Тихому. Жіночі архетипи. Тихе Хто такий тюху бог чого

Тихе була богинею щастя - її шанували у багатьох містах, які охоче віддавалися під її опіку, її прославляли поети. У неї було кілька імен: Тюха, Тихе, Тихея. Тихевважають сестрою нереїд, привабливих морських німф, інші-дочкою Прометея, а ще деякі-дочкою самого Зевса. У грецькій міфології було певною мірою звичаєм у спірних випадках Зевса, спільного предка богів і людей, вважати батьком. Тихе була богинею щастя—її шанували у багатьох містах, які охоче віддавалися під її опіку, її прославляли поети, до неї зверталися із сердечними молитвами осиротілі люди. Під її наглядом кораблі допливають до безпечних пристаней, завдяки їй у війні настає перемир'я, яке вибиває з рук людей закривавлену зброю.
Чому саме її ми називаємо покровителькою Горгиппії? А тому, що в період великої грецької колонізації, у період коли похитнулася беззастережна віра у зумовленість долі, коли еллінів хвилювало питання «що чекає їх на незнайомому березі – смерть чи світле майбутнє?» саме Тихе стала вважатися покровителькою міст споруджених далеко від батьківщини. Навіть високий головний убір богині зображували як міських оборонних стін.
Від цієї непостійної богині, яку по міфології побоювався сам Зевс, тому що вона могла докорінно змінити всі його накази, у житті горгіп'ян залежало буквально все:
- чи піде дощ серед ясного неба;
- чи сяде холодний туман на квітучі сади;
- чи нападуть вовки на стада, що мирно пасуться;
- чи спіткнеться противник під час боротьби, наступивши на кам'яний осип.
З раннього дитинства мешканці Горгіппіїзнали, що ця богиня може як обдарувати незліченними багатствами з «Роги достатку» людини, яка їй сподобалася, так і відібрати останнє у бідолахи, який їй чимось не догодив.
На території сучасної Анапи та в її околицях знайдено кілька скульптурних зображень богині. Найбільшу з них знайдено під час розкопок одного з домоволодінь на території музею-заповідника. Статуетка розташовувалась у домашньому вівтарі у підвалі будинку, неподалік якого було знайдено табличку, першими словами якої є «Добра Тихе…». Навіть не перебуваючи поруч горгіппійці намагалися задобрити норовливу богиню і не тільки тому, що вони її боялися, а тому, що у неї була чудова якість - вона могла виконувати бажання, будь-які, найнездійсненніші.
Гості анапського археологічного музею мають унікальну можливість - загадати перед статуєю Тихе найзаповітніше бажання, адже якщо бути гідним милості богів і частіше про себе нагадувати - все у вашій долі буде чудово.

завантажити

Реферат на тему:

Тюха

Тюхе(Тихе, Тихе, Тихея грец. Τύχη , «Випадковість», те, що випало за жеребом) - в грецькій міфології богиня випадку та удачі.

У давньоримській міфології їй відповідає Фортуна. Тюха не зустрічалася в класичній міфології, а з'явилася лише в епоху еллінізму як свідоме протиставлення древньому уявленнюпро постійну долю. Вона символізує мінливість світу, його нестійкість та випадковість будь-якого факту особистого та суспільного життя.

Ім'я Тюхе, океаніди та супутниці Персефони, вперше зустрічається в гомерівському гімні до Деметри, але цей персонаж не має нічого спільного з богинею Тюхе.

У Архілоха Тюха знаходиться поруч із Мойрою; у Піндара вона – дочка Зевса і теж близька мойрам. Павсаній погоджується зі словами Піндара, що Тюхе - одна з Мойр і вона сильніша за своїх сестер. У орфіків Тюхе асоціюється з Артемідою.

Тюха персоніфікується в драмах Евріпіда і виступає важливою рушійною силою в елліністичній драмі. Чинна особа комедії Менандра "Щит". Її статуя роботи Праксителя у Мегарах. Статуя у Коринфі. Дехто вважає її сузір'ям Діви.

