Despre boală și infirmitate. Credința ortodoxă - sfinți despre boli Bolile spirituale ale unei persoane în Ortodoxie

Toate bolile sunt cauzate de demoni?

Toate bolile noastre sunt din păcatele noastre. Când Domnul a fost abordat pentru vindecare, El a iertat întotdeauna mai întâi păcatele, iar apoi a vindecat de boli. Păcatele, o viață nedreaptă dau naștere bolilor noastre. Dar se întâmplă ca bolile să fie trimise oamenilor sfinți, nu pentru păcate, ci pentru o sfințenie mai mare. Era un mare ascet, era foarte bolnav, iar frații au venit la el pentru instrucțiuni. Cumva au venit, iar el zace cu burta tăiată, doctorul îi face o operație la stomac fără anestezie. Acest ascet, nefiind atent la durere, a dat instrucțiuni despre cum să fie salvat. Unul dintre vizitatori nu a suportat: „Părinte, nu te doare?” El a răspuns: "Păi, de ce nu mă doare? Doare, dar mi-au tăiat acea parte a stomacului pe care, se pare, îmi plăcea să păcătuiesc".

Am auzit că se pot vindeca boli, de exemplu, un accident vascular cerebral, scăpând de păcate. E chiar asa?

Când avem o mulțime de gânduri inutile în cap, rele, murdare, când ele se învârt și se învârt constant în capul nostru, atunci, desigur, poate exista o lovitură din experiențe. Acest lucru este valabil mai ales pentru persoanele emoționale. Ei nu s-au predat complet voinței lui Dumnezeu și iau la inimă tot ce li se întâmplă. Cel mai bun medicament pentru astfel de oameni este mărturisirea frecventă. În Taina Pocăinței, Domnul dă har și păstrează sufletul. De aceea, când nu este pace, pace în suflet, atunci trebuie să vină la mărturisitor și să spună toate păcatele. Demonul pleacă imediat, pentru că în spovedanie cerem Domnului ajutor și ocrotire de dușmani. Și când ne dezvăluim păcatele, trebuie să începem să lucrăm asupra noastră, altfel vom rămâne acolo unde am fost.

Bolile ne sunt date din cauza păcatelor, deci nu trebuie să fim tratați?

Boala este dată păcătoșilor pentru păcate și celor drepți pentru o sfințenie mai mare. Dacă o persoană păcătuiește și bolile îl cuprind, trebuie să înceteze să păcătuiască. Există o astfel de carte - „Întrebări și răspunsuri” a călugărilor Barsanuphius și Ioan, ea povestește cum un discipol vine la un bătrân și îi spune: „Părinte, ce să facem dacă ne îmbolnăvim? Ar trebui să mergem la doctor în boli. sau să te încrezi cu totul în Domnul?” Iar bătrânul a răspuns: "Noi, păcătoșii, trebuie să ne întoarcem la doctori. Numai oamenii desăvârșiți nu apelează la doctori. Dar pentru smerenia noastră, trebuie să ne întoarcem la doctori". Dar există un „dar”. Medicină modernă folosește substanțe chimice. Acest medicament nu s-a justificat în istoria tratamentului omenirii: injecțiile, pastilele, substanțele chimice ucid în corpul uman ceea ce a fost creat de Dumnezeu pentru a lupta împotriva bolilor. Domnul a aranjat totul cu înțelepciune. Să presupunem că o persoană este bolnavă. În sânge, leucocitele încep să fie intens produse - ele sunt responsabile pentru livrarea „materialului de construcție” necesar organismului pentru a restabili forma normală, bunăstarea normală. De exemplu, un braț sau un picior rănit. Leucocitele transportă acest material pentru a reconstrui celulele distruse, neviabile, lângă rană. Locul ăsta se umflă. De ce? Pentru că au fost aduse materiale de construcție. Aici, în mănăstirea noastră se construiește. Există o mulțime de materiale de construcție în jurul templului. Și de îndată ce construcția este finalizată, tot materialul va fi curățat, teritoriul va fi înnobilat. Totul va fi cheltuit pentru construcție. În mod similar, există o celulă în corpul uman. Pentru a o recrea, acești războinici cu leucocite luptă cu orice boală și cheltuiesc rezervele organismului pentru refacerea și crearea celulei. Când au creat celula, „materialul de construcție” este luat și tumora dispare. Totul este restaurat. Dumnezeu a creat atât de înțelept corpul uman (și orice animal), încât dacă corpul este rece, atunci celulele sale produc căldură suplimentară; dacă o persoană este fierbinte, transpiră, iar transpirația răcește corpul.

Când începem să folosim chimia pentru a vindeca boli, atunci ea îi ucide în primul rând pe războinicii corpului nostru. Ei devin lipsiți de viață, incapabili. Ei nu mai pot lupta cu boala. În acest fel, de fiecare dată când o persoană ia pastile, injecții, înăbușă boala, dar nu o vindecă și nici nu o vindecă. Boala devine din ce în ce mai agravată și devine cronică. Un bărbat merge deja pe calea către clinică. Pastilele slabe nu mai ajută, începe să bea altele mai tari. Atunci cei puternici devin slabi împotriva bolii lui. Corpul este slăbit la limită; bolile preiau controlul și o persoană moare prematur.

Dacă o persoană se îmbolnăvește, atunci organismul însuși începe să lupte împotriva bolii și trebuie să dezvolte imunitate (protecție), iar apoi persoana își restabilește rapid puterea și sănătatea.

În Călugărul Barsanuphius și Ioan citim că medicii aveau atunci o abordare rezonabilă pentru vindecarea bolilor. Au ales medicamentul potrivit - plante, nu chimie!

În Catedrala noastră Schimbarea la Față, O. Nikolai pentru o lungă perioadă de timp, aproximativ 20 de ani, a fost bolnav de un nas care curge cronic, care îi dorea capul în permanență. Ce fel de pastile nu a încercat. Nimic nu a ajutat. De îndată ce se deschide o fereastră în altar, el fuge imediat să o închidă. Un pic acolo unde a alunecat - nu a putut servi imediat: ochii i se înroșiu, nasul îi era înfundat și nu mai avea putere. L-am invitat doi ani la baia de aburi. El nu a fost de acord. Într-o zi când este din nou mi-a luat nasul, am condus până la el acasă; Văd - el este înfășurat într-o eșarfă, stând într-o pălărie. I-am spus: "Părinte, e ceva de făcut! Să mergem!" - "Ce?" - "Imbraca-te repede!" Și aproape cu forța l-a dus la baie. L-au dus la baia de aburi – i-a plăcut. A fost al doilea, și al treilea, și al patrulea... și a șasea oară a mers acolo. "Oh, - spune el, - ce bine!" M-am așezat pe marginea piscinei în care l-am avut apă receîmpins. Apoi spun: "Repede la baia de aburi!" Și așa a făcut de mai multe ori. După trei zile, spune: „Mi-au încetat durerile de cap, iar nasul mi s-a limpezit”. Le-a spus tuturor despre asta, era atât de fericit.

A mai fost un caz. O femeie suferea de dureri de cap. Indiferent ce au încercat, niciun medicament nu a ajutat. Rămâne doar să se efectueze operația, trepanarea craniului. Am avut cartea lui Suvorin „Leac de foame”. I-am dat această carte și a murit de foame timp de 21 de zile. În a 18-a zi, din cap i-a ieșit aproximativ o jumătate de litru de puroi. A fost eliberată de această boală. Și așa am crezut în favoarea postului curativ că în fiecare an îmi este foame timp de 21 de zile. Acum are 56 de ani, iar capul ei nu te lasă să știi despre ea însăși.

Desigur, trebuie să ceri Domnului, și Maicii Domnului și sfinților vindecarea bolilor, dar cu așteptarea ca, tămăduind, să slujească și să trăiască pentru slava lui Dumnezeu. Și adică, așa, vindecă-i - și tot vor face lucruri diferite! Domnul știe că mulți oameni cer sănătate, iar dacă li se dă vindecare, pot sparge multe lemne de foc. Nu este bine ca acești oameni să fie sănătoși.

Cum ar trebui să te comporti în caz de boală? Ce este important în această perioadă pentru o persoană?

Cel mai important lucru este să nu uiți să-i mulțumești Domnului pentru tot. Când ne-a lovit o boală, trebuie să ne amintim: cu cât durerea este mai puternică, cu atât mai mult trebuie să mulțumim Domnului. Spune: "Slavă Ție, Doamne! Pentru păcatele mele, doar această boală. Am nevoie de asta pentru purificare, și chiar puțin. Am nevoie de și mai multe dureri și boli - am atâtea păcate!" Dacă Îi mulțumim Domnului în acest fel, întorcându-ne de la o parte la alta, atunci Domnul va da putere. Sufletul va fi apoi curățat de păcate.

L-am cunoscut pe un ierodiacon Gherasim în Lavra Pochaev, a fost ars grav: i-au ars mâinile, spatele, stomacul. A stat șase zile în genunchi, era imposibil să se întindă. Nu mormăi, deși mâinile îi erau toate negre și arse. Nu a murmurat niciodată. În fiecare zi a primit împărtășania. După șase zile, a trecut în Eternitate. Când a fost înmormântat de sărbătoarea Intrării în Templul Maicii Domnului, am ținut o predică oamenilor să se roage pentru el. După slujbă, a venit în chilia lui, s-a întins să se odihnească și l-a văzut imediat. Stă în locul unde a ars și îmi spune: "Mulțumesc mult. Sunt în viață". Așa că oamenii s-au rugat pentru sufletul lui.

Așa că trebuie să mulțumim lui Dumnezeu în boală, nu să mormăim. Mulți oameni buni i-au cerut chiar lui Dumnezeu să le dea niște boli. Adică trebuie să porți pe umeri un fel de povară, un fel de încărcătură. Oamenii sănătoși obișnuiau să poarte saci de nisip pe ei înșiși, lanțuri pentru un pui sau doi. Nu vom putea face asta acum, așa că, deși în boală, îi vom mulțumi lui Dumnezeu. La urma urmei, Domnul știe că ficatul nostru este bolnav, ne doare inima și ne doare capul. Domnul știe cine are nevoie de ce pentru mântuire, pentru curățirea sufletului. Dar mulți dintre noi i-am făcut atât de mult rău aproapelui nostru! Uneori îi chinuim pe toți la rând, ne epuizăm sufletul, dar nu ne atingem. Suntem bolnavi, nervii ne sunt goi. Adeseori le spun unor astfel de „bolnavi”: „Trebuie să vă izolăm nervii”. Știi cât de scânteie fac firele goale? De asemenea, poate șoca, închide. La fel este și o persoană: fie un accident vascular cerebral, fie un atac de cord din cauza „nervilor goi”. Scântei din interior - focul inimii merge 113, fum și duhoare. Este necesar să-ți izolezi nervii cu pocăință sinceră (adu-ți aminte de toate păcatele din tinerețe), nu superficiale, ci temeinice. Și umilește-te, îndură pe toată lumea și totul. Atunci nervii ne vor fi întăriți.

Este posibil să apelezi la vindecătorii care dețin terapie manuală?

Avem un prieten doctor care poate pune toate oasele la locul lor. Oamenii cunosc această metodă de vindecare a organismului încă din antichitate. Aici nu este nimic periculos pentru suflet, este periculos doar pentru trup - poți face rău: puțini posedă această artă la perfecțiune.

Regulile bisericii vă permit să masați, să fixați oase, să fiți tratat cu ierburi, aici nu este păcat. Domnul ne-a dat multe căi de tratament și multe mijloace, pe lângă cele pe care suntem obișnuiți să le folosim – pastile și injecții. I-au ieșit vertebrele unei persoane, va merge la un chiropractician în spital (și poate fi o persoană nebisericească), iar medicul va pune totul la locul lui. Înseamnă că Domnul a trimis acest doctor la bolnav.

