Paddle Girl: Atgriešanās. Meitene ar lāpstiņu (pilna versija) Piemineklis meitenei ar airi, kur tas ir

Vēsturnieki agrāko pieminējumu “Meitene ar airi” atrada 1935. gada 17. jūlija laikrakstā “Padomju māksla” Nr. 33.
Žurnālists ziņoja: “Tēlnieks Šadrs gatavo lielu monumentālu kompozīciju “Meitene ar airi”, kas tiks uzstādīta parka galvenās maģistrāles strūklakas centrā. Gorkijs. Skulptūrā attēlota jauna padomju sportiste pilnā augumā ar airi rokā. Figūras augstums kopā ar bronzas pjedestālu ir aptuveni 12 metri”…
Skulptūra Meitene ar airi ir viens no klasiskajiem padomju laika simboliem. Bez šīs statujas ģipša kopijas bija grūti iedomāties pionieru nometni vai arodbiedrību atpūtas centru. Meiteņu iestudējums tika uzsākts pagājušā gadsimta 30. gados, lai iepazīstinātu plašās proletāriešu masas ar kultūru un mākslu. Tomēr šādām statujām nebija nekāda sakara ar kultūru vai mākslu. Dāmas ar lieko svaru šortos un T-kreklos vai stingros peldkostīmos gandrīz neatbilda skaistuma jēdzieniem. Bet tie bija ideoloģiski uzturēti - tika uzskatīts, ka šīs diezgan pieticīgās skulptūras ir vispareizākā padomju sportistes personifikācija.

Padomju tēlnieks Romualds Jodko bija PSRS pilsoņiem pazīstamās plaši replicētās “Meitene ar airi” autors. Viņa pirmais darbs saucās Sieviete ar airi – dāma šortos un T-kreklā tika uzstādīta 1935. gadā Maskavas stadionā Electric Cherkizovo. Meitene ar airi - jau peldkostīmā - Jodko radīja Dinamo ūdens stadiona parkam 1936. gadā. Tieši šīs skulptūras tika masveidā replicētas visā valstī.
Romualda Jodko veidotās Meitenes ar airi statujas atveidoja padomju sievietes “morālu” tēlu. Tajā pašā laikā retais atceras, ka tajā pašā 1936. gadā Maskavā parādījās vēl viena Meitene ar airi, kuru noteikti varētu uzskatīt par īstu mākslas darbu. Tiesa, statujas liktenis bija neapskaužams.
No vīriešiem līdz meitenēm
Aizmirstās meitenes ar airi autors bija slavenais padomju tēlnieks Ivans Šadrs. Viņa īstais vārds ir Ivanovs, un par godu viņš izvēlējās pseidonīmu dzimtā pilsētaŠadrinska.
Meistars dzimis 1887. gadā galdnieka ģimenē, bez viņa ģimenē bija vēl 13 bērni. 1901. gadā viņš veiksmīgi nokārtoja zīmēšanas eksāmenu Jekaterinburgas Mākslas un rūpniecības skolā. Sešus gadus vēlāk, pēc tās pabeigšanas, viņš devās klīst pa Krieviju.
Šadras Mākslas akadēmijā iestāties nebija iespējams, Pēterburgā nācās papildus nopelnīt ar ielu dziedāšanu. 1910. gadā viņš devās uz Parīzi, kur pašvaldības tēlniecības un zīmēšanas kursos mācījās pie izcilā Ogista Rodēna. 1911. gadā Parīzes skolotāji nosūtīja Ivanu stažēties uz Romu Tēlotājmākslas institūtā.

Ivans Šadrs mācījās no Ogista Rodina
Atgriežoties Krievijā, meistars izdzīvoja pilsoņu karā Omskā. Šeit Sibīrijas kadetu korpusa absolventi pasūtīja pieminekli ģenerālim Korņilovam par 18 tūkstošiem rubļu. Tad pats Kolčaks lika tēlniekam izveidot pieminekli par godu Sibīrijas atbrīvošanai un ... izstrādāt sērijas "Krievijas atdzimšana" banknošu skices. Tomēr visi projekti palika nerealizēti. Sarkanie atbrīvoja Omsku, un Šards nokļuva čekas pagrabā.
Viņu vajadzēja nošaut kā baltgvardu līdzdalībnieku, bet ... Sibrevkom pēkšņi vajadzēja memoriālu baltā terora upuriem. Māksliniekam ātri tika piespriests nāvessods uz pārbaudes laiku un piespieda strādāt.
Pēc tam, kad Šards uzcēla Marksam pieminekli ar Kārļa Lībknehta un Rozas Luksemburgas ciļņiem, maldīgais tēlnieks beidzot tika piedots. 1922. gadā sirmais tēlnieks atgriezās Maskavā, kur no VKHUTEMAS saņēma plašu darbnīcu Maslovkā.
Šadrs ienāca vēsturē, pateicoties vairākiem darbiem vienlaikus. Pirmkārt, viņš ir tā saukto naudas vīru autors. Strādnieka, zemnieka, Sarkanās armijas karavīra un sējēja figūras Gozņaks pasūtīja atveidot uz banknotēm. Tos var redzēt, piemēram, uz 15 tūkstošu un 25 tūkstošu rubļu banknotēm. 1923. gada laidiens, kā arī par "padomju konvertējamo valūtu" - červoneciem.
Dabas skulptūra “Ļeņins zārkā” padarīja Šadru par pirmskara Ļeņinanas galveno meistaru. Kopumā viņš radīja 16 skulpturālus proletariāta vadoņa attēlus.
1927. gadā Šadrs izveidoja Bruģakmens statuju Rodēna stilā, kas gandrīz uzreiz tika atzīta par klasisku darbu un pārdēvēta par Bruģakmeni – proletariāta ieroci. Tās bronzas versija ir uzstādīta laukumā. Krasnopresnenskaya Zastava Maskavā.

"Bruģis ir proletariāta ierocis"
Skulptūra "Bruģis - proletariāta ierocis" ir kļuvusi par vienu no atpazīstamākajiem attēliem PSRS.
Kijevā laukumā apmetās Bruģakmens kopija. Krasnaya Presnya pie kinoteātra Zhovten. Piemineklis veiksmīgi pārdzīvoja "Ļeņinkrituma" vilni un pat kļuva par ironijas objektu: netālu no kroga uz ielas. Žiljanskaja uzcēla pieminekli-parodiju Korķviļķis - proletariāta ierocis.
Šadrs izveidoja meiteni ar airi pēc Maskavas Centrālā kultūras un atpūtas parka pasūtījuma. Gorkijs. Parka direktore Betija Glāna pasūtīja piecdesmit skulptūras valsts galvenajam parkam. Darbus izpildīja pazīstami meistari: Jansons-Manizers ("Balerīna"), Švarcs ("Izpletņlēcējs"), Fīldss ("Jaunība"), Motovilovs ("Sportists ar airi"), Šilņikovs ("Sportists") un citi. Ivanam Dmitrijevičam Šadram ar savu monumentālo figūru bija jānoslēdz "ainavas telpiskās kompozīcijas semantiskais loks".
Tā tika uzstādīta 1936. gadā pie galvenās ieejas parkā, strūklaku ieskauta. Viņai bija jākļūst par sava laika simbolu, padomju sievietes etalonu. Šadrs, pēc sava darba pētnieku domām, tvēris laikmetam raksturīgo žestu, summējot daudzu tēlnieku plastiskos meklējumus, viņš atrada veiksmīgu divu kodu – antīkā un sporta – simbiozi.

