З якими молитвами звертаються до Богородиці на Благовіщення? Молитва на благовіщення Пресвятої Богородиці на всі випадки життя Молитви на благовіщення Пресвятої Богородиці

Тропар, глас 4

День спасіння нашого главизна і що від віку таїнства явище: Син Божий Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить.
Тож і ми з ним Богородиці заволемо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Кондак, глас 8

Збореному Воєводі переможна, що позбулася злих, подяка виписуємо Ти раби Твої, Богородиці, але, що маєш державу непереможну, від всяких нас бід свободи, та кличемо Ти: Радуйся, Наречена Невідома.

МОЛИТВИ НА СВЯТО БЛАГОВІЩЕННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ

Молитва перша

Прийми, Всеблагомогутня, Пречиста Пані Владичиці Богородительці, ця чесні дари, Тобі єдиної прикладні від нас, негідних рабів Твоїх, від усіх родів обрана, всіх створінь небесних і земних вища явльшаяся. Бо Тобі заради був Господь сил з нами, і Тобою Сина Божого піхом, і сподобилися Святого Тіла Його і Пречисті Крові Його.
Тим же блаженна ти в роді пологів, Богоблаженна, Херувимов світліший і Серафимов чесніший. І нині, Всепета Пресвята Богородице, не престай молячись за нас, недостойних рабів Твоїх, щоб позбутися нам від усякої поради лукавої і від усякої обстановки:
і зберегтися нам неушкодженим від будь-якого отруйного приставу диявольського. Але навіть до кінця молитвами Твоїми неосуджених нас дотримуйся:
так як Твоїм заступництвом і поміччю спасаємо, славу, хвалу, подяку і поклоніння за все в Трійці Єдиному Богу і всіх Творцеві посилаємо, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва друга

До Тебе, Пречистій Божої Матері, я окаянний, припадаючи, молюся: вижди, Царице, бо безупинно грішу і прогнівляю Сина Твого та Бога мого.
І багато разів коли каюсь, брехню перед Богом знаходжуся, і каюся тремтячи, нехай не як вразить мене Господь, і за годину мало ще творю. Оце ведучі, Владичице моя, Пресвята Богородице, що не помилуєш, що не зміцни мене,
і чого ради не подаси ми завжди благаючи творити?
Веси бо, о Владичице, бо аж ніяк їм у ненависті зла моя діла і всією думкою люблю закон Бога мого. Але не знаю, Пані Пречиста, звідки я ненавиджу, таю творю, і цей переступаю. Але не давай, Пресвята, волі моєї здійснюватися, бо не подібна є, але нехай буде в мені воля Сина Твого і Бога мого, нехай мене врятує, і зрозуміє, і подасть мені благодать Святого Духа, щоб я віднині перестав погано діяти, і інше бих пожив у наказах Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, Йому належить будь-яка слава, честь, поклоніння і поблажливість з Безпочатковим Його Отцем і з Пресвятим і Добрим і Животворним Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва третя

О, Пресвята, Богообрана Діво, Святого Утішителя Духа Всенепорочная Наречена, Пребожественного ж Отця Небесного Дочка Превожеделенная, посеред терня світу цього Тим здобута, як крин пресвітлий добротою дівства блискучий,
так Сину Божому Чиста Мати Невигадлива будеш!
Що віддамо Тобі в пресвітлий день цієї Благовіщення, але Архангела Гавриїла красою безмірного дівоцтва Свого здивувала ти і від того невимовне втіху сприйняла?
Що принесемо Тобі за вся втіха Твоя, якими звеселила Ти в цей день увесь світ видимий і невидимий, а найбільше занепалий давні рід людський?
День спасіння нашого початок і що від віку таїнства явище: нині бо Слово Боже тихо скине з небес, як крапля крапля на землю, і всілися в Твою Богоблагодатну незайману утробу і бути Плоть спасіння нашого заради. Задля цього сьогодні Ангели тріумфують на небесах і все створіння веселиться і радіє, що святкує початок визволення свого від роботи нетління у свободу слави дітей Божих.
Нині радіє жіноче єство, Єви заради занепале, бо покорившись змію печаль роди дружинам і нестримно введе смерть. Ти ж, Діво, дозволила ти від гірких робіт весь рід людський і свободою Христовою єство жіноче вшанувала ти, за дівством чистим ще справжнє життяввела ти, і цього заради дружини, дівство тримає, ворога яву перемагати починають.
Нині Адам тріумфує, бачивши, що в пресвітлий день цей виповнилася на Тобі перше райське благовістя, бо насіння Дружини зітре голову змія. З ним же тріумфує нині весь рід людський, ніж Тобою, Пречиста, скасуйся давньою огидою Божою до людини, Бога бо ще привела Ти до нас.
Цього ради бачимо Тя нині, як древні Яків, як Лествицю високу, Їй же скине Бог на землю і як Міст пречудний, ким же тих, що існують від землі, поки возводиш на небо. Що віддамо Тобі, Цариці неба і землі, за вся ця, імі радість невимовну подала Ти занепалим і оманливим людом Твоїм? Всі наші жертви і приношення нікчемні перед величністю благодій Твоїх. Єдине точку завгодно Тобі: «серце скрушене і смиренне», якого Син Твій і Господь наш «не принижує».
Задля цього молимо Тебе: виконай нас від вищої висоти смирення Своєї ялинки вмістити можемо, нехай принесемо Ти у всесвятий день Благовіщення Твого Твоя від Твоїх, у що у всій справі блазі не мислити висока, але вину в смиренні духу перебувати.
Цієї найпершої чесноти прикраси, у пресвітлий день цього свята Твого в лагідності та чистоті серця з Архангелом Гавриїлом заволаємо тобі: Радуйся, Благодатна, Радуйся, Втішна, Радуйся, Преблагословенна, Господь з Тобою та Тобою з нами на віки. Амінь.