Într-o perioadă specială din viața mea, Domnul, cunoscându-mi infirmitățile trupești, a trimis oameni buni. Au ajutat: au pus oasele la locul lor și vertebrele cervicale. Adus la o stare mai mult sau mai puțin normală.

Doctorul m-a programat pentru o operație și acolo mi-au ordonat să scot crucea. nu am fost de acord...

Dacă crucea va interfera cu medicii pentru a efectua operația, atunci poate fi fixată în păr.

Când te pregătești pentru o operație, trebuie, în primul rând, să mergi la biserică pentru spovedanie, să te pocăiești de toate păcatele, ca să nu-ți rămână nimic pe conștiință. Și apoi adunați-vă și împărtășiți-vă. Timp de douăsprezece zile, trebuie să te rogi deosebit de greu: citește de o sută cincizeci de ori „Doamna Fecioarei, bucură-te” și cere ajutor Maicii Domnului la fiecare zece rugăciuni. De exemplu, așa: "Regina Raiului, trebuie să merg la o operație, dar nu știu dacă îmi va fi bine sau nu. Spune-mi." Timpul va trece, iar Maica Domnului vă va anunța dacă să faceți sau nu operația: dacă este în suflet dorința de a o face, atunci mergeți la spital. Și dacă nu, nu faceți operația. Sufletul tău va simți.

La Sinodul al șaptelea ecumenic, sfinții părinți au spus: „Cine va citi cu atenție de o sută cincizeci de ori rugăciunea „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...”, acea persoană va căpăta o acoperire specială a Maicii Domnului asupra sa.

Poate fi tratată urina?

Acest lucru este făcut de oameni care nu sunt bisericești, păgâni sau eretici. Sfinții părinți spun: „Latinii mănâncă carne și beau urină în timpul postului”. Unii oameni care sunt tratați cu urină se referă la Biblie, arătând spre locul unde este scris: „Fiecare bea din sursa lui”. Dar Biblia vorbește despre altceva, nu despre vindecarea bolilor. În acele zile, în Israel erau puține fântâni, apa își valora greutatea în aur. Și fiecare a fost sfătuit să-și sape propria sursă, o fântână, să-și bea propria apă. În cartea Leviticului (5, 3; 7, 21) se spune: „Tot ce este necurat ce iese dintr-un om, dacă îl ia din nou înăuntrul său, atunci îl spurcă”. De aceea nu poți bea urină.

Avem apă sfințită pentru vindecare.

La fel de crestin Ortodox se referă la medicina tibetană și chineză?

Medicina orientala pentru acele popoare care traiesc acolo. Este firesc ca ei să fie tratați în acest fel, pentru că nu-L cunosc pe Adevăratul Dumnezeu. Pentru noi, locuind în Sfânta Rus', primul Medic este Domnul. Trebuie să venim la El prin pocăință. Dar dacă bolile noastre continuă, atunci este voia lui Dumnezeu să sufere pentru păcate. Prin suferință, sufletul nostru este curățat de patimi.

Domnul nu ne-a lipsit de medicamente. Este posibil să fie tratat cu ierburi, remedii populare. Mulți medici au stăpânit arta medicinei pe bază de plante. Medicina rusă este specială, este puternică în tradițiile sale.

Am cumpărat o cruce, dar s-a făcut negru. De ce?

Într-o zi a venit la mine o femeie și mi-a spus: „Părinte, am cumpărat de la tine în templu o cruce de argint cu lanț, dar s-au dovedit a fi de proastă calitate, întunecate”. Eu spun: „Am același lucru, crucea de argint și lanțul sunt reale, dar întunecate”. De ce? Pentru că organismul unor bolnavi eliberează elemente acide. Când se întâlnesc cu argintul, argintul începe să se întunece.

Nu trebuie să te gândești, spun ei, asta pentru că sufletul este întunecat. Nu este nimic spiritual sau magic aici. Crucea poate deveni din nou lumină. Unii se vor încălzi la soare, uite, iar crucea este din nou curată.

De data aceasta, subiectul conversației noastre cu mitropolitul Saratovului și Volsky Longin este atitudinea față de boală. De ce se îmbolnăvesc oamenii, cum poate o persoană care suferă să găsească sprijin spiritual, care ar trebui să fie atitudinea noastră față de medicină, ce metode de vindecare sunt acceptabile și care sunt inacceptabile pentru un creștin - i-am pus aceste întrebări lui Vladyka.

— Vladyka, subiectul discuției noastre de astăzi nu a fost ales întâmplător. Boala este ceva cu care se confruntă fiecare persoană. Oamenii de orice vârstă sunt bolnavi, de la cei mai mici. O boală gravă este un adevărat test: nu numai Durere fizică, dar și experiențe emoționale pentru pacient însuși și pentru cei dragi. De ce se îmbolnăvesc oamenii? Au bolile un sens spiritual?

Într-adevăr, bolile însoțesc o persoană toată viața. După cum știm din Sfintele Scripturi, întristarea, boala, moartea și stricăciunea sunt consecințele căderii, apostaziei omului față de Dumnezeu. Boala fizică este manifestarea exterioară a prejudiciului spiritual profund pe care păcatul l-a făcut naturii umane. Și atâta timp cât această lume există, nu există și nu vor exista oameni pe pământ care să fie capabili să evite bolile, în ciuda tuturor eforturilor medicilor și a realizărilor medicinei.

Prin urmare, pentru un creștin, întrebarea dacă există sau nu un sens spiritual în boală nu merită. Cu siguranță că există.

- Dacă sunteți grav bolnav, este necesar să vă puneți întrebarea: de ce sau în ce scop mi-a venit acest test?

- Este firesc ca o persoană să pună întrebarea: de ce anume eu sau o persoană apropiată mie m-am îmbolnăvit, deși în general această întrebare este una dintre cele insolubile. Problema existenței bolii și a morții, precum și a suferinței oamenilor nevinovați, este, în general, o chestiune de teodicee, ea a stat întotdeauna în fața conștiinței umane. La un moment dat, călugărul Antonie cel Mare L-a întrebat pe Dumnezeu despre asta: „Doamne! De ce unii oameni trăiesc puțin și mor, în timp ce alții trăiesc până la o vârstă înaintată? De ce unii sunt săraci și alții bogați? De ce cei răi se îmbogățesc și cei evlavioși sărac? Iar sfântul a primit răspunsul dat nouă pentru totdeauna: „Antonie! aveți grijă de dumneavoastră! Acestea sunt judecățile lui Dumnezeu și nu vă este de nici un folos să le cunoașteți.”

De fapt, atitudinea creștină față de viață în general este foarte importantă aici. Destul de des, deși ne considerăm credincioși și ne numim creștini, în viața noastră ne ghidăm după aceleași criterii ca și necredincioșii. Dacă suntem convinși că viața, existența noastră pământească prosperă, este o valoare autosuficientă, peste care nimic nu poate fi mai înalt, atunci, desigur, o boală gravă și moartea este o catastrofă, o prăbușire completă a ordinii mondiale în care un persoana traieste. Dacă credem că viața noastră nu se termină cu moartea, că sufletul nostru este veșnic, atunci moartea, cu toată groaza ei, tot nu devine un abis căscator atât de coșmar ca în mintea unui necredincios. Apoi devenim capabili să ne raportăm oarecum diferit la tot ceea ce ni se întâmplă în viață, inclusiv la boală.

Cred că majoritatea oamenilor care duc o viață cel puțin parțial atentă înțeleg: „Cineva, dar am motive mai mult decât suficiente să mă îmbolnăvesc”. Motivele sunt atât externe (la urma urmei, știm că un număr mare de boli sunt cauzate de un mod greșit de viață), cât și interne, spirituale. Și în cele mai multe cazuri, dacă o persoană este sinceră cu sine, este conștientă de acest lucru. „Dumnezeu trimite altceva ca pedeapsă, ca penitența, altceva pentru rațiune, astfel încât omul să-și vină în fire; altfel, pentru a scăpa de nenorocirea în care ar cădea o persoană dacă ar fi sănătoasă; altfel, astfel încât o persoană să dea dovadă de răbdare și să merite o răsplată mai mare; altfel, să cureți de ce patimă și din multe alte motive ”- un astfel de raționament a fost dat într-una dintre scrisorile sale de Sfântul Teofan Reclusul.

În acest caz, trebuie să vă amintiți bine o regulă foarte importantă. Putem și ar trebui să vedem cauzele multor boli și încercări în noi înșine, dar în niciun caz nu trebuie să căutăm aceste cauze la alți oameni. Îmi pot spune că sunt bolnav din cauza păcatelor mele și „voi accepta ceea ce este demn conform faptelor mele”. Dar nu ar trebui să spun altei persoane: „Acum, ești bolnav pentru că ești un păcătos”. Adică, fiind cât se poate de strict cu mine, nu am dreptul să mă gândesc nici măcar la ce neajunsuri, ce păcate și patimi au îmbolnăvit o altă persoană. Aceasta este linia care separă un creștin adevărat de o persoană care se numește doar pe sine.

– Vladyka, probabil că fiecare dintre noi a văzut oameni grav bolnavi care sunt capabili să-i susțină pe cei sănătoși, să le arate un exemplu nu numai de răbdare, ci și de bucurie, plinătate de viață, putere spirituală. Dar se întâmplă și invers: o persoană este literalmente ruptă de boală. Ați întâlnit astfel de cazuri? De ce depinde?

- Atitudinea unei persoane față de boală este un subiect extrem de complex și aici, mai puțin ca oricând, aș vrea să predic. Cu toții suntem oameni slabi, iar eu sunt cel mai slab dintre toți. Nu sunt deloc sigur că atunci când va veni momentul testării pentru mine, voi putea fi un exemplu pentru cineva. Pot doar să repet: multe depind de capacitatea unei persoane de a percepe tot ceea ce întâlnește în viață într-un mod creștin, inclusiv boala. Prin urmare, în astfel de situații, putem vedea la o extremă oameni care sunt disperați, dând vina pe toți ceilalți pentru problemele lor și chiar hulindu-L pe Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă adesea atunci când o persoană experimentează suferințe fizice severe. În acest caz, mi se pare, este mai bine să nu discutăm deloc despre cuvintele și faptele lui, pentru că există o asemenea măsură de suferință umană pe care o persoană sănătoasă pur și simplu nu și-o poate imagina. Iar la cealaltă extremă se află oamenii care își îndură starea dureroasă cu smerenie, cu ascultare de voia lui Dumnezeu și reușesc să găsească ceva bun în toate. Există astfel de oameni, și sunt un exemplu și un reproș pentru noi, care ducem o viață obișnuită neatenți. Un astfel de comportament depinde, în primul rând, de dispoziția interioară a unei persoane, de capacitatea de a accepta în mod egal atât bucuria, cât și tristețea din mâna lui Dumnezeu. Aceasta este o abilitate foarte dificilă, foarte puțini oameni o au. Și nu se poate spune că dacă o persoană a reușit o dată, va reuși în viitor. Prin urmare, vorbim despre anumite cazuri specifice nu pentru a le evalua, ci pentru a ne aminti încă o dată cum să despre sa se comporte in astfel de situatii.

„Pentru unii, boala îi face mai aproape de Dumnezeu, dar pentru alții devine un adevărat obstacol în credință. Este deosebit de greu să vezi suferința copiilor. Și adesea oamenii spun: „Dacă Dumnezeu este milostiv, cum permite El suferința unor oameni vădit nevinovați?”. Spune-mi ce poți răspunde aici, pentru că aproape fiecare dintre noi a auzit o astfel de întrebare.