I. D. Šadrs savā darbnīcā Maskavā strādā pie skulpturālās kompozīcijas "Meitene ar airi".
Bet Maskavas varas iestādēm bija atšķirīgs viedoklis. Augstos amatos viņi uzskatīja, ka Šadrs gāja pārāk tālu. Viņam vajadzēja radīt sievieti mātes un staļiniskajā sociālismam pazīstamās strādnieces aizsegā bez izteiktām seksuālajām pazīmēm. Tā vietā skulptūra laikabiedrus biedēja ar sportisko kāju garumu, plecu muskuļiem, iegarenām proporcijām un, pats galvenais, ar seksuālo pievilcību.
Meitene patiešām izrādījās "pārāk dzīva". Viņas sievišķība un pievilcība būtu novērtēta citā vietā un citā laikā, bet ne 30. gadu Padomju Savienībā. Tēlnieks nekavējoties tika kritizēts. Viņiem ne viss patika. Šeit ir fragments no "Vakara Maskavas" 1935. gada 11. augustā:
“... Mēs esam liecinieki spekulācijām ar vulgāri erotiskiem attēliem. Airis šeit zaudē savu ikdienas nozīmi un kļūst par acīmredzamu fallisku simbolu; tas attiecas uz airu slēdzeni, kurā ir ievietots airis... Visbeidzot, jāatceras, ka kaila airētāja meitene ar stāviem sprauslām kļuva par strūklakas rotājumu, kas imitē ūdens mešanu kā spermas izvirdumu... "Tēlnieks izlasīju atsauksmes un iekritu depresijā.
Depresija ir mākslinieka darba stāvoklis. Tomēr Ivans Dmitrijevičs Šadrs - īpašs gadījums Savas dzīves laikā viņš ir daudz redzējis. Tēlniekam pēc šādām dzīves likstām galvaspilsētas kritiķu viedoklis ir kā granula zilonim. Mākslinieks krita depresijā, jo viņa atklājumu – estētisko ideālu, ko viņš cieta caur ciešanām – noraidīja spēcīgā griba. Kas gan iestādēm nepatika?
Krievu mākslas kritiķis Mihails Zolotonosovs nesen rakstā atbildēja uz šo jautājumu:
“... Šadrs iemūžināja tipisku laikmetam žestu, rezumējot daudzu tēlnieku plastisko meklējumu. Viņš atrada veiksmīgu antīko un sporta kodu simbiozi, kas iemiesota falliskas sievietes tēlā.
Iespējams, māksliniece "pārcentās", pirmajā parka versijā radot ne tik daudz sievieti staļiniski sociālismam ierastajā bērna piedzimšanas instrumenta formā, bet gan modeli. seksīga sieviete, galvenokārt biedē kāju garums, plecu jostas muskuļu apjoms un proporciju pagarinājums.
Viņas mati ir ļoti cieši savilkti un savīti divos “ragos”, piere un pakauša pilnībā vaļā, galvas forma skaidri iezīmēta... Skulptūra pārkaisīta ar debešķīgu erotiku. Ķermeņa antīkais triumfs apspieda ikdienišķo masu sportu…”.
Šadrs bija spiests "labot" kļūdas. Otrā parka versija apmierināja spēka estētiku. Mainījusies ne tikai frizūra, kas kļuvusi mazāk seksīga, meitenei pazuduši roku muskuļi, parādījušies plati gurni un lielas krūtis. Jaunā Meitene bija īsāka, tikai 8 metri. Viņa tika uzstādīta tajā pašā vietā Maskavas Gorkija parkā, un skatītāju priekšā parādījās sieviete, kura bija zaudējusi pašpietiekamību un bija paredzēta tikai vairošanai.

Mākslinieka depresija ilga vairākus mēnešus. Viņš tika izārstēts tikai tad, kad viņam ļāva piedāvāt savu Lolu ("The Paddle Girl" pirmo versiju) jebkuram pilsētas parkam, kas viņu pieņemtu. Par divpadsmitmetrīgās skulptūras transportēšanu un uzstādīšanu bija jāmaksā pašam autoram.
Odesa, Hersons un Nikolajevs pameta šedevru. Šeit partijas autoritātes "turēja pirkstu uz pulsa". Vorošilovgradā skulptūra tika pieņemta. Saskaņā ar Luhanskas veco laiku memuāriem, skulptūra viņu pilsētā nokļuva ar Aizsardzības tautas komisāra Klimenta Vorošilova palīdzību - tieši tā, kurai par godu Luganska divas reizes tika pārdēvēta par Vorošilovgradu.
KP(b)U vietējās pilsētas komitejas sekretārs Samuils Šats apskatīja pašas Maskavas (!) "stratēģiskās kravas" pavadzīmi, uzsita papēžus un lika pilsētā uzcelt "pieminekli". parks. "Meitene ar airi" šeit, dīķa krastā, stāvēja līdz karam un gāja bojā no artilērijas lādiņa.
Traģiski fakti par oriģinālu un modeli:
Šadrs saviem darbiem modeļus meklēja Maskavas sporta laukumos. Tur viņš pievērsa uzmanību studentei Verai Vološinai, kad viņa veica treniņu lēcienus ūdenī no torņa. Skaista meitene atlētiskā ķermeņa uzbūve bija labi piemērota padomju sievietes etalona lomai. Tieši viņa kļuva par slavenās skulptūras prototipu.
Arī Vološinas biogrāfija labi iederējās padomju ideoloģijā. Viņa dzimusi 1919. gadā Kemerovā. Tēvs ir kalnracis, māte ir skolotāja. Kopš pamatskolas Vološina sāka interesēties par sportu, vingrošanu un vieglatlētiku. Septītajā klasē viņa uzvarēja Kemerovas čempionātā augstlēkšanā. Pēc skolas viņa iestājās Maskavas Centrālajā fiziskās audzināšanas institūtā.


Šadra skulptūras paraugs bija sportiste Vera Vološina.
Nākamajā dienā pēc kara sākuma, 1941. gada 23. jūnijā, Vološina un viņas draugs ieradās Maskavas apgabala militārajā reģistrācijas un iesaukšanas birojā, lai uzrakstītu pieteikumu brīvprātīgai norīkošanai uz fronti. Bet draudzenēm atteicās un piedāvāja cīnīties darba frontē.
Līdz rudenim Vološina Maskavas pievārtē raka tranšejas un prettanku grāvjus. Rudenī viņa ieguva uzņemšanu izlūkošanas un sabotāžas vienībā, lai strādātu aiz ienaidnieka līnijām. Viņa veica septiņas veiksmīgas kampaņas Vācijas aizmugurē.
Novembrī tās vienībā ieradās papildināšana. Starp jaunpienācējiem bija Maskavas skolas audzēkne Zoja Kosmodemjanska. Viņa tika uzņemta grupā, kurā Vološina bija komjaunatnes organizatore. Gandrīz uzreiz meitenes sadraudzējās – viņas saveda kopā tas, ka abas bija sibīrieši.
Vološina devās uz savu pirmo uzdevumu 21. oktobrī - uz Zavidovas stacijas rajonu. Atgriezās sveiks un vesels. "Mammu, lūdzu, mazāk domājiet par mani, ar mani nekas nenotiks, bet es esmu dzimusi kreklā, es dzīvošu simts gadus," viņa rakstīja saviem radiniekiem Kemerovā. Pēc tam viņai bija vēl sešas veiksmīgas iefiltrēšanās vāciešu aizmugurē.

