Лицарі, хто вони такі. Лицарські традиції. Хто такі лицарі? Дивитись що таке "лицар" в інших словниках

Лицарі

Лицарі вважали себе найкращими у всьому: у суспільному становищі, у військовому мистецтві, у правах, у манерах і навіть у коханні. На решту світу вони дивилися з крайньою зневагою, вважаючи городян і селян "неотесаними мужланами". І навіть священиків вони вважали людьми, позбавленими "шляхетних манер". Світ, у тому розумінні, вічний і незмінний, а ньому вічне і незмінне панування лицарського стану. Красиво і морально тільки те, що відноситься до життя та діяльності лицарів, все інше - потворно та аморально.

Походження

Походження лицарства належить до епохи Великого переселення народів – VI – VII ст. У цю епоху зміцніла влада королів: завоювання та пов'язаний з ними величезний видобуток різко підняли їхній авторитет. Разом із королем посилювалися і члени його дружини. Спочатку їхнє піднесення над одноплемінниками було відносним: ті залишалися вільними і повноправними людьми. Подібно до давніх германців, вони були одночасно землевласниками і воїнами, брали участь в управлінні племенем і в судових розглядах. Щоправда, поруч із порівняно невеликими ділянками росли великі земельні володіння знаті. Відчуваючи свою безкарність, магнати нерідко силою відбирали землю та майно у слабкіших сусідів, яких змушували визнати себе залежними людьми.

Чисельність та роль
у середньовічному суспільстві

Чисельність лицарства у Європі була невелика. У середньому лицарі становили трохи більше 3% населення тієї чи іншої страны.В силу особливостей історичного розвиткуПольщі та Іспанії кількість лицарів там була дещо вищою, але теж не більше 10%. Однак роль лицарства в Середньовічній Європі була величезною. Середні віки були часом, коли все вирішує сила, а сила була саме в руках лицарства. Саме лицарі (якщо цей термін розглядати як синонім слова феодал) володіли і основним засобом виробництва – землею, і саме вони зосередили всю повноту влади у середньовічному суспільстві. Кількість лицарів, що у васальній залежності сеньйора, визначали його знатність.

Крім того, дуже важливо відзначити, що саме лицарське середовище породило особливий тип культури, який став однією з найяскравіших сторін культури Середньовіччя. Ідеалами лицарства були пронизані як усе придворне життя, і військові конфлікти, дипломатичні відносини. Тому вивчення особливостей лицарської ідеології представляється необхідним розуміння всіх сторін життя середньовічного суспільства.

Лицарі | Посвячення

Стаючи лицарем, юнак проходив процедуру посвячення: його сеньйор ударяв його плачем мечем по плечу, вони обмінювалися поцілунком, який символізував їхню взаємність.

Обладунки

1. Шолом 1450
2. Шолом 1400
3. Шолом 1410
4. Шолом Німеччина 1450
5. Міланський шолом 1450
6. Італія 1451 р.
7. - 9. Італія (Тлммазо Негроні) 1430

Лицарське озброєння

Середньовічний феодал був озброєний важкою холодною залізною зброєю: довгий меч із хрестоподібною рукоядкою метрової довжини, важкий спис, тонкий кинджал. Крім того застосовувалися палиці та бойові сокири (сокири), але вони досить рано вийшли з вживання. Натомість лицар все більше уваги приділяв засобам захисту. Він одягав на себе кольчугу чи панцир, що змінили колишні шкіряні лати.

Перші панцирі із залізних пластин почали застосовувати до XIII століття. Вони захищали груди, спину, шию, руки та ноги. Додаткові пластини накладалися поверх плечових, ліктьових та колінних суглобів.

Неодмінною частиною лицарського озброєння став трикутний дерев'яний щит, який набивалися залізні пластинки.
На голову одягався залізний шолом із забралом, яке могло підніматися та опускатися, захищаючи обличчя. конструкції шоломів постійно змінювалися, забезпечуючи все найкращий захист, а іноді просто заради краси. Покритий усім цим металом, шкірою та одягом лицар при тривалій битві страждав від сильної спеки та спраги, особливо влітку.

Бойовий кінь лицаря почав покриватися металевою попоною. Зрештою лицар зі своїм конем, до якого він ніби приростав, ставав своєрідною залізною фортецею.
Таке важке і незграбне озброєння робило лицаря малозразковим для стріл і ударів списом чи мечем супротивника. Але ж воно призводило до малої рухливості лицаря. Вибитий із сідла лицар уже не міг сісти верхи без допомоги зброєносця.

Все ж таки для пішого селянського війська лицар залишався довгий час страшною силою, проти якої селяни були беззахисні.

Городяни швидко знайшли засіб розбивати загони лицарів, використовуючи свою велику рухливість і одночасну згуртованість, з одного боку, і найкращу (порівняно з хрестианською) зброю – з іншого. У XI - XIII століттях лицарі неодноразово бували городянами у різних країнах Західної Європи.
Але тільки винахід та вдосконалення пороху та вогнепальної зброї у XIV столітті і далі поклало кінець лицарству як зразкової військової сили середньовіччя.

Феодальні замки та їх пристрій

Найважливішим після собору типом будівлі у Середньовіччі, безперечно, був замок. У Німеччині слідом за формуванням типу династичної фортеці в 11 столітті склалося уявлення про практичні та символічні переваги значної висоти будівлі: чим вищий замок, тим він кращий. Герцоги та князі суперничали один з одним за право називатися володарем найвищого замку. У середньовічному світосприйнятті висота замку безпосередньо співвідносилася з могутністю та багатством його власника.
Взявши за зразок південно-західну частину Німеччини, де замки зводилися особливо активно, розглянемо коротко деякі політичні, соціальні та юридичні аспекти розвитку фортифікаційної архітектури.
Представники династії Гогенбергів, нащадки графів Поллернов, слідували традиції, яка наказувала великому сеньйору на знак своєї могутності та влади зводити замок на вершині скелі. У середині 12 століття ця гілка Цоллернов обрала місцем для фамільної фортеці скелястий гірський пік над гірським лугом, відомий нині як Гуммельсберг (біля Роттвайля). Опинившись таким чином на висоті близько кілометра, замок Гогенберг "обігнав" замок Цоллернов - Гогенцоллерн приблизно на 150 метрів. Щоб наголосити на такій перевагі, графи - власники замку взяли прізвище на честь цього гірського піку: "Гогенберг" означає по-німецьки " висока гораПодібні Гуммельсбергу конічні виходи гірських порід, стрімкі з усіх боків, типові для швабських нагір'їв, вони були ідеальними географічними символами влади та величі.
Середньовічний замок був осередком життя феодального двору. Збереглися документальні свідчення того, що замки виконували багато церемоніальних функцій палацу: відомо, наприклад, що в замку графа Альбрехта 2 Гогенберга на Різдво 1286 були влаштовані тривалі і надзвичайно пишні урочистості на честь імператора Німеччини Рудольфа, що гостював при графському дворі також. у замках служило безліч таких характерних для адміністративного устрою палацу посадових осіб, як дворецькі, сінешали і маршали, і це ще одне свідчення частоти, з якою в замках влаштовували всілякі свята.
Як виглядав типовий середньовічний замок? Незважаючи на різницю між місцевими типами замків, всі середньовічні німецькі замки в цілому будувалися приблизно за однією схемою. Вони повинні були задовольняти двом основним вимогам: забезпечувати надійний захист при нападі ворога та умови для соціального життя громади загалом та феодального двору особливо.
Як правило, замок був оточений огорожею, стіни якої спиралися на потужні контрфорси. Поверх стіни зазвичай проходила крита дозорна доріжка; решта стіни були захищені зубцями, що чергуються з амбразурами. Всередину замку можна було потрапити через ворота з воротарською вежею. У кутах стіни та вздовж неї через певні проміжки також зводилися вежі. Господарські будівлі та замкова каплиця зазвичай розташовувалися в безпосередній близькості від таких веж: це забезпечувало велику безпеку. Головною будівлею, де знаходилися житлові покої та приймальні для гостей, був палас - німецький аналог великої зали, яка виконувала ті ж самі функції в замках інших країн. До нього примикали стійла для худоби. У центрі двору височіло донжон (іноді його розміщували ближче до паласу, а часом і впритул до нього). Замок Ліхтенберг на північ від Штутгарта - один з небагатьох середньовічних німецьких замків, що повністю збереглися до наших днів. По таврах мулярів його зведення датується приблизно 1220 роком.
Повертаючись до Гогенбергам, слід зазначити, що вони поряд з пфальцграфами Тюбінгена належали до наймогутніших аристократичних пологів Південно-Західної Німеччини 12 - 13 століть. Їм належали великі маєтки в районі верхньої течії річки Неккар, а також, крім головного замку Гогенбурга, замки в Ротенбурзі, Хорбі та інших місцях.
Саме в Хорбі, місті, збудованому на пагорбі над Неккаром, впритул наблизилася до втілення мрія Гогенбергів про ідеальну резиденцію, всюди засіяну вежами, спрямованими в небеса. Колишній власник Хорба, пфальцграф Тюбінгенський Рудольф 2, задумав, але не встиг завершити проект будівництва грандіозного замку на скельному виступі, що нависає над міським ринком. Наприкінці 13 століття Хорб як частина посагу нареченої з роду Тюбінгенів перейшов до Гогенберг, які і довели до кінця будівельні роботи, об'єднавши замок із містом таким чином, щоб під захистом замкових стін опинилась і міська церква. Побудована у 1260 – 1280 роках, ця колишня колегіальна церква Святого Хреста нині присвячена Діві Марії.
Внаслідок цього замок і місто в Хорбі унікальним чином зрослися в єдине ціле. Майже, напевно, Хорб першим з німецьких міст послужив основою для резиденції сеньйора. Завдяки цьому в самому місті з'явилося багато будівель, що належали графу, що стимулювало розвиток функцій двору як соціального інституту.
Подальший розвиток цього процесу відбувався у Ротенбурзі. У 1291 році граф Альбрехт 2 Гогенберг, який раніше жив у усамітненні на Вайлербурзькій вершині, заснував для себе резиденцію над Ротенбургом; замок та місто також утворили тут єдине ціле. Відокремлений вайлербурзький замок на скелі, відрізаний від життя, зрозуміло, був покинутий остаточно, але переважно втратив роль резиденції. Ротенбург перетворився на столицю Гогенбергів і залишився містом-резиденцією навіть після того, як цей графський рід згас.

