režimy sa môžu meniť a vyvíjať. Ide o takzvanú posttotalitu. Posttotalitný režim je systém, v ktorom totalita stráca niektoré zo svojich prvkov a akoby sa nahlodáva a oslabuje.

Totalitný režim by sa teda mal rozdeliť na čisto totalitný a posttotalitný. V závislosti od dominantnej ideológie sa totalita zvyčajne delí na komunizmus, fašizmus a národný socializmus. Komunizmus (socializmus) vo väčšej miere ako iné druhy totalitarizmu vyjadruje hlavné črty tohto systému, pretože predpokladá absolútnu moc štátu, úplné odstránenie súkromného vlastníctva a následne akúkoľvek autonómiu jednotlivca. Napriek prevažne totalitným formám politického usporiadania sú socialistickému systému vlastné aj humánne politické ciele.

Fašizmus je pravicovo-extrémistické politické hnutie, ktoré vzniklo v kontexte revolučných procesov, ktoré sa prehnali krajinami západná Európa po prvej svetovej vojne a víťazstve revolúcie v Rusku. Prvýkrát bol inštalovaný v Taliansku v roku 1922. Taliansky fašizmus smeroval k oživeniu veľkosti Rímskej ríše, nastoleniu poriadku a pevnej štátnej moci. Fašizmus tvrdí, že obnovuje alebo čistí „dušu ľudu“, aby zabezpečil kolektívnu identitu na kultúrnych alebo etnických základoch. Do konca 30. rokov sa fašistické režimy etablovali v Taliansku, Nemecku, Portugalsku, Španielsku a v mnohých krajinách východnej a strednej Európy. So všetkými svojimi národnými charakteristikami bol fašizmus všade rovnaký: vyjadroval záujmy najreakčnejších kruhov kapitalistickej spoločnosti, ktoré poskytovali finančnú a politickú podporu fašistickým hnutiam a snažili sa ich využiť na potlačenie revolučných povstaní pracujúcich más, zachovať existujúci systém a realizovať svoje imperiálne ambície na medzinárodnej scéne.

Tretím typom totality je národný socializmus. Ako skutočný politický a spoločenský systém vznikol v Nemecku v roku 1933. Cieľ: svetovláda árijskej rasy a sociálne preferencie – nemeckého národa. Ak je v komunistických systémoch agresivita nasmerovaná predovšetkým dovnútra – proti vlastným občanom (triednym nepriateľom), tak v národnom socializme smeruje von, proti iným národom.

Napriek tomu je totalitarizmus historicky odsúdený na zánik. Ide o samojedskú spoločnosť, neschopnú efektívneho vytvárania, obozretného, ​​podnikavého hospodárenia a existujúcu najmä na úkor bohatých prírodných zdrojov, vykorisťovania a obmedzovania spotreby väčšiny obyvateľstva. Totalita je uzavretá spoločnosť, neprispôsobená modernej kvalitatívnej obnove, zohľadňujúca nové požiadavky neustále sa meniaceho sveta.

Vojenské režimy spravidla nedokážu zabezpečiť ekonomickú efektívnosť. Nedarí sa im mobilizovať masy, aby riešili sociálne problémy, zabezpečili si podporu a riešili problémy súvisiace s inštitucionalizáciou moci (krajiny Afriky, Východu, Latinskej Ameriky).

Oligarchické režimy sú založené na hegemónii bloku byrokracie a kompradorskej buržoázie (Kamerun, Tunisko, Filipíny 1972-1985). Dôsledkom nestability oligarchických režimov sú prevraty či občianske vojny.

Populistické režimy sa vyznačujú vedením jednej osoby, vrelo schválené a milované ľuďmi. Takýto režim sa skôr či neskôr zmení na vysokú infláciu a hlbokú hospodársku krízu (Vargas v Brazílii, Násir v Egypte).

V byrokratickom režime zohrávajú pri dôležitých rozhodnutiach hlavnú úlohu najvyšší predstavitelia štátu. Pri voľbe šéfa výkonnej moci prakticky neexistuje žiadny postup. Preto je byrokracia nútená spoliehať sa na armádu, ako aj na ňou vytvorenú sieť korporácií, ktoré obchádzajúc strany a odbory spájajú štát a spoločnosť.