Savu pēdējo kaujas misiju Vološina pabeidza 1941. gada 21. novembrī. Pēc viņas ieteikuma partizāni mīnēja ceļus netālu no Kryukovo ciema netālu no Naro-Fominskas un pēc tam meta granātas uz mājām, kurās dzīvoja nacisti. Bet diversantu grupa nonāca apšaudē. Vološina grupas izvešanu aptvēra ar ložmetēja uguni, tika ievainota plecā un nonāca gūstā. Pēc spīdzināšanas vācieši viņu pakāra mežā.
Tajā pašā dienā 10 km no Kryukovo, Petriščevo ciema centrā, tika pakārta arī Zoja Kosmodemjanska. Bet, ja Golgātā Zojā bija aculiecinieki, tad Vera nomira viena. Tāpēc Kosmodemyanskaya nonāca nemirstībā, un Vološina tika aizmirsta uz daudziem gadiem ...
Skulptūra, kas stāvēja Kultūras parkā, tika iznīcināta Lielās sākumā Tēvijas karš, vienā no sprādzieniem 1941. gada rudenī.

Mihails Zolotonosovs

M. Zolotonosovs Γλυπτοκρατος. Klusā diskursa pētījums. Anotēts katalogs

Staļina laika dārzu un parku māksla. - Sanktpēterburga: INAPRESS LLC, 1999, lpp. 20-29.

I. Dominējošā skulptūra TsPKiO im. M. Gorkijs bija "Meitene ar airi", ko veidojis Ivans Dmitrijevičs Šadrs (1887 - 1941) un uzstādīts kā centrālās strūklakas rotājums ("otrā parka versijas" foto sk.: Prospekts 1937: vāks un 32. lpp.) . Kā “masveida produkcija” “Meitene” tika izgatavota no “totalitāra” dzelzsbetona, tā bija 4,6 m augstumā, tika uzstādīta uz 0,75 m augsta cokola 1,35x1,3 m un maksāja 23 000 rubļu. (Cenrādis 1937). Centrālā kultūras un kultūras parka Ļeņinskas laukumā strūklakas centrā (arhitekts A. V. Vlasovs) skulptūra uzstādīta 1937. gadā (foto sk.: Večerņaja Moskva. 1937. 10. jūnijs; 1937. gada 10. jūnijs; strūklakas centrālās strūklakas dizains Centrālais kultūras un kultūras parks, sk. Vlasovs 1936: 37). Pirms tam tā stāvējusi ūdenskrātuves centrā (foto skat. PSRS arhitektūra. 1935. Nr. 10/11, ielaidums 49. lpp.).

Tas Šadrs, A. Meiola skolnieks. pievērsies kailumam, nav nekā pārsteidzoša (īpaši ņemot vērā atbilstošo sabiedrisko kārtību). Loģiski ir arī pievērsties “ūdens mītam”, kas ir ļoti nozīmīgs staļiniskajā kultūrā un tradicionāli saistīts ar sievieti. Vēl viena lieta ir pārsteidzošāka: vulgāra erotiskā tēla izmantošana. Lāpstiņa skulptūrā zaudē savu ikdienas nozīmi un kļūst par acīmredzamu fallisku simbolu; tas attiecas vai nu uz airu slēdzeni, kurā ir ievietots airis (sal. "atslēga" un "slēdzene"), vai uz Dionīsa tirsu, kas bija falla metafora; visbeidzot, jāatceras, ka par strūklakas rotājumu kļuva kaila airētāja ar uzceltiem sprauslām (stāvi sprauslas un masīva krūšutē bija arī I. D. Šadras statujā “Atbrīvotie Austrumi”), kas ir simbols mūžīgā dzīvība” (Ļihačovs 1982: 42), bet arī simulē spermas izvirdumu, izmetot ūdeni. Tomēr B.L. Pasternaks nebija pārāk izsmalcināts, piešķirot savai varonei “maksts” uzvārdu “Luvers”: cilpiņa ir caurums burā vītņu iegriešanai.
20

Runājot par Šadrovska simulakra plastiskiem prototipiem, pirmkārt, jāizceļ Venēras Taurīda (Ermitāža) ar izstieptajām proporcijām un Fidijas Atēna Lemnija, kas stāvēja Atēnu Akropolē (ap 450. g. p.m.ē.), kas sliecas. uz šķēpa ar kreiso roku . Līdz ar to uzvaras dievietes poza. Varbūt precīzāk būtu runāt nevis par kādu konkrētu Atēnu, bet par visu "Atēnu" kopu, atsaucoties uz Atēnu uz Zirgu sargu manēžas ēkas Ļeņingradā-Pēterburgā (Rakov 1996: 13; šķēps viņas labajā rokā). ) un Atēna, kas uzstādīta Vasaras dārza galvenajā alejā (Rakov 1996: 12; šķēps kreisajā rokā). Starp citu, Bellona (Marsa apļa dieviete) uz Kavalērijas gvardes pulka kazarmu ēkas fasādes (Shpalernaya st., 41/43) pieder tai pašai statuju kategorijai, kas uzstādīta uz Ļeņingradas jumtiem. ēkas. Nākamais numurs seno prototipu sarakstā ir “Hellenistiskā monarha statuja” (2. gs. p.m.ē.) (sk. Antique Sculpture 1961: ill. 75), arī ar kreiso roku balstās uz šķēpu (monarha figūra ir kails). Iespējams, ka airis kā tīri vīrišķīgs atribūts pārgājis "Meitenei" no 18.gadsimta prototipa – vara Neptūna, kura kreisajā rokā turēja trijnieku (uzstādīts Pēterhofā uz jūras terases pie Katrīnas ēkas Monplaisir pils, pēc Pētera I zīmējuma 1716. gadā veidojis nezināms tēlnieks, skat. Dekoratīvā tēlniecība 1981: sadaļa "Petrodvorets", 24. - 26. il.). Pārkodējumam šajā gadījumā bija trīskāršs raksturs: "Petrīns", mitoloģisks ( Senā Grieķija), vīrieša raksturs tika pārveidots par staļinisku, padomju mitoloģisku (sporta), sievietes raksturu. Tajā pašā laikā radās semantikas neskaidrības (īpaši, aizstājot vīrišķo tridentu ar sieviešu airi). Starp citu, Neptūna dzimumorgāni bija pārklāti ar pārsēju. Saikne ir arī ar tēlnieka D. Jensena navigācijas figūru uz Pētera I mazās laivas paviljona jumta (1891) un ar divām upes nimfu figūrām ar airiem, kas ir daļa no Pētera I laivas dizaina. H. Ritera un G. Šveigera Neptūna strūklaka Pēterhofas augšdārzā (1652 - 1660, bronza) (Šumovs 1989; precīzus datus skatīt 1977. gada katalogā).
21

Iespējams arī, ka Šadru varētu būt ietekmējusi M. G. Manizera figūra “Uzvarētājs šķēpmešanā” (1927, bronza, 40 cm) (sk. Manizer 1940: ilustrāciju albums), N. I. Šilņikova statuete “Sportists ar airis "(Skulptūra 1932: ilustrāciju albums, sadaļa "Masu skulptūra"), M.L.Simonoviča skulptūra "Slēpotājs" (1935) (foto sk. Art. 1935. Nr. 6. P. 148), G.I.Motovilova statuja "Sportists ar airis” (1935, attēls nav atrasts) un D. P. Švarca “Spearman” (1935) (cements, 3 m), kas paredzēti, lai dekorētu Maskavas Elektriķu stadiona galveno ieeju (foto, sk. Neiman 1955; Art 1936. Nr. 1. 141. lpp.). Jāpiemin arī neskaitāmās fotogrāfijas, kurās attēloti airētāji, kas airus tur vertikālā stāvoklī. Piemēram, šāda fotogrāfija publicēta laikrakstā “Kultūras un atpūtas parks” (1934. g. 31. augusts, Nr. 30, 1. lpp.): tajā attēloti divi jauni vīrieši un viena meitene ar airiem kreisajā rokā, novietoti vertikāli. (līdzīgo fotoattēlu skatīt fotoattēlā).arī padomju Erosā 1997: 68).

