Рік реннер - дорогоцінні істини з грецької мови. Цитати та афоризми про добро Прп. Никодим Святогорець

Як 1:19 « Отож, браття мої любі, всяка людина нехай буде скора на слухання, повільна на слова, повільна на гнів,»

Що означає бути повільним на слова, які ми слухаємо? Чому люди записують, хтось взагалі стенографує. Стенографіст може нічого не слухати, він думає, що потім прочитає. Треба вміти слухати та записати цікаву думку. Усі ми вчилися писати виклади у школі, і часом слухали одне, а писали інше. Людині треба вчитися цьому все більше й більше, щоб уміти правильно слухати, інакше вона буде недорозвинена. А ми маємо бути прогресивними людьми, які не лише вміють слухати, а ще й інформацію на 360 градусів навколо сприймати.

Що означає бути повільним слова? Щоб слухати і правильно розуміти, для нас кожне слово має бути важливим. Далі написано:«повільний на гнів». Це найсильніші емоції в людини. Людина легко справляється зі сміхом. Зовсім уже неповажно сміятися, коли всі сплять. У деяких діє генетична, кровна помста, яку підживлюють їхні батьки, традиції, структура їхніх емоцій, і вони свій гнів не просто до вечора тримають, вони тримають його все життя, а інші ще роблять це з покоління в покоління. Це страшно, бо всі емоції наші записуються у нашому організмі, всі ці емоції фіксуються. Тому корисно сміятися, бути у гарному настрої, посміхатися, співати добрі пісні. Корисно для людини, для її фізіології мати хороші емоції, тому що наш емоційний стан викликає хімічні реакції у нашому тілі. І чим більше людина має позитивних емоцій, тим вона здоровіша, тим краще у неї розвивається імунітет. Якщо людина має емоції, які не потрібні в житті, а йому не потрібні в житті емоції роздратування, злості, нападу люті, нудьги або поганого настрою, ці емоції накопичуються як нікотин, або алкоголь і людина стає схильною до таких проявів, або навіть залежних. Також і тут емоції хімічно накопичуються і потім постійно живуть у нас. Тому й сказано:« Будьте повільні на гнів» , - тут мають на увазі всякі негативні емоції. Сказано, що гніваючись не грішіть. Але в той же час ми не маємо бути без емоцій. Якщо нам щось не подобається, ми можемо комусь щось жорстко сказати, різні ситуації бувають у житті.

Якщо у вас в будинку пожежа, ви постараєтеся найшвидше випроводити на вулицю, може і стусанами, тому що пояснювати і чемно посміхатися у вас немає часу. Щоб врятувати, вам потрібно просто витягати людину так, як це роблять лише погані люди, ви можете в такій ситуації заради порятунку дати волю емоціям.

Деякі люди не можуть навіть злу сказати ні, бо вони є політкоректними у всьому. Написано, щоб ми стежили, щоб це було повільно, бо це фіксується та записується нашим організмом. Це не згорить до вечора або за час сну, і ви не прокинетеся новою людиною, але з краплею гіркоти, яка залишиться. Це серйозна робота з себе, над своїм характером. Звичка виражати негативні емоції буде заважати вам у молитві. Вам доведеться неодноразово пережити обрізання щоб стати людиною усміхненою, радіючою, завжди мати гарний настрій.

Кажуть, добре там, де нас немає. Це справді так, але краще на цю істину подивитися з позитивної точки зору:« добре там, де я є».

Добре скрізь, у Росії в Америці, де завгодно, тому що у вас усередині є рай від слухання Бога. І емоціями, і вашими відчуттями, і, звичайно ж, розумовим процесом. Ісус сказав:« Хто має вуха чути та чує». На цю тему є багато проповідей, цілі вчення. Слово Бога треба слухати всією міцністю своєю, усім своїм розумінням. Потрібно так мобілізувати себе, щоб максимально отримувати від Бога, і тоді ваше життя зміниться.

Давайте повільно слухати і говорити повільно. Я буває розмовляю з людьми і бачу, що співрозмовник не слухає мене, але чекає він, коли зможе сказати своє, просто чекає, поки я виговорюсь, тому що він не прийшов мене слухати. Так чудово коли ми дійсно приходимо до церкви у неділю! Це зупиняє наше життя, але нам потрібно мати вухо гостро, щоб розуміти те, що ми чуємо. Він хоче, щоб живе слово не зупинялося навіть у неділю в церкві. Коли ви пролітаєте це життя і не чуєте Бога навіть у неділю, ви повинні розуміти, що можете проскочити і Бога, проїхати цю станцію, пролетіти, проскочити, бо це перезавантажувальна станція, тут треба зупинитись і треба насититися, щоб підкріпитись

Дякуємо тобі, Господи, що ти навчаєш нас бути повільними і насамперед у стосунках з Тобою, уважно ставитися до Слова Божого. Бути уважними до того, що ми їмо. Господи, благослови, щоб ми побачили сенс у тому, що нам потрібно ще в собі розкусити. Можливо, у нас є багато покладів, і ми щось знаємо як само собою зрозуміле, але мало засвоїли життя в Тобі. Любити Бога – це означає дійсно насичуватись мати задоволення, тому що любов – це задоволення. Всі інші задоволення життя будуть контролюватись цим задоволенням від любові до Бога. Вони ніколи не зможуть вийти з-під контролю, тому що почуття до Бога і Сам Бог – понад усе. Благослови, Господи, щоб у цих словах ми знайшли справді їжу, силу та життя. Ти сказав: Прийміть і їсте, Ти хліб життя! Ми дякуємо Тобі, Господи, що ми пізнаємо Тебе, і Ти відкриваєшся нам у премудрості, і дивуємось життям, яке Ти створив. Благослови нас працювати, діяти для інших людей, але в першу чергу, щоб ми не забули нашого джерела життя, в ім'я Ісуса Христа. Алілуя. Амінь.

Святою Церквою читається Послання Якова. Глава 1, ст. 19–27.

19. Отож, браття мої любі, всяка людина нехай буде скора на слухання, повільна на слова, повільна на гнів,

20. Бо гнів людини не чинить Божої правди.

21. Тому, відклавши всяку нечистоту і решту злоби, в лагідності прийміть слово, що насаджується, що може врятувати ваші душі.

22. Будьте ж виконавцями слова, а не слухачами тільки, що обманюють самих себе.

23. Бо, хто слухає слово і не виконує, той подібний до людини, що розглядає природні риси обличчя свого в дзеркалі:

24. Він глянув на себе, відійшов і зараз же забув, який він.

25. Але хто вникне в закон досконалий, закон свободи, і перебуватиме в ньому, той, будучи не слухачем забудьким, а виконавцем справи, блаженний буде у своїй дії.

26. Якщо хтось із вас думає, що він благочестивий, і не приборкує своєї мови, але спокушає своє серце, у того порожнє благочестя.

27. Чисте і непорочне благочестя перед Богом і Отцем є те, щоб приглядати сиріт та вдів у їхніх скорботах і зберігати себе неоскверненим від світу.

(Як. 1, 19 - 27)

Такий великий уривок, дорогі брати і сестри, де апостол Яків продовжує свої настанови. Як ми говорили, вони досить конкретні, прості, можливо, нехитрі в порівнянні з хитромудрим, складним і часом парадоксальним богослов'ям апостола Павла. Однак не всім людям бути однаковими, і тут ми теж знаходимо безліч прекрасних настанов, думок.

Отож, браття мої любі, всяка людина нехай буде швидка на слухання, повільна на слова, повільна на гнів, бо гнів людини не творить правди Божої.Дуже важливі слова, брати і сестри, незважаючи на їхню простоту. Апостол Яків закликає людину бути швидким на слухання, а на слова та гнів – бути повільним. Сучасна цивілізація підштовхує нас, скоріше, до протилежної поведінки. Ми дуже погано вміємо слухати одне одного, тим більше вслухатися в книгу, навіть якщо це є Книга Святого Письма. Інформації навколо дуже багато, вона мчить повз нас, іноді засмічує наш розум чимось непотрібним, але, по суті, ми не чуємо якихось важливих речей, звернених до нас. Навіть у діалозі часто людина не чує, що їй говорять, вона починає відразу говорити про своє, а інша людина – про своє, і діалог не може відбутися. Це дуже важлива наука, адже щоб порозуміння між людьми було можливим, потрібно вміти слухати один одного, а говорити повільніше і менше, намагаючись вибирати потрібні, відповідні слова, щоб правильно висловити свою думку, нікого не образити, не обмовити. Слово, як кажуть, не горобець, вилетить – не зловиш. Сказав те, що не треба було говорити, а потім уже дуже важко змінити ситуацію. Це дуже актуальне настанова, брати і сестри, будемо з вами скорі на слухання та повільні на слова та гнів, який часто виражається у нас за допомогою слів. Якщо ми встигли промовчати, пригальмувати, то, можливо, гнів би не вилили, не намовили б багато слів.