АКАФІСТ НА СВЯТО БЛАГОВІЩЕННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ

Кондак 1

Ікос 1

Кондак 2

Побачивши Архангел Гавриїл, бо Люделюбець Господь змилосердився, гибельний даремно рід людський, здивуйся зело, яко Бог, Його небеса вмістити не можуть, в дівочестей хочеться вместитися утробі, яко не опалять ю вогонь Божества, яко Богом, , хоче в образі раба з'явитися на землі, і від людини поживе. Цьому невимовному таїнству дивно зі страхом кричи Богові: Алилуя.

Ікос 2

Розум незрозумілий страшного таїнства відкриваючи, промовляє Владика ангелів до Архистратига: що бентежишся, Гавриїле, про новину речі? Аж не опали вогонь купину в пустелі, що горіла і не згоріла, не опалить утробу Девічу вогонь Божества Мого, але більше оросить і освятить благодать Моя. Бо бо хоче Бог, перемагаються єства статуту. А Гавриїл, це чувши, радості сповнися Божественними, і відійде в Назарет, виконуючи наказ Господній, мисляче в собі, що прийде до Отроковиці і як сповістить їй таїнство чудове, в що не збентежить її дівочий помисел, і промовив до себе: перш радість, і цілуючи заспіваю голос такий:
Радуйся, Радості всього світу, бо тобі подобає радуватися;
Радуйся, Солодощі ангелів, від Тобі єдиної благоволі Господь втілитися.
Радуйся, Нев'янучий Цвіт чистоті, Ти бо небесне пахощі всьому світу явила Ти;
Радуйся, білий крине дівоцтва, бо райське дівоцтво на землі насадила ти.
Радуйся, бо Скарб найдорожчий, бо Твоя доброти захоче Цар Небесний;
Радуйся, Ранок світліший світ усьому, Бо твоїм світлом розжене морок гріховний.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 3

Силою Божественною, що зміцнюється злетівши з небесних висот, великий Архангел і в Назарет град прийде, і знайдіть Святу Діву у внутрішньому палаці Своїм не про житейські опікуну, а в молитві і читанні книжному перебуваєте. Та розгнівши книгу Ісаї пророка, читавши словеса його: «Це Діва в утробі прийме і народить Сина, і назвуть ім'я Йому Еммануїл». І розпалювавшись серафимською любов'ю не точити до Йому, що незабаром прийти Христові, а й до Дівчини тієї, Якою мати народити Того, і міркуючи коли невимовно є таїнство це і коли велике є гідність Дівиці Тої, і молячись, про що побачити Ю, а останньою їй бути рабинею Тоя, та з радістю заспіваємо Богові: Алилуя.

Ікос 3

Майже страх великий і благоговіння до Богоотроковиці, Юде Бог вибрати Владичицею неба і землі, великий Архангел наблизися до внутрішніми дверимаТого хреста, і се аби раптом постає Преблагословенней з лагідністю великою, постає Пренепорочний небесний вісник, нехай радість усьому світові благовістить, предста безтілесний чистій Діві, та безчестя жіноче на честь перекладе, і між Творцем і створенням невдоволення нехай сотворить, невибагливі:
Радуйся, Благодатна, радуйся тепер і веселися, бо Господь з Тобою;
Радуйся, Благословенна, чуй нині й прихили вухо Твоє, бо Цар доброти Твоєї захоче.
Радуйся, Втішна, бо благословенна Ти в дружинах;
Радуйся, Преславна, бо велика слава Твоя на небесах.
Радуйся, Богообрана Отроковице, бо спасеться Тобою від краси весь рід людський;
Радуйся, прегарна Дівчине, бо звеселиться над Тобою весь найвищий собор Ангельський.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 4

Бурю всередину імущі помислів сумнівних, зім'ятеся Пресвята Діва, таке небесне благовістя почувши, подумавши ж у собі, яке буде цілування це, промовив до Архангела: Єва, праматір Моя, прийнявши розум зміїн, позбудься їжі Божественні і вигнана б і Я боюся цілування дивного твого, що соромиться наміру. Задля цього відступи від дверей Моїх, і не віщуй дієслів, їхні ж збути ніякоже можи показати, щоб не спокушена буду, що розум мій і душу бентеживши ... А в тиші духа Мого співатиму: Алилуя.

