Voziček življenja. Aleksander Puškin - Voz življenja: verz Voz življenja o kakšnem vozičku govorimo
Pesem "Voziček življenja" je bila napisana leta 1823. V tem času je bil pesnik v javni službi v uradu guvernerja Odese, grofa Vorontsova. Na spletu lahko preberete verz Puškina Aleksandra Sergejeviča "Voziček življenja".
Pesnik je imel dovolj časa, da je med vsakodnevno rutino dolgočasnih duhovniških opravil našel trenutke za razmislek in ustvarjalnost. Delo je prežeto z globokimi filozofskimi motivi. Že sama podoba škripajočega voza in ne hitrih sani ali konja v galopu je simbolična. Avtor primerja različna stanja kočijaža v drugačen čas dni s stopnjami človeškega življenja. Jutro - začetek življenja, je povezano z mladostjo, energijo, težnjami. Kočijaž je poln energije in na vso moč poganja konje. Poldan je stopnja zrelosti, ko je gibanje upočasnjeno in ni več tistega poguma in človek, ki se zanaša na izkušnje, postane bolj preudaren. Zvečer skupaj z utrujenostjo potrka starost in kočijaž, ki drema, sanja, da bi čim prej prišel do prenočišča. Kolovoz naredi svoj krog in se potopi v vso moč ustaljenih življenjskih pravil in zakonov. V Puškinovih vrsticah so tako lirična čustva kot filozofska razmišljanja tesno prepletena.
Besedilo Puškinove pesmi "Voziček življenja" lahko prenesete v celoti in ga poučujete pri literarni lekciji v razredu.
Čeprav je včasih težko v njenem bremenu,
Voziček na poti je enostaven;
Pogumen kočijaž, siv čas,
Lucky, se ne bo znebil obsevanja.
Zjutraj sedemo v voz;
Z veseljem razbijemo glavo
In prezira lenobo in blaženost,
Kričimo: pojdi! . . . . . . .
Toda opoldne tega poguma ni;
To nas je šokiralo: bolj nas je strah
In pobočja in grape:
Kričimo: počasi, bedaki!
Voz se še vali;
Zvečer smo se navadili
In dremamo do noči,
In čas poganja konje.
Članek posvečam Barbari Polonskaya, ki je v eni od razprav v Literarnem salonu pokazala zanimanje za Voz življenja. To je postala spodbuda za moje delo.
A. Sapir
Ampak tukaj je že (...) v lastnostih tega jezika,
na kateri nekoč napisano in genialno
Puškinov "Voziček".
Annensky I. F. "O sodobni liriki."
Sam Vjazemski je bil eden od pionirjev
»cestna« tema v ruski poeziji. Leta 1818 Vyazemsky
ustvaril pesem "Khobs", kjer sta temi "pot" in "kočijaš"
dobijo širok, simboličen pomen,
pripravljajo do neke mere pesniško gradivo
za genialni Puškinov »Vožiček življenja«.
G. M. Fridlender. Poetični dialog med Puškinom in P. A. Vjazemskim.
29. novembra 1824, že v Mihajlovskem izgnanstvu, je A. Puškin napisal pismo P. Vjazemskemu. Izraža svoje mnenje o literarnih novostih, poroča o načrtih za objavo nekaterih del in omenja poglavje Onjegina, ki ga je dal bratu za tisk v Sankt Peterburgu. In čisto na koncu pisma, ko je že napisal datum, vpraša prijatelja: "Poznaš moj voziček življenja?"
Nato reproducira celotno besedilo pesmi:
Voziček na poti je enostaven:
Pogumen kočijaž, siv čas,
Lucky, se ne bo znebil obsevanja.
Zjutraj sedemo v voz;
Z veseljem razbijemo glavo
In prezira lenobo in blaženost,
Kličemo: naprej * (...) mati!
In pobočja in grape:
Kričimo: počasi, bedaki!
Voz se še vali;
Zvečer smo se navadili
In dremamo, gremo spat -
In čas poganja konje.
1823
* V končni različici je bila namesto besede "naprej" uporabljena beseda "šel".
Torej, pojdimo k besedilu pesmi "Voziček življenja".
V konstrukciji pesmi, kot v najboljših delih pesnika, "strogost in harmonija" in lakonizem. 4 kitice, od katerih je prva nekakšna ekspozicija, vsaka druga pa eno od obdobij človekovega življenja, kot postaje na poti.
Preberimo prvo kitico:
Čeprav je včasih težko v njenem bremenu,
Voziček na poti je enostaven;
Pogumen kočijaž, siv čas,
Lucky, se ne bo znebil obsevanja.
Naslov »Voziček življenja«, v katerem ima glavno besedo »voziček«, in ekspozicija, ki na prvi pogled postavlja okoliščine dogajanja, dajeta ton pesmi, ki govori o potovanju. Si pa že pri branju prve kitice pozoren na ključne besede. Vsi so povezani s potovanjem in vsi, razen neposrednega pomena, nakazujejo drugačnega – metaforičnega. Besedna zveza, ki je postala ime pesmi, zveni nenavadno, nekonvencionalno in celo, strinjamo se z D. Blagyjem, kljubovalno. Skupaj z drugimi besedami prve kitice, kot so "breme", "pogumen kočijaž - sivi čas", "sreča, ne bo se znebil obsevanja", postane ključna. Vse te besede je mogoče le približno pojasniti z vsebino prve kitice in se razkrijejo šele v kontekstu celotne pesmi. D. Blagoy pri dešifriranju pomena besede "breme" pravi, da namiguje na veliko obremenitev, na veliko (fizično) težo jahača. To je res, vendar se tu ne konča. Že v prvi kitici se ugiba njen širok pomen. Že zato, ker sta ona in beseda »čas«, ki se rima z njo, še vedno nekaj besed iz visokega besedišča, medtem ko druge gravitirajo k vsakdanjemu besedišču. Enak pripetljaj je tudi v naslovu: beseda »voz« je nedvomno iz besednjaka vsakdanjega in celo ljudskega jezika, a v kombinaciji z besedo »življenje« dobi drugačen, a za bralca skrivnosten pomen. Druge ključne besede se obnašajo na enak način: "pogumni kočijaž" - ki ne razume te figure in te besede ”Toda postane" skrivnostni neznanec "v kombinaciji z aplikacijo" sivi čas ".
K dešifriranju pomenov ključnih besed prve kitice se bomo vrnili pri analizi zadnjega četverinca.
Razmislite o drugi kitici:
Zjutraj sedemo v voz;
Z veseljem razbijemo glavo
In prezira lenobo in blaženost,
Zavpijemo: gremo! …
Če nas je prva kitica opozorila, da bo to potovanje, je v drugi že predmet slike. Jutro življenja, kot začetek življenjske poti, je prikazano kot polno vitalnosti, energije premagovanja (»veseli si razbijati glave, kljub lenobi in blaženosti«). Pojavi se tudi podoba jezdeca - to je dvakrat ponovljeno "mi". Vsa dejanja in izkušnje so prikazane v imenu ne enega, ampak mnogih, narisane so kot tipične. Značaj lika je uganjen - pustolovski in nagajiv. Slednje dokazuje že sam »ruski naslov«, ki ga je Puškin predlagal odstraniti, če bo pesem objavljena. Obilje glagolov in glagolskih oblik: sedimo, kričimo - v sedanjiku, ki izraža tipično, zakoreninjeno naravo dejanja. Glagolska oblika - deležnik gerundija (prezira) ima enak pomen. Nazadnje, glagol v obliki imperativnega razpoloženja (šel), verbalna frazeološka enota (razbiti si glavo) služijo istemu namenu - prenesti nestrpno naravo kolesarja, ki si prizadeva premagati ovire, s katerimi se srečuje na poti.
