Catapeteasma principală a Catedralei Mântuitorului Hristos. Altarul principal al Catedralei Hristos Mântuitorul Altarul principal al Catedralei Hristos Mântuitorul
Istoria acestui altar datează din timpul vieții pământești a Mântuitorului. Potrivit povestirii Evangheliei, chitonul Său – Veșmântul Domnului – a mers la sorți la unul dintre ostași: au tras la sorți pentru ei înșiși și pentru hainele mele” (In 19, 24).
Până în secolul al XVII-lea, Roba lui Hristos a fost păstrată în Biserica Patriarhală a orașului Mtskheta, vechea capitală a Georgiei. În 1617, Georgia a fost capturată de persanul Shah Abbas, ai cărui soldați au distrus templul și au predat Riza șahului. În 1624 i-a oferit-o țarului Mihail Romanov. Curând, halatul a fost adus la Moscova și plasat în Catedrala Adormirea Patriarhală a Kremlinului. De atunci, la Moscova a fost instituită sărbătoarea Depunerii Sfintei Robe a Domnului nostru Iisus Hristos, care are loc pe 23 iulie. Ulterior, riza a fost împărțită în mai multe părți, care au ajuns în Catedrala Sfânta Sofia din Kiev, în Mănăstirea Kostroma Ipatiev, în Iaroslavl și în două biserici din Sankt Petersburg.
Până de curând, în colecția muzeelor Kremlinului din Moscova se păstra un fragment din Roba lui Hristos, închis într-un pliu de argint.
Sfintele moaște ale Mitropolitului Filaret (Drozdov) al Moscovei
Riza Sfântă Născătoare de Dumnezeu
O părticică din Haina Maicii Domnului este păstrată în Catedrala Mântuitorului Hristos. A fost adus de la Constantinopol în Rus' de Dionisie de Suzdal în secolul al XIV-lea. O parte din Robă se afla printre alte sanctuare din așa-numita „Arca lui Dionysius”, care a devenit o relicvă semnificativă a Marilor Duci de la Moscova. După lovitura de stat din octombrie, altarul a ajuns în Muzeele Kremlinului din Moscova, de unde în 2008 o părticică din Roba Maicii Domnului a fost transferată în Catedrala Mântuitorului Hristos.
Capul Sfântului Ioan Gură de Aur
La mijlocul secolului al XVII-lea, la cererea țarului Alexei Mihailovici, cinstitul cap al Sfântului Ioan Gură de Aur a fost adus la Moscova de la Mănăstirea Vatopedi de pe Muntele Athos. Pe vremea aceea, Biserica Greacă se afla într-o poziție dificilă, suferind de jugul otoman. Altarul Athos a fost predat țarului Moscovei ca semn de recunoștință pentru sprijinul acordat de Biserica Greacă în vremuri dificile și a fost plasat într-o raclă specială din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. La fel, capul Sfântului Grigorie Teologul și degetul Sfântului Vasile cel Mare au ajuns în Rusia, care au fost așezate în același chivot. Grecii intenționau să returneze în cele din urmă sanctuarele. Dar după moartea lui Alexei Mihailovici, moaștele nu au fost returnate. În schimb, țarii Moscovei nu s-au săturat să transfere mari donații către Mănăstirea Vatopet de pe Athos.
În epoca sovietică, racla de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova a fost transferată la Muzeul Kremlinului din Moscova, unde a rămas până la începutul anilor nouăzeci, când, la cererea Sanctității Sale Patriarhul Alexi al II-lea, a fost transferată Rusiei. biserică ortodoxăși plasat în Catedrala Elohovsky din Moscova. În 2006 a avut loc transferul chivotului în Catedrala Mântuitorului Hristos, unde se află acum sfintele moaște. Dacă stai cu fața către Altar, atunci în stânga va fi un chivot cu diverse sanctuare, printre care se află și cinstitul cap al Sf. Ioan Gură de Aur într-o raclă separată. (Acolo, în chivotul comun, mai sunt: o părticică din moaștele Sf. Fericitul Principe Alexandru Nevski, Sf. Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, Fericitul Principe Mihail de Cernigov, Sf. Maria Egipteanca, Sf. Mitropolit Ptra al Moscovei și Sfântul Mitropolit Iona al Moscovei).
cruce dătătoare de viață Cel al Domnului, împreună cu patru cuie, a fost dobândit de împărăteasa Egale cu Apostolii Elena în secolul al IV-lea.
De-a lungul timpului, unghiile au fost distribuite în toată Europa. Din primele secole ale creștinismului s-au făcut numeroase copii din aceste cuie, în care au fost investite și particule autentice și, ca urmare, cuie noi au fost, de asemenea, venerate ca altare.
Cuiul, depozitat în Catedrala Mântuitorului Hristos, a fost predat Bisericii Ortodoxe Ruse din depozitele muzeelor Kremlinului din Moscova pe 29 iunie 2008.
Relicve ale Rev. Mihail Malein
În cinstea Sfântului Mihail Malein, a fost numit primul țar al dinastiei Romanov, Mihail Fedorovich, care a fost motivul construirii de biserici în Rusia în cinstea acestui sfânt, inclusiv în Kremlinul din Moscova și Palatul Sloboda.
Moaștele Sf. mucenic. Theodora Stratilates
Arhitectul B. Ioan scria: „Era 1928. Catedrala lui Hristos Mântuitorul încă mai stătea în mijlocul unei piețe uriașe lângă râul Moscova. Mare și supraponderală, scânteietoare cu capul aurit, asemănătoare în același timp cu un tort de Paște și cu un samovar, punea presiune asupra caselor din jur și asupra conștiinței oamenilor cu arhitectura sa birocratică, uscată, lipsită de suflet, reflectând sistemul incompetent de autocrația rusă a constructorilor „de rang înalt” care au creat acest proprietar de pământ – templul negustorului – revoluția proletară ridică cu îndrăzneală mâna asupra acestei structuri arhitecturale grele, ca și cum ar simboliza forța și gusturile domnilor vechii Moscove”...
La 13 iulie 1931, a avut loc o ședință a Comitetului executiv central al URSS, în cadrul căreia s-a decis: „Zona pentru construcția Palatului Sovietelor este alegerea zonei Catedralei din Hristos în munți. Moscova cu demolarea templului în sine și cu extinderea necesară a zonei.
Cu șase luni înainte de explozia Catedralei Mântuitorului Hristos. Rezumat OGPU:
Discuțiile și agitația antisovietice s-au intensificat în legătură cu decizia de a demola Templul. Se notează astfel de conversații: „Puterea a fost irosită și acum Guvernul vrea să spargă Templul și să-l vândă bucată cu bucată Americii pentru o mulțime de bani”.
Secretariatul președintelui Comitetului Executiv Central al Rusiei:
„Conform unei înțelegeri între Comisariatul Poporului de Finanțe și Direcția Economică a OGPU, toate obiectele aurite din clădirile de rugăciune închise sunt transferate către acestea din urmă pentru prelucrare. Cele mai bogate din punct de vedere al prezenței aurului sunt cupolele bisericilor, în în special cupolele Catedralei Mântuitorului Hristos. Credem că în prezent 20 de "poods de aur, aproximativ o jumătate de milion de valută, reprezintă un lux excesiv pentru URSS. Vă rugăm să rezolvați urgent problema Templului și a domuri, astfel încât OGPU să poată începe să îndepărteze cupolele încă de la începutul primăverii.”
Din memoriile directorului de fotografiat Vladislav Mikoshi: „M-a sunat regizorul nostru Viktor Iosilevici, directorul de știri și mi-a spus, coborând vocea:
Vă instruim să filmați cum este distrus Templul. Și vei urmări de la început până la sfârșit.
Și nu am putut înțelege pentru ce este? Și când i-a pus o întrebare lui Iosilevici:
Pentru ce? Ce, Isaac va fi și el distrus? Toate templele vor fi distruse?
S-a răspuns:
Tu nu pui astfel de întrebări. Fă ce ți se spune și vorbește mai puțin!
Apoi tot ce trebuia să trag a fost ca un vis urât; Te face să vrei să te trezești și nu poți. Un manuscris pictural unic de pe pereții Catedralei a pierit. Prin ușile larg deschise, creații minunate din marmură au fost târâte cu lațuri la gât. Au fost aruncați de la înălțime pe Pământ - în noroi! Îngerii, care au plutit pentru scurt timp deasupra orașului, și-au zburat din brațe, capete, aripi..."