Iespējamo mūsdienu prototipu pārpilnība galvenokārt runā par to, ka Šadrs sagūstīja tipisks laikmeta žests, apkopojot daudzu tēlnieku plastisko meklējumu, viņš atrada veiksmīgu antīko un sporta kodu simbiozi, kas iemiesota falliskas sievietes tēlā.

Skulptūras tapšanas vēsture ir pelnījusi īpašu uzmanību. Pati dzelzsbetona statuja nav saglabājusies, tās nojaukšanas apstākļi mums nav zināmi, ir tikai bronzas lējums 117x79x34, par kuru uzkrājušies pretrunīgi viedokļi. Saskaņā ar vienu versiju, tas ir paša Šadra veidots pētījums tēlniecībai (Kolpinsky 1964, ill. 53 - 54). Saskaņā ar citu versiju, "ģipsis" Meitene "50. gadu beigās ar Šadra sievas centieniem kopā ar citiem viņa darbiem tika pārnests uz bronzu.<...>. Lējumu veidojis slavenais meistars Vladimirs Lukjanovs” (Martinenko 1995).
22

Taču, salīdzinot saglabājušās “parkmeitenes” fotogrāfijas ar bronzas, kļūst acīmredzama to būtiskā anatomiskā un estētiskā atšķirība. Bronzā meitene ir tupus, iegurnis un gurni ir daudz platāki, viņa ir pilnīgāka, gaļīgāka, viņas kājas ir īsākas un resnākas. TsPKiO tika izgatavots slaidāks, garākām kājām un šaurākiem gurniem, ar kājām un figūru daudz romantiskāk un aizraujošāk, bet tajā pašā laikā ar spēcīgām muskuļotām rokām. Tāpēc, visticamāk, bronza nav parka statujas reducēta kopija, bet gan neatkarīgs pētījums, kurā daudz vairāk uzsvērts A. Meiolas tradīcijai atbilstošais sievišķais “zemiskais” princips.

Noraidot šo tradīciju, Šadrs 1934.–1935. izveidoja “pirmo parka variantu” (nosaukums mums dots nosacīti): tā agrākais pieminējums atrasts laikrakstā “Padomju māksla”, 1935, 17. jūlijs, Nr. 33. A.A fotoattēlā.Fotogrāfijas parakstā teikts :

“Tēlnieks A. (!) D. Šadrs gatavo apjomīgu monumentālu kompozīciju “Meitene ar airi”, kas tiks uzstādīta strūklakas centrā uz parka galvenās maģistrāles. Gorkijs. Skulptūrā attēlota jauna padomju sportiste pilnā augumā ar airi rokā. Figūras augstums kopā ar bronzas pjedestālu ir aptuveni 12 metri” (foto reproducēts Shadr 1978, ill. 41; Moskovskie Novosti, 1996. 18. - 25. Aug. Nr. 33. P. 24).

Starp citu, arī Fidijas celtā Atēnas Partenas statuja bija 12 metru augsta.

Taču “pirmā parka versija” (foto Centrālajā kultūras un kultūras parkā, sk. PSRS arhitektūra. 1935. Nr. 10/11, ieliktnis 49. lpp.) tika noraidīta, jo parka direktore Betija Glans sacīja sabiedrībai intervijā laikrakstam Vechernyaya Moskva 1936. gada 10. maijā.

“Šovasar parku rotās jaunas mūsu padomju meistaru skulptūras. Pie izpletņa torņa uzstādīta tēlnieka Švarca figūra "Izpletņlēcējs". Tēlniece Jansone-Manizere pabeigusi savu jaundarbu "Balerīna"<...>Fīldsa skulptūra "Jaunība" ir uzcelta netālu no liela dīķa krasta. Šobrīd viņš strādā pie divām lielām tēlniecības grupām par fiziskās audzināšanas tēmu. Atbilstoši parka apmeklētāju kritikai un komentāriem tēlnieks Šadrs pārtaisīja figūru "Meitene ar airi", kas tagad tiek atlieta bronzā.
Vakaros uz Ņeskučnija dārza tumši zaļās sienas degs diženā tautu vadoņa biedra vārdi. Staļins: "Dzīve ir kļuvusi labāka, biedri. Dzīve ir kļuvusi jautrāka", rakstīts ar milzu neona burtiem "(Glans 1936; pasvītrojām mēs. - M. 3.).
23

Iespējams, ka Šadrs “pārcentās”, “pirmā parka versijā” izveidojot ne tik daudz sievieti staļiniski sociālismam ierastajā dzimumorgānu ieroča formā, bet gan falliskas sievietes modeli, kuru galvenokārt biedē viņas garums. kājas, plecu jostas muskuļu apjoms un proporciju pagarinājums. Turklāt, kā liecina pirmā un otrā parka variantu fotogrāfiju salīdzinošais pētījums, pirmais izcēlās ar seksīgu frizūru: mati bija ļoti cieši savilkti un savīti divos “ragos”, piere un pakauša daļa pilnībā atvērta, un galvas forma bija skaidri iezīmēta. Starp citu, šāda perfekti pieguļoša peldētāja galva - lai piešķirtu spīdumu un saglabātu frizūru ūdenī - arī tika pārklāta ar želatīnu, kas matus beidzot pārvērta par gumijas peldcepuri.

Līdz 1936. gada vasarai parādījās “otrā parka versija”, kas acīmredzot bija vairāk apmierinoša sabiedrībai. Mainījusies ne tikai frizūra, kas kļuvusi brīvāka un mazāk seksīga. Vīriešu roku muskuļi ir pazuduši. Meitene kļuva plānāka un romantiskāka. Viens no recenzentiem rakstā par 1937. gada izstādi atzīmēja: “Izrādītā Šadra “Meitene ar airi” jaunā versija neapšaubāmi ir veiksmīgāka par iepriekšējo, lai gan Šadrs nav pārdzīvojis labi zināmos pozēšanas, aukstuma mirkļus. formas interpretācija” (. Maslovs 1937). Var pieņemt, ka šādas neapmierinātības zemteksts saturēja nosodījumu pret Majolas fizioloģijas un sievišķības noraidīšanu: ideālā gadījumā sievietei nevajadzētu būt pašpietiekamai, viņa ir paredzēta pēcnācējiem, par ko skaidri jāliecina platie gurni un lielas krūtis. , kuru tēlnieks nav veidojis.

Dažādām "Meitenes" versijām atbilda divi modeļi, par kuriem droši zināms, ka viņi pozēja Šadrai: Vera Vološina un Zoja Bedrinskaja. Visticamāk, ar Vološinu tapuši smagnēji "Mayol" studijas jeb "pirmā parka versija" (ne mazāk ticams, ka "Citāts" "Mayol" studijas tika veidotas vispār bez maketa), un otrs Šadrs veidoja ar romantiski burvīgo Bedrinskaju. Jebkurā gadījumā pieejamās "Meitenes" versijas atklāj tēlnieka meklējumu semantisko diapazonu: starp "sievieti" un "meiteni", starp nobrieduša ķermeņa seksualitāti ar pārāk izliektām formām, kas gatavas nest augļus, un iemiesojumu vīrieša sapnis par "Fallish" garkājainu, muskuļotu, narcistisku , aukstu dīvu ar izstieptiem sprauslām, pie kuras neviens netiek pielaists, biedējoša un erotiski kaitinoša nepieejamība un pilnība. Šķiet, ka Šadrs atcerējās Šopenhauera aforismu: "Tikai vīrieša prāts, ko aptumšo dzimumtieksme, īsu, šauriem pleciem un platiem gurniem seksu varēja saukt par skaistu" (citēts no Veresaev 1985. 358.).