Ікос 4

Чуючи Архангел смиренних дієслово Пресвяті Діви висоту, промовив до Неї: Що мене боїшся, Всенепорочна, більше Тобі, хто боїться? Що мене благоговієш, Владичице, Тобі чесно благоговіє? Не дивуйся дивному моєму зорі, не жахайся, бо Архангел єсмь. Змій принади Єву іноді, а Божий Представник посланий божественна Рада Предвічний розповісти Тобі, Не бійся, Маріам, бо знайшла благодать у Бога безмірні заради незаймані чистоти Твоя. Задля цього зачнеш у утробі й породиш Сина і назвеш ім'я Йому Ісус. Цей буде Великий і Син Вишнього назветься. І дасть Йому Господь Бог престол Давида батька Його, і зацарює в домі Якова на віки, і царству Його не буде кінця. Благовісне ж це велике благочестя таїнство, зі страхом кричу Тобі сицева:
Радуйся, зірко незахідна, що вводить у світ велике Сонце Христа;
Радуйся, що зорі приносячи, що є людиною всього світу Творця.
Радуйся , що світліша , як ранок світліша , що всім у темряві гріха сидить світло благодаті обгортаєш ;
Радуйся, бо ти найдратівніша злата, що всім незнаючим Бога скарб віри показуєш.
Радуйся, Лествіце небесна, що Бог сходить з небес;
Радуйся, мосту до небес приводь, Яким же світ сповнюється чудес.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 5

Богодухновенні дієслова Архангелови чули, Пресвята Діва смутіться більше колишнього, заняття Різдво Їй сповіщали. Для цього сказав Архистатигу: Говори Мені виразніше, як зачну. Діва суті юначка шлюбу непричетна. Як це буде, де чоловіка не знаю? Як бо говориш, бо народжу, боюся їжа лестощів глаголеш? Це не заради невіри, але як не веде, яке може народити, природи закони перевершили. Задля цього говорив до Ангела: скажи Мі образ народження, в що не пошкодитися дівству Моїй, і тоді знайдеш серце Моє до Божого звільнення готове, та з радістю заспіваю Богові: Алилуя.

Ікос 5

Виглядав Архангел велич віри Пречисті, промовив до Неї: Дієслова, що мені провіщаєш, звичаю є різдва людей смертних, законам же єства не працює Ісус, Творець єства, Отроковиці. Ти шукаєш відвести від мене образ зачаття Твого, але той несказанний є: Дух Святий знайде на Тебе і Сила Вишнього осяє Тебе, тим самим і Святе, що народжується, наречеться Син Божий. Від Того в утробі приймеш і Той зробить у Тобі невідоме зачаття, о Пресвята Діва. Цього ради прославляю Тебе:
Радуйся, Духа Пресвятого Нареченого Богообрана і наречена;
Радуйся, Бога Отця Дочка перелюбна і превожд ялейна.
Радуйся, Світче Божественний, у якому пальцем Отчим написується в Тобі Боже Слово;
Радуйся, золотий Світильнику, Який Вогонь Божества засяє всьому світу.
Радуйся, Глибине невичерпна, невдо-бозрима та ангельськими очима;
Радуйся, Висоті невимовна, незручна людська думка.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 6

Проповідника Божественного і Вісника небесного ти вірую бути, каже Пресвята Діва до Ангола: бо бачу ти ангельською обгорнутою світлостю, бо соромлюся скоро вірувати словеням Твоїм, що не пізнало першої з усякою популярністю. Бо чує Священну якусь Діву Еммануїла, що народжує, пророком древні пророковану. Задля цього хочу розуміти, яке єство людське зазнає Божества розчинення, нехай пізнаю таїнства силу і з вірою заспіваю Богу: Алилуя.

Ікос 6

Осяяє нині, Пречиста, Тобою всьому світові велике таїнство втілення Божого, – промовив Архангел до Богородиці, – Ти бо є Она Свята Діва, про Нею передрікання Ісая. Ти єси Двері Божества, чистотою запечатані і дівоцтвом збережені, Юже Єзекіїль передвиді. Господь пройде Тобою, як сонячне проміння скло або кристал проходить, просвітлюючи і освячують Тебе Божественною Славою, щоб бути Тобі істинною Матерією Божою, що породжує досконалого Бога і досконалої людини, і Дівою нетлінною, як перед Різдвом, також в Різдві. Бо народиш Сина, що дотримується Твоє дівоцтво неушкоджено. Цього ради, що прославляє велич таємниці Твоєї, кричу Тобі:
Радуйся, Купино незпалима, Не опалює вогонь Божества, Мойсеєм передбачувана;
Радуйся, дверцята зачинена, Нею пройде Бог, Єзекіїлем передбачена.
Радуйся, скиніє пречудова, що невмістимого Бога не тісно вмістить, Авраамом прообразована;
Радуйся, руно зрошене, на Негоже Владика як крапля дощова тихо скине, Гедеоном передвіщене.
Радуйся, землі ненасіяна, Слово небесне, бо пшеницю плодоносну, що чисто сяє;
Радуйся, ниво непахана, Сина Божого, як клас Божественний, що явно зростає.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 7

Хочучи вірувати страшній таємниці Архангелом провіщеній, Пресвята Діва обоє змутися промишляющіе висоти ця величність, і вся соромлячись, говорячи: Рці Мі, Гавриїле, істинна, як нетлінною бувши чистоті Моїй, народжу з плоттю Безтілесного? Чудеса завжди була множиною Божественною силою чудодійна, діва ж невигадливе нікого навіть роди. Для цього як може всіма несумісний і всіма невидимий в утробі дівочі вселитися, що Сам створить? Рци Мі сія, та з вірою заспіваю Богові: Алилуя.