V tej kitici opazimo prevlado pogovornega besedišča, vse do nespodobnega. In tudi to na svoj način označuje jezdeca - človeka katerega koli sloja, ki se je navadil na potovanje kot način življenja, ki se je navadil na besednjak kočijažev, gostiln, nepotrpežljivih gostov itd.
Preidimo na tretjo kitico:
Toda opoldne tega poguma ni;
Šokiral nas je; nas je bolj strah
In pobočja in grape;
Kričimo: počasi, bedaki!
Morda je metamorfoza, ki se je zgodila z jezdecem, najbolj opazna v tej kitici, še posebej, če njeno vsebino primerjamo z znanim mitom. Na sredini poti (v smislu, ki ga ima Dante v uvodu v Božansko komedijo: "Po preteku polovice zemeljskega življenja ..."), poldneva življenja ne vleče vzpon, temveč izumrtje vitalnih energija. In morda se to najmočneje čuti v vrstici, v kateri se anaforično ponovi glagol "kričati": "Kriči: pomiri se, norec!" Zdi se, da je isti glagol izgubil svojo moč in ganljivost. In v nadaljevanju fraze - v pozivu taksistu: "Tiho, norec!" - ni več nobene nagajivosti. Nasprotno, obstaja želja, da ne hitimo, da upočasnimo prehiter tek konj. V primerjavi s številnimi glagoli in glagolskimi oblikami prejšnje kitice je v tretji poleg imenovanega še glagol »pretresti« (niti ne »pretresti«), katerega pomen, podkrepljen z drugo predpono, se zniža. na naslednje: "veliko tresenje", "tresenje enega za drugim ”Poleg tega se trajanje in trajanje dejanja prenaša s pirovim (ali peon - štirizložni meter: trije nenaglašeni, en poudarjen), tj. na ravni ritmične organizacije vrstice in kitice. In še ena pripomba: v tej besedi je nemogoče ne videti občutljivo izraženega poimenskega klica z "Kumpom" Vjazemskega: navsezadnje lahko "šokira" najprej na luknjah.
Predikata »ni takega poguma« in »bolj nas je strah«, prvič, sta izgubila določen predmet, postala neosebna in drugič, ne vsebujeta dejanja. Tolikšna je Puškinova natančnost pri prikazu sprememb, za katere se je izkazalo, da je bil "jezdec" podvržen na svoji življenjski poti!
Zadnja kitica povzema življenje jezdeca in celotno pesem:
Voz se še vali;
Zvečer smo se navadili
In dremava do noči.
In čas poganja konje.
Glavni pomen te kitice, njenih prvih treh vrstic, je pokazati moč navade (»Navada nam je dana od zgoraj, je nadomestek za srečo,« bo povedal modrejši Puškin skozi usta enega izmed junakinj v "Eugene Onegin." Toda to bo kasneje!) Tukaj je razpoloženje izraženo ne le z glagolom "navajen", ampak tudi z drugo frazo - "zvitki kot prej." Tako so se navadili, da je na poti, kot da ni klancev in grap, ampak se razprostira gladka pot. Tako zelo so se navadili, da "dremamo, dokler ne spimo" - torej do naravnega konca življenja. Junak je tega vajen (»mi«, jezdec), skoraj zaziban ob ravni cesti. Skoraj uspavani bralec ne pričakuje šokov ...
Toliko bolj eksplozivna je zadnja vrstica celotne pesmi - "In čas poganja konje." "Eksplozivno" - ker se beseda "poganja" bere kot "v nasprotju z navado, običajnim potekom stvari" in ker, čeprav je linija pripravljena s celotnim potekom zapleta, na popolnoma nov način in nekoliko nepričakovano razkrije bistvo svojega gibanja. Vrstica nas vrne na začetek pesmi, prisili nas, da jo znova preberemo. Samo tako je mogoče razumeti njegovo eksplozivnost, njegovo kompozicijsko vlogo v pesmi, zgrajeni kot najpopolnejša arhitekturna zgradba.
Je pa še nekaj opažanj.
Videli smo, kako se jezdec, eden od junakov pesmi, postopoma spreminja. to prikazano Puškina in tvori osnovo razvijajočega se zapleta. Toda v pesmi sta dva junaka. Da bi razumeli, ali se drugi spreminja, jih primerjajmo. Neposredno so povezani v formulacijah prve in zadnje kitice. V prvem - "pogumni kočijaž, čas sivih las", v zadnjem - samo Čas (zdi se, da velika začetnica v besedi ni le poklon pesniški tradiciji - z njo začeti vrstico) . O času v prvi kitici je tudi rečeno: "Srečo imaš, ne boš se rešil obsevanja." Že v tej karakterizaciji je tista neizprosna sila, ki se bo tako močno pokazala v finalu pesmi.
Na prvi pogled se zdi, da v srednjih kiticah podoba časa ni v kadru, ampak za njim, ne kaže svojega neusmiljenega bistva. Slišimo celo, kako jezdec ukazuje kočijažu. Navsezadnje dvakrat "kriči", daje ukaze. Videli pa smo že, da z napredovanjem gibanja moč krika slabi in ni kočijaž tisti, ki se prilagaja jezdecu, ampak jezdec vedno bolj odstopa (navaja se) na gibanje časa, ga uboga. Čas je tisti, ki spreminja jezdeca in mu torej »ukazuje«.
Najprej se naše razmišljanje o dvoumnosti podob, o različnih pomenih, ki so v njih inherentni, in o njihovi interakciji nanaša na čas. Razmislimo o tem vidiku.
Kot rečeno, je dvojnost podobe Časa postavljena že s prvo kitico. Že prva omemba Časa, njegov prvi in hipni portret, čeprav brez podrobnosti, je »poskočen kočijaž«. Podrobnosti so dodali bralci sami. Postavimo se na mesto teh bralcev, razmislimo o teh podrobnostih, sicer ne boste razumeli, kaj je D. Blagoy imenoval "izziv".
Morda se je bralec spomnil, da je "lov po jamah", "na slabih cestah" - " pomembna značilnost prav ruski način prevoza. Morda je bil, tako kot sam Puškin, »kočijaški razred« prijazen in da je ta razred zavzemal posebno mesto med drugimi razredi. Tako je bilo s posebnim dekretom iz leta 1800 predpisano, da kočijaži ne smejo biti mlajši od 18 in starejši od 40 let, »primernega vedenja, trezni in nič ne sumljivi z navedenimi potnimi listi in potrdili za odobritev zanesljivost njihovega vedenja." (Vsi podatki so vzeti iz Enciklopedije Onegin, v. 2, članek "Kočijaž"). Pri Puškinu se čas ne pojavi samo v podobi kočijaža, ampak kočijaža - "drhkega". To pomeni, da ga pesnik uporablja za karakterizacijo določen izraz, povzeto tudi iz prakse živega govorjenega jezika. V takšni značilnosti je čas (z male črke), ki ga primerjajo s kočijažem, je figura, ki jo dobro poznajo vsi popotniki. Kljub Puškinovi mladosti mu je dobro znan. V prihodnje bomo poskrbeli, da »človek« ne bo naključen gost v pesmi. Da je tovrstnih »izzivov« (torej prisotnosti ljudske zavesti, ljudskega izročila) v pesmi dovolj. A ne pozabimo, da se v isti kitici, v isti vrstici, Čas pojavi kot z veliko začetnico, saj razkrije svoj mogočni obraz: to je »siv čas«, ki ima »srečo, ne bo se rešil obsevanja ”.
