Kopsavilkums un prezentācija nodarbībai par mākslas kultūru par tēmu: Arābu mākslas kultūra. "Musulmaņu austrumu mākslinieciskā kultūra Lejupielādēt prezentāciju par musulmaņu austrumu kultūru
Tēma: "Musulmaņu austrumu mākslinieciskā kultūra, abstraktā skaistuma loģika."
Datums: "___" _______________ 20 "___". Atzīme: 10.
8. nodarbība
Mērķis : pētīt islāma austrumu mākslas iezīmes; veido priekšstatu par tempļu arhitektūras nacionālajām iezīmēm.
Nodarbības veids : Kombinēts.
Aprīkojums Atslēgas vārdi: dators, prezentācija, mācību grāmata MHK.
Nodarbību laikā.
es . Laika organizēšana.
II . Studentu zināšanu papildināšana.
Pārbauda pārskatus.
Plāns:
1. Arabesku ilustrācijas.
2. Musulmaņu austrumu māksla.
3. Arābu arhitektūra.
4. Alhambra no putna lidojuma
III . Gatavošanās apgūt jaunu materiālu.
Musulmaņu austrumi ir plašs reģions, kas ir apvienojis dažādas tautas, pamatojoties uz jaunāko no pasaules reliģijām - islāmu.
Musulmaņu valstu viduslaiku kultūra ieņem vienu no nozīmīgākajām vietām pasaules civilizācijas vēsturē. Ir saglabājušies daudzi viduslaiku pieminekļi, kas liecina par vienu oriģinālu mākslas tradīciju, kas dzimusi Allāha doktrīnas ietekmē. Saikne starp reliģiju un mākslu musulmaņu kultūrā ir nedalāma.
IV . Jauna materiāla apgūšana.
Tiek prezentēta arābu austrumu tēlotājmāksla dažādi veidi ornaments, kaligrāfija un brīnišķīga grāmatu miniatūra. Agrākā dekoratīvās mākslas forma ir arabeska (no franču "arābu"). Arabeska ir Eiropas nosaukums sarežģītam austrumu viduslaiku ornamentam, lineāram ģeometriskam rakstam, kas sastāv galvenokārt no ģeometriskiem, kaligrāfiskiem un augu elementiem un izveidots, pamatojoties uz precīzu matemātisku aprēķinu.
1. Arabeskas ilustrācijas
Rakstā bija iekļauti augu motīvi, tajā tika ieausti uzraksti, dzīvnieku, putnu, cilvēku un fantastisku radījumu attēli. Arabeska kalpoja kā skaists fons, aizpildot visu telpas tukšumu. Viņi ievēro izmērītu ritmu, raksta atkārtojamību visā kompozīcijā.
Austrumu domātāji salīdzināja arabesku ar mūziku, kuras mērķis ir "radīt jaunu un pilnīgāku skaistumu". Tāpat kā mūzikā, ornamentam ir liela emocionālā izteiksmība, tas rada sarežģītu sajūtu, noskaņu un domu gammu. Arabeskas krāsas ir raksturīgas: spilgti kobalta, smaragda zaļa, sarkana un dzeltena. Austrumu ornamentu sauc par "mūziku acīm".
Korāns māca, ka Allāhu nevar ne redzēt, ne pieskarties. Tāpēc Korāns nekad netika ilustrēts. No tā izriet aizliegums reliģiskajā mākslā attēlot redzamo pasauli un dzīvās būtnes. Galvenais svēto tekstu rotājums bija pats burts - slavenā arābu kaligrāfija. Musulmaņu austrumu kultūrā šī māksla tika īpaši augstu novērtēta. 7. gadsimtā radās taisnstūrveida kufi stils. Kufic raksti rotā monumentālu arhitektūras būvju sienas.
"Musulmaņu austrumu mākslinieciskā kultūra: abstraktā skaistuma loģika".
Atrodiet N.K. gleznu. Rērihs "Muhameds Hiras kalnā".
Epigrāfs: dzejoļi A.S. Puškins 5h. "Kurāna imitācija".
Lūdziet Radītāju; viņš ir spēcīgs:
Viņš valda vējā; karstā dienā
Sūta mākoņus debesīs;
Piešķir zemei koku lapotni.
Viņš ir žēlsirdīgs: viņš ir pret Muhamedu
Atvēra spīdošo Korānu,
Lai mēs ieplūstam gaismā,
Un lai migla krīt no acīm.
Iedarbība: Mūzikas pavadībā parādiet austrumu arhitektūras (mošeju) video secību.
1.Jautājums: kas kopīgs šīm struktūrām? ( Austrumu stils. Islāma arhitektūra. Mošejas)
Vingrinājums: Pierakstiet līdzības arhitektūras elementi).
Klausieties atbildes.
Mēs pārbaudām savas atbildes piezīmju grāmatiņās ar pareizo standartu
ATBILDE: Veselais saprāts: vienotība ar mūžību, līdzsvars ar dabu, miera sajūta;
Tukša telpa interjerā ir garīgā principa klātbūtnes simbols, t.i. dievišķie tukšumi";
Dekorativitātes un ritma kombinācija.
Stingras ģeometriskas formas;
Ēkas milzīgais izmērs
Ļoti plati kupoli.
Abstraktie dekoratīvie ornamenti: inkrustācija, krāsainas flīzes, gleznas, kokgriezumi;
Atvērts pagalma laukums;
Arkveida galeriju josta
Minaretu klātbūtne
Vienas puses orientācija uz Meku.
Kakla saite:
Jautājums: Kas ir islāma reliģija? Kuru sauc par musulmani?
Atbilde: informācija par islāma izcelsmi.
Tiek rādīts video: attēls ar N.K. Rēriha "Muhameds Hiras kalnā", tiek lasīti Puškina panti, ņemti kā epigrāfs par Korānu.
Neskatoties uz līdzībām, tempļiem ir savas īpašības.
Tautas, kas ietekmēja islāma viduslaiku mākslas kultūras attīstību.
1. Abasīdu valdīšanas "kultūras zelta laikmets" - Bagdādes ziedu laiki(dibināta 762. gadā).
Kādas institūcijas kalifi cēla, rūpējoties par izglītības attīstību? (madrese, bibliotēkas). 9. gadsimta vidū. tika atvērta "Gudrības māja" - tajā zinātnieki tulkoja arābu valodā. Yaz. Klasiskās pasaules literatūras darbi.
1) Mūzika kā viena no formām zinātniskās zināšanas(Islāma filozofs. Tradīcija)
Zinātnieks teorētiķis Al-Farabi - "Lielais mūzikas traktāts" (akustikas, instrumentācijas problēmas. Mūzikas estētika un filozofija. Is-va).
2) izpildītājprasmes: improvizācija vokāls un instrumentāls.
Uzdevums: izteikt paziņojumu par dziedātāja vokālās tehnikas prasību (85. lpp.; MHK mācību grāmata L.A. Rapatskaja)
3) Instrumenti - bungas, tamburīnas, timpāni, ūds - vecāki par Eiropas lautu, loka rebabs.
4) Maqamat kultūra ir raksturīga islāma pasaulei kopš seniem laikiem (maqama ir arābu mūzikai raksturīgie modālo un ritmisko skaņdarbu kanoniskie noteikumi) un ir radījusi nacionālas atvases. Šāda veida mūziku sauc "Islāma tautu simfonija"
10.gs. - kalifāta veidošanās ar centru Kordovā.
Irānas grupas tautas(7.-8.gs. singls literārā valoda- persiešu valoda). Tradīciju kopība Irānas, Azerbaidžānas, Afganistānas un Vidusāzijas mākslā ir cildena, puķaina irāņu (persiešu) klasiskā dzeja, kā ornamenti.
Rudaki(Abu Abdallah Jafar dzīvoja 9.-10. gadsimta beigās) - dzejas pamatlicējs, dziedātājs-improvizators no Buhāras.
(Lasiet dzejas rindas. Varbūt uz viņa dzejoļiem ir mūsdienu dziedātāju dziesmas, pastāstiet par viņa likteni, parādiet dzejnieka portretu, ko atveidojis tēlnieks-vēsturnieks M.M. Gerasimovs).