Una dintre ultimele fotografii ale templului înainte de demolare
Scara de est demontată a Catedralei Mântuitorului Hristos
Primul pas a fost să scoți aurul.
Comisia pentru dezmembrarea Catedralei Mântuitorului Hristos
Apolo Ivanov:
„Într-o zi, mergând de-a lungul terasamentului de lângă Catedrala lui Hristos, am observat pe cupola principală câteva stâlpi de sticlă. Au tăiat și scos foi de acoperiș de cupru aurit de pe cupolă și le-au trecut prin trapă în cupolă. Două săptămâni mai târziu, doar nervurile metalice ale lăzii ajurate cu bretele au rămas pe cupole, arcade formând emisfere și amintind de coifurile eroice. În aceeași zi am reușit să văd o scenă care mi-a lăsat o urmă de neșters în memorie.
În pasajul Vsekhsvyatsky era un camion. O frânghie groasă era atașată la un capăt de crucea cupolei principale, iar la celălalt capăt de mașină. Șoferul a dat înapoi. apropiindu-se de templu, apoi s-a repezit înainte cu viteză maximă. Mașina a tras de frânghie ca o coardă a arcului, a tremurat, ridicând spatele corpului în sus; roțile din spate, de pe sol, se învârteau cu viteză mare. Șoferul, surprins, a fost la început derutat, apoi a oprit motorul și a început să verifice mașina și prinderea cablului. Trecătorii, care au observat această barbarie, s-au crucișat, au plâns, au șoptit blesteme, iar crucea stătea liniștită în locul ei, nevătămată, în ciuda faptului că fusese tăiată de muncitori cățărători de câteva zile.
Un sfert de oră mai târziu, distrugătoarele și-au repetat operațiunea. Dar și de această dată au eșuat. După ceva timp, au condus o altă mașină, au pus mașinile unul după altul pe aceeași axă, legându-le. repetă din nou smucitura. De data aceasta crucea s-a îndoit, dar nu s-a rupt. Șoferii uimiți, după o ceartă greșită și o lungă pauză de fum, au decis să încarce mașinile cu pietre și cărămizi și să repete totul din nou. De data aceasta crucea s-a rupt. Cu un scârțâit și un zgomot, sculptând snopi de scântei, a căzut la pământ. Minunea de aur care împodobea cerul Moscovei zăcea acum într-o grămadă de gunoaie, ca niște gunoaie de care nimeni nu avea nevoie.
Demontarea cupolelor Catedralei Mântuitorului Hristos
Înalt relief „Sfântul Serghie îl binecuvântează pe Marele Duce Dmitri Donskoy pentru lupta cu tătarii și îi dăruiește călugării Presvet și Oslyabya”.
Detalii despre designul Catedralei Mântuitorului Hristos în timpul demolării acesteia
Acelasi loc cateva zile mai tarziu:
Demolarea Catedralei Mântuitorului Hristos
Marmura este lăsată pentru prelucrare.
Demontarea altarului Catedralei Mântuitorului Hristos
Analiza tabloului „Adorația magilor”
Demontarea pereților de marmură ai Catedralei Mântuitorului Hristos
După demontare, spre deosebire de binecunoscuta legendă despre prelucrarea plăcilor în moloz, plăcile mari de marmură au fost folosite în decoratiune interioara o serie de clădiri administrative mari fiind construite atunci la Moscova. Dărâmăturile de marmură albă au fost făcute dintr-o parte din cele câteva decorațiuni exterioare ale templului.
Lucrările grăbite de demontare a clădirii au continuat câteva luni, dar nu a fost posibilă demontarea acesteia până la pământ, iar apoi s-a decis aruncarea în aer. La 5 decembrie 1931, au fost efectuate două explozii - după prima explozie, templul a supraviețuit.
„Explozia Catedralei Mântuitorului Hristos a fost programată pentru primele zece zile ale lunii decembrie 1931. Locuitorii au fost evacuați temporar din cartierul situat lângă templu. Nu departe de templu, în curtea uneia dintre case, un seismograful a fost instalat într-un șanț adânc pentru a determina puterea exploziei și posibilele vibrații ale solului ... "
Conform amintirilor martorilor șocați, exploziile puternice au zguduit nu numai clădirile din apropiere, ci au fost simțite la o distanță de câteva blocuri.
De pe dealul Borovitsky, Kaganovici a urmărit explozia templului cu ajutorul binoclului. I-a rupt dispreţuitor de pe buze: „Să tragem în sus tivul Maicii Ruse!”.
Marmura din templu a amenajat stațiile de metrou „Kropotkinskaya” și „Okhotny Ryad”, băncile au decorat stația „Novokuznetskaya”
A durat aproape un an și jumătate doar pentru a demonta resturile templului rămase după explozie.
Luat de Ilya Ilf în decembrie 1931 de la fereastra apartamentului său de la nr. 5 de pe Soymonovsky Proezd.
Faceți clic pe o fotografie pentru a accesa pagina acesteia. Acolo îl poți vedea și în alte dimensiuni, precum și să-ți lași comentariile. Dar asta nu este tot, site-ul are și un forum unde poți discuta despre istoria Moscovei. Pe site „Fotografii din Moscova veche” veti gasi multe fotografii interesante. Dacă aveți poze vechi cu Moscova, trimiteți-mi-le sau adăugați prin formă specială pe site-ul .
Lansări anterioare:
Aeroportul Domodedovo împlinește 50 de ani!
Cele mai vechi fotografii ale Moscovei
Mutare de case la Moscova
Istoria pieței Manezhnaya
Ninge...
Gagarin la Moscova
Deghizarea Moscovei
Istoria Pieței de Triumf
În ajunul sărbătorii Nașterii Domnului, decanul Catedralei Mântuitorul Hristos, protopopul Mihail Râzantsev povestește despre sanctuarele catedralei, icoane din istorie interesantă, o evanghelie veche care este scoasă la iveală doar de 2 ori pe an și, de asemenea, răspunde la întrebarea despre brazi de Crăciun și sărbătorile corporative care se presupune că au loc în Templu.
Părinte Mihai, ce altar din Catedrala Mântuitorului Hristos ai numi cel principal?
Cred că altarul principal este o părticică din Roba Domnului. Nu cu mult timp în urmă, i-am făcut un pupitru special, iar acum este plasată la klirosul potrivit, separat de alte altare.
Acest lucru se face pentru ca toți cei care vin la templul nostru să poată venera individual aceste mari sanctuare. În plus, avem cuiul Crucii Domnului și alte moaște. |
Mă tem că, din păcate, mulți moscoviți nici nu vor numi moaștele Sfântului Filaret. Se întâmplă adesea ca oamenii să vină la biserica noastră, să vadă un altar cu moaștele unui sfânt și să întrebe: „Cine este acesta?”. Și trebuie să le spună cine a fost Sfântul Filaret, ce influență spirituală a avut asupra istoriei Bisericii noastre și ce contribuție intelectuală a adus la proiectarea și crearea Catedralei Mântuitorului Hristos.
Probabil, puțini oameni știu că avem particule de Reese, pentru că acest lucru nu s-a spus public nicăieri. Și apoi, la urma urmei, au fost transferați la templul nostru nu cu mult timp în urmă, dar mai devreme au fost în muzeele Kremlinului din Moscova și, prin urmare, nu erau disponibile pe scară largă pentru închinare. Înainte de revoluție, de exemplu, o părticică din haina Domnului era scoasă spre venerare de către credincioși o dată pe an - în ziua poziției sale la Moscova. A fost o sărbătoare grozavă la Moscova și mulți oameni s-au înghesuit să se roage în fața acestui mare altar și să-l venereze.Apoi Roba a fost păstrată în depozitele Muzeelor Kremlinului din Moscova.
La 19 august 2000, în ziua marii sfințiri a Catedralei Mântuitorului Hristos, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea și cu permisiunea Direcției Muzeelor Kremlinului, am purtat o părticică din Roba de Domnul în jurul templului cu procesiune, iar toată ziua aceea a rămas în Catedrala Mântuitorului Hristos. Bineînțeles, atunci am fost nevoiți să-l dăm înapoi muzeului și abia în 2007, la cererea regretatului Patriarh Alexi al II-lea, s-a decis să-l transferăm și alte alte sanctuare, care au fost păstrate și în muzeele Kremlinului, la Biserica Ortodoxă Rusă.