Ікос 7

Нова і страшна і дивна Твоя таїнства, промовив Ангел Богородиці, і нове творіння показу Тобою всіх Творець Господь, Ти єдина Царя втілюваного приймеш в утробі, нехай Ти єдина Мати Сина Божого промови. Чиста. Задля цього не дивуйся чудес і не вагайся: "Бог, де хоче, перемагається природи чин", вся бо можлива суть Всемогутньому. І як від ребер Адамових створена була Єва без матері стародавньою Боговиною, так і нині від Твого дівоцтва втілюється без батька всіх Господь. І нехай запевняє Тезло Ааронове неволо прозябле і руно Гедеонове, зане, як росу, зачаття приіміш, нетлінна Діва суті. Також і купина у вогні неопально перебула і сповістить Ті, бо приймеш вогонь Божества, Приснодіва, і по Різдві будеш чиста. Цього ради прийми цілування моє, та всі племена земні з радістю заспівають Тобі:
Радуйся, палице Ааронове, нетління всьому світові прозябнеш;
Радуйся, Фініксе Давидове, безсмертя занепалим людом процвітаєш.
Радуйся, Скиніє небесна, що від херувимів осіняєш і ублажаєш;
Радуйся, Свята Святих велике, від серафимів шанована і славна.
Радуйся, Чаше безсмертного Царя, у Нейжі розчиняється від Святого Духа всесвітня радість;
Радуйся, Стамно Божественні манни, від Неяже вірним готується невимовна насолода.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 8

Дивного Різдва цього величність бентежить Мене, – каже Пресвята Діва до Ангела, – бо Всеблагий благоволіли більше розуму вселитися в Мене, нехай Храм чистий душею і плоттю дотриманий Йому, голос радості дієслов твоїх прийшли, веселості Божественного сповняються осуд і нехай віддасться Мною сьогодні обов'язок людей, нехай всі світлому благовіщенню цьому радісно, ​​подяку співають Богу: Алилуя.

Ікос 8

Все творіння нині про Тебе радіє, Благодатна, ангельський собор і людський рід, – каже Архангел, – бо дасть Тобі радість Божественна і як всяка обітниця Божа Тобою нині сприйме кінець: Тобою сьогодні благословися Авраам про насіння своє. Тобою нині звільнися Єва від стародавньої печалі. Тобою радіє Адам, бо сьогодні виконується перша благовістя занепалим людом: насіння Дружини зітре голову змія. Тобою все творіння нині починає звільнятися від рабства тлінню у свободу слави чад Божих. Тобою нині подадись усьому роду людському всяка радість і веселість вічна, нехай усі на віки славлять Тебе:
Радуйся, обрадована Діво, від древніх патріархів прообразована;
Радуйся, Свята Богоневесто, всіма пророками древньо провіщена.
Радуйся, Вертограде ув'язнений, у Негожі Цар Небесний захоче дослухатися;
Радуйся, Кладесю зображений, від Негоже ніхто не зможе випробувати.
Радуйся, Саде Божественний, у Німжі від усіх квітів Святого Духа райські пахощі на весь світ винесешся;
Радуйся, Раю новонасаджений, у Немже Божественне дерево життя посеред Тебе до мерзотності приготуйся.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 9

Всяке ангельське єство здивуйся нині про Тебе, Пречисте, чує дивне Твоє з архангелом Гавриїлом співбесіда і особливо моління Твоє це: “Душу очисти, Тіло освяти, Церква сотвори Мя місткість Божу і Скинію Богоукрасну ”. Коли ж по молитві цій вимовила Ти з глибини смиренного серця Твого: «Оце Раба Господня, буди Мі за вказівкою твою, нехай оселяється Бог у Мене», вся Небесні Сили прославивши Бога, бачачи, що готове серце Твоє до Божого прийняття, і зі страхом і з радістю заспівав Йому: Алилуя.

Ікос 9

Вития Божественний святий архангел Гавриїл був у страсі і в мовчанні глибоко і припини слова свої, коли, Пресвята Діва, Ти промовила смиренне слово Своє: «Це раба Господня, буди Ми за дієсловом твоїм». На початку мирського буття творчим словом цим: “хай буде”, Творцем промовленим, створена була всіляка видима і невидима. Нині ж слово це, Девою промовлене, зведе Творця тварюки в цей світ і тако відкривається сьогодення що від віку таїнство велике: Син Божий Син Діви буває, нехай бога Адама зробить.
Соприсносушливе Слово Отче, не розлучився від гірських, зниде на землю і било Плоть і всілися в нас, невимовно виснажується і в Утробу Девічу вселяється. Нехай радіє небо і земля, і з Архангелом нехай співає Пречистій Діві.
Радуйся, Небо земне, що до гірських висот смиренним духом підійдеш;
Радуйся, Селіще Небесне, Слово Боже невимовно вмістило.
Радуйся, Благословенна, зачаття Превічного Бога нетлінно приймаєш;
Радуйся, Благодатна, чертог твого дівства в зачатті єдина зберегла.
Радуйся, Чиста Діво, природи устави в Боговтіленні преславно перемогла;
Радуйся, Богоневесто, ангельське єство в благовіщенні Твоєму звеселена.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 10

Врятувати хоч світ, Людинолюбець Господь знижує, як дощ на руно в Пречисту утробу Твою, про Богоматі, і аби невимовним наїттям Святого Духа здійснилися невідоме зачаття і Провічне Слово Боже. але не без насолоди духовної: тоді бо Девичне серце Твоє божественним сповнися бажанням і дух Твій горить полум'ям серафимські любові, ум же весь, як поза Себе був, в Бозі поглиблювався. І так насолоджуючись невимовного Боголюбства цього і розумного Богобачення, Ти поклонилася Ти Утіленому від Тебе Господу Твоєму і радісно оспівала Йому: Алилуя.