Ferdowsi Abul-Qasim (dzīvojis 10.-11.gs. beigās), viņa dzejolis"Shahnameh" (3 daļas: mitoloģiska, varonīga par Rustama varoņdarbiem, vēsturiska par 28 Sasanīdu dinastijas karaļiem. (Par emīra saņemto atlīdzību sapņoju uzbūvēt dambi. Rūgts liktenis).
Omārs Khajams(11-12 gs.) - zinātnieks, astronoms, matemātiķis, precīza kalendāra veidotājs. Oriģināls dzejnieks-brīvdomātājs. Pantu forma rubaiyat(morāle aforistiskā, kodolīgā, skaidrā izklāstā).
Saadi(13. gadsimts pameta dzimto Širazu Čingishana baru dēļ), viņa kolekcija līdzība pantā un prozā "Gulistāns" ( Ziedošs dārzs»)
HafizŠamsedins (14. gs., Saadi tautietis no Širazas) kļuva slavens ar saviem ghazals - maziem dzejoļiem par mīlestību.
Nizami Ganjavi (Abu Mohammed Ilyas ibn Yusuf dzīvoja 12.-13.gadsimta mijā) - dzejolis "Leili un Majnuns" (Austrumu Romeo un Džuljeta) ir klasiskās persiešu dzejas par mīlestību virsotne. (konta 90. lpp.).
Samarkanda- 14. gadsimta beigās. Timūras štata galvaspilsēta Vidusāzijā, kurā ietilpa Irāna. KhK islāma tradīcijas ziedu laiki 14.-15.gs.
Samarkandas grandiozie arhitektūras pieminekļi- viduslaiku mākslas šedevri: 1) katedrāles mošeja (drupas) - astoņstūra minareti atbalsta milzīgu arku, kuras augšpusē ir kupols, kas mirdz ar tirkīzu.
2) muižniecības Šah-i-Zindas kapeņu komplekss.
3) Gur-Emir mauzolejs, agrs. 15.gs. (Timura kaps) - apraksts 91. lpp.
4) Ulugbek Madrasah (Samarkanda, Uzbekistāna, 15. gs.)
Dekoratīvā un lietišķā māksla:
Ornamentu tehnika (raksta ligatūra - arabeskas: ziedu rakstu kombinācija ar ģeometriskām formām un burtu motīviem).
Korāna teicienu kaligrāfiskais raksts kā dekorācija.
Irānas paklāji (pēc tēmas - dārzs, medības, dzīvnieks, vāze).
Grāmatas miniatūra saskan ar austrumu dzeju: cildena, filozofiski piesātināta, puķaina. Reliģiskie aizliegumi tajā neattiecas, jo. tā ir laicīgā māksla. Tiek apvienota kaligrāfijas meistarība un profesionālā glezniecība.
Al-Qadimiyah mošeja, Bagdāde
762. gadā abasīdu kalifs al Mansurs sāka būvēt jaunu galvaspilsētu upes rietumu krastā. Jauno pilsētu apņēma trīs koncentriskas sienas; centrālajā daļā atradās mošeja un kalifa pils, kam sekoja militārie garnizoni, bet ārējā daļā dzīvoja dzīvojamie kvartāli. Katrā pasaules malā sienā tika izgatavoti vārti, caur kuriem tika veikta saziņa ar pilsētu. Bagdādes ziedu laiki iekrita kalifa Haruna ar Rašida (786-809) valdīšanas laikā un visu 9. gadsimtu, kad pilsēta kļuva par štata reliģisko, ekonomisko, intelektuālo un kultūras centru.
Mūsdienu Bagdāde, kas atrodas abos Tigras krastos, ir neskaitāmu mošeju pilsēta. Al-Qadimiyya mošeja pilsētas ziemeļrietumu daļā ir viens no galvenajiem šiītu tempļiem; Katru dienu tur pulcējas tūkstošiem svētceļnieku, lai lūgtu.
Mošejas celtniecība tika pabeigta 1515. gadā. Tajā atrodas Musa ibn Jafar al-Kazim un viņa mazdēla Muhameda al-Jawad at-Taqi, septītā un devītā imāma, kapi. Al-Qadimiyah tiek uzskatīta par trešo svētāko šiītu mošeju pēc Karbalas un An-Najaf mošejām.
Tagad politiskā situācija Bagdādē ir diezgan asa; turpmākie notikumi Irākā ir neparedzami. Tomēr al-Qadimiyya mošeja joprojām ir svarīgs musulmaņu ticības centrs.
Ibn Tuluna mošeja Kairā
876.-879. gadā sultāns Ahmeds ibn Tuluns, pirmais Ēģiptes valdnieks, neatkarīgs no Bagdādes kalifiem, Kairā, Jaškura kalnā, uzcēla mošeju, kas saņēma Ibn-Tulun mošejas nosaukumu pēc lineāls. Mūsdienās tā ir viena no vecākajām mošejām Kairā. Šī mošeja, kas atrodas starp citadeli un vecpilsētu, ir "gamaya" tipa mošeja, tas ir, tā ir paredzēta publiskām lūgšanām. Viduslaikos trīs galvenās Kairas mošejas - Ibn Tulun, Al-Azhar un Al-Hakim - tradicionālo piektdienas lūgšanu laikā izmitināja visus pilsētas vīriešus.
Tradīcija vēsta, ka Ibn-Tulun mošejas projektu izstrādājis kristiešu arhitekts, kurš speciāli šim nolūkam atbrīvots no cietuma. Vēsture nav saglabājusi šī mošejas veidotāja vārdu.
Ibn-Tulun mošeja
Ibn-Tulunas mošeja ir saglabājusies līdz mūsdienām gandrīz neskarta, lai gan gadsimti, kas to pārņēmuši, ir atstājuši tajā savus nospiedumus. Jau no tālajām šaurajām ieliņām, kas ved uz mošeju, var redzēt tās augsto minaretu, kas celts 13. gadsimta beigās. Tas piekļaujas mošejas ēkai rietumu pusē un atšķiras no citiem Kairas minaretiem. Mošeju ieskauj varens mūris ar līnijām. Vienīgais, kas skatītājam atgādina, ka viņa priekšā ir nevis cietoksnis, bet mošeja, ir lancetlogu un arku frīze, kas apņem sienu.
Ibn-Tulun mošejas plašo, 92–92 m lielu pagalmu no trim pusēm ieskauj arkādes ar augstām lancetu arkām, kas balstās uz kvadrātveida kolonnām. Arkas ir pārklātas ar stingru ģeometrisku ornamentu. Šeit ir vairāki desmiti šādu arku, un ne viens vien ornaments neatkārto citu. Pagalma centrā atrodas mazgāšanās strūklaka, virs kuras 1296. gadā uzbūvēts kupols. Tas balstās uz astoņstūra formas bungas, kas balstās uz kvadrātveida cokola.
Ibn-Tulun mošeja tika celta no ceptiem ķieģeļiem un apmesta ar kaļķi. Šī būvniecības metode nav raksturīga Ēģiptes ēkām, tā tika atvesta no Bagdādes. Mošejas izskats ir stingrs un kodolīgs. Atņemta jebkāda pretenciozitāte, tā ir it kā radīta apcerei un pārdomām. Šeit nekas nenovērš cilvēka uzmanību no pārdomām un lūgšanas. Droši vien bezvārda arhitekts, kurš cēlis mošeju, meklējis tieši šo miera gaisotni, lai mošejā atnākušais cilvēks uz kādu laiku plosošās kaislības atstātu aiz sliekšņa.
Mošeju sienas un viss arhitektūras detaļas- arkas, kolonnu kapiteļi, spraugas starp logiem, karnīzes - klātas ar stilizētu ziedu rakstu - lielas, reljefas. Musulmaņu mākslas tradīcijas, kā zināms, ierobežo iespēju attēlot dzīvas būtnes. Līdz ar to ornamenta loma ir krasi palielinājusies. Tas rotā paklājus, audumus, keramiku, koka un metāla izstrādājumus, viduslaiku rokrakstus, bet īpaši liela tā nozīme ir musulmaņu arhitektūrā – ornaments piešķir islāma celtnēm apbrīnojamu grāciju un skaistumu.