Ni s-au dăruit atât Veșmântul Domnului, cât și Veșmântul Preasfintei Maicii Domnului, și în plus - cuiul Crucii Domnului, moaștele Sfântului Egal-a-Apostoli Mare Voie Vladimir, Sfântul Mare Mucenicul Teodor Stratilate, Marea Muceniță Eufemia Prea Lăudată, Monahul Mihail Malein, Ioan Botezătorul, Vasile cel Mare și capul Sfântului Grigorie Teologul.
Altarele au fost predate în chivote istorice, ceea ce, desigur, a fost un punct controversat, deoarece aceste chivote erau de valoare pentru muzee. Dar au existat oameni care au plătit pentru producția de copii ale acestor chivoți, în care am transferat particulele de relicve. Astfel, chivotele au fost returnate muzeelor, iar sanctuarele, care nu aveau nicio valoare pentru istoria seculară, au rămas în Biserică.
La început, am scos o părticică din Veșmântul Domnului doar sâmbăta și duminica. Dar mulți pelerini din diferite orașe și țări vin la templul nostru, nu toată lumea are ocazia să vină exact în weekend, așa că am considerat posibil și necesar ca ea să stea în templu și să fie disponibilă credincioșilor în orice zi.
Care este istoria particulelor Veșmintei Domnului și Veșmintei Maicii Domnului, cum au ajuns la Moscova?
În ceea ce privește particula din Roba Domnului, nu este complet clar ce fel de Robă este. O versiune a legendei spune că aceasta este tunica Mântuitorului, primită prin tragere la sorți de unul dintre soldații prezenți la Răstignire. Potrivit unei alte versiuni, Roba Mântuitorului nu este un chiton, ci o altă haină exterioară - o mantie (himanțiu), deoarece tunica pur și simplu nu a putut fi împărțită în părți mai târziu: ar fi înflorit, deoarece a fost tricotată. Într-un fel sau altul, Haina Domnului a fost transferată în Iveria (Georgia), unde a fost păstrată în vechea capitală - Mtskheta, în Catedrala Patriarhală din Svetitskhoveli.
În 1617, șahul Abbas al II-lea al Persiei a cucerit Georgia. Soldații săi au jefuit templul și au predat Riza șahului. În 1625, șahul, la insistențele ambasadorului rus, a trimis Roba în dar țarului Mihail Fedorovich. Patriarhul Moscovei Filaret (Romanov) a strâns informații de încredere despre Haina Domnului și numai după aceea a fost depusă solemn în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. În cinstea acestui eveniment, sărbătoarea anuală a Poziției Veșmintei Domnului la Moscova a fost instituită pe 10 iulie, după stilul vechi (23 iulie, conform celui nou). Ulterior, un fragment din Roba Domnului a fost împărțit pentru a trimite particule din altar către orase mari imperiu. În 1918, o părticică din haina Domnului, care a fost păstrată în altarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova, a fost transferată la Mănăstirea Înălțarea Crucii, iar după închiderea acesteia, a fost confiscată și plasată în colecțiile Muzeele Kremlinului din Moscova.
În secolul al XIV-lea, Dionisie de Suzdal a adus în Rus' din Constantinopol. Printre alte sanctuare, ea se afla în așa-numitul „Arca lui Dionysius”, care era o relicvă semnificativă a Marilor Duci de la Moscova. După Revoluția din octombrie 1917, o bucată din Roba Maicii Domnului a ajuns în Muzeele Kremlinului din Moscova. Ea a fost transferată la biserica noastră în 2008.
Nu avem informații mai precise despre istoria acestor relicve.
În Catedrala Mântuitorului Hristos se află o icoană a Maicii Domnului „Smolensk” cu o poveste foarte neobișnuită...
Avem două icoane Smolensk în biserica noastră.
Una, din secolul al XVI-lea, locuiește în biserica de jos.
Această imagine are o soartă tragică: a fost tăiată în 4 părți și era pregătită pentru a fi expediată în străinătate, dar ceva nu a funcționat și, cumva, a ajuns la un artist prieten de-al meu - un restaurator. El a restaurat această icoană, a conectat cele patru părți astfel încât urmele tăierii să fie aproape insesizabile și a hotărât că Catedrala Mântuitorului Hristos este un loc demn pentru a plasa această mare icoană veche. Acum se află în stânga iconostasului, lângă capela Tikhvin.A doua icoană se află în biserica de sus, lângă moaștele Sfântului Filaret. Aceasta este celebra icoană miraculoasă a Maicii Domnului „Smolensk - Ustyuzhenskaya” din orașul Ustyuzhna, provincia Vologda.
Inițial, icoana a rămas în catedrala locală, după revoluție s-a făcut muzeu în templu, iar icoana a devenit exponat muzeal. Apoi a dispărut undeva, poate a fost scoasă în secret sau furată, iar la un moment dat a apărut la una dintre licitațiile din străinătate. Un anume filantrop a cumpărat această icoană străveche, iar în timpul primei sale președinții, Vladimir Vladimirovici Putin i-a oferit-o în dar Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea. Cu binecuvântarea Sfinției Sale, icoana a fost transferată la Catedrala Mântuitorului Hristos într-un caz special pentru icoane și s-a hotărât să rămână aici până când Catedrala Ustyuzhna va fi transferată la Biserică.Trebuie să spun că oameni din orașul Ustyuzhna au venit la biserica noastră și au cerut ca icoana să rămână deocamdată în biserica noastră, pentru că se temeau că ar putea să dispară din nou și că cu greu va fi posibil să o găsească din nou.
Ce alte icoane cu o istorie neobișnuită mai există în catedrală?
Icoana Sfântului Nicolae din orașul Bari, care se află în partea inferioară, Biserica Schimbarea la Față în partea dreaptă, la capela lui Alexie omul lui Dumnezeu. Această imagine a fost realizată de un artist italian în 1994. Nu este o coincidență că folosesc acest cuvânt anume - „făcut” - pentru că icoana este realizată într-un mod corect tehnică rarăși nu este scris doar cu vopsele, ci conține și aplicații de pietre semiprețioase.
Inițial, icoana a fost amplasată în orașul Bari în bazilica, care adăpostește moaștele Sfântului Nicolae. Văzând cu ce dragoste vin pelerinii ruși să se închine în fața sfântului, artistul care a creat-o a decis să doneze imaginea Bisericii Ortodoxe Ruse, iar cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea, aceasta a fost adusă la Catedrala Mântuitorului Hristos, unul ale cărei culoare este închinată Sfântului Nicolae.Calea pe care icoana a parcurs-o de la Bari la Moscova este interesantă. A fost adusă pe mare la Odesa, de la Odesa a fost dusă pe uscat și dusă la Moscova prin mai multe eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, iar pe tot parcursul călătoriei s-au făcut rugăciuni în fața ei, s-au cântat acatiste. Mulți, știind acest lucru, vin la biserica noastră, îngenunchează în fața acestei imagini și, după cum se spune, prin această imagine Sfântul Nicolae dă oamenilor ajutorul său.
În decembrie 2012, o altă icoană a Sfântului Nicolae a fost transferată în biserica noastră, care este asociată cu numele marii cântărețe Galina Pavlovna Vishnevskaya, pe care am îngropat-o destul de recent - pe 14 decembrie.
În 1979, soțul Galinei Pavlovna, Mstislav Leopoldovich Rostropovici, a cumpărat icoana într-unul dintre anticariatele din Londra. Icoana Sfântului Nicolae pentru o lungă perioadă de timp a fost păstrat în familia lor și a fost foarte venerat. ÎN anul trecut viață, Galina Pavlovna a decis să transfere icoana în Catedrala Mântuitorului Hristos, știind că una dintre capele acesteia era cu hramul Sfântului Nicolae și intenționa să facă acest lucru pe 19 decembrie a acestui an. Pentru cântăreață, 19 decembrie a fost semnificativă nu numai ca sărbătoare a Sfântului Nicolae la nivel de biserică, ci și ca o dată personală foarte memorabilă: pe 19 decembrie 1961, Anna Andreevna Akhmatova, după ce a auzit la radio cum Vishnevskaya cântă „Braziliană”. Bakhiana No. 5” de Heitor Villa-Lobos, a scris o poezie dedicată ei:
Glasul unei femei se repezi ca vântul
Pare negru, umed, noapte,
Și orice atinge din zbor -
Totul devine imediat diferit.