Rezultātā dīva izrādījās slaida, nav “fizioloģiska” vēdera, nav ne miņas no atlētisma, pirmās parka versijas Venēras un Diskobola sajaukums ir pazudis. Īpaši vīrieša jutekliskumu uzbudina ataraksija un poza, ko neattaisno neviens garīgais stāvoklis (kas bija obligāts A. Majolam, O. Rodenam vai A. T. Matvejevam), bet ko diktē hetēras atklātā vēlme apbrīnot ķermeni,
24

Lai ķermenis būtu “aptīts citu skatienā” un nekas neliedz redzēt visas detaļas. Skulptūras galīgajā versijā skaidri var redzēt to, ko Umberto Eko gudri nosauca par "viltīgu frigiditāti", ar to saprotot "kūdīšanas garšu".<...>vēlmi, neciešot no tās pārmērības” (Eco 1995. 256).

Kā atzīmēja T. Čeredņičenko, “Meitene ar airi nebūt nav naiva. Daudz kas 30. gadu ģipša aukstumā ir no uzkarsētajiem 20. gadiem” (Čeredņičenko 1994: 34). Precīzāk, no 1890. un 1900. gadiem, no “slepenajiem albumiem” un “slepenajām kartēm”, kuru modeļi bija bez psiholoģijas un bezkaislīgi demonstrēja apslēpto (ilustrācijas sk. Scheid 1994). Parka galīgās versijas "Meitene ar airi" korpuss atgādina šīs pastkartes, kuru stils, starp citu, spēcīgi ietekmēja 20. gadu vidus "NEP modernā" vizuālo diapazonu.

Laikabiedri visai dedzīgi izjuta “Meitenes” ģenēzi no “slepenkartēm”, līdz ar to arī nemitīgie mājieni uz noziedzīgu erotiku trīsdesmito gadu vidū: “Šī slinkā statika ir īpaši kaitinoša Šadra milzīgajā skulptūrā “Meitene ar airi”. Pārspīlēti iegarena, ar vājām izlutinātām formām, meitene stāv "graciozā" pozā, atspiedusies uz aira. Bet airis "nestrādā": skaidrs, ka meitenei ar to nebija jāairē. Ja nebūtu mākslinieces iztēles, viņa varētu balstīties uz koku, uz kompanjona pleca (! - M. 3.) un vismazāk uz aira vai šķēpa.Daudz veiksmīgāk „aira problēma ” ir atrisināta citā skulptūrā (Jodko)<..->» (. Samoilovs 1937) . Smieklīgi, ka recenzents vēlējās redzēt to "Meitenes" versiju, kas jau stāvēja TsPKiO un kas tika kritizēta - iespējams, par pārmērīgu vīrišķību, kombinācijā ar citiem statujas parametriem un uztverta kā hipererotisms. R.R.Jodko (sk. II, III, IV) tiešām nebija erotikas, ko nevar teikt par Šadra darbu.

Ne mazāk ievērojama ir pozas "Meitenes ar lāpstiņu" līdzība ar modeles pozu
20. gadsimta 30. gadi - māksliniece Slavskaja (fotogrāfijā, kas izstādīta izstādē "Padomju Eross", kas atklāta 1996. gada 14. maijā Annas Ahmatovas muzejā, sk. Bukletu 1996; Zolotonosovs 1997. 39): Šadrs centās izprast ķermeni estētiski, un tāpēc dažādi kultūras kodi (arī neoficiālais "kartes" kods), ko tēlnieks izmantoja vienlaikus. Slavskaja fotogrāfijā no 20. gadsimta 30. gadiem demonstrē īpaši padomju erotikas saglabāšanas veidu:
"apakšā" (balsta kāja ir taisna, otra nedaudz saliekta pie ceļa) ir izgatavota "antīkā" valodā; kreisā kāja, saliekta pie ceļa, ir daļa no S formas līnijas, ko interpretē kā erotisku zīmi;
“augšā”: labā roka, kas pacelta aiz galvas un parāda padusi, atgādina pirmsrevolūcijas “mīksto pornogrāfiju” (“kāršu” valodu); ir daļa no S formas līnijas; asa leņķa kreisā roka, kas balstās uz augšstilbu, attiecas uz "sportisko" valodu;
25

Sporta pāreja no “augšas” uz “apakšu”: gurni ir pārāk šauri, kā rezultātā S-veida līnija no labās rokas caur vēderu uz kreiso augšstilbu ir ļoti vāji iezīmēta, kas “kāršu” valodā ir obligāta. ”. Visbeidzot, nav gurdena galvas slīpuma, turpinot S-veida līniju, galva ir iestādīta sportiski taisnā līnijā.

Simptomātiski, ka arī Šadra darba otrais parka variants ir aprakstīts pēc tādas pašas shēmas (tikai šeit nevis kreisā, bet labā kāja ir saliekta pie ceļa): statujai atņemtas "kāršu valodas pēdas". ". No šī viedokļa piezīmē minētais ir interesants. 58 Šadra skulptūra "Atbrīvotie Austrumi" (1928) ar ārkārtīgi seksīgu "savītu" ķermeni (telpiski S-formā) ar papildu akcentu ieloces veidā uz kailas muguras, zīmējot to pašu S formu (skat. ilustrācijas uz šī izdevuma 146. lpp.).

Starp citu, Šadra veidotajam sievietes ķermenim ir ievilkts vēders un izliekta diafragma, kas apvieno “Meiteni ar airi” ar mākslinieci Slavsku, bet atšķiras no Venēras Taurīdes, kurā uz skatītāju raugās mierīgs apaļš vēders, un diafragma ir ieliekta. Aiz tā slēpjas atkāpšanās no kādreizējā erotiskā kanona un pāreja uz jaunu, kas vēl nav pilnībā izveidots. Jaunais kanons ir vērsts nevis uz nomierināto Venēru, bet gan uz trakulīgo, ekstātisko Bakhae.

"Meitenes" poza - ņemot vērā ģenēzi - norāda, ka skatītāju priekšā stāv tiešā nozīmē kopīgs ķermenis, kas pieder komūnai un ir pieejams iedomātai erotiskai lietošanai: diez vai Aleksandrs Matvejevs, kurš radīja 1932. un 1937. gadā. vairāki šedevri žanrā "pliks" (mazā plastika), nāktu prātā kailu sievieti uztaisīt tik augstu kā trīsstāvu ēka. Zaudēta tuvība, sirsnība; bija seksuāls izaicinājums, publicitāte, pornogrāfija.

M. M. Bahtins, analizējot vīrieti grieķu laukumā, rakstīja par “komunālo ķermeni”: “Cilvēks atradās ārpusē, turklāt šo vārdu tiešā nozīmē.<...>Būt ārpusē nozīmē būt citiem, komandai, saviem cilvēkiem"(Bahtins 1975: 284, 285).

Staļina tēlniecības mītā "izskats" pārvērtās par izģērbšanos
un kļuva par ideoloģisku akciju, kas padarīja izģērbšanos monumentālu un tāpēc vēl nepieklājīgāku: striptīzs izrādījās valsts lieta. Nav pārsteidzoši, ka Zoja Bedrinskaja atzinās, ka pozējusi tikai 60 gadus pēc tam, kad kaila stāvējusi 37 gadus vecā tēlnieka priekšā.
26

II. R.R.Jodko skulptūra “Meitene ar airi” (1936). Tas tika instalēts TsPKiO tiem. M. Gorkijs, viņi. S.M.Kirovs un visā valstī. Attēlu skatiet sadaļā Radošums. 1937. Nr. 7. S. 13; Sarkanais sports. 1937. 19. maijs; 1938. gada 11. janvāris; Padomju māksla. 1937. 5. augusts. Nr.36; Prospekts 1939. 2. titullapa; Kirova salas 1952: ilustrāciju albums: "Laivu stacijā"; Jodko 1952. gads.