Mošejas mihrabs, viens no senākajiem ēkas elementiem, kas celts Ibn-Tulun laikā, turpmākajos gados tika atkārtoti mainīts. To rotā četras kolonnas ar skaisti izgrebtiem kapiteļiem. Tie, acīmredzot, tika ņemti no kādas bizantiešu bazilikas no imperatora Justiniāna laika.
Ibn Tulunas mošeja ilgu laiku kalpoja kā tranzīta punkts svētceļniekiem, kas devās no Rietumāfrikas valstīm uz islāma svētajām vietām - uz Meku, Jeruzalemi un Bagdādi. Šeit viņi atpūtās un lūdzās pirms tālākā ceļojuma. Blakus viņa uzceltajai mošejai sultāns Ibn-Tuluns iekārtoja laukumu, kurā spēlēja polo jeb bumbas. Uz šo laukumu ved vairāki vārti: Dižciltīgo vārti, Harēma vārti. Tikai pašam Ibn-Tulunam bija tiesības iziet cauri centrālajai arkai. Parādes un svinīgo ceremoniju laikā Ibn-Tulun armija, kurā bija aptuveni 30 tūkstoši cilvēku, izgāja cauri kaimiņu arkai.
Starp vairāk nekā piecsimt Kairas mošejām Ibn Tulunas mošeja izceļas gan ar savu senatni, gan ar augstiem mākslinieciskiem nopelniem. Stingrais, atturīgais mošejas skaistums padara to par vienu no izcilākajiem viduslaiku arābu arhitektūras darbiem.
Islāma arhitektūras šedevri
art
Islāma mūzika
Arābu austrumu literatūra
Nodarbību laikā.
Austrumu kultūra. Austrumu tautu sākotnējā kultūra ir spilgtākā un neaizmirstamākā lappuse pasaules civilizāciju vēsturē.
Austrumu kultūras izpēte sākās salīdzinoši nesen, 19. gadsimta beigās.
17. gadsimtā plašā teritorijā no Spānijas līdz Indijai radās spēcīga valsts - Arābu kalifāts. Tajā pašā laikā tika likti pamati islāmam - vienai no pasaules reliģijām kopā ar kristietību un budismu.
Vārds "islāms" no arābu valodas tiek tulkots kā "pakļaušanās", "pakļaušanās".
Islāma pamatlicējs bija arābu tirgotājs no Kurēša Muhameda cilts, kurš 610. gadā pasludināja sevi par vienotā un visvarenā Dieva Allāha pravieti.
Apsveriet arābu austrumu tautu kultūras raksturīgākos sasniegumus un sāksim ar arhitektūru.
Islāma arhitektūras šedevri.
Islāma arhitektūra pārņēma daudzus seno civilizāciju sasniegumus:
No Mezopotāmijas - ķieģeļu mūris un glazētās flīzes;
No Ēģiptes - kolonnu zāles;
No Bizantijas - marmora apšuvuma un mozaīkas māksla.
Šeit ir izveidoti jauni ēku veidi:
mošejas (vieta noliekšanai)
minareti (torņi) madrasas (garīgās skolas)
medreses (garīgās skolas - semināri)
mauzolejs (apbedījumu kapenes)
pilis un karavānserais (viesnīcas)
segtie tirgi
Kordovas katedrāles mošeja
Kordovas katedrāles mošeja, kas dibināta 785. gadā, ieņem īpašu vietu starp pilsētas arhitektūras apskates objektiem. Galvenais mošejas celtniecības laiks ir 10. gs. Visa ēka aizņem milzīgu platību: 23 400 kv.m, neliela daļa atvēlēta iekšpagalmam, kur pie strūklakām draudzes locekļi nomazgājās. Visa mošejas arhitektūra ir pakļauta stingrai matemātiskajai loģikai. Ēka celta, ņemot vērā ne tikai Tuvo Austrumu kulta arhitektūrā iedibinātos principus, bet arī ņemot vērā apskatāmā būvmateriāla īpašības.
Kordovas katedrāles mošeja- īpašs piemineklis Tuvo Austrumu tradicionālajā arhitektūrā, kura ietekme izplatījusies Spānijā. Ēkai raksturīgs centrālās ass trūkums, kas iezīmē galveno navu. Centrālās ass trūkums atspoguļojās arī ēkas fasādē. Ārpus Kordovas katedrāles mošejai ir vairāki vienādi svarīgi portāli.
Mošejai raksturīga kolonnu pārpilnība. Kopumā šajā struktūrā tika izmantoti 1293 gabali. Kolonnas šeit tika atvestas no iznīcinātajām romiešu ēkām no visas Spānijas, un vēl 114 gabali tika piegādāti no Bizantijas. Kolonnu pārpilnība rada telpas bezgalības sajūtu mošejā, kas apmeklētājos modina īpašas emocijas. Kordovas katedrāles mošejas kolonnas ir izgatavotas no daudzkrāsaina marmora, granīta, jašmas un porfīra. Šeit tie it kā izaug no zemes, it kā koku zari savijas viens ar otru, veidojot pusapaļas un pakavveida arkas. Arkas veidotas no baltiem un sarkaniem ķieģeļiem, un velves veido astoņstūra zvaigznes. Apmeklētājam, nonākot zem mošejas velvēm, jāapstājas, lai paskatītos apkārt kolonnu rindās, kas viņu atstāj uz visām pusēm. Tā ir galvenā atšķirība no bizantiešu bazilikas, kad kolonnu izvietojums precīzi virza draudzes locekļu kustību uz svētnīcu.
Kolonnu zāle Kordovas katedrāles mošeja bieži salīdzina ar blīvu mežu. Un šādai analoģijai ir tiesības pastāvēt. Apaļās kolonnas, kurām nav pamatu, patiešām atgādina koku stumbrus, un pakavveida un pusapaļas arkas ir kā kopā savīts zaru vainags. Daudzu perspektīvā redzamo kolonnu un divstāvu arku krustpunktā var novērot chiaroscuro spēli uz krāsainiem rakstiem ar sarežģītu ornamentālu ritmu. Kaut kur zāles aizmugurē kāds draudzes loceklis atradīs bagātīgi izrotātu mihrabu un maksu - vietu kalifam.
Pēc spilgtās saules gaismas, kas pārpludināja trokšņainās ielas, cilvēks iekrita krēslā, kur majestātiskās kolonnas izgaismoja tūkstošiem sudraba lampu gaisma. Viņš šeit jutās kā nenozīmīgs tārps nereālas, fantastiskas un patiesi dievišķas vides vidū. Kolonnu mežs izgaist tumsā, kur dziļumā tik tikko var saskatīt grebumu ņirboņu uz ēnainām sienām. Tas viss raisa domas par Visuma bezgalību un veltīgās pasaulīgās dzīves īslaicīgumu. Tieši šo sajūtu pie draudzes locekļiem meklēja Kordovas katedrāles mošejas – oriģināla, ar neizsīkstošu vitalitāti piesātināta arhitektūras darba – celtnieki.
Kul-Sharif mošeja.
Kul-Sharif - tas bija Kazaņas Khanāta galvenā priestera, diplomāta, teologa un dzejnieka vārds. Viņš nomira 1552. gadā, kad Ivans Bargais ieņēma Kazaņu. Tajā pašā laikā katedrāles mošeja tika nodedzināta līdz pamatiem. Musulmaņu pasaulē tas bija slavens kā reliģiskās izglītības un zinātņu attīstības centrs Vidus Volgas reģionā. Tas pārsteidza ar savu krāšņumu, graciozitāti un bagātīgo bibliotēku.
Taču no neparastās mošejas, kas lepni slējās kalna virsotnē, neviens akmens nepalika neapgriezts. Mintimers Šaimijevs iecerēja mošeju atdzīvināt pagājušā gadsimta 90. gadu vidū.
Sākotnēji arhitekti Kul-Sharif projektēja kā Tatarstānas un tatāru diasporas galveno mošeju. Tās galvenais kupols ir veidots kā "Kazaņas vāciņš" - Kazaņas hanu vainags, kas pēc Kazaņas krišanas tika nogādāts Maskavā un tiek izstādīts ieroču namā. Tirkīza minareti un marmora apdare reliģiskās ēkas ārpusē, pēc projekta autoru domām, piešķir mošejai košu tēlu. Interjera apdare - paklāji, krāsaina kristāla lustra ar piecu metru diametru un gandrīz divas tonnas, vitrāžas, apmetums, mozaīkas un zeltījums - piešķir templim krāšņumu.