Umplut cu strălucire de diamant
Undeva ceva argintiu pentru o clipă
Și ținută misterioasă
Mătăsuri fără precedent foșnește.
Și o forță atât de puternică
Vocea fermecată atrage
De parcă nu ar exista mormânt în față,
Și scările misterioase decolează.
Dar Domnul a hotărât altfel: la 11 decembrie a murit Galina Pavlovna. În ziua a 9-a, care a căzut exact pe 19 decembrie, fiicele ei Elena și Olga, împlinind voia defunctei lor mame, au adus icoana la biserica noastră.
Imaginea Sfântului Nicolae are nevoie de o anumită restaurare. După ce este gata, vom găsi un loc potrivit pentru icoană, unde va fi permanent.
În biserica noastră există o altă icoană interesantă - imaginea Mântuitorului de pe culoarul sudic al bisericii de sus, realizată de unul dintre oameni ortodocși Georgia. Această imagine nu atrage atenția asupra ei însăși cu unele culori sau caracteristici artistice dar are o istorie aparte. Bărbatul care l-a realizat, împreună cu soția sa, l-au purtat pe jos din orașul Kutaisi la Moscova până la Catedrala Mântuitorului Hristos. Singurul loc în care cuplul a condus cu mașina a fost Karachayevo-Cherkessia, deoarece li s-a interzis să poarte imaginea lui Hristos pe teritoriul acestei republici musulmane.
Probabil, este imposibil să nu menționăm celebra imagine a sfântului martir Alexandru Khotovitsky?
Da, nu veți găsi o astfel de pictogramă în altă parte. Protopresbiterul Alexandru a fost ultimul sacristan al primei Catedrale a lui Hristos Mântuitorul și a existat dorința de a-i întipări cumva memoria în biserica noastră.
Inițial, sfințitul mucenic Alexandru a fost canonizat în Biserica Ortodoxă Americană. Bineînțeles că acolo era scrisă imaginea lui și am cerut să fac o listă din această icoană, dar doar pentru a o apropia de tradiția noastră. Astfel, în biserica noastră a apărut prima mică icoană a sfințitului mucenic Alexandru, care se află acum în biserica de jos. Dar am vrut ca imaginea părintelui Alexandru să fie prezentă chiar în Catedrala Mântuitorului Hristos, iar la cererea mea, artistul Nikita Nujni, care a participat la pictura bisericii noastre, a pictat o icoană în lungime completă a sfințitului mucenic Alexandru. , stând, parcă, lângă peretele din interiorul Catedralei Mântuitorului Hristos. După părerea mea, a ieșit foarte bine.
Simetric față de această icoană din partea dreaptă a templului se află imaginea Sfântului Tihon, Patriarhul Moscovei și al Rusiei, creată de același artist. După cum știți, după lungi decenii din perioada sinodală, în biserica noastră Schema-Arhimandritul Alexy a tras la sorți și a pronunțat numele viitorului Patriarh: „Tikhon”. Și mi-am dorit ca amintirea acestui moment din biserica noastră să fie întipărită cumva.
Una dintre comorile templului este Evanghelia antică. Ce este această carte și cum a intrat în templu?
Aceasta este evanghelia altarului din vremea împărătesei Elisabeta Petrovna.
A fost transferat la biserica noastră după voința defunctului Mitropolitul Pitirim de Volokolamsk și Iurievsk pentru slujbe festive deosebit de solemne. Când eram subdiacon sub patriarhul Pimen, în biserica Sfântul Nicolae din Khamovniki era o Evanghelie veche mare, care a fost adusă la iveală în ziua sărbătorii când Patriarhul slujea. Amintindu-ne de acest lucru, am decis să susținem și să înființăm o asemenea tradiție în Catedrala Mântuitorului Hristos. Cu binecuvântarea veșnicului memorabil Patriarh Alexie al II-lea, străvechea noastră Evanghelie este scoasă la iveală doar de două ori pe an: la Vecernia Mare din ziua sărbătorii Nașterii Domnului și la Vecernia Mare pascală. De obicei, doi protodiaconi îl poartă, pentru că o singură persoană nu poate ridica o carte de 30 de kilograme.Preasfințitul Părinte Patriarhul citește Evanghelia, stând în Ușile Împărătești, iar aceasta conferă slujbei dumnezeiești o solemnitate deosebită. În restul zilelor, Evanghelia este păstrată în sacristia noastră.
În altarul templului se află șase picturi restaurate autentice ale artistului V.P. Vereșchagin. Este posibil măcar uneori să le scoți ca să le poți privi?
Este imposibil să le scoți din altar, deoarece acestea sunt pânze uriașe de 6 pe 3 metri.
Și de ce s-a hotărât să lăsăm aceste capodopere în altar, unde nimeni nu le poate vedea decât clerul? La urma urmei, de exemplu, fragmente din „Cina cea de Taină” din templul distrus sunt expuse în Muzeul Catedralei Mântuitorului Hristos.
Nu a mai rămas nimic din Cina cea de Taină, cu excepția acestor fragmente, iar pânzele lui Vereșchagin s-au păstrat complet, iar după restaurare s-a decis să fie așezate la locul lor inițial. În urmă cu ceva timp, un artist a realizat reproduceri ale acestora, care puteau fi achiziționate de la noi în magazinul de icoane. Acum nu cooperăm cu el, dar aceste pânze se găsesc în albumele dedicate Catedralei Mântuitorului Hristos.
Uneori avem extreme: relicvele sunt percepute fie ca un obiect magic, datorită căruia se fac minuni, fie, dimpotrivă, sunt văzute ca ceva lipsit de sens, față de care sunt tratate cu indiferență și neatenție. Cum să tratezi corect relicvele?
Acum, practic, în fiecare templu al Bisericii Ortodoxe Ruse există moaște ale anumitor sfinți, a devenit posibil să se aducă moaște sau moaște dintr-un oraș și țară în alta. Uneori acest lucru se întâmplă oarecum necontrolat, așa că Preasfinția Sa Patriarhul a creat o comisie specială pentru transferul moaștelor, astfel încât acum mișcarea lăcașurilor este reglementată de ierarhie și este pusă în ordine.
Din păcate, trebuie să observăm că unii dintre credincioșii noștri s-au obișnuit să vină la templu, să caute moaște și să se străduiască să venereze cât mai multe dintre ele: se crede că cu cât săruți mai multe sanctuare, cu atât vei primi mai mult har. . Există un pericol în acest lucru, deoarece în această căutare a cantității, o persoană își poate pierde pur și simplu starea de spirit, dispoziția și reverența, care ar trebui să fie la vederea unui altar. Îmi amintesc cu ce evlavie am venit în Lavra Treimii-Serghie pentru a venera moaștele Sfântului Serghie de Radonezh. A fost un întreg eveniment! Și toată atenția s-a concentrat asupra acestei întâlniri cu călugărul și rugăciunea de la lăcaș cu moaștele sale și nu s-a risipit la nimic altceva.
Trebuie să ne apropii de un altar fără să ne gândim că, dacă îl venerăm, cu siguranță va avea un fel de efect magic asupra noastră și vom deveni mai buni, mai curați, mai sănătoși, mai bogați. Pentru a deveni mai pur și mai bun, trebuie să faci ceva în interiorul tău, iar atingerea altarului nu poate decât să ne ajute în această lucrare și îmbunătățire spirituală, să inspire, să ne dă putere și bucurie. Desigur, fenomene miraculoase și vindecări au loc la moaște, dar asta depinde de credința și starea persoanei și de ceea ce dorește Domnul pentru noi. Trebuie amintit că, în speranța că vom primi ajutor, nu ne îndreptăm în niciun caz la o părticică de moaște, ci la un sfânt care este prezent invizibil lângă ele și prin lăcaș ne poate ajuta dacă Domnul vrea.