Ікос 10

Стіна є дівам, Богородице Діво, бо невинно від Духа Свята зачала Ти Предвічного Бога і Діва перебула Ти і тако Єву з давніх-давен печалі свободила Ти. Нині – радість Благовіщення, незаймане торжество та таїнство велике, початок нашого спасіння. Сьогодні веселиться небо і радіє земля. Задля цього великий Гавриїл перший від усієї тварі, розуміючи духом велике Боговошющіе таїнство, вклонися зі страхом великим Спасі миру, що втілився в Дівочеві утробі, і втілиш Пречисту Діву майже належним поклонінням, як Царицю неба і землі, і з благовінням велим во
Радуйся, високого таїнства втілення Божого чудове вчинення;
Радуйся, невимовного складання Плоти Христової преславне явище.
Радуйся, Чертеже безнасінного уніщення, в Ньомже Творець усього світу днесь вмістися;
Радуйся, Ковчеже Божественного втілення, Бо радість велика всією всесвітною нині дарувалася.
Радуйся, Дівице, Боготкану порфіру від Пречистих Плотів Твоїх Слову Божому виткала;
Радуйся, Отроковице, нетлінну багряницю від цнотливих кровів Твоїх Агнцю Божому взаємна.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 11

Спів всебічний принесла Ти, Пречиста, коли після відходу Архангела відвідала праведну Єлисавету южику Твою і сповістила їй радість благовіщення, у веселості духу, промовляючи: “Величить душа Моя Господа і зраділа дух Мій про Бога Спаса Мого. Яко привидіться на смирення Раби Своєї, то відтепер ублажать Мене всі роди”. Це відвідання Твоє звеселило праведну Єлисавету і зігралося від радості немовля Іоан в утробі її, і наповнися Духом Свята Єлисавет, і сказав: Звідки мені це, нехай прийде Мати Господа Мого до мене. Хай нині і наш дух відіграється, відчуваючи в день Благовіщення Твого радість відвідування Твого. Заради цього з Єлисаветою закричамо Тобі: «Благословенна Ти в дружинах і Благословенний Плід утроби Твого», Йому ж вину нехай співаємо всі: Алилуя.

Ікос 11

Світло велике і Божественне засяє в душі Твоєї, Пречиста, коли за голосом Архангела Дух Святий знижує на Тебе і Сила Вишньої осені Тебе і коли аби зачала Ти в Богоблагодатній дівочій утробі Своєї Творця світла, Його світло в тьмі. Той просвіти Тя, як сонце, світлом Божества Свого, Всю прослави і обож, задля цього “сяє доброта Твоя, блищить чистоти Твоя світлість, як передрікає про Тебе в піснях Дух Святий: “Вся добра єси, ближня Моя, і порока не ”. Вся обрана, вся переоздоблена явилася еси, Юже Бог возлюби, Вся чиста і Божественні Слави сповнена. Цим Божественним Твоїм Світлом просвітлюємо, нехай заспіваємо Тебе і ми в піснях, бо Мати Світлана сице:
Радуйся, Світло Божественного Світла, Світло невечірнє в утробі Твоєї понесла;
Радуйся, Луче розумного Сонця, що світ світом обличчя Божого просвітила.
Радуйся, небесний Світильнику, на свічниці земній всесвітніше возжений;
Радуйся, живоносний Джерело, благодаттю Духа Святого превелико зрошений.
Радуйся, Світлоносна Діво, Яке заради світло Богознавства сьогодні нам усім возсія;
Радуйся, вибрана Богоневесто, Якою нині радість невимовна весь світ облиста.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 12

Благодать Божественна і радість велика процвіте сьогодні всьому світу, Пречиста, в світлоносний день благовіщення Твого, бо Тобі за день в день він древній смуток преста і початок спасіння людей покладися: Син Божий, Син Діви з'явися і земля Єви заради проклята колишня, Тобою, Сьогодні ще благословися. Херувим від дерева життя відступає і брама раїська вірним сьогодні ще відкидаються, світ же весь наповни радості, відколи великий Гавриїло що радуйся Тобі, Діво, згори вигук. Цього заради небеса гідно сьогодні хай веселяться, земля ж нехай радіє, всяке ж дихання і створіння нехай співають про Тебе Богу: Алилуя.

Ікос 12

Співоче всерадісне від Архангела благовіщення Твоє, Богородиці, вихваляємо всі страшне, преславне і велике таїнство чистого і незайманого від Духа Святого зачаття Твого, поклоняємося нетлінно зачатому від Тебе Сину Твоєму Христу Богу нашому і від усього віри по різдво Твоєму Ти перебула Ти Приснодіва. Цього ради з Гавриїлом принесемо Тобі сицевий архангельський голос:
Радуйся, Благодатна, зодягнена в Сонце, сяюча благодаттю і славою всесвітнішою;
Радуйся, Благословенна, від схід сонця до заходу препета і возвеличувана по всій піднебесній.
Радуйся, ангельське велике здивування, Гаврила красою дівства Свого здивувала;
Радуйся, добрим веселостям усьому світові, що впали люди радістю Благовіщення Твоєго звеселяєш.
Радуйся, смиренна Раба Господня, висотою смирення Свого Бога на землю низведена;
Радуйся, Милосердна Мати Бога Вишнього, Матерним заступом Своїм багато грішників привела до Христа.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 13

О, Всепета Паракліта Наречена, чиста, не пізнала шлюбу Діво! Архангела красою Дівства здивувала і Богу Слову Плоть нетлінно сьогодні взаємодавала, теперішня наша прийнявши приношення про всерадісне від Гавриїла благовіщення Твоєму, Христу Богу заручені в дівстві збережи, всіх же в чистоті зміцни і від бід визволи, нехай вільний Тобою Знайдемо, де всі та заспіваємо про Тебе Богові: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Ікос 1

Архангел Гавриїл чекає на Престолу Божу вину бачити неприступну Божественну Славу, коли ж настане час визволення людей, прийнявши наказ Господній: Будь служитель страшному чуді і таїнству потаємному: милосердям Моїм спонукався до стягнення заблудлого Адама, снити Прийди ж у місто Назарет, на якому юначка Марія живе, і любу красу дівства побачиш. Прийди до цього одухотвореного Божого Ківота, до другого Небеса на землі сущому. Іди до цієї обителі втілення Мого і звести нетлінне Моє від Неї пришестя. Страви ж, нехай не збентежить і не залякаєш душу Діви, нехай у радості буде, а не в смутку благовістя твоє. Задля цього приступи до Неї лагідно, і перший голос твій радість їй нехай принесе, і нехай заволав їй сице:
Радуйся, Благодатна, Якою радістю сяє;
Радуйся, Втішна, Якою клятва зникне.
Радуйся, Благословенна, Нею вся тварюка оновлюється;
Радуйся, Преславно, Який увесь світ рятується.
Радуйся, Богообрана Отроковіце, занепалого Адама проголошення;
Радуйся, Пренепорочна Діво, сліз Євиних спасіння.
Радуйся, Благодатна, Господи з Тобою.

Кондак 1

Вибраною в Предвічній Раді Богоотроковиці Марії, послужити велику таїнству Боговтілення, сяючою незайманою чистотою понад вищі небесні чистоти, благоговійні співи принесемо Тобі, Богородиці, про всерадісне від Архангела благовіщення Твоєму. Ти ж, бо зрадована і радість занепалим людом податі могутня, позбав нас від усяких бід і гріховні печалі, і зведи нас до небесної радості, та з Гавриїлом кричемо Тобі: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Ікона Пресвятої Богородиці

Про що просять Пресвяту Богородицю на Благовіщення? У день цього свята, яке відзначається 7 квітня 2019 року, перед іконою Пресвятої Богородиці моляться про зцілення недуг, мир та лад у сім'ях, звільнення з ув'язнення. Жінки звертаються із проханнями про дарування їм дітей.

Які молитви читати у Благовіщення?

«Прийми, Всеблаговладна, Пречиста Пані Владичиці Богородительці,
ця чесні дари, Тобі єдиної прикладні від нас, негідних рабів Твоїх,
від усіх пологів вибрана, усіх створінь небесних і земних вища, що з'явилася.
Бо Тобі заради був Господь сил з нами, і Тобою Сина Божого пізнав,
і сподобимося Святого Тіла Його і Пречисті Його Крові.
Тим же блаженна ти в роді пологів, Богоблаженна, Херувимов світліший і Серафимов чесніший.
І нині, Всепета Пресвята Богородице, не перестань молитися за нас, недостойних рабів Твоїх, щоб позбутися нам від всякої поради лукавої і від будь-якої обстановки: і зберегтися нам неушкодженим від усякого отруйного приставу диявольського.
Але навіть до кінця молитвами Твоїми неосуджених нас дотримуйся: бо Твоїм заступництвом і поміччю спасаємо, славу, хвалу, подяку і поклоніння за все в Трійці Єдиному Богу і всіх Творцеві посилаємо, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь».

«До Тебе, Пречистій Божої Матері, я окаянний, припадаючи, молюся: вижди, Царице, бо безупинно грішу і прогнівляю Сина Твого і Бога мого.
І багато разів коли каюсь, брехню перед Богом знаходжуся, і каюся тремтячи, нехай не як вразить мене Господь, і за годину мало ще творю.
Оце ведучі, Владичице моя, Пресвята Богородице, чого не помилуєш, що не зміцниш мене, і чого ради не подаси ми завжди блага творити?
Веси бо, о Владичице, бо аж ніяк їм у ненависті зла моя діла і всією думкою люблю закон Бога мого.
Але не знаю, Пані Пречиста, звідки я ненавиджу, таю творю, і цей переступаю.
Але не давай, Пресвята, волі моєї свершатися, бо не подібна є, але нехай буде в мені воля Сина Твого і Бога мого, нехай мене врятує, і зрозуміє,
і подасть мені благодать Святого Духа, щоб я віднині перестав погано діяти,
та інше бих пожив у наказах Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа,
Йому належить будь-яка слава, честь, поклоніння і поблажливість з безпочатковим Його Отцем і з Пресвятим і Благим і Животворчим Його Духом, нині і повсякчас і на віки віків».

Молитва Пресвятої Богородиці на Благовіщення?

«О, Пресвята, Богообрана Діво, Святого Утішителя Духа Всенепорочная Наречена, Пребожественного ж Отця Небесного Дочка Превожеделенная, посеред терня світу цього Тим здобута, як крин пресвітлий добротою дівства блискучий, нехай Сину Божому Чиста!
Що віддамо Тобі в пресвітлий день цієї Благовіщення, але Архангела Гавриїла красою безмірного дівоцтва Свого здивувала ти і від того невимовне втіху сприйняла?
Що принесемо Тобі за вся втіха Твоя, якими звеселила Ти в цей день увесь світ видимий і невидимий, а найбільше занепалий давні рід людський?
День спасіння нашого початок і що від віку таїнства явище: нині бо Слово Боже тихо скине з небес, як крапля крапля на землю, і всілися в Твою Богоблагодатну незайману утробу і бути Плоть спасіння нашого заради.
Для цього сьогодні Ангели тріумфують на небесах і все створіння веселиться і радіє,
що святкує початок визволення свого від роботи нетління у свободу слави чад Божих.
Нині радіє жіноче єство, Єви заради занепале, бо покорившись змію печаль роди дружинам і нестримно введе смерть.
Ти ж, Діво, дозволила ти від гірких робіт весь рід людський і свободою Христовою єство жіноче вшанувала ти, за дівством чистим поки справжнє життя ввела ти, і цього заради дружини, дівство тримає, ворога яву перемагати починають.
Нині Адам тріумфує, бачивши, що в пресвітлий день цей виповнилася на Тобі перше райське благовістя, бо насіння Дружини зітре голову змія.
З ним же тріумфує нині весь рід людський, ніж Тобою, Пречиста, скасуйся давньою огидою Божою до людини, Бога бо ще привела Ти до нас.
Цього ради бачимо Тя нині, як древні Яків, як Лествицю високу, Їй же скине Бог на землю і як Міст пречудний, ким же тих, що існують від землі, поки возводиш на небо.
Що віддамо Тобі, Цариці неба і землі, за вся ця, імі радість невимовну подала Ти занепалим і оманливим людом Твоїм?
Всі наші жертви і приношення нікчемні перед величністю благодій Твоїх.
Єдине точку завгодно Тобі: «серце скрушене і смиренне», якого Син Твій і Господь наш «не принижує».
Задля цього молимо Тебе: виконай нас від вищої висоти смирення Своєї ялинки вмістити можемо, нехай принесемо Ти у всесвятий день Благовіщення Твого Твоя від Твоїх, у що у всій справі блазі не мислити висока, але вину в смиренні духу перебувати.
Сею найпершою чеснотою прикраси, у пресвітлий день цього свята Твого
у лагідності та чистоті серця з Архангелом Гавриїлом заволаємо тобі:
Радуйся, Благодатна, Радуйся, Радуйся, Радуйся, Преблагословенна, Господь з Тобою та Тобою з нами на віки віків. Амінь».

Свято всіх християн, Благовіщення - це справді великий день, який символізує один із найважливіших моментів життя Пресвятої Богородиці. Недарма він дуже шанований серед усіх конфесій.

Значення Благовіщення

Благовіщення означає «добра звістка». Виходячи з Євангелія від луки, 7 квітня Божої Матері з'явився сам архангел Гавриїл, щоб повідомити благу звістку про те, що вона народить Сина Божого та Спасителя світу – Ісуса Христа.

До 14 років Діва Марія жила у храмі, де виховувалась і навчалася. Після цього віку правила того часу зобов'язували дівчину покинути храм і вийти заміж. Марія відмовилася від заміжжя, оскільки дала клятву Богові про те, що вона збереже дівство назавжди. Її відправили до праведного старця Йосипа до Назарета, де Марія почала жити без побоювань за свою обіцянку. Вона вели скромне та відсторонене життя.

Через деякий час до неї прийшов архангел Гавриїл. Марія здивовано запитала, як можливе зачаття при збереженні цнотливості. Ангел відповів, що зачаття буде святим, адже Святий Дух осяє її, подарувавши світові Спасителя. Богобоязлива Марія погодилася і прийняла звістку, сказавши: «Хай буде так, як завгодно Господу моєму».

Це і є Благовіщення, історія зачаття Ісуса Христа. Це початок євангелії, початок історії того, хто забере на себе всі наші гріхи і прийме смерть на хресті.

Молитви на 7 квітня

Молитви Богородиціу це свято читаються у кожному християнському домі та у кожному храмі. В основному, молитви читають жінки, оскільки свято це воістину жіноче. Він показує те, якою має бути справжня раба божа. Діва Марія — це ідеал, якого необхідно прагнути віруючої душі.

Найвідоміша і найважливіша молитва Богородиці на Благовіщення — це «Богородице, Діво радуйся»:

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою, Благословенна Ти в дружинах і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.