Variáciou byrokratického režimu je byrokratické autoritárstvo (Pinochetov režim v Čile).

Jeho hlavnou črtou je, že štátna moc nemá totalitný charakter a nedosahuje plnú kontrolu nad všetkými sférami politického, kultúrneho a ekonomického života.

Jednotnú štátnu ideológiu povinnú pre všetkých nahrádzajú ideologické konštrukcie ako teória národného záujmu, myšlienky vlastenectva atď. Riadenie sa vykonáva menej rigidnými prostriedkami ako za totalitného režimu, nedochádza k masovému teroru. Neobmedzená moc sa sústreďuje v rukách jednej osoby alebo skupiny osôb, ktoré nepripúšťajú politickú opozíciu, ale zachovávajú si autonómiu jednotlivca a spoločnosti v nepolitických sférach.

Autoritárstvo je celkom zlučiteľné s rešpektovaním všetkých ostatných individuálnych práv, okrem politických. Slabé stránky autoritárstva: úplná závislosť politiky od postavenia hlavy štátu alebo skupiny najvyšších predstaviteľov, nedostatok príležitostí pre občanov zabrániť politickým dobrodružstvám alebo svojvôli, obmedzené politické vyjadrovanie verejných záujmov.

Výhody autoritatívneho režimu: vysoká schopnosť zabezpečiť politickú stabilitu a verejný poriadok, mobilizovať verejné zdroje na riešenie určitých problémov, prekonať odpor politických oponentov.

Autoritársky režim sa nesmie uchýliť k masovej represii a byť populárny medzi širokou populáciou. Má však dostatočnú moc, aby v prípade potreby podľa vlastného uváženia použil silu a prinútil občanov k poslušnosti. Monopolizácia moci a politiky, predchádzanie politickej opozícii a konkurencii.

V rámci autoritárstva je možná existencia obmedzeného počtu strán, odborových zväzov a iných organizácií, ale iba ak sú kontrolované úradmi. Vzdanie sa totálnej kontroly nad spoločnosťou, nezasahovanie do nepolitických sfér a predovšetkým do ekonomiky.

Vláda sa zaoberá najmä otázkami zabezpečenia vlastnej bezpečnosti, verejného poriadku, obrany, zahraničnej politiky, nemôže však ovplyvňovať ani stratégiu hospodárskeho rozvoja, vykonávať pomerne aktívnu sociálnu politiku bez toho, aby ničila mechanizmy trhovej samosprávy.

Slabé stránky autoritárstva: úplná závislosť politiky od postavenia hlavy štátu alebo skupiny najvyšších predstaviteľov, nedostatok príležitostí pre občanov zabrániť politickým dobrodružstvám alebo svojvôli, obmedzené politické vyjadrovanie verejných záujmov.

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Do navrhovaného poľa stačí zadať požadované slovo a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Chcel by som poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov - encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu sa môžete zoznámiť aj s príkladmi použitia vami zadaného slova.

Význam slova totalita

totalita v krížovkárskom slovníku

totalita

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I. Ozhegov, N.Yu Shvedova.

totalita

A, m. (kniha). Totalitný režim.

Nový výkladový a odvodzovací slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

totalita

Encyklopedický slovník, 1998

totalita

TOTALITARIZMUS (od stredoveku. lat. totalis - celok, celý, úplný)

jedna z foriem štátu (totalitný štát), charakterizovaná jeho úplnou (totálnou) kontrolou nad všetkými sférami spoločnosti, prakticky elimináciou ústavných práv a slobôd, represiou voči opozícii a disidentom (napr. rôzne formy totalita vo fašistickom Taliansku, Nemecku, komunistický režim v ZSSR, frankizmus v Španielsku a pod.- od konc. 20-te roky 20. storočie).

Smer politického myslenia, ktorý ospravedlňuje etatizmus, autoritárstvo. Od 20. rokov. 20. storočie totalita sa stala oficiálnou ideológiou fašistického Nemecka a Talianska.