Тюха на реверсі монети Гордіана III.

Примітки

1. Міфи народів світу. М., 1991-92. У 2 т. т.2. С.515, Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.3. С.446; Див Нонн. Діяння Діоніса II 669
2. Гімни Гомера V 420
3. frg. 8 Diel
4. Pind. Ol. XII
5. Павсаній. Опис Еллади VII 26, 8
6. Орфіка, фр.204 Керн; Орфічні гімни LXXII
7. Павсаній. Опис Еллади I 43, 6
8. Павсаній. Опис Еллади II 2, 7
9. Псевдо-Ератосфен. Катастеризми 9; Гігін. Астрономія II 25, 2

Література

• Тахо-Годі А. А., Грецька міфологія, 132 статті // Міфи народів світу. Т. 2. - М: Рад. енциклопедія, 1982
• Тахо-Годі А. А., Природа і випадок як стилістичні принципи новоатичної комедії, в сб: Питання класичної філології, 1971 № 3-4, с. 217-72
• Синіцин А. А. 1998: Фукідід та поняття долі - Tyche у греків у V ст. до зв. е. - elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1513: Авт. дис… к.і.н. Саратов.
• Strohm Н., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

завантажити
Даний реферат складено на основі статті з російської Вікіпедії. Синхронізацію виконано 13.07.11 17:51:34
Схожі реферати:

Тиха (Тихе, Тихея, Тюсі),грец. - дочка Океану та Тефіди, богиня випадковості, щасливого випадку.

Жила на Олімпі, входила у почет Зевса; з решти богів їй був найближчий бог багатства Плутос, якого вона опікувалася з його народження разом із богинею світу Ейреною. У прислів'я увійшов її ріг достатку - ріг кози, що випадково відламався, яка вигодувала своїм молоком Зевса. Сам Зевс наповнював цей ріг різноманітними дарами, а Тиха роздавала їх своїм улюбленцям. (Згідно з деякими авторами, цей ріг прикрашав колись голову річкового бога Ахелоя, а Геракл, що боровся з , відламав ріг.)

Спочатку Тиха вважалася лише супутницею інших богів; на самостійне божество вона перетворилася лише наприкінці класичної епохи. У міру поширення культу Тихи багато елліністичних міст стали вважати її своєю покровителькою. З Тихою значною мірою зливалися римські богині та Феліцитас (Феліца), богиня щастя.

Античні художники зазвичай зображали Тиху на кулі, з розкритими крилами, що мало символізувати її нестійкість, непостійність. І навпаки, Тиху-покровительку міст зображали сидячій, з вінцем у вигляді міських стін з брамою. До кращих її статуй відносяться «Тиха з Остії» (з рогом достатку в лівій і з кермовим веслом у правій руці), «Тиха Антіохійська» (копія роботи Евтихіда 3 ст до н.е.), «Тиха з Пруси» ( 2 ст н.е.) та «Тиха Фессалонікійська» з тріумфальної аркиімператора Галерія (4 ст н. е.).

) - у давньогрецькій міфології божество випадку, богиня удачі та долі. У давньоримській міфології їй відповідає Фортуна. Тюха не зустрічалася в класичній міфології, а, як зазначає А. А. Тахо-Годі, з'явилася лише в епоху еллінізму як свідоме протиставлення древньому уявленню про незмінну долю. Вона символізує мінливість світу, його нестійкість та випадковість.

Їй стали поклонятися Афінах у V столітті до зв. е. і її культ особливо поширився в епоху еллінізму. Ряд міст, зокрема Антіохія та Олександрія вважали її своєю богинею-покровителькою.

Тюха персоніфікується в драмах Евріпіда і виступає важливою рушійною силою в елліністичній драмі. Чинна особа комедії Менандра "Щит". Її статуя роботи Праксителя у Мегарах. Статуя у Коринфі. Дехто вважає її сузір'ям Діви.