Če se vrnemo k prvi kitici, ponovno prisluhnimo zvoku besede "breme", pomislimo na njen drugi - metaforični - pomen. Navsezadnje je to ena tistih besed, katerih vsebino razkriva celotna pesem. Težo njegovega zvoka čutimo fizično zaradi epiteta "težak" (slovnično "težek" je predikat, vendar označuje besedo "breme", torej deluje tudi kot epitet). Resnost se poveča zaradi dejstva, da se je epitet izkazal za daleč od definirane besede in ker se je izkazalo, da je razdeljen na dva zloga - jambski in pirov (morda prvi štirje zlogi - trije nenaglašeni in poudarjeni - tvorijo up a peon Že v prvem zlogu je poudarek tako oslabljen, da zlog lahko štejemo za nepoudarjenega). Vse zgoraj navedeno nam omogoča, da trdimo, da resnost te besede ni naključna - daje besedi metaforični pomen: ne gre toliko za fizično gravitacijo, ampak za breme življenja. In o tem govori že prva kitica, kjer je koncept časa ambivalentno dešifriran, kjer je opazna variabilnost, igra pomenov.
Po eni strani je to isti Čas, ki »poganja konje«, po drugi strani pa kočijaž, ki se, kot naj bi, »ne bo spustil z obsevanja«. In v celotni pesmi ista dvojnost, o kateri smo že govorili. Jezdec kriči na kočijaža, kot da obvladuje sebe in čas, v resnici pa mu je podrejen. Kot kočijaž je »umeščen« v pogovorno jezikovno okolje (opolzko besedišče in nagovarjanje k njim »tepci«), medtem pa se pred očmi jezdeca in pred našimi odpre dolga pot življenja z neizogibnim “nočitev” na koncu ceste - veličastna slika večnega gibanja. Kot lahko vidite, »izziv« pesnika ne pomeni zavračanja izročila in v podobi časa, skupaj s splošnimi ljudskimi značilnostmi, čutimo prisotnost Kronosa. Bog in navaden človek v eni osebi - to je pravo odkritje Puškina.
Omembe vredna je uporaba epiteta "sivolasi" v zvezi s časom. Definicija se lahko nanaša tudi na starost kočijaža, čeprav se spomnimo, da kočijaži niso bili starejši od 40 let, vendar je že ta starost veljala za spoštljivo. Toda v tej besedi je še en odtenek (spet ambivalentnost!). Po slovarju eden od pomenov besede "sivolas" pomeni "povezan z daljno preteklostjo, starodaven". Torej skozi trenutno, tudi človeško življenje, sije večnost in v gibanju »zasebnega« časa se čuti Čas – en sam in večen.
Da bi razumeli podobo Časa, kot se pojavi na koncu pesmi, združimo vse njegove značilnosti, tako eksplicitne kot posredne skozi celotno pesem. Najprej primerjajmo definicije prve in zadnje kitice.
V prvi kitici sta dve definiciji izraženi s pridevniki - "drhek" in "sivolas". Ne pozabimo, da je prva izmed definicij dana času, ki je predstavljen v vlogi znanega kočijaža. Ena in edina definicija, ki se nanaša na sam čas, je izražena s pridevnikom "siv", kot je omenjeno zgoraj. Vse nadaljnje definicije so izražene z glagoli. Primerjali jih bomo.
V prvi kitici je to "sreča, ne bo se izognila obsevanju." Bodimo pozorni, da oba glagola označujeta čas v obeh hipostazah. Navezujejo se na kočijaža, ki mu daje »poklicno« lastnost (vestno, morda vneto opravlja svojo dolžnost) in na Čas. Karakterizacija poudarja tisto, kar je označeno z visoko besedo "volja" in neprilagodljivost.
V srednjih kiticah, kjer ni neposrednih karakteristik, pa smo vendarle videli, da Čas vpliva na jezdeca, ga spreminja, mu daje posluh.
V zadnji kitici »Čas pogoni konji." Beseda ima več vrednosti, vendar je nekaj skupnega mogoče zaslediti v vseh pomenih: sila premakni se, spodbujati do gibanja vodnik promet, pozivam...
Z drugimi besedami, v besedi »voziti« ne čutimo več volje kot potenco, temveč izraz volje, ki je močnejši od tistega, ki ga ženemo, čutimo neprilagodljivost in brezobzirnost. Čas nastopa kot simbol, ki pooseblja Usodo ali usodo, kot so ju razumeli v grških tragedijah.
Zgoraj omenjeni N. N. Skatov, ki je podal svojo interpretacijo pesmi »Voziček življenja«, pesniku odreka »lirično izkušnjo« končnosti življenja, minevajočega časa, smrti: Piše: lahko bi bila notranja drama, » samo poldne je bilo videti bolj kot daljna napoved kot doživeto stanje«; in nadalje pravi, da v pesmi, ki jo obravnavamo, ni bilo problema "življenje - smrt".
S takimi sklepi se je težko strinjati.
Prvič zato, ker je v zadnji kitici beseda "čez noč", ki se bere tako kot vse ključne besede tako dobesedno kot v prenesenem pomenu. Če v pesmi vidite zaplet potovanja po neravnih ruskih cestah v vozičku s kočijažem na obsevanju, se beseda "čez noč" bere kot hrepeneči počitek utrujenega kolesarja. Če sledimo gibanju alegorične ploskve, potem se "prenočišče" bere kot naravni zaključek življenjske poti - kot smrt.
Lahko se strinjamo, da se v drugih, poznejših Puškinovih pesmih nasprotje med življenjem in smrtjo čuti bolj tragično, vendar se je krilo smrti nedvomno dotaknilo pesmi "Voziček življenja".
Zato se zadnja vrstica bere kot zavedanje, da je čas vsemogočen, da je življenje končno, kot vsako potovanje, da je človek, če hoče ali noče, podvržen neizprosnemu teku časa.
Zdi se, da razmišljanja ne ustrezajo starosti avtorja. A ne smemo pozabiti preizkušenj, ki so ga doletele, saj je samo že štiriletno izgnanstvo jetnik trikrat spremenil kraj bivanja in vsakič ne po lastni volji. Ostalo je bilo že povedano pravočasno. Poleg tega je bila značilnost Puškinove ustvarjalne in življenjske poti, kot ugotavljajo številni raziskovalci, sposobnost spreminjanja razpoloženja. Ko je, kot se zdi, tok življenja, nenadoma (vendar je to naravno) prišlo do močne upočasnitve, premora. Ko, se zdi, sredi brezobzirne zabave nenadoma nastopi čas zamišljenosti ali celo obupa.
Eden od teh premorov, ko je bilo treba razumeti pot življenja, je bil čas pisanja "Vozila življenja". Ko razmišlja o problemu "človek in čas" v povezavi s svojimi in tujimi izkušnjami, Puškin ni mogel, da ne bi ugotovil, da ima čas nad človekom mistično moč. Ta »poganja konje« in voz življenja, v katerem vsak smrtnik opravi svojo življenjsko pot, je podrejen hitečemu času in ne obratno.
In zdaj, kot smo obljubili, razmislimo o mestu pesmi "Voziček življenja" med poznejšimi deli na to ali sorodno temo samega Puškina in njegovih sodobnikov. Opazimo neverjetno stvar: ne Puškinu samemu ne njegovim sodobnikom ni uspelo ustvariti tako globoke in večdimenzionalne pesmi s tako bogato paleto in igro pomenov. Prej je treba povedati, da se vsaka od tem "Vozička življenja" razvija kot samostojna in kot taka pripelje do svojega logičnega konca. Vsaka tema je dobila svoje odtenke, a v nobenem ne zveni tako napeto filozofska misel o trku človeka in časa. Premika se tudi težišče podobe - v smeri prikazovanja tegob ceste, predvsem zimske.
Torej, v Puškinovi pesmi "Zimska cesta" (1826) tema ceste zveni elegično, tako rekoč je osvetljena in "okrožena" z lunino svetlobo. Prva kitica se začne takole: "Skozi valovite meglice / luna si utira pot ..." Zadnja zveni skoraj enako: "Luna obraz je meglen." Elegičnost občutkov med potjo spremljajo kot refren »monotoni zvon«, ki »utrujajoče ropota«, in »dolge kočijaške pesmi«, v katerih se sliši »domače«: »Drzno je to veselje, / To je srčno hrepenenje." Relativno povedano, je ta zvonec "prišel okoli" v kasnejših pesmih Vjazemskega. G. M. Fridlender je to izjemno povedal v članku »Poetični dialog med Puškinom in P. A. Vjazemskim«, ki je bil citiran zgoraj: »... sam Vjazemski je pozneje, na drugi stopnji razvoja, skušal obvladati nove, drugačne načine upodabljanja ruske zime. (tako se je tema ceste premaknila - A.S.). (...) V ciklu »Zimske karikature« (1828) in še pozneje v pesmih, kot so »Cestna misel«, »Še tri« (1834), (...) sledi Puškinu, avtorju »Zimske ceste«. "(1826), kjer se združujejo teme ruske zime, ceste, trojke, menjave "utrujajočega" in "monotonega" zvonjenja zvona in kočijaške pesmi, "nepremišljenega veseljačenja" in "srčne tesnobe". . (str. 168 - 169).
V Puškinovi pesmi "Cestne pritožbe" (1830) je pozornost osredotočena na cestne preizkušnje, od katerih vsaka grozi junaku s smrtjo.
Na kamne pod kopitom,
Na gori pod kolom
Ali v jarku, ki ga je izprala voda,
Pod porušenim mostom.
Ali pa me bo kuga ujela,
Ali pa bo mraz okostenel,
Ali pa mi postavi oviro na čelo
Neodzivna invalidna oseba.
Ali v gozdu pod nožem zlikovca
Prišel bom na stran
Umrl bom od dolgčasa
Nekje v karanteni...
A kljub temu, da junaku s smrtjo grozijo številne preizkušnje, njen prihod ni prikazan kot tragično soočenje življenja in smrti, človeka in časa. Prvič zato, ker je pesem močno začinjena z ironijo, ki zmanjša intenzivnost strasti in zmanjša samo tragičnost. Drugič, v sami pesmi je nekaj, kar je v nasprotju s smrtjo - želenim ciljem vsakega potovanja: domače udobje ali v najslabšem primeru - toplina in sitost restavracije.
V pesmi Vjazemskega "Ruski bog" (1828), napisani še pred Puškinovimi "Cestnimi pritožbami", vendar po "Zimski cesti", se spet srečamo s stiskami ceste, ki se tukaj pojavljajo v najbolj koncentrirani obliki:
Bog snežnih viharjev, bog udarcev,
Bog bolečih poti
Postaje - sedež ščurkov,
Tukaj je, tukaj je, ruski bog.
Vse prometne nesreče, ki mučijo popotnika, so predstavljene kot večne in neizogibne – posvečene so od »ruskega boga«.
Zanimiva podobnost tem in podob v že analiziranih Puškinovih pesmih in v pesmi E. Baratynskega "Cesta življenja" (1825). Naj ga navedemo v celoti:
Opremljanje na poti življenja
Vaši sinovi, naši norci,
Sanje o zlati sreči
Daje nam znano maržo.
Nas hitra post leta
Iz gostilne pripeljejo v gostilno,
In tiste usodne sanje
Plačamo življenje.
Pesem je bila napisana istega leta, na samem začetku, ko je bila objavljena Puškinova pesem "Voziček življenja". Zdi se nam, da je naslov pesmi podan po analogiji s Puškinovim. Zdi se tudi delo, ki je po duhu najbližje Puškinovemu. (Ni naključje, da je Puškin tako ljubil delo svojega mlajšega sodobnika, ki je branil svoj talent v sporih z Vjazemskim).
Baratinski, tako kot Puškin, združuje resnične in metaforične načrte: zdi se, da je življenje cesta, po kateri "poštna leta" letijo (čudovita podoba!) Od gostilne do gostilne. Toda, če pri Puškinu človek na neki točki te poti začne jasno videti in skoraj z lastnimi očmi vidi čas in njegov neizprosni potek, potem se pri Baratinskem človek na življenjski poti loči od iluzij, sanj - "zlatih sanj" , s katerim je velikodušno obdarjen že na začetku življenja. Izguba sanj plačuje za »življenjske teke«, plačuje za »usodne teme«. Ko govorimo o »zlatih sanjah« »naših norcev«, Baratynsky presoja z višine zrelejše dobe (če v liričnem junaku vidite avtorjev alter ego, potem je ta star 25-26 let). trenutek), in ne s stališča osebe, ki je samo »opremljena na cestno življenje«. In kakšna melanholija in razočaranje se slišita v njegovih besedah! Medtem pa v "Vozici življenja", pesmi, ki je nedvomno bolj tragična, ni ne razočaranja ne melanholije. Obstaja vpogled in obstaja pogum, da vidimo resničnost.
Pesem Baratynskega je izjemna zaradi svojih čisto poetičnih sredstev za reševanje teme, filozofskega bogastva istih podob kot Puškinove. Vendar nam je bolj všeč Puškinov koncept in njegovo stališče.
Torej, povzamemo nekaj rezultatov.
V letu 1823, ki je bilo za Puškina krizno leto, ko se je ločil od mladosti, se preselil v drugo starostno obdobje, se ločil od iluzij, pridobival vse bolj realističen pogled na življenje, pesnik ustvari pesem "Voziček življenja". Morda je krizno stanje avtorja tisto, kar določa tako ostro dojemanje problema "Človek in čas", njegovo globoko osebno rešitev. Ostra življenjska filozofija, njene nepreklicne zakonitosti so zahtevale prav tako resnične odgovore predvsem od lirskega subjekta samega (kot tak nastopa v pesmi kolektivni »mi«). Ker pa je sama življenjska pot poosebljena v podobi ceste in po njej vozečega voza, potem se »mi« pojavi tudi v obliki »jezdeca«. Glavno odkritje Puškina je, da se sam čas pojavi v podobi kočijaža. To je tisto, ki premika voziček, razvalja pot, spreminja jezdečeve predstave o življenju, "poganja konje." Puškin je to hotel ali ne, a je podedoval "cestno temo" od Vjazemskega in se na dediščino odzval ustvarjalno. Prepletanje v zaplet resničnega in metaforični pomen, ni samo obogatil našega razumevanja starodavnega mita ali tradicionalne predstave o življenjski poti, prvič je izenačil pravice obeh elementov jezika - ljudskega in visokega besedišča. In to mu je dalo priložnost, da poda idejo o vseh sestavnih delih zapleta: življenje kot pot in kot potovanje v vozu, čas kot kočijaž in čas kot filozofska kategorija, lirski subjekt kot posploševanje " mi« in kot »jezdec« v dveh načrtih, včasih razhajajočih se, včasih prepletenih in nerazdružljivih.
Osebna doživetja dramatične prelomnice so se, kot vedno pri Puškinu, stopila v popolne linije, v popolno arhitektoniko in popolne podobe pesmi. v popoln primerek filozofska besedila, brez filozofiranja in razmišljanja, temveč v živih podobah, ki prebujajo misel in občutke. In kot je bilo prej in vedno bo, je pesem, ki je za Puškina samega utelešala toliko, postala zanj zdravilna.
Asja Sapir
Delo je brez pripomb, lahko ste prvi!
Filozofska analiza pesmi "Voziček življenja" Aleksandra Puškina
Čeprav je včasih težko v njenem bremenu,
Voziček na poti je enostaven;
Pogumen kočijaž, siv čas,
Lucky, se ne bo znebil obsevanja.
Zjutraj sedemo v voz;
Z veseljem razbijemo glavo
In prezira lenobo in blaženost,
Kričimo: pojdi! . . . . . . .
Toda opoldne tega poguma ni;
To nas je šokiralo: bolj nas je strah
In pobočja in grape:
Kričimo: počasi, bedaki!
Voz se še vali;
Zvečer smo se navadili
In dremamo do noči,
In čas poganja konje.
Med južnim izgnanstvom je bil Aleksander Puškin skoraj ves čas precej mračnega razpoloženja, v mislih pa ni preklinjal le svoje usode, ampak tudi ljudi, ki so sodelovali pri njegovem izgonu iz Sankt Peterburga. V tem obdobju so se v pesnikovem delu pojavile sarkastične in celo posmehljive note, avtor poskuša posplošiti vse, kar se zgodi, in mu dati nekaj filozofskega pomena.
Rezultat takšnih poskusov se lahko šteje za pesem "Voziček življenja", ki je bila napisana leta 1823.
Filozofski odnos do stvarnosti, ki ga pesnik ni mogel spremeniti, ga je spodbudil k zelo uspešni literarni podobi. Posledično je Puškin človeško življenje primerjal z vozom, ki je "lahek v gibanju", čeprav je včasih prisiljen nositi težko breme. Avtor niza misli, občutke in dejanja ljudi, ki pa jim ne morejo pospešiti ali upočasniti življenjskega voza. Na to lahko vplivamo samo mi sami, ko si »z veseljem razbijamo glave«, da bi hitro prišli do zastavljenega cilja, ne glede na to, kako iluzorno in absurdno se zdi od zunaj.
Puškin mladost primerja z zgodnjim jutrom, ko se človek samo usede v voz in se z vso hitrostjo požene po luknjah in neprehodnih cestah, ne glede na čas in lastne moči. Ko pa pride poldne, ki v avtorjevi interpretaciji simbolizira zrelost duha in telesa, »se bolj bojimo tako klancev kot grap«. To pomeni, da človek z leti ne le pridobi nekaj modrosti, ampak postane tudi veliko bolj previden, saj se zaveda, da si na ovinkasti poti, tudi v trdnem in trpežnem vozu, zlahka zlomiš vrat.
In končno, v življenju skoraj vsakega človeka pride obdobje, ko sploh ne želi nikamor. Za Puškina večer simbolizira starost, ko se je človek, ki je prepotoval dolgo pot, že tako približal svojemu življenjskemu vozičku, da preprosto preneha opaziti njegove privlačne plati, se veseliti in žalovati, ljubiti in trpeti. V tej fazi vsi »dremamo, gremo spat, čas pa poganja konje«.
Tako je Puškin človeško življenje primerjal z vožnjo na škripajočem vozu in to potovanje le na začetku daje vsakemu od nas občutek veselja, nas navdihuje za drzna dejanja in nas prisili, da ignoriramo ovire. Z leti pa življenje postane breme tudi za optimiste, ki, ker zase ne vidijo zanimivejše poti, izgubijo vsakršno zanimanje za takšno potovanje in se vsakič razjezijo, ko zaidejo v luknje.
Pesmi A.S. Puškina so zelo in univerzalni. Vplivajo na vse vidike življenja, dajejo odgovore na mnoga vprašanja in odsevajo pesnikova dragocena opažanja. Ena takih pesmi je "Voziček življenja". Spodaj lahko najdete celotno analizo dela A. S. Puškina "Voziček življenja".
Celotno besedilo pesmi A. S. Puškina "Voziček življenja"
Čeprav je včasih težko v njenem bremenu,
Voziček na poti je enostaven;
Pogumen kočijaž, siv čas,
Lucky, se ne bo znebil obsevanja.
Zjutraj sedemo v voz;
Z veseljem razbijemo glavo
In prezira lenobo in blaženost,
Kričimo: pojdi! . . . .
Toda opoldne tega poguma ni;
Šokiral nas je; nas je bolj strah
In pobočja in grape;
Kričimo: počasi, bedaki!
Voz se še vali;
Zvečer smo se navadili
In zaspani gremo v prenočišče za noč -
In čas poganja konje.
Kratka analiza verza "Voziček življenja" A. S. Puškina
Možnost 1
V pesmi »Voziček življenja« je to pot odseval v starodavnih simbolnih podobah: življenje je pot, mladost je jutro, zrelost je dan, starost je večer, smrt je noč. Življenjska pot je zanj nesmiselno gibanje od neobstoja do neobstoja, ki se zgodi »samo od sebe«, ne glede na voljo človeka.
Namenoma znižana, deromantizirana podoba voza, ki ropota po luknjah in luknjah, ne dopušča zavajanja glede avtorjevega stališča: v življenju ni nič vzvišenega in lepega. Bralec se zgrozi nad poudarjeno brezstrasnim, brezbrižnim tonom pripovedi: tako je, nesmiselno se je boriti, kajti kakorkoli se človek obnaša, karkoli hoče,
Pogumen kočijaž, siv čas,
Lucky, se ne bo znebil obsevanja.
Puškin nam daje subtilne psihološke skice vsake dobe. V mladosti (metafora "jutro življenja") je človek poln energije, veselja do življenja. Življenju naproti hiti, želi spoznati vse njegove radosti, izpiti življenje do dna. V mladosti človek ne pomisli, da se mu lahko kaj zgodi. On je vladar sveta. Za mladost ni značilna lenoba ali želja po miru.
Možnost 2
Vsaka oseba lahko pojem "čas" označi na svoj način. Če se obrnemo na slovar, potem je čas oblika zaporedne spremembe stanj predmetov in procesov (označuje trajanje njihovega obstoja). Obstajajo tudi univerzalne lastnosti časa - enkratnost, nepovratnost, trajanje. Res je, čas je nepovraten!
Naše življenje je spremenljivo - trenutki sreče in žalosti. Praviloma si človek želi podaljšati trenutek veselja, vendar nimamo moči nad časom. Vsega lepega je enkrat konec, začne se nekaj novega, saj pred usodo ne moreš pobegniti in kdo ve, kaj bo jutri. Zato v takih primerih rečemo, da bo čas vse postavil na svoje mesto.
Za vsako življenjsko obdobje ima človek svoj odnos do časa. Ko smo mladi, se nam zdi, da čas predolgo teče. Želimo čim prej postati odrasli, se zaposliti, ustvariti družino. V mladosti se že malo zavedamo svojih dejanj in ne poskušamo »priganjati konjev«.
V odrasli dobi, ko pogledamo nazaj, spoznamo svoje napake in želimo vrniti čas, vendar razumemo, da je to nemogoče. In v starosti? Nekateri ljudje v starosti le mirno živijo svoje življenje. Zdi se mi, da lahko življenje primerjamo z uro: v otroštvu skušamo pospešiti čas, torej zaženemo uro, potem pa je nemogoče ustaviti.
Aleksander Sergejevič Puškin je v pesmi "Voziček življenja" jasno prikazal spremenljivost težkega življenja. Avtor povezuje čas dneva z obdobji življenja:
Zjutraj se usedemo v voziček
Kričimo: pojdi ...
Kričimo: počasi, bedaki!
Zvečer smo se navadili
In čas poganja konje.
Po mojem mnenju je čas moder svetovalec in mentor, zato ne bi smeli prehitevati stvari, naj bo vse tako, kot je usoda namenila!
Pesem "Voziček življenja" - analiza po načrtu
Možnost 1
Percepcija, interpretacija, pomen
Filozofske teme v Puškinovih pesmih, njegove življenjske refleksije in opažanja je mogoče zaslediti skozi celotno ustvarjalno pot pesnika. Eno najzgodnejših filozofskih del Aleksandra Sergejeviča je pesem "Voziček življenja", napisana leta 1823. To ni bilo najboljše obdobje v Puškinovem življenju.
Pesnik je bil v Odesi, kjer je služil v uradu generalnega guvernerja Vorontsova. Ukvarjati se je moral z množico majhnih in dolgočasnih nalog, ki so pesnika iz dneva v dan spravljale v depresijo in filozofsko dojemanje stvarnosti.
Znano je, da je bila pesem "Voziček življenja" prvič objavljena v reviji Moskovski telegraf z literarnimi popravki Vjazemskega. Na zahtevo samega Puškina je Pjotr Andrejevič v besedilu zamenjal nekaj nespodobnih izrazov. To dejstvo zgovorno govori o tem, da Puškin ni napisal Voziček življenja v najboljšem razpoloženju. In samo podobo ropotajočega vozička težko imenujemo optimistična. Ne drzna ruska trojka, ne elegantna kočija, ampak voziček, pesnik povezuje s človeškim življenjem.
Prve štiri vrstice dela igrajo vlogo uvoda. Neizprosni kočijaž simbolizira čas, ki žene voz življenja naprej. Ni ga mogoče ustaviti na noben način, tudi če naredite kratek premor za počitek. "Voziček na poti je lahek," a človekovo življenje je minljivo. Zelo hitro minejo vsi veseli in žalostni trenutki, ki jo spremljajo. S pomočjo svetlih in dobro usmerjenih epitetov Puškin razkrije celotno dramo človeškega življenja: "siv čas", "drzni voznik".
V Vozičku življenja Aleksander Sergejevič subtilno opisuje psihološki vidiki glavne stopnje človeškega obstoja. Mladost ima za jutro življenja. To je čas, ko je človek poln veselja in energije. Prizadeva si spoznati novo, neznano, hoče biti v času in vedeti vse, izpiti kozarec do dna. Ob zori nihče ne razmišlja o slabem. Mladost daje lažno, a prijetno zaupanje, da ves svet pripada človeku. Zanjo ni značilna lenoba in apatija, želja po sprostitvi.
Zrelost Puškin primerja s poldnevom. Predpostavlja drugačno vedenje, saj z napakami in življenjskimi izkušnjami pride do človeka trezna ocena realnosti. V zrelosti je človek bolj previden, boji se »klanc in grap«, razmišlja, kako bi jih premagal. Človek poskuša skoraj vsa dejanja podrediti logiki, čeprav so po naravi precej kaotični.
V zrelih letih se še posebej močno občuti impulzivnost življenja, pa tudi nevarnosti, ki človeka čakajo na vsakem koraku. V odrasli dobi sta prednost zanesljivost in stabilnost. Sprememba je precej boleča. Zato morate vedno pogosteje upočasniti voznika in mu zavpiti: "Počasi, norec!".
Vendar se čas ne ozira na naše izkušnje in strahove. Nenehno vozi voz življenja do cilja. Skupaj s sončnim zahodom na vrata potrka tudi starost. "Večer življenja" - stanje utrujenosti, zaspanosti, želje po zasluženem počitku in miru. Moški se vozi v vozičku in čaka na prijetno "nočitev".
Življenje v svoji univerzalni inkarnaciji se tudi v starosti ne spremeni, obstaja po istih zakonih. Vendar jih je človek zelo težko zaobjeti in razumeti s svojim umom, prodreti v globino bivanja. Zadnja vrstica pesmi "... in čas poganja konje" je filozofski poudarek vseh avtorjevih misli. Nobenega nasprotovanja naravnim zakonom ni. Življenje je vse vnaprej predvidelo.
Opozoriti je treba, da so stavki v pesmi "Voziček življenja" precej posplošeni. To nakazuje, da lirični junak ne izstopa iz splošne množice ljudi, ni v nasprotju z družbo. Vsi se enako poskušajo prilagoditi življenju in njegovim zakonitostim, se navaditi na presenečenja in muhe, ki se pojavljajo na poti.
Delo "Voziček življenja" je polno Puškinove posebne harmonije, sprejemanja življenjskih pravil in zakonov, ki jih ni mogoče spremeniti.
Možnost 2
Lyrica A.S. Puškin je celovit in univerzalen. Vpliva na vse vidike človeškega življenja, daje odgovore na številna vprašanja, odraža pesnikova dragocena opažanja.
Ena najobsežnejših tem v Puškinovi liriki so seveda filozofske teme. Razmišljanja in opazovanja o življenju, o zakonih vesolja so vedno vznemirjala pesnikov duh. Ena od zgodnjih filozofskih pesmi, posvečenih vprašanjem človeškega obstoja, je pesem "Voziček življenja" (1823).
Ta kos ima zanimivo obliko. Pesnik primerja življenje vsakega človeka z vožnjo z vozom. Zato ima pesem alegoričen pomen, vožnja z vozičkom tu postane simbol človekove življenjske poti. Prvi quatrain igra vlogo neke vrste uvoda, uvodnega dela:
Čeprav je včasih težko v njenem bremenu,
Voziček na poti je enostaven;
Pogumen kočijaž, siv čas,
Lucky, se ne bo znebil obsevanja.
Neizprosni voznik - čas - nosi voz življenja. Čas se ne bo ustavil, ne bo naredil odmora, premora. Človeško življenje torej hitro mine (»voz na poti je lahek«), kljub vsem tegobam in skrbem, ki ga lahko spremljajo. Puškin s pomočjo epitetov razkrije vso dramo minljivosti človeškega življenja: »poskočen kočijaž«, »siv čas«.
Druga četverica prikazuje mladost in mladost človeka:
Zjutraj sedemo v voz;
Z veseljem razbijemo glavo
In prezira lenobo in blaženost,
Kričimo: pojdi! …
Puškin nam daje subtilne psihološke skice vsake dobe. V mladosti (»jutro življenja«) je človek poln energije, veselja do življenja. Življenju naproti hiti, želi spoznati vse njegove radosti, izpiti življenje do dna. V mladosti človek ne pomisli, da se mu lahko kaj zgodi. On je vladar sveta. Za mladost ni značilna lenoba ali želja po miru. Oseba poganja življenje, ji kliče "pojdi!", Ker hočeš čim prej odrasti, se naučiti in poskusiti vse.
V odrasli dobi se človek obnaša drugače:
Toda opoldne tega poguma ni;
Šokiral nas je; nas je bolj strah
In pobočja in grape;
Kričimo: počasi, bedaki!
Popoldne življenja človeku prinese izkušnjo. Življenje je že »šokiralo«, torej postavilo udarce, mi dovolilo marsikatero napako. Zdaj se človek obnaša bolj preudarno: boji se »klanc in grap«, razmišlja, kako bi jih premagal, da ne bi padel vanje. Zato se zdaj človeku zdi, da je življenje zelo hitro, nosi veliko nevarnosti. Možno bi bilo upočasniti, biti bolj preudaren in previden. Zdi se mi, da so takšne misli znak bližajoče se starosti. Človek začne izpadati iz splošnega ritma, začne zaostajati, se bati. Bolj kot sprememb si želi miru in stabilnosti. Človek verjame, da se življenje ne podreja nobenim zakonom, ampak preprosto hiti kot "norec".
In tukaj neopazno pride starost:
Voz se še vali;
Zvečer smo se navadili
In zaspani gremo v prenočišče za noč -
In čas poganja konje.
Življenje je še vedno enako: obstaja po svojih višjih zakonih. Človek jih ne razume in se jih ne zaveda, ampak se navadi na domislice in presenečenja, ki mu jih predstavlja. "Večer življenja" je zaspano stanje, napol zaspano. Oseba se preprosto vozi v vozičku in čaka na "prenočišče", to je smrt.
Zadnja vrstica pesmi je pomembna: "In čas poganja konje." Ne glede na vse, življenje gre naprej kot običajno. Ljudje umirajo in se rojevajo – in to je večni zakon narave. Obstaja cikel modro življenje gre naprej, vse je z njim predvideno in vnaprej napovedano.
Primerjava človeškega življenja z enim dnem (podrobna metafora) ima zelo globok pomen. Po eni strani je življenje minljivo, mineva kot en dan. Po drugi strani pa je človek del narave, Vesolja. Z njo živi v istem ritmu, živi v istih stanjih: jutro - vesela mladost, opoldne - razumna zrelost, večer - mirna, mirna starost.
Omeniti velja, da so stavki v pesmi posplošene narave (zaradi osebnih zaimkov 1. osebe množine). To nakazuje, da se tudi lirski junak uvršča med množico ljudi, ki ne morejo razumeti in razumeti zakonov narave. Samo poskušajo se prilagoditi življenju, se ga navaditi. Po mojem mnenju to potrjuje Puškinovo idejo o globalni naravi in veliki modrosti vesolja, ki je nihče ne more poznati.
Na splošno je po mojem mnenju ta pesem polna neverjetne, samo Puškinu lastne harmonije, ljubezni do življenja, razumevanja in sprejemanja njegovih zakonov. Zato lahko s polnim zaupanjem govorimo o optimizmu pesmi "Voziček življenja".
To delo je napisano v jambskem tetrametru s pirom. Za ustvarjanje je bilo uporabljeno tradicionalno navzkrižno rimanje, kombinacija moških in ženskih rim. Vse skupaj naredi to delo mojstrovino A.S. Puškin.
Možnost 3
Puškinova besedila so preveč univerzalna in vseobsegajoča. Ne le spletka, zdi se, da vpliva na celotno življenje osebe. Zdi se, da avtor skozi svoja dela posreduje lastna življenjska opažanja in celo poskuša spoznati in dati odgovore na mnoga vprašanja, ki ga že tako dolgo zanimajo. Filozofske teme dobijo v pisateljevih besedilih širok spekter. Puškin poskuša razmišljati o življenju nasploh, da bi se zavzel za zakone vesolja.
Menda mu ne da miru. Živahna filozofska pesem tistega časa je bila "Voziček življenja". Ko so pisatelja poslali v izgnanstvo iz Sankt Peterburga, je bil ves čas slabe volje. Zdelo se je, da preklinja čas in ljudi, ki so mu to storili. Prav ti dogodki v pesnikovem življenju so ga spodbudili, da je v tem, kar se je dogajalo, iskal nekaj filozofskega pomena.
Ta pesem je zelo zanimiva. Avtor opisuje preprosto vožnjo z vozičkom, ki jo primerja z življenjem. Izkazalo se je, da je sam voziček simbol same življenjske poti z vsemi ovirami in nevšečnostmi. Kočijaž vozi voz, kot čas, neizprosen in neusmiljen, drvi naprej po začrtani poti. Čas beži tako neopazno, kot da težav in stisk ne bi bilo. Avtor z uporabo epitetov razkrije vso dramatiko situacije.
Puškin odlično opiše vsako dobo. Življenje se začne z mladostjo, Puškin to obdobje primerja z jutrom. V tem času je človek poln moči in energije, si prizadeva živeti. Ima cilj, gre proti njemu. Zdi se, da človek želi izkusiti in poskusiti vse na svetu. Ker je mlad, junak ne razmišlja vedno o tem, kaj ga čaka. Počuti se kot vladar sveta. Zdi se, da človek preganja svoje življenje, prizadeva si, da bi čim prej postal odrasel, ne da bi mislil, da bo ta čas hitro minil, ne boš ga vrnil.
Poldan za junaka je kot zrelost. Tu nastopijo izkušnje. Ima že izbokline zaradi hroščev. Junak se obnaša bolj preudarno in samozavestno. Ko pozna resničnost, se človek poskuša bati težav. Če pa ti že uspe priti vanje, se vsak trudi čim prej priti ven in se z njimi spoprijeti. Zdaj ljudje razumejo, da življenje ni večno, se hitro vrti. Izkaže se, da zna biti kruta in zahrbtna, nevarnost lahko preži za vsakim vogalom.
Takšne misli se porajajo v glavi zrele osebe. To ga približuje starosti. Starost je kot tisti tihi, prijetni večer. Toda hkrati se človek v vrvežu sveta počuti odveč. Vedno bolj zaostaja za drugimi, bolj ga je strah in noče sprememb. Zadovoljen je z mirom, tišino in stabilnostjo. Življenje ostaja isto, le da ga zdaj junak začne razumeti in se počasi privaja na njegove spremembe.
Ljudje se rojevamo in umiramo, to je naravni red v naravi. Življenje lahko leti mimo kot en dan. Toda junak živi z njo v istem ritmu, poskuša se ne izgubiti in slediti. Vsa dela so napolnjena z določeno harmonijo in razumevanjem življenjskih pravil, ki jih na žalost ni mogoče spremeniti.
Analiza Puškinove pesmi "Voziček življenja"
Možnost 1
Med južnim izgnanstvom je bil Aleksander Puškin skoraj ves čas precej mračnega razpoloženja, v mislih pa ni preklinjal le svoje usode, ampak tudi ljudi, ki so sodelovali pri njegovem izgonu iz Sankt Peterburga. V tem obdobju so se v pesnikovem delu pojavile sarkastične in celo posmehljive note, avtor poskuša posplošiti vse, kar se zgodi, in mu dati nekaj filozofskega pomena.
Rezultat takšnih poskusov se lahko šteje za pesem "Voziček življenja", ki je bila napisana leta 1823. Pesnik je bil takrat v Odesi in je bil prisiljen služiti v uradu generalnega guvernerja Mihaila Vorontsova, opravljati manjše in nepotrebne naloge. Po spominih očividcev je bila zadnja kaplja, ki je preplavila pesnikovo potrpljenje, vlaki iz mesta, da bi ugotovili, kako močno so pridelke pšenice poškodovale horde kobilic. Menijo, da Puškin po tem dogodku ni le sestavil drznega poročila za svojega šefa, ampak je napisal tudi pesem "Voziček življenja", v kateri je izlil ves svoj žolč in jedkost.
Filozofski odnos do stvarnosti, ki ga pesnik ni mogel spremeniti, ga je spodbudil k zelo uspešni literarni podobi. Posledično je Puškin človeško življenje primerjal z vozom, ki je "lahek v gibanju", čeprav je včasih prisiljen nositi težko breme. Avtor niza misli, občutke in dejanja ljudi, ki pa jim ne morejo pospešiti ali upočasniti življenjskega voza. Na to lahko vplivamo samo mi sami, ko si »z veseljem razbijamo glave«, da bi hitro prišli do zastavljenega cilja, ne glede na to, kako iluzorno in absurdno se zdi od zunaj.
Puškin mladost primerja z zgodnjim jutrom, ko se človek samo usede v voz in se z vso hitrostjo požene po luknjah in neprehodnih cestah, ne glede na čas in lastne moči. Ko pa pride poldne, ki v avtorjevi interpretaciji simbolizira zrelost duha in telesa, »se bolj bojimo tako klancev kot grap«. To pomeni, da človek z leti ne le pridobi nekaj modrosti, ampak postane tudi veliko bolj previden, saj se zaveda, da si na ovinkasti poti, tudi v trdnem in trpežnem vozu, zlahka zlomiš vrat.
In končno, v življenju skoraj vsakega človeka pride obdobje, ko sploh ne želi nikamor. Za Puškina večer simbolizira starost, ko se je človek, ki je prepotoval dolgo pot, že tako približal svojemu življenjskemu vozičku, da preprosto preneha opaziti njegove privlačne plati, se veseliti in žalovati, ljubiti in trpeti. V tej fazi vsi »dremamo, gremo spat, čas pa poganja konje«.
Tako je Puškin človeško življenje primerjal z vožnjo na škripajočem vozu in to potovanje le na začetku daje vsakemu od nas občutek veselja, nas navdihuje za drzna dejanja in nas prisili, da ignoriramo ovire. Z leti pa življenje postane breme tudi za optimiste, ki, ker zase ne vidijo zanimivejše poti, izgubijo vsakršno zanimanje za takšno potovanje in se vsakič razjezijo, ko zaidejo v luknje.
Omeniti velja, da je bila ta pesem objavljena skoraj takoj po Puškinovi vrnitvi iz južnega izgnanstva. Vendar pa je bila v reviji Moskovski telegraf objavljena spremenjena različica tega dela, iz katere je Pjotr Vjazemski odstranil nespodobne izraze, h katerim se je pesnik rad zatekel v trenutkih skrajne razdraženosti. Puškin, ki je rokopis poslal Vjazemskemu, je vnaprej opozoril, da lahko spremeni po lastni presoji, s čimer je priznal, da je Voziček življenja napisal pod vplivom dolgotrajne depresije.
Možnost 2
Puškinovo literarno delo vpliva na skoraj vse vidike našega življenja. , opažanja o zakonitostih vesolja, o mestu človeka v njem, je eno najobsežnejših v pesnikovih delih.
Pesem "Voziček življenja" je bila napisana leta 1823, med službovanjem Aleksandra Sergejeviča v uradu generalnega guvernerja Odese. Dnevna rutina ni pripomogla k dobremu razpoloženju, ga spravila v depresijo in prispevala k filozofskemu pristopu k dojemanju realnosti. O stanju pesnikovega notranjega sveta v tem obdobju jasno priča dejstvo, da so bili pred objavo te pesmi na lastno željo iz besedila odstranjeni nekateri nespodobni izrazi, ki si jih je avtor včasih dovolil, ker ni bil v najboljšem stanju. razpoloženje.
Že v prvih vrsticah pesmi opazimo določeno mero pesimizma v simboliki: Puškin življenja človeka ne primerja s trojko vpreženih konj ali razkošno kočijo, temveč z vozom, kjer igra "poskočni voznik" vlogo neizprosnega, nerešljivega časa.
V Vozu življenja pesnik zelo primerno opiše psihologijo vseh stopenj človekovega bivanja. Jutro, ki simbolizira mladost, nosi veselje in polnost življenja: »voz je lahek na poti«, mi pa sedimo vanj »prezirajoč lenobo in blaženost«. Sledi obdobje zrelosti – poldne – v katerem »ni tega poguma«.
Nabrane izkušnje narekujejo potrebo po trezni presoji situacije, odločitve postanejo bolj premišljene, podrejene logiki in vozniku zavpijemo »lehko!«. In končno pride večer, čas, ko se človek tako navadi na svoj voz in že prehojeno pot, da ne čuti pravega veselja od poti. Optimistično razpoloženje se umakne in ga nadomesti razdraženost zaradi pogostih udarcev v luknje.
Zadnja vrstica pesmi simbolizira neizogiben krog življenja. Zakoni časa so neizprosni, ljudje se rodijo, umirajo in na njihovo mesto pridejo drugi. In presega človeško moč, da bi karkoli spremenili v obstoječem redu. Vse je predvideno vnaprej.
Posplošena narava stavkov v pesmi z uporabo osebnih zaimkov 1. osebe v množina, nakazuje, da je junak najbolj običajna oseba. Ne nasprotuje se splošni množici in se, tako kot vsi ostali, pokorava zakonom vesolja.
"Voziček življenja" se nanaša na zgodnja filozofska dela Puškina in je, tako kot večina njegovih pesmi, polna neverjetnega razumevanja resničnosti in njenih zakonov, ljubezni do življenja, ki je neločljivo povezana z vsem pesnikovim delom.
"Aleksander Sergejevič Puškin" - Biografija in življenje v liceju Aleksandra Sergejeviča Puškina. Svojo prvo pesem je objavil v reviji Vestnik Evrope leta 1814. Hvala za vašo pozornost!!! V Mihajlovskem je pesnikov talent seveda dosegel svojo polno zrelost. In obdobje se je začelo imenovati Puškinovo. A. S. Puškin. Zadeva: Moj najljubši pisatelj!
"Aleksander Sergejevič" - Veliki pesnik. Natalija Aleksandrovna. Puškinovo upanje je hripavo. Življenje Aleksandra Sergejeviča Puškina. Fotografija Natalije Gončarove. Puškin je bil ranjen v želodec in je dva dni kasneje umrl…….. Marija Aleksandrovna. Puškin Sergej Lvovič. Aleksander Sergejevič Puškin. Starši največjega pesnika. Otroci Aleksandra Puškina.
"A. S. Puškin je velik pesnik" - A. S. Puškin. Po končani srednji šoli. 6. maja 1830 se je Puškin končno zaročil z N. N. Gončarovo. Aleksander Sergejevič Puškin. Kmalu je Puškin odšel skozi samostan sv. Jurija in Bakhchisaray. V začetku leta 1834 se je v Sankt Peterburgu pojavil posvojeni Nizozemec. 27. januarja 1837 ob 17. uri na Črni reki v predmestju.
"Licejski prijatelji Puškina" - stric Vasilij Lvovič Puškin - priljubljen pesnik zgodnjega 19. stoletja. Po decembrističnem uporu obsojen na težko delo v Sibiriji (»Moj prvi prijatelj ...«). Podoba "prijateljstva" v besedilih: brat Lev Sergeevich. Licejski prijatelji pesnika. Mati Nadežda Osipovna, rojena Hannibal. Oče - Sergej Lvovič Puškin. "Starec Deržavin nas je opazil in se spustil v krsto, blagoslovil ...".
"Goethe in Puškin" - Puškin v "Faustu" je imel najprej dejanje, ne besede. Spomnim se čudovitega trenutka: Pred menoj si se pojavil, Kot bežna vizija, Kot genij čiste lepote. Viharji uporniški impulz Razblinili nekdanje sanje, In pozabil sem tvoj nežni glas, Tvoje nebeške poteze. Pri Goetheju večna ženskost reši človeka, Puškinu je tuja mistika večne ženskosti.
"Pesniki Puškinovega časa" - Svetlana. Batjuškov je umetnik. Puškinovi starši. Kuchelbecker - Decembrist. Korespondenca Delviga in Puškina. Baratinski vstopi v zasebno. Večerna zvezda. Žukovski Vasilij Andrejevič. Moj dobri genij. Batjuškov Konstantin Nikolajevič A. S. Puškin. Wilhelm Küchelbecker. Nezakonski sin. Astrahanski huzarji.
V temi je skupaj 48 predstavitev