Kul-Sharif uzcēla turku celtnieki. Lustras viņai ražotas Čehijā, granīts un marmors atvests no Urāliem. Vairāk nekā divi tūkstoši kvadrātmetri mošejas klātas ar persiešu paklājiem – dāvana no Irānas valdības. Un visa pasaule uzcēla templi: naudu tā celtniecībai, kas tiek lēsta aptuveni 400 miljonu rubļu apmērā, ziedoja vairāk nekā 40 tūkstoši pilsoņu un organizāciju.
Kazaņa ir pārliecināta, ka viņu mošeja ir augstākā Eiropā: Kul-Sharif mošejas minaretu augstums ir 57 metri.
Masu dievkalpojumi Kazaņas mošejā notiek tikai galvenajās musulmaņu brīvdienās. Pārējā laikā templis darbojas kā pirmais islāma muzejs Krievijā un kultūras, izglītības un zinātnes centrs. Šeit tiek savākti vairāk nekā divi tūkstoši eksponātu, no kuriem senākie ir 10.-11.gadsimta akmens pieminekļi, kas atklāti bijušās Bulgārijas Volgas teritorijā.
Minareti
Minarets al-Malwiya
No 8.gs. raksturīgs musulmaņu arhitektūras elements ir minarets, kas tiek būvēts blakus mošejai vai būvēts atsevišķi. Minarets un mošeja veido vienotu arhitektūras ansambli. Mošejā var būt vairāki minareti, bet ne vairāk kā astoņi – to skaits nedrīkst pārsniegt minaretu skaitu Mekā. Vietējo būvniecības tradīciju ietekmē tika izveidoti patstāvīgi mošeju veidi dažādas valstis. Milzu minarets al - Malwiya (50 m augsts) Irākā atrodas uz kvadrātveida pamatnes un pēc formas atgādina nošķeltu konusu ar spirālveida piecpakāpju rampu (slīpa plakne, kas aizstāj kāpnes), kuras līmeņi pakāpeniski samazinās uz augšu, lai kāpums uz augšējo rampu kļūtu vēsāks. No vienas puses, rampu pagriezienus pārpludina karstās saules stari, un, no otras puses, tie ir iegremdēti vēsā ēnā.
Ulugbek Madrasah (Samarkanda, Uzbekistāna, 15. gadsimts)
Celta 1417 -1470. Ulugbeka medresa izcilā zinātnieka dzīves laikā bija lielākā zinātniskā izglītības iestāde Vidusāzijā 15. gadsimtā. Šeit papildus teoloģijai tika pētīta matemātika, astronomija un filozofija. Lekcijas lasīja tā laika ievērojamākie zinātnieki. Pats Mirzo Ulugbeks mācīja šajā skolā, kur viņš vairākkārt rīkoja debates ar studentiem un zinātniekiem. Šeit Alisher Navoi klausījās lekcijas, Abdurakhman Jami studēja. Tādējādi medresa kļuva par Centrālāzijas izglītības centru.
Madresas izmēri(81x51 m, pagalms 30x30 m) radīja pašapliecinoša diženuma tēlu, kas nav zemāks par Timura laikmeta ēkām. Madresai ir taisnstūrveida plāns. Uz sāniem apgabalā vērsta medresas galvenā fasāde, kuras sastāvu nosaka portāls, divi minareti un tos savienojošo sienu segmenti, virs kuriem pacēlās divu klašu telpu kupoli. Spirālveida, uz leju izliektais ornaments izceļ minaretu slaidumu, proporcionalitāti, pastiprina tiekšanās sajūtu uz augšu.
mauzoleji. Tadžmahals. (Agra. Indija)
Majestātisks, dievišķs, mirdzošs un, neskatoties uz 74 metru augstumu, tik viegls un gaisīgs, ka tas ir kā pasaku sapnis, Jamunas upes ielejā paceļas Tadžmahala mauzolejs - Indijas skaistākais arhitektūras veidojums, un varbūt arī visa zeme... Augsti debesīs slīgst balti marmora kupoli - viens liels un četri mazi, kuru šķīstajās aprisēs var nojaust sievietes formas. Atspoguļots mākslīgā kanāla nekustīgajā virsmā, šķiet, ka mums priekšā peld Tadžmahals, rādot ārpuszemes skaistuma un perfektas harmonijas piemēru... Taču ne tikai arhitektūras pilnība piesaista miljoniem ceļotāju no visas pasaules. Tadžmahals. Tās rašanās vēsture atstāj ne mazāku iespaidu uz cilvēku sirdīm ... Stāsts, kas vairāk līdzinās austrumu pasakai vai leģendai, kuru apskaustu jebkurš dzejnieks ...
Leģenda
Šis piemineklis-mauzolejs stāsta par musulmaņu lielo mogulu karaļa (nejaukt ar mongoļiem) Šaha Džahana maigo mīlestību pret savu sievu, pasakaino skaistuli Mumtazu Mahalu. Šahs Džahans vēl bija princis, kad 17. gadsimta sākumā apprecēja deviņpadsmitgadīgu meiteni. Jaunais pāris ļoti mīlēja viens otru. Neskatoties uz to, ka Šaham Džahanam, tāpat kā jebkuram austrumu valdniekam, bija liels harēms, viņš bija tik ļoti iemīlējies savā jaunajā sievā, ka nepievērsa nekādu uzmanību citām sievietēm. Mīļotā sieva savam saimniekam dzemdēja astoņus dēlus un sešas meitas. Bet... Neilgi pēc četrpadsmitā bērna piedzimšanas nomira skaistā Mumtaza... Zemes sirds neizturēja ārpuszemes mīlestību. Šaha Džahana bēdas bija tik lielas, ka viņš gribēja izdarīt pašnāvību. Dzīve bez mīļotā viņam šķita bez jēgas un prieka. Pie savas sievas nāves gultas karalis no skumjām kļuva pelēks... Un drīz viņš valstī izsludināja divu gadu sēras, kuru laikā tika aizliegtas brīvdienas, dejas un mūzika. Vēlāk Agrā, kas tolaik bija Mogulu impērijas galvaspilsēta, virs Mumtaza kapa tika uzcelts mauzolejs, kuram pēc Šaha Džahana plāna jākļūst par viņa mirušās sievas pasakainā skaistuma simbolu... .
Šī grandiozā mauzoleja celtniecība, skaistuma un izmēra ziņā pārspējot visus citus, ilga vairāk nekā divdesmit gadus. Darbā piedalījās vairāk nekā divdesmit tūkstoši cilvēku, tostarp labākie arhitekti un arhitekti, kas tika uzaicināti no Persijas, Turcijas, Samarkandas, Venēcijas un pašas Indijas. Gatavais darbs pārsteidz ar savu līniju un krāsu pilnību un skaistumu... Patiešām, tas ir brīnumu brīnums. Gadsimtiem. Viegla kā rīta dziesma, tīra kā kalnu avots... Tadžmahala augstums kopā ar kupolu sasniedz 74 metrus. Mauzoleja stūros paceļas četri graciozi minareti 42 metru augstumā. Tadžmahala sienas ir izklātas ar baltu pulētu marmoru, kas spīd kā sniegs pusdienas saulē. Jauki pati par sevi perfektas formas, Tadžmahals pārsteidz ar savām detaļām – elegantiem kokgriezumiem, ažūrveida režģiem un dārgakmeņiem, kas dzirkstī sniegbaltajās sienās. Velvētās ejas ir dekorētas ar arābu rakstiem, kas attēlo dažas Korāna suras uz akmens. Ap Tadžmahalu tika izveidots lielisks dekoratīvs parks ar ezeriem, strūklakām un kanāliem, kas kopumā aptver 18 hektārus. Atšķirībā no citām ēkām, kuras parasti tika novietotas dārza centrā, Tadžmahals atrodas tā galā, kas ir tā kronis. Gar mākslīgo kanālu iestādīti ciprese ar strūklakām, kuru vainagu aprises sasaucas ar četru minaretu kupoliem... Pa kreisi un pa labi no mauzoleja atrodas divas graciozas mošejas no sarkana smilšakmens, kas aizēno tā baltumu. sienas ar to krāsu. Smaragdzaļi zālieni un lieli spilgti ziedi papildina attēlu, padarot to pilnīgi maģisku un pasakainu. Dārza līdzsvarotās un harmoniskās līnijas savienojumā ar vainagu - mauzoleju, kas kā mākonis lidinās virs zemes - radīja mākslas darbu, kas savā skaistumā ir unikāls... Tik gaišs, dzīvespriecīgs un dzīvespriecīgs...