Visizplatītākā laikmeta skulptūra, kas kļuva par tās simbolu. «<...>Gandrīz katrā pilsētas parkā, kur ir ūdens, var atrast "meiteni ar airi" un "meiteni, kas lec ūdenī". Tallinā, Kadriorgas parkā, šī statuja uz viena dīķa atkārtojas trīs reizes ”(Tarasova 1953. 10). Fotogrāfijās "Meitene" iemūžināta Gorkijas pilsētā (Krasny sport. 1937. 25. augusts), Centrālās mākslas nama parkā (Turpat 1939. 28. jūnijā), Sarkanās armijas sanatorijas ūdens stacijā Sočos ( Kurortnaja laikraksts.(Soči).1937. 23. marts), ķīmiķu sanatorijas parkā (Soči) (Kurortnaja av. 1937. 3. marts), Sarkanās armijas sanatorijas pludmalē Gurzufā [Kurortnye ziņas (Jalta) . 1937. 19. jūlijs). Šajā kopumā bija kaut kas dabisks (=pirmskulturāls): statuja izpletās kā koks. Tieši Jodko "Meitene ar airi" tika iemūžināta T.Ju.Kibirova postmodernajā vēstījumā.

Par popularitāti netieši var spriest pēc fotogrāfisko attēlu publikāciju skaita laikrakstā Krasnij Sport vien 1937.–1939.
"Meitene ar lāpstiņu" Jodko - 4 reizes
(un vēlreiz tā paša Jodko "Sieviete ar airi", sk. III);
"Ielēkt ūdenī" (IV) - 2 reizes;
"Futbolisti" (XXX) Cimmermans un Petrosjans - 2 reizes;
"Izpletņlēcējs" (XXXIV) Švarcs - 2 reizes;
citi (I, XVII, XXXI, XXXII, 1^XX1Y, 1^XXY) - vienu reizi.
27

Materiāls - ģipsis, augstums 2,5 m Atšķirībā no I. Šadras "Meitenes" viņa ir ģērbusies peldkostīmā. Bezsejas "sportiskā" figūra, mēreni tupus un jaudīga. Statuja atgādina manekenu skatlogā; tas ir tiešā nozīmē simulakrs saistībā ar Šadra darbu, ko uzsver spekulativitāte (lāpstiņa ir kreisajā rokā, bet Šadra "Meitenei" - labajā) un triko klātbūtne, kas slēpa oriģināla uzceltos sprauslas. N. Ščekotovs nosauca Jodko statuju starp labākie darbi kārtējais gads (Ščekotovs 1937: 8). Taču B. Maslovs viņam nepiekrita: viņš atzīmēja tūlītējuma un svaiguma trūkumu.
“Statujā ir pozēšanas brīži, apzināta skaistule<...>> (Maslovs 1937), piesardzīgi atzīmēja recenzents.

Pat vairāk nekā Šadra statuja Jodko darbs demonstrē vienu no galvenajām Park glyptothek estētiskajām īpašībām: sejas izteiksmju nenoteiktība, specifisku īpašību un individuālās izteiksmes neesamība, galīgais, "vispārējs" vispārinājums, kas atgādina "cildeno garīgumu". grieķu statujas 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC. Tas pats attiecas uz izskatu:
“Līdz 4. gadsimtam grieķu statujas izskatam nav ne individuālās vitalitātes, ne noteiktas izpausmes; tas ir abstrakts skatiens ārpus laika un telpas, kas skatās uz neko, neatspoguļo raksturu vai pieredzi” (Whipper 1985: 121).

Tieši šajā estētikā tika radīta padomju parka skulptūra (un ne tikai parka skulptūra: Ļeņina un Staļina pieminekļos bija attēloti nevis konkrēti vēsturiski personāži, bet gan Ļeņins un Staļins kā neopagānu elku masveida varianti kopumā).

III. R. R. Jodko skulptūra strūklakai "Sieviete ar airi" (1935), sākotnēji uzstādīta - bez strūklakas - Maskavas stadionā "Electric" Čerkizovā (foto, sk. Art. 1936. Nr. 1. P. 142). Skulptūra stāvēja pusapaļā nišā stadiona sienā. Kritiķis M.N. Raihinšteins šo statuju uzskatīja par ārkārtīgi neveiksmīgu:
“Sākumā to bija paredzēts novietot centrā pie strūklakas<...>. Attiecīgi Jodko uzbūvēja ļoti sarežģītu siluetu. Kad viņi pēc tam nolēma pamest strūklaku un pārvietoja statuju pie sienas, tās silueta sarežģītās izliektās līnijas izrādījās lielā pretrunā ar vienkāršajām nišas ierāmējuma līnijām ”(Reihishtein 1936: 142 - 143).

Skaitlis ir balstīts uz kreisā kāja, labā kāja tiek novietota uz kubiskā statīva, celis ir stipri nospiests uz priekšu; ar labo roku sieviete atspiežas uz aira (tā nav fotogrāfijā žurnālā Māksla), kreisā ir nolaista un pieskaras augšstilbam; sieviete ir ģērbusies šortos un t-kreklā. Seja ir absolūti bezjēdzīga, par kuru M. N. Raihinšteins nevarēja atturēties, atzīmējot:
28

“Kā vispārējs defekts, kas raksturīgs visām stadiona statujām, jāatzīmē to galvu abstraktums un neizteiksmīgums. Ja grieķu vidū ķermenis runāja vairāk nekā seja, tad tā laika apstākļos tas bija saprotams. Šajā gadījumā mums nevajadzētu ņemt piemēru no senatnes.<...>. Veselu miesu mēs novērtējam tikai tad, kad to garīga cilvēka gaišā doma” (Raihinšteins 1936: 144)77.

Atmetis visas silueta sarežģītības, kas noveda pie neveiksmes ar “Sievieti ar airi”, Jodko filmā “Meitene ar airi” nonāca pie vislielākās vienkāršības.

Smieklīgi, ka sanatorijas Centrosojuz parkā (Kislovodskā) atradās "Sieviete ar airi" Jodko, kurā aira vietā viņas rokā tika ievietota tenisa rakete, kas absurdi izspraucās vertikāli (foto skat. Kurortnaja gazeta. 1937). 11. jūnijs). Perifērijā Jodko arī patika šis produkts; skatiet, piemēram, šīs statujas fotoattēlu Intourist sanatorijas parkā Kislovodsk Red Sport. 1938. 7. dec.), sanatorijas "Proletārs" (Evpatorija) parkā [Krymsky Komsomolets. (Simferopole). 1937. 30. jūlijs] un sanatorijas Krasnaja zvezda (Jalta) parkā (Kurortnye ziņas. 1938. 10. okt.).

Tēlotājmākslas darba pārpublicēšana ir liela nelaime. Tātad krievu glezniecībā Ivana Šiškina skaisto gleznu "Rīts priežu mežā" gandrīz sabojāja neskaitāmās reprodukcijas un neglītās paštaisītās kopijas, kuras viņiem patika izkārt sabiedriskās vietās, kā arī bērnu iecienītie saldumu papīriņi "Mishka". neveikls". Tas pats notika ar padomju tēlnieka ID Šadra labāko darbu. "Meitene ar airi" - kļuvis par populāru nosaukumu bezsejas ģipša skulptūrām, kuras lielā skaitā uzstādītas publiskajos dārzos un parkos.