Отже, розвиток середньовічних міст-резиденцій у 13 - 14 століттях визначалося переважно процесом перенесення замку до міста. Цей процес, який сформував новий тип містобудівної культури і спричинив важливі політичні та соціальні наслідки, можна розглядати в контексті частої зміни володарів.
Посилення політичної влади сеньйорів створювало потребу у змісті більш пишних дворів та фінансуванні дорогих будівельних проектів - міст-замків та палаців-замків. Зрозуміло, така відверта демонстрація сили накликала на нові замки небезпеку. Замок та навколишню територію слід ретельно зміцнювати. Для оборони були потрібні потужно укріплені замкові стіни і добре озброєні лицарі; проте відкритому зіткненню зазвичай передували напружені дипломатичні переговори. І тільки якщо всі можливості ненасильницького вирішення конфлікту виявлялися вичерпаними, оголошувалась війна і противники закривалися у своїх замках, щоб підготуватися до бойових дій.
Потім сеньйор або виступав із замку зі своїм військом, або вживав оборонних заходів. У підготовці до оборони брав участь як замок, а й місто. Після закінчення війни підписували мирний договір, єдиною метою якого було запобігання подальшим чварам. У договорі встановлювалися нові межі, які часом описувалися до найдрібніших деталей, з перерахуванням пасовищ і феодів. Нащадки, однак, нерідко не хотіли визнавати законність такого переділу землі, і якщо такий конфлікт, що затягнувся на покоління, не вдавалося залагодити, він, зрештою, міг призвести до загибелі замку або зміни володаря. У Середньовіччі формально оголошені міжусобні війни найчастіше вважалися цілком законним засобом відновлення спадкових прав.
Деякі середньовічні замки, а згодом міста-резиденції розвинулися в культурні центри. Якщо сеньйор виявлявся любителем витончених мистецтв, він намагався залучити до двору вчених та художників, засновував університет та замовляв роботи з будівництва чи оздоблення храмів та палаців.

Дозвілля

Турніри

Призначення турніру - демонстрація бойових якостей лицарів, які становили головну війну. силу Середньовіччя. Турніри зазвичай влаштовувалися королем, чи баронами, великими сеньйорами з особливо урочистим випадкам: на вшанування шлюбів королів, принців крові, у зв'язку з народженням спадкоємців, укладанням світу тощо. На турнір збиралися лицарі з усіх куточків Європи; він відбувався публічно, за широкого збігу феодальної. знаті та простолюду.

Для турніру обиралося потрібне місце поблизу великого міста, так зване "ристалище". Ристалище мало чотирикутну форму, обнесене дерев'яним бар'єром. Поруч споруджували лави, ложі, намети для глядачів. Хід турніру регламентувався особливим кодексом, за дотриманням якого стежили герольди, вони називали імена учасників та умови турніру. Умови (правила) були різними. У XIII ст. лицар не мав права брати участь у турнірі, якщо не міг довести, що 4 покоління його предків були вільними людьми.
Згодом на турнірі почали перевіряти герби, запровадили спеціальні турнірні книги та турнірні списки. Зазвичай турнір починався з поєдинку лицарів, як правило, щойно посвячених у лицарське звання, т.зв. "жюті". Такий поєдинок називався "тіост" - поєдинок на списах. Потім влаштовувалося головне змагання - імітація битви двох загонів, що формувалися за "націями" або областями. Переможці брали супротивників у полон, забирали зброю та коней, змушували переможених платити викуп.
З XIII ст. турнір нерідко супроводжувався важкими пораненнями та навіть загибеллю учасників. Церква забороняла турніри та поховання загиблих, але звичай виявився невикорінним. Після закінчення турніру називалися імена переможців, лунали нагороди. Переможець турніру мав право обрати царицю турніру. Турніри припинилися в XVI ст., коли лицарська кіннота втратила своє значення і була витіснена піхотою стрільців, які вербувалися з городян та селян.

Лицарські девізи

Важливим аттрубутом лицаря був його гасло. Це короткий вислів, що виражає найважливішу сторону характеру лицаря, його життєві принципи та устремління. Часто девізи зображувалися на гербах лицарів, їх печатках, обладунках. Багато лицарів мали девізи, що підкреслювали їхню сміливість, рішучість і особливо повну самодостатність і незалежність від будь-кого. Характерними лицарськими девізами були такі: "Іду своєю дорогою", "Іншим не стану", "Згадуй мене часто", "Я осилию", "Я не король і не князь, я граф де Кусі".

(вершників) у Стародавньому Римі . Однак, принципова зміна способів ведення війни та організації суспільних відносин у Європі пов'язана з падінням Римської імперії під натиском кочівників зі сходу під час Великого переселення народів у IV-VII століттях. Тяжке озброєння сарматської кінноти та довгий прямий меч із зварної сталі гуннського типу є очевидними прототипами озброєння середньовічних лицарів Європи. Оскільки саме кочівники (насамперед сармати та остготи) склали панівний шар суспільства після розпаду союзу під керівництвом гунів, першоджерело відмінностей європейської лицарської культури Середньовіччя від культури античності логічно вбачати в кочовій культурі прибульців. Однак, зважаючи на їх відносну нечисленність, знадобилися століття на поширення її впливу в ході синтезу з місцевою основою.

Особливо страшним подібне покарання було для німецьких міністреалісів, оскільки вони навіть будучи лицарями (з приставкою фон) формально вважалися «кріпаками», і позбавлення лицарської гідності перетворювало їхніх нащадків на справжніх кріпаків.