Veľký právnický slovník

totalita

(od stredoveku. lat. totalis - celý, celý, úplný) - jeden z typov politického režimu, ktorý sa vyznačuje úplnou (totálnou) kontrolou štátu nad všetkými sférami spoločnosti, faktickým odstránením ústavy, práv. a slobody. Ideologická diverzita je nahradená diktátom jednej ideológie, akýkoľvek nesúhlas či opozičný prejav je v zárodku tlmený teroristickými metódami. Všetka štátna moc je sústredená v rukách jednej osoby („vodcu“), ktorej základ tvorí jediná strana v krajine s vojenskou disciplínou. Zvyšné demokratické inštitúcie (parlament, voľby, referendum atď.) nemajú žiadny skutočný obsah a zohrávajú úlohu ozdoby používanej na propagandistické účely,

Totalita

(z neskorej latinčiny totalitas ≈ celistvosť, úplnosť, totalis ≈ celok, celok, úplný),

Smer buržoázneho politického myslenia, ktorý ospravedlňuje etatizmus, autoritárstvo. Predstavy o všeobjímajúcej povahe štátu presadzovali v minulosti s istými výhradami niektorí filozofi (T. Hobbes – „štát – Leviatan“, Hegel). T. sa rozšíril najmä s rozvojom fašistických trendov v podmienkach všeobecnej krízy kapitalizmu a stal sa oficiálnou ideológiou fašistického Nemecka a Talianska. V tomto období pojem t. používali buržoázno-liberálni ideológovia na kritické hodnotenie režimov, ktoré sa v týchto krajinách vytvorili.

Počas studenej vojny pojem t. používala antikomunistická propaganda vo vzťahu k socialistickým štátom, ktoré sa ohováračsky stotožňovali s fašistickými režimami a stavali sa proti „demokratickej“, „slobodnej“ spoločnosti. Reakční buržoázni politici a ideológovia sa ho stále snažia využiť na protikomunistické účely.

V moderných podmienkach je v očiach širokých más zdiskreditovaná doktrína t., ktorá na Západe stratila vplyv, no prehlbovanie sociálnych rozporov v kapitalistických krajinách spôsobuje oživenie totalitných, neofašistických tendencií. Boj proti ideológii a praxi T. ≈ najdôležitejšia úloha komunistické hnutie, marxisticko-leninská spoločenská veda.

Lit .: Marushkin B. I., História a politika, M., 1969; Shabad B. A., Kríza ideológie antikomunizmu, M., 1973; moderný antikomunizmus. Politická ideológia, M., 1973.

V. O. Pechatnov.

Wikipedia

Totalita (album)

"totalita"(1987) je piaty oficiálny album skupiny Civilná obrana. Jeden zo série albumov z roku 1987. Rovnako ako na všetkých albumoch série, Yegor Letov hrá na všetky nástroje sám. V roku 2006 bol album znovu vydaný spolu s ďalšími na labeli Mystery Sound s bonusovými skladbami z predtým nevydaného materiálu.

Totalita (jednoznačnosť)

Totalita:

• Totalita je politický režim, ktorý sa usiluje o úplnú štátnu kontrolu nad všetkými aspektmi spoločnosti.
• Totalitarianism je piaty oficiálny album skupiny Civilná obrana.

Totalita

Totalita- politický režim usilujúci o úplné ( Celkom) štátna kontrola nad všetkými aspektmi spoločnosti a ľudského života.

Totalita z pohľadu politológie - forma vzťahu medzi spoločnosťou a mocou, v ktorej politická moc preberá plnú kontrolu nad spoločnosťou, pričom úplne kontroluje všetky aspekty ľudského života. Opozičné prejavy v akejkoľvek podobe sú štátom kruto a nemilosrdne potláčané alebo potláčané.

Historicky sa pojem „totalitný štát“ objavil na začiatku 20. rokov 20. storočia, aby charakterizoval režim Benita Mussoliniho. Totalitný štát charakterizovala neobmedzená moc, odstraňovanie ústavných práv a slobôd, represie voči disidentom, militarizácia verejného života. Právnici talianskeho fašizmu a nemeckého nacizmu používali tento výraz v pozitívnom zmysle, zatiaľ čo ich kritici ho používali v negatívnom zmysle. AT povojnové roky zjednotenie stalinizmu a fašizmu pod jednu zástavu totality sa hojne využívalo aj v r vedecký výskum a v protikomunistickej propagande.