- Cât despre bolile copilăriei și suferința oamenilor virtuoși, aceasta este din nou o chestiune de teodicee: de ce îngăduie Domnul suferința? Aici este imposibil să dai un răspuns general care să fie potrivit pentru toată lumea și pentru toate ocaziile. Probabil că principalul lucru care poate fi sfătuit este să le spuneți unor astfel de oameni că încearcă să se împace cu voința lui Dumnezeu. Chiar dacă nu înțelegem acum, dar este bine. Tot ceea ce ni se întâmplă se întâmplă pentru mântuirea noastră.

- Recent am fost într-o călătorie de pelerinaj, unde o familie cu un copil cu handicap grav era în grup cu noi. Mama băiatului a repetat constant: „Acesta este pentru păcatele noastre”. Ea a spus că aude adesea acest lucru nu numai de la părintele duhovnic, ci și de la cei din jurul ei, oameni credincioși, în templu. Dar cred că acest lucru este complet greșit. Este necesar să spunem astfel de lucruri oamenilor suferinzi?

- Repet încă o dată: este convingerea mea profundă că oamenilor suferinzi, părinților copiilor bolnavi nu ar trebui să li se povesti despre asta. Un alt lucru este dacă un adult, un credincios însuși este conștient de acest lucru. Nu este nevoie să-l certați: „Nu, ce ești, ești atât de bun, nu se poate”... Dar când, întâlnindu-se cu astfel de tragedii familiale, străinii sau chiar un preot vorbesc despre „vinovăție”. ” al părinților, acest lucru este categoric inacceptabil. Credința noastră nu anulează regulile elementare ale societății umane. În primul rând, este lipsit de tact, în al doilea rând, este foarte nepoliticos și, în al treilea rând, este complet nerezonabil din punct de vedere spiritual, deoarece o astfel de atitudine nu va provoca decât resentimente și respingere.

— Vladyka, care ar trebui să fie ajutorul spiritual în caz de boală? Probabil, un credincios va încerca să se spovedească și să se împărtășească. Există și ungerea — sacramentul pentru vindecare. Cum poți lua parte la ea?

- Ajutorul spiritual în boală este, în primul rând, rugăciunea, inclusiv pentru iertarea păcatelor. Oamenii care au fost bolnavi de boli grave, pe care Domnul i-a vindecat, de obicei se schimbă foarte mult. Ele devin mai adânci, sistemul lor de valori se schimbă, multe lucruri cad la locul lor.

Desigur, trebuie să mărturisești. Boala este un moment în care este obișnuit ca o persoană, chiar și cea mai frivolă, să însumeze rezultatele unei vieți trecute. Poate că viața va fi încă lungă, dar, fiind într-o boală gravă, trebuie să-ți evaluezi acțiunile. Prin urmare, sunt necesare mărturisirea și Împărtășania profundă, sinceră și completă.

Într-adevăr, unul dintre sacramentele la care trebuie recurs în boală este ungerea. Potrivit apostolului Iacov, dacă cineva dintre voi este bolnav, să cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței îi va vindeca pe bolnavi(Jac. 5 , 14-15).

Dacă o persoană poate merge, se face ungerea asupra ei în templu, iar dacă nu, atunci preotul este chemat la persoana bolnavă acasă.

— Și dacă unul dintre cei dragi noștri este grav bolnav și această persoană nu merge încă la biserică în mod constant și conștient, este necesar să-l convingem să recurgă la sacramente? Am auzit de cazuri când o persoană, după spovedanie și Împărtășanie, și-a revenit și și-a schimbat radical viața. Dar văd că există și o atitudine magică: oamenii se împărtășesc și se împărtășesc copiilor „ca să nu se îmbolnăvească”...

- Dacă o persoană care încă nu merge la biserică, dar măcar nu neagă existența lui Dumnezeu și a sacramentelor Bisericii, se îmbolnăvește, atunci acesta este un bun prilej pentru el de a se apropia de Biserică. Într-adevăr, există cazuri în care o persoană își revine și, pe baza experienței bolii sale, își schimbă viața. Asta este foarte bine. Cât despre atitudinea magică, bineînțeles, trebuie combătută, iar aceasta este, în primul rând, opera preotului. Dacă vede că o persoană nu numai că nu crede, dar nici nu vrea să renunțe la amăgirile sale, iar Împărtășania și ungerea pentru el este doar alta remediu, „pentru orice eventualitate” (cum se întâmplă adesea: mergem la bunica, și la psihic, și să ne împărtășim în Biserică - dintr-o dată va ajuta), aceasta este o profanare a sacramentelor bisericești. Și, desigur, nu va duce la nimic bun.

- Cui și cum să ne rugăm în caz de boală? Există o tradiție de a citi acatiste Sfântului Luca, în cazul oncologiei - Sfântului Nectarie, Maica Domnului înaintea icoanei „Țarița”...

- Roagă-te mereu, în toate cazurile vieții, ai nevoie de Dumnezeu. Într-adevăr, există o tradiție de a ne ruga sfinților în diverse boli, dar asta nu înseamnă deloc că altfel Dumnezeu nu ne aude. Această tradiție este în principiu de înțeles. De exemplu, Sfântul Luca a fost un medic remarcabil în timpul vieții sale. Sfântul Nectarie a suferit de cancer, iar oamenii se roagă la el în caz de boli oncologice. Acesta este un obicei evlavios care nu trebuie abandonat, dar în niciun caz nu trebuie să-i acordăm o importanță excesivă și să transformăm calendarul bisericesc într-un fel de enciclopedie medicinală - care sfânt să se roage pentru ce boală și în ce cantități acest „remediu” Ar trebui luate.

„Vladyka, dacă o persoană se îmbolnăvește, de la cine ar trebui să caute ajutor?” Este posibil să mergi la medici și cum să te raportezi la medicina alternativă - homeopatie, acupunctură și așa mai departe? Care este criteriul aici?

— Arta medicală este binecuvântată de Biserică, așa că poți și trebuie să mergi la doctori. Doctorul a fost unul dintre apostoli și evangheliști, Sfântul Luca. Îi cinstim pe medicii nemercenari - pe marele martir Panteleimon, pe martirii Cosma și Damian, Cyrus și Ioan și alții. Pe de o parte, aceștia sunt sfinții Bisericii noastre și, pe de altă parte, oameni care și-au dedicat viața artei medicale în forma în care a existat atunci. Și deși din punct de vedere astăzi metodele medicilor antici pot părea învechite, totuși era medicina științifică a timpului său. Prin urmare, este imperativ să luptăm împotriva opiniei larg răspândite de la etajele inferioare ale conștiinței bisericești-folclorice că nu este necesar să mergi la medici. Se mai întâmplă: „Batiushka nu m-a binecuvântat să merg la spital”. Dacă tatăl a spus așa, înseamnă că este delirant. Biserica nu a respins niciodată, sub nicio formă, arta medicală, pentru că ea este dată omenirii și de Dumnezeu, Creatorul de toate felurile.

Un alt lucru este că există o așa-numită medicină alternativă. Ea are o atitudine diferită. Să zicem, personal, nu recunosc deloc homeopatia, o consider șarlatanism. Dar există oameni care venerează foarte mult homeopatia. Acupunctura este mai mult metoda medicala, referindu-se doar la un alt sistem. Este mult mai rău când încep să meargă la psihici, bioenergetici și tot felul de bunici.

„Recent, am primit o scrisoare pe site-ul nostru eparhial de la o femeie care susține că nu merge niciodată la doctor și este tratată pentru toate bolile în izvoarele sfinte. Cum te simți în legătură cu astfel de lucruri?

- Atenția excesivă la izvoarele din țara noastră capătă uneori forme cu totul monstruoase, caracteristice, mai degrabă, păgânismului antic cu închinarea sa la spiritele pădurii, spiritele apei și altele asemenea. Există mai mult păgânism decât creștinism. Este foarte bine să te rogi și să te scufunzi în izvorul din apropierea mănăstirii, mai ales dacă a fost săpat de un sfânt, cum ar fi, de exemplu, izvoarele Sfântului Serghie de Radonezh, Savva Storozhevsky de lângă Lavra Treimii-Serghie. Dar aceasta nu înlocuiește nici sacramentele Bisericii, nici îngrijirea medicală.

- „Cel mai prețios lucru din lume este sănătatea”, „Nu poți cumpăra sănătate” - există multe astfel de proverbe. Astăzi, mulți oameni încearcă să ducă un stil de viață sănătos - să facă mișcare, să mănânce corect. Pare a fi bine și corect. Dar este totul permis aici? Care este atitudinea Bisericii față de practicile orientale — yoga, gimnastica chinezească de qigong? Ele sunt foarte populare astăzi. Oamenii spun că ajută cu adevărat să faceți față stresului și bolilor.

— Orice lucru care nu are la bază practici spirituale străine de creștinism este acceptabil. Dacă cutare sau cutare gimnastică a apărut pe baza uneia sau aceleia spiritualități - tibetană, lamaistă, hindusă, este mai bine să nu o faceți, pentru că este imposibil să izolați vreo componentă psihosomatică de sistemul spiritual și să o neutralizați cumva. Este imposibil. Cu toate acestea, într-o oarecare măsură va fi o trădare a credinței cuiva.

– Vladyka, există o idee atât de bine stabilită în rândul oamenilor bisericești: întrucât bolile sunt din păcate, iar păcatele fac posibil ca dușmanul rasei umane (demonii) să ne locuiască, o mustrare poate ajuta la o boală gravă. Și oamenii merg la mustrări, iau copii cu tulburări neurologice, soți cu alcoolism... Este corect, cum să te raportezi la asta?

„Sunt foarte atent la asta. Preotul ar trebui să facă așa-zisa mustrare numai cu binecuvântarea episcopului. Angajarea neautorizată în această afacere nu aduce nimic bun – nici celor care sunt mustrați, nici celui care mustră. Și există multe exemple în acest sens.

Îl cunosc pe părintele Herman în Lavra Treimii-Sergiu. El a fost binecuvântat să îndeplinească această slujbă de către regretatul Patriarh Alexie al II-lea. Știu că sfatul duhovnicesc al Lavrei l-a întrebat pe Patriarh despre asta, pentru că acolo vin mulți oameni care ar dori să vadă acest ritual săvârșit peste ei. Acesta este un serviciu de rugăciune binecuvântat cu apă, cu cereri speciale pentru oamenii chinuiți de spirite necurate. Există astfel de oameni, eu însumi i-am văzut și aceasta este o priveliște groaznică.

Din pacate, astazi toti merg la mustrare, uneori chiar asa, pentru orice eventualitate. Aceasta este o manifestare a infantilismului spiritual, atunci când o persoană, neputând, nedorind și nici măcar încercând să învețe să lucreze asupra sa, să-și mobilizeze forța interioară pentru a lupta împotriva păcatului, vrea să i se facă ceva. Știi, acum există o astfel de expresie - o persoană vine la templu și spune: „Am terminat”. - "Ce?". - „Da, ceva rău”... Și spre deosebire de aceasta, o persoană vrea să fie „făcută” în Biserică cu ceva bun. Și, de asemenea, ca să nu o facă el însuși, dar preotul a citit ceva, a uns, a stropit...

Cat despre pacientii cu alcoolism, cred ca in unele cazuri ii poti aduce pentru mustrare. Am văzut cazuri când oamenii s-au schimbat cu adevărat, pe plan intern și extern, după această hirotonire. Nu pot spune că acesta este ceva complet inutil, dar nu întotdeauna necesar. Trebuie să existe în mod necesar o acțiune în două direcții – a omului și a lui Dumnezeu. Domnul dă ajutor celor care încearcă ei înșiși să realizeze ceva. Dacă o persoană stă întinsă pe canapea și așteaptă ca cineva să facă ceva cu el, nimic nu va funcționa. Bulgarii au o vorbă bună: „Îl vei pune în mormântul lui Dumnezeu” (adică măcar să-l pui în mormântul Domnului din Ierusalim), dar nu vei ajuta cu nimic. Adică, dacă persoana însăși nu face eforturi, atunci nu se va întâmpla nimic.

- Apropo, o întrebare din mail-ul site-ului nostru. „Soțul meu este un alcoolic beat. El însuși suferă și noi toți împreună cu el (eu, copiii, mama). În disperare, îl conving să „coase” sau să codifice, dar nu știu cum vede Biserica asta?

- Foarte rar această codificare și „cusătură” duce la rezultate pozitive durabile din motivele despre care tocmai am vorbit. Codarea este în general o înșelăciune, o hipnoză primitivă care nu durează foarte mult. Când eram încă rector la Metochion, aveam câțiva tineri buni care aveau nevoie de ajutor spiritual în legătură cu această problemă. Și am găsit ritul jurământului de sobrietate, care a fost întocmit în Biserica Rusă la începutul secolului al XX-lea. S-a slujit o slujbă specială de rugăciune (de obicei pentru fiecare persoană separat), apoi s-a citit o rugăciune, iar persoana, punând mâna pe Evanghelie, în prezența unui preot, a promis lui Dumnezeu că nu va bea alcool. Știi, mulți s-au lăsat de băut. Cineva nu a putut să renunțe complet și imediat, dar s-au ținut timp de un an, doi, trei, apoi au venit din nou și au primit o asemenea binecuvântare. A ajutat, am văzut-o și eu. Dar, din nou, aceștia erau oameni care au vrut cu adevărat să scape de acest păcat al lor. Au încercat, s-au rugat, au făcut eforturi – iar Domnul i-a ajutat.

- Și o astfel de scrisoare a venit la redacția noastră de la Olga: „Am o prietenă, fiica ei este bolnavă de paralizie cerebrală. Ea se consideră credincioasă și merge la biserică. Dar el încă caută constant unde „primă” bătrânii. Și s-au dus la Diveevo și la mănăstirea din Regiunea Kaluga la preotul perspicace, și la diferite bunici. La încercările mele de a spune că acest lucru este greșit, ea răspunde: „Când se va întâmpla asta copilului tău, vei crede în toate, așa că mergem la bunici. Ei spun toate diagnosticele din fotografie, cine le da putere? Ce se poate spune în astfel de cazuri, Vladyka?

- Dragă Olga! Prietenul tău ți-a spus cuvinte foarte amare, dar adevărate: „Când se întâmplă acest lucru copilului tău, vei crede totul”. Desigur, e rău că merge la bunici. E rău, dar e din disperare. Și cine va arunca o piatră în ea? În locul tău, nu i-aș reproșa că merge la mănăstiri la bătrâni, căutând preoți prevăzători. Desigur, aș încerca să descurajez cu blândețe să nu vizitez tot felul de bunici, vrăjitori sau psihici. Dar, dacă aș vedea că nu funcționează, aș opri aceste încercări. Astfel de oameni pot fi doar ajutați. Un copil bolnav este o durere teribilă. Este deja bine că o persoană nu și-a părăsit copilul (și sunt multe astfel de cazuri), a luat asupra sa crucea pe care o va purta toată viața. Și cred că Domnul o va ierta multe, inclusiv ceva promiscuitate spirituală.

- Apropo de boală, nu se poate evita un subiect atât de dificil ca eutanasia. De exemplu, cu boli oncologice și o serie de altele, o persoană experimentează o suferință incredibilă. Să presupunem că este destul de evident că nu se va recupera, nu va putea reveni la viața normală. Nu este mai uman să oprim aceste suferințe?

- Biserica este categoric împotriva eutanasiei și despre asta puteți citi în detaliu în conceptul social. Faptul este că eutanasia include două dintre cele mai teribile păcate: atât sinuciderea, cât și crima. Deși uneori este destul de evident că o persoană nu își va reveni, boala îi provoacă suferințe inimaginabile. Ar trebui să încercați să ajutați un astfel de pacient prin toate mijloacele posibile, dar eutanasia nu este o opțiune. Patosul celor care pledează pentru eutanasie este, în general, de înțeles, dar viclenia stă adesea în spatele ei. În lumea occidentală modernă, eutanasia este una dintre manifestările unei respingeri conștiente a creștinismului. Iar punctul aici este nu numai și nu atât în ​​dorința de a alina suferința oamenilor, ci și în răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, mai mult, din partea ideologilor eutanasiei - complet conștienți și sistematici.

- În încheierea conversației noastre, voi mai pune câteva întrebări din partea cititorilor noștri; aceste întrebări mi se par tipice, mulți oameni pun întrebări similare.

„Vreau să trăiesc normal. Și am o durere constantă. Cum să-i ceri lui Dumnezeu să fie sănătos? Sau calmează-te?"

„Sunt un credincios, dar, probabil, de puțină credință. Mi-e frică de moarte, nu-mi pot imagina veșnicia și, în caz de boală, mă descurajez...”

„Câțiva dintre cunoscuții mei la o vârstă fragedă s-au îmbolnăvit de cancer. Le simpatizez foarte mult, dar eu însumi dezvolt o adevărată carcinofobie. Este un păcat să fii atât de suspicios?”

Vladyka, ce poți sfătui aici?

„Cred că trebuie să-i cerem lui Dumnezeu sănătate și, în același timp, să ne smerim.

Toți oamenii se tem de moarte și noi toți, în timp ce trăim pe pământ, nu ne putem imagina cum va fi eternitatea. Nu este nevoie să fantezi despre acest subiect. Dar în orice boală, trebuie să încercați să nu vă pierdeți inima. Trebuie să ne rugăm intens, din toată inima, lui Dumnezeu și să ne bazăm pe El în toate.

Suspiciunea este, desigur, rea. Este necesar să scapi de el chiar și doar pentru a trăi o viață normală, plină. Și pentru a scăpa de ea, trebuie să înțelegi că viața este o astfel de aventură care oricum se va termina cu moartea. Desigur, oricare dintre noi și-ar dori să trăiască cât mai mult posibil. Dar un creștin trebuie să se obișnuiască cu amintirea morții. Nu exorcizați moartea, nu vă întoarceți, așa cum se obișnuiește în cultura modernă, ci amintiți-vă de ea și nu vă temeți de nimic.

Da, nu ne străduim spre moarte, nu facem nimic ca să o apropiem. Dar nu ar trebui să cădem în groază și prosternare la gândul la asta. Mai devreme sau mai târziu Domnul va chema în continuare, niciunul dintre noi nu va rămâne pe acest pământ mai mult decât data scadentă.

Și aici revenim din nou la nevoia de a deveni creștini nu în nume, ci în viață. Dacă ne rugăm lui Dumnezeu, credem Evanghelia, dacă avem măcar o mică experiență a prezenței lui Dumnezeu în viața noastră, putem înțelege și accepta cuvintele Apostolului Pavel: Căci pentru mine viața este Hristos, iar moartea este câștig... Ambele mă atrag: am dorința să mă rezolv și să fiu cu Hristos, pentru că este incomparabil mai bine(Fil. 1 , 21, 23).

Teodicea este o doctrină teologică și filozofică care vizează concilierea ideii de bună Providență a lui Dumnezeu despre lume cu prezența răului în lume. Termenul „teodicee” (din grecescul „Dumnezeu este dreptate”) a fost introdus de G. V. Leibniz în 1710, în timp ce însăși problema teodicei a fost ridicată încă din cele mai vechi timpuri.

Patericonul antic, sau Povești memorabile despre asceza Sfinților și Fericiților Părinți. Ch. 15, paragraful 1.

Teofan Reclusul, sfânt. Culegere de scrisori. Emisiune. 1, articolul 42.

Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse - un document oficial al rusului biserică ortodoxă, aprobat la Consiliul episcopal jubiliar din anul 2000. Ea subliniază prevederile de bază ale învățăturii ei cu privire la problemele relațiilor dintre biserică și stat și asupra unui număr de probleme contemporane semnificative din punct de vedere social.

Jurnalul „Ortodoxie și Modernitate” Nr.39 (55)

Rev. Ambrose Optinsky:

Neapărat trebuie să mergi la slujba bisericii, altfel îți va fi rău. Domnul pedepsește acest lucru cu boală.

Se întâmplă ca boala să apuce pentru a trezi sufletul care a adormit.

Așa cum medicina aduce beneficii corpului, la fel boala aduce beneficii sufletului.

Boala alina multe pasiuni spirituale. Apostolul Pavel spune: „... dacă omul nostru din afară... mocnește, atunci interiorul... se înnoiește” (2 Cor. 4, 16).

Boala nu este o nenorocire, ci o lecție și o vizită a lui Dumnezeu; bolnavul Sf. Serafim a fost vizitat de Maica Domnului; iar noi, dacă suportăm cu umilință boala, suntem vizitați de Forțele Superioare.

Sănătatea este un dar al lui Dumnezeu, spunea Sf. Serafim de Sarov, - dar acest dar nu este întotdeauna util: ca orice suferință, boala are puterea de a ne curăța de murdăria spirituală, de a repara păcatele, de a ne smeri și de a ne înmuia sufletul, de a ne face să ne gândim din nou, de a ne recunoaște slăbiciunea și de a ne aminti de Dumnezeu . Prin urmare, bolile sunt necesare atât pentru noi, cât și pentru copiii noștri.

Când ești tulburat de neplăceri sau suferințe dureroase, sau ceva de genul, atunci încearcă să nu pierzi din memorie cuvintele Sfintei Scripturi: „Prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția Cerurilor”.

Dumnezeu nu cere isprăvi trupești de la pacient, ci doar răbdare cu smerenie și mulțumire.

Cumva a ajuns la pr. Hegumenul Antony era singur cu picioarele lui și a spus: „Tată, mă dor picioarele, nu mă pot pleca, iar asta mă încurcă”. Părintele Antonie i-a răspuns: „Da, spune Scriptura: „Fiule, dă-mi o inimă”, și nu nozi”.

Sfântul Teofan Reclusul:

Domnul trimite boala pentru aceasta, pentru a-și aminti despre moarte și pentru a traduce din memorie faptul că bolnavul se va ocupa în sfârșit de pregătirea pentru moarte.

Cele mai multe dintre bolile noastre provin din păcate, de ce cel mai bun remediu prevenirea și vindecarea lor nu înseamnă păcat.

Se întâmplă ca Dumnezeu să-i adăpostească pe alții de un dezastru cu o boală care nu le-ar fi scăpat dacă ar fi fost sănătoși.

Suferința, dacă îl amărăște pe bolnav, fără să-l transforme, fără a da o reacție benefică (îndreptare și mulțumire) - este doar rău curat.

Toate suferințele și nenorocirile cele mai dureroase sunt suportate de oameni mai ușor decât bolile corporale grave. Un expert fără îndoială în problema chinuirii și chinuirii oamenilor - Satana - în fața lui Dumnezeu Însuși a mărturisit că bolile corporale sunt mai insuportabile decât toate celelalte nenorociri și că o persoană care îndură cu curaj și blândețe alte dezastre poate slăbi în răbdarea și șovăiala sa. în devotament față de Dumnezeu, suferind o boală gravă...

Domnul vindecă multe boli prin medici și alte mijloace. Dar sunt boli, a căror vindecare Domnul le pune interdicție, când vede că boala este mai necesară pentru mântuire decât pentru sănătate.

O mare ispravă este să îndurați cu răbdare bolile și, printre ele, să trimiteți cântări de mulțumire lui Dumnezeu.

Bătrânul l-a inspirat pe prietenul său care s-a îmbolnăvit: „Trebuie să ne rugăm mai des: „Doamne! Dă-mi răbdare aici, iertare acolo”.

Totuși, în acele ore în care se desfășoară slujba în biserică, este mai bine să nu te culci, ci să stai pe pat, rezemat de perete, dacă slăbiciunea învinge, și astfel să te rogi inteligent și din inimă, cu dorință deplină. si spirit bun.

Tatăl nu le va da copiilor o piatră în loc de pâine și un șarpe în loc de pește. Dacă tatăl natural nu face acest lucru, cu atât mai puțin Tatăl Ceresc va face asta. Și petițiile noastre seamănă adesea cu cererea unui șarpe și a unei pietre. Ni se pare că ceea ce cerem este pâine și pește, dar Tatăl Ceresc vede că ceea ce cerem noi va fi o piatră sau un șarpe pentru noi – și nu dă ceea ce cerem. Tatăl și mama vărsă rugăciuni calde înaintea lui Dumnezeu pentru fiul lor, ca el să-i aranjeze tot ce este mai bun, dar în același timp să exprime ceea ce ei consideră că este mai bun pentru fiul lor, și anume ca el să fie viu, sănătos și fericit. Domnul le aude rugăciunea și aranjează pentru fiul lor ce este mai bun, numai că nu după conceptul celor care cer, ci așa cum este cu adevărat pentru fiul lor: el trimite o boală din care fiul moare. Pentru cei pentru care totul se termină în viața reală, aceasta nu este să audă, ci să facă în sfidare sau să-i dea persoanei la care se roagă pentru soarta lui; pentru cei care cred că viața de acum este doar o pregătire pentru o altă viață, nu poate exista nicio îndoială că fiul, pentru care s-au rugat, s-a îmbolnăvit și a murit tocmai pentru că rugăciunea a fost ascultată și că era mai bine să plece de aici. decât să rămân aici. Vei spune: deci pentru ce te rogi? Nu, este imposibil să nu te rogi, dar în rugăciunile pentru anumite obiecte trebuie să ții mereu în minte condiția: „Dacă, Doamne, Tu Însuți găsești că mântuiește”. Sfântul Isaac Sirul sfătuiește să abreviezi fiecare rugăciune astfel: „Tu, Doamne, știi ce este bine pentru mine: fă cu mine după voia Ta”.

În boală, înaintea oricărei alte fapte, trebuie să se grăbească să fie curățit de păcate în Taina Pocăinței și în conștiința să se împace cu Dumnezeu.

Păcatul nu afectează doar sufletul, ci și trupul. În alte cazuri este destul de evident; în altele, deși nu este atât de clar, adevărul rămâne adevărul că bolile trupului sunt toate și întotdeauna din păcate și de dragul păcatelor. Păcatul este săvârșit în suflet și îl îmbolnăvește în mod direct, dar din moment ce viața trupului este din suflet, atunci din sufletul bolnav, desigur, viața nu este sănătoasă. Simplul fapt că păcatul aduce întuneric și asuprire trebuie să aibă un efect nefavorabil asupra sângelui, în care se află baza sănătății trupești. Dar când îți amintești că se separă de Dumnezeu - Izvorul vieții și pune o persoană în contradicție cu toate legile care funcționează atât în ​​sine, cât și în natură, atunci tot trebuie să te întrebi cum rămâne un păcătos în viață după păcat. Acesta este harul lui Dumnezeu, care așteaptă pocăința și convertirea. De aceea, bolnavul, înaintea oricărei alte lucrări, trebuie să se grăbească să fie curățit de păcate și să se împace în conștiința lui cu Dumnezeu. Acest lucru va deschide calea pentru acțiunea benefică a medicamentelor. Se știe că a existat un medic de seamă care nu a început tratamentul până când pacientul nu a mărturisit și a împărtășit Sfintele Taine; și cu cât boala era mai grea, cu atât o cerea mai insistent.

Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt:

Bolnavii și săracii - nu vă plângeți și nu vă cîștigați de soarta voastră, de Dumnezeu și de oameni, nu invidiați fericirea altora, ferește-te de deznădejde și mai ales de disperare, supune-te complet Providenței lui Dumnezeu.

Ai grijă ca cel care urăște binele să nu te ducă în ingratitudine sau în mormăi, atunci vei pierde totul.

Nu ucide. Ucide, apropo, și medicii din ignoranța bolii pacientului, prescriindu-i medicamente dăunătoare. Sunt uciși și cei care nu doresc să fie tratați sau să trateze pacientul care are nevoie de ajutorul unui medic. Ei îi omoară pe cei care irită pacientul, pentru care iritația este fatală, de exemplu, pe cei care sunt predispuși la consum, și astfel grăbesc moartea acestuia. Ei îi omoară pe cei care nu fac curând, din zgârcenie sau din alt motiv rău, beneficii medicale pentru bolnavi, pâine pentru cei flămând.

Sfântul Dimitrie de Rostov:

Domnul compensează lipsa faptelor noastre bune fie cu boli, fie cu dureri.

Patericon din Athos

Fratele l-a întrebat pe avva Arsenie: „Sunt niște oameni buni, de ce suferă o mare întristare în momentul morții, fiind loviti de o boală a trupului?” „Pentru că”, a răspuns bătrânul, „pentru ca noi, ca sărați aici, să mergem acolo curați”.

Un bătrân a spus despre bietul Lazăr: „Nu poți să vezi în el nici o virtute pe care să o facă”, și a găsit în el un singur lucru, că nu a cârtit niciodată împotriva Domnului, de parcă nu i-ar fi milă de el. , dar cu el și-a îndurat boala cu recunoștință și de aceea Dumnezeu l-a primit.

Avva Daniel a spus: în măsura în care trupul înflorește, sufletul este epuizat și în măsura în care trupul este epuizat, sufletul înflorește.

De fiecare dată când corpul tău este lovit sau aprins de o febră puternică, el lâncește și cu o sete insuportabilă - dacă ești un păcătos, atunci îndură asta, amintindu-ți de pedeapsa viitoare, focul veșnic și judecata și „nu neglija” prezentul (pedepsele) ( Evrei 12:5), dar bucură-te că Dumnezeu te-a vizitat și repetă această zicală frumoasă: „Domnul m-a pedepsit aspru, dar nu m-a omorât” (Ps. 117:18). Tu ești fier și focul îți va curăța rugina.Dacă tu, drept fiind, ai căzut în boală, atunci prin asta reușești de la mai puțin pentru mai mult. Ești aur - și prin foc ai devenit mai pur... Ne pierdem ochii? - să suportăm acest lucru fără împovărare, căci prin aceasta suntem lipsiți de organele de nesățiune și suntem luminați de ochii noștri lăuntri. Am devenit surzi? - Să-i mulțumim lui Dumnezeu că ne-am pierdut complet auzul zadarnic. Sunt brațele slăbite? „Dar avem mâini în noi pregătite să luptăm cu inamicul. Slăbiciunea va pune stăpânire pe întregul corp? - Dar de aici, dimpotrivă, sănătatea crește în funcție de omul interior.

Rev. Pimen cel dureros:

Domnul, din dragoste față de noi, trimite boală și întristare după puterea fiecăruia, dar le dă și răbdare pentru a ne face participanți la suferințele Sale; oricine nu a suferit aici de dragul lui Hristos va avea remuşcări în veacul viitoare - la urma urmei, cineva ar putea să-şi arate dragostea pentru Hristos prin răbdarea bolii şi a durerilor, şi nu a făcut acest lucru, încercând să se sustragă şi să evite toate necazurile... Nu în mânie, nu pentru pedeapsă Domnul ne trimite boală și întristare, ci din dragoste față de noi, deși nu toți oamenii, și nu înțeleg întotdeauna acest lucru.

În boală, nu-ți dorești moartea - asta este păcătos.

Cea mai bună mulțumire față de Dumnezeu pentru recuperarea de la boală este să-L slujiți pentru tot restul vieții, ținând poruncile Sale.

Când vedem pe cineva bolnav, să nu ne explicăm rău cauza bolii lui, dar să încercăm să-l mângâiem.

Dacă o persoană mormăie despre boală și întristare, caută vinovatul pentru aceste dureri printre oameni (vrăjiți, împliniți), demoni, împrejurări, încearcă prin toate mijloacele să le evite, atunci inamicul îl va ajuta în acest lucru, îi va arăta vinovații imaginari. (șefii, ordinele, vecinii etc. și așa mai departe), trezesc în el vrăjmășie și ură față de ei, dorința de a se răzbuna, insulta și așa mai departe, și prin aceasta va duce sufletul unei astfel de persoane în întuneric, disperare, deznădejde, dorința de a merge în alt loc, de a se ascunde chiar și sub pământ, numai să nu vadă, să nu audă dușmani imaginari, ci de fapt ascultând și încântându-și adevăratul dușman de moarte - diavolul, inspirându-l cu toate acestea și dorind să distruge-l.

Nu trebuie să refuzi să-i ajuți pe bolnavi din cauza pericolului de a le contracta boala.

Vizitarea bolnavilor întinși pe paturi și obsedați de întristarea cărnii îi eliberează de demonul mândriei și al curviei.

În boală, la sfatul unui medic, ne putem permite să mâncăm fast-food pentru o perioadă, dar în acest caz trebuie să ne amintim că facem acest lucru din necesitate, și nu din plăcere și plăcere.

Vizitează bolnavii, Dumnezeu să te viziteze.

O răsplată egală este dată bolnavului și celor care-i slujesc.

Rev. Anatoly Optinsky:

Că este bolnavă nu este o problemă: pentru oamenii păcătoși aceasta este curățire; precum focul curăță rugina de fier, așa boala vindecă sufletul.

Reflectați la faptul că totul aici este trecător, dar viitorul este etern. Bolnavul are nevoie să se consoleze cu citirea Dumnezeieștilor Scripturi și suferința Mântuitorului.

Domnul acceptă răbdarea bolii în loc de post și rugăciune.

Bătrânul Arsenie Athos:

Mulțumim lui Dumnezeu că ești pe un drum bun: boala ta este un mare dar de la Dumnezeu; zi și noapte pentru aceasta și pentru toate lăudați și mulțumiți - și sufletul vostru va fi mântuit.

Diavolul îi atacă mai puternic pe cei periculos de bolnavi, știind că are puțin timp.

Se întâmplă ca unii bolnavi să mănânce mâncare rapidă ca medicament în timpul postului, iar apoi se pocăiesc de asta, că din cauza bolii au încălcat regulile Sfintei Biserici cu privire la post. Dar toată lumea trebuie să se uite și să acționeze în funcție de propria conștiință și conștiință... Este mai bine să alegi din hrana de post pentru tine hrănitoare și digerabilă pentru stomacul tău.

Nu te întrista dacă, din cauza bolii, uneori nu poți împlini regula rugăciunii, ci mulțumim lui Dumnezeu pentru boală, căci este la fel ca și rugăciunea, dacă răbdăm fără mormăi și cu mulțumire.

LA boli periculoase ai grijă mai întâi de purificarea conștiinței tale și de liniștea sufletului tău.

Fericire. Jerome:

Motivul principal al lașității și mormăielii împotriva lui Dumnezeu în zilele de suferință este lipsa de credință în Dumnezeu și speranța în Providența Sa Divină. Un creștin adevărat crede că tot ceea ce ni se întâmplă în viață se face după voia lui Dumnezeu; că fără voia lui Dumnezeu, nici măcar un păr din capul nostru nu cade la pământ. Dacă Dumnezeu îi trimite suferință și întristare, atunci el vede în aceasta fie o pedeapsă trimisă lui de Dumnezeu pentru păcatele sale, fie o încercare de credință și dragoste pentru El; și de aceea nu numai că nu se slăbește și nu se cîrjește împotriva lui Dumnezeu pentru aceasta, ci, smerindu-se sub o mână puternică Doamne, încă mulțumește lui Dumnezeu că nu l-a uitat; că, în mila Sa, Dumnezeu vrea să-i înlocuiască tristețile temporare cu cele veșnice; cuprins de durere, el îi vorbește dreptului David: „Bine este pentru mine, Doamne, că m-ai smerit, ca să învăț îndreptățirea Ta”.

În boli, trebuie avut grijă să le vindeci.

Dacă ești bolnav, atunci invită un medic cu experiență și folosește remediile prescrise de acesta. În acest scop, atât de multe plante binefăcătoare izvorăsc din pământ. Dacă le respingi cu mândrie, îți vei grăbi moartea și vei deveni sinucigaș.

Sfântul Grigorie Teologul:

Cu adevărat, prin bolile trupești, sufletul se apropie de Dumnezeu.

Rev. Nicodim Sfântul Alpinist:

Când, de exemplu, un bolnav este dispus să-și îndure boala cu bunăvoință și o îndură, vrăjmașul, știind că astfel se va stabili în virtutea răbdării, se apropie de a-i supăra dispozițiile atât de bune. Pentru aceasta, începe să-și aducă în minte multe fapte bune pe care le-ar putea face dacă s-ar afla într-o altă poziție și încearcă să-l convingă că, dacă ar fi sănătos, cât de bine ar lucra pentru Dumnezeu și cât de mult ar fi de folos. aduce la sine și la alții: aș merge la biserică, aș purta conversații, aș citi și scrie pentru edificarea altora etc. Observând că astfel de gânduri sunt acceptate, dușmanul le aduce mai des în minte, le înmulțește și le pictează, conduce ei la sentimente, provoacă dorințe și impulsuri la afaceri, își imaginează cât de bine i-ar merge una sau alta afacere și trezește milă că este legat de boală. Încetul cu încetul, cu repetarea frecventă a unor astfel de gânduri și mișcări în suflet, dorința se transformă în nemulțumire și supărare. Răbdarea bună de odinioară este astfel supărată, iar boala nu se mai prezintă ca un leac de la Dumnezeu și un câmp pentru virtutea răbdării, ci ca ceva ostil cauzei mântuirii, iar dorința de a fi eliberat de ea devine. irezistibil, tot sub forma obținerii prin această sferă a faptelor bune și a plăcelui Dumnezeu al tuturor. Aducând-o în acest punct, dușmanul îi fură din minte și inimă acest bun scop al dorinței de recuperare și, lăsând doar dorința de sănătate ca sănătate, îl face să privească cu supărare boala, nu ca un obstacol în calea binelui, ci ca ceva ostil în sine. Din aceasta, nerăbdarea, nevindecată de gânduri bune, ia putere și se transformă în mormăi și îl privează pe pacient de liniștea lui de odinioară de o răbdare mulțumită. Iar duşmanul se bucură că a reuşit să supere.

Fie că ești bolnav sau sărac, ai răbdare. Dumnezeu nu cere nimic altceva decât răbdare de la tine. Îndurând cu răbdare, vei fi în permanență într-o faptă bună. Ori de câte ori Dumnezeu se va uita la tine, va vedea că faci bine sau rămâi în bunătate, dacă îndurați cu mulțumire, în timp ce în fapte sănătoase, faptele bune vin la intervale. De ce, dorind să-ți schimbi situația, vrei să schimbi ce este mai bun cu cel mai rău?

Rev. Barsanuphius cel Mare:

A arăta bolile corporale unui medic nu este un păcat, ci smerenie.

Bolnavul trebuie să postească în posturile de miercuri și vineri, iar în zilele rămase are voie să mănânce carne, cu excepția cărnii.

Rev. Serafim din Sarov:

Un bătrân, care suferea de boală de apă, le-a spus fraților care au venit la el cu dorința de a-l vindeca: „Părinți, rugați-vă ca omul meu interior să nu sufere o astfel de boală, dar în ceea ce privește o boală adevărată, îl rog pe Dumnezeu ca El nu m-a eliberat dintr-o dată de ea, pentru că atât cât „omul nostru exterior mocnește”, așa „omul nostru interior este reînnoit” (2 Cor. 4:16).

Sfântul Tihon din Zadonsk:

Dacă sunteți într-o boală de lungă durată și aveți vreo mângâiere de la cei care vă slujesc, atunci uitați-vă la cei care îndură durerea și întristarea în interior, sunt acoperiți de răni pe dinafară și nu au pe cine să-i slujească, să hrănească, să bea, să crească , își spală rănile, - și rezistă.

Sfântul Filaret al Moscovei:

Înlesnirea postului pentru cei slabi este permisă conform regulii Bisericii (Apostol, 69 regula).

Sf. Ignatie Brianchaninov:

Unul dintre preoții parohi s-a îmbolnăvit și, apropiindu-se de moarte, și-a văzut patul înconjurat de demoni care se pregăteau să-i fure sufletul și să-l coboare în iad. Apoi au apărut trei îngeri. Unul dintre ei a stat lângă pat și a început să se certe pe suflet cu cel mai dezgustător demon, care ținea o carte deschisă în care erau scrise toate păcatele preotului. Între timp, un alt preot a venit să-și mustre fratele. Începu spovedania; pacientul, aruncând priviri înspăimântate asupra cărții, și-a pronunțat păcatele cu lepădare de sine, de parcă le-ar fi aruncat din el însuși - și ce vede? El vede clar că abia pronunțase ce păcat, cum a dispărut acest păcat în carte, în care era un gol în loc de o înregistrare. Astfel, prin mărturisire, și-a șters toate păcatele din cartea demonică și, după ce a primit vindecare, și-a petrecut restul zilelor în adâncă pocăință, spunând vecinilor săi spre zidire viziunea lor, surprinsă de vindecarea miraculoasă.

Hegumen Nikon (Vorobiev):

Domnul ți-a trimis o boală nu în zadar și nu atât ca pedeapsă pentru păcatele trecute, ci din dragoste față de tine, ca să te smulgă dintr-o viață păcătoasă și să te pună pe calea mântuirii. Mulțumește-i lui Dumnezeu că a avut grijă de tine.

Pe lângă rugăciune, ar trebui să ai un interlocutor spiritual care să te distreze din tristețe și descurajare.

Boala este lucrarea Înțelepciunii lui Dumnezeu

Harul lui Dumnezeu să fie cu voi! Dacă totul este de la Domnul, atunci boala ta este de la El. Dacă totul este de la Domnul spre bine, atunci boala ta este și a ta.
Boala ta te-a împiedicat să mergi la Moscova. Prin urmare, este mai bine pentru tine să nu mergi la Moscova în prezent. Și calmează-te cu asta - și nu te gândi, în ciuda bolii de a merge. Moscova nu va pleca, iar drumul către ea de după va fi la fel de deschis ca acum. Boala va trece și va merge la Moscova.
Aici s-au împărtășit la Sf. Tainele lui Hristos. Slava Domnului. Dacă ar fi o piedică, ar fi demn de mare milă. Dar celălalt lucru este un fleac.
Inamicul inspiră: nu poți suporta. Și tu răspunzi: nu mă angajez să răbd singur, ci sper că Domnul milostiv nu mă va lăsa în pace, ci mă va ajuta să stau în picioare, așa cum m-a ajutat mai înainte.
(Nr. 1381 scrisoarea 848 numărul 5 p. 4)

Boala

Din nou boala! Domnul să vă dea răbdare și mulțumire și să vă izbăvească de murmurul păcătos! Nu privi posomorât la infirmități. Ele indică mai degrabă mila lui Dumnezeu și atenția lui Dumnezeu pentru tine, decât nemulțumirea. Ceea ce este de la Dumnezeu, totul este spre bine.
12 iulie 1888
(Nr. 1384 scrisoarea 864 numărul 5 p.6)

Sunt boli, a căror vindecare Domnul le impune interdicție, când vede că boala este mai necesară pentru mântuire decât pentru sănătate. Nu pot spune că acest lucru nu s-a întâmplat în legătură cu mine.
(Nr. 1385 scrisoarea 1018 numărul 6 p. 18)

Dumnezeu a trimis boala. Multumesc lui Dumnezeu; de aceea tot ce vine de la Domnul este spre bine.
Dacă simți și vezi că tu însuți ești de vină, atunci începe cu pocăință și milă înaintea lui Dumnezeu că nu ai mântuit darul sănătății pe care ți l-a dat El. Și apoi, cu toate acestea, reduceți-l la faptul că există o boală de la Domnul și nimic nu se întâmplă întâmplător. Și după aceasta, din nou mulțumiți Domnului. Boala umilește, înmoaie sufletul și scapă de greutatea sa obișnuită de multe griji.
Doamne să dea ca și elevul tău de liceu să se îmbunătățească. Lasă-l să meargă mai mult... ceaiul și baia sunt bune. Bea lapte. Iubire dureroasă, Doamne ferește!
Sunt tratat cu lapte și nu există alt aliment decât lapte. „Acesta este pentru reînnoirea sângelui.
(Nr. 1383 scrisoarea 1298 numărul 8 p. 57)

Îmi pare foarte rău pentru boala lui Chernichka. Ajută-l pe Domnul să facă față. - E bine că au capturat-o curând. Trebuie să fie o inflamație a ficatului sau alte leziuni ale acestuia.
Pericolul aici poate fi doar din alergare. Dar ca un medic este la indemana... si tratamentul a inceput; apoi în cinci zile totul va dispărea. Răbdare dă doar lui Dumnezeu... M-am uitat la homeopati. Nu le este frică de această durere. Principalul lor lucru este Aconite, Belladonna, Kolokint, Homomila, Mercur. Dar când doctorul și-a indicat mijloacele, e tot la fel. Mulțumesc!
Fie ca Maica Domnului să se apropie de tine cu ajutor! și îngerii tăi păzitori să te acopere cu aripile lor!
Am cunoscut la Sankt Petersburg un general care producea toate bolile din stări psihice. „Dar totuși, aceasta este mila lui Dumnezeu, deși nu dulce, ci mântuitoare de suflet.
Mai era un medic care nu s-a angajat să trateze înainte ca pacientul să se spovedească și să comunice cu Sf. Tainele lui Hristos. Se întâmplă ca boala să apuce pentru a trezi sufletul care a adormit.
Îți doresc numai bine ție și femeii bolnave.
(Nr. 1382 scrisoarea 1368 numărul 8 p. 58)

Boala! Ce sa fac? Îndură și mulțumește lui Dumnezeu, spunând în tine: „Această boală este un păcat de dragul celor mari și nenumărați ai mei. Domnul ia putere pentru a mă liniști măcar. Nu știe cum să mă repare. Și milă și vizite îndurerate - totul a fost re-testat și totul nu este bine. Se apropie ceasul morții; și când va veni, ce va face nenorocirea mea? Oh, Doamne! Cruță-te pe slaba Ta făptură!” În boală, deși blândă, toată moartea va veni în minte, pentru a da sufletului însăși fapta care să testeze cât de adevărat este cuvântul Înțelepților: „Adu-ți aminte de ultimul tău și să nu păcătuiești niciodată” (Sir. 7.39).

Boala și amintirea morții

B. este bolnavă... Să învețe amintirea morții în acest moment - mântuirea... Pentru o persoană sănătoasă îi este greu să-și amintească... Domnul trimite boala în acest scop, pentru a aminti de moarte... și apoi transpuneți memoria pentru ca bolnavul să se ocupe în sfârșit de pregătirea pentru moarte.
(Nr. 1431 scrisoarea 861 numărul 5 p. 8)

Gânduri în timp ce sunt bolnavi

N.N.
A fi inspirat!
Distrează-te uitându-te în ochii bolii... Dar visează mai puțin... Diverse fleacuri vor roi în capul tău... Te vei certa cu oricine... Toate acestea sunt în gândurile tale... Atunci totul va trece.
Mulțumesc! Este adevărat că ceva periculos te-ar întâlni pe drum. Deci Domnul a sădit, sau te-a pus acasă... Mulțumesc Domnului. Totuși, roagă-te ca să-ți facă plăcere să te vindeci.
Mântuiește-te Doamne! Sărbători fericite și am uitat să felicit!
adoratorul tău

(Nr. 1415 scrisoarea 642 și 643 numărul 4 p. 86)

Să te binecuvânteze, Doamne!
Mormăiala și descurajarea ta - semn bun. Acest lucru prevestește încetarea iminentă a bolii.
Că medicii s-au destrămat se datorează, cred, că boala s-a schimbat: a fost în ficat și a trecut. Și când ai răcit altă dată, a apărut o altă boală - catarală. Aceasta este acum o boală comună: pentru că gripa este un tip de boală catarală. Dacă nu simți durere de ficat, atunci trebuie să-l crezi pe al doilea medic. Cu toate acestea, vedeți singur. Gândurile tale despre situația ta disperată par a fi lipsite de valoare. Acest dușman se stârnește. Cine poate spune ce se va întâmpla? Există un singur Dumnezeu, dar vrăjmașul, declarându-se cu impietate zeu, se amestecă peste tot cu profeția lui rea și revoltă credința și alungă pacea din inimă. Nu-l asculta, ci rămâi în credința că boala este de la Dumnezeu și este bună pentru tine, iar când își va face treaba, va pleca... și vei fi sănătos și vei lucra pentru Domnul în vreo mănăstire. .
(Nr. 1416 scrisoarea 643 numărul 4 p. 87)

Multumesc, Doamne, pentru tot; si iti multumesc pentru sanatatea ta. Din lateral îmi este ușor să spun așa; nu este ușor pentru tine, poate, să te simți așa. De fiecare dată când spun despre răbdare, mă rog ca Domnul să vă dea harul de a îndura boala și de a învăța ceva din ea. De ce te-a legat Domnul, cine poate ghici? Dar nu există nicio îndoială că și acest lucru îți este permis sub forma promovării scopurilor vieții pe care ai ales-o și în care încerci să te comporți cumva. Din această parte, nu mai poți tortura cazul bolii tale. Pe lângă cele spuse, căutați curaj pentru răbdarea binevoitoare, în momentele de agravare a suferinței, în amintirea răbdării tuturor sfinților, și mai ales a martirilor. Cât și cum ai îndurat? Și e greu de imaginat. Da, și pentru toată lumea – „cu multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22).
Și ceea ce a promis Domnul se numește coroană. Pentru ce? De dragul faptului că este imposibil să urci acolo fără suferință. Există un singur drum - crucea este arbitrară sau involuntară.
Fie ca Îngerul Păzitor să vă aducă consolare și mulțumire! Nu vă plângeți de faptul că zgomotul din cap nu vă permite să vă păstrați gândurile. Dumnezeu judecă sufletul după ceea ce depinde de el însuși, și nu după ceea ce nu are control. Păstrați în inima voastră intenția de a nu vă îndepărta de Domnul, iar El va accepta această faptă.
Acum trebuie să-ți părăsești regula postului. Pe urmă, postește, dacă Dumnezeu vrea să te ridice: iar acum, în boală, sub formă de leac, poți mânca de toate, la sfatul medicului.
(Nr. 1390 scrisoarea 746 numărul 4 p. 63)

În zilele de boală

Hristos a înviat!
Domnul Înviat să vă dea mângâiere și curaj: unul să liniștească tristețea situației, celălalt să aibă puterea să ridice și să-i poarte povara.
Domnul este aproape de noi, și Maica Domnului și ne îmbrățișează cerul cu ajutoare iute. Dar tot ne doare și nu vedem rezultatul. Este asta întâmplător? Nu pot vedea?! Și văzând, chiar nu au compasiune și sunt gata să ajute, și totuși ne lasă să lâncezim. Dacă toți sunt dragoste, atunci toată lumea, desigur, nu permite acest lucru din neplăcere. Daca da, ce este?!
Același lucru care se întâmplă între o plăcintă prăjită la cuptor și între gazdă. Oferă plăcintei un sentiment, un gând, o limbă... Ce i-ar spune gazdei?! Mamă! M-ai plantat aici și mă prăjesc... Nu mai am nici măcar un bob neprăjit, totul arde, până la intoleranță... Și necazul este că nu văd rezultatul și ceaiul nu se termină. . Mă voi întoarce la dreapta, voi întoarce la stânga, înainte, sau înapoi, sau sus, e blocat de peste tot, iar căldura mă poartă insuportabil. Ce ti-am facut? De ce o astfel de ostilitate ... și așa mai departe ... și așa mai departe ... Dă-i gazdei capacitatea de a înțelege discursul plăcintei. Ce i-ar spune ea? Care este antipatia aici? Dimpotrivă, îmi pasă doar de tine. Ai puțină răbdare... și vei vedea ce bărbat frumos vei fi! Nu arăta suficient! .. Și ce aromă de la tine se va răspândi în toată casa?! .. Eco minunat minunat! Asa ca mai ai rabdare putin si vei vedea bucurie. - Discursul lui Pirogov pe care l-ai prescris. Acum preluați discursul gazdei și treceți binevoitor la așteptarea unui rezultat binefăcător. Cred că cu asta poți pune capăt tuturor problemelor. Pune-te în mâinile lui Dumnezeu și așteaptă. Ești încă în mâinile lui Dumnezeu, doar îți miști brațele și picioarele... Nu mai faci asta și stai nemișcat.
Călătoria este scopul. (Binecuvântarea a fost cerută: să merg la vreun doctor). Am fost deja... Vă doresc răbdare bună. Salveaza-te!

11 aprilie 1892
(Nr. 1391 scrisoarea 31 numărul 1 p. 66)

Despre boală și stil de viață

Harul lui Dumnezeu să fie cu voi! Esti bolnav? - Dar slavă Domnului că te simți mai bine, sau te-ai vindecat deja. Mulțumim lui Dumnezeu pentru faptul că boala nu a fost lipsită de beneficii. Lecțiile pe care le-ați învățat pentru voi înșivă din aceste circumstanțe sunt foarte semnificative în viață și, în general, mai ales spirituale. Nu aștepta nimic de la oameni și încredințează-ți toată grija Domnului și tot așteaptă neîncetat moartea... și crezând că Domnul te-a lăsat să trăiești, să cureți păcatele, întoarce-ți toată grija către asta. Aceste puncte sunt pârghii ale vieții spirituale și ghiduri. Nu-l judeca aspru pe tatăl tău spiritual, neștiind sigur de ce s-a comportat atât de neatent. Doamne ferește-i pe părinții lui Athos! Au făcut bine. „Fratele și fiul tău... judecători înțelepți... cum se face că totul merge bine cu ei?”
Boala nu era din modul de viață; prin urmare, nu trebuie schimbat din cauza bolii. Tipul de alimente în restabilirea forței este o chestiune secundară ... Principalul lucru este mâncarea proaspătă, nealterată, aerul curat ... și, mai ales, liniștea sufletească. Un spirit neliniștit și pasiunile strică sângele și dăunează semnificativ sănătății. Postul, și viața de post în general, este cel mai bun mijloc de a menține sănătatea și prosperitatea acesteia. - Germanul Hufeland a scris o știință, pentru o viață lungă, în care exaltă viața de post. Oamenii de știință trebuie să-l asculte, dar avem și alți profesori, mai importanți decât acest neamț. Rugăciunea conduce duhul în tărâmul lui Dumnezeu, în care se află rădăcina vieții, iar din duh trupul se împărtășește din aceeași viață... Duhul este frânt, sentimentele de pocăință și lacrimile nu reduc puterea, ci o dă: căci pun sufletul într-o stare de bucurie. Ai făcut bine să nu cedezi sugestiilor lor. Totuși, în formele restabilirii grabnice a sănătății, pentru a lucra mai amplu pentru Domnul, poți, fără păcat, să cobori puțin la slăbiciunile trupului - în somn, muncă, în picioare, în mâncare. Asta după cei pasionați.
Iată vara... poți folosi uneori lapte, și chiar bulion, aceleași ouă... pleci în oraș, că nu există aer curat. Există întotdeauna un amestec în el. Bătrânii antici au scris că au tratat trupul cu severitate: nu pentru a-l ucide cu vederea, ci prin mortificarea cărnii pentru a mortifica patimile.
(Nr. 13971 scrisoarea 694 numărul 4 p. 74)

Starea spirituală a unui pacient cu consum

Harul lui Dumnezeu să fie cu voi! Dorința de a trăi este firească celor vii. Și nu există păcat. - Dar adevărata dispoziție în această privință este: „Fii voia lui Dumnezeu!” Trăiește, mor, lasă să fie așa cum vrea Dumnezeu. Această dispoziție trebuie întărită și adusă în așa fel încât să nu dea naștere niciunei, în ceea ce privește aceasta, anxietate.
Cu ce ​​să vină? Cel mai bine este să arăți înaintea lui Dumnezeu cu această lipsă de orice.

Despre holeră

Și holera a venit la tine?
Mântuiește-te Doamne! Pune-ne prin preajmă, nu am auzit și foarte multe. Și tu imediat și într-un asemenea număr. Să ne rugăm și să cerem milă Domnului. Cu toate acestea, este adevărat că Dumnezeu are grijă de cei care sunt în siguranță. Sunt cărți în care scrie ce măsuri de precauție să iei, și au scris în ziare. Citiți și executați. Nu mâncați crud, beți apă fiartă, răciți puțin și instrucțiuni similare.
Îți faci bine că nu te-ai dus în regiunea holerei, ca să nu cazi sub mâinile ei rele, iar acum nu mai e nimic de făcut. Trebuie să îndurați și să așteptați cu nerăbdare îndurările lui Dumnezeu... Fie ca Dumnezeul Milostiv să vă păzească.
23 august 1892
(Nr. 1380 lit. 80 nr. 1 p.56)

A sluji bolnavilor înseamnă a sluji lui Hristos

N.N.
Ai grijă de bolnavi! Lucrare binecuvântată: căci și aici se aplică cuvântul mângâietor: „Beh este bolnav și vizitează-Mă”.
Pentru aceasta, Domnul vizitează și sufletele milei și bunătății față de cei aflați în nevoie. Și dacă vede cât de bolnav, ca soacra lui Petrov odată, o ia de mâini - disponibilitatea de a se supune Lui - și o ridică.
(Nr. 1423 scrisoarea 616 numărul 4 p. 97)

Alăptarea este plăcută lui Dumnezeu

Hristos a înviat!
Puterile tale, deși nu s-au întors complet, se dovedește totuși că sunt suficiente pentru a merge după bolnavi, care nu merită o astfel de îngrijire. Dar Domnul milostiv nu se va uita la nevrednicia bolnavilor și Își va atribui această grijă. Și atunci va trimite mângâiere pentru asta, sau o recuperare completă, sau o va amâna pe cea potrivită pentru secolul următor.
Fie ca asta să fie bine pentru tine!
(Nr. 1430 scrisoarea 649 numărul 4 p. 9)

Lângă patul de convalescență

Harul lui Dumnezeu să fie cu voi!
Și am început să-mi fac griji că nu există vești despre un bolnav. Ei bine, slavă Domnului că pericolul a trecut. Acum doar prudență este în orice, în special în mâncarea, băutura și circulația aerului în jurul persoanei bolnave.
Bolnava a făcut foarte bine că s-a împărtășit cu Sf. Tainele lui Hristos, care sunt adevărate leacuri pentru suflet și trup. Dumnezeu să-i dea milă și răbdare. Liniștea sufletească este un mare ajutor pentru recuperare. Ce bine s-ar descurca dacă nu ar putea gândi... Atâtea fleacuri i se strecoară în cap. - Să se roage o scurtă rugăciune către - Domnul Mântuitor, Maica Domnului și Îngerul Păzitor.
Apoi lăsați-l să citească din memorie vreun psalm pe care îl cunoaște și să mediteze încet la el. Este bine să-i citești puțin Evanghelia și ea ar asculta.
Nu o lăsa în pace. Stai lângă mine și apoi lucrează la ceva... și ar mai fi și alții aici. E mai distractiv pentru ea... și gândurile nu ar mai curge... Aceștia sunt acum mari dușmani.
Esti foarte obosit. Acum te vei odihni. - Și e distractiv să te uiți la convalescent...
27 august 1885
(Nr. 1426 scrisoarea 1350 numărul 8 p. 124)

Gânduri despre recuperare

Recuperat?! Slava Domnului! Dar acea dispoziție și aspirații pe care sunteți pe cale să le amânați moartea... Și, ca urmare, rămâneți într-o stare de pregătire pentru a pleca în fiecare minut... Fie ca Domnul să vă dea mai mult de lucrat pentru slava Sa.
(Nr. 1427 scrisoarea 997 numărul 6 p.52)

Actualizare de rugăciune pentru recuperare

Mă bucur că în sfârșit ești pe picioare. Persoana recuperată se simte de obicei revigorată. Cred că ai avut același sentiment. Trebuie să ne asigurăm că reînnoirea trupească este însoțită de reînnoirea spirituală. Dumnezeu ți-a dat sau ți-a indicat - într-o scurtă rugăciune pe care ai făcut-o atunci. Mi-a trecut prin cap să vă sugerez: să luați o scurtă rugăciune și să faceți totul... și cu muncă și fără muncă, și mergând și stând, neîncetat. La început te vei forța să faci această rugăciune, iar apoi se va citi de la sine... Doar ia-o și lucrează fără întrerupere... Aceasta este o rugăciune: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine un păcătos.
În același timp, păstrează-ți atenția nu în cap, și nu în cer, ci în inimă, acolo înăuntru, sub sânul stâng.
Când te vei obișnui cu asta, vei împrăștia tot ce este jenant și vei chema pace în suflet.
(Nr. 1428 scrisoarea 647 numărul 4 p. 94)

Korytko E. S.

În orice moment, începând din cele mai vechi timpuri, mulți gânditori, și apoi oameni de știință, au acordat o mare atenție problemei bolilor. Gânditori teologici precum doctorul și arhiepiscopul Sf. Luca (Voyno-Yasenetsky) de renume mondial, Sf. Teofan Reclusul, Sf. Ignatius Brianchaninov, profesor Ioan al Scării și mulți alții. etc. Esenţa gândirii lor teologice este următoarea.

Bolile apar ca o pedeapsă, ca o îndemnare, ca un test de răbdare și credință. Dar toate se bazează pe păcatele noastre, începând cu păcatul originar. Experiența arată că păcatul și patimile distrug sănătatea sufletului și a trupului, iar biruința asupra patimilor aduce pace sufletului și sănătate trupului.

Cu mii de ani înainte de evoluțiile științifice, Biblia a făcut legătura dintre păcat și boală simplă și clară. „O persoană care vorbește rău nu se va stabili pe pământ; răul îl va târî pe asupritor în nimicire” (Ps. 139); „O inimă blândă este viață pentru trup, dar pizma este putrezire pentru oase” (Prov. 14); „O inimă veselă face bine, ca un leac, dar un duh deznădăjduit usucă oasele” (Prov. 17); „Conuna înțelepciunii este frica de Domnul, care dă pace și sănătate nevătămată” (Sir. m1; 18), etc.

În secolul XX. boala a început să fie înțeleasă în mod restrâns, de obicei doar ca suferință corporală, iar pe vremuri, spun ei, medicul întâmpina pacientul cu întrebarea: „Ai primit de multă vreme împărtășania?” - și nu a început tratamentul până când pacientul nu se spovedește și se împărtășește. Să încercăm să analizăm relația dintre patimile păcătoase și bolile somatice și psihice care rezultă din acestea. Să începem cu lăcomia. Conceptul acestui păcat include abuzul și excesele în alimentație (excesul de mâncare, ruperea postului, beția, delicatețea), fumatul și, în general, orice plăcere nemoderată a cărnii. Sfânta Scriptură avertizează în mod repetat asupra perniciozității lăcomiei. „Un om bine crescut se mulțumește cu puțin și, prin urmare, nu suferă de dificultăți de respirație în patul său. Somnul sănătos se întâmplă cu moderarea stomacului ... Suferințele de insomnie și holeră și dureri de stomac, - subliniază Înțeleptul, - se întâmplă unei persoane nesățioase ”(Sir. 31).

Faptul evident că acest păcat este una dintre cauzele obezității, boli gastrointestinale, tulburări metabolice la nivelul articulațiilor, boli ale sistemului cardiovascular, alcoolism, boli respiratorii etc. Conform statisticilor, speranța medie de viață a persoanelor cu obezitate scade cu aproximativ 7 ani.

Păcatul curviei este legat organic de lăcomia. Bolile cutanate și venerice, SIDA, infertilitatea, impotența, însoțite de tulburări neuropsihiatrice în cele mai multe cazuri provin din perversia sexuală și promiscuitatea sexuală. Astfel de oameni distrug atât trupurile, cât și sufletele, în plus, atât ale lor, cât și ale altora. Păcatul curviei implică păcatul pruncciderii în pântece. Consecințele sale sunt diverse complicații ale avortului, infertilității, boli inflamatorii sistemul reproductiv etc.

Păcatul iubirii de bani desfigurează grav chipul lui Dumnezeu în om și dăunează sănătății. Exemplul biblic al unui iubitor de bani este Iuda Iscarioteanul; exemple literare clasice sunt Plyushkin al lui Gogol, Gobsek al lui Balzac. Arhiepiscopul Innokenty de Herson desenează imaginea unui iubitor de bani consumat de răutate din cauza bogăției vecinului său. Paloarea feței, nuanța sepulcrală a ochilor și a buzelor, inima nemiloasă dovedesc că întreaga ordine a forțelor mintale și corporale a fost pervertită. Într-adevăr, „vegherea asupra bogăției epuizează trupul și grija pentru el alungă somnul” (Sir. 31).

Comportamentul unui om posedat de dragostea de bani depinde de multe cauze sociale și se manifestă în forme diferite comportament antisocial (furt, extorcare, racket, luare de mită etc.). Astfel de persoane dezvoltă adesea diverse tulburări neuropsihiatrice (nevroză, depresie, psihoză). Toate acestea mărturisesc în mod elocvent că iubitorii de bani, ca și alți păcătoși, sunt oameni bolnavi spiritual.

Unul dintre cele mai dăunătoare păcate pentru sănătate este furia. Cercetătorii moderni suedezi și americani au demonstrat în mod independent că oamenii furioși și ai dornici de putere, dacă din cauza unor circumstanțe obiective nu își exprimă pe deplin pasiunile, sunt predispuși să dezvolte hipertensiune arterială. Trăsăturile agresive de personalitate care nu găsesc o cale de ieșire (ostilitate reprimată, ranchiune, resentimente ascunse și neiertate etc.) contribuie și ele la salturi puternice de presiune.

Se pare că nu degeaba spune Biblia: „Glozia și mânia scurtează zilele, dar grija dinainte aduce bătrânețe” (Sir. 30).

În același capitol al Înțelepciunii, există o altă instrucțiune minunată cu privire la un alt păcat: „Nu te compla cu sufletul tău întristare și nu te chinui cu suspiciunea ta; bucuria inimii este viața unui bărbat, iar bucuria soțului este o viață lungă... mângâie-ți inima și îndepărtează tristețea de la tine, căci întristarea a ucis pe mulți, dar nu este nici un folos în ea ”(Domnule . 30). Tristețea și deznădejdea sunt însoțite de lene, lenevie, lipsă de credință, îndoieli cu privire la Dumnezeu, vorbe degeaba. Din punct de vedere clinic, tristețea și descurajarea planează ca astenia, diferite forme depresie (apatie, melancolie, anxietate) etc.

Depresia scade sistemul imunitar. La fel ca fumatul și alcoolismul, crește vulnerabilitatea la cancer, provoacă ulcere gastrice și duoden, tulburări neuropsihiatrice. Apostolul Pavel distinge între „durerea pentru Dumnezeu” și „durerea lumii”. Prima produce pocăința spre mântuire, iar a doua - moartea (2 Cor. 7; 10).

Alături de tristețea și deznădejdea lumească, vanitatea și mai ales mândria au un efect negativ catastrofal asupra sănătății. Manifestările lor: pofta de putere, egoismul, îngâmfarea excesivă, disprețul și umilirea oamenilor, necredința și blasfemia împotriva lui Dumnezeu.

Cu șase sute de ani înainte de Hristos a trăit cel mai bogat și mai faimos rege al Babilonului, Nebucadnețar. Era faimos pentru victoriile sale militare, puterea colosală și clădirile magnifice (de exemplu, una dintre cele șapte minuni ale lumii - așa-numitele Grădini suspendate ale Babilonului). Faptul istoric este că pe toate cărămizile păstrate în ruinele de piatră se citește o singură inscripție „Nebucadnețar, regele Babilonului”. Cartea profetului Daniel spune că el nu a încetat să-și admire măreția. Dumnezeu a pedepsit copilul mândru. Timp de 7 ani, în crize de nebunie, regele s-a considerat bou. Într-adevăr, călugărul Ioan al Scării are dreptate: „Pedeapsa celor mândri este căderea lui, iar semnul abandonării lui de către Dumnezeu este nebunia”.

Vanitatea și mândria sunt factori de risc pentru bolile cardiovasculare, în primul rând bolile coronariene, hipertensiunea arterială și bolile neuropsihiatrice. Angina pectorală, atac de cord - un rezultat tipic al stresului; incapacitatea de a face în mod adecvat, „fără scene”, fără izbucniri de furie și furie, răni mândria și ambiții ambițioase de a răspunde celorlalți și sine. Oamenii care sunt prietenoși cu creștinii față de cei dragi, celelalte lucruri fiind egale, sunt mai puțin predispuși la boli cardiovasculare.

Astfel, vedem că multe boli au printre cauzele lor un mod de viață incorect (după terminologia teologică – un păcătos). Dar boala în sine nu este un păcat, ci consecința lui. Medicul, având o înțelegere corectă a rădăcinilor spirituale ale bolii, nu are dreptul să învinovățească și să condamne persoana bolnavă. Spiritul atitudinii creștine a medicului față de oamenii suferinzi este predat de mulți sfinți părinți ai Ortodoxiei. Ei ne sfătuiesc, atunci când vedem pe cineva în suferință și boală, să nu ne explicăm în mod viclean cauza bolii sale, ci să o acceptăm cu simplitate și dragoste dezinteresată și să încercăm să vindeci așa cum ai face și tu însuți. Medicina ortodoxă se bazează pe milă, filantropie și dragoste pentru Hristos. Este combinat cu capacitatea de a aplica în mod competent cunoștințele medicale, precum și de a lua în considerare influența Providenței lui Dumnezeu asupra sănătății și bolii.

_______________
Literatură

Sf. Luka (Voyno-Yasenetsky). Duh, suflet și trup / Sf. Luka (Voyno-Yasenetsky). Simferopol. 2005.

Zorin, K.V. Vrei să fii sănătos? Ortodoxie și vindecare / K. V. Zorin. Moscova: Cronograf rusesc. 2000.

Preotul Valentin Zhohov. Atitudine creștină față de boli și vindecare / Preotul Valentin Zhohov. Moscova: evanghelist Danilovski. 1997.

Preotul Serghii Filimonov. Biserica, spitalul, pacientul / Preotul Serghii Filimonov. Moscova: Societatea Sf. Vasile cel Mare. 2001.