На честь Тюха названий астероїд (258) Тихея, відкритий в 1886 році.

Напишіть відгук про статтю "Тюхе"

Примітки

Література

• // Міфи народів світу: Енцикл. у 2 т./гл. ред. С. А. Токарєв. - 2-ге вид. -М. : Радянська Енциклопедія, 1988. - Т. 2: К-Я. – С. 515.
• Тиха // Реальний словник класичних старожитностей = Reallexikon des klassischen Altertums: Лейпциг: BG Teubner Verlag, 1855: [пер. з ньому. ] : в 3 т. / Авт.-сост. Ф. Любкер. -М. : Олма-Прес, 2001. - Т. 3. - С. 446. - ISBN 5-224-01511-1.
• Нонн. Діяння Діоніса II 669
• Синіцин А. А. 1998: Авт. дис… к.і.н. Саратов.
• Strohm Н., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

Див. також

Уривок, що характеризує Тюха

У місяць пограбування французького війська в Москві і спокійної стоянки російського війська під Тарутиним відбулася зміна щодо сили обох військ (духу та чисельності), внаслідок якого перевага сили виявилася на боці російських. Незважаючи на те, що становище французького війська та його чисельність були невідомі російським, коли змінилося ставлення, необхідність настання відразу ж виявилася в незліченній кількості ознак. Ознаками цими були: і посилка Лористона, і достаток провіанту в Тарутині, і відомості, що приходили з усіх боків про бездіяльність і безлад французів, і комплектування наших полків рекрутами, і хороша погода, і тривалий відпочинок російських солдатів, і зазвичай виникає у військах внаслідок відпочинку нетерпіння виконувати ту справу, для якої всі зібрані, і цікавість про те, що робилося у французькій армії, так давно втраченій на увазі, і сміливість, з якою тепер шастали російські аванпости біля французів, що стояли в Тарутині, і звістки про легкі перемоги над французами мужиків і партизанів, і заздрість, збуджувана цим, і почуття помсти, що лежало в душі кожної людини до тих пір, поки французи були в Москві, і (головне) неясне, але виникло в душі кожного солдата свідомість того, що відношення сили змінилося тепер і перевага знаходиться на нашому боці. Істотне ставлення сил змінилося, і наступ став необхідним. І відразу ж, так само вірно, як починають бити і грати в годиннику куранти, коли стрілка здійснила повне коло, у вищих сферах, відповідно до істотної зміни сил, відобразився посилений рух, шипіння та гра курантів.