Тому, відклавши всяку нечистоту і залишок злості, в лагідності прийміть слово, що насаджується, що може врятувати ваші душі. Будьте ж виконавцями слова, а не слухачами тільки, що обманюють самих себе. Бо, хто слухає слово і не виконує, той подібний до людини, що розглядає природні риси свого обличчя в дзеркалі: він подивився на себе, відійшов і відразу забув, який він.Це теж дуже конкретні і по-своєму цікаві настанови апостола Якова про те, що потрібно слухати Боже слово і намагатися реалізовувати почуте на практиці. Якщо ми цього не робитимемо, то будемо схожі на тих людей, які подивилися на себе в дзеркало, відійшли і забули. Можливо, деякі люди так довго дивляться в дзеркало, що добре запам'ятовують самих себе, але тут думка саме в тому, що людина, подивившись на себе, тут же забуває віддзеркалення, і так само швидко, почувши слово Боже, пропускає його повз вуха, не реалізовує почуте у житті.

Але хто вникне в закон досконалий, закон свободи, і перебуватиме в ньому, той, будучи не слухачем забудькуватим, але виконавцем справи, блаженний буде у своїй дії.Ось протилежна ситуація: якщо хтось слухає та вникає у закон досконалий, закон свободи,той блаженний буде у своїй дії.Дуже цікаве словосполучення: закон досконалий, закон волі.Слово досконалий,по-грецьки τέλειος, перекладається як «що досягає своєї мети». Звичайно, християнське вчення, християнська звістка – те, що дає людині можливість досягти своєї мети. У певному сенсі це можна назвати законом, принципом, що допомагає людині досягти мети.

Далі у словосполученні знову використовується слово закон,але воно особливо не змінює сенсу. Закон свободизвучить дещо парадоксально, адже людина, будучи під законом, у певному сенсі має обмежити свою свободу. Звичайно, в юридичному, формальному значенні слова ми не можемо сказати про християнство та християнські принципи, що це закон. Часто говорять «закон Божий», «закон християнський», і ми допускаємо ці формулювання за звичкою, бо зручніше називати якесь вчення законом. Строго кажучи, правильніше було б говорити «християнська звістка», «християнські принципи», можливо навіть «християнські цінності», «християнські заповіді», а «християнський закон» чи «закон свободи» – словосполучення суперечливе.

Тим не менш, якщо слово «закон» ми зрозуміємо саме як принцип, вчення, цінність, принесену християнством, то вийде так: якщо хтось вникне в цей християнський принцип свободи (даної нам у Христі як свобода від гріха, смерті, тягаря закону), хто веде нас до досягнення мети, виконання волі Божої, той буде блаженним у своїй дії. Справді, християнське слово, християнське вчення потрібно намагатися зрозуміти всією своєю істотою, вникнути в неї. Воно не є законом у тому сенсі, що ніколи не тисне, ніколи не намагається зламати людину, але поступово перетворює її: день за днем, крапля за краплею. Тоді людина, залишаючись у своїй свободі і, навіть навпаки, одержуючи більш якісний стан свободи, виявляється виконавцем Божої волі, робить добрі, добрі справи, причому робить навіть не вона сама, а Дух Святий через неї.

Нагадую про необхідність для нас з вами щодня читати слово Боже, тому що в ньому міститься велика втіха, втіха і настанова. Бережи вас усіх Господь!

Ієрей Михайло Ромадов

Вчіться мовчати,

коли інші кажуть

Отже, брати мої кохані,

всякий чоловік нехай буде скорий на слухання,

повільний на слова, повільний на гнів.

Якова 1:19

Коли потрібно мовчати, а коли говорити – це один із найважливіших життєвих уроків,

який потрібно засвоїти. Наприклад, якщо ваш начальник вам щось каже, ви

повинні мовчати та уважно слухати. Якщо одночасно ви будете і слухати, і

говорити, то ви, можливо, і вловите саму суть розмови, але проґавте важливі факти і

«Отже, брати мої любі, всяка людина нехай буде скора на слухання, повільна на

слова, повільний на гнів» (Якова 1:19). Грецьке слово tachus - "швидкий", можна віднести до

бігуну, який біжить щосили, щоб першим прибігти до фінішу. Його мета -

виграти забіг, тому він, зосередившись лише на фінішній межі, прямує

вперед, щоб посісти перше місце.