Părintele Mihail, acum, în timpul sărbătorilor de Anul Nou, mulți sunt revoltați că în Catedrala Mântuitorului Hristos au loc brazi de Crăciun, petreceri corporative și concerte. În ceea ce privește vacanțele corporative, întrebările apar pe tot parcursul anului. Cum este posibil ca astfel de lucruri să fie realizate în incinta templului?
Mulțumesc pentru această întrebare pentru că apare tot timpul. Indiferent cum explicam, indiferent ce spunem, din anumite motive constiinta oamenilor nu percepe cuvintele noastre. Jurnaliștii – nu știu de ce, fie intenționat, fie din neștiință, fie pentru că nu le pasă ce spun publicului – spun constant că aceste evenimente au loc în templu. Unul dintre cele mai recente exemple este o știre difuzată la televizor despre un concert caritabil al lui Placido Domingo și José Carreras, care a avut loc în Sala Catedralei. Eu însumi am văzut cum corespondentul, stând în fața Catedralei Mântuitorului Hristos și arătând spre ea, a spus că iată, în seara asta în principala catedrală a ţării celebrități mondiale cântă. A fost o minciună, pentru că Carreras și Domingo au susținut un concert exclusiv în Sala Catedralelor Bisericii, nu s-a vorbit de vreo reprezentație în templu și nu se putea.
Încă o dată vreau să spun că în templul însuși, unde se face slujba, nu există brazi de Crăciun, concerte, petreceri corporative, parcări autoși nu există spălătorii auto. În Catedrala Mântuitorului Hristos se face doar închinare. Evenimentele au loc în Sala Sfatelor Bisericii și în camerele trapezei.
Dar aceste camere nu fac parte din templu?
Sala Consiliilor Bisericii nu are nicio legătură cu templul și nu are nicio legătură cu acesta. A fost construit nu din banii bisericii, ci din banii bugetului de la guvernul de la Moscova. Ele, ca și trapezele și întregul complex în general, sunt administrate nu de Biserică, nu de cei care slujesc în Catedrala Mântuitorului Hristos, ci de Fundația Catedralei Mântuitorului Hristos - o organizație care nu are nicio legătură cu Patriarhia Moscovei. Alături de multe evenimente laice, acolo se țin și evenimente bisericești, de exemplu, Consiliile Episcopale și Locale, întruniri eparhiale ale clerului de la Moscova.
Adică, cu o cerere de închiriere a Sala Sfatelor Bisericii și a camerelor trapezoiale, nu se îndreaptă către Biserică, nu către Patriarh și nu către tine?
Nu. Totul tine de Fond. Și din moment ce Fundația gestionează aceste spații, nu putem influența în niciun fel evenimentele care au loc în aceste săli, fie că este vorba despre un concert sau o petrecere corporativă. Ei nu sunt de acord cu noi.
Dacă Biserica nu deține aceste localuri și, relativ vorbind, vine acolo, relativ vorbind, „să viziteze”, înseamnă asta că pentru evenimentele bisericești - de exemplu, mesele patriarhale, Catedrala Episcopilor etc. - și aceste săli? trebuie inchiriat?
Dacă mesele sau evenimentele (de exemplu, un Consiliu Episcopal sau o Adunare Eparhială) au loc în prezența Preasfințitului Părinte Patriarh, Fundația nu percepe chirie. Dar dacă vrem, să zicem, să ținem un brad pentru copii sau o seară a tineretului în trapeză sau în Sala Catedralei, atunci trebuie să plătim chiria.
Și de ce anul acesta ședința diecezană a clerului de la Moscova s-a ținut nu în Sala Sinodelor Bisericii, ca în anii trecuți, ci chiar în Catedrala Mântuitorului Hristos?
De obicei, ședința eparhială avea loc înainte de începerea bradului, iar Sala Sfatelor Bisericii era liberă, nu erau instalate în ea decorațiuni greu de montat și demontat. Anul acesta, întâlnirea a avut loc aproape înainte de Anul Nou, când toți brazii de Crăciun erau deja planificați și s-au montat decorațiunile, așa că s-a decis să se adune chiar în templu. Multă lume le-a plăcut pentru că era un cadru mai ecleziastic. Iar Preasfințitul Părinte Patriarh a spus că la anul va avea loc și Adunarea Eparhială în Catedrala Mântuitorului Hristos.
Biserica principală a Moscovei și a întregii țări este Catedrala Mântuitorului Hristos. Catedrala Mântuitorului Hristos este Catedrala Bisericii Ortodoxe Ruse situată în capitala Rusiei, orașul Moscova, la câțiva pași de Piața Roșie și Grădina Alexandru, pe râul Moscova, la adresa: Strada Volkhonka, 15-17. .
Rectorul Catedralei Mântuitorului Hristos - Patriarhul Moscovei și Kirill al Rusiei.
Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova a fost construită ca obiect de recunoștință față de Dumnezeu pentru ajutor și mijlocire în perioada dificilă din istoria Rusiei din timpul invaziei napoleoniene din timpul Războiului Patriotic din 1812. Templul acționează și ca simbol și monument al poporului rus pentru curajul și eroismul manifestat în timpul ostilităților.
Templul a fost ridicat după proiectul arhitectului K.A. Tona, 26 mai 1883. Construcția bisericii a durat aproape 44 de ani, prima piatră a fost pusă la 23 septembrie 1839. După ce, în apogeul reconstrucției staliniste a orașului, pe 5 decembrie 1931, clădirea templului a fost distrusă. A fost reconstruită abia în 1994-1997. Este acest Templu, nou ridicat în anii 90 în stil pseudo-rus, pe care îl vedem în prezent.
În Catedrala Mântuitorului Hristos, toate aniversările și sărbătorile majore au fost și au loc. Acest templu este una dintre principalele atracții ale orașului, este o parte integrantă nu numai a vieții religioase a Moscovei, ci servește și ca parte a culturii și vieții socio-politice a întregii țări. Site-ul oficial al Catedralei lui Hristos Mântuitorul din Moscova: xxc.ru.
ajunge la Catedrală, Catedrala Mântuitorului Hristos poate fi la metrou. Cea mai apropiată stație de metrou este Kropotkinskaya. De asemenea, puteți ajunge la stațiile de metrou Teatralnaya, Okhotny Ryad, Aleksandrovsky Sad sau Arbatskaya, apoi puteți face o plimbare până la Catedrală, în același timp, puteți vedea alte obiective principale ale țării, cum ar fi Mausoleul, Kremlinul din Moscova și Alexander. Grădină.
Cea mai frumoasă priveliște a Catedralei Mântuitorului Hristos se deschide de pe Podul Patriarhal. Din acest punct puteți vedea Templul în toată splendoarea sa, fără pante sau unghiuri.
Apropo, Podul Patriarhal din Moscova este, de asemenea, una dintre cele zece atracții principale ale orașului. Acesta este un pod pietonal care traversează râul Moscova și leagă terasamentele Prechistenskaya și Bersenevskaya, apoi podul trece prin insula Bolotny, traversează Canalul Vodootvodny și se termină la digul Yakimanskaya. Podul Patriarhal a fost construit conform proiectului arhitectului M. Posokhin, artistului Z. Tsereteli, inginerilor A. Kolchin și O. Chemerinsky, deschis în 2004.
Arhitectura podului, ca și Catedrala lui Hristos Mântuitorul însăși, seamănă cu arhitectura tradițională a Moscovei din secolul al XIX-lea. Noaptea, podul este iluminat de lămpi de forma originală, încorporate în pânzele podului.
Podul Patriarhal este un loc preferat de plimbare pentru oaspeți și locuitorii orașului. Pe ea, îndrăgostiții fac întâlniri, iar soții sunt fotografiați și atârnă „lacăte de dragoste”. Pe balustrada podului sunt multe dintre aceste lacăte de dragoste, aici sunt ecluze mici și lacăte mari de hambar, precum și lacăte originale personalizate la comandă. Întrucât podul este atât de vizitat, nici oamenii de afaceri ai orașului nu l-au ignorat. Pe tot podul ici-colo se oferă să elibereze porumbei, contra cost, desigur. Sunt atât de mulți dintre acești „magnați porumbei” pe pod și sunt atât de intruzivi încât este destul de enervant.
Din 2008 până în 2011, pe pod au fost înregistrate discursurile de Anul Nou ale președintelui Rusiei Dmitri Medvedev.