Російська армія управлялася Кутузовим з його штабом і государем із Петербурга. У Петербурзі, ще до отримання повідомлення про залишення Москви, було складено докладний план всієї війни і надіслано Кутузову керівництва. Незважаючи на те, що цей план був складений у припущенні того, що Москва ще в наших руках, цей план був схвалений штабом і прийнятий до виконання. Кутузов писав лише, що далекі диверсії завжди важко здійсненні. І для вирішення труднощів, що зустрічалися, надсилалися нові настанови і особи, які повинні стежити за його діями і доносити про них.
Крім того, тепер у російській армії перетворився весь штаб. Заміщалися місця вбитого Багратіона і скривдженого Барклая. Дуже серйозно обмірковували, що буде краще: А. помістити на місце Б., а Б. на місце Д., або, навпаки, Д. на місце А. і т. д., ніби що-небудь, крім задоволення А. і Б. могло залежати від цього.
У штабі армії, з нагоди ворожості Кутузова зі своїм начальником штабу, Бенігсеном, і присутності довірених осіб государя та цих переміщень, йшла більш, ніж зазвичай, складна гра партій: А. підкопувався під Б., Д. під С. і т.д. ., у всіх можливих переміщеннях та поєднаннях. За всіх цих підкопування предметом інтриг здебільшого була та військова справа, якою думали керувати всі ці люди; але ця військова справа йшла незалежно від них, саме так, як вона мала йти, тобто ніколи не збігаючись з тим, що вигадували люди, а випливаючи із сутності відношення мас. Всі ці вигадування, схрещуючись, переплутуючись, представляли у вищих сферах лише вірне відображення того, що мало статися.
«Князь Михайло Іларіонович! – писав государ від 2-го жовтня у листі, отриманому після Тарутинського бою. - З 2-го вересня Москва в руках ворожих. Останні ваші рапорти від 20 го; і протягом усього цього часу не тільки нічого не вжито для дії проти ворога і звільнення першопрестольної столиці, але навіть, за останніми вашими рапортами, ви ще відступили назад. Серпухов вже зайнятий загоном ворожим, і Тула, зі знаменитим і настільки для армії необхідним своїм заводом, у небезпеці. За рапортами від генерала Вінцінгероде бачу я, що ворожий 10000-й корпус рухається Петербурзькою дорогою. Інший, за кілька тисяч, також подається до Дмитрова. Третій посунув уперед Володимирською дорогою. Четвертий, досить значний, стоїть між Рузою та Можайськом. Наполеон сам по 25 е число перебував у Москві. За всіма цими відомостями, коли ворог сильними загонами роздробив свої сили, коли Наполеон ще в Москві сам, зі своєю гвардією, чи можливо, щоб сили ворожі, що знаходяться перед вами, були значними і не дозволяли вам діяти наступально? З ймовірністю, навпаки, слід вважати, що він вас переслідує загонами або, принаймні, корпусом, набагато слабшим за армію, вам довірену. Здавалося, що, користуючись цими обставинами, могли б ви з вигодою атакувати ворога слабше за вас і винищити його або, щонайменше, змусивши його відступити, зберегти в наших руках знатну частину губерній, що нині ворогом займаються, і тим самим відвернути небезпеку від Тули і інших внутрішніх наших міст. На вашій відповідальності залишиться, якщо ворог в змозі буде відрядити значний корпус на Петербург для загрожування цій столиці, в якій не могло залишитися багато війська, бо з довіреною вам армією, діючи з рішучістю та діяльністю, ви маєте всі засоби відвернути це нове нещастя. Згадайте, що ще зобов'язані відповіддю ображеному вітчизні у втраті Москви. Ви мали досвід моєї готовності вас нагороджувати. Ця готовність не ослабне в мені, але я і Росія вправі чекати з вашого боку всієї старанності, твердості та успіхів, які ваш розум, військові таланти ваші і хоробрість військ, які ви ведете, нам провіщають».

Хто бог багатства у греків? Він у них не один. Давньогрецька міфологія вражає своєю багатогранністю. У ній поєднуються моральність, етичні засади та культура багатьох європейських народів. Міфологія відрізняється особливим мисленням, вивченням світу та місця людини у ньому. За допомогою у всіх починаннях стародавні греки зверталися до могутніх божеств, що спрямовують їх на правильний шлях і дарували їм успіх у всьому. Хто боги багатства у греків? Саме про них і йтиметься у статті.

Ставлення до багатства у Стародавній Греції

У Стародавню Греціюскептично ставилися до багатства: вважалося, що заробити гроші набагато простіше, ніж заслужити на добре ім'я і славу. У давньогрецькій міфології нерідко трапляються випадки, коли бідна людина з народу брала гору над багатою аристократією, яка не мала авторитету та поваги серед греків. Перш ніж Греція стала економічно розвиненою державою, пріоритет віддавався нематеріальним сферам: медицині, філософії, науці та спорту.

Пізніше почало активно розвиватися сільське господарство, ремесло та торгівля. Саме тоді першому плані пантеону вийшли давньогрецькі боги багатства, родючості та торгівлі: Деметра, Меркурій, Гермес і Плутос.

Спочатку древні греки вирощували зернові культури, але з розвитком торгівлі це стало неприбутковим заняттям, і заповзятливий народ почав торгувати культурами, якими багата Греція, - оливковою олією та виноградом. Разом із розвитком торгівлі почали з'являтися гроші.

Паралельно розвивався рабовласницький лад: раби були предметом торгівлі, їхню працю застосовували в ремеслі.

Бог багатства у греків – Плутос. З його появою стає популярним таке поняття, як "гроші". До них належали шанобливо і намагалися зберегти кожну монету. Кожен поліс виточував свої кошти, і торгівля розтяглася далеко межі Греції. Пересувними посередниками виступали мандрівні колонії, сліди яких було знайдено у Чорному морі, неподалік нинішнього Севастополя, Керчі та Феодосії.

З розвитком економіки з'явилися перекупники, які змінюють гроші серед полісів. Вони робили ставки під відсотки, позичали і приймали вклади. У банкірів збиралися величезні суми і вони мали змогу заробляти на перекупках.

Як було сказано раніше, першою богинею, що має відношення до збагачення, була Деметра.

Деметра

Деметра - одна з найвпливовіших і найшанованіших богинь Греції. Це богиня багатства та родючості. На її честь всюди в Греції проходили святкування та почесті, особливо у місяці посівів та збирання врожаю. Вважається, що без сприяння та волі Деметри не буде врожаю: землероби зверталися до неї за допомогою та благословенням на посіви, а жінки просили родючості та можливості виносити дитину. Цікавою особливістю є те, що Гомер приділяв дуже мало уваги цій богині: вона практично завжди залишалася в тіні навіть менш могутніх богів. Виходячи з цього, можна зробити висновок, що в ранні роки в Греції переважали інші способи збагачення, а землеробство перейшло на перший план набагато пізніше, витіснивши розведення худоби. Розташування богині обіцяло землеробу супутні погодні умови та багатий урожай.

Згідно з легендами, Деметра була першою, хто зорав землю та посіяв у ній зерна. Греки, які стали свідками цього, були впевнені, що зерна зіпсуються в землі, але згодом зійшов урожай. Деметра навчила людей доглядати посіви та вирощувати зерно, а пізніше подарувала їм інші культури.

Деметра - дочка Кроноса та Реї, єдина дівчинка в сім'ї. Її брати - могутні Аїд, Посейдон та Зевс. З братами у Деметри були дивні стосунки: вона недолюблювала Посейдона, а Аїда зовсім ненавиділа. Із Зевсом у Деметри був шлюб, який подарував дочку Персефону.

Деметра та Персефона - давньогрецькі боги багатства та родючості

Персефона перейняла естафету своєї матері та стала богинею родючості та землеробства. Деметра дуже любила свою єдину золотовласу дочку і передавала їй свою мудрість. Та відповідала матері взаємністю.

Якось трапилося неймовірне горе, що підкосило Деметру: її дочку викрали. Зробив це бог підземного царства Аїд, брат Деметри. Дозвіл на це дав сам Зевс, який пообіцяв братові свою дочку як дружину.

Персефона, яка нічого не підозрювала, прогулювалася зі своїми подругами по зелених луках, і тут її викрав майбутній чоловік. Він сховав дівчину глибоко під землею, а вбита горем мати блукала землями, розшукуючи її. Деметра не їла і не пила кілька місяців, врожайні пасовища висохли, а дочка не з'являлася. Зевс розповів про договір Деметрі, але та відмовилася ділити кохану дочку з братом, якого ненавиділа з самого дитинства.

Зевс звернувся до Аїда з проханням повернути дочку матері, але той погодився з однією умовою: дві третини року Персефона буде проводити зі своєю матір'ю родючості, а на одну третину року вона спускатиметься в підземне царство, проковтнувши перед цим зернятко граната. У такий спосіб древні греки пояснювали зміну сезонів та посівних.

Деметра та Триптолем

Триптолем - теж бог багатства у давніх греків. Одного разу богиня родючості вирішила передати дарунок синові царя Єлевсіна - Тріптолему. Вона навчила його орати землю, обробляти її та дала зернятка для посівів. Триптолем тричі зорав родючі райські землі і закинув у них зернятка пшениці.

Через якийсь час земля принесла багатий урожай, що його благословила сама Деметра. Вона дала Триптолему жменю зерна і магічну колісницю, що могла рухатися небом. Вона попросила свого наставника ступати по всьому світу, навчаючи людей сільському господарству та роздаючи родючі зерна. Той виконав вказівки богині і вирушив у дорогу.

Скрізь, де побував бог багатства (у цьому описується саме так) на своїй колісниці, тяглися поля з багатим урожаєм. Доки він не прибув до Скіфії, до царя Лінха. Цар вирішив забрати всі зерна та славу Триптолема собі, вбивши його уві сні. Деметра не могла допустити смерті свого помічника і прибула йому на допомогу, перетворивши Лінха на рись. Той втік у ліс, а незабаром і зовсім покинув Скіфію, а бог грошей та багатства у греків - Триптолем - продовжив свій шлях, навчаючи людей сільському господарству та землеробству.

Плутос

Давньогрецький бог багатства Плутос - син Деметри та титану Ясіона. Згідно з міфами закохані Деметра та Ясіон віддалися спокусі на острові Кріт і зачали Плутоса на три зораному полі. Побачивши закохану пару, Зевс прийшов у сказ і спопелив батька Плутоса блискавкою. Вихованням хлопчика займалися богині світу та випадку - Ейрена та Тихе.

Вважається, що Плутос, бог багатства, був сліпим і обдаровував людей довільно, не зважаючи на їхні зовнішні дані чи статус у суспільстві. Обдаровані Плутосом отримували небачені матеріальні блага. Осліпив бога Юпітер, який побоювався, що Плутос буде несправедливий і необ'єктивний при розподілі багатств. Тому успіх у матеріальному плані може наздогнати як поганих, і хороших людей.

У мистецтві бога багатства зображують у вигляді немовляти з рук. Найчастіше немовля на руках тримає або богиня удачі, або богиня світу.

Найчастіше ім'я Плутоса пов'язане з Деметрою та Персефоною. Він супроводжує і допомагає всім, кому прихильна богиня родючості.

Грецький бог багатства Плутос увів таке поняття, як "блага". Люди почали дбайливо ставитися до матеріальним благам: відкладати гроші та примножувати їх Раніше греки не надавали особливого значення матеріальним цінностям, їх не турбував благоустрій та рівень життя.

Комедія «Плутос»

Комедія була написана та поставлена ​​давньогрецьким комедіографом Арістофаном. У ній грецький бог багатства Плутос зображений як сліпий старий, нездатний правильно розподілити багатства. Він обдаровує нечесних і підлих людей, через що сам втрачає всі свої багатства.

Дорогою Плутосу трапляється житель Афін, який повертає йому зір. Бог багатства знову бачить, і це допомагає йому справедливо винагороджувати людей за їхніми заслугами. Плутос знову стає багатим і повертає повагу до народу.

Плутос у "Божественній комедії"

Плутос, бог багатства в грецькій міфології, був зображений у поемі «Божественна комедія», що була написана в 1321 Данте Аліг'єрі. Він був воротарем на четвертому колі пекла і мав вигляд звіроподібного демона. Він охороняв коло пекла, на якому були скуповці, марнотратники та жадібні душі.

Плутократія

На честь бога багатства було названо одне із політичних режимів - плутократія. Термін було запроваджено наприкінці 19 століття і характеризує форму правління, коли він державні рішення приймаються за волею більшості (народом), а невеличкий групою олігархічних кланів, що у тіні. Такою державою правлять насамперед гроші, а легітимно обраний уряд повністю підпорядковується заможним кланам.