Враховуючи значення слова tachus, першу частину вірша можна перекласти так:

«Отже, брати мої любі, зосереджено слухайте те, що вам кажуть,

слухайте так уважно, ніби ви берете участь у змаганні на краще

слухача...»

Яків каже, що ми маємо бути чемпіонами зі слухання. Можливо, вам доведеться

докласти деяких зусиль, щоб уважно вислухати співрозмовника та постаратися

зрозуміти його, а не перебивати його чи не думати в цей час про щось своє. Це буває

важко тим, у кого думки постійно чимось зайняті, тим, кому доводиться щодня

продумувати безліч усіляких деталей. Наведу як приклад себе. Якщо я не залишу свої

думки і не зосереджуся на розмові з людиною, я випущу багато з того, що вона мені

каже. Я весь час про щось думаю: про свою церкву, служіння, телевізійні

програмах. Я подорожую та проповідую по всьому світу. Пишу багато книжок. Крім усього

іншого, я чоловік та батько. У рідкісні моменти я не думаю про все це. І одного разу я зрозумів:

мені треба навчитися слухати. Адже люди сподіваються, що я їх уважно слухаю, а на

насправді, у своїх думках я можу бути дуже далеко від них. Те, що я дивлюся їм у вічі,

ще не означає, що я слухаю їх. Якщо я хочу почути та зрозуміти, що вони мені кажуть, я

повинен перестати думати про своє і зосередитись на їхніх словах. Я вирішив так: раз людина

вважав за потрібне і важливе сказати мені щось, я повинен вважати потрібним і важливим

вислухати його, навіть якщо я з ним не згоден. А вдавати, що слухаєш, - це, по

щонайменше непристойно.

Не один рік пішов у мене на те, щоби навчитися бути уважним слухачем. Бажана

переконатися, що я все правильно зрозумів і нічого не прогаяв, я зазвичай перепитую

співрозмовника:

* Ви зараз сказали те й те. Я вас правильно зрозумів?

* Суть питання в тому-то, чи не так?

* З нашої розмови я зрозумів те, я не помиляюся?

* Ви хочете, щоб я зробив те, так?

* Чи є ще щось, що мені потрібно знати на тему нашої бесіди?

Якщо під час розмови я втратив щось

(Як 1:19)

Гнів

Дякую, Батьку рідний, що є на небесах, Який полюбив нас перед створенням світу і віддав за нас Сина Свого Єдинородного, щоб кожен не загинув, але мав життя вічне. Бо не послав Бог Сина Свого, щоб судити світ. але врятувати(Іван 3:16). Це свідчення є доказом Твоєї любові до всіх, хто живе на землі.

Ти Бог всесильний, Ти Бог Святий, Ти Бог праведності чистоти, Бог любові, Бог мудрості та розуму. Ти Бог світла, і немає в Тобі ніякої темряви. І ніхто не зрівняється з Тобою і ніяка темрява не встоїть проти Тебе, всякий нечестивий упаде, кожен, хто гнівається, не встоїть перед судом Твоїм праведним. Як написано :

«Бо Ти Бог, що не любиш беззаконня; у Тебе не збудеться злий. Безбожні не будуть перед очима. Твоїми: Ти ненавидиш усіх, хто чинить беззаконня. Бо знаєш Ти шляхи праведних, а шляхи безбожних загине (Пс 1: 6; 5:5-6)

А хто такі безбожні? Згадаймо історію з книги Буття. Як змій хитрістю спокусив Єву, коли Бог сказав з усякого дерева їжте, а з дерева, що серед раю не є. Бо смертю помрете. Але змій сказав: Ні, не помрете. Бо в день, коли скуштуєте плоди, відкриються очі ваші, і ви будете, як боги, які знають добро і зло. І побачила дружина, що дерево добре для їжі і що приємне для очей і омріяне. І скуштувала плід. Тим і піддалася спокусі догоджаючи пожадливості очей, похоті плоті. І після цього спокусила Адама і він скуштував плід. І стали вони голі і були осоромлені. І знайшов гнів на Бога через те, що не послухали голосу Бога і вигнані, били з раю. І прокляв Бог змія, Єву, що народжуватиме в хворобах і муках і харчуватимуться з Адамом у поті обличчя. Ось перший Божий гнів за непослух Бога.