Також є відомий голос, який також прийнято читати на свято:

Благовіствуй землі, велику радість, хвалите Небеса Божу славу.
Як одухотвореному Божому Ківоту, і ніяк не торкнеться рука поганих.
Усні ж вірних Богородиці немовко голос Ангела оспівуючи, з радістю нехай волають: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

7 квітня читаються будь-які молитви, які прославляють Діву Марію та її стійкість перед лицем зла. Це найлюбіша мати і сама сильна жінка, яка прийняла муки і пережила свого сина. Скорбота її була великою і навіть нескінченною того дня, коли вона дізналася про його загибель.

7 квітня ми згадуємо той світлий момент, коли ангел спустився з неба, щоб потішити Богородицю. і ходіть у храм на святкову літургію. Знайдіть час, щоб вшанувати пам'ять того великого дня, коли стало відомо, що світ буде врятований, а гріхи наші прощені. Удачі вам, і не забувайте натискати на кнопки та

Благовіщення Пресвятої Богородиці - цього дня Діві Марії з'явився архангел Гавриїл і сповістив їй про майбутнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.

До 14 років Пресвята Діва виховувалась у храмі, а потім, за законом, мала залишити храм, як досягла повноліття, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати Її заміж, але Марія оголосила їм про свою обіцянку Богу залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили її далекому родичу, вісімдесятирічному старцеві Йосипові, щоб він піклувався про неї і охороняв її дівство. Живучи в Галілейському місті Назареті, в домі Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і самотнє життя, як і при храмі.

Через чотири місяці після заручення Ангел з'явився Марії, коли вона читала Писання і, увійшовши до Неї, сказав: «Радуйся Благодатна! (тобто сповнена благодаті Божої – дарів Святого Духа). Господь із Тобою! Благословенна Ти між дружинами». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона набула найбільшої благодаті у Бога – бути Матерією Сина Божого.

Марія здивовано спитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий знайде на Тебе, і сила Всевишнього осяє Тебе; тому й народжуване Святе наречеться Сином Божим». Осягнувши волю Божу і повністю віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Ось, раба Господнього; нехай буде Мені за твоїм словом».

«Та подія, яка називається «Благовіщення», означає зачаття Ісуса Христа, – нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. – Дією благодаті Божої в лоні Марії розпочався розвиток нового людського життя. Не від Бога-Отця зачала Марія, не від Архангела Гавриїла і не від свого нареченого Іосифа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі – християни не гірші за скептиків знають закони біології, а тому й говорять про Чудо. І диво полягає не так у тому, що Діва, яка не знала чоловіка, почала виношувати дитину, але що С ам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його житті.Бог не просто вселяється у Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди юнака. І лише коли Він чує людську згоду. Нехай буде мені за словом Твоїм», - лише тоді Слово стає тілом.

Так розпочинається євангельська історія. Попереду - і втеча до Єгипту, спокуси в пустелі та зцілення одержимих, Таємна Вечеря та арешт, Розп'яття та Воскресіння…».

Датою Благовіщення як у країнах, і Сході вважається 25 березня. Ця дата відстає рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а згодом на Сході вважається днем ​​Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями стародавніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.

Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуліана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. св. Мартін з Браги писав, що багато галльських єпископів вважали Великдень нерухомим святом). При цьому сщмч. Іполит виходячи зі зіставлення низки біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.

Переконання про 5500-річному віці творіння на час пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа в тілі перейшло в олександрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Опанас Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що цього дня спочатку Бог створив людину.

З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілій кількості років.
У візантійській традиції дата 25 березня має величезне значення – це день не тільки Благовіщення, а й створення світу та Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття та Різдва св. Іоанна Предтечі.

День Благовіщення нерідко вважався днем ​​початку церковного чи навіть громадянського року як Сході, і Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня призвело до того, що цей день отримав назву “Кіріопасхи” (Кіріопасха – Панівна (тобто справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія – Господній Великдень). Зараз Киріопасхою називають збіг свят Великодня та Благовіщення, що відбувається раз на кілька років.
У Росії у зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квіт. за григоріанським (“цивільним”) календарем).

Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини ІІ – 1-ї пол. ІІІ століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV ст.

Відкриття св. рівноапостольною Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа та розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового та таємниці Втілення; можливо, із цим пов'язане й встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення було встановлено свт. Кирилом Єрусалимським, тобто у 3-й чверті IV ст.

Оскільки відомості про константинопольське богослужіння V-VI ст. нечисленні, нічого певного святкування Благовіщення у період у Константинополі стверджувати не можна, але до кінця VII в. це одне з найшанованіших тут свят. Усі візантійські пам'ятки VIII та наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщенню незмінно відбувається 25 березня.

На Заході відомості про свято Благовіщення сягають приблизно того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви та письменників відомі слова на Благовіщення, що приписуються латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрисологу та Леву I Великому. Однозначно про літургійне шанування дня Благовіщення йдеться в Liber Pontificalis часів папи Сергія I (687-701), де Благовіщення входить до трьох свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.

Назва свята у давнину був стійким, сучасна грецька назва “євангелісмос” з'являється лише з VII в. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. “день вітання”, “проголошення” або “день/свято Благовіщення”; лат. “annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), “Mariae salutatio” (вітання Марії) та ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося як Господнє, і як Богородичне свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним із найважливіших свят (повна назва – Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії), у католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis – Благовіщення Блаженнішої Діви Марії).