De la Podul Patriarhal se poate vedea clădirea fabricii de ciocolată Octombrie Roșie și monumentul lui Petru I. Monumentul lui Petru cel Mare din Moscova este unul dintre cele mai înalte monumente din Rusia, înălțimea sa totală atinge 98 de metri. Numele oficial al monumentului este Monumentul pentru comemorarea a 300 de ani de existență a flotei ruse. Ridicat în 1997 din ordinul Guvernului Moscovei pe o insulă artificială, turnat la împărțirea râului Moscova și Canalul Vodootvodny.
De cealaltă parte a Podului Patriarhal, puteți vedea terasamentul Kremlinului, zidul Kremlinului și clădirile complexului Kremlinului - Palatul de Stat al Kremlinului, Catedralele Buna Vestire și Arhanghelul.
Vedere asupra orașului de pe Podul Patriarhal
Să nu mergem departe de subiectul principal a acestui articol și revenirea la Catedrala Mântuitorului Hristos.
Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova este cea mai mare catedrală a Bisericii Ortodoxe Ruse, capacitatea sa este de până la 10.000 de persoane. Partea exterioară a catedralei este decorată cu o serie de înalte reliefuri de marmură, iar decorația principală este cupole aurii cu cruci care le încoronează.
Templul are 4 clopote: Mare Solemn, masa lui este de 29,8 tone, se aude sunetul lui doar de 4 ori pe an conform celor mai mari. Sărbători ortodoxe, Festiv, vocea lui se aude în zilele celei de-a douăsprezecea sărbători, Polyeleos cântărind 9,2 tone și 5 tone Zilnic.
Această structură monumentală, în special cupolele sale aurii, este clar vizibilă din multe locuri din orașul Moscova. Acest lucru se întâmplă din cauza faptului că Catedrala este situată pe un deal - un deal.
Din unghiuri diferite, se deschid astfel de vederi diferite asupra Catedralei lui Hristos Mântuitorul și a clădirilor sale auxiliare.
Catedrala Mântuitorului Hristos are mai multe intrări și ieșiri, cea principală din strada Volkhonka. Din această stradă poți ajunge la templu.
Intrarea în Catedrala Mântuitorului Hristos este liberă, gratuită. Trecerea prin detectoare de securitate și metale. Filmarea și fotografiatul în Templu sunt interzise, așa că nu există fotografii ale decorațiunii interioare. Dar spune, spune.
În interior, Catedrala Mântuitorului Hristos are pereți înalți cu tavane boltite, pictați integral cu picturi colorate și chipuri de sfinți. Decor bogat colorat, predominanța culorilor roșu și auriu. Templul are mai multe etaje și multe săli. Sunt amplasate magazine comerciale și de suveniruri. Muzeul Catedralei Hristos Mântuitorul, intrarea este gratuită, excursiile sunt plătite. Baza muzeului este alcătuită din materiale care povestesc despre istoria construcției, distrugerii și reconstrucției Catedralei. Muzeul este un fel de monument în cinstea victoriei în Războiul Patriotic 1812. Iar galeria gloriei militare, aici pe plăci de marmură sunt trecute în ordine cronologică toate evenimentele principale ale bătăliilor și sunt prezentate fragmente din plăcuțele memoriale supraviețuitoare cu numele eroilor.
Opinia noastră personală despre Catedrala Mântuitorului Hristos. Mare? Da, mare, masiv și vizibil! Frumoasa? Nu credem. Sentimente din decorarea interioară - prea mult, ondulații în ochi, de parcă ai fi într-un muzeu mobilat fără gust. Ceea ce era cu adevărat frumos la Templu erau tavanele înalte boltite pictate. I-am admirat din suflet.
Complexul Catedralei Hristos Mântuitorul din Moscova
Complexul Catedralei Mântuitorului Hristos cuprinde în mod firesc Catedrala Mântuitorului Hristos însăși, Biserica Schimbarea la Față a Catedralei Mântuitorului Hristos, Paraclisul Icoanei Suverane a Maicii Domnului, Fundația Catedralei lui Hristos Mântuitorul. Mântuitorul și biroul de excursii al Catedralei Mântuitorului Hristos.
Biserica Schimbarea la Față a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova
Biserica Schimbarea la Față a Catedralei Mântuitorului Hristos a fost construită în amintirea Mănăstirii femeilor Alekseevsky situată pe acest loc. Decoratiune interioara biserica corespunde cu timpul întemeierii mănăstirii, adică secolul al XVI-lea. Biserica are trei altare: cel principal, în cinstea Schimbării la Față a Domnului, și două coridoare mici, în cinstea lui Alexy Omul lui Dumnezeu și Icoana Tihvin a Maicii Domnului.
Principalele sanctuare ale Bisericii Schimbarea la Față sunt icoana Mântuitorului nefăcută de mână de către artistul Sorokin, păstrată în mod miraculos după distrugerea Templului, icoana antică a Maicii Domnului din Smolensk și icoana Sfântului Nicolae. , care a fost anterior în biserica orașului Bari.
Această mică capelă din lemn nu se află în templul în sine, ci puțin mai departe, ci lângă Templu, sub nivelul său.
Locul sfinților principali ai Paraclisului Maicii Domnului este ocupat de icoana Maicii Domnului „Domnitoare”, dobândită în secolul al XX-lea. Această icoană a devenit unul dintre principalele sanctuare din Rusia modernă.
Lângă Paraclisul Icoanei Domnitoare a Maicii Domnului, se vede o clădire frumoasă, aceasta casa lui Pertsov. Casă profitabilă din Moscova, situată la colțul pasajului Soymonovsky și terasamentul Prechistenskaya, construită în 1905-1907 de arhitecții N.K. Jukov și B.N. Schnaubert pe baza schițelor artistului S.V. Malyutin, autorul matrioșcăi rusești. Deci, casa în sine amintește oarecum de faimoasele păpuși și turnuri rusești din poveștile populare rusești.
Casa lui Pertsov este proiectată în stil Art Nouveau. În proiectarea balcoanelor-turn, sunt folosite motive ale decorului antic rusesc, care sunt combinate organic cu elemente ale arhitecturii medievale vest-europene. Pe decorul fațadei clădirii sunt vizibile formele unor creaturi mitologice bizare, animale și plante fabuloase. La fel și decorațiuni sculptate pe ferestrele și pereții casei. Un fel de casă-teremok dintr-un basm, care și-a găsit locul și se încadrează atât de armonios în arhitectura clădirilor moderne din centrul capitalei ruse.
Fundația Catedralei Mântuitorului Hristos și Biroul de turism al Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova
Catedrala Mântuitorului Hristos este administrată de Fundația Catedralei Mântuitorului Hristos. Această fundație este cea care atrage binefăcători, strânge și gestionează donații, închiriază sălile Templului, organizează expoziții și organizează tururi. Fondul funcționează în baza Acordului de Administrare în Fiducie a Obiectelor de Scop Cultural și Inginerie General al Complexului Catedralei Mântuitorul Hristos Nr.01 din 24 mai 2004, încheiat cu Direcția Proprietății Municipiului Moscova.
Fundația Temple a dezvoltat și desfășurat următoarele excursii:
Catedrala Mântuitorului Hristos, vizitarea Sala Sfatelor Bisericii, urcare platforme de vizionare. Da, în Catedrala Mântuitorului Hristos există platforme de observație de pe care se deschide o frumoasă panoramă a suburbiilor Moscovei. Dar puteți urca aceste locuri doar în combinație cu un tur.
Înalte reliefuri ale Catedralei Mântuitorului Hristos cu acces la platformele de vizionare.
Picturi murale ale galeriei Templului de Jos (pilele), urcare pe platformele de observație.
Catedrala Hristos Mântuitorul cu acces la punctele de observație, Chora.
Costul tururilor de grup de la 400 de ruble de persoană. Grupuri de la 10 persoane.
Site-ul oficial al Fundației Catedralei Mântuitorului Hristos: fxxc.ru.