Авель був відкритий перед Богом і в жертву Богові давав найкраще, тому що любив Бога і слухав Його. Каїн був землероб.

Через деякий час Каїн приніс від плодів землі дар Господеві, і Авель також приніс від первородних стада свого та від їхнього туку. І поглянув Господь на Авеля та на дар його, а на Каїна та на дар його не побачив.

Каїн дуже засмутився і поникло його обличчя (Бут. 4:3-6) З цих слів стало ясно. Що Каїн був у гніві й від заздрощів, що Бог, поглянувши на дар Авеля, а на нього не пригледів, то у Каїна від гніву зросла лють і ненависть на брата свого, що він вирішив убити його, щоб Бог звернув увагу на дар Каїна. А пам'ятайте слово:

« Гніваючись, не грішіть; Розміркуйте в серцях ваших на ваших ложах і втішитеся».

(Пс 4:5)

Що стало приводом гніву, звичайно ж заздрість. Хто любить Бога, отримують благословення, а противники блукають по землі в пошуках чогось і коли хитрістю чогось домагаються, то серце від жадібності черствіє і немає шляху світла там. Одна темрява закриває світло. Можна сказати, що всі ми люди, що живуть за тілом, а справи плоті ми знаємо:

«Вони відомі: вони суть: перелюб, блуд, нечистота, непотребство, ідолослужіння, чаклунство, ворожнеча, сварки, заздрість, гнів, чвари, розбіжності, спокуса, єресі»

(Гал 5:20).

Зрозуміло, що гнів породжує це все. Через гнів запальність, не міркуючи одразу в лють, ненависть і спрага помсти.

«Запальна людина збуджує розбрат, а терплячий втихає чвару.

(Пр 15:1)

Або, наприклад, взяти другу ситуацію, коли Ісав погрожував убити Якова за те, що Яків отримав Боже благословення від батька, звичайно ж шляхом брехні. Яків же ошуканець. А мати попередила Якова, що брат його погрожував убити, і наказала поїхати, поки гнів не пройде в Ісава. Все це за тілесними похотями – все це веде до смерті.

Але дорогоцінні! Ви не так пізнали Христа. Тому що ви чули про Нього і в Ньому навчилися, тому що істина в Ісусі. Тому відклавши всяку нечистоту і залишок злоби, в лагідності прийміть слово, що насаджується, що може врятувати ваші душі.

«Оскільки шлях дурного прямий у його очах; але хто слухає поради, той мудрий»

(Пр12:15)

Слабка відповідь відвертає гнів, а образливе слово збуджує лють. Навіщо нам це все? Навіщо спокушати Господа, ми що сильніше за нього? Не думайте про себе більше, ніж треба думати. І якщо хто засмутив вас і якщо є хто - то вищий за вас і багатший за вас, не заздріть тим, хто чинить беззаконня, бо вони, як лист зів'януть. А дбайте краще як врятувати інших, що стоять на шляху до смерті, бо для цього нас покликав Господь. Якщо хтось образив вас вибачте, і не мститься за себе, але дайте місце гніву Божому. Бо написано: «Мені помсти, Я віддам, говорить Господь»

Не давайте місце дияволові. Кожна людина нехай буде швидка на слухання, повільна на слово і повільна на гнів. Бо гнів не творить правди Божої.

«Всяке роздратування і лють, і гнів, і крик, і лихоріччя з усякою злобою нехай будуть віддалені від вас»

(Еф 4:31)

А пам'ятайте, коли Господь, будучи гнівом на Саула за те, що він не виконав слово Господа, сказав: «Шкода, що Я поставив Саула царем; бо він відвернувся від Мене, і слова Мого не виконав» Самуїл передав відповідь Бога Саулові, про що сказав, що він жертву Богу дав овець і волів, але Самуїл сказав: Невже цілопалення та жертва такі приємні для Господа, як послух голосу Господа? Бо непокора, той самий гріх перед Богом.

А чи знаєте ви, що ніщо таке не дороге для Бога, як тільки відкрите серце людське до Нього і любов до Нього. Бо написано: Якщо ти милостиню даєш чи жертву, а кохання не маєш, то ти ніщо? Бог просить покірності і відкрити серце Йому, Господу нашому та Сину Улюбленому Ісусу Христу. Бо Бог у Ньому перебуває. Давайте будемо з жадобою до пізнання любові Божої. Мудрості та розуму. Отже, бажаю, щоб на кожному місці вимовляли молитви, одягаючи чисті руки без гніву і сумніву. Зодягнемося у нову людину, створену за Богом у праведності та святості, відкинувши все мерзенне і нечестиве: злість, ненависть, лють, гнів. А любитимемо, прощатимемо, милуватимемо і благословлятимемо. Благодаттю ми врятовані. Бо Бог, багатий милістю за Своєю великою любов'ю, якою полюбив нас. Милість Його вища за суд. Бог не жорстокий суддя, Бог істинно люблячий та милуючий Отець. Спасибі Господь за любов Твою, яка зробила нас вільними у Христі Ісусі, Господі нашому. Ісус я так люблю Тебе. За все Тобі дякую! Амінь!

Вадим Сорокін проповідує на тему: Будь швидким на слухання!
Мініпроповідь із серії: Слово Віри на кожен день - 21 квітня 2014

Якова 1:19-20 – дуже важливий принцип і дуже важливе правило:
19 Отож, браття мої любі, кожна людина нехай буде швидка на слухання, повільна на слова, повільна на гнів,
20 Бо гнів людини не чинить Божої правди.

Дивіться, друзі, ми всі дуже хочемо бути зрозумілими, ми хочемо висловитися і бути зрозумілими, щоб нас зрозуміли і з нами погодилися, і в той же час ми не хочемо зрозуміти людину, яка є нашим співрозмовником чи опонентом.

Яків дуже мудра людина. У нього були свої недоліки, якщо ми читаємо історію церкви, вивчаємо послання, характер, але він був дуже мудрою людиною – цього не відібрати у нього.

І ось, що він каже: брати мої кохані, спробуйте зрозуміти людину, спробуйте почути її, нехай ваші вуха будуть більшими, а ваш рот буде закритий. І, коли ви зрозумієте людину, можливо, ваші слова зміняться і настане світ. Тому що, якщо ви не зрозумієте його, а говоритимете, перебиваєте, бажатимете, щоб тільки ви були зрозумілі – це обов'язково викличе гнів і конфлікт.

Дорогі друзі, дуже часто ми думаємо: щоб ситуація була вирішена – нас мають вислухати та зрозуміти. І ми не ставимо своїм завданням зрозуміти людину, яка говорить до нас.

По-перше, у мене є звичка: коли читаю Біблію, я ставлю себе на місце біблійних героїв і думаю: як би я вчинив? По-друге, коли в мене є опонент людина, я намагаюся ставити себе на її місце, думати, як він думає, і ви знаєте, для мене дуже багато стає зрозумілим. Не факт, що я у всьому з ним погоджуюсь, але для мене дуже багато речей стають зрозумілими, і ми уникаємо конфліктів.

Я іноді говорю: слухай, вибач за те, за те, я не думав, поки не став на твоє місце, що це могло тебе образити, поранити і таке інше.

Ви знаєте, у нас у кожного свої недоліки, свої метелики у голові – ми їх не помічаємо, ми до них поблажливі. А за те ми бачимо недоліки інших людей. Ісус конкретно говорив про колоди в очах, ви, мабуть, читали про це.

Я розповім такий єврейський анекдот про те, як люди не хочуть чути і розуміти одне одного:
Прийшла одна сім'я розлучатися до судді, і він каже:
- А в чому причина розлучення?
- Ми не сходимося характерами і маємо різні погляди на життя.
Суддя каже:
- Ну, а може бути?
- Слухайте, вона купила козу і тримає в нашій спальні. Ви уявляйте який там сморід, мекання. Ця коза там забруднює все.
І суддя, мудра людина, думає: ну, як би все привести до світу? І каже чоловікові:
- Ну, можливо, ви все ж таки спробували її зрозуміти, зійти до неї, може вам відкрити вікна і провітрити приміщення…
- Так? І всі мої голуби вилетять назовні?

Дорогі друзі, у кожного були свої проблеми і у кожного були свої проблеми, але вони вважали їх святинею, а проблеми іншого недоліком. Дорогі друзі, будьте швидкі на те, щоб почути та зрозуміти іншу людину. І лише після цього висловлювати свою думку. Будьте повільні на свої слова та судження, і тоді, може, місця для гніву просто не буде.

Можливо, вам сподобаються наступні проповіді.