Jamunas otrā pusē, iepretim Tadžmahalam, Šahs Džahans bija iecerējis uzcelt vēl vienu kapu – sev. Saskaņā ar plānu viņa mauzolejam bija jāatveido Tadžmahala formas, taču tas būtu izgatavots nevis no balta, bet gan no melna marmora. Abus mauzolejus bija paredzēts savienot ar tiltu. Bet, diemžēl, grandiozajiem Šaha Džahana plāniem un idejām nebija lemts piepildīties... Kā tas bieži notiek vēsturē, pēc likteņa gribas karalis pēkšņi zaudēja savu varu. Un kādreiz diženais Indijas valdnieks Šahs Džahans tika ieslodzīts smagās ķēdēs un iemests cietumā... Smagi slims, sirms, vientuļš un novārdzis... Kādreiz viņam piederēja visa pasaule, tagad viņam vairs nebija nekā. Nekas cits kā viens vienīgs prieks – šaurs cietuma logs. Tā neredzēja ne viņa dzimtās zemes bezgalīgās ielejas, ne mango koku tumšos krūmus, ne maigās saules zelta saullēktu... Mazajā loga rāmītī bija redzams tikai viņš - kā sapnis, spīdošs. kā sniegbalts gulbis debesīs, viņa sen mirušās mīļotās mauzolejs...
Vēlāk tajā pašā kapā, blakus savai mīļotajai, tika apglabāts arī pats lielais un uzvarētais karalis... Tāds ir šis skaistais un skumjais stāsts, kas deva mums lielas mīlestības un lielas radošuma piemērus...
Tadžmahals joprojām ir visievērojamākais, un tas ir tik graciozs un graciozs, ka Indijā to sauc "mākonis, kas sasalis gaisa tronī."
Pilis. Alhambras pils. (13.-14. gs. Dienvidspānija)
Alhambra - slavenākais mauru mākslas piemineklis Spānijā - tika uzcelts Nasridu dinastijas valdīšanas laikā. Pils celta no koka keramiskās flīzes un apmetumus. Katrs valdnieks veica dažas izmaiņas šajā ēku un pagalmu kompleksā. Pils atrodas pilsētā dominējošā kalna virsotnē un ir organiski iekļauta apkārtējā ainavā. Spēcīga sarkanā cietokšņa siena atdala pils ēkas no ārpasaules.
Pils bija paredzēta lieliskām vēstnieku pieņemšanām, kā arī emīra, tas ir, valdnieka, personīgajai dzīvei. Tās ansamblī ietilpa paviljoni, zāles, mošeja, harēms, pirts. Ūdens un zaļumi ir organiski iekļauti arhitektūrā. Izmērītais ūdens strūklu kritums murgojošās strūklakās, ziedu aromāts un smaržīgi augi rada īpašu apceres un svētlaimes atmosfēru.
Alhambras kompozīcijas pamatā ir dažādos līmeņos izvietotu pagalmu sistēma. Galvenās ir Mirte un lauva- ir brīnišķīgs piemērs arhitektūras un dārzkopības mākslas apvienojumam. Miršu pagalma vidu aizņem spoguļveidīga ūdenskrātuves virsma, gar kuras malām paceļas divu rindu cirptu mirtu krūmu vainagi.
Tieši ēna un ūdens, divi neaizvietojami islāma dārza elementi, spēlē ļoti svarīgu lomu kopējā kompozīcijā. Parka stūrī, ko plāno terases, ūdens šņāc. Tas mirdz ar strūklaku šļakatām, plūst pa kanāliem un ielej, piepildot dīķus un rezervuārus. To visu ieskauj ciprešu alejas, apelsīnu koki, ziedošas puķu dobes uz sniegotu kalnu virsotņu un spilgti zilu debesu fona.
Ūdens ir augstākais islāma dārza elements gan fiziskajā, gan metafiziskajā līmenī. Strūklakām un baseiniem ir dažādas kontūras, bet vienmēr ģeometriskas formas. Islāmā māksla un kontemplācija ir nesaraujami saistītas. Uz strūklakas Lauvas pagalmā ir uzraksts: "Paskatieties uz ūdeni un paskatieties uz dīķi, un jūs nevarat izlemt, vai ūdens ir mierīgs vai marmors plūst."
Islāma dārzos pret ūdeni izturas ar mīlestību un dziļu cieņu, ar izpratni par tā patieso skaistumu un varenību, tas nekad neatstāj “satraucošu” iespaidu, tas ir mierīgs un rāms.
Strūklakas, atšķirībā no "vārošajiem" ūdenskritumiem, ir atturīgi, harmoniski saplūstot ar apkārtējo ainavu. Skaistums asociējās ar nevainojamu formas izsmalcinātību, ar košu krāsu un gaismas saviļņojumu. Līdz ar to musulmaņu arhitektu tieksme pēc objektiem, kas ir dzirkstoši, caurspīdīgi, spīdīgi, zaigojoši un atstaro gaismu. Tāpēc Alhambrā marmora kolonnas mirdz kā pērles; tās pagalmi un spilgtās logu ailas, saules pārpludinātas un vienlaikus galeriju aptumšotas, izstaro burvīgu maģiju.
Blakus uz mirtu pagalms atrodas emīra privātās palātas, kuru centrs ir Lauvas pagalms- "astotais pasaules brīnums". Taisnstūrveida dārzs ir sadalīts četrās vienādās daļās ar diviem kanāliem, kas krustojas centrā. Krustojumā stāv strūklaka - bļoda, ko atbalsta divpadsmit lauvu skulptūras. Pašu dārzu iezīmē četri apelsīnu koki. Šis ir mūsdienīgs cieņas apliecinājums senajām spāņu tradīcijām par apelsīnu dārziem klosteru un piļu pagalmos. Vecās fotogrāfijas un zīmējumi liecina dažādi varianti"četri dārzi" Lauvas pagalms. Divpadsmit dzīvnieki, tikai līdzīgi lauvām, atrodas Lauvas pagalma vidū un atbalsta marmora bļodu. Tie visi ir izgrebti no kāda īpaša pusdārgakmeņa marmora un sakārtoti kā desmitstaru zvaigznes stari. Četras šauras rievas, kas izklātas ar akmeni, ved uz pagalma centru. Caur tām ūdens no bļodas caurspīdīgās straumēs plūst uz četrām strūklakām.
Lauvu skaits nav nejaušs. Saskaņā ar leģendu, 12 lauvas atbalstīja ķēniņa Zālamana troni. To sultānam Muhamedam al Gani pastāstīja viņa vezīrs ibn Nagrella, pēc dzimšanas ebrejs. Viņš arī ieteica sultānam izrotāt strūklaku ar lauvu figūrām. Rūpīgi pētnieki šo stāstu saista arī ar leģendām, jo lauvas pie strūklakas it kā parādījās tikai 16. gadsimtā – pēc Granādas krišanas. Simt divdesmit četras graciozas kolonnas atbalsta cirsts akmens arkādi, kas ieskauj pagalmu. Neapstrādāti augsti dakstiņu jumti spēlē aktīvu lomu kompozīcijā, it kā uzsverot pasāžas izsmalcināto eleganci. Ornaments izgatavots no stukka- alabastra un māla maisījumi. Svaigs stukk ir viegli sagriežams ar nazi, un, žāvējot, tas sacietē un nebaidās no laika darbības. Alhambra īpatnība ir tāda, ka ar nevaldāmu greznību tā tika uzbūvēta no ļoti lētiem materiāliem - koka un apmetuma.