Плутос і Плутон: давньогрецькі боги грошей, багатства та достатку

У якийсь період у давньогрецькій міфології ототожнювалися два божества - Плутон (бог підземного царства) і Плутос (бог багатства та достатку). Пояснюється це тим, що Аїд має безліч багатств, що зберігаються глибоко під землею. Також існує безліч міфів, які об'єднують цих богів.

Згідно з давнішими міфами Аїд - брат матері Плутоса, Деметри, тому доводиться йому дядьком. Але в пізніших міфах стверджувалося, що це одне божество. Це підтверджує і співзвучність їхніх імен: Плутос та Плутон.

Ріг достатку

Це символ нескінченних багатств, що походить із міфів Стародавньої Греції. Ріг належить козі Амалфеї, яка вигодувала своїм молоком маленького Зевса, який ховався від батька Кроноса на острові Крит.

Існує й інша легенда про його походження. Геракл звернув ріг річковому богові під час бою. Він виявив милосердя та повернув ріг його власнику. Той не залишився у боргу і подарував світові ріг достатку, наповнений багатствами.

У мистецтві цей символ зображується перевернутим верхом вниз, через отвір у якому вивергаються різноманітні плоди: фрукти та овочі, іноді монети. Найчастіше ріг достатку тримає в руках бог багатства у греків – Плутос. На деяких скульптурах із цим символом зображена богиня правосуддя – Феміда.

У Стародавній Греції карбувалися монети із зображенням рогу достатку зі зворотного боку. Це мало залучати нові гроші та допомагати утримувати своє майно.

У Середні віки ріг достатку було перетворено на Святий Грааль, що є джерелом вічного життята багатств.

Меркурій (Гермес)

Меркурій - бог багатства, торгівлі та покровитель злодіїв. Він зображується в шоломі та сандалях з крилами, примирливим жезлом і з мішком, наповненим золотими монетами.

Бог багатства у греків Меркурій був запозичений римлянами у греків після їхнього завоювання. У Стародавній Греції Меркурія називали Гермесом. Спочатку це був бог худоби та скотарства. За часів Гомера він став посередником між богами. Саме тоді він отримав крила на своїх сандалях та шоломі, щоб швидко переміщатися, виконуючи різні завдання. У нього також була примирлива палиця із золота, за її допомогою він вирішував конфлікти та суперечки.

З розвитком сільського господарства він став покровителем хліба та зерна, пізніше, коли активно розвивалися ринкові відносини, - богом торгівлі та покровителем купців. До нього зверталися за допомогою у перекупках, торгових угодах та обмінах товаром.

Вважається, що саме Гермес, грецький бог багатства, подарував грекам цифри та навчив їх рахувати. До цього люди розплачувалися на око, не надаючи особливого значення кількості грошей.

Ще пізніше Гермес став покровителем злодіїв: його зображували з гаманцем в руках або зі зв'язаними руками поряд з Аполлоном - натяк на злодійство.

Коли римляни завоювали Грецію, вони запозичили бога Гермеса, перейменувавши його на Меркурія. У них це був бог процвітання, збагачення, торгівлі та прибутку.

У наш час зображення Меркурія можна зустріти на емблемах банків, великих торгових фірм та аукціонних бірж.

Цар Мідас та золото

У Давньогрецькій міфології Мідас був царем Фрігії. З самого дитинства він знав, що буде багатою та впливовою людиною: йому на це вказували всі знаки долі. Навіть маленькі мурахи приносили зернятка і складали їх у рот.

Якось у володіння Мідаса потрапив Сілен - учитель Діоніса. Він заблукав у лісі, коли Діоніс вів своє військо через Фрігію. Цар Мідас побачив це і підлив вина в потічки, що проходили через ліс. Силен напився води, змішаної з вином, і відразу сп'янів. Нездатний вибратися з лісу, він довго блукав по ньому, поки Мідас його не зустрів і не відвів до Діоніса.

Щасливий Діоніс запропонував Мідас загадати будь-яке бажання. Той побажав «золотий дотик»: щоб усе, чого торкнеться його рука, ставало золотим.

Діоніс підкорився бажанню царя, і той влаштував пишне святкування, накривши стіл різними напоями та стравами. Але за столом він зрозумів, що помре від спраги та голоду, адже їжа та напої в його руках ставали золотом.

Цар кинувся до Діоніса з проханням позбавити його дару, і той наказав йому викупатися у річці Пактол. Мідас втратив здатність перетворювати все на золото, а річка після цього стала золотою.

У наш час вираз «дотик Мідаса» означає здатність швидко заробляти гроші «з повітря» та бути успішним у всіх починаннях.

Кайрос

Кайрос - шановане божество у давніх греків. Він був покровителем шансу - щасливої ​​миті, яка може подарувати удачу та процвітання, якщо вчасно за нього вхопитися. Він завжди десь поруч із Хроносом – покровителем послідовності часу. Але, на відміну від Хроноса Кратоса, дуже складно зустріти і вловити: він з'являється лише на секунду і миттєво зникає.

Греки вірили, що Кайрос може вказати їм на щасливу мить, коли удача їм усміхнеться, а боги будуть прихильні в усіх починаннях.

Бог безшумно і швидко переміщається серед простих смертних, зіткнутися з ним віч-на-віч - велика рідкість і удача. У цей момент головне - не розгубитися, схопити Кайроса за довгі чуби і попросити у долі всього, що забажаєш. Упускати шанс - великий гріх, оскільки він дається лише один раз у житті.

Кайроса зображують молодим юнаком із крилами за спиною та в сандалях. На голові у нього довгий золотий локон, за який його можна спробувати вхопити. В руках у Кайроса - ваги, що свідчить про те, що він справедливий і посилає удачу тим, хто наполегливо працює і бажає успіху.

Тюха

У давньогрецькій міфології це богиня удачі, щасливої ​​долі та покровителька випадку. Тюха - дочка океану і Тетії (матері богів і покровительки всіх річок).

Тюхе стала культовим божеством, коли у простих людей похитнулася віра в богів та їх здібності. Стародавні греки вірили, що Тюхе супроводжує людей від народження і протягом усього їхнього життя. Багато міст вважали Тюсі своєю покровителькою, її зображення карбували на монетах, а її статуї прикрашали вдома.

Зображували богиню в короні і з основними атрибутами: колесом (символізуючим мінливість удачі, звідси вираз «колесо удачі») і рогом достатку. Часто Тюхе тримає на руках маленького Плутоса – бога багатства, якого вона виховувала на острові Крит потай від його

Фортуна

Коли римляни здобули Грецію, вони перейняли богиню Тюхе, назвавши її Фортуною. Це богиня удачі, щастя, процвітання та успіху.

Згідно з міфологією Фортуна скинула з себе крила, прибувши до Риму, і пообіцяла залишитися там назавжди. Згодом культ Фортуни стрімко розвивався, затьмарюючи інших богів. Її дякували за посланий успіх і навіть за невдачі та горе. Також її називали Першонародженою, Щасливою, Доброю та Милосердною. Усіх немовлят та новонароджених присвячували їй, її дотик визначав подальшу долю людини.

Пізніше, коли морально-етичні підвалини почали поступово руйнуватися, богиня Фортуна стала покровителькою домашнього вогнища, кохання та сімейного щастя як в жінок, і чоловіків.

Фортуна прикрашала, а в мистецтві зображалася у вигляді жінки з рогом достатку на плечі, з якого викидаються багатства - фрукти, овочі та золото. Іноді вона тримала колісницю в руках або стояла на носі корабля. Це символізувало мінливість долі.

Багато грецьких богів багатства і удачі досі живуть у міфології. Чи є у цьому частка правди чи міф завжди залишається міфом? Кожен має свою думку з цього приводу. У будь-якому випадку це цікаво та пізнавально.