Príklady použitia slova totalita v literatúre.

To, čo sa dnes deje v Bielorusku – masívna organizovaná kampaň proti Svetlane Aleksievičovej, prenasledovanie spisovateľky a neustále vyhrážky voči nej, súdny proces, pokusy o zákaz jej knihy – naznačuje, že grganie totalita nie sú minulosťou, ale súčasnosťou Bieloruska.

Mýtus o čínskom cisárovi, ktorý našiel ohnivú odozvu v dušiach najväčších kultúrnych osobností – Kafku, Musila, Canettiho, Gaushofera, Borgesa, je najhlbším prienikom do pekelných hlbín antikultúry. totalita ktorý okolo seba postavil Múr a zriekol sa všetkej starej kultúry.

Mokosh však nedokázala otvoriť svoju chamtivú čeľusť pre celé Rusko – keďže bola v srdci slabá žena, nemohla priniesť prosperitu. totalita.

Keď sa všetko, čo sa nahromadilo počas obdobia zatratených, predalo totalita vám známy majetok, rodina Daškovských-Bogun-Koganských, musela len skloniť svoje hrdé židovské hlavy a ťahať sa za sionistami, ktorí prežili komunizmus.

Westernistická štátnosť Demokracia Štátna demokracia Reprezentatívna moc Delenie moci Publicita mocenského diela Právna sféra Westernistické bunky Podnikateľská kultúra Vnútrobunkový manažment Westernistická ekonomika Súkromné ​​vlastníctvo Súkromné ​​podnikanie Kapitalizmus Vývoj súkromného podnikania Trh Produktívne sily spoločnosti Vedecko-technický komplex Štát a súkromný sektor Menový totalita Konvenčné peniaze Štát a peňažný mechanizmus Ideosféra westernizmu Ideológia westernizmu Hodnotový systém Ideologický mechanizmus Ideológia a morálka Kultúra westernizmu Superúroveň westernizmu.

Nevďační delegáti okamžite rozbili sovietsku vládu všeobecne a najmä Sobčaka za autokraciu, totalita a systémové kombinované.

Už aj tak ďalekosiahle stotožnenie fašizmu a komunizmu je politicky motivované, v dôsledku čoho sa koncepcia totalitačasto nadobúda prevažne antikomunistický charakter.

fašizmus, totalita v akejkoľvek podobe je to vždy ospravedlnenie za silu a násilie.

Sila peňazí totalita núti ľudí k intenzívnejšej životnej aktivite a celú spoločnosť k intenzívnejšiemu metabolizmu, ktorý nepoznali a nepoznajú spoločnosti iného typu.

Posúďte sami, - Dar roztiahol ruky, - tieto postavy tvrdia, že potrebujeme efektívnu centralizovanú vládu, inými slovami, kážu totalita.

Transformácia bankového systému na peňažný totalita viedlo k tomu, že veľká väčšina členov spoločnosti s určitými zdrojmi príjmu sa ukázala byť spolupáchateľmi aktivít bánk ako kapitalisti, ktorí im dali k dispozícii svoje peniaze, to znamená, že väčšinu svojich peňažných záležitostí vykonávali prostredníctvom bánk. .

Vysoká ekonomická efektívnosť západnej spoločnosti sa dosahuje pôsobením mnohých faktorov, medzi ktoré treba na prvom mieste nazvať diktatúru práce, plánovanú prácu podnikov, peňažné totalita diktatúra bánk, verejná politika a kontroly, vedeckého a technologického pokroku.

Ktokoľvek je západný človek, je nejakým spôsobom, priamo alebo nepriamo, sám alebo prostredníctvom iných ľudí, nútený byť účastníkom, objektom a subjektom peňažníctva. totalita.

V západnej tlači bola a je sovietska moc vykresľovaná ako monštrum totalita, byrokracia, násilie a iné zlo.