Alhambras griesti izskatās pēc šūnām. Graciozas kolonnas ar elegantiem kapiteļiem drīzāk dekoratīvi aizpilda telpu, nekā nes smagumu... Daudzo arku līkumu malas ir tik iedobtas, ka rada vieglu krītošu mežģīņu iespaidu... Un tas viss mirgo un dzirkstī mirdzošajā atspīdumā no chiaroscuro.
Arābu austrumu tēlotājmāksla.
Islāma tēlotājmāksla ir pārstāvēta ar dažāda veida ornamentiem, kaligrāfiju un grāmatu miniatūrām.
Agrākā dekoratīvās mākslas forma ir arabeska.Šis ir sarežģīts lineāri ģeometrisks raksts, kas veidots uz matemātiski precīzas daudzstūru un daudzstaru zvaigžņu kombinācijas. Sākotnēji tas ietvēra ziedu motīvu, vēlāk tajā tika ieausti uzraksti, dzīvnieku, putnu, cilvēku un fantastisku radījumu attēli. Piemēram, trīsstūris apzīmēja Dieva "acs". Piecstūris simbolizēja 5 galvenos islāma baušļus (ticība vienam Dievam, piecas lūgšanas, žēlastības došana, gavēnis, svētceļojums uz Meku)
Arabeskai ir iecienītākās krāsas: spilgti kobalta, smaragda zaļa, sarkana un dzeltena. Tas reti satur mierīgas krāsas un vienas krāsas gradācijas. Katram tonim tiek piešķirts īpašs spilgtums un intensitāte. Šīs īpašības ļauj saukt austrumu ornamentu "mūzika acīm".
Īpašs gods Arābu pasaule izbaudīja kaligrāfijas māksla, kas bija ne tikai reliģijas, bet arī dzejas, filozofijas un zinātnes valoda. Kaligrāfija ir plaši izmantota arhitektūrā gan kā teksta nodošanas līdzeklis, gan vienkārši dekorēšanai. Arhitekti dažkārt klāja visas piļu un mošeju sienas ar sarežģītu arābu rakstību, kā arī stilizētus motīvus no flora un ģeometriskiem rakstiem.
Šamails - attēls, kurā attēlotas islāma svētās vietas, un tajā kopā ar surām (nodaļām no Korāna) ir filozofiski teicieni, aforismi, citāti no austrumu poētiskajiem šedevriem, kas veidoti skaistā arābu rakstībā. Šamailus krāsoja ar zilām, zilām, zaļām krāsām uz stikla vai papīra ar dekoratīviem samta vai folijas ieliktņiem.
Islāma mūzika.
Musulmaņu reliģija stingri regulēja ne tikai arhitektūru, tēlotājmākslu un iespaidīgus priekšnesumus, bet arī muzikālo jaunradi. No vienas puses, mūzika iekļuva islāma aizliegto mākslu kategorijā, no otras puses, tika izveidots bagātīgs muzikālais mantojums ar raksturīgām tradīcijām. Mūzika ir vokāla. Islāma ministra izteiksmīgā un dinamiskā balss - muezzin(no arābu valodas - "saucējs") bija paredzēts aicināt ticīgos uz lūgšanu piecas reizes dienā.
Tiek saukts musulmaņu aicinājums uz lūgšanu adhan. To izveidoja pravietis Muhameds 622.–623. Leģenda stāsta. Iepriekš musulmaņi nekad nepulcējās uz lūgšanu vienlaicīgi: daži agrāk, citi vēlāk. Tad tika nolemts uzsākt lielo zvanu, kas bija jāsit stingri noteiktās stundās. Zvana nostiprināšanai bija nepieciešams liels baļķis, un viens no priesteriem devās tam pēc, bet nākamajā dienā viņš parādījās pravietim Muhamedam ar tukšām rokām, sakot, ka viņam sapnī ir vīzija: “Netaisi zvanus, bet aicināt uz lūgšanu kopā ar azānu. Muhameds atbildēja ar smaidu: "Atklāsme ir bijusi pirms jums."
Azan ceremonija ir ļoti teatrāla. Iedomājieties: uz krāsainās dienvidu dabas gleznainā fona graciozi paceļas mošejas minarets ar vientuļo Muezin figūru. Viņa izskats ir māksliniecisks: žilbinoši balts turbāns sārtajā sejā, brīvas drēbes, ko sedz spilgta josta, bārda, kas nokrīt līdz jostasvietai... Pievilina arī īpaša, lepna izturēšanās.
Arābu austrumu literatūra.
Austrumu tautu mīlas tekstiem, kas radīti arābu, persiešu un turku valodā, pasaules literatūrā nav analogu. Viņas labākie darbi slavina mīlestību, uzticību, sirsnību un jūtu brīvību.
Persiešu un tadžiku dziesmu teksti nav iedomājami bez dzejnieka, matemātiķa un filozofa darba Omārs Khajams (ap 1048 1122). Viņa pasaules slavenajās filozofiskajās četrrindēs - rubaiyat- atskan aicinājums nogaršot cilvēkam pieejamo īslaicīgo zemes laimi. Katrs mirklis, kas pavadīts kopā ar savu mīļoto, ir nenovērtējams.
Cik skaisti un cik nepievilcīgi jauns.
Kā mīļotā sārtums un zāles zaļums!
Esiet jautrs un jūs: neskumstiet par pagātni,
Neatkārtojiet, birstot asarām: "Ak!"
G. Plisecka tulkojums.
Omara Khayyam rubaiyat izceļas ar katras frāzes eleganci, filozofiskās domas dziļumu, spilgtiem neaizmirstamiem attēliem, uzskatu spontanitāti par liriskā varoņa pasauli, īpašu muzikalitāti un ritmu. Nozīmīga rubaiyat daļa ir Korāna pārdomas, tāpēc liriskam varonim raksturīgi būtības garīgo pamatu meklējumi.
Daudzus gadus es domāju par zemes dzīvi.
Zem mēness man nav nekā nesaprotama.
Es zinu, ka es neko nezinu! -
Lūk, pēdējā patiesība, ko atklāju.
Neapskaudiet to, kurš ir stiprs un bagāts.
Rītausmai vienmēr seko saulriets.
Ar šo īso dzīvi, kas vienāda ar nopūtu,
Izturieties kā pret nomu.
Mājasdarbs:
1. Kādas atšķirības pastāv iekšējās telpas organizēšanā un mošejas kolonnas apdarē un
bazilikas
?
2. Kādus dekoratīvus līdzekļus arhitekti izmantoja, veidojot Ēdenes dārza tēlu kupolveida mošejās?
Kā islāmam bija ietekme uz musulmaņu tautu arhitektūras un tēlotājmākslas attīstību?
Aprakstiet musulmaņu arhitektūras stilu dažādību viduslaikos. Uzskaitiet slaveno arhitektūras pieminekļu nosaukumus
Kādu vietu ornaments ieņem musulmaņu tautu mākslā? Nosauciet tā galvenos veidus
Kādu lomu mākslas kultūrā spēlēja dzeja? Kādas ir tās raksturīgās iezīmes?
Kāda ir Omara Khayyama dzejas īpatnība? Kāpēc viņa dzejoļi nav zaudējuši savu pievilcību arī mūsdienās?
Islāms Baškīrijā
Kā notika islāma izplatība Baškīrijā un cik ilgi tā turpinājās? Kādas ir šī procesa iezīmes?
Kā musulmaņu reliģija ietekmēja baškīru un tatāru tautu rakstniecības un izglītības attīstību?
Kā islāms ietekmēja Baškortostānas arhitektūru, tēlotājmākslu un literatūru?
Kādu vietu kopā ar islāmu pagānisms ieņēma baškīru prātos un dzīvesveidā? Nosauciet konkrētus piemērus
Kā no 16. līdz 21. gadsimta sākumam Baškortostānā attīstījās valsts un islāma attiecības?