Gadu desmitiem ilgi cilvēki visā Padomju Savienībā pazudušo šedevru iztēlojās kā kaut ko pilnīgi atšķirīgu no Šadra kunga radītā, nezinot, ka meiteņu statujas peldkostīmos vai treniņtērpos ar airiem ir tikai neizteiksmīgi atdarinājumi mazāko tēlnieku darbam, kuri to nedarīja. uzdrīkstēties sadusmot cenzorus.

“Pats izteiciens “meitene ar airi” ir kļuvis par padomju kiča idiomu,” saka Maskavas mākslas vēsturniece un kuratore Jekaterina Degota. "Pēc viņu uzklausīšanas visi, kas vēl atceras Padomju Savienību, sāk smieties."

Bet pats oriģināls nerada ironiju - šis ir viens no labākajiem tēlnieka darbiem (1936), kurš šim darbam veltījis daudz laika un pūļu. Trīs mēnešus veidoju galvu, tikpat ilgu laiku strādāju pie figūras. (Modele nekautrējās pozēt kailai, tāpēc tēlnieka sieva vienmēr bija klāt šajās sesijās, lai viņu uzmundrinātu.) Autors nav vainīgs, ka oriģināls tiek aizmirsts, bet atmiņa par tā sliktajām kopijām dzīvo - bēdīgi slavenais dekoratīvais. parku amatniecība. Lai gan, iespējams, pats tēlnieks neviļus piedalījās viņu dzimšanā, rādot pārprastu piemēru: Ivans Šadrs bija pirmais, kurš savu “Meiteni ar airi” (8 metru statuju no tonēta betona) uzstādīja nevis muzeja zālē, bet gan “ uz ielas” - Gorkijas Centrālajā kultūras un kultūras parkā . Viņš to darīja saskaņā ar savu radošo kredo, būdams pārliecināts, ka skulptūrai tieši jāiznāk no slēgtajām "skaistuma krātuvēm". skatītājiem, kļūst par daļu no viņu ikdienas. "Skulptūru nedrīkst izstādīt – dzīvo!" Ivans Šadrs teica.

1935. gadā Šadra kunga oriģinālā versija “Meitene ar airi” drosmīgā pozā pacēlās virs parka centrālās strūklakas. Viņas kreisā roka balstījās uz gurnu, labā turēja airi vertikāli. Viņas mati bija cieši savīti, un viņas muskuļotais ķermenis bija pilnībā atsegts.

Vēlāk tas tika aizstāts ar jaunu versiju. 1936. gadā laikraksts "Vechernyaya Moskva", atsaucoties uz parka direktoru, rakstīja, ka tas darīts "saskaņā ar apmeklētāju kritiku un komentāriem". Mākslinieciskie standarti mainījās, un, pēc vēsturnieku domām, statuja tika uzskatīta par pārāk juteklisku, pārāk atklāti modernistisku.

Skulptūras otrā versija bija mīkstāka, mazāk muskuļota, sievišķīgāka un tajā pašā laikā aukstāka un klasiskāka.

Viņa joprojām bija kaila, bet klasiskā krievu māksla ilgu laiku iecietīgs pret kailumu. “Kailumam bija jāatbilst “labai gaumei,” skaidro Degotas kundze. - Seksualitāte nebija atļauta. Viņa tika uzskatīta par vulgāru."

Tomēr drīz valdīja jauns standarts, un drošāk ir novietot apģērbtas statujas. Pēc tam neskaitāmi tēlnieki visā valstī turpināja veidot ģērbtas meitenes ar airiem oficiālās kampaņas ietvaros, lai veicinātu padomju sportu. “Katrs sīkais priekšnieks katrā mazpilsētā gribēja savu “Meiteni ar airi,” stāsta Ludmila Martsa, Tretjakova galerijas 20. gadsimta tēlniecības nodaļas vadītāja.

Pēc tam šis darbs "pazuda" no Centrālā kultūras un kultūras parka. Citos parkos straumē parādījās smagas tā kopijas, kas bija tālu no oriģināla. Kad pats meistars veidoja savas skulptūras atkārtojumu un tā tika novietota Luhanskas (toreizējā Vorošilovgradas) parkā Ukrainā, tēlnieks Kirils Afanasjevs vēstulē Ivanam Šadram rakstīja, ka “visa pilsēta viņu mīlēja. Tieva, slaida, viņa stāvēja parkā pie vītola, pie dīķa.

Šadra kungs nomira no slimības 1941. gadā, tajā pašā gadā viņa otrā "Meitene ar airi" tika nogalināta ar bumbām. Vera Vološina, kura kalpoja par oriģinālās statujas paraugu, devās cīnīties pret vāciešiem, tika sagūstīta un izpildīta.

Tomēr sākotnējais Šadrs joprojām saglabājās līdz mūsdienām. Tēlnieks izgatavoja samazinātu – mazāk par cilvēka augumu – ģipša kopiju no savas pirmās “Meitenes ar airi”, un 50. gados pēc sievas pieprasījuma šī kopija tika pārtulkota bronzā Maskavas Tretjakova galerijai – lielākajai krātuvei. krievu mākslas.

Tur pagājušajā pavasarī viņu atklāja Aņikejevas kundzes airēšanas asociācija, kura nolēma par savu simbolu padarīt "Meiteni ar airi".

6 pēdas un 7 collas garu statujas kopiju daži tēlnieki pasūtīja, lai izgatavotu polimērbetona kopiju. Šonedēļ Gorkija parkā tika uzstādīta jauna statuja. Tur viņa paliks - kā parka atdzimšanas simbols.

"Ģipša" sociālistiskā reālisma simbols skulptūra "Meitene ar airi" ir piedzīvojusi simtiem pārdzimšanu un reinkarnāciju. Padomju laika dzejnieku apdziedāto, simtiem PSRS parku izrotāto, pašu pirmo skulptūru tālajā 1935. gadā radīja tēlnieks Ivans Šadrs. Pirmā "versija" bija 12 metrus augsta, un tai vajadzēja izrotāt Gorkijas parku. Kritiķi uz darbu reaģēja ar lielu aizspriedumu. Tāpēc, nostāvējusi galvaspilsētas parkā nepilnus sešus mēnešus, viņa tika nosūtīta trimdā "aukstas attieksmes pret formu un saturu dēļ". Tagad viņa rotāja Luganskas pilsētas parku.

Interesants ir stāsts par modeli, kas pozēja tēlniekam. Vera Vološina bija diezgan pazīstama sportiste un ļoti pieticīga meitene. Juzdamās neērti pozēt kaila, viņa uzstāja, ka meistara sievai jābūt klāt, strādājot darbnīcā. Ir arī zināms, ka Vera kara laikā drosmīgi cīnījās partizānu vienībā un gāja bojā, pildot citu kaujas uzdevumu aizmugurē.

Šadrs izveidoja skulptūras otro versiju. Šoreiz viņa bija 4 metrus zemāk, stāja kļuva brīvāka, kritika ņēma jauna versija pietiekami neitrāla, statuja palika galvaspilsētā.

Arī Šadra kolēģi - Romualdu Jodko - iedvesmoja ideja par parka dekorēšanai izveidot paraugskulptūru. Jodko darbs bija mazāk monumentāls un vairāk "dzīvs". Meitene attēlota sporta šortos un peldkostīmā. Mainīta arī meitenes poza: modele balstās tikai uz vienas kājas, otrā nedaudz saliekta ceļgalā, nolikta malā. Tādējādi autoram izdevies skulptūru padarīt "sportiskāku".

Abas autores savos darbos centušās apvienot sievišķības un veselības ideju, aktīvu dzīves pozīciju un maigumu. Ar neapšaubāmu talantu gan Šadrs, gan Jodko radīja ļoti atšķirīgus, bet vienas idejas vienotus darbus, kas patiesi greznoja PSRS parkus un stadionus. Ideālas sieviešu figūras uzsvēra precīzās aira līnijas (senajā tēlniecībā tas bija šķēpa attēls dievu vai dieviešu rokās). Šadra darbā var saskatīt pat tiešu figūras uzstādījuma aizguvumu antīkās tēlniecības mākslā.

Nākotnē tēlnieki visā plašajā valstī saņēma pasūtījumus par "jaunā sportista skulptūras" kopijām un savām versijām. Diemžēl lielākā daļa kopiju un versiju neiztur kritiku. Radītie tēli izceļas ar smagumu un sievišķības trūkumu. Šadra un Jodko ideja tika iznīcināta jaunos iemiesojumos. Laika gaitā "Meitene ar airi" kļūst par sliktas gaumes un vulgaritātes simbolu. Pārspīlēti atlētiska figūra, iztrūkstoša sejas izteiksme, formāla pieeja darba iekšējam saturam - tas viss pārvērta talantīgu tēlnieku darbu kopijas par atklātu nemāksliniecisku uzlaušanu.

Šobrīd skatāma "Meitenes" bronzas kopija. Oriģināls, kas stāvēja Gorkijas parkā, tika pilnībā iznīcināts ar tiešu bumbas triecienu Lielā Tēvijas kara laikā.

Padomju laikos gandrīz visas kultūras jomas bija cenzētas. Skulpturālās kompozīcijas Maskavā nebija izņēmums. Pat slavenākie pieminekļi mulsināja ierēdņus ar saviem izskats. Tēlnieki bija spiesti tos pārtaisīt atbilstoši ierēdņu priekšstatiem par padomju reālismu. Pārsteidzošā kārtā viens no Maskavas simboliem pārvērtības piedzīvoja jau 21. gadsimtā.

mājas augšsvārki

Māja ar numuru 17 Tveras ielā Maskavā tika uzcelta 1940. gadā, staļiniskā impērijas stila paraugu vainagojot ar skulptūru uz jumta, kas attēlo balerīnu ar āmuru un sirpi rokās. Autors bija Georgijs Motovilovs, kurš tika uzskatīts par reljefa meistaru.

Daudzi uzskatīja, ka piemineklis bija veltīts Lielā teātra primai Olgai Lepešinskajai, kura dzīvoja tajā pašā mājā. Pats Josifs Staļins centās nepalaist garām izrādes ar balerīnas piedalīšanos.

Tomēr pati Lepešinskaja kliedēja šo mītu: viņa nekad nav dzīvojusi šajā mājā, un neviens no viņas neveidoja skulptūru. Olga Vasiļjevna norādīja, ka baumas radās tāpēc, ka kara laikā viņa bieži dežurēja uz šī jumta kopā ar Mihailu Gaboviču, dzēšot vāciešu nomestās aizdedzinošās mīnas.

1958. gadā piemineklis tika novākts, it kā tā nolietojuma dēļ. Taču fakts, ka viņi pat nemēģināja to rekonstruēt, radīja citu skulptūras pazušanas versiju. Saskaņā ar šo versiju, augstajām iestādēm nav patika katru reizi palaist zem svārkiem, tāpēc tika izdots nojaukšanas rīkojums.

2018. gada ziemā, 60 gadus pēc nojaukšanas, aktīvisti vērsās pie pilsētas varas ar iniciatīvu atjaunot balerīnas skulptūru uz nama rotondas. Šī ideja vēl nav guvusi aktīvu atbalstu, taču jau ir mākslinieki, kuri ir gatavi kopiju radīt no jauna, jo “Mājas zem svārkiem” oriģināls jau sen ir zudis.

Meitene ar lāpstiņu

Šim konkrētajam Ivana Šadra veidotajam piemineklim nebija nekā kopīga ar padomju laikos labi zināmo un plaši atdarināto skulptūru smaga sieviete ar airi, kas iznāca no Romualda Jodko kalta apakšas. Jodko pieminekļi pilnībā atbilda padomju laika prasībām, attēlojot strādājošu sievieti. Šīs skulptūras tika uzstādītas daudzās pionieru nometnēs un pilsētas atpūtas parkos visā valstī.

Ivans Šadrs izpildīja Maskavas Centrālā kultūras un atpūtas parka pasūtījumu. Gorkijam par skulptūras "Meitene ar airi" izgatavošanu. Viņa "Meitene" ļoti atšķīrās no padomju amatpersonu priekšstatiem par to, kā vajadzētu izskatīties padomju sievietei. Tēlnieks viņu attēloja pārāk dzīvu, skaistu un seksīgu, kas bija nepieņemami.

Kritikas viļņi krita uz Ivanu Šadru. Vakara Maskava publicēja graujošu rakstu, kurā tēlnieks tika apsūdzēts erotiskos tēlos. Airis, pēc autora domām, bijis fallisks simbols, jo tiek ievietots airu slēdzenē. Kritiķi uzskatīja, ka skulptūras lāde ir stāva, un strūklakas, kuras centrā skulptūra tika uzstādīta, šļakatas tika salīdzinātas ar vīrišķās sēklas izvirdumu.

Tēlniekam bija jāveido jauna statuja, un oriģinālā "Meitene ar airi" par viņa līdzekļiem nonāca Vorošilovgradā (Luganskā), kur kara laikā tā tika apšaudīta un iznīcināta. Taču arī tās vietā uzstādītā Maskavas skulptūra tika iznīcināta 1941. gadā Maskavas bombardēšanas laikā.

Par laimi. Ivanam Šadram izdevās izgatavot savas pirmās skulptūras ģipša kopiju, un 1950. gadā tā tika pārnesta uz bronzu. 2011. gadā tika izgatavota precīza kopija un uzstādīta Gorkijas parkā.

"Strādniece un kolhozniece"

Pēc tēlnieces Veras Muhinas idejas, strādniece un kolhozniece sākotnēji bija kailas, viņus vajadzēja tikai nedaudz piesegt aiz muguras plīvojošajam matērim.
Taču atlases komisija nenovērtēja mākslinieka radošo domu lidojumu. Apskatot mazāku eksemplāru, tēlniece tika brīdināta, ka pasūtījumu pilna mēroga skulptūras izgatavošanai saņems tikai tad, ja ģērbs savus varoņus. Tātad strādniekam parādījās kombinezons, bet kolhozniekam - sarafīts.

Bija pat kritiķi, kas kolhoznieka frizūru uzskatīja par pārāk izspūrušu. Taču bija arī tādi aizstāvji, kuri iestājās, lai aizstāvētu mākslinieka tiesības uz pašizpausmi.

Apollo brauc ar kvadrigu Lielajā teātrī

Lielā teātra rekonstrukcijas laikā skulptūra, kas rotā tā frontonu, piedzīvoja dažas izmaiņas. Apollons, kurš pārvalda kvadrigu, ieguva vīģes lapu, un viņa rokā parādījās lauru vainags.

Interesants fakts ir tas, ka pat padomju laikos nevienu nesamulsināja mūzu vadoņa un mākslas mecenāta kailums. Taču restauratori uzstāj, ka vīģes lapa sākotnēji atradusies savā vietā, taču pazaudēta. Rekonstrukcijas laikā mākslinieki tikai atjaunoja Pētera Klodta skulptūras vēsturisko autentiskumu.

Strīdi par to nav norimuši līdz šai dienai. Daudzi mākslas pazinēji uzskata, ka skulpturālo tēlu bija iespējams atstāt jau pazīstamajā formā.

Par laimi, paši mākslinieki cīņā par pieminekļu šķīstību necieta. Jaunais arhitekts Boriss Jofans, vienas no divdesmitā gadsimta utopijām - boļševiku "Bābeles torņa" projekta autors, pats krita negodā.