Altare și relicve ale Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova
Rac cu moaștele Sfântului Filaret al Moscovei (Drozdov), o părticică din Veșmântul Domnului și Mântuitorului Iisus Hristos, Chivotul cu particule de sfinte moaște, Veșmântul Preasfintei Maicii Domnului, Capul Sfântului Ioan Gură de Aur , Moaștele Fericitului Mare Voievod Alexandru Nevski, Moaștele Sfântului Iona Mitropolitul Moscovei, Moaștele Marelui Egal cu Apostolii Prințul Vladimir, Moaștele Sfintei Maria a Egiptului și ale Fericitului Principe Mihai de Tver, Moaște ale Sfântului Petru Mitropolitul Moscovei, Moaște ale Sfântului Vasile cel Mare, Moaște ale lui Ioan Botezătorul, Moaște ale Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, Cuie al Crucii Domnului, Moaște ale Sfântului Mihail Malein, Moaște ale Sfântul Mare Mucenic Teodor Stratilates, Moaștele Marelui Mucenic Eufemia Prea Lăudata, Capul Sfântului Grigorie Teologul, Moaștele Sfântului Eufrosina de la Moscova.
Domnul Însuși a dat oamenii înapoi Vechiul Testament prin profetul Moise, indicații despre ceea ce ar trebui să fie templul pentru serviciile divine; Biserica Ortodoxă a Noului Testament este construită după modelul Vechiului Testament.
Cum templul Vechiului Testament (la început - tabernacol) a fost împărțit în trei părți: sfânta sfintelor, sanctuar și curte; deci biserica creștină ortodoxă este împărțită în trei părți: altarul, partea de mijloc a templului și vestibulul.
Așa cum însemna atunci sfânta sfintelor, așa și acum altarul înseamnă Împărăția Cerurilor.
În Vechiul Testament, nimeni nu putea intra în Sfânta Sfintelor. Numai marele preot putea intra, o dată pe an, și apoi numai cu sângele unei jertfe de curățire. La urma urmei, Împărăția Cerurilor după cădere a fost închisă omului. Marele preot era un tip al lui Hristos, iar această acțiune a lui a însemnat oamenilor că va veni vremea când Hristos, prin vărsarea sângelui Său, suferind pe cruce, va deschide Împărăția Cerurilor pentru toți. De aceea, când Hristos a murit pe cruce, vălul din templu care acoperea sfântul sfintelor s-a rupt în două: din acel moment, Hristos a deschis porțile Împărăției Cerurilor tuturor celor care vin la El cu credință.
Sanctuarul corespunde, în biserica noastră ortodoxă partea de mijloc a templului. Niciunul dintre oameni nu avea dreptul de a intra în sanctuarul templului Vechiului Testament, cu excepția preoților. Toți creștinii credincioși stau în biserica noastră, pentru că acum Împărăția lui Dumnezeu nu este închisă nimănui.
Curtea bisericii Vechiului Testament, unde se aflau toți oamenii, corespunde pronaosului din biserica ortodoxă, care acum nu are nicio semnificație semnificativă. Anterior, aici stăteau catehumeni care, pregătindu-se să devină creștini, nu fuseseră încă cinstiți cu sacramentul botezului. Acum, uneori, cei care au păcătuit grav și au apostatat de la Biserică sunt trimiși temporar să stea în pridvor pentru corectare.
Bisericile ortodoxe sunt construite cu altar la răsărit – spre lumină, unde răsare soarele: Domnul Iisus Hristos este pentru noi „răsăritul”, de la El ne-a strălucit Lumina cea veșnică dumnezeiască. În rugăciunile bisericești, Îl numim pe Iisus Hristos: „Soarele Adevărului”, „din înălțimea Răsăritului”, (adică, „Răsăritul de sus”); „Răsăritul este numele Lui”.
Fiecare templu este dedicat lui Dumnezeu, purtând un nume în memoria unuia sau altui eveniment sacru sau sfânt al lui Dumnezeu, de exemplu, Biserica Treimii, Schimbarea la Față, Înălțarea la Față, Buna Vestire, Pokrovsky, Mihailo-Arhangelsk, Nikolaevsky etc. Dacă sunt mai multe altare aranjate în templu, fiecare dintre ele este sfințită în memoria unui eveniment sau sfânt special. Apoi se numesc toate altarele, cu excepția celui principal atașat sau culoarele.
Templul lui Dumnezeu, în felul tău aspect diferit de alte clădiri. În cea mai mare parte, templul, la baza sa, este aranjat în formă cruce. Aceasta înseamnă că templul este dedicat Domnului răstignit pentru noi pe cruce și că prin cruce Domnul Isus Hristos ne-a izbăvit de sub puterea diavolului. Adesea templul este aranjat sub forma unui alungit navă, asta înseamnă că Biserica, ca o corabie, după chipul chivotului lui Noe, ne conduce peste marea vieții către un port liniștit din Împărăția Cerurilor. Uneori templul este aranjat în formă cerc Aceasta ne amintește de veșnicia Bisericii lui Hristos. Templul poate fi aranjat în formă? octogon, de parca stele, adică Biserica, ca o stea călăuzitoare, strălucește în această lume.
Construcția templului se termină de obicei în vârf dom reprezentând cerul. Domul se termină în vârf cap pe care este asezat cruce spre slava capului Bisericii – Iisus Hristos. Adesea, nu unul, ci mai multe capitole sunt construite pe templu, apoi: două capitoleînseamnă două naturi (divină și umană) în Isus Hristos; trei capitole- trei Persoane ale Sfintei Treimi; cinci capitole- Iisus Hristos și cei patru evangheliști, sapte capitole- șapte sacramente și șapte concilii ecumenice, nouă capitole- nouă ordine de îngeri, treisprezece capitole- Iisus Hristos și cei doisprezece apostoli, iar uneori ei construiesc mai multe capitole.
Deasupra intrării în templu, și uneori lângă templu, este construit Clopotniță sau clopotniţă, adică turnul de care atârnă clopotele.
suna clopotelul este folosit pentru a chema credincioșii la rugăciune, la slujbele divine, precum și pentru a anunța cele mai importante părți ale slujbei săvârșite în templu. Sunetul unui clopoțel se numește „ blagovest„(vestire bună, veselă a Slujbei Divine). Tragetul tuturor clopotelor, exprimând bucuria creștină, cu ocazia unei sărbători solemne etc., se numește” sunând". Sunetul clopotelor despre un eveniment trist se numește " clopoţel„. Sunetul clopoțelului ne amintește de lumea superioară, cerească.
Partea principală a templului este altar. În altar, clerul îndeplinește serviciul divin și există cel mai mult loc sfântîn tot templul – un sfânt tron unde se face sacramentul Sfintei Împărtăşanii. Altarul este așezat pe o platformă ridicată. Este mai înalt decât alte părți ale templului, astfel încât toată lumea să poată auzi slujba divină și să vadă ce se întâmplă în altar. Însuși cuvântul „altar” înseamnă un altar înălțat.
Tron se numește o masă patruunghiulară special sfințită, situată în mijlocul altarului și împodobită cu două haine: inferior- alb, din in, și superior, - din materie mai scumpă, mai ales din brocart. Pe tron, în mod misterios, invizibil, Domnul Însuși este prezent ca Rege și Domn al Bisericii. Numai duhovnicii pot atinge tronul și îl pot săruta.
Pe tron sunt: antimensiunea, Evanghelia, crucea, tabernacolul și ostensiunea.
Antiminele numită eșarfă de mătase (șal) sfințită de un episcop, cu imaginea poziției lui Iisus Hristos în mormânt și, bineînțeles, cu o părticică din moaștele unui sfânt cusute pe cealaltă parte, încă din primele secole ale Creștinism, Liturghia a fost săvârșită întotdeauna pe mormintele martirilor. Fără o antimension este imposibil să se celebreze Dumnezeiasca Liturghie (Cuvântul „antimension” este grecesc, adică „în locul tronului”).
Pentru siguranta, antimensiunea este invelita intr-o alta placa de matase, numita orton. El ne aduce aminte de sir (farfuria), cu care a fost împletit în sicriu capul Mântuitorului.
Pe antimensiunea în sine se află buze(burete) pentru colectarea particulelor din Sfintele Daruri.
Evanghelia, acesta este Cuvântul lui Dumnezeu, având în vedere Domnul nostru Iisus Hristos.
Cruce, aceasta este sabia lui Dumnezeu, cu care Domnul a învins diavolul și moartea.
tabernacol numită chivotul (cutia), în care se depozitează Sfintele Daruri în caz de împărtăşire a bolnavilor. De obicei, tabernacolul este făcut sub forma unei biserici mici.
Piramidă numită chivot (cutie), în care preotul poartă acasă Sfintele Daruri pentru împărtășirea bolnavilor.
În spatele tronului se află menora, adică un sfeșnic cu șapte lămpi, iar în spatele lui cruce de altar. Se numește locul din spatele tronului de la peretele cel mai estic al altarului Munte(înalt) loc; este de obicei sublim.
În stânga tronului, în partea de nord a altarului, se află altul masă mică, decorată și pe toate părțile cu haine. Acest tabel este numit altar. Pregătește daruri pentru sacramentul comuniunii.
Pe altar sunt vase sacre cu toate accesoriile la ele, și anume:
1. Sf. Castron, sau un potir în care se toarnă vin și apă înainte de Liturghie, care se oferă apoi, după Liturghie, în sângele lui Hristos.
2. Patena- un vas mic rotund pe un suport. Pe ea se pune pâine pentru sfințire la Dumnezeiasca Liturghie, pentru transformarea ei în trupul lui Hristos. Discul marchează atât ieslea, cât și mormântul Mântuitorului.
3. asterisc, constând din două arcuri mici de metal conectate la mijloc printr-un șurub, astfel încât să poată fi fie pliate împreună, fie depărtate transversal. Se așează pe disc astfel încât capacul să nu atingă particulele scoase din prosforă. Asteriscul marchează steaua care a apărut la nașterea Mântuitorului.
4. copie un cuțit ca o suliță pentru a scoate mielul și particulele din prosforă. Acesta marchează sulița cu care soldatul a străpuns coastele lui Hristos Mântuitorul pe Cruce.
5. mincinos- o lingură folosită pentru împărtășirea credincioșilor.
6. Burete sau scânduri- pentru stergerea vaselor.
Se numesc capace mici, care acoperă bolul și discurile separat patroni. Voalul mare care acoperă atât bolul cât și patena împreună se numește aer, marcând spațiul aerian în care a apărut steaua, care i-a condus pe Magi la ieslea Mântuitorului. Cu toate acestea, împreună copertele înfățișează vălurile cu care a fost înfășurat Iisus Hristos la naștere, precum și foile (giulgiul) Sale de înmormântare.
Toate aceste obiecte sacre nu trebuie să fie atinse de nimeni, cu excepția episcopilor, preoților și diaconilor.
Încă pe altar odă, în care, la început, se servește proskomedia, vin cu apă pentru turnare în paharul sfânt; apoi, înainte de împărtășire, se furnizează căldură (apă fierbinte) în ea și se scoate o băutură după împărtășire.
Încă în altar cădelniţă sau o cădelniță folosită pentru a arde tămâie (tămâie). Tămâia a fost stabilită în biserica Vechiului Testament de către Însuși Dumnezeu.
Arde în fața Sf. tronul și icoanele exprimă respectul și respectul nostru pentru ele. Cădelnirea adresată celor care se roagă exprimă dorința ca rugăciunea lor să fie ferventă și plină de evlavie și să urce ușor la cer, ca fumul de cădelniță, și ca harul lui Dumnezeu să umbrească credincioșii la fel de mult ca fumul de cădelniță să-i înconjoare. Credincioșii trebuie să răspundă la tămâie cu un arc.
Altarul mai contine dikyriumȘi trikirium folosit de episcop pentru a binecuvânta poporul și ripidă.
Dikiriy numit sfeșnic cu două lumânări, semnificând două naturi în Isus Hristos - Divină și umană.
Trikiriem numit sfeșnic cu trei lumânări, semnificând credința noastră în Sfânta Treime.
Ripide sau evantaiele se numesc cercuri metalice atasate de manere, cu imaginea unor heruvimi pe ele. Diaconii flutură cu tărie peste darurile pe măsură ce sunt sfințiți. Anterior, erau făcute din pene de păun și erau folosite pentru a proteja Sf. Cadouri de la insecte. Acum suflarea de ripid are o semnificație simbolică, ea înfățișează prezența forțelor cerești în timpul celebrării sacramentului Împărtășaniei.
Pe partea dreaptă a altarului este dispus sacristie. Acesta este numele încăperii în care se păstrează veșmintele, adică veșmintele sacre folosite în timpul slujbelor divine, precum și vasele și cărțile bisericești, conform cărora se săvârșesc slujbele divine.
Altarul este separat de partea de mijloc a templului printr-un despărțitor special căptușit cu icoane și numit iconostas.
Catapeteasma contine trei uși, sau trei porți. Poarta din mijloc, cea mai mare, este plasată chiar în mijlocul catapetesmei și se numește Uși regale pentru că Însuși Domnul Iisus Hristos, Împăratul Slavei, trece pe nevăzut prin ele în Sfintele Daruri. Nimeni nu are voie să treacă pe ușile împărătești, cu excepția clerului. La ușile împărătești, din lateralul altarului, se află o perdea, care, în funcție de mersul slujbei Divine, se deschide sau se închide. Ușile regale sunt decorate cu icoane pe ele: Buna Vestire Sfintei Fecioare Maria și celor Patru Evangheliști, adică apostolii care au scris Evanghelia: Matei, Marcu, Luca și Ioan. Deasupra ușilor regale este așezată icoana Cinei celei de Taină.
O icoană este întotdeauna plasată în dreapta ușilor regale. Salvator, iar în stânga ușilor regale - o icoană Maica Domnului.
În dreapta icoanei Mântuitorului se află usa de sud, iar în stânga icoanei Maicii Domnului se află ușa de nord. Pe aceste uși laterale sunt reprezentate Arhangheli Mihail și Gavril, sau primii diaconi Ştefan şi Filip, sau marele preot Aaron şi profetul Moise. Ușile laterale se mai numesc și porți de diacon, deoarece diaconii trec cel mai adesea prin ele.
Mai departe, în spatele ușilor laterale ale catapetesmei sunt amplasate icoane ale sfinților deosebit de venerați. Prima icoană din dreapta icoanei Mântuitorului (fără a socoti ușa de sud) ar trebui să fie întotdeauna icoana templului, adică chipul acelei sărbători sau acel sfânt, în cinstea căruia a fost sfințit templul.
Chiar în vârful catapeteasmei este plasat cruce cu chipul Domnului nostru Iisus Hristos răstignit pe ea.
Dacă iconostasele sunt aranjate pe mai multe niveluri, adică pe rânduri, atunci icoanele sunt de obicei plasate în al doilea nivel. a douăsprezecea sărbătoare, în al treilea - icoane ale apostolilor, în al patrulea - icoane profeti, în partea de sus - întotdeauna se pune o cruce.
Pe lângă catapeteasmă, de-a lungul pereților templului sunt amplasate icoane, în mare cazuri de pictograme, adică în cadre mari speciale și sunt, de asemenea, situate pe pupitre, adică pe mese speciale înalte înguste cu o suprafață înclinată.
Altitudinea, pe care stă altarul și catapeteasma, iese semnificativ înainte, în partea de mijloc a templului. Aceasta Elevatie din fata catapeteasmei se numeste Sărat.
Mijlocul sării, vizavi de ușile regale, se numește amvon, adică urcare. Pe amvon, diaconul pronunță litanii și citește Evanghelia. Pe amvon, credincioșilor li se oferă și Sfânta Împărtășanie.
Vedere interioară a Catedralei Mântuitorului Hristos
De-a lungul marginilor sării, lângă pereții templului, se aranjează kliros pentru recitatori și cântăreți.
Aproape de kliros bannere, adică icoane pe materie sau metal, atașate de arbori lungi, sub formă de bannere. Ele sunt purtate în timpul procesiunilor religioase, precum bannerele bisericii.
Templul are de asemenea ajun, acesta este numele unei mese joase pe care se află o imagine a unui crucifix și este aranjat un suport pentru lumânări. Panikhidas sunt servite înainte de ajun, adică serviciile funerare.
Înainte ca icoanele și pupitrele să stea sfeșnice pe care credincioşii pun lumânări.
În mijlocul templului, deasupra pe tavan, agățat candelabru, adică un sfeșnic mare cu multe lumânări. Candelabru este aprins la momentele solemne ale serviciului divin.