Ziņojumu tēmas
1) M. Vata grāmata "Islāma ietekme uz viduslaiku Eiropu"
2) Islāms un ekonomika
3) Šariats ir musulmaņu kopienas dzīves likums
4) Musulmaņu etiķete
5) Lielā zinātnieka un dzejnieka Omara Khayyam dzīve un darbs
Kontroles testi
1. Islāma baušļi vai pīlāri nav…
a) lūgšana piecas reizes
b) mošejas apmeklējums
d) svētceļojums uz Meku un Medīnu
d) karš par ticību
2. Arabeska ir…
a) viena no musulmaņu brīvdienām
b) izcilākais ornaments musulmaņu valstu mākslā
c) pāriet islāmā
d) kulta tornis, no kura musulmaņu garīdznieks aicina ticīgos uz lūgšanu
3. Atskaņotās četrrindes arābu dzejā tiek sauktas ...
d) hadīss
4. Ibn Sina (Avicenna) bija…
a) kalifs, kurš aizstāvēja zinātni un mākslu
b) pravietis
c) filozofs, ārsts, dzejnieks un valstsvīrs
d) slavens viduslaiku arhitekts
5. Tēlotājmākslas un dekoratīvās mākslas veidi un žanri, kas viduslaikos tika izstrādāti musulmaņu austrumu valstīs, ir ...
a) skulptūra
b) portrets
c) grāmatu miniatūra
d) kaligrāfija
e) grafika
f) ornaments
6. "Sunna" ir...
a) ēšanas rituāls
b) musulmaņu svētki
c) musulmaņu kalendārs
d) musulmaņu svētās tradīcijas
7. Musulmaņu mākslas iezīme ir ...
a) kopīgs stils visām islāma valstīm
b) Dieva tēla un dzīvo būtņu aizliegums
c) cilvēka atzīšana par Visuma centru
d) askētisms, vienkāršība, vienmuļība
8. Šariats ir…
a) upuris
b) reliģiska sekta
c) musulmaņu tiesa
d) islāma reliģisko, ētisko un juridisko priekšrakstu kopums
9. Islāma mentalitātes raksturīgās iezīmes ietver ...
a) individuālisms un racionalitāte
b) misticisms un okultisms
c) kopiena un reliģiozitāte
d) askētisms un fatālisms
10. Galvenie musulmaņu arhitektūras veidi ietver ...
a) mošeja
b) medresa
c) piramīda
d) mauzolejs
e) minarets
e) zikurāts
11.raksturīga iezīme Arābu-islāma zinātniskā doma ir...
a) ateisms
b) mitoloģija
c) enciklopēdisks
d) antropocentrisms
12. Musulmaņu arhitektūras pieminekļi Baškortostānas teritorijā ir ...
a) Huseina-beka mauzolejs
b) Arkaimas apmetne
c) Pirmā katedrāles mošeja Ufā
d) Tadžmahala mauzolejs
RIETUMU KULTŪRA
Pirmā nodarbība
Antīkā kultūra un tās loma veidošanā
Rietumu civilizācijas pamati
Nosauciet un raksturojiet senās kultūras vērtību sistēmu. Kurš faktors izrādījās vissvarīgākais tās attīstībai?
Kādas ir atšķirības starp kultūrām Senā Grieķija un Roma? Kādas ir seno grieķu un romiešu mentalitātes iezīmes?
Nosauciet sengrieķu reliģijas un mitoloģijas iezīmes. Kāda ir viņu vieta un loma Eiropas mākslā?
Uzskaitiet slavenākos senās pasaules kultūras pieminekļus.
Kādas senatnes vērtības mantoja Rietumu industriālā civilizācija?
Sniedziet piemērus par senā mantojuma attīstību Krievijas kultūrā
Eiropas viduslaiku kultūra. Kristietība kā kultūras garīgais pamats
Kad parādījās termins "viduslaiki"? Kāds ir Eiropas viduslaiku hronoloģiskais ietvars?
Kādi faktori noteica viduslaiku Eiropas kultūras oriģinalitāti?
Nosauciet un aprakstiet galvenos kristietības principus un parādiet to ietekmi uz eiropiešu mentalitāti
Kāda ir kristietības morālās mācības būtība? Kāda ir šīs mācības galvenā ideja? Atcerieties slavenās Bībeles patiesības, kas attiecas uz cilvēka morāli
Kā kristīgā reliģija ietekmēja eiropiešu mentalitāti un dzīvesveidu? Kā kristietība un Romas katoļu baznīca ietekmēja zinātnes un izglītības attīstību?
Īsi aprakstiet pirmos Paneiropas mākslas stilus – romāniku un gotiku
Kāda ir kristietības vieta mūsdienu Rietumu kultūrā?
8.3. Renesanses kultūra (Renesanse)
Kas ir Atdzimšana? Uzskaitiet to īpašības un vērtības
Kas senatnes kultūrā piesaistīja renesanses figūras?
Kāda bija cilvēka nozīme Renesanses laikā? Kādas tam bija prasības?
Kāda ir humānisma ideoloģijas loma mūsdienu Rietumu civilizācijas veidošanā un attīstībā?
Nosauciet slavenākos Itālijas renesanses arhitektus, tēlniekus un māksliniekus. Uzskaitiet viņu slavenos darbus
Kas ir ziemeļu renesanse? Nosauciet tā galvenos centrus. Kādas ir kultūras iezīmes Ziemeļu renesanse?
Ziņojumu tēmas
1) Senās Grieķijas reliģija un mitoloģija
2) Briļļu loma antīkajā kultūrā
3) Viduslaiku eiropieša būtne un mentalitāte
4) Renesanses titāni: Mikelandželo, Rafaels, Leonardo da Vinči
Otrā nodarbība
Reformācijas ideoloģiskā bāze
mūsdienu rietumu kultūra
Definējiet reformāciju, īsi aprakstiet tās gaitu un rezultātus.
Kādas jaunas idejas par baznīcu un pasaulīgo dzīvi attīstīja protestantisms? Kāda ir protestantu darba ētikas būtība?
Kāda ir protestantisma ietekme uz Jaunā laika personības kultūru?
Pierādiet, ka protestantisms veicināja Rietumu industriālās civilizācijas izveidošanos.
Apgaismība kā pagrieziena punkts attīstībā
Rietumu industriālā civilizācija
Kas ir apgaismība? Nosauciet un aprakstiet viņa idejas un vērtības. Uzskaitiet slavenāko apgaismotāju vārdus.
Kādu iespaidu uz zinātnes un izglītības attīstību atstāja apgaismības idejas? Kā viņi ietekmēja Rietumu mākslas kultūru?
Kādi mūsdienu Rietumu civilizācijas pamatprincipi un vērtības tika izveidotas, pateicoties apgaismības idejām?
8.3. Postindustriālā (informācijas) sabiedrība:
Kultūras tendences
Kas ir postindustriālā (informācijas) kultūra? Nosauciet viņas iezīmes.
Kādas izmaiņas vērojamas tādās postindustriālās sabiedrības jomās kā ražošana un vadība, zinātne un izglītība?
Kāda loma mūsdienu pasaule spēlē informāciju?
Kā standartizācija, dzīves un darba apstākļu unifikācija ietekmē kultūru?
Kā mainās cilvēka pasaules uzskats un garīgā pasaule?