Лицарські доблесті

Лицарські доблесті:

• мужність, відвага (фр. prouesse)
• вірність, відданість (фр. loyauté)
• великодушність (фр. largesse)
• розсудливість (фр. le sens)
• чемність, куртуазність, гарні манери взагалі (фр. courtoisie)
• честь (фр. honneur)
• вільність, свобода (повна особиста незалежність, крім обов'язків перед сюзереном) (фр. franchise)

Лицарські заповіді - бути віруючим християнином, охороняти церкву та Євангеліє, захищати слабких, любити батьківщину, бути мужнім у битві, слухатися і бути вірним сеньйору, говорити правду і тримати своє слово, дотримуватися чистоти вдач, бути щедрим, боротися проти зла та захищати т.п.

Пізніше романи « Круглого столу», трувери та міннезингери поетизують перевитончене придворне лицарство XIII ст. Серед вершників-міністеріалів і зброєносців, які заслуговують на лицарські шпори при дворах сюзеренів, міг виникнути і культ дам; обов'язок покори та поваги до дружини сеньйора, як істоти вищої, перетворився на поклоніння ідеалу жінки та служіння дамі серця, в основному заміжня жінка, що стоїть за громадським становищем вище шанувальника. Столітня війна між Францією та Англією у XIV ст. внесла ідею «національної честі» у середу лицарів обох ворожих країн.

Озброєння, тактика

У ХІ-ХІІ ст. важкоозброєні лицарі захищали себе одними лише кольчугами або лускатими панцирями, а легкоозброєні вершники були в битву абсолютно без металевих обладунків, захищені лише шкіряною стьобаною. У XIII ст., у міру того як важкоозброєна кіннота запасається бригантинами, що носяться разом з кольчугою, пізніше поножами і наручами, наколінниками, налокітниками та наплічниками - що стало звичайним з середини XIV століття, у легкоозброєних вершників з'являються кольчуги.

Кожен важкоозброєний лицар брав із собою в битву трьох коней (зазвичай типу дестріє) і одного, двох або трьох зброєносців, які зазвичай набиралися із залежних людей або лицарських синів, які ще не отримали посвяти в лицарі. Зброєносці спочатку йшли в битву пішими і під час сутичок залишалися ззаду, із запасними кіньми та зброєю. Коли у XIV ст. серед лицарів укорінився звичай поспішати під час битви, то зброєносці почали набиратися з легких вершників; рахунок лицарському війську став йти «списами», рахуючи по три вершники на один лицарський спис. На Рейні для тієї самої лицарської одиниці з'явилася назва «gleve» ( glaive).

Звичайною побудовою для загону лицарів у Середні віки був клин ( cuneus). Такий «клин» міг складатися з кількох сотень лицарів, інколи ж і з кількох тисяч. Найчастіше все лицарське військо вишиковувалося перед битвою в три бойові лінії, одна за одною, а кожна бойова лінія розпадалася на «клиння» і мала центр і два крила.

У зв'язку з військовим побутом лицарів у Франції зародилися лицарські турніри і вже звідти проникли до Німеччини та Англії ( couflictus gallici).

Замки

Лицарі у популярній культурі

Див. також

	Лицару Вікисловарі
	Лицарна Вікіскладі

Література

• Історія лицарства. Переклад з французької / Руа Ж.Ж.; Під. ред.: Федорова Н.М. - С.-Пб.: І.І. Іванов, 1898. - 250 c. - Репринтна копія.
• Gautier. La Chevalerie. - P., 1884.
• Schreckenstein R. von Die Ritterwürde und der Ritterstand. - Freiburg im Br., 1886.
• Schulz A. Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. – 1879-1880 (2. Aufl. – 1889.).
• Köhler Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführung in der Ritterzeit.
• Henne am Rhyn. Geschichte des Rittertums. - Leipzig.
• Кардіні Ф.Витоки середньовічного лицарства. – М.: Прогрес, 1987. – 380 с.
• Руа Ж. Ж., Мішо Ж.Ф.Історія лицарства. – М.: Ексмо, 2007. – 448 с. - ISBN 978-5-699-20223-2
• Флорі Ж.Повсякденне життя лицарів у середні віки = Chevaliers et chevalierie au moyen age. – М.: Молода гвардія, 2006. – 400 с. - (Жива історія: Повсякденне життя людства). - ISBN 5-235-02895-3
• Хейзінга Й.Лицарські ордени та лицарські обіти // Хейзінга Й.Осінь середньовіччя. – М., 1988. – С. 90-101.

Примітки

Посилання

• Гурєєв М. В.Бібліографія з вивчення лицарської культури та інших соціальних аспектів Середньовіччя (Електронний ресурс) // Портал національної прози РФ
• Сайт про лицарів та середньовіччя - статті та картини
• Про лицарство - Цікаві статті про лицарів

Частини середньовічних обладунків
Gousset Lamé Рондель
Голова	Шоломи: Армет (різновид Закритий шолом)Барбют Норманнський шолом Бацинет (Різновид Хундсгугель)Бургіньйот Горшковий шолом (різновиди Великий шолом та Цукрова голова)Гранд-бацинет Еріхонка Жабина голова Залізний капелюх Кабассет Капеліна Місюрка Моріон Салад Спангенхелм Шелом Шишак Підшоломник Черепник Цервельєр Шапка паперова деталі шолома: Личина Наносник Забрало Козирок Налобник Гребінець Нашлемник (різновиди Султан Нашлемна фігура Яловець Плюмаж)Бурлет Намет Нащечники Науші Назатильник
Шия	Барміця Бувігер (різновид Відкидний напідборідник)

Яка ж дівчина не мріє про прекрасного лицаря? Я не виключення. Я уявляла, як сильний, хоробрий і мужній принц на коні приїде до моєї оселі і зробить дамою свого серця. І мій лицар мене знайшов, щоправда, коня не було. Але хіба це важливе?

Хто такі лицарі

При слові лицар усі репрезентують відважного вершника з мечем у руці. І це справді так, хоча справжні лицарібули далекі від ідеалу. Лицарствопочаток утворюватисяприблизно у VIII столітті в епоху Карла Великого. Це були герої свого часу, але лицарем могла стати тільки людина знатного роду. Ідеалізований лицарський кодексзвучав так:

• обороняй убогих та немічних;
• будь завжди готовий до бою;
• допомагай тим, хто не може захистити себе;
• не ламай обіцянки;
• Батьківщина важливіша за життя.

Але насправді все було негаразд красиво. Лицарі володіли замкамиі прилеглими територіями та самі встановлювали закони. Вони постійно вели війниз сусідами і іноді були нічим не кращими за грабіжників і злодіїв. Кодекс честі вимагав, щоб лицар постійно чинив подвиги. Але хрестові походи відбувалися не так часто, тому гарною заміною стали турніри. Тут лицарі показували свої вміння.

У кожного лицаря був свій девіз та дама серця, Необов'язково вільна. Згодом лицарство почало міцніти і стало неконтрольованою силою. Але розгром ордена тамплієрів практично знищив цю елітну військову силу, і лицарство втратило свою колишню міць.

Українські лицарі

Мабуть, ніхто не буде сперечатися, що козаки- дуже цікаве явище не лише в українській, а й у світовій історії. Це були талановиті воїни, Що захищали не лише свої землі, а й землі інших країн. Їхній головний закон - честь та справедливість. Козаки любили розваги та горілку. Але пияцтво під час походів каралося смертю.

На Січі жили не лише українці, а й поляки, білоруси, молдавани та росіяни. Козаки подорожували світом, цікавилися культурою інших країн та запозичували різні бойові прийоми. Козаки, як і європейські лицарі, мали свій кодекс. Головними принципами в ньому була любов до Батьківщини, турбота про жінок, дітей, людей похилого віку, шляхетність, благодійність і свобода.

А ще серед козаків мешкали так звані характерники, які, як кажуть, володіли магічними здібностями . Їх не брала ні куля, ні шабля, ні вогонь. Вони могли дихати під водою, бачити майбутнє та перетворюватися на тварин. Хто знає, правда це чи вигадка. Але те, що доазаки були справжніми лицарямине підлягає сумніву.

У сучасному уявленні лицар є незалежним воїном. Ці члени суспільства були досить привілейованими, становлячи ще й основу середньовічної армії. Лицарі легко могли пускати в авантюрні пригоди та подорожі, у них утворився романтичний ореол. Теоретично такого статусу могли досягти й найнижчі класи, якщо слухняно й довго служитимуть. Для них лицарство ставало справжнісінькою нагородою за їхню сміливість і доблесть. Лицарство стало невід'ємною частиною середньовічної європейської історії.

Це зародилося ще Західної Римської імперії у V столітті і проіснувало до XVI століття, коли відбулася революція у військовій справі. Національні армії стали зростати, а кількість самостійних воїнів почала знижуватися, як і їхнє значення морального та фізичного стрижня військових об'єднань. У нашому списку є не тільки справжні історичні постаті.

Адже навіть вигадані лицарі відіграли важливу роль теорію і практику цього явища. Оцінити представників такої середньовічної течії можна за такими параметрами: популярністю, слідом в історії, відображенням чеснот. Загалом традиційно відомі такі лицарські основні риси: справедливість, мужність, великодушність, милосердя, віра, шляхетність і надія.

Лицарство починалося як військова структура. Людина зі зброєю брала він зобов'язання служити своїм мечем своєму владиці. А той у свою чергу натомість надавав захист, землі та пільги. Елемент служіння має першорядне значення. Адже в ті часи не було централізованої влади та верховенства закону. А спільнота воїнів, пов'язаних клятвами вірності, були найбільш ефективним засобомсоціальної згуртованості.

Вважалося, що лицар мав володіти певною майстерністю, щоб бути готовим іти на подвиги. Він мав також довести свою вірність пану. Великий лицар мав створити репутацію своєї невразливості, а також залишити по собі міфи про велич та славні справи. Лицарями вважали і правителями. Але їх основною функцією все ж таки було управління державою, а не битви. Розкажемо нижче про найбільших лицарів, що увійшли в історію Середньовіччя.

Ульріх фон Ліхтенштейн (1200–1278).Найвідоміша риса цього німецького лицаря - його нарцисизм. Ім'я Ульріха використовувалося в історичній романтичній комедії, його зіграв Хіт Леджер. Насправді це був зразковий лицар у класичній західній традиції. Він починав як бідний дворянин в одному з численних феодальних князівств у роздробленій Німеччині. Але часом у нього з'явився свій зброєносець, а зрештою і власний маєток. Завдяки своїй наполегливості та вмілому володінню мечем фон Ліхтештейн заробив багато грошей на турнірах. Це й дозволило йому здійснити соціальний прогрес та підвищити свій статус. Ульріх став знаменитим і великим лицарем, його за честь вважали прийняти багато турнірів. Завдяки гучному імені та призовим коштам він розбагатів. Дивно, але в реальних битвах він ніяк себе не прославив, як і в шлюбі. Інша сторона слави Ульріха - його майстерність як поет пізнього міннезангу. Він виконував ліричні пісні. Подібні поети були схожі на барди або трубадури у Франції та Англії. Вони співали про свої великі любовні подвиги та доблесні перемоги. Ульріх на основі своїх подорожей створив досить відомий цикл «Служіння дамам». Це дозволяє припустити, що лицар був дуже начитаний і творчо обдарований. Але як це зазвичай буває для лицарів, він досить зарозуміло стверджував, що всі великі історії, розказані про нього, є правдою. У тому числі романи з численними жінками та 307 перемог на турнірах. Свого часу Ульріх був справжньою живою легендою, але, зрештою, він тихо помер у своєму маєтку, так і не надавши помітного впливу на політичній арені. Ліхтенштейн є показовим зразком шляхетного і романтичного лицаря.

Дон Кіхот (близько 1600).Цей іспанський лицар прославився такими рисами, як завзятість і самообман. Насправді Дон Кіхот і лицарем щось вважатися не може у повному значенні цього слова. Тим не менш, список наш без нього буде явно неповним. Адже він зробив помітний літературний вплив шляхом жорстокого сарказму на весь інститут лицарства. Дон Кіхот був лицарем більше у мріях чи фантазіях, таким його зробила література. Герой роману став настільки одержимий ідеєю лицарства, що почав всюди шукати пригоди. Обридлий будинок був обміняний на майбутні подвиги та любовні романи. Історія Дон Кіхота багато в чому нагадує історію Ель-Сіда, великого справжнього іспанського лицаря. Сюжет схожий - кінь, кохана жінка у біді, вирішення конфліктів та безбашенні пригоди. Жарти йдуть одна за одною. Дон Кіхот називає лицарем шинкаря, рятує селянського сина, а доярку приймає помилково за знатну даму. Його зброєносець вкрай двоособливий. В результаті пошуки приносять лицарю лише страждання. Подібно до інших лицарів гроші зовсім не головне для Дон Кіхота, він мріє про битви, а на його шляху зустрічаються різні люди. Зрештою Дон Кіхот знову стає розсудливим. Він відмовляється від колишнього життя, як тільки стає ясно, що лицарство мертве, а світ більше не поважає таких романтиків. У фіналі Дон Кіхот помирає, так і не відмовившись від своїх ідеалів, що стали несучасними. Сама форма роману відходить від середньовічних романтичних традицій, вони, навпаки, висміюються тут.

Едуард Чорний Принц (1330–1376).Найкраще, що було у цього англійського героя - низка його великих перемог. Едвард за статусом свого народження вже опинився на висоті лицарської культури, тому його статус великого дався йому відносно нескладно. Ця людина була старшим сином короля Едуарда ІІІ. Саме він заснував орден Підв'язки, шляхетний лицарський орден. Чорний Принц носив титул принца Уельського, записи говорять про нього, як про сильного воїна. Він був рішучим і хоробрим, добре виявив себе у битвах з французами. Адже ті були багатшими, краще навченими та озброєними, ніж англійці. Незважаючи на це, Едуард повів проти них війська батька. Він зміг виграти класичними битви середньовіччя - при Крессі і при Пуатьє. За це батько особливо відзначив його, зробивши першим кавалером нового ордена Підв'язки. Та й особисте життя лицаря було досить відомим. Він по любові одружився зі своєю кузиною, Джоанною Кентською. Ця пара стала однією з найяскравіших у Європі. Ефектна дружина ще більше прославила лицаря, зробивши його образ багатшим та різнобічним. Едвард відзначений багатьма лицарськими чеснотами, у тому числі щедрістю та благочестям. Це виявилося у відношенні до захопленого за Пуатьє короля Франції і до рядових полонених. А ось по відношенню до простого народу Едуард був більш зарозумілим, виявляючи тривогу за своє становище і ситуацію в рідній Англії. Едуард постійно навчався на війні. Це виявилося у його прагматизмі та інноваційній тактиці. Такою була основна відмінність Чорного Лицаря від французів, які дотримувались традиційної стратегії. Новаторський підхід і зробив лицаря великим військовим лідером. І як справжній лицар Едуард незабаром відчув, що Франція та Англія надто малі для нього. Він вирішив пошукати славу в іншому місці, зокрема, в Іспанії, хоча, зрештою, йому це й не вдалося. Негативною стороною лицаря було те, що на відміну від інших зразкових своїх колег він не боровся з невірними, не писав віршів і не проводив багато часу в любовних романах. А слово «чорний» у його імені може означати колір його обладунків, важкий характер або походження його матері.

Жак де Моле (1244–1314).Цей відомий французький лицар уславився тим, що очолив найбільший Хрестовий похід. Де Моле був останнім великим магістром ордена тамплієрів. Цього мало щоб зараховувати його до великих лицарів. Але нещодавній роман «Код да Вінчі» привернув до нього увагу, а образ самого магістра став набагато цікавішим в очах сучасників. Що ж він справді зробив? Його обрали головою найпотужнішого у християнському світі хрестового походу. Саме тому в ньому повинні відображатися багато лицарських рис, адже вони були досить важливою основою життя в його рідному ордені тамплієрів. Лицарем Жак став у 21 рік після участі у битві. Щоб закріпити свій статус, молода людина взяла участь у Хрестовому поході на Святу землю. Незабаром Хрестові походи згасли, все, що міг зробити на той момент де Моле - перенести штаб-квартиру тамплієрів на Кіпр після падіння Акри у 1291 році. У результаті Орден пішов із землі, для захисту якої від мусульман він і створювався. Але ці події стали щасливою нагодою для самого Жака. Шановний та благочестивий лицар став Великим магістром Ордену тамплієрів. Де Моле проявив себе не як воєначальник чи серцеїд, а як умілий адміністратор та європейський політик. Він створив у всій Європі цілу мережу філій своєї організації. Вони стали менше займатися лицарськими справами, а більше торгівлею та лихварством. Магістр почав скликати монархів Європи на новий хрестовий похід. Кульмінацією зусиль став навіть напад на мамлюків у Єгипті у 1300 році, проте незабаром завойований плацдарм знову втратили без підтримки союзників. Втомившись від військових втрат, Моле з тамплієрами став здобувати перемоги у банківській справі. Такий його вплив на економіку Франції, що відновилася, став лякати короля Філіпа IV. У ході боротьби за владу Моле до того ж підтримав претендента на престол, що і спричинило його арешт у Парижі в 1307 році. Формальним приводом стала зрада тамплієрів, а насправді таким чином король покрив свої борги, забравши собі всі кошти Ордену. Жак до кінця захищав свою незалежність, як істинний лицар, залишаючись вірним клятві Церкви до кінця. В 1308 Моле був фактично звільнений Папою Климентом V. Адже вина Магістра грунтувалася більше на чутках і домислах, ніж на фактах. Але довгі слухання призвели до того, що Моле був живцем спалений, як той, що впав повторно в єресь. Він заявив, що всі його попередні свідчення проти Ордену були неправдою.

Лицар Чосера (близько 1400).Основні риси цього англійського лицаря є досить стереотипними, проте вони побудовані на основі реальних людей. У пізньому середньовіччі склався образ лицаря як несучасної людини. Тому виною навіть твори Джеффрі Чосера. Цей англійський письменник кінця XIV століття написав кілька казкових творів про лицарів свого часу. Ці люди здавалися хоробрими, що мають традиційні чесноти, гарну поведінку, вишукану любов і благочестя. Такий ходячий стереотип включив у себе відразу всі можливі чесноти. Основою для персонажа став найманець Джон Хоквуд з Ессекса, якого автор особисто знав і у своїх творах просто облагородив. Найбільш відомою історією є «Історія лицаря» із «Кентерберійських оповідань». Там поєднується класична розповідь з уроками галантності, ведення розмов про небезпеку братньої суперечності або нещасного кохання. Сам персонаж лицаря хоч і приємний, але досить безликий. Вважається, що його роль в англійському суспільстві стає все менш значущою, а він більш ідеальний персонаж, ніж реальний. Лицар із розповідей Чосера багато подорожував і став відомим завдяки своєму застосуванню зброї. Але наприкінці своєї кар'єри цей воїн став благочестивим, ось навіщо він їде зі своїми попутниками в Кентербері, щоб там поклонитись мощам одного зі святих. Хоча цей лицар і не був реальним персонажем, все-таки він дав чимало уявлень про цей клас людей.

Готфрід Бульйонський (1060-1100). Цей французький лицар прославився тим, що саме він очолив перший і найкращий хрестовий похід. Походження Готфріда не передбачало його майбутньої слави. Він був лише другим сином незначного французького графа. Але саме такий невисокий соціальний статус і підштовхнув його до кар'єри великого і славетного лицаря, а хрестовий похід лише примножив його славу. Його сім'я змогла наділити Готфріда титулом герцога Нижньої Лотарингії, але замість того, щоб захищати цей багатий і стратегічний край, він відмовився від своїх земель. В обмін на це схилився перед імператором Священної Римської імперії та погодився поміняти свої володіння на меншу територію. Смиренність і відданість є істинно лицарськими чеснотами, але Готфрід, як і багато інших своїх колег, вибрав незалежний курс. В 1095 лицар разом з багатьма іншими відгукнувся на заклик Папи Урбана II звільнити Палестину від мусульман. Таким чином, незважаючи на всіх своїх родичів і того, що імператор зробив для нього, Готфрід продав усі свої землі, щоб забезпечити озброєнням армію, що готується в похід. Лицар був настільки харизматичним, що разом з ним у похід виступили і два його брати. Це ніяк не втішив матір. Згідно з давніми хроніками Готфрід зміг зібрати армію в 40 тисяч людей. Усі вони хрестовим походом пройшли з Лотарингії через Угорщину до Константинополя. Славу Готфріду принесло те, що він був одним із перших франкських лицарів, які досягли Святої землі. Саме образ герцога показав, яким самовідданим має бути справжній хрестоносець. Сила його, як лицаря, полягала також у тому, що він мав не тільки хоробрість і благочестя, але ще й наполегливість. У той час як інші учасники походу скаржилися на голод, спрагу або тугу за домом, сам Готфрід був непохитний у своєму бажанні досягти мети. Вінцем кар'єри лицаря став штурм Єрусалиму під його керівництвом у 1099 році. Готфріда обрали першим правителем царства хрестоносцем на цій землі. Однак сам він відмовився від звання короля, прийнявши титул барона та Захисника Гробу Господнього. Хоча дії лицаря ґрунтувалися на масових вбивствах тих самих захисників міста, це ніяк не вплинуло на його репутацію славетного воїна того часу. До 1100 Готфрід разом з іншими воїнами завоював більшу частину Палестини. Він навіть розпорядився коронувати свого брата Болдуїна королем Єрусалима у разі смерті. Таким чином було засновано цілу династію. Так що відмова від Лотарингії послужила хорошу службу. Зовні ж Готфрід мав класичні лицарські атрибути і ідеальну форму. Він був високим, сильним, струнким та бородатим. Загинув же славний лицар при облозі Акри.

Сер Галахад (V століття).Цей валлійський лицар, що належав до легендарного Круглого столу короля Артура, називається святим лицарем і помазаником божим. Галахад був народжений для величі, адже його батьком вважається сам Ланселот. Говорять, що його доля склалася вдало багато в чому завдяки Мерліну. Хоча ми говоримо про вигаданих людей, але героїчний цикл про короля Артура став настільки багатим культурним явищем, що домінує над усіма іншими лицарськими баладами не тільки в Англії, а й у Франції. Самі легендарні лицарі разом зі своїм королем стали основою для ранніх архетипів ідеального лицаря чи навіть кількох різних лицарів. Сам же Галахад з'явився наприкінці циклу, але все одно був одним із великих лицарів круглого столу та шукачів Святого Грааля. Сер Галахад мав деякі з найбільш цінних лицарських достоїнств. Він виріс дуже релігійним, галантним та з чистими помислами. Молодий воїн прославився тим, що сів у Згубне Сидіння, адже це місце призначалося лише для найгіднішого, кому заступається Господь. У результаті король Артур проголосив його, як найбільшого лицаря. Стати кращим Галахаду заважає те, що він все ж таки був міфологічною фігурою. Однак його культурна значимість була дуже висока, він втілив у собі багато переваг класичного середньовічного лицаря. Галахад виконував в основному завдання не цілком лицарського властивості, такі як порятунок дам або своїх товаришів, що потрапили в біду. Цей лицар хоч і називався благочестивим і милосердним, але без характеру дорікнути його не можна було. Він опинявся у потрібних місцях у потрібний час, що зробило його найзначнішим персонажем усього Круглого столу. Здавалося, що в руках Галахада знаходиться доля Англії. Разом з іншими лицаря йому було видіння Святого Грааля, до якого Йосип Аримафейський збирав кров Христа. Пошуки цієї реліквії стали метою тієї групи лицарів. Зрештою, Галахад зміг захистити і врятувати самого Артура при битві біля замку Тінтагель, що стало важливою подією. Адже сам Артур був найбільшим із усіх англійських королів. За легендою саме Галахад зміг знайти та взяти до рук Святий Грааль, після чого піднявся на небо.

Жан ле Менгр Бусіко (1366–1421).Цей французький і бретонський лицар зміг зробити карколомну кар'єру, прославившись своїми військовими здібностями. Вже з раннього віку цей дворянин почав брати участь у різноманітних військових кампаніях. У 18 років він поїхав до Пруссії, щоб допомагати Тевтонському ордену, потім він брав участь у битвах проти маврів в Іспанії, а в результаті став одним із видатних учасників Столітньої війни з Англією. Під час перемир'я в 1390 Бусіко вибрав найефективніший і вражаючий шлях для того, щоб стати уславленим лицарем. Він виступив на турнірі та переміг там усіх. Ле Менгр не тільки заробив великі призові, але й зробив собі ім'я, яке стало гарним щаблем для подальшої кар'єри. Потім у істинно лицарському стилі Бусіко залишив усе, що мав і почав подорожувати. Він навіть почав писати вірші про свої подвиги, що було природним для шляхетного воїна тих часів. Слава благочестивого лицаря була така велика, що коли він повернувся на Батьківщину, король Філіп VI зробив його маршалом Франції. Це було максимальною вершиною в кар'єрі для лицаря, крім прямого захоплення трона. Ле Менгр прославився своєю майстерністю, досвідом та мужністю у бою. Він вважався великим лідером. На свою посаду Бусіко був помазаний у головному кафедральному соборі країни, що мало на увазі особливу священну ауру цього воїна. Цей лицар завжди був у самому центрі битв. У битві при Нікополі в 1396 він потрапив у полон до турків, але уникнув страти і був викуплений. Після цього Бусіко заснував спеціальний лицарський орден, натхненний ідеал куртуазного кохання. У знаменитій битві при Азенкур ле Менгр знову потрапив у полон і помер в Англії через шість років. Цей лицар залишив вагомий слід історії. Він знаходився на самій вершині влади, помазаник короля боровся з невірними, зробив внесок у придворну культуру і прославився своїми добрими справами.

Річард Левине Серце (1157-1199). Англійський король-лицар уславився завзятим захисником віри. Хоча в списку і не повинно було спочатку бути королів, якщо з усіх них вибрати справжнього лицаря, то саме Річард I Англійська якнайкраще підходить на цю роль. Він найкраще показав всі переваги середньовічного лицаря. До того ж Річард більше часу провів у цьому амплуа, аніж керуючи державою. Короля поважали друзі та вороги, він боровся за свої ідеали, а не просто за звичайні завоювання грошей та земель. З ранньої юності Річард вже був у сідлі, перемагаючи воїнів різних країн і націй, вселяючи любов і відданість у своїх підданих. Цей король один з небагатьох, хто отримав гучне прізвисько - Левине серце. Воно відбиває його майстерність і пристрасть, як лицаря, а чи не справедливість чи велич, як короля. Але проти Річарда певною мірою каже його походження. На відміну від деяких інших лицарів, свій високий і великий статус він отримав просто по праву свого народження. Адже Річард був сином відомої пари - Генріха II і Елеонори Аквітанской. Тим не менш юний принц повстав проти свого батька, виступивши до того ж у формі мандрівного лицаря. Адже це було досить поганим вчинком з погляду моралі. Згодом Річард свідомо прийняв та практикував більшість цінностей лицарства. Він писав вірші і галантно поводився. До того ж, принц був привабливим і фізично добре складний. Кажуть, що зростання Річарда становило 193 сантиметри, він був блакитнооким і світловолосим. Більшість свого життя майбутній король провів у Франції, у самому центрі середньовічного лицарства. Саме звідти він і повстав проти свого батька, вибачався і прийняв лицарство французького короля Людовіка VII, що тільки дратувало його англійських родичів. Славу вмілого воєначальника Річард набув при розгоні заколоту французьких баронів. Але така діяльність і постійний страх перед батьком були не до смаку принцу. Він залишив усі свої титули та привілеї та вирішив взяти участь у Третьому Хрестовому поході. Річард витратив купу грошей, зібравши армію хрестоносців. Це було явним виразом лицарського захисту віри. Разом із лицарями Річард окупував королівство Сицилію, щоб поновити права своєї сестри на місцевий престол. Хроніки того часу дають зрозуміти, що Річард ганявся за перемогами, аніж за завоювання і загалом був поганим королем. Він завоював Кіпр у 1191 році, щоб захистити з цього боку власну армію, але потім віддав острів лицарям-тамплієрам. Це довело його лицарський, а не королівський дух, зате зробило знаменитим. Річард переміг мусульман в Аккре, але потім посварився зі своїми союзниками - королем Франції Філіпом та герцогом Австрії Леопольдом. Потім лицар переміг найкращого мусульманського лідера Саладіна, а ось на штурм Єрусалима 1192 року так і не наважився. Але через свою зарозумілість і нерозсудливість Річард по дорозі назад додому потрапив у полон до Леопольда, якого він раніше образив. Тільки багатий викуп дозволив королю-лицареві нарешті повернутися додому. Але неспокійний воїн не знав спокою і під час чергової битви був смертельно поранений. Військові подвиги Річарда зробили його одним із найвідоміших персонажів середньовічної історії. Про нього складено безліч легенд, залишилися його вірші.

Ель Сід, Родріго Діас де Бівар (1043-1099).Цей іспанський лицар прославився битвами за незалежність своєї країни. Саме прізвисько «Ель Сід» у дослівному перекладі означає «мій пан». Ця людина уславилася справжнім лицарем і для мусульман, і для християн. Що й не дивно, зважаючи на те, що боровся і проти християнських, і проти мавританських тиранів. Хоча Ель Сід і не був добродійним лицарем, зате з лишком окупив це чудовими бойовими навичками. В результаті навіть його власний король вибачив йому постійну зміну сторін. Одним із прізвиськ було «Чемпіон», він був основним польовим командиром найпотужнішого з численних християнських іспанських королівств. Сучасна історіязвеличує Ель Сіда, як втілення іспанського лицарства. Менестрелі складали про нього балади, розповідаючи про його подвиги у боях на захист Церкви. Ель Сід став справжнісіньким народним героєм, що було досить незвичайно для дворянина. Адже в ті часи почесні люди нещадно експлуатували селян, змушуючи їх виконувати всі роботи в маєтку. Молодість Родріго зустрів, будучи скромним походженням. Його сім'я мала відношення до суду в Кастилії, але переважно йшлося про роботу з документами. Але сам юнак зміг справити гарне враження - він переміг арагонського лицаря в поєдинку віч-на-віч на очах у своїх ровесників. Почавши служити, Ель Сід взяв участь у кількох битвах з маврами, що правили на півдні Іспанії. Там він показав чудову військову майстерність, яку до того ж постійно вдосконалював. У найкращих традиціях лицарства Ель Сід став виявляти зарозумілість, воюючи з ким потрапило і за своєю лише волею. За цей король Альфонсо позбавив його всього титулів і відправив на заслання. Але хіба «пан» має просити вибачення і благати про помилування? Родріго став лицарем по найму! Хоча його ім'я було синонімом перемоги над маврами, саме їм Ель Сід і запропонував свої послуги, очоливши армію в Сарагосі. Після кількох років успішної боротьби з християнами, берберами та іншими маврами Родріго знадобився кастильському королю. Адже він виявився чудовим воєначальником. Здавалося б, саме прохання короля повернутися вигнанцю має стати для того найбільшою милістю. Але Ель Сід фактично відповів, що не потребує цього, оскільки може створити своє королівство. А повага та милості в обмін на вірність йому не потрібні. В 1094 Ель Сід разом з іншими найманими лицарями захопив Валенсію, став її фактичним правителем. Маври попросили повернути місто та обложили його. За легендою Родріго був поранений отруєною стрілою, а його розумна дружина зрозуміла, що навіть після смерті легендарний Ель Сід здатний надихати свою армію та командувати нею. Вона вдягла тіло чоловіка в обладунки і посадила на коня, розташувавши на фортечних стінах. Ель Сід мав інші необхідні атрибути лицаря: кінь і меч. Бойовий кінь на прізвисько Бабієка сам овіяний легендами, а сталевий кордовський меч Тизона прославився своєю міцністю. Сам лицар був далеко не безглуздим. Він багато читав про війну, зокрема твори римських і грецьких авторів. Його дружиною стала гарна та витончена жінка, а дочки стали членами іспанського королівського сімейства.

Вільям Маршал (1146-1219).Славу цьому англійському лицарю принесли перемоги на численних турнірах. Багато сучасників вважають його найбільшим лицарем середньовіччя. Незважаючи на складну обстановку навколо, Вільям зміг зберегти в собі всі чесноти лицарства. Він уміло володів усіма видами зброї, був вірним своєму пану, захищав свою віру, заслужив на прихильність великої жінки. Маршала поважали за його дипломатичність та милосердя. Тоді турніри являли собою зовсім не поєдинки віч-на-віч, а війни в мініатюри між об'єднаннями лицарів. Цілих шістнадцять років Маршал провів на турнірах, іноді беручи участь у реальних війнах. Вільям розробив власну тактику цих змаганнях. Він хапав коня супротивника за вуздечку і тяг за собою до своїх друзів. Там він змушував ворога здатися та заплатити викуп. Якщо жертва зістрибувала і тікала, то нагороду залишався кінь, що теж було цінною нагородою. Маршал зміг за довгі роки покращити свою майстерність, а на завойовані гроші придбати собі землі та найкраща зброя. За звичаями того часу молодого Маршала було відправлено на навчання до Франції. Там він швидко освоїв ті військові навички, які були потрібні лицареві середньовіччя. Його репутація все покращувалася, врешті-решт він знайшов милість у Елеонори Аквітанської. Після цього Маршал став служити англійському королю Генріху II як компаньйон його сина, Генрі молодшого. Після чого були численні турніри, війни з васалами короля, хрестовий похід… У результаті Маршал був за свою службу винагороджений великими маєтками в Англії. Усе це порушило лицарську гординю, він створив власну армію, на заздрість королю. Але навіть незважаючи на цей сміливий і безрозсудний крок, Вільям зміг зберегти своє становище. Маршал навіть зміг вдало одружитися у віці 43 років на 17-річній доньці графа Пембрука. Маршал славно послужив королю Річарду Левине Серце як маршал і регент під час його тривалої відсутності в країні. Він не лише збільшив свої володіння, а ще й покращив їх. Єдиний недолік у біографії Маршала пов'язаний із королем Джоном, якому він служив і протистояв знаменитому Робін Гуду. Однак монарх ненавидів популярного слугу, у результаті Вільям був змушений тікати до Ірландії. Але потім, як істинний лицар, Маршал повернувся в Англію і при повстанні баронів залишився вірним королеві, тільки зміцнивши його владу та багатство. Архієпископ Кентерберійський назвав Маршала найбільшим лицарем усіх часів, що мало під собою основу. Після смерті короля Джона Маршал став регентом малолітнього короля Генріха ІІІ. Навіть у віці 70 років цей шляхетний лицар мав у собі моральні та фізичні сили, щоб очолити королівську армію у війні проти Франції, а потім диктувати умови миру. Підпис лицаря стоїть на Великій хартії вольностей як гарант її дотримання. Після придушення баронства Маршал зміг організувати успішне регентство та передати свої маєтки синам. Лицар підтримав престиж короля та його право на престол. Це був один із небагатьох лицарів, чия біографія була видана відразу ж після його смерті. У 1219 році вийшла поема під назвою «Історія Вільяма Маршала».

Вже виклавши статтю про дворучні мечі, я зрозуміла, що, власне, не з того боку до питання підійшла. Що й довела битва (ага, на фламбергах) у блозі. Насамперед, варто було б визначитися, хто таке лицар. Не в сенсі герой на коні, разом із животиною закутий у лати, в проміжках між знищенням драконів, що б'ється на турнірі. А когось взагалі називали лицарем.

Пропоную із цим питанням розібратися. Але попереджаю одразу. Тема багато в чому нудна до зубівного скрегота та малоцікава. Тому що доведеться копнути ще й соціально-юридично-економічні питання, принципи влаштування армій тощо, тощо.

А для тих, хто в нетрі лізти не хоче, відразу дам підсумок, до якого я підведу наприкінці посту. Під словом "лицар" можна розуміти таке:

1. Просто важкоозброєний вершник епохи високого середньовіччя. Воїн. Чи не аристократ.
2. Важкоозброєний вершник, який заробляє собі на хліб з олією. Епоха пізнього середньовіччя. По суті найманець. Можливо і дворянином (а може їм і не бути).
3. Аристократ без жодних «але». Все лицарство якого полягає в ім'я (що несе матеріальні привілеї) і, можливо, участі в турнірах.
4. Нетітулований дворянин, що має звання лицаря.

А тепер можна поринути у вир нудятини.

Принцип васальних відносин

Перш ніж починати розумітися на лицарстві, потрібно визначитися з кількома термінами, без яких нічого незрозуміло буде.

Васал (фр. vassalité, від лат. vassus - «слуга») і сюзерен, сеньйор (фр. suzerain від старофр. suserain) - система ієрархічних відносин між феодалами. Складається в індивідуальній залежності одних феодалів (васалів) від інших (сеньйорів).

Прошу зауважити, «ієрархічні стосунки». А не те, що «всі ми слуги государеві». Тобто, виходить така драбинка (фахівці її так і називають – «феодальні сходи»). На вершині стоїть правитель. Для простоти назвемо його королем.

На сходинку нижче за нього знаходяться, скажімо, герцоги та графи. Точність титулів зараз не має значення - в різні епохий у різних державах вони й називалися по-різному. Важлива суть – це власники величезних ділянок землі. Дійсно великих, не лише з селами, а й із містами. І вони саме власники. Це важливо.

Отже, король сюзерен для графів та герцогів. Вони його васали. На третьому ступені розташувалися барони. Ці дворяни могли володіти власними земельними наділами (які не належать графу чи герцогу). Могли й не володіти. А могли просто скористатися ними. Але зараз це неважливо. Важливо, що вони були васалами графа, він був їх сюзереном. Але! Вони не вважалися васалами короля. У цьому суть висловлювання: «Васал мого васала - не мій васал».

Сходинкою нижче дворянство дрібніше, але система все та ж. Барон їх сюзерен, вони його васали, але не васали герцога, а тим більше короля.

Чому так важливо? Тому що пояснює організацію військ, армії (і не лише у Європі). Система васалітету трималася на взаємній клятві (комендації, омажі). Згідно з нею васал був зобов'язаний перебувати в раді при своєму пані, нести військову службу у війську сюзерена (зазвичай, обмежений час, наприклад, 40 днів на рік), захищати межі його володінь, а також, у разі поразки, викуповувати пана з полону. Сеньйор був зобов'язаний захищати свого васала від військового нападу.

Тепер побачимо, як збиралася, наприклад, королівська армія. Король кидав клич по графах та герцогах. Ті скликали баронів. Барони – дворянство. Жодної регулярної армії - її й близько немає.
А що станеться, якщо хтось із графів вирішить послати правителя до лісу білочок ловити? Подібне траплялося часто. Король просто втрачав здоровий шматок своєї армії. І така ситуація поширюється ланцюжком вниз. Тільки граф зібрався із сусіднім герцогом розібратися. Глянув, а половина баронів прохолоджуються невідомо де. А друга вирішила взагалі змінити сеньйора (це було можливо). І не граф із герцогом розібрався, а герцог графа «роз'яснив».

Чим оплачувалося лицарство

Тепер треба розібратися, що таке льон, він феод. Феод, ф'єф (лат. feudum) або льон – це землі, надані васалу сеньйором. А тепер, увага! Надані у користування, з правом отримувати з них дохід. І дуже рідко з правом володіння та успадкування. Тобто поки ти мені служиш - користуйся. Втечеш зі служби - все знову стане моїм. Іноді сеньйори були добрими та залишали право користуватися землями довічно.

До речі, часом феодом називали просто фіксований дохід (зарплату, по суті) або право на отримання доходу із земель (тільки доходу – нічого більше). Але така система сеньйорам була не надто вигідна.
При передачі сюзереном васалу феода, сеньйор не втрачав права володіти цим же льоном. У результаті той самий феод одночасно перебував у власності двох і більше осіб. Оцініть привабливість такого рішення.

І ще один момент. Феодальна власність мала умовний і становий характер. Умовність феодальної власності полягала у тому, що я говорила вище. Тобто, поки служиш - льон твій (ну, або право з нього отримувати дохід). Але за таких умов землею могла керувати будь-яка людина, незалежно від її соціального становища.

А ось володіти землею, цілком і беззастережно, з правом наслідування, продажу, передачі та рештою прав, могли тільки дворяни - аристократи, титуловані особи. Селяни та городяни, навіть багаті, не могли стати власниками феоду, попередньо не отримавши дворянства.

Для подальшого розуміння: людей, які отримували феод у користування за несення військової служби, називали міністеріалами (лат. ministeriales, від лат. ministerium - Служба, посада). А сам факт передачі льону на оплату служби називали бенефіцій (від латів. beneficium — благодіяння).

До речі, не завжди вони були людьми бідними та нещасними. Широко розрекламований свого часу факт. Вернер фон Боленд був васалом 43 різних сюзеренів, від яких отримав загалом понад 500 льонів, у тому числі 15 графств, і сам, у свою чергу, мав понад 100 ленників.

І останній термін, який варто розглянути. Нагадаю, що поняття «лицарство» виникло в ті часи, коли рабів уже не було, а кріпаків ще не було. А було явище, яке називалося «прекарій» (лат. precarium щось дане в тимчасове користування, від лат. precarius тимчасовий, минущий) - передача землі за умови виплати оброку чи відпрацювання панщини.

Типів прекаріїв було кілька. Але найбільш вплинув на розвиток суспільства фахівці називають наданий прекарій. Суть його полягала в тому, що дрібний власник землі під тиском деяких, не завжди від нього самих залежних обставин передавав право власності на свою землю (тобто дарував свій наділ) великому земельному власнику. А потім отримував цю землю назад, але вже як прекарію, тобто, повинен був виплачувати оброк. Ось так у Європі й зародилося кріпацтво.

Звідки взялися лицарі

Тепер давайте визначимося, кого ми далі називатимемо лицарями. Будь-який словник нам підкаже, що це слово перекладається як «вершник». Між іншим, так само перекладаються «кавалер», «кабальєро», «шевалля». Нині це створює безліч проблем, т.к. часто призводить до плутанини під час перекладу. Особливо якщо перекладають джерело, наприклад, з німецької на англійську, а потім на російську. Що мається на увазі? Той самий лицар, який у обладунку та на турнірі? Просто вершник? Дворянин?

Але це так, до речі. Пропоную поки що просто говорити про лицаря, як про важкоозброєного вершника. Про зброю теж помовчимо і давати визначення «важкоозброєному» не будемо.

Прийнято вважати, що фундамент лицарства, що більш-менш оформився, знаходиться в 8 столітті. А заклав його Карл Мартелл – майордом (старший сановник) франкійського двору. Франкійської, не французької. Франції тоді ще не було. Ця людина, яка увійшла в історію під прізвиськом Спаситель Європи, прославилася як полководець, стратег, економіст, господарник. Цілком успішно відбивав напади і німецьких племен, і арабів. У битві при Пуатьє взагалі зупинив арабську експансію.

Але нас цікавить те, що саме він оцінив переваги важкої (на ті часи важкої, звичайно) кавалерії. Але фактично все своє існування такий рід військ стикався з однією і тією ж проблемою - занадто велика вартість екіпірування та утримання. Ціна одного кіннотника була висока, як би він не озброювався - у кольчугу, панцир або, пробач Господи, максиміліанівський обладунок.

Пан Мартел знайшов як оминути цю проблему. Він, і потім і його нащадки, почали роздавати своїм дружинникам коронні (що належать короні) землі за умов бенефіції. Тобто ми тобі землю, а ти нам – службу. Щоправда, найімовірніше, левова частка доходів, отриманих із земель, йшла на оплату існування тимчасового власника. Але нас головним чином цікавить факт, що ці дружинники, яких зараз називають чомусь італійським словом «газинди», дворянами не були.

Легка кавалерія набиралася з «невільних» людей (vavassores, caballarii). Ще не кріпаків, але які володіють землею за принципом прекарію (що платили оброк). Але з оброчного стану можна було піднятися до міністеріалів.

Тобто все відбувалося приблизно так:

Крок 1. Отримавши посаду при дворі сеньйора (чи його армії) - отримай прекарий.
Крок 2. Вислужися до статусу легкоозброєного вершника, відзначся вже на цій ниві, і отримай бенефіцій.
Крок 3. Перейди у важку кінноту і зароби ще більше привілеїв та земель, якими ти можеш користуватися.

На цей момент вже з'являється термін «лицар», але поки що він позначає лише важкоозброєного вершника, якому - за його службу - виділили льон на умовах бенефіція. Про титули і дворянство поки що взагалі не йдеться.

Далі я практично дослівно наведу текст із Вікіпедії, тому що сам його взято з чудової книги Руа Ж.Ж. та Мішо Ж.Ф. "Історія лицарства". Вперше в Росії вона була переведена з французької та видана у 1898 р. та перевидана у 2007 р. видавництвом «Ексмо».

Автори розглядають розвиток лицарства з прикладу Німеччини. Це зумовлено тим, що, по-перше, саме ця країна стала фактично «колискою» лицарів. А по-друге, найбільше джерел, що дійшли до нашого часу, мають саме німецьке походження.

Отже, у Німеччині міністеріали з 11 ст. становили особливий стан динстманнов (Dienstmannen), яке стояло вище городян і вільного сільського населення, відразу позаду вільних лицарів (маються на увазі власники земель, які принесли васальну клятву і сеньйору, що служить добровільно). Ознакою їхнього невільного стану була неможливість залишити службу за бажанням.

Тобто важкоозброєні вершники, лицарі вже формують привілейований стан. Але це ще не знати, та до того ж вони залежні від свого сеньйора.

У північній Німеччині, де князі роздавали лені переважно динстманнам, знати з половини 12 ст. стала масово переходити до міністеріалів. Тобто лише з 12 ст. серед лицарів з'являються дворяни, титуловані особи.

Перекладаємо людською мовою: знатні, титуловані люди, залучені можливістю отримати земельні наділи і дохід з них, теж захотіли побути лицарями. У цей час по всій Європі лицарів обдаровують й іншими «пільгами». І лицарство, як стан, стає дедалі більше привілейованим. Але це ще не означає, що проста людина не може стати лицарем. Так, зробити кар'єру на цій ниві стає дедалі важче. Але ще є можливості.

Але вже у 14 ст. їхнє невільне походження динстманнів забувається.

Лицарями тепер можуть ставати лише аристократи, а саме це звання набуває характеру успадкованого. І в той же час формується близьке для нас розуміння лицарства: вершник у латах і з списом, що бореться за честь прекрасної дами. І неодмінно, як мінімум, граф.

Тепер лицарство стає неможливо «заробити» – їм обдаровують. І, наприклад, в Англії навіть нетитуловане дворянське звання – лицар-бакалавр. Елтон Джон був зроблений Єлизаветою II у лицарі. Ви уявляєте його в обладунках?

І не варто забувати, що тоді ж (14-15 ст.) цінність лицаря як окремої військової одиниці сходить нанівець. Олени більше не лунають, лицарство стає синонімом аристократії і взагалі набуває орнаментально-декоративного характеру. Так, залишаються ще лицарські ордени та таємні товариства (лицарські братства). Але про них має бути окрема розмова. Та й у війнах вони практично не беруть участь.

А тепер можна вибирати, якого саме лицаря ми маємо на увазі, говорячи про озброєння та екіпірування.