Ziņojumu tēmas
2) M. Vēbers par protestantu ētiku
3) Zinātnes un tehnikas loma XX - XI gs. kultūrā
4) Postmodernisms XX - XXI gadsimta sākuma kultūrā
5) Avangards un tradīcijas mūsdienu kultūrā
Kontroles testi
1. Rietumu kultūras tipa raksturīga iezīme ir ...
a) fatālisms
b) racionālisms
c) kolektīvisms
d) tieksme pēc pastāvības un stabilitātes
2. Pētnieciskā pozīcija, saskaņā ar kuru Eiropas kultūra ir paraugs vai standarts jebkuras citas kultūras izpētei, tiek saukta par ...
a) Eirocentrisms
b) antropocentrisms
c) vesternizācija
d) sociālcentrisms
3. Senās Grieķijas kultūras raksturīga iezīme ir ...
a) elitārisms
b) agonāls
c) simbolika
d) dogmatisms
4. Par izdabāšanu sauc ...
a) katoļu baznīcas reformēšanas process
b) reliģisks rituāls katolicismā
c) papīrs, kas piešķir atbrīvošanu
d) cīņa pret katoļu baznīcas reformāciju
5. Tulkojis Bībeli no latīņu valodas vācu valodā...
a) Cvinglijs
b) J. Kalvins
c) M. Luters
6. Protestantisma pārstāvji ir ...
a) cilvēki, kas protestē pret baznīcas reformu
b) cilvēki, kas protestē pret kaut ko
c) viduslaiku mākslas pārstāvji
d) kristietības nozares piekritēji
7. Deisma mācība ir…
a) doktrīna par cilvēka dzīves dievišķo predestināciju
b) M. Lutera un J. Kalvina mācības
c) virziens viduslaiku baznīcu glezniecībā
d) doktrīna par Dievu kā radītāju, pēc kuras viņš neiejaucas zemes dzīvē
8. Kristīgās baznīcas dominējošā loma ir raksturīga…
a) senā kultūra
b) viduslaiku kultūra
c) apgaismības kultūra
d) Renesanses kultūra
9. Baroks ir…
a) aktuālais modernismā
b) 20. gadu arhitektūras virzienu. XX gadsimts, kurā tika izstrādāti sabiedrisko ēku būvniecības principi, izmantojot dzelzsbetona konstrukcijas, stingri ģeometriskas, vienkāršotas formas
c) galvenais stilistiskais virziens Eiropas mākslinieciskajā kultūrā 15. gadsimta beigās - 1111. gadsimta vidū, tiecoties uz svinīgumu, pompu un formu daudzveidību.
10. Klasicisms ir:
a) tendence mākslinieciskajā kultūrā divdesmitā gadsimta sākumā. iebilst pret modernismu
b) stils glezniecībā
c) virziens 17. - 11. gadsimta sākuma mākslas kultūrā, pievērsās antīkajai mākslai kā estētiskam standartam.
11. Mākslinieciskais virziens 19. gadsimta kultūrā, kas saistīts ar vēlmi aptvert realitāti visā tās pilnībā un daudzveidībā, tiek saukts par ...
a) romantisms
b) ekspresionisms
c) reālisms
d) baroks
12. Postmodernisma kultūru raksturo ... (vismaz divi varianti)
a) tradicionālās kultūras noraidīšana
b) eklektika, visu žanru, stilu un virzienu sajaukšana un līdzāspastāvēšana
c) masu kultūras noliegšana
d) valsts kultūras procesu regulēšana
1 no 24
Prezentācija - Musulmaņu austrumu mākslinieciskā kultūra: abstraktā skaistuma loģika (2 daļas)
Šīs prezentācijas teksts
Islāma Austrumu mākslinieciskā kultūra: ABSTRAKTĀ SKAISTUMA LOĢIKA 1. daļa.
Amūras apgabals, Burejas rajons
SAGATAVOJA MHK MOBU Novobureiskas 3. vidusskolas SKOLOTĀJA, Rogudeeva Lilija Anatoļena sastādīja, pamatojoties uz Rapatskaya L.A. programmu. “Pasaules mākslas kultūra: kursu programmas. 10-11 šūnas. - M .: Vlados, 2010. 2015. gads
Arābu kalifāts
Pēc Korāna uzrakstīšanas islāma izplatība Arābijas pussalā bija ārkārtīgi ātra un līdz 7. gadsimta 30. gadiem radīja vienotu feodāli-teokrātisku arābu valsti - Arābu kalifātu. Pravietis Muhameds un viņa sekotāji, "četri taisnīgie kalifi" koncentrēja savās rokās visu reliģisko un laicīgā vara un radīja bezprecedenta mēroga teokrātisku spēku.
MĀCĪBAS PAR ALLAHU
Pravietis Muhameds (570-632) ir jaunas reliģijas dibinātājs. Islāms - musulmaņu paklausība, pakļaušanās, ticība Dievam Allāham. Musulmaņi ir tie, kas nodod sevi Allāham. Korāns - lasīšana skaļi - ieraksta atklāsmes, ko Muhameds saņēma no Dieva. Sunna - stāstu krājums par Muhameda dzīvi arābu valoda - starptautiskās saziņas valoda Šariats - musulmaņu uzvedības noteikumi Hajj - musulmaņu svētceļojums uz Meku Kaaba - galvenā musulmaņu pasaules svētnīca Politeisms - daudzdievība, pagānisms Monoteisms - monoteisms Kalifs - musulmaņu valsts emīrs vadītājs - noteiktas kalifāta apgabala valdnieks. Sīrija, Irāna, Irāka, Afganistāna, Dienvidspānija
Pieci islāma pīlāri
ticības apliecināšana; hajj; piecas reizes lūgšana; zakat (žēlastības dāvana, sadaka); ātri
Arābu arhitektūra
Mošejas - Minareti - Madrasas - Mauzolejs Pilis Apsegtie tirgi
Agrākais musulmaņu arhitektūras veidojums bija mošeja, kur ticīgie pulcējās uz lūgšanu. Sākotnēji tas bija kvadrātveida pagalms vai zāle, ko ieskauj galerijas uz pīlāriem vai kolonnām. Galeriju siju griesti izvietoti uz lancetveida vai pakavveida arkām, ko atbalsta nelielas kolonnas. Uz vienas no sienām ir altāra niša (mihrab), kas vērsta uz Meku, musulmaņu svēto pilsētu. Visas konstrukcijas galveno fasādi no ielas puses rotāja avanss, t.i. liela mēroga arkveida portāls. Turklāt to papildināja minareti – slaidi torņi, no kuru augšējās platformas priesteris (muezzin) piecas reizes dienā aicināja ticīgos uz lūgšanu. Madrasa ir garīga, izglītības iestāde, atšķiras no mošejas ar to, ka pagalma galerija ir sadalīta nelielās telpās - khujras, kurās dzīvo semināristi.
Kubbadas mošeja kā Sahra. Jeruzaleme
Mošeja
Kul Šarifs
Bandar Seri Bhagavan
Šīs ēkas iemieso miera sajūtu, līdzsvaru ar dabu, vienotību ar mūžību.
Džumeiras mošeja: Slavenā AAE mošeja
Liela nozīme veidošanā mākslinieciskais tēls mošejām bija pati telpa, nevis piepildīta ar cilvēka radītiem priekšmetiem.
Šeiha Zajeda mošeja Abū Dabī
Šie "dievišķie tukšumi" simbolizēja garīgā principa klātbūtni tempļa telpās. Krāsainās flīzes, kas dzirkstīja ar tīrām krāsām uz mošejas sienām, piešķīra tai izsmalcinātu mirdzumu.
Minarets Islam-Khoja
Torņi, no kuriem ticīgie tika aicināti uz lūgšanu
Minarets
Minarets Al-Malwiya
Madrasa
Alhambras pils
Pārsteidzot ar tās ārējā izskata izsmalcinātību un interjera māksliniecisko pilnību, emīra rezidence atgādina maģisku austrumu pasaku ainavu.
Tās galvenās ēkas (XIV gs.) ir sagrupētas ap atklātiem pagalmiem – Mirta un Lauva. Ēkās, kur atradās kalifa tronis, dominē varenais senais Comares tornis.
Niša ar ornamentu.
Myrtle Court of Comares Palace
Arābu arhitektūra
Islāma arhitektūras šedevri
Tadžmahals
Bibi - Khanym
Islāma arhitektūras šedevri
Kaaba - galvenā musulmaņu pasaules svētnīca
JAUTĀJUMI UN UZDEVUMI
Aprakstiet mauru mākslas pieminekļus, kurus atceraties. Sastādiet ziņojumu par Rudaki, Ferdowsi, Khayyam, Saadi, Hafiz un Nizami dzeju. Pastāstiet mums par augsti attīstīto mākslu un amatniecību musulmaņu austrumos. Vai šī tradīcija ir saglabājusies mūsdienās? Kāpēc grāmatu miniatūra tika novērtēta musulmaņu austrumu mākslas kultūrā? Kādas ir kanoniskās vadlīnijas, kas vada islāma arhitektūru? Pastāstiet mums par mošejām un minaretiem. Kāpēc ornaments saņēma tik dziļu attīstību islāma mākslā? Ko viņš izteica?
Kods prezentācijas video atskaņotāja iegulšanai jūsu vietnē:
