Pôvod ukrajinského ľudu. História Ukrajiny ako štátu Vznik ukrajinského ľudu stručne

UKRAJINA. PRÍBEH
V I. tisícročí pred Kr. Ukrajinské stepi obývali, nahrádzajúc sa navzájom, Cimmerians, Skýti, Sarmati, Góti a iné kočovné národy. Starovekí grécki kolonisti žili v 7.-3. storočí vo viacerých mestských štátoch na pobreží Čierneho mora. BC. V 6. stor. AD severnú časť územia modernej Ukrajiny osídlili kmene Slovanov vysídlené nomádmi z Dunaja. Kyjev bol založený v 6. storočí. čistinách a zajatý v roku 882 slovinským kniežaťom Olegom z Novgorodu. Kyjev sa vďaka svojej výhodnej polohe na dôležitých obchodných cestách „od Varjagov ku Grékom“ zmenil na centrum mocného štátu. V období najväčšieho rozkvetu za vlády veľkovojvodov Vladimíra I. (980-1015) a Jaroslava I. Múdreho (1019-1054) bola Kyjevská Rus jedným z najväčších štátov Európy. V rokoch 988-989 Vladimír I. opustil pohanstvo a prijal pravoslávne kresťanstvo. Jaroslav Múdry dal do poriadku zákony štátu; jeho dcéry sa vydali za francúzskych, uhorských a nórskych kráľov. Kvôli blokovaniu obchodnej cesty pozdĺž Dnepra nomádmi a vnútornými intrigami Kyjevská Rus do polovice 12. stor. schátral. V roku 1169 veľkovojvoda Andrei Bogolyubsky previedol hlavné mesto Ruska do Vladimíra. V roku 1240 bol Kyjev zničený do základov mongolskými Tatármi pod vedením Batu Chána a potom zajatý Litvou. Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo na rozhraní Oky a Volgy v polovici 13. storočia. dobyli mongolskí Tatári. Karpatské kniežatstvo Halič-Volyň naďalej existovalo samostatne až do pričlenenia Poľska a Litvy v 14. storočí. Národnostný, sociálny a náboženský útlak v katolíckom Poľsku spôsobil v 15.-16. storočí masový exodus roľníkov na juh Ukrajiny. a prispel k vzniku kozákov. Zaporizhzhya Sich - nezávislá komunita nachádzajúca sa za prahom dolného toku Dnepra - sa stala baštou kozákov. Poľské pokusy potlačiť kozákov viedli k masovým povstaniam, najmä počas oslobodzovacej vojny v rokoch 1648-1654. Povstanie viedol kozácky hajtman Bogdan Khmelnitsky (1595-1657). Víťazná vojna Chmelnického proti Poliakom viedla k vytvoreniu ukrajinského kozáckeho štátu. V roku 1654 Chmelnický podpísal Perejaslavskú zmluvu o vytvorení vojenskej a politickej únie s Ruskom. Ako ruský vplyv rástol, kozáci začali strácať autonómiu a opakovane iniciovali nové povstania a rebélie. V roku 1709 sa hetman Ivan Mazepa (1687-1709) postavil na stranu Švédska proti Rusku v severnej vojne (1700-1721), ale kozáci a Švédi boli porazení v bitke pri Poltave (1709). Hetmanate a Zaporizhzhya Sich boli zrušené - prvý v roku 1764 a druhý v roku 1775 - potom, čo Rusko vytlačilo Turkov z oblasti Čierneho mora. Počas delenia Poľska v rokoch 1772, 1793 a 1795 boli ukrajinské krajiny západne od Dnepra rozdelené medzi Rusko a Rakúsko. V prvej polovici 19. stor Ukrajinské krajiny zostali agrárnymi okrajmi Ruska a Rakúska. Rozvoj Čierneho mora a Donbasu, otvorenie univerzít v Charkove (1805), Kyjeve (1834) a Odese (1865) podnietili rast národného povedomia ukrajinskej inteligencie. Ľudový básnik Taras Ševčenko (1814-1861) a politický publicista Michailo Drahomanov (1841-1895) dali impulz k rastu národnej identity. Koncom 19. stor Na Ukrajine vznikli nacionalistické a socialistické strany. Ruský štát reagoval na nacionalizmus prenasledovaním a obmedzovaním používania ukrajinského jazyka. Centrom národnej kultúry sa stala rakúska Halič, ktorá mala oveľa väčšiu politickú slobodu. najprv Svetová vojna a revolúcia v Rusku zničila ríše Habsburgovcov a Romanovcov. Ukrajinci dostali príležitosť vytvoriť si vlastný štát; 20. novembra 1917 bola v Kyjeve vyhlásená Ukrajinská ľudová republika, 12. decembra 1917 v Charkove Ukrajinská sovietska republika a 1. novembra 1918 v Ľvove Západoukrajinská ľudová republika. 22. januára 1919 sa zjednotili ľudové republiky. Vojenská pozícia nového štátu sa však pod údermi poľských vojsk zo západu a Červenej armády z východu stala beznádejnou (1920). Juhovýchodnú časť Ukrajiny istý čas ovládali anarchistickí roľníci na čele s Nestorom Machnom. Vojna na Ukrajine pokračovala až do roku 1921. Výsledkom bolo, že Halič a Volyň boli zahrnuté do Poľska a východná Ukrajina sa stala sovietskou republikou. Medzi prvou a druhou svetovou vojnou existovalo v Poľsku silné ukrajinské nacionalistické hnutie. Viedla ju Organizácia ukrajinských nacionalistov (OUN) a Ukrajinská vojenská organizácia. V Poľsku našli príležitosti pre svoj rozvoj legálne ukrajinské strany, gréckokatolícka cirkev, ukrajinská tlač a podnikanie. V 20. rokoch 20. storočia na sovietskej Ukrajine vďaka politike ukrajinizácie došlo k národnému obrodeniu v literatúre a umení, ktoré uskutočnilo republikánske komunistické vedenie. Keď vedenie CPSU(b) koncom 20. rokov zmenilo svoj všeobecný politický kurz, Komunistická strana Ukrajiny bola očistená pre svoju „nacionalistickú zaujatosť“. V dôsledku teroru 30. rokov bolo zničených mnoho ukrajinských spisovateľov, umelcov a intelektuálov; roľníctvo bolo rozdrvené kolektivizáciou a masívnym hladomorom v rokoch 1932-1933. Po tom, čo si Nemecko a ZSSR v auguste-septembri 1939 rozdelili Poľsko, bola Halič a Volyňa pripojená k sovietskej Ukrajine. Severná Bukovina, ktorá po roku 1917 skončila v Rumunsku, bola začlenená do Ukrajiny v roku 1940 a Zakarpatská oblasť, ktorá bola predtým súčasťou Československa, v roku 1945. Nemecký útok na ZSSR v roku 1941 privítali mnohí západní Ukrajinci; OUN sa dokonca pokúsila vytvoriť ukrajinský štát pod nemeckou záštitou. Nacistická politika však väčšinu Ukrajincov odcudzila. OUN vytvorila nacionalistické partizánske oddiely – Ukrajinskú povstaleckú armádu (UPA); mnohí východní Ukrajinci sa pridali k sovietskym partizánom alebo bojovali v Červenej armáde proti Nemcom. Po druhej svetovej vojne OUN a UPA pokračovali v partizánskom boji proti sovietskej moci na západnej Ukrajine až do roku 1953. Vojna zdevastovala krajinu. Celé jeho územie bolo obsadené. Zničených bolo 714 miest a 28 tisíc dedín, ktoré boli obnovené koncom 40. a začiatkom 50. rokov 20. storočia. Na západnej Ukrajine sa zároveň zintenzívnili politické represie. Smrťou I.V. Stalin v roku 1953 sa situácia zmenila. Za N.S.Chruščova (ktorý stál na čele Komunistickej strany Ukrajiny v rokoch 1938-1949) vznikla celá galaxia spisovateľov, umelcov, inteligencie, tzv. „Generácia šesťdesiatych rokov“. Po odstránení Chruščova v roku 1964 sovietsky režim začal prenasledovať disidentov ako Vjačeslav Čornovil (1938-1999), redaktor podzemného Ukrajinského Vestnika, Valentin Moroz (nar. 1936), kritik sovietskej politiky voči Ukrajine a ďalší. Nástup k moci v Kremli, MS Gorbačov v roku 1985 viedol k politickým zmenám na Ukrajine. Nehoda v jadrovej elektrárni v Černobyle v apríli 1986 spôsobila rádioaktívne zamorenie rozsiahlych oblastí a podkopala dôveryhodnosť vedenia strany, ktoré sa snažilo haváriu zakryť. Glasnosť umožnila vyplniť „biele miesta“ v dejinách Ukrajiny a rastúcu politickú slobodu – rehabilitovať disidentské skupiny a vytvárať kultúrne organizácie s národnou orientáciou. Prelomom vo verejnom živote bolo vytvorenie Rukh na konci roku 1989 a odstránenie V. V. Shcherbitského od moci. V roku 1990 bol bývalý tajomník Ústredného výboru Komunistickej strany Ukrajiny L. M. Kravčuk vymenovaný za predsedu prezídia kozmeticky aktualizovanej Najvyššej rady, v ktorej bolo 25 % poslancov národných a demokratických hnutí zvolených v poloslobodných voľbách. v roku 1990. 16. júla 1990 Ukrajina vyhlásila svoju suverenitu. Tento termín znamenal pre nacionalistov nezávislosť a pre komunistov autonómiu. 21. novembra 1990 Ukrajina a RSFSR podpísali dohodu o suverenite a nezasahovaní do vnútorných záležitostí druhej strany. Zatiaľ čo sa odborová vláda naďalej rozpadala, Ukrajina, RSFSR a ďalšie republiky rokovali s Gorbačovom o podobe budúcej únie. Po neúspešnom prevrate 24. augusta 1991 Ukrajina vyhlásila nezávislosť. O pár dní neskôr bola Komunistická strana Ukrajiny zakázaná a jej majetok skonfiškovaný. Ľudové referendum o nezávislosti sa konalo 1. decembra; asi 90 % hlasujúcich podporilo Deklaráciu nezávislosti. Väčšina krajín sveta uznala Ukrajinu v priebehu niekoľkých nasledujúcich mesiacov. Ukrajinská republika sa stala členom Rady pre bezpečnosť a spoluprácu v Európe, Medzinárodného menového fondu, Poradného zboru NATO a Európskej banky pre obnovu a rozvoj. 8. decembra 1991 Ukrajina vytvorila Spoločenstvo nezávislých štátov (SNŠ) s Ruskou federáciou a Bieloruskom. Hneď potom však medzi Ukrajinou a Ruskom vzniklo napätie. Ruská federácia prevzala prakticky všetok majetok sovietskeho štátu; zároveň niektorí ruskí politici požadovali pripojenie Donbasu a Krymu k Rusku (ten bol v roku 1783 dobytý Ruskom z Turecka a v roku 1954 prenesený na Ukrajinu N.S. Chruščovom). Ukrajinská vláda na tieto požiadavky reagovala podniknutím krokov na vytvorenie vlastnej armády a námorníctva. Napriek podpísaniu množstva dohôd zostali vzťahy medzi Ruskou federáciou a Ukrajinou veľmi napäté, najmä po zvolení Jurija Meškova, zástancu oddelenia Krymu od Ukrajiny, za prezidenta Autonómnej republiky Krym v roku 1994. Po podpísaní trojstrannej dohody medzi prezidentmi Ukrajiny, Ruskej federácie a USA (1994) začala Ukrajina s presunom jadrových zbraní do Ruska. V dôsledku toho sa vzťahy Ukrajiny s USA a krajinami západnej Európy zlepšili. Ukrajina nadviazala užšie ekonomické a politické vzťahy s Poľskom, Československom a Maďarskom. 1. decembra 1991 bol za prezidenta Ukrajiny zvolený L. M. Kravčuk (bolo mu odovzdaných 60 % hlasov). Keď sa v júni 1994 konali znovuzvolenia prezidenta, vyhral ich bývalý premiér L. D. Kučma, ktorý navrhol umiernený politický program (52 ​​% hlasov). Kučma začal svoje pôsobenie vo funkcii prezidenta prísľubmi, že sa pustí do ekonomických a politických reforiem, vytvorí trhové hospodárstvo a posilní demokratické inštitúcie. Hoci začiatok reforiem bol ohlásený na jeseň 1994, pokrok v ich implementácii sa ukázal ako nevýznamný z dôvodu chýbajúceho legislatívneho rámca a korupcie na všetkých úrovniach vlády. Voľby do nového parlamentu v marci 1998 zmenili politickú situáciu len málo. Zo 450 kresiel obsadili ľavicoví radikáli a ľavicoví centristi (122 komunistov, socialistov, Roľnícka strana, zväzový blok) viac ako 200 kresiel, centristi a pravocentristi – asi 130 (vrátane prezidentskej Ľudovodemokratickej strany a Rukh ), vpravo - 6 a nezávislých - viac ako 110 miest. 19. apríla 1999 bolo zloženie poslancov z hlavných strán nasledovné (s uvedením počtu odchádzajúcich): KPU - 122 (1), NDP - 53 (39), "Rukh" (Kostenko) - 30 ( 18), "Rukh" (Chornovil) - 16 (0), SDPU - 27 (5), Oživenie regiónov - 27 (1), SPU - 24 (13), Gromada - 28 (17). V júli 1997 Ukrajina podpísala chartu, ktorá definovala „špeciálne“ vzťahy medzi Ukrajinou a NATO. Vzťahy s Ruskom sa zlepšili v roku 1997 vďaka novým ekonomickým dohodám a dosiahnutiu prijateľného riešenia rozdelenia Čiernomorskej flotily. V novembri 1999 bol Leonid Kučma opätovne zvolený za prezidenta Ukrajiny.

Collierova encyklopédia. - Otvorená spoločnosť. 2000 .

Pozrite si, čo je „UKRAJINA. HISTÓRIA“ v iných slovníkoch:

Štát na východe. časti Európy. Názov Ukrajina vo význame predmestia, pohraničné územie sa prvýkrát spomína v análoch v roku 1187. Spočiatku označovala časť juhozápadu. krajiny starovekého Ruska, najmä Stredný Dneper, územie Galície ... Geografická encyklopédia

Dejiny Rusi alebo Malého Ruska História Ruska alebo Malého Ruska Autor: Arcibiskup Bieloruska Georgy Konisky Žáner: história Jazyk originálu: ruština Originál vydal ... Wikipedia

Dejiny Rusi alebo Malej Rusi Dejiny Rusi alebo Malej Rusi

História Rusi alebo Malej Rusi ... Wikipedia

Ukrajinská republika, štát vo východnej Európe. Na juhu ho obmývajú vody Čierneho a Azovského mora; na východe a severovýchode hraničí s Ruskou federáciou, na severe s Bieloruskom, na západe s Poľskom, Slovenskom a Maďarskom, na juhu ... ... Collierova encyklopédia

História Ukrajiny ... Wikipedia

Dnes, keď sa vo všetkých postsovietskych republikách vládnuca trieda buržoázie usilovne snaží prepísať dejiny svojich národov, keď sa robí všetko preto, aby pracujúci ľud bývalých sovietskych republík zabudol na svoju hrdinskú minulosť – na to, ako bojovali za svoju slobodu a nezávislosť, je nesmierne dôležité vedieť, čo sa vlastne stalo, pretože poznanie minulosti môže pomôcť pochopiť prítomnosť a pochopenie prítomnosti ukáže cestu do budúcnosti.

Ale, bohužiaľ, teraz nie je také ľahké zistiť pravdu - pravda sa stala pre súčasných pánov nebezpečnou. Knižnice sú spravodlivo vyčistené a tí, ktorí majú byť povolaním strážcovia vedomostí - učitelia, profesori, vedci - nedajú dopustiť na pravdu a radšej slúžia vládnucej triede, plniac všetky jej rozmary, hyzdia mysle. svojich spoluobčanov klamstvami.

Aké nebezpečné sú klamstvá, je vidieť na Ukrajine, kde buržoázna trieda rozpútala občiansku vojnu za prerozdelenie majetku. V tejto vojne nezomrú oligarchovia, ale obyčajní chlapi – deti robotníkov, zamestnancov, roľníkov a pracujúcej inteligencie.

Prečo po sebe strieľajú? Pretože sú oklamaní svojou buržoáziou, ktorá by ich bez totálneho podvodu nikdy nedonútila ísť na smrť pre svoje záujmy. Klamstvo pomohlo premeniť pracujúci ľud Ukrajiny, Ruska, Donbasu na bábky, postaviť ich proti sebe a teraz si oligarchovia, drzo a cynicky využívajúci pracujúci ľud na svoje účely, spokojne mädlia ruky.

Ako sa môžete pred týmto chrániť? Vedomosti, jedine vedomosti nás môžu ochrániť pred vplyvom klamstiev a ukázať cestu k slobode, keďže sú neoceniteľnou skúsenosťou mnohých generácií tých, ktorí žili pred nami.

Nižšie je súhrn pravdivý príbeh ukrajinského ľudu, históriu ich boja za vlastný štát – slobodnú a nezávislú Ukrajinu, a tento príbeh vôbec nie je tým, ktorý sa dnes rozpráva na ukrajinských školách, univerzitách a v médiách.

Dejiny ukrajinského ľudu a ukrajinského štátu

Dejiny ukrajinského ľudu sú dejinami stáročného boja más proti sociálnemu a národnostnému útlaku, za znovuzjednotenie v jednom ukrajinskom štáte.

Tento boj nebol jednoduchý. Obyvatelia Ukrajiny museli na svojich pleciach znášať veľa smútku, kým sa mohli oslobodiť. A tento boj by nebol úspešný, keby ukrajinskému ľudu nepomáhali jeho pokrvní bratia – bieloruský a najmä ruský ľud.

Historické cesty a osudy bratských národov sa od nepamäti prelínajú: ukrajinských a ruských, „ľudí takých blízkych jazykom, miestom bydliska, charakterom a dejinami“ (Lenin). To je dôvod, prečo sa ukrajinský a ruský národ v priebehu histórie snažili zjednotiť a navzájom si pomáhať v boji proti cudzím útočníkom. A ukrajinský ľud, po mnoho storočí rozdelený a nútený žiť pod cudzím útlakom, sa usiloval nielen o národné zjednotenie, ale aj o zjednotenie s bratským, pokrvným ruským ľudom. Tieto dva národy – ukrajinský a ruský (ako aj bieloruský) spájala spoločná história, spoločný rodový koreň.

V 9. storočí nášho letopočtu na území európskej časti bývalého ZSSR vznikol veľký štát východných Slovanov - Kyjevský štát.

Dejiny Kyjevského štátu – Kyjevskej Rusi – boli spoločnými, počiatočnými dejinami troch bratských, pokrvných národov: ruského, ukrajinského, bieloruského. V druhej polovici 12. storočia sa Kyjevská Rus rozpadla na množstvo samostatných feudálnych kniežatstiev; najväčšie z nich boli Kyjev, Halič-Volynskoe, Vladimir-Suzdal, Černigov, Smolensk. Ale aj po páde Kyjevskej Rusi zostalo medzi obyvateľstvom týchto kniežatstiev v XII-XIII storočia úzke spojenie.

Na obr. - územie Kyjevskej Rusi

Väčšinu obyvateľstva Kyjevskej Rusi a kniežatstiev XII-XIII storočia tvorili východní Slovania (Polyani, Drevlyani, Severania, Ilmenskí Slovania, Krivichi, Radimichi, Ulich, Tivertsy, Polochan, Vyatichi a ďalší). Obsadili gigantické územie – od Baltského po Čierne more, vrátane krajín dnešnej Galície, Severnej Bukoviny a Besarábie.

Staroveká kronika našich národov (začala vznikať v 11. storočí) vždy považuje dejiny Kyjevskej Rusi za dejiny jedného štátu niekoľkých východoslovanských kmeňov, štátu, ktorý kronikári nazývali „ruská zem“.

Slávny pútnik Daniel (začiatok 12. storočia) v Jeruzaleme kladie lampu „z celej ruskej zeme“. Autor slávnej Príbehy Igorovho ťaženia (vytvorenej okolo roku 1187) nazýva kyjevské knieža Svjatoslav, vladimirsko-suzdalské knieža Vsevoloda, volyňského Romana Mstislavoviča, Mstislava z Lucku (alebo Peresopnice), Jaroslava Osmomysla z Haliče a Przemysla Rurika za Rusa. kniežatá., a Smolensky Dávid.

V „Slove o zničení ruskej krajiny“ (napísanom okolo polovice 13. storočia) sú hranice tejto „ruskej krajiny“ vyznačené na sever – k Severnému ľadovému oceánu a na západ – k krajinám Maďari, Poliaci, Česi, Litovčania, Nemci.

Na juhozápade zahŕňali oblasť Dnestra a ústie Dunaja (dnes Besarábia a Severná Bukovina), keďže existujú smerodajné dôkazy v takom zdroji, akým je preklep „Mesto všetkým Rusom, široko ďaleko“ (v r. posledné vydanie zostavené okolo polovice 15. storočia) . V tomto liste sú medzi ruskými mestami na Dunaji a Dnestri naznačené také mestá ako Belgorod (Akkerman), Chotyn, Gorodok na Čeremoši a iné. Nie nadarmo sa v Rozprávke o Igorovom ťažení dočítame, že haličské knieža Jaroslav Osmomysl „zatvoril brány Dunaja, oblaky bremená mečmi, veslovajúc k Dunaju“. Autor Laika hovorí, že „devy spievajú na Dunaji, ich hlasy sa vinú cez more do Kyjeva“, teda že medzi Kyjevom a Dunajom je úzke, neustále spojenie.

Obyvateľstvo Kyjevského štátu malo jediný jazyk, ako aj jedno náboženstvo - najprv pohanské a potom kresťanské.

Jednota ľudu Kyjevskej Rusi a kniežatstiev storočí XII-XIII sa prejavila aj v právnych vzťahoch. Na celom území Kyjevskej Rusi a neskorších kniežatstiev platilo zákonodarstvo Ruskej pravdy (začalo sa vytvárať v prvej polovici 11. storočia).

Kultúra Kyjevskej Rusi a neskorších kniežatstiev bola tiež jedna, čo sa prejavilo najmä v letopisoch. Hlavné vydanie Rozprávky o minulých rokoch, pýchy našej spoločnej kroniky, bolo zostavené v Kyjeve na začiatku 12. storočia. Ale kronikár, ako to potvrdili štúdie A. Šachmatova a M. Priselkova, použil novgorodskú kroniku a černigovskú kroniku. Tá istá „Rozprávka“ bola základom haličsko-volynskej kroniky. Jedným zo zdrojov haličsko-volynskej kroniky (XIII. storočie) bola Rostovsko-suzdalská kronika.

Zahraniční súčasníci (Liutprand, Konstantin Porfyrogenitus, Titmar, Georgij Kedrin, Ibn al-Asir a ďalší) hovorili o krajinách Kyjevskej Rusi a neskorších kniežatstvách ako o jednom celku.

Jednota ľudí krajín Kyjevského štátu a kniežatstiev storočí XII-XIII sa jasne prejavila v spoločnom boji proti cudzím útočníkom.

V roku 1018 Novgorodčania pomohli obyvateľom Kyjeva vyhnať poľských útočníkov, ktorí napadli Kyjev. V bitke pri Kyjeve v roku 1036, kde bola rozdrvená sila Pečenehov, v jednotkách; Jaroslav Múdry boli tiež Novgorodčania.

V prvej polovici 13. storočia museli krajiny Haličsko-volynského kniežatstva odrážať agresiu rytierov nemeckého rádu nemeckých rytierov, Poľska a Uhorska a v tomto boji často vidíme vzájomnú pomoc dvoch národov. iné. Hlavne severoruské oddiely vedené kniežaťom Mstislavom Udalym z Novgorodu poskytli Haličanom veľkú pomoc.

Od 14. storočia sa krajiny Ukrajiny (v 14. storočí už v podstate formovala ukrajinská národnosť) stali objektom agresie cudzích útočníkov.

Na obr. Staroruský štát v roku 1237 v predvečer mongolskej invázie

Ťažké tatársko-mongolské jarmo brzdilo rozvoj našej spoločnej krajiny. Litovský štát, ktorý vznikol na východe Európy, si začal podmaňovať bieloruské krajiny a potom ukrajinské. V polovici XIV storočia bola väčšina ukrajinských krajín pod nadvládou Litvy. Po zjednotení Krevy v roku 1385 (táto únia zjednotila Poľsko a Litvu pod vládou poľského kráľa) sa poľskí páni ponáhľali do Haliče a v roku 1387 ju dobyli. Ukrajinské obyvateľstvo muselo zažiť nielen ťažký sociálny útlak, ale aj národnostno-náboženský útlak. V zajatých ukrajinských mestách poľská vláda zasadila prosperujúce poľské a nemecké filistinstvo, odovzdala im mestskú samosprávu; zároveň boli ukrajinskí filistíni vystavení všetkým druhom obmedzení v remeslách, obchode, remeslách; Ukrajinci sa takmer nesmeli zúčastňovať na samospráve mesta.

Do konca 15. storočia litovská vláda zlikvidovala konkrétne kniežatstvá ukrajinských krajín a zničila zvyšky ukrajinskej štátnosti. V snahe odnárodniť a katolizovať ukrajinský ľud a Bielorusov (ktorých územia zabrala aj Litva), snažiac sa prerušiť ich zväzky s bratským ruským ľudom, zaviedli poľská a litovská vláda v roku 1596 cirkevnú úniu, ktorá si podriadila ukrajinské a bieloruské kostoly pápežovi.

V XIV storočí obsadilo Moldavsko severnú Bukovinu a počas XIV - XV storočia krajiny Besarábie a neskôr časť týchto krajín spadala pod nadvládu Turecka; väčšia časť zostala pod vládou moldavských panovníkov, ktorí boli vo vazalskej závislosti od Turecka.

V tom čase sa ukrajinská populácia Besarábie a Severnej Bukoviny zvýšila. Tatári a moldavský panovník Štefan v roku 1498 zaútočili na Podolie a Halič. Štefan v týchto končinách zajal asi 100 000 Ukrajincov a usadil ich na územiach svojho štátu, „takže dodnes,“ hovorí moldavský kronikár Ureke zo 17. storočia, „ruský jazyk sa v Moldavsku rozšíril“.

Ukrajinský ľud sa nepodriadil cudzím votrelcom, ktorí sa ho snažili odnárodniť, ale tvrdohlavo a tvrdohlavo bojovali rôznymi spôsobmi a prostriedkami.

Koncom 15. storočia v stepiách Ukrajiny vznikli kozáci, ktorí sa neskôr rozšírili do ďalších oblastí Dnepra. V druhej polovici 16. storočia si kozáci vytvorili vlastné centrum za prahom Dnepra – Záporožský Sič, ktorý sa stal centrom organizovania takmer všetkých povstaní proti cudzím útočníkom. V štruktúre Záporožského Sichu sú už viditeľné rudimentárne formy novej ukrajinskej štátnosti. Nie náhodou hovorí K. Marx o vzniku kozákov takto: na Dneperských ostrovoch „a Kresťanská kozácka republika».

Kozácke hnutie sa rozšírilo po celej Ukrajine. Nie bez dôvodu, v prvom zozname kozákov, ktorý k nám prišiel (1581), vidíme obyvateľov rôznych lokalít Ukrajiny, miest Kyjev, Cherkassy, ​​​​Lyubech, Dubno, Rivne, Galich, Vinnitsa, Ostra, obyvatelia z okolia Ľvova a pod.

V polovici 15. storočia začali vznikať organizácie ukrajinských filistínov – bratstvá, ktoré bojovali proti votrelcom a ich komplicom. Prvé bratstvo vzniklo vo Ľvove. A potom bratstvá, šíriace sa do iných krajín Ukrajiny, objímali nielen mešťanov, ale aj širšie kruhy obyvateľstva. A v tomto hnutí sa odrazila jednota ukrajinského ľudu.

S faktom tejto jednoty, so skutočnosťou, že Halič je ukrajinská a nie poľská krajina, bola poľská vláda nútená počítať. V roku 1435 bolo nútené dať vojvodstvu organizovanému v Haliči názov „Ruské vojvodstvo“.

Že Halič nie je Poľsko, ale „Rus“, uznávali aj vedecké kruhy vtedajšej Európy. Takže na mape kardinála Mykolu Kuzana (zostavenej okolo roku 1460, vyryté v roku 1491) sa západoukrajinské krajiny s mestami Sambir, Ľvov, Belz, Galich a ďalšími nachádzajú na území nazývanom Rus („Rusko“). Podobne na mape Poľska a Uhorska od S. Munstera (vydanej v Bazileji v roku 1540) sa územie Galície nazýva Rus („Rusko“). Tie isté krajiny s mestami Przemysl, Ľvov, Galich a ďalšími sa na mapách talianskeho kozmografa J. Gastaldiho (1562, 1568) nazývajú aj Rus („Rusko“).

Napriek tomu, že ukrajinský ľud a ruský ľud boli oddelené štátnymi hranicami, väzby medzi nimi sa neprerušili, ale rástli v najrozmanitejších podobách.

Ukrajinci pomáhali Rusom v boji proti cudzím útočníkom, pomáhali brániť hranice ruského štátu. Začiatkom 16. storočia bola časť krajín Ukrajiny - Severščina s mestami Černihiv, Novgorod-Severskij a ďalšími - oslobodená spod nadvlády Litvy a stala sa súčasťou Moskovského štátu, čo bol pre nich pokrokový fakt. pozemky.

Poľská vláda sa neuspokojila s dobytím Haliče, ale v prvej tretine 15. storočia dobyla Podolie. Poľskej šľachte to však nestačilo: snažili sa podmaniť si zvyšok ukrajinských krajín. V roku 1569 bol v Lubline zvolaný Sejm, na ktorom bola nastolená otázka, že Bratslavský, Volyňský, Kyjevský kraj s ľavobrežnou Ukrajinou z pod nadvlády Litvy prešli priamo pod nadvládu Poľska. Tohto Sejmu sa zúčastnili len predstavitelia ukrajinských feudálov. Poľská vláda sa snažila legálne odôvodniť zabavenie odvolaním sa na skutočnosť, že tieto pozemky údajne kedysi patrili Poľsku, čo sa, samozrejme, nikdy nestalo. Poľskí páni pri zdôvodňovaní svojich „historických práv“ zašli až do absurdnosti a argumentovali svoje nároky na Kyjevskú oblasť tým, že v rokoch 1018 a 1069 Kyjev „vzali a vyplienili“ poľskí králi. O tom, že v oboch prípadoch vzbúrenci rýchlo vyhnali útočníkov, poľskí páni, samozrejme, prezieravo zamlčali.

Násilím, vyhrážkami a inými nečistými spôsobmi poľská vláda zabezpečila, že spomenuté ukrajinské krajiny boli rozhodnutím lublinského Seima podriadené Poľsku. Táto takzvaná Lublinská únia dlho odďaľovala znovuzjednotenie ukrajinského ľudu a jeho zjednotenie s ruským ľudom. S úniou súhlasila len časť ukrajinských feudálov. Vlastník ukrajinskej pôdy - samotní ľudia - nedali súhlas s týmto zväzkom a odpovedali naň bojom, ktorý trval niekoľko storočí.

Lublinská únia.

Po Lublinskom zväze v dejinách Ukrajiny sa začalo obdobie intenzívneho národnooslobodzovacieho boja proti poľským šľachtickým útočníkom, ktorí Ukrajincom priniesli ťažký sociálny a národno-náboženský útlak.

Utláčatelia sa snažili polonizovať, katolizovať ukrajinský ľud. Vystavili ho najtvrdšiemu spoločenskému útlaku. V mnohých krajinách Ukrajiny robota dosiahla 5 alebo dokonca 6 dní v týždni, nepočítajúc iné druhy prírodných a peňažných poplatkov. Ukrajinské filistinstvo bolo obmedzené v remeslách, obchode, účasti na samospráve mesta. Na obmedzenie rastu kozákov bol zavedený takzvaný register (zoznam), kde bol zaradený len malý počet kozákov; zvyšok kozákov bol nútený vrátiť sa pod vládu panvíc. Poľská vláda sa v boji proti ukrajinskému ľudu snažila využiť triedne rozpory medzi bohatými kozákmi na jednej strane a chudobnými kozákmi na strane druhej.

Ukrajinský ľud odpovedal na útlak poľskej šľachty rozhodným, prudkým odmietnutím. Ľudové masy sa snažili nielen zhodiť jarmo cudzích útočníkov, ale aj zjednotiť sa v jednom ukrajinskom štáte, spojiť sa s ruským ľudom, pripojiť Ukrajinu k Rusku. Tieto momenty, navzájom úzko prepojené, nám dávajú ucelený obraz o národnooslobodzovacom boji ukrajinského ľudu.

Oslobodzovacie hnutie po Lublinskej únii a pred začiatkom druhej polovice 17. storočia možno rozdeliť na dve obdobia: prvé – do konca 30. rokov 17. storočia – a druhé – obdobie veľ. národná oslobodzovacia vojna v rokoch 1648-1654, ktorá sa skončila pripojením Ukrajiny k Rusku.

Bratstvá vytvorené Ukrajincami, ktorých počet stále narastal, otvárali školy, tlačiarne, bojovali proti poľsko-katolíckej agresii a propagande, upevňovali ukrajinskú národnosť a kultúru. Centrom ideologického boja boli spočiatku západoukrajinské krajiny, najmä mestá Ľvov a Ostrog. V druhom desaťročí 17. storočia sa takýmto centrom stal Kyjev, kam sa presťahovalo množstvo aktívnych osobností zo západnej Ukrajiny, najmä z Haliče (Elisej Pletenetskij, Job Boretskij, Zacharija Kolystenskij a ďalší). Ukrajinské bratstvá konali v kontakte s bieloruskými bratstvami a navzájom si pomáhali.

Ďalšou formou boja ukrajinského ľudu boli povstania proti poľským šľachtickým útočníkom; z nich najväčšie boli povstania 1591-1593 vedené K. Kosinským, 1594-1596 G. Loboda, M. Shauloi, S. Nalivaiko, povstanie 1630 vedené T. Fedorovičom, 1635 I. Sulima, 1637-1638, na čele s Pavlyukom, Ya. Ostryanin, D. Gunya.

Boj ukrajinského ľudu proti poľským šľachtickým útočníkom bol vo väčšine prípadov náboženský ako boj za vlastnú, pravoslávnu vieru, proti katolicizmu, únii, proti viere niekoho iného. Toto náboženské zafarbenie národnooslobodzovacieho boja je celkom pochopiteľné, keďže „výskyt politického protestu pod náboženskou dyhou je jav charakteristický pre všetky národy v určitom štádiu ich vývoja“. Poľská vláda uspela o ozbrojené sily(Poľsko v tom čase bolo vojensky najsilnejším zo štátov Európy), aby potlačil tieto povstania, zaplavil ukrajinské krajiny potokmi krvi. Nebolo však možné zlomiť ukrajinský ľud, vyleštiť Ukrajincov: stále sa považovali za ukrajinský ľud vo všetkých svojich krajinách. Je príznačné, že hajtman P. Sahaydachny krátko pred svojou smrťou (apríl 1622) odkázal značné sumy peňazí na činnosť bratstiev dvoch najväčších centier Ukrajiny: Kyjeva a Ľvova.

A zahraniční súčasníci považovali Ukrajinu, a nie Poľsko, za západoukrajinské krajiny a vo všeobecnosti za celú Ukrajinu.

V roku 1573 bol za poľského kráľa zvolený francúzsky princ Henrich z Valois. Blaise de Viginère pre neho napísal podrobnú poznámku o Poľsku; v tejto poznámke sa Kyjevská oblasť, Podolie, Halič, Volyňa nazývajú ruské krajiny, teda ukrajinské. Takže o Haliči (Červonskej Rusi) Vizhiner píše: „Južné Rusko, ktoré je súčasťou celého Ruska, o ktorom budeme podrobne hovoriť v samostatnej kapitole, sa rozprestiera pozdĺž Sarmatských hôr, ktoré miestni nazývajú Tatry a ktoré ho chránia. od juhu až po rieku Dnester mimo Valašska. Hlavné mestá Galície v tejto poznámke sú pomenované Przemysl, Ľvov.

Na mape zostavenej v roku 1634 na príkaz poľského kráľa Vladislava IV. vojenským inžinierom I. Pleitnerom sa západoukrajinské krajiny s mestami Ľvov, Galich, Kolomyja a ďalšími nazývajú „Rus“ („Rusko“).

Vzťahy ukrajinského ľudu s ruským ľudom rástli a silneli. Mnoho Ukrajincov utekajúcich pred prenasledovaním útočníkov sa presťahovalo k hraniciam moskovského štátu, veľmi často tam vstupovalo do vojenskej služby a pomáhalo brániť ruské hranice pred Turkami a Tatármi. Podľa Angličana D. Fletchera, ktorý bol v Rusku (1588), zo 4 300 najatých pešiakov Moskovského štátu bolo 4 000 Ukrajincov; približne rovnakú postavu nazýva Francúz J. Margeret, ktorý bol začiatkom 17. storočia v službách v Rusku. Záporožský hajtman K. Kosinský pôsobil v kontakte s ruskými vojskami proti útokom Turkov a Tatárov.

K. Kosinský

Po potlačení povstaní sa veľa Ukrajincov presťahovalo do ruského štátu, usadili sa v Slobode Ukrajina.

Zakladateľ kníhtlače v Rusku Ivan Fedorov vytlačil vo Ľvove v roku 1574 prvú tlačenú knihu na Ukrajine.

Obzvlášť úzke väzby boli medzi donskými a ukrajinskými kozákmi, ktorí v 30. rokoch 17. storočia uzavreli obranné spojenectvo. Mnoho kozákov žilo dlho, niekedy aj niekoľko rokov, na Done; zasa donovia žili dlhý čas aj v Záporožskom Siči. Donskí a Záporožskí kozáci spolu podnikli niekoľko ťažení proti Turkom a Tatárom, ako boli ťaženia v rokoch 1616, 1621, 1623, 1625. V radoch ukrajinských rebelov boli aj donskí kozáci.

Dajte na denný poriadok a otázku pričlenenia Ukrajiny k Rusku. Už v roku 1593 počas povstania o tom rokoval hajtman K. Kosinský s ruskou vládou. V roku 1625 bol tento problém opäť predmetom rokovaní medzi biskupom I. Boriskovičom (vyslanec kyjevského metropolitu I. Boreckého) a ruskou vládou v Moskve. Počas povstaní v rokoch 1630 a 1637 bola otázka pričlenenia Ukrajiny k Rusku stále na dennom poriadku.

Boj ruského ľudu v roku 1612 proti poľským šľachtickým útočníkom, ktorí sa snažili zmocniť sa Ruska, sa skončil, ako viete, porážkou a vyhnaním Poliakov. Porážka poľských intervencionistov v roku 1612 oslabila Poľsko a prispela tak k posilneniu národnooslobodzovacieho boja ukrajinského ľudu a jeho zjednoteniu s ruským ľudom.

Predtým, ako prejdeme k národnooslobodzovacej vojne v rokoch 1648-1654, povedzme si pár slov o tzv. Historické práva Poľska na ukrajinské krajiny.

Viacerí poľskí nacionalistickí historici, najmä M. Grabowski, K. Shainoha, T. Lubomirsky, A. Yablonovsky a ďalší, svojho času tvrdili, že po spustošení Ukrajiny Tatármi (v 13. storočí) tam prišli kolonisti. z Poľska a zmiešajúc sa so zvyškami miestneho obyvateľstva položili základ novému kmeňu, bližšie k Poliakom ako k Rusom. V 15. storočí Poliaci údajne dokončili osídľovanie Haliče, Podolia a časti Volyne a neskôr aj územia, ktoré v roku 1569 zabrala Lublinská únia. To je údajne základ práv Poľska na ukrajinské pozemky. (Podobné „argumenty“ teraz pravidelne počúvame z reakčných kruhov poľskej buržoázie, ktorí hľadajú „historické“ dôvody na pripojenie ukrajinských krajín.)

Kritiku tejto nehistorickej teórie, ktorá nemá fakty, najplnšie podal prof. M. Vladimírskij-Budanov. Pomocou prác svojich predchodcov a početných archívnych primárnych prameňov dospel k jasným, presvedčivým záverom, ktoré vyvrátili falošnú teóriu poľských nacionalistických historikov. Vladimirskij-Budanov s faktami v ruke ukázal, že ukrajinský ľud sám bez pomoci Poľska osídlil svoje územia zdevastované Tatármi. Keď sa poľská šľachta zmocnila cudzích, ukrajinských území, ľudia na to reagovali na jednej strane ďalším pohybom do neobývaných stepí a presídlením v rámci moskovského štátu, na druhej strane krvavými povstaniami, ktoré viedli k tzv. udalosti z rokov 1648-1654.

Hetman Bogdan Chmelnytsky

V roku 1648 vypukla národnooslobodzovacia vojna ukrajinského ľudu proti poľským šľachtickým útočníkom. Jeho vodca, hajtman Bogdan Chmelnický, odzrkadľujúc historické túžby ukrajinského ľudu, už od prvých dní vojny nastolil otázku zvrhnutia poľského jarma, znovuzjednotenia ukrajinských krajín do jedného ukrajinského štátu a pripojenia Ukrajiny k Rusku.

Povstanie, ktoré vypuklo v oblasti Dnepra, sa rozšírilo na Volyň, Halič a dostalo sa až do Karpát. V Bielorusku začali povstania; v samotnom Poľsku boli povstania proti šľachte a Chmelnický pomáhal bieloruským a poľským rebelom. Faktom je, že Bohdan Chmelnický nebol nepriateľom poľského ľudu. Bol nepriateľom a k tomu nezmieriteľným nepriateľom len tej poľskej šľachty, ktorá svojou bezohľadnou politikou doviedla Poľsko do záhuby. Čo sa týka Poliakov, Bogdan Khmelnitsky im pomáhal v boji proti šľachte, ktorá ich utláčala. A tak v roku 1648, na jeseň, hajtman pomohol poľským sedliackym rebelom. Sprisahanie mestskej chudoby vo Varšave proti šľachte bolo vtedy zorganizované na pokyn Chmelnického. V roku 1651 Kostka-Naperski, vodca poľských sedliackych povstalcov pri Krakove, konal v kontakte s Chmelnickým.

Jednota ukrajinského ľudu v tejto vojne sa prejavila aj v tom, že z krajín Besarábie a Severnej Bukoviny odišli povstalci na pomoc svojim bratom do oblasti Dnepra a Haliče. Poľské jednotky od Ukrajincov utrpeli niekoľko ťažkých porážok pri Žovti Vody, Korsun, Pylyavtsy, Zborov, Vinnitsa, Batog, Monastyrishche.

Bogdan Chmelnický z vôle ukrajinského ľudu už 8. júna 1648 začal rokovania s ruskou vládou o pripojení Ukrajiny k Rusku a počas celej vojny ich nezastavil. Vyslanci ruskej vlády na Ukrajine, ako G. Unkovskij (1649), A. Suchanov (1650), G. Bogdanov (1651), A. Matveev, I. Fomin (1653), starostlivo zbierajúci informácie o nálade Ukrajincov , zabezpečil, že všetci ľudia chcú toto pristúpenie.

Už začiatkom roku 1649 Chmelnický povedal Unkovskému, že požaduje, aby sa Poľsko vzdalo ukrajinských krajín a vrátilo všetky krajiny, ktoré sa nachádzali v hraniciach Kyjevskej Rusi a kniežatstiev XII-XIII storočia. Počas rokovaní vo februári toho istého roku s poľskými predstaviteľmi Bohdan Chmelnický naznačil, že jeho úlohou je oslobodiť všetky ukrajinské krajiny spod poľskej nadvlády a zjednotiť ich do jedného štátu. Hejtman hovoril o svojom ukrajinskom štáte, ktorý zahŕňa aj západoukrajinské krajiny s mestami Ľvov a Galič.

8. januára (podľa starého štýlu) 1654 bolo na Rade v meste Perejaslav (dnes Perejaslav-Chmelnickij) vyhlásené pripojenie Ukrajiny k Rusku – udalosť, ktorá zohrala mimoriadne dôležitú úlohu v nasledujúcich dejinách r. ukrajinský a ruský národ. Vojna v rokoch 1648-1654 viedla k opätovnému zjednoteniu iba väčšiny ukrajinských krajín (Dnepra). Ale úzke väzby, ktoré teraz spájali ruský a ukrajinský národ, slúžili ako záruka, že ďalšia spolupráca medzi týmito národmi pomôže zjednotiť všetky ukrajinské krajiny do jedného ukrajinského štátu.

Je príznačné, že autoritatívny znalec východnej Európy, ktorý v tej dobe žil, francúzsky inžinier G. Beauplan (na Ukrajine strávil asi 20 rokov) definoval Ukrajinu ako jedinú krajinu od Maďarska po Rusko. Na Beauplanovej mape bola Galícia ako „Červonaya Rus“ („Rusko Rubra“) súčasťou Ukrajiny.

Po pripojení Ukrajiny k Rusku v roku 1654 Poľsko a neskôr Turecko s Krymom pod svojimi vazalmi zaútočili na Ukrajinu viackrát. S pomocou ruského ľudu Ukrajinci odrazili pokusy agresorov a zároveň sa od nich snažili oslobodiť tie ich krajiny, ktoré ešte zostali pod cudzím jarmom.

Už koncom roku 1654 nižynský veľkňaz M. Filimonovič vo svojom prejave k cárovi Alexejovi, reflektujúc túžby ukrajinského a bieloruského národa, povedal, že teraz ide o oslobodenie „Ľvovskej zeme, Podolska, Pokutskej, Podgorskej, Polesská, Bieloruská a ich široké kniežatstvá, slávne mestá." Na jeseň 1655 Bogdan Chmelnický vyhlásil S. Lyubovitskému a S. Grondskému, vyslaným poľským kráľom s návrhom zastaviť vojnu a podrobiť Ukrajinu Poľsku, že o nejakej podriadenosti nemôže byť ani teraz ani v r. budúcnosti. Mier možno uzavrieť len vtedy, ak sa Poľsko vzdá všetkých nárokov na západoukrajinské krajiny s mestami Vladimír, Ľvov, Przemysl.

Až do posledných dní svojho života veľký syn Ukrajiny, Bogdan Khmelnitsky, bojoval za znovuzjednotenie ukrajinských krajín v jednom štáte a snažil sa zahrnúť do svojho zloženia „celú Červonskú Rus pozdĺž Visly“.

Po smrti Chmelnického (1657) sa niekoľko rokov samostatné skupiny kozáckych dôstojníkov pokúšali podrobiť Ukrajinu Poľsku, Turecku a Krymu. Pokusy týchto skupín predákov (skupiny I. Vygovského, P. Dorošenka, P. Suchovej, M. Khanenka) však napokon zlyhali na odmietnutie más. Ak sa agresorom (Poľsko, Turecko) podarilo zmocniť sa jednej alebo druhej časti krajín Ukrajiny, potom ukrajinský ľud tvrdohlavo bojoval proti cudziemu jarmu a snažil sa znova zjednotiť všetky svoje krajiny v jednom ukrajinskom štáte, ktorý bol súčasťou Ruska.

V roku 1660 sa Poľsku podarilo dobyť Pravý breh. Už v roku 1663 však v Pavoloch vypuklo povstanie, ktorého cieľom bolo opätovné spojenie Pravého brehu s Ľavým brehom ako súčasť Ruska. V marci nasledujúceho roku vypuklo na Pravom brehu opäť povstanie a ako informoval poľského kráľa P. Teterya, prívrženec Poľska, „takmer celá Ukrajina sa rozhodla zomrieť pre meno cára z r. Moskva“, teda za pripojenie Ukrajiny k Rusku.

Oba národy – ukrajinský aj ruský – bojovali bok po boku nielen proti zahraničným útočníkom (len s pomocou Ruska sa Ukrajincom podarilo odraziť agresiu Poľska, Turecka a Krymu), ale aj proti spoločným vykorisťovateľom – cárizmu, veľkostatkárom. . Mnoho Ukrajincov bojovalo v jednotkách Stepana Razina (povstanie 1670-1671); povstanie sa rozšírilo na Slobodnú Ukrajinu, kde povstalci dobyli množstvo miest, ako Sumy, Chuguev, Charkov a ďalšie.

hajtman I. Samojlovič

V roku 1686 cárska vláda proti vôli ukrajinského ľudu uzavrela mier s Poľskom a ponechala pod jeho vládu Pravý breh (bez Kyjeva) a Halič. Ukrajinský ľud protestoval proti tomuto svetu, ktorý trhal živé telo Ukrajiny. Niet divu, že hajtman I. Samojlovič v roku 1685, teda počas mierových rokovaní, prostredníctvom svojho vyslanca v Moskve V. Kočubaja trval na potrebe znovuzískania ukrajinských krajín z Poľska, a to nielen Pravého brehu, ale „a celej Chervony“. Rus“ s mestami Galich, Ľvov, Przemysl a ďalšími. Mier z roku 1686 neukončil boj ukrajinského ľudu za zjednotenie do jedného celku a za zjednotenie s ruským ľudom.

Krajiny stredného Kyjeva, zničené katastrofálnymi vojnami, boli koncom 17. storočia znovu osídlené ukrajinskými osadníkmi z Haliče, Podolia, Besarábie, Severnej Bukoviny a Ľavého brehu. Mimoriadne dôležitú úlohu v tejto osade zohral národný hrdina Semyon Paley. Rokoval aj s ruskou vládou o zjednotení týchto krajín s ľavým brehom a ich začlenení do Ruska.

Neustal ani ozbrojený boj proti poľským šľachtickým útočníkom, ktorí sa ponáhľali do týchto krajín; obzvlášť veľké povstanie vypuklo v rokoch 1702-1703 a hlavný vodca povstalcov Samus od samého začiatku hlásal svoj cieľ zjednotiť Pravý breh s ľavým brehom a oznámil, že je pripravený podriadiť sa ruskej vláde. Toto povstanie, ktoré začalo v Kyjevskej a Bratslavskej oblasti, sa rozšírilo na Volyň, Podolie a Halič. Ukrajinci sa sťahovali zo severnej Bukoviny, Besarábie a ľavého brehu, aby pomohli rebelom. Poľsku sa síce podarilo povstanie potlačiť, ale Paley ubránil oblasti Fastov a Belaya Cerkov, ktoré, podobne ako množstvo susedných oblastí Pravého brehu, v skutočnosti zostali súčasťou Ruska.

Hetman Mazepa

Počas Severnej vojny medzi Ruskom a Švédskom v roku 1708 hejtman ľavobrežnej Ukrajiny Mazepa zradil Rusko a Ukrajinu a uzavrel spojenectvo so švédskym kráľom Karolom XII., snažiac sa s jeho pomocou podrobiť všetky ukrajinské krajiny Poľsku. Na Ukrajinu sa na čele armády, vtedy najsilnejšej v Európe, presunul Karol XII. Ukrajinský ľud nenasledoval zradcu Mazepu, zostal verný spojenectvu s ruským ľudom. Na Ukrajine sa rozhorela partizánska vojna, krvácala a podkopávala sily Švédov. Hrdinská obrana Poltavy, ktorú bránili ruské jednotky a miestni obyvatelia, ešte viac podkopala silu švédskej armády. 27. júna 1709 pri Poltave porazila Švédov ruská armáda (zahŕňala aj ukrajinské jednotky) na čele s Petrom I. Pre dejiny Ukrajiny bola mimoriadne dôležitá porážka armády Karola XII. Poľské pokusy zmocniť sa ľavobrežnej Ukrajiny.

Neúspešná vojna s Tureckom prinútila Petra I. v roku 1711 súhlasiť s tým, že Stredný Dneper opäť pripadne pod nadvládu Poľska.

Ale na Pravom brehu a v Haliči prebiehal neľútostný boj proti poľskej nadvláde, jedno po druhom sa rozhoreli povstania, z ktorých najväčším bola „Koliyivshchyna“ z roku 1768. Tieto povstania, najmä Koliivshchyna, sa rozšírili aj do Haliče. A zakaždým povstalci nastolili otázku znovuzjednotenia ukrajinských krajín a ich vstupu do Ruska. V Poľsku v tom čase roľníci aj filistíni znášali mimoriadne ťažký útlak zo strany šľachty. Preto v radoch ukrajinských povstalcov (v 18. storočí sa zvyčajne nazývali haidamakmi) bolo veľa poľských chudobných roľníkov a roľníckych robotníkov. Máme o tom smerodajné dôkazy od ruských pohraničných úradníkov, ako aj od súčasného Poliaka Kitoviča. Okrem toho sa zachovalo vyhlásenie („Projekt chlopskej konfederácie“) z roku 1767, ktoré vyzýva poľských roľníkov, aby bojovali spolu s ukrajinskými roľníkmi utláčanými šľachtou proti panvám.

Koncom 18. storočia bolo Poľsko zničené svojimi vládnucimi triedami: jeho krajiny boli rozdelené medzi jeho susedov. A z tých ukrajinských krajín, ktoré boli pod jarmom PanPoľska, sa Pravý breh Ukrajiny stal súčasťou Ruska, kým Rakúsko dobylo Halič (1772). V roku 1775 Rakúsko obsadilo aj Severnú Bukovinu, ktorá predtým podliehala Turkom. Treba poznamenať, že podľa rakúskych vládnych štatistík boli v tom čase 2/3 obyvateľov Bukoviny Ukrajinci, ako to ustanovil generál Erzberger, vládca Bukoviny od roku 1778.

Počas konca 17. a 18. storočia sa ukrajinskému ľudu nepodarilo zjednotiť do jedného ukrajinského štátu a značná časť jeho pôdy zostala pod jarmom Poľska a Turecka. Ukrajinský ľud však ani v tejto pochmúrnej dobe nestratil vedomie o svojej jednote. Kronikár S. Velichko vo svojej práci (začatej v roku 1720) hovorí, že Ukrajina zahŕňa Pravý breh, Volyň a Halič. O tom istom píše aj autor opisu černihovského miestodržiteľstva A. Shafonsky (1786). Galícia tiež pôsobí ako „Rus“ na mapách Delid z roku 1703 a Schenk z roku 1705.

Územie Rakúsko-Uhorska pred rokom 1914.

V prvej polovici 19. storočia musela časť ukrajinského ľudu, ktorá bola pod vládou Rakúsko-Uhorska, znášať ťažký útlak zo strany nemeckej rakúskej vlády. Vládnuce nemecké a maďarské kruhy Rakúsko-Uhorska sa snažili s pomocou poľskej šľachty odnárodniť, ponemčiť, polonizovať a pomaďarčiť Ukrajincov. To však nezlomilo ducha ukrajinského ľudu. Národné obrodenie na Ukrajine sa rozvíjalo stále viac a viac, väzby medzi ruským a ukrajinským národom rástli a upevňovali sa. Ukrajinský ľud, ktorý si zachováva myšlienku svojej jednoty, sa snažil o znovuzjednotenie.

K. Marx a F. Engels poukázali na to, že haličskí Ukrajinci inklinujú k „iným maloruským regiónom spojeným s Ruskom“. Marx a Engels odmietli, že „rakúski Slovania sú membra disjecta (odpojení členovia), ktorí sa snažia znovu zjednotiť buď medzi sebou, alebo s hlavnými skupinami svojich národností“.

V. Bronevskij, dôstojník ruskej flotily, ktorý v roku 1810 cestoval z Terstu do Petrohradu, píše: „Keď som vstúpil do Haliče, všetko ma potešilo; podobnosť obyvateľov s našimi maloruskami je zarážajúca: ich zvitky a klobúky sú presne také, aké nosíme na Ukrajine, hovoria tak jasne, že ja, nie som malorus, som všetkému bez problémov rozumel; a samotná príroda sa mi zdala pôvabnejšia a hojnejšia, ako som ju včera videl. Bronevskij upozorňuje, že v Haliči „je reč prostého ľudu stále úplne podobná maloruštine“.

Spoločný boj proti zahraničným útočníkom aj proti cárizmu ešte viac zjednotil Ukrajincov s ruským ľudom. Počas invázie Napoleona v roku 1812 sa len na ľavobrežnej Ukrajine vytvorilo 15 kozáckych plukov na boj proti hordám Napoleona, navyše masy Ukrajincov bojovali v radoch celoruských vojenských formácií.

Taras Ševčenko

Bratské priateľstvo ruského a ukrajinského národa ako ohnisko sa odrazilo v spoločnej aktivite a väzbách, ktoré existovali medzi Tarasom Ševčenkom a ruskými revolučnými demokratmi, najmä N. Černyševským a N. Dobroľjubovom. Veľký priateľ Ukrajincov Černyševskij vo svojich dielach vystupoval proti germanizácii Ukrajincov v Haliči, proti umelému deleniu ukrajinského ľudu.

Ševčenko bol vo svojich aktivitách spojený s poprednými poľskými osobnosťami tej doby, napríklad so Zalesským.

V druhej polovici 19. storočia naberá boj ukrajinského ľudu proti sociálnemu a národnostnému útlaku ešte širší rozsah. V tých oblastiach Ukrajiny, ktoré boli súčasťou Ruska, bola robotnícka trieda úzko spätá s ruským proletariátom, ktorého boj vždy našiel svoju odozvu na Ukrajine. V roku 1895, keď V.I.Lenin vytvoril v Petrohrade „Zväz boja za emancipáciu robotníckej triedy“, vznikli podobné zväzky boja aj na Ukrajine – v Kyjeve, Nikolajeve, Jekaterinoslave (dnes Dnepropetrovsk). Kyjevské a Jekaterinoslavské „odbory“ sa zúčastnili na prvom kongrese Ruskej sociálnodemokratickej strany práce. Na II. zjazde strany v roku 1903 boli prítomní delegáti ukrajinských výborov: Charkov, Kyjev, Odesa, Nikolaev, Jekaterinoslav.

Prvé sociálnodemokratické kruhy

Udalosti buržoázno-demokratickej revolúcie v rokoch 1905-1907 mali na Ukrajine široký ohlas a vývoj. Tak to bolo v januárových dňoch roku 1905, v októbrových dňoch a počas decembrového ozbrojeného povstania v Moskve, keď sa v niekoľkých ukrajinských mestách - Charkov, Lugansk, Gorlovka konali ozbrojené demonštrácie.

Haličskí Ukrajinci pod vládou Rakúsko-Uhorska boli v mimoriadne ťažkých podmienkach. Vo východnej Haliči (kde prevažnú väčšinu obyvateľstva tvorili Ukrajinci) dominovali veľké latifundie poľských zemepánov; mzdy poľnohospodárskych robotníkov boli veľmi nízke. Vysoká úmrtnosť a nízky ekvivalent spotreby odlišovali Galíciu od všetkých európskych krajín.

Ukrajinská kultúra bola zničená. Do roku 1870 dominovali na Ľvovskej univerzite Nemci, neskôr Poliaci. Jedna stredná ukrajinská škola predstavovala 820 tisíc obyvateľov a jedna stredná poľská škola 30 tisíc obyvateľov; Nižšiu školu navštevovalo na tisíc Poliakov 97 detí a na tisíc Ukrajincov len 57 detí.

Ivan Franko

A v týchto krajinách ukrajinský ľud tvrdohlavo bojoval za svoju slobodu, za svoju vlastnú národnú kultúru. Z jeho stredu vyšli také významné osobnosti ako Ivan Franko, Osip Fedkovich, Olga Kobylyanskaya. V roku 1870 vypukol vo Ľvove robotnícky štrajk.

V roku 1901 opustilo Ľvovskú univerzitu niekoľko stoviek ukrajinských študentov na protest proti jej nútenej polonizácii a odmietnutiu rozšírenia práv na ukrajinský jazyk. Sympaticky na tento krok reagovali aj progresívne kruhy poľskej univerzitnej mládeže. Roľníckeho povstania v roku 1902 sa zúčastnilo asi 100 tisíc ľudí. Koncom 19. storočia zlyhal pokus ukrajinských reakcionárov dohodnúť sa s poľskými vlastníkmi pôdy (tzv. dohoda „Antonovič-Badeni“) na odmietanie más.

Napriek tomu, že časť ukrajinského ľudu bola mimo Ruska, v mysliach más silnel pocit jednoty. Obrazne to vyjadril začiatkom 60. rokov 19. storočia ukrajinský verejný činiteľ P. Kuliš: „Náš brat bude spievať za Dunajom alebo pri Poltave, ale v Ľvove a v Beskydách znie hlas. Haličská Rus bude stonať pod Karpatmi a nad Dneprom budú ľudí bolieť srdcia.

Najprominentnejšie západoukrajinské osobnosti ako Ivan Franko považovali ruský ľud za svojho nevlastného brata. Franco povedal svojim oponentom: „Všetci sme rusofilovia, počujte, ešte raz opakujem, že všetci sme rusofilovia. Milujeme veľkých ruských ľudí, prajeme im všetko najlepšie ... A poznáme a milujeme ruských spisovateľov, skvelých v duchovnej sfére ... “

Po februárovej buržoázno-demokratickej revolúcii v roku 1917 sa pred ukrajinským ľudom otvorili široké cesty na uskutočnenie ich drahocenných túžob: byť zjednotený v jednom ukrajinskom štáte. Hlavné masy ukrajinského ľudu nasledovali boľševickú stranu, ktorá vždy stála na hľadisku sebaurčenia národov až do odtrhnutia, t.j. plné právo národov zariadiť si svoj život tak, ako chcú.

Buržoázna dočasná vláda a ukrajinská centrálna rada (orgán ukrajinských statkárov a buržoázie), ktoré vznikli krátko po revolúcii, napriek pseudodemokratickej frazeológii bránili boju za oslobodenie ukrajinského pracujúceho ľudu. Len boľševici, ako predtým, zostali na skutočne populárnych pozíciách vo všeobecnosti, najmä v ukrajinskej otázke. Už pred prvou svetovou vojnou V. I. Lenin hlásal svoj slávny postoj: „Sjednotným postupom veľkoruských a ukrajinských proletárov vznikla slobodná Ukrajina možné, bez takejto jednoty o tom nemôže byť ani reči. Lenin zároveň vyhlásil právo ukrajinského ľudu na vytvorenie vlastného štátu.

Veľká októbrová socialistická revolúcia a vytvorenie sovietskej vlády mali mimoriadny význam pre boj ukrajinského ľudu za jeho znovuzjednotenie. Teraz, pod vedením boľševickej strany, ukrajinský ľud mohol odstrániť sociálny a národnostný útlak a znovu sa zjednotiť vo svojom jedinom štáte. Už koncom decembra (25. nový štýl) 1917 bola v Charkove zorganizovaná sovietska vláda Ukrajiny, ktorá viedla boj ukrajinského ľudu proti Centrálnej rade a proti buržoáznej kontrarevolúcii, ktorá sa usilovala roztrhať ukrajinskú robotnícku ľudí ďaleko od svojich triednych bratov.

Počas rokov občianskej vojny musel ukrajinský ľud vynaložiť veľa úsilia, musel preliať veľa krvi, aby dosiahol svoje oslobodenie, aby si zachoval svoju sovietsku štátnosť. Bez pomoci ruského ľudu, bez vedenia osvedčenej boľševickej strany by ukrajinský ľud nedokázal odolať.

Začiatkom roku 1918 centrálna rada, vyhnaná povstaleckým ľudom, predala svoju vlasť nemeckým útočníkom, zvolala ich hordy na Ukrajinu. Ale žiariaci hnevom povstal ľud Ukrajiny vo vlasteneckej vojne proti cudzím útočníkom a do konca roka s pomocou ruského ľudu, ruských robotníkov a roľníkov a iných národov mladého sovietskeho Ruska pod vedením vedenie boľševikov, vyhnali útočníkov a ich komplicov zo svojej krajiny.

Je príznačné, že Ukrajinci, ktorí boli v tom čase v rakúskych jednotkách, nielenže celý čas odmietali bojovať proti ukrajinskému ľudu, ale dokonca sa pridali k ukrajinským partizánom, ako to dosvedčovali rakúske oficiálne kruhy. (Teraz však ukrajinská oligarchia oklamala svojich pracovníkov natoľko, že nepovažujú za hanbu strieľať do seba. Ale načo? Pre plnosť vreciek Porošenka a Kolomojského? Pohodlný život Tymošenkovej, Jaceňuka , atď.?)

Na konci vojny v rokoch 1914-1918 Najvyššia rada spojeneckých mocností (Anglicko, Spojené štáty americké, Francúzsko a i.) rozhodla, že súčasťou Poľska majú byť len etnograficky poľské regióny. V súlade s tým potom Najvyššia rada spojeneckých mocností zriadila takzvanú „Curzonovu líniu“, ktorá zabezpečovala vstup západnej Ukrajiny a západného Bieloruska, obývaných v drvivej väčšine Ukrajincami a Bielorusmi, do Sovietskeho zväzu.

Neskôr, počas roku 1919, zlyhali aj ďalší zahraniční útočníci, ktorí sa pokúsili s pomocou zradcu Petljuru zmocniť sa Ukrajiny. V roku 1920 uzavrel Petljura s Bielymi Poliakmi dohodu, v ktorej sa dohodol, že významné územie Ukrajiny (vrátane Haliče, časti Volyne) s počtom obyvateľov do 11 miliónov ľudí prejde pod nadvládu Poľska, a preto boli Poliaci povinný pomôcť Petljurovi pri prevzatí moci na Ukrajine. Toto zradné dobrodružstvo bolo tiež zmarené. Červená armáda porazila a vyhnala Bielych Poliakov z územia sovietskej Ukrajiny. Len Trockého zradcovská činnosť potom zabránila oslobodeniu západoukrajinských krajín spod poľskej nadvlády, keďže dobrodružné „ťaženie proti Varšave“, ktoré navrhol v roku 1920, viedlo k ústupu Červenej armády, počas ktorej musela opustiť značnú časť ukrajinského a bieloruské územia. V dôsledku toho bola RSFSR nútená podpísať mierovú zmluvu z Rigy, podľa ktorej poľsko-sovietska hranica prechádzala ďaleko na východ od Curzonovej línie a zachytila ​​západné časti Ukrajiny a Bieloruska.

"Curzonova čiara"

Po rozpade Rakúska sa bojarské Rumunsko, ktoré ešte skôr, začiatkom roku 1918, zmocnilo Besarábie, zabralo aj krajiny Severnej Bukoviny.

Po skončení občianskej vojny sa ukrajinskému ľudu po vytvorení vlastného štátu - Ukrajinskej sovietskej socialistickej republiky, integrálnej, integrálnej súčasti ZSSR, otvorili široké vyhliadky na komplexný rozvoj. Sovietska Ukrajina sa pod vedením boľševickej strany stala mocnou priemyselnou krajinou, krajinou rozvinutého poľnohospodárstva, krajinou mimoriadneho rastu národnej kultúry.

V krajinách Ukrajiny okupovaných Poľskom a Rumunskom bol zároveň úplne opačný obraz. Priemysel západnej Ukrajiny sa znížil o 40%, spotreba cukru - o 93%, soli - o 72%, uhlia - o 50%. Viac ako 50 % roľníckych domácností nemalo kone a len 47 % malo kravy. Ukrajinská kultúra, ktorá trpela prenasledovaním zo strany okupantov, upadla. Z 3662 ukrajinských škôl do konca poľskej nadvlády zostalo 135, zo 61 ukrajinských gymnázií 5 a na Ľvovskej univerzite bola pre Ukrajincov zavedená percentuálna sadzba. Počet negramotných na západnej Ukrajine dosiahol 60 %.

V Besarábii sa 80 % všetkej pôdy obrábalo predpotopným náradím a 63 000 hektárov sa neobrábalo vôbec, záhradníctvo sa 5-násobne zredukovalo, pestovanie tabaku kleslo takmer o 80 %. Nútená romanizácia bola vykonaná v Besarábii a Severnej Bukovine. Obyvateľstvo Severnej Bukoviny a Besarábie chradlo pod jarmom úžery a premrštených daní. Pracovný deň na západnej Ukrajine, severnej Bukovine, Besarábii niekedy dosiahol 16 hodín!

Ukrajinci z okupovaných krajín nikdy neuznali moc okupantov a nič nedokázalo potlačiť túžby ľudí milujúcich slobodu: nie krutá poľská „pacifikácia“ Západu. Ukrajina v roku 1930, ani krvavé potlačenie chotynského a tatarsko-bunárskeho povstania zo strany Rumunov v rokoch 1919 a 1924. Ukrajinský ľud z okupovaných krajín vždy obracal oči na východ, na sovietsku Ukrajinu, na Sovietsky zväz, odkiaľ očakával pomoc a podporu.

Na druhej strane národy Sovietskeho zväzu nikdy nezabudli na svojich utláčaných bratov. Sovietsky zväz nikdy neuznal dobytie Besarábie Rumunmi.

V rokoch 1939-1940 sa splnil drahocenný sen ukrajinského ľudu, uskutočnilo sa dlho očakávané znovuzjednotenie. Vo vojne s nacistickým Nemeckom utrpelo Poľsko množstvo porážok, keďže vodcovia poľskej vlády (najmä plukovník Beck) v predchádzajúcich rokoch iba pomáhali Hitlerovi v jeho odpornej protisovietskej hre a nedokázali zorganizovať obranu Poľska. . V polovici septembra 1939 poľská vláda utiekla a nechala krajinu napospas. Hitlerove vojská začali prenikať na západnú Ukrajinu a do západného Bieloruska. Sovietska vláda za takýchto podmienok nemohla zostať pasívnym divákom. 17. septembra Červená armáda vstúpila na hranice západnej Ukrajiny a západného Bieloruska a v priebehu niekoľkých dní oslobodila ich nevlastných bratov, Bielorusov a Ukrajincov, spod moci cudzincov.

22. októbra 1939 sa na území západnej Ukrajiny konali voľby do ľudového zhromaždenia. Právo voliť a byť volení do tohto zhromaždenia mali všetci občania západnej Ukrajiny, ktorí dosiahli vek 18 rokov, bez ohľadu na ich rasu, národnosť, náboženstvo, vzdelanie, sociálny pôvod, majetkové pomery a minulú činnosť. Voľby sa konali na základe všeobecného, ​​rovného a priameho hlasovacieho práva tajným hlasovaním. Bol to skutočne celoštátny, slobodný plebiscit. O svojom osude muselo rozhodnúť samo obyvateľstvo západnej Ukrajiny. Výsledky plebiscitu ukázali vôľu západnej Ukrajiny. Z 4 776 275 voličov sa volieb zúčastnilo 4 433 997 ľudí, teda 92,83 % voličov. 90,93 % všetkých hlasov (4 032 154) odovzdali kandidátom nominovaným do tohto zhromaždenia roľnícke výbory, dočasné správy, stretnutia robotníckych gard, robotníkov a intelektuálov.

26. – 28. októbra sa v starobylom ukrajinskom meste Ľvov konalo Ľudové zhromaždenie. Jednohlasne vyhlásilo nastolenie sovietskej moci na celej západnej Ukrajine a rozhodlo požiadať Najvyšší soviet ZSSR, „aby prijal západnú Ukrajinu do Zväzu sovietskych socialistických republík, začlenil západnú Ukrajinu do Ukrajinskej sovietskej socialistickej republiky s cieľom znovuzjednotiť Ukrajinu. ľudí v jedinom štáte, aby ukončili odvekú nejednotu ukrajinského ľudu“.

1. novembra toho istého roku Najvyšší soviet ZSSR na svojom piatom zasadnutí rozhodol vyhovieť tejto požiadavke a „začleniť západnú Ukrajinu do Zväzu sovietskych socialistických republík s jej zjednotením s Ukrajinskou sovietskou socialistickou republikou“.

14. novembra bol v hlavnom meste Ukrajiny, Kyjeve, na III. mimoriadnom zasadnutí Najvyššej rady Ukrajinskej SSR jednomyseľne prijatý zákon o začlenení západnej Ukrajiny do Ukrajinskej SSR.

V roku 1940 boli krajiny Besarábia a Severná Bukovina oslobodené spod jarma rumunských útočníkov. Najvyšší soviet ZSSR na svojom 7. zasadnutí vyhovel 2. augusta petícii predstaviteľov Besarábie a Severnej Bukoviny o začlenenie Severnej Bukoviny a Ukrajincami obývanej župy Chotinskij, Akkerman a Izmail z Besarábie do Ukrajinskej SSR.

Ukrajinská SSR v roku 1940

Tieto akty z rokov 1939-1940 dokončili znovuzjednotenie ukrajinského ľudu v ich jedinom štáte- Ukrajinská sovietska socialistická republika. Pracujúci ľud Ukrajiny nechcel žiť v izolácii od svojich spolupracovníkov a roľníkov a stal sa súčasťou Zväzu sovietskych socialistických republík.

Ale ukrajinský ľud sa nemusel dlho radovať zo svojej slobody. 22. júna 1941 Hitler hodil svoje hordy lupičov do Sovietskeho zväzu, snažiac sa zničiť prvú krajinu socializmu na svete a zotročiť celý veľký a slobodný sovietsky ľud. Hitlerove plány zahŕňali aj dobytie sovietskej Ukrajiny, ktorú chcel pripojiť k Nemecku ako kolóniu. Ukrajina bohatá na prírodné zdroje, potraviny a kvalifikovanú prácu, ktorú nacisti na okupovaných územiach premenili na otrokov, bola pre nacistických útočníkov chutným sústom.

Republika je jednou z prvých, ktorá unesie zákerný úder nepriateľa. Ničivý vojenský val neprešiel ani jednou osadou na území republiky, prevalil sa dvakrát – pri postupe nacistov a pri ich ústupe.

Hitler dúfal, že ZSSR dlho nevydrží, že sa začne boj medzi národmi Sovietskeho zväzu, veril, že národy v ZSSR žili spolu len preto, že ich k tomu donútili komunisti. Západ očakával rozpad Sovietskeho zväzu pri prvom údere. Ukrajinský ľud, podobne ako ostatné národy našej krajiny, však zostal verný sebe navzájom a svojej sovietskej vlasti. Dobrovoľný zväz národov jasne ukázal rozdiel medzi mnohonárodnými kapitalistickými štátmi, kde medzi národmi, ktoré ich obývajú, vždy dochádza k sporom (keďže národná buržoázia medzi sebou neustále súťaží o právo vykorisťovať pracujúcich ľudí žijúcich na jednom alebo druhom území krajiny), a mnohonárodnostný socialistický štát, kde si národy nemajú čo medzi sebou deliť a kde sú skutočne slobodné a skutočne nezávislé.

Všetky národy ZSSR ako jeden povstali proti fašistickým hordám. Za slobodu museli zaplatiť strašnú cenu – 20 miliónov mŕtvych. Pre Ukrajinu táto cena predstavovala približne 8 miliónov ľudských životov. V skutočnosti každý šiesty obyvateľ Ukrajiny zomrel počas vojnových rokov.

Milióny synov a dcér Ukrajiny bojovali s nepriateľom v radoch sovietskej armády a námorníctva. Republika dala na front viac ako 7 miliónov vojakov. Každý druhý z nich zomrel a polovica z tých, ktorí prežili, sa vrátila domov postihnutá.

V 650 práporoch ničenia bolo 150 tisíc bojovníkov. Do ľudových milícií vstúpilo asi 1,3 milióna ľudí. Na výstavbe obranných opevnení sa zúčastnilo viac ako 2 milióny občanov Ukrajiny.

Len pri Kyjeve pracovalo asi 500 000 ľudí. 29. augusta 1941 v Kyjevskom činohernom divadle. Frank sa konalo celomestské zhromaždenie mládeže. Počas zhromaždenia vyšlo najavo, že nepriateľ prelomil obranu a blížil sa k mestu. Prítomní v sále prijali jednomyseľné rozhodnutie – všetci sa postavia do zbrane a po odstránení nebezpečenstva predĺžia míting. Keď sa mládež opäť neskoro večer zišla v divadle, veľa stoličiek zostalo voľných – viac ako 200 mladých mužov a žien sa z bojiska nevrátilo.

Počas okupácie Ukrajiny 1941-1944. nacisti zabili viac ako 5 miliónov ľudí (3,8 milióna civilistov a asi 1,5 milióna vojnových zajatcov); 2,4 milióna ľudí bolo odvezených za prácou do Nemecka.

Celá silná priemyselná základňa republiky bola zlikvidovaná: buď odvezená hlboko do ZSSR, alebo zničená, aby nepadla do rúk nepriateľa. V ťažkých podmienkach od júla do októbra 1941 bolo z Ukrajiny evakuovaných viac ako 500 veľkých podnikov, ktoré potom pokračovali vo svojej práci v rôznych častiach Sovietskeho zväzu.

Oslobodzovanie Ukrajiny trvalo takmer dva roky. Tvrdé boje o ňu zvádzalo desať frontov, sily Čiernomorskej flotily, ktoré tvorili takmer polovicu personálu a vojenského vybavenia celej aktívnej armády ZSSR.

I. Kožedub

Príspevok ukrajinského ľudu k víťazstvu nad fašizmom je neoceniteľný. Asi 2,5 milióna Ukrajincov bolo ocenených rádmi a medailami, viac ako 2 tisícom bolo udelených titul Hrdina Sovietskeho zväzu, jedným z nich bol I.M. Kozhedub, získal tento vysoký titul trikrát. Zo 115 dvojnásobných hrdinov Sovietskeho zväzu je 32 Ukrajincov alebo rodákov z Ukrajiny. Zo štyroch Hrdinov Sovietskeho zväzu a zároveň riadnych držiteľov Rádu slávy sú dvaja Ukrajinci.

No novozjednotený ukrajinský ľud si musel veľa prejsť. Politika nacistických fašistov bola zameraná na zničenie akejkoľvek národnej identity národov ZSSR, cieľom bolo degradovať ľudí a premeniť ich na hlúpe a hlúpe zvieratá na tvrdú prácu. Všetko, čo mohlo slúžiť ako aspoň nejaký základ pre snahu o národnú samostatnosť a oslobodzovacie hnutie, bolo potlačené. Na Ukrajine sa to prejavilo napríklad obmedzovaním všeobecné vzdelanie Ukrajinci so štyrmi ročníkmi škôl, ktorí odsúvajú vyššie stupne vzdelania do vysokošpecializovaných praktických profesií. Všemožne sa potláčali akékoľvek amatérske prejavy kultúrnej iniciatívy ukrajinského obyvateľstva, aj čisto výchovného, ​​kultúrneho charakteru. Zatvorené boli vydavateľstvá, vedecké inštitúcie, knižnice a múzeá, to najcennejšie z nich bolo vyvezené do Nemecka. Tlač a divadlá, hoci fungovali, boli obmedzené, ich úroveň bola úplne primitívna. (Približne ako teraz vo všetkých postsovietskych republikách.)

O nejakých sociálnych zárukách pre miestne obyvateľstvo nemohlo byť ani reči. Dokonca aj životne potrebná, napríklad hygienická a lekárska starostlivosť bola povolená pre obyvateľov území okupovaných nacistami v čo najmenšom množstve. Podľa názoru fašistických úradov je osudom sovietskych národov hlad, všetky druhy obmedzení, ani stopa po ľudských právach. Pridajte k tomu neľudské zaobchádzanie s ukrajinskými a sovietskymi vojnovými zajatcami odvlečenými do Nemecka, ako aj hromadné popravy miestneho obyvateľstva za skutočnú alebo imaginárnu podporu akéhokoľvek odporu alebo protestu.

Fašistickí útočníci vytvorili na území Ukrajiny vyše 230 koncentračných táborov a get. Ich väzňami sa stali státisíce vojnových zajatcov, žien, detí, starých ľudí, invalidov. Viac ako dvestopäťdesiat ukrajinských dedín útočníci vypálili do tla.

Toto je ten druh moci, ktorý podporovali ukrajinskí nacionalisti z celej skupiny buržoázno-nacionalistických organizácií a vojenských jednotiek ako OUN, UPA, Nachtigal, Roland (prápor), divízia SS „Halič“ atď. nezávislosť Ukrajiny . Títo „hrdinovia“ sa aktívne podieľali na popravách a popravách ukrajinských civilistov, slúžili v nacistickej polícii, boli súčasťou trestných práporov, ktoré ničili partizánov, ktorí bojovali proti cudzím útočníkom.

Kto vstúpil do týchto protiľudových nacionalistických organizácií? Patrioti Ukrajiny? Bez ohľadu na to, ako! Väčšinu týchto organizácií vytvorili nacisti ešte pred vojnou na území kapitalistických krajín (prevažne Poľska) z predstaviteľov buržoázie a kulakov, ktorí utekali pred mocou pracujúceho ľudu. Slovami, nacionalisti presadzovali nezávislosť Ukrajiny, ale z nejakého dôvodu nezávislosť pod vládou pracujúceho ľudu, t.j. nezávislosť sovietskej Ukrajiny, ktorá bola súčasťou ZSSR podľa dobrovoľný dohody (ako teraz napríklad európske krajiny vstupujú do Európskej únie), nijako im nevyhovovali. Chceli mať buržoáznu Ukrajinu s vládou buržoáznej triedy a nesťažujúcim sa pracujúcim obyvateľstvom, ktoré by sa dalo nemilosrdne vykorisťovať, túžili po nezávislosť od ľudí- o to sa usilovali všetci títo banderovci a šteckovia, Kačinskí a iní, preto našli spoločnú reč s fašizmom, ktorý má rovnaký kapitalisticko-vykorisťovateľský koreň. Skutočnosť, že medzi nacistami a ukrajinskými buržoáznymi nacionalistami boli istý čas nejaké trenice, v žiadnom prípade nenasvedčuje tomu, že obhajovali záujmy ukrajinského ľudu. To ukazuje, že konkurenčný boj v rámci buržoáznej triedy sa nikdy nezastaví: nacistickí fašisti a ukrajinskí nacionalisti si medzi sebou len rozdelili, koho okradnúť a vykorisťovať ukrajinský pracujúci ľud. (Ruské, ukrajinské a európsko-americké monopoly, ktoré rozpútali vojnu na Donbase, teraz robia to isté).

"Podľa koncepcie Führera nemôže byť v najbližších desaťročiach žiadna otázka nezávislej Ukrajiny," povedal Hitlerov minister pre okupované územia Východu Alfred Rosenberg.

Pod kovanou topánkou fašistickej beštie stonala ukrajinská zem aj ľud. Ukrajina nemohla tolerovať takéto zneužívanie. Hnev ľudí bol hrozný. Mladí aj starí boli naplnení nenávisťou, pridali sa k partizánom, vytvorili podzemné bunky. Plamene partizánskeho boja zachvátili celú Ukrajinu.

Na Ukrajine pod vedením Ústredného výboru strany vzniklo ukrajinské ústredie partizánske hnutie. Všade stáli na čele partizánskych oddielov podzemné organizácie boľševikov.

V priebehu partizánskej vojny na Ukrajine sa do popredia dostali pozoruhodní velitelia a organizátori partizánskeho hnutia ako S. Kovpak, A. Fedorov, S. Rudnev, P. Vershigora a ďalší. Za odvahu a hrdinstvo im bol udelený titul Hrdina Sovietskeho zväzu a S. Kovpak a A. Fedorov sa stali dvakrát hrdinami Sovietskeho zväzu.

Pod vedením tajomníka regionálneho výboru CP(b)U A.F.Fedorova začali podzemné organizácie regiónu Chernihiv úspešnú vojenskú činnosť.

O Kovpakovi na Ukrajine dodnes kolujú legendy. A Nemci boli zhrození už len z jeho mena.

S. A. Kovpak

S. A. Kovpak bol pred vojnou predsedom miestneho sovietu v malom ukrajinskom mestečku Putivl. Po obsadení Putivla Nemcami zorganizovali Kovpak a Rudnev partizánsky oddiel, ktorého sláva sa rozšírila po celej Ukrajine. V roku 1942 Kovpak spolu s ďalšími partizánskymi veliteľmi na návrh Ústredného výboru zorganizoval hlboký partizánsky prepad na pravobrežnú Ukrajinu s cieľom vyburcovať ľudí k boju proti Nemcom a úderom na nepriateľské komunikácie. Kovpakove oddiely rozpútali veľkú vyhladzovaciu vojnu na Karpatskej Ukrajine. Zničili niekoľko ropných rafinérií, viac ako 50-tisíc ton ropy. Do boja proti partizánskym oddielom Kovpak poslali Nemci jednotky z Haliče a Maďarska. Partizánske oddiely však prelomili obkľúčenie a vrátili sa na Ukrajinu.

Karpatský nájazd Kovpakovcov mal nielen veľký vojenský, ale aj morálny a politický význam. Ukázal, že nacisti boli bezmocní pri dobytí ukrajinského ľudu, a mal veľký vplyv na vznik partizánskej vojny na západnej Ukrajine.

Partizánsky boj na Ukrajine nadobudol skutočne celonárodný charakter. Spoliehajúc sa na podporu celého ľudu, partizánov Ukrajiny v priebehu rokov Vlastenecká vojna vyradili z činnosti vyše 450 tisíc nepriateľských vojakov a dôstojníkov, vykoľajili niekoľko tisíc vojenských vlakov s živou silou a technikou, vyhodili do vzduchu a spálili 2200 železničných a diaľničných mostov, zničili stovky skladov s muníciou a technikou, získali späť od Nemcov a distribuovali do Sovietskeho zväzu obyvateľstvo veľké množstvo ešalonov s obilím a dobytkom (Nemci odobrali sovietskym občanom aj to najnutnejšie, čím ich prinútili hladovať a všetko odviezli na svoje miesto v Nemecku).

28. októbra 1944 boli z územia Ukrajinskej sovietskej socialistickej republiky vyhnané posledné formácie nacistov. Ukrajina bola oslobodená.

Ale aj to bolo súčasťou víťazstva, pretože po fašistickej invázii zostala taká devastácia, že ešte niekoľko rokov muselo byť obnovené všetko, od obytných budov a škôl až po elektrárne, továrne, bane atď.; bolo treba vyčistiť polia a lesy od baní, oživiť poľnohospodárstvo v republike, ktorým je odpradávna preslávená, aby krásna Ukrajina opäť rozkvitla a žiarila šťastím a slobodou.

Po nemeckej okupácii:

Prvé zasadnutie Najvyššieho sovietu ZSSR druhého zvolania schválilo zákon o päťročnom pláne obnovy a rozvoja národného hospodárstva na roky 1946-1950.

Nemeckí okupanti spôsobili ZSSR obrovské škody. Preto Najvyšší soviet požadoval ako prvú úlohu obnoviť postihnuté oblasti, obnoviť predvojnovú úroveň priemyslu a poľnohospodárstva a následne túto úroveň vo významnom rozsahu prekonať. A táto úloha bola úspešne dokončená - do roku 1950 boli priemysel a poľnohospodárstvo úplne obnovené a stali sa ešte silnejšími ako predtým, pred vojnou.

Napríklad päťročný plán predpokladal, že výkon celého priemyslu ZSSR v roku 1950 by sa mal zvýšiť o 48 % v porovnaní s predvojnovým rokom 1940. Táto úroveň výroby bola nielen dosiahnutá, ale aj výrazne prekonaná: v roku 1950 , vyrábal sovietsky priemysel o 73 % väčšia produkcia ako v roku 1940 Novopostavená a uvedená do prevádzky cez 6 tisíc priemyselné podniky, nepočítajúc malé štátne a družstevné podniky!

Priemysel regiónov zasiahnutých vojnou a v prvom rade Ukrajiny bol nielen obnovený, ale aj zmodernizovaný! Teraz sú ukrajinské podniky vybavené novým, moderným vybavením.

Hutnícky priemysel na Ukrajine bol tiež kompletne obnovený na novej technickej základni. Začala vyrábať viac kovu ako pred vojnou. Celý uhoľný priemysel Donbasu, úplne zničený počas vojny, bol tiež úplne obnovený a tiež začal produkovať viac uhlia ako pred vojnou. Nový Donbass sa do roku 1950 stal najväčšou a najviac mechanizovanou uhoľnou panvou v krajine. Ropný priemysel západnej Ukrajiny, zničený počas vojny, bol úplne obnovený a technicky znovu vybavený.

To isté platí aj v poľnohospodárstve. V dôsledku opatrení sovietskej vlády a nezištnej práce kolektívnych farmárov v roku 1950 presiahla hrubá úroda obilnín, bavlny, cukrovej repy a pod. predvojnovú úroveň z roku 1940. JZD a štátny statok produktívny chov zvierat, ktorý počas vojny veľmi utrpel, bol úplne obnovený. Do roku 1950 dosiahli kolektívne farmy a štátne farmy Ukrajiny výrazný nárast počtu plemenného dobytka.

Čo sa týka životnej úrovne sovietskeho obyvateľstva, vrátane občanov sovietskej Ukrajiny, menová reforma, zrušenie kariet na potraviny a priemyselný tovar k 14. decembru 1947, ako aj tri krát ročne realizované znižovanie cien, výrazne zvýšili blahobyt obyvateľstva sovietskych republík. Reálne mzdy robotníkov a zamestnancov a príjmy kolektívnych farmárov výrazne vzrástli, do roku 1950 prekročili predvojnovú úroveň o 27-30%.

Sovietska vláda mala osobitnú kontrolu nad otázkou bývania, ktoré bolo vážne poškodené na územiach okupovaných nepriateľom. V povojnových rokoch sa v mestách obnovilo a postavilo viac ako 100 miliónov metrov štvorcových. m obytnej plochy bolo vo vidieckych oblastiach uvedených do prevádzky viac ako 2 milióny obytných budov. Postavili sa tisíce nových škôl, knižníc, detských ústavov, veľké množstvo nových nemocníc, sanatórií, motorestov, klubov, divadiel a kín.

Vďaka starostlivosti sovietskej vlády, nezištnej práci pre dobro svojej vlasti Ukrajincov a pomoci národov všetkých sovietskych republík sa Ukrajina naozaj stala krajšou ako predtým.

Tri a pol desaťročia ukrajinský ľud nepoznal smútok, žil slobodne a šťastne v priateľstve s inými sovietskymi národmi. Ale buržoázna kontrarevolúcia, známejšia ako Gorbačovova perestrojka, ukončila jej prosperitu. Buržoázia, ktorá v krajine vyrástla vďaka Gorbačovovým reformám, vyrvala politickú moc z rúk robotníckej triedy ZSSR. Vo všetkých sovietskych republikách sa začalo s delením verejného majetku. Noví kapitalisti bojovali medzi sebou v konkurenčnom boji za právo na neobmedzené vykorisťovanie robotníckej triedy rôznych republík a roztrhanie jednotného sovietskeho štátu. Ukrajina, podobne ako Rusko, sa stali buržoáznymi krajinami, formálne suverénnymi a nezávislými, ale v skutočnosti - primitívnymi kolóniami hlavných imperialistických mocností sveta - USA, Anglicka, Západného Nemecka atď. Proti čomu bojovali sovietske národy počas Veľkej vlasteneckej vojny sa uskutočnilo o niečo viac ako pol storočia - slobodné sovietske národy sa ocitli v zotročení svetového kapitálu, v mene ktorého av mene ktorého vládne miestna národná buržoázia na území svojich „nezávislých“ krajín.

Potrebuje svetový kapitál a národná ukrajinská buržoázia prosperitu ukrajinského ľudu? V žiadnom prípade! Chcú len zisk. A záujmy zisku sa nezhodujú so záujmami pracujúceho ľudu, lebo oni sami sú jediným zdrojom zisku pre buržoáziu. Zisk kapitalistu sa tvorí len z vykorisťovania robotníckej triedy a pracujúcich más – ekonomické zákony kapitalizmu sa nezmenili od čias, keď ich v polovici 19. storočia objavil K. Marx. A preto výsledkom, ktorý teraz vidíme na Ukrajine, je deindustrializácia krajiny, degradácia poľnohospodárstva, zničenie sociálnych záruk, prudké zbedačenie pracujúceho obyvateľstva, progresívna nezamestnanosť, úpadok kultúry, vedy, vzdelania, rast kriminality, drogovej závislosti, prostitúcie, neustále zvyšovanie štátneho aparátu, totálna korupcia, militarizácia krajiny a jej zapojenie do vojny za nové prerozdelenie sveta - to bolo pre kapitalistický systém prirodzené a nevyhnutné. On rovnako ako vo všetkých bývalých sovietskych republikách.

Ukrajinský ľud bol opäť rozdelený nielen so svojím pokrvným bratom, ruským ľudom, ale dokonca aj medzi sebou! Nenásytnosť oligarchov, ktorí sa chytili po krku, viedla k tomu, že jedna časť Ukrajiny začala bojovať s druhou.

Ukrajinský Donbas dnes

Potrebuje však pracujúci ľud Ukrajiny, Donbasu a Ruska túto imperialistickú vojnu, ktorá teraz prebieha na Donbase?

Nie! Potrebujú ho len kapitalisti, oligarchovia, buržoázna trieda. V tejto vojne totiž buržoázia zarába obrovské zisky, ktoré musia robotníci, zamestnanci a vidiecki robotníci a ich príbuzní zaplatiť svojimi životmi a zdravím.

Ukrajinský ľud sa môže, tak ako predtým, zbaviť všetkých problémov, ktoré sa naň nahromadili, iba ak sa spojí a budú konať spoločne s ruským ľudom. (A národy všetkých ostatných bývalých sovietskych republík!).

Len nezmieriteľný triedny boj proti celej triede buržoázie, ktorý z kedysi mocnej priemyselnej Ukrajiny urobil hanebnú surovinovú kolóniu svetového imperializmu – triedny boj proti buržoázii a jej národným a všetkým cudzím za moc robotníckej triedy a všetky pracujúce masy mu môžu dať opäť slobodu, skutočnú štátnosť a národnú nezávislosť.

Spracoval V. Kozhevnikov, 26.01.2016

Referencie:

1. N. Petrovskij "Znovuzjednotenie ukrajinského ľudu v jedinom ukrajinskom sovietskom štáte", "boľševik", 1944, č. 2, s. 42-55.

2. http://svatovo.ws/s/war_Ukraine.html

3. A. Pankratová, Dejiny ZSSR, 1952

4. "Boľševik", 1950, č.4

Územie Ukrajiny je obývané ľuďmi už najmenej 44 tisíc rokov. Ponticko-kaspická step bola dejiskom dôležitých historických udalostí doby bronzovej. Tu prebiehalo sťahovanie indoeurópskych národov. V tých istých čiernomorských a kaspických stepiach ľudia skrotili koňa.

Neskôr žili na území Krymu a oblasti Dnepra Skýti a Sarmati. Napokon tieto krajiny osídlili Slovania. Založili stredoveký štát Kyjevská Rus, ktorý sa zrútil v 12. storočí. V strede súčasných ukrajinských krajín vládli tri sily: Zlatá horda a Poľské kráľovstvo. Neskôr si územie rozdelili také mocnosti ako Krymský chanát, Commonwealth, Ruské impérium a Rakúsko-Uhorsko.

V 20. storočí sa objavila samostatná Ukrajina. História vzniku krajiny začína pokusmi o vytvorenie štátov UNR a ZUNR. Potom sa vytvorila Ukrajinská SSR ako súčasť Sovietskeho zväzu. A napokon v roku 1991 bola vyhlásená nezávislosť Ukrajiny, potvrdená v národnom referende a uznaná medzinárodným spoločenstvom.

Staroveká história Ukrajiny

Archeologické vykopávky naznačujú, že neandertálci žili v severnej oblasti Čierneho mora už v 43-45 tisícročí pred Kristom. Na Kryme sa našli predmety patriace kromagnolom. Datované sú do 32. tisícročia pred Kristom.

Na konci neolitu vznikla na ukrajinských územiach kultúra Trypillia. Svoj rozkvet dosiahol v rokoch 4500-3000 pred Kristom.

S nástupom doby železnej prešli kmene Dákov, predkov moderných Rumunov, stepami severnej oblasti Čierneho mora. Potom kočovné národy (Cimmerians, Scythians a Sarmatians) osídlili krajiny Ukrajiny. História týchto kmeňov je známa nielen z archeologických nálezísk, ale aj z písomných prameňov. Herodotos vo svojich spisoch spomína Skýtov. Gréci založili svoje kolónie na Kryme v 6. storočí pred Kristom.

Potom prišli Góti na územie Ukrajiny a uskutočnili sa v III-V storočí nášho letopočtu. V piatom storočí sa tu objavili slovanské kmene.

V 7. storočí v ukrajinských stepiach vznikol štát Bulhari. Čoskoro sa to však rozpadlo a pohltili ho Chazari. Tento kočovný národ zo Strednej Ázie založil krajinu, ktorá zahŕňala rozsiahle územia – Kaukaz, Krym, donské stepi a východnú Ukrajinu. História vzniku a rozkvetu je úzko spätá s procesom formovania štátnosti východných Slovanov. Je známe, že titul kagan niesli prvé kniežatá Kyjeva.

Kyjevská Rus

História Ukrajiny ako štátu sa podľa mnohých výskumníkov začína v roku 882. Vtedy Kyjev dobyl princ Oleg od Chazarov a stal sa centrom obrovskej krajiny. V jednotnom štáte sa spojili lúky, dreviny, ulice, bieli Chorváti a iné slovanské kmene. Sám Oleg bol podľa dominantného konceptu v historiografii varjažský.

V 11. storočí sa Kyjevská Rus stala rozlohou najväčším štátom v Európe. V západných prameňoch tej doby boli jej krajiny najčastejšie označované ako Rusínsko. S názvom Ukrajina sa prvýkrát stretávame v dokumentoch z 12. storočia. Znamená „krajina“, „krajina“.

V 16. storočí sa objavila prvá mapa Ukrajiny. Na ňom sú pod týmto názvom označené krajiny Kyjev, Černigov a Pereyaslav.

Prijatie kresťanstva a rozdrvenie Ruska

Prví nasledovníci Krista sa na Kryme objavili minimálne v 4. storočí. Kresťanstvo sa stalo oficiálnym náboženstvom Kyjevskej Rusi v roku 988 z iniciatívy Volodymyra Veľkého. Prvým pokrsteným vládcom štátu bola jeho stará mama, princezná Olga.

Za vlády Jaroslava Múdreho bol prijatý súbor zákonov nazvaný „Ruská pravda“. Bolo to obdobie najvyššej politickej moci kyjevského štátu. Po smrti Jaroslava sa začala éra fragmentácie Ruska na samostatné, často medzi sebou bojujúce kniežatstvá.

Vladimír Monomach sa pokúsil oživiť jednotný centralizovaný štát, no v 12. storočí sa Rusko definitívne rozpadlo. Kyjev a Haličsko-volynské kniežatstvo sa stali územiami, na ktorých neskôr vznikla Ukrajina. História vzniku Ruska začína vznikom mesta Suzdal, ktoré bolo politickým a kultúrnym centrom severovýchodných ruských krajín. Neskôr sa hlavným mestom týchto území stala Moskva. Na severozápade sa centrom, okolo ktorého sa sformoval bieloruský národ, stalo Polotské kniežatstvo.

V roku 1240 bol Kyjev vyplienený Mongolmi a na dlhý čas stratil akýkoľvek politický vplyv.

Haličsko-volynské kniežatstvo

História vzniku štátu Ukrajina sa podľa mnohých vedcov začína v XII storočí. Zatiaľ čo severné kniežatstvá spadajú pod nadvládu Zlatej hordy, na západe zostávajú dve nezávislé ruské mocnosti s hlavnými mestami v mestách Galich a Lodomir (dnes Vladimir-Volynsky). Po ich zjednotení vzniklo Haličsko-volynské kniežatstvo. Na vrchole svojej moci zahŕňalo Valašsko a Besarábiu a malo prístup k Čiernemu moru.

V roku 1245 pápež Inocent IV. korunoval princa Daniela z Haliče a udelil mu titul kráľa celého Ruska. V tomto čase kniežatstvo viedlo zložitú vojnu proti Mongolom. Po smrti Daniela Haličského v roku 1264 ho nahradil jeho syn Lev, ktorý presťahoval hlavné mesto do mesta Ľvov. Na rozdiel od svojho otca, ktorý sa držal prozápadného politického vektora, súhlasil so spoluprácou s Mongolmi, najmä vstúpil do aliancie s Nogai Khan. Spolu so svojimi tatárskymi spojencami Leo napadol Poľsko. V roku 1280 porazil Maďarov a dobyl časť Zakarpatska.

Po smrti Leva sa začal úpadok Haličsko-volynského kniežatstva. V roku 1323 zomreli v bitke s Mongolmi poslední predstavitelia tejto vetvy rurikovskej dynastie. Potom sa Volyň dostala pod kontrolu litovských kniežat Gedeminoviča a Halič pod nadvládu poľskej koruny.

Poľsko-litovské spoločenstvo

Po Lublinskej únii sa rusínske krajiny stali súčasťou Poľského kráľovstva. V tomto období sú dejiny Ukrajiny ako štátu prerušené, no práve v tomto období sa formoval ukrajinský národ. Rozpory medzi Poliakmi-katolíkmi a Rusínmi-pravoslávnymi postupne vyústili do medzietnického napätia.

kozákov

Poliaci mali záujem chrániť svoje východné hranice pred Osmanskou ríšou a jej vazalmi. Na tieto účely sa najlepšie hodili kozáci. Nielenže odrazili nájazdy krymských chánov, ale zúčastnili sa aj vojen Commonwealthu s moskovským kráľovstvom.

Napriek vojenským zásluhám kozákov im odmietla poskytnúť akúkoľvek významnú autonómiu a namiesto toho sa snažila väčšinu ukrajinského obyvateľstva premeniť na nevoľníkov. To viedlo ku konfliktom a povstaniam.

Nakoniec sa v roku 1648 začala oslobodzovacia vojna pod vedením Bogdana Khmelnitského. História vzniku Ukrajiny vstúpila do novej fázy. Štát Hetmanate, ktorý vznikol v dôsledku povstania, bol obklopený tromi silami: Osmanskou ríšou, Commonwealthom a Muscovom. Začalo sa obdobie politického manévrovania.

V roku 1654 uzavreli Záporožskí kozáci dohodu s moskovským cárom. Poľsko sa pokúsilo získať späť kontrolu nad stratenými územiami uzavretím dohody s hajtmanom Ivanom Vyhovským. To bola príčina vojny medzi Commonwealthom a Muscovom. Skončilo sa to podpísaním Andrusovovej zmluvy, podľa ktorej bol hetmanát postúpený Moskve.

Pod vládou Ruskej ríše a Rakúsko-Uhorska

Nasledujúce dejiny Ukrajiny, ktorej územie bolo rozdelené medzi dva štáty, sa vyznačovali vzostupom medzi spisovateľmi a intelektuálmi.

Počas tohto obdobia Ruská ríša konečne porazí Krymský chanát a anektuje jeho územia. Existujú aj tri deliace časti Poľska. Výsledkom je, že väčšina jeho území obývaných Ukrajincami je súčasťou Ruska. Halič ide k rakúskemu cisárovi.

Mnoho ruských spisovateľov, umelcov a štátnikov 18. – 19. storočia malo ukrajinské korene. Medzi najznámejších patria Nikolaj Gogoľ a Piotr Iľjič Čajkovskij. Na rozdiel od Ruska v Haliči takmer celú elitu tvorili Rakúšania a Poliaci a Rusíni boli väčšinou roľníci.

národné obrodenie

V 19. storočí sa vo východnej Európe začal proces kultúrneho obrodenia národov pod vládou veľkých ríš - rakúskej, ruskej a osmanskej. Ukrajina nezostala bokom od týchto trendov. História vzniku hnutia za národnú samostatnosť sa začína v roku 1846 založením Cyrilo-metodského bratstva. Členom tejto organizácie bol aj básnik Taras Ševčenko. Neskôr sa objavili sociálno-demokratické a revolučné strany, ktoré obhajovali autonómiu ukrajinských krajín.

Približne v rovnakom čase, v roku 1848, začala vo Ľvove svoju činnosť Golovna ruská rada - prvá politická organizácia Západní Ukrajinci. V tom čase medzi haličskou inteligenciou dominovali rusofilské a proruské nálady.

História vzniku Ukrajiny v jej moderných hraniciach sa teda začína zrodom národne orientovaných strán v polovici 19. storočia. Práve oni tvorili ideológiu budúceho jednotného štátu.

Prvá svetová vojna a rozpad impérií

Ozbrojený konflikt, ktorý sa začal v roku 1914, viedol k pádu najväčších monarchií v Európe. Národy, ktoré dlhé stáročia žili pod nadvládou mocných impérií, majú šancu určiť si svoj budúci osud.

20. novembra 1917 bola vytvorená Ukrajinská ľudová republika. A 25. januára 1918 vyhlásila svoju úplnú nezávislosť od Ruska. O niečo neskôr sa Rakúsko-Uhorsko zrútilo. V dôsledku toho bola 13. novembra 1918 vyhlásená Západoukrajinská ľudová republika. 22. januára 1919 boli UNR a ZUNR znovu zjednotené. História vzniku štátu Ukrajina sa však ani zďaleka neskončila. Nová moc sa ocitla v epicentre občianskej a následne sovietsko-poľskej vojny a v dôsledku toho stratila svoju nezávislosť.

Ukrajinská SSR

V roku 1922 bola vytvorená Ukrajinská sovietska socialistická republika, ktorá sa stala súčasťou ZSSR. Od okamihu, keď sa objavil Sovietsky zväz až do rozpadu Sovietskeho zväzu, bol na druhom mieste medzi republikami z hľadiska ekonomickej sily a politického vplyvu.

Mapa Ukrajiny sa v tomto období niekoľkokrát zmenila. V roku 1939 bola vrátená Halič a Volyňa. V roku 1940 - niektoré oblasti, ktoré predtým patrili Rumunsku, av roku 1945 - Zakarpatsko. Nakoniec bol Krym v roku 1954 pripojený k Ukrajine. Na druhej strane, v roku 1924 boli okresy Šachtinskij a Taganrog prevedené do Ruska a v roku 1940 bolo odstúpené Podnestersko.

Po druhej svetovej vojne sa Ukrajinská SSR stala jednou zo zakladajúcich krajín OSN. Podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 1989 predstavoval počet obyvateľov republiky takmer 52 miliónov ľudí.

Nezávislosť

Po rozpade Sovietskeho zväzu v roku 1991 sa Ukrajina stala nezávislým štátom. Predchádzal tomu vzostup vlasteneckého cítenia. 21. januára 1990 zorganizovalo tristotisíc Ukrajincov ľudskú reťaz z Kyjeva do Ľvova na podporu nezávislosti. Vznikali strany založené na národno-vlasteneckých pozíciách. Ukrajina sa stala právnym nástupcom Ukrajinskej SSR a UNR. Exilová vláda UNR oficiálne preniesla svoje právomoci na prvého prezidenta Leonida Kravčuka.

Ako vidíte, história Ukrajiny od staroveku bola plná veľkých víťazstiev, neprekonateľných porážok, ušľachtilých katastrof, strašných a fascinujúcich príbehov.

Inšpirované vyjadreniami predstaviteľov Pravého sektora, že hlavným nepriateľom Ukrajiny je Rusko a že Ukrajinci by mali oslobodiť svoje „prakrajiny“ od Moskovčanov až po Voronež a Rostov.

Pred viac ako 1000 rokmi. Staroveké Rusko.

Prvý jasne fixovaný východoslovanský štátny útvar. Popredné centrá: Novgorod, Kyjev, Polotsk, Smolensk, Rostov, Černigov, Riazan atď. Kolonizácia viacerými smermi. Aktívna migrácia do severných oblastí, ďaleko od nebezpečnej stepi. Postupné delenie na kniežatstvá, ktorých hranice nijako nesúvisia s modernými hranicami. Napríklad Černigovskoje bolo také predĺžené, že sa súčasne nachádzalo na území súčasného Kyjevského regiónu aj na území súčasného moskovského regiónu. Jednoduchý a zrozumiteľný náznak toho, ako žiť a kde má historické korene...

Z kultúrneho hľadiska sa jednotlivé regióny veľmi málo líšia. Prirodzene, v Novgorode existujú samostatné tradície a dialekty, ktoré nie sú blízko Ryazanu, a v Rostove môžete vidieť niečo, čo nie je pre Černigov príliš typické. Ale to sú maličkosti a o rozdelení na nejaké „oddelené národy“ sa jednoducho nedá hovoriť. Všetko je to jedna a tá istá veľká a rôznorodá ruská krajina. Všetci jeho obyvatelia sa považujú za rovnako Rusov.

Najdôležitejší moment: prijatie kresťanstva koncom 900-tych rokov. To, že kresťanstvo prišlo do Ruska v podobe východnej tradície, predurčilo rozvoj spoločnej národnej kultúry. Ak na Západe s prijatím kresťanstva na stovky rokov vládlo latinské zjednotenie náboženstva, kultúry a myslenia, potom pravoslávne kresťanstvo plne umožňovalo bohoslužby a knihy v národných jazykoch. V dôsledku toho sa celý kultúrny vývoj uberal pôvodnými cestami vďaka syntéze jedinečne ruského a obyčajného kresťana.

Pred 800-600 rokmi. Prvá prestávka.

Mongolská invázia v 13. storočí spôsobila nielen veľké škody na väčšine ruských krajín. To tiež znamenalo začiatok oddelenia Severu a Juhu. Porazené a roztrúsené kniežatstvá sa snažili jedno po druhom povstať, každé po svojom. Na severe postupne naberajú na sile Moskva a Tver, na juhozápade pôsobia istý čas ako „zberače“ galícijsko-volynské krajiny. Nie je známe, ako by sa záležitosť skončila, no tu sa objavuje tretí hráč – litovský štát.

Litva rýchlo rastie a drví mnohé ruské kniežatstvá. V 20. rokoch 14. storočia Gediminas dobyl Kyjev. Nasledujúce storočie južných ruských krajín prejde pod znamením čestný sekundárny všetko ruské. Je to "čestné". V každom prípade najskôr. Pravoslávie bude ešte dlho najrozšírenejším náboženstvom a ruská elita bude v tomto najväčšom východoeurópskom štáte ešte dlho zastávať popredné miesto. Ale potom sa veci zhoršia...

Mimochodom, dnešní nacionalistickí publicisti si veľmi radi vymýšľajú zvláštne historky o tom, že „iba Ukrajina zachovala Slovanov a v Rusku zostali len potomkovia ázijských dobyvateľov“. Je zvláštne počúvať takéto príbehy už len preto, že následky tatárskych vpádov boli pre všetkých približne rovnaké. Navyše, do mnohých severných ruských regiónov sa Horda vôbec nedostala, nehovoriac o nejakom „miešaní“ s domorodým obyvateľstvom. No, moderný genetický výskum nenecháva kameň na kameni z hlúpych ideologických fantázií.

Pred 500-300 rokmi. Genocída a prebudenie.

V roku 1380 posilnené Severné Rusko nabralo silu a nezávisle sa stretlo s tatárskou hordou, čím urobilo prvý vážny krok k úplnej nezávislosti. O päť rokov neskôr podpísal litovský štát s Poľskom takzvanú „úniu Krevo“, čím urobil prvý krok k strate svojej jedinečnej kultúrnej identity. Ustanovenia dohody z Krevy vyžadovali zavedenie katolicizmu a zavedenie latinskej abecedy. Samozrejme, že ruská elita nebola šťastná. Ale nedokázala nič.

Ďalšie zbližovanie medzi Poľskom a Litvou viedlo v roku 1569 k úplnému zjednoteniu týchto krajín do Commonwealthu. V tom čase už bolo postavenie ruských obyvateľov krajne nezávideniahodné. A každým rokom to bolo horšie a horšie. Rozsah sociálneho a kultúrno-náboženského prenasledovania, ktorému boli vystavení rusky hovoriaci obyvatelia Commonwealthu, je dnes ťažko predstaviteľný. Väčšina významných a bohatých sa snažila rýchlo „vyleštiť“, aby sa nestala predmetom ponižovania a terčom záletných spoluobčanov. A osud nižších vrstiev bol úplne nezávideniahodný. Zabiť po ceste pár sedliakov nemilovaného suseda, ak sa domov vrátite v zlej nálade, je pre poľskú panvicu 17. storočia prakticky štandardom.

Nie je čo ísť ďaleko - pamätajte, ako sa objavil rebelský Bogdan Khmelnitsky. Poľský šľachtic napadol jeho statok, všetko vyplienil, zabil syna a odviedol mu manželku. Bogdan sa šiel sťažovať ku kráľovi, ale ako odpoveď dostal len prekvapenie: „Prečo sám neprišiel na problémy, keď mu šabľa visí na boku?“, a dokonca bol uvrhnutý do väzenia. Je zrejmé, že osobné príbehy obyčajných účastníkov Povstania neboli o nič príjemnejšie ako tento... Vo všeobecnosti to v roku 1648 opäť vybuchlo, a to naplno. Ľudia boli skutočne zahnaní na okraj – kde sú už novodobí „revolucionári“ so svojimi naivnými nespokojnosťami...

Chmelnického povstanie bolo korunované úspechom. De facto od polovice 17. storočia po prvý raz za posledné storočia vidíme, ako sa územia niekoľkých bývalých juhoruských kniežatstiev osamostatnili od nadvlády cudzích národov. Chmelnický de iure okamžite požiadal o občianstvo moskovského cára – pod krídla jedinej ruskej veľmoci, ktorá v tom čase existovala. A toto občianstvo úspešne získal v roku 1654. Ak by ho nedostali, Poľsko by potlačilo najúspešnejšie kozácke povstania a napokon by vyčerpalo aj zvyšky ruského obyvateľstva. Pretože úspechy rebelov trvali len prvýkrát a zúrivosť Poliakov každým rokom rástla ...

Čo je tu obzvlášť dôležité?

1. Bývalé ruské kniežatstvá sa spojili s bývalými ruskými kniežatstvami. Kultúrne rozdiely sa však už nahromadili počas niekoľkých storočí odpútavania sa. To bol mimochodom jeden z dôvodov náboženskej reformy Nikonu, ktorá viedla k rozchodu. Moskva chcela znížiť nedorozumenie medzi dvoma vetvami ruského ľudu a podstúpila veľké bolesti a obete.

2. Obyvatelia týchto území mohli hovoriť s Moskovčanmi bez tlmočníkov a rovnako sa považovali za Rusov (Rusínov). Na označenie územia sa používal poľsko-litovský pojem „predmestia“ spolu s knižným „Malé Rusko“, no ľudia sa nenazývali „Ukrajinci“. Toto slovo dali do obehu ideológovia polonizovanej elity už po Chmelnickém povstaní a dlho nenachádzalo odozvu u obyčajných ľudí.

3. Zloženie novej juhoruskej elity bolo veľmi rôznorodé. Tu sú starí polonizovaní ruskí šľachtici, tu kozáci, ktorí boli zložitou zmesou, v ktorej sa prelínali ruské, tatársko-turecké a iné korene. V Zaporizhzhya Sich sa dalo stretnúť dokonca aj so Škótom, dokonca aj s Kaukazčanom. Podľa toho sa každý pozeral svojim smerom a na zemi, ktorá bola pod vládou takej pestrej spoločnosti, nemohlo čakať nič dobré.

4. Bežné obyvateľstvo Kyjevskej a Černihivskej oblasti prijalo správu o zjednotení s ruským cárstvom s absolútnym potešením. Toto uznávajú takmer všetci súčasníci bez ohľadu na národnosti a presvedčenia.

posledných tristo rokov. Vznik "Ukrajiny".

Moskva udelila maloruským krajinám širokú autonómiu. A nakoniec bola druhá polovica XVII storočia poznačená nekonečnou bratovražednou vojnou medzi kozáckymi vodcami. Hejtmani bojovali jeden proti druhému, zradili svoju prísahu, pochodovali najprv do Moskvy, potom do Varšavy, potom do Istanbulu. Hnev panovníkov smeroval jeden na druhého, tatárske a turecké vojská smerovali proti vlastným ľuďom. Bol to zábavný čas. Skutočná sloboda, do ktorej takmer nikto nezasahoval. Samozrejme, pre obyčajných ľudí umierajúcich pod tatárskymi a tureckými šabľami, napr sloboda vodcov nepáčilo sa. Koho z ukrajinských lídrov však už teraz zaujíma názor obyčajných ľudí?

Samozrejme, občas sa dalo naraziť. Napríklad známy hajtman Doroshenko toľkokrát podviedol a stal sa vinníkom smrti toľkých ľudí, že takmer všetky najbližšie hlavné mestá boli pripravené zabiť ho. A ponáhľal sa do Moskvy, lebo ruský cár bol najhumánnejší zo susedných panovníkov. Tu bol vyhnaný ... ako guvernér Vyatky. A boli potrestaní ... bohatým majetkom neďaleko Moskvy. Mimochodom, predvlani som jazdil popri tomto panstve a mauzóleu slávneho hajtmana, ozdobeného vencami a žlto-čiernymi stuhami.

V dôsledku toho boli ruskí panovníci unavení z toho všetkého. V 18. storočí bola autonómia zrušená a Ukrajina sa stala plnohodnotnou súčasťou krajiny, bez akýchkoľvek sprostredkovateľov-lupičov. V nadväznosti na to bola eliminovaná neustála krymská tatárska hrozba. Na mieste divokých stepí začínajúcich južne od Ukrajiny vznikli nové oblasti obývané ruským ľudom.

Na mape cisárskych provincií je veľmi jasne viditeľné, kde je podmienené Malý ruský región- to je Volyň, Podolsk, Kyjev a Poltava. A tiež významná časť Chernihiv. A nič viac. Charkovská provincia je už Slobozhanshchina, prechodný región so zmiešaným obyvateľstvom, ktorý sa ukázal byť súčasťou Moskovského štátu oveľa skôr. Južnejšie provincie sú Novorossia, osídlené po víťazstvách nad Krymom a nemajú nič spoločné s bývalým hetmanátom:

Nikto si však nevedel ani len predstaviť, že v budúcnosti bude pozdĺž hraníc týchto provincií vytesaná nejaká „nezávislá krajina Ukrajiny“. Že staré ruské územia, ktoré boli pod nadvládou Poľska, budú vtlačené do jednej zóny s Novorossijskými stepnými oblasťami a oddelené od zvyšku Ruska. Ten nevinne hravý „kultúrny ukrajinizmus“, ktorý bol v devätnástom storočí populárny v Rusku a Rakúsko-Uhorsku a najčastejšie šiel jedným všeslovanským kanálom, čoskoro padne na úrodnú pôdu prvej svetovej vojny a občianskeho vojny a premeniť sa na radikálny ukrajinský nacionalizmus.

Už na začiatku druhej svetovej vojny by sa dalo pokojne povedať, že „Ukrajina“ sa konečne odohrala.
Ale ako? Odkiaľ?

V skutočnosti išlo o celý rad faktorov:

1. Po mnoho storočí v rade bolo južné Rusko súčasťou rôznych štátov. V procese vplyvu cudzích kultúr a reakcie národného odporu vznikli nové črty, ktoré v nezávislejšom severnom Rusku neboli. Návrat južných oblastí do jednotného ruského štátu prebiehal postupne. Niekto už bol súčasťou jednotného ruského ľudu, niekto si len zvykal na nových susedov a niekto bol „cudzinec“. Vďaka tomu všetkému sa z toho stala najkomplikovanejšia poschodová torta, v ktorej sa miešali ľudia nápadne odlišných kultúr a presvedčení.

2. V čase vstupu ľavobrežnej Ukrajiny do Moskovskej oblasti jazykové rozdiely neprekážali súčasníkom. No územia, ktoré sa neskôr stali súčasťou Ruska, už zažili výraznejší zahraničný tlak (v Commonwealthe sa po strate ľavého brehu rozbehla tvrdá kampaň proti zvyškom ruskej kultúry).

V dôsledku toho sa konvenčne spriemerovaný „maloruský dialekt“ začiatkom dvadsiateho storočia ešte viac líšil od ruštiny ako pred dvesto rokmi. Ak by sa južné ruské krajiny v roku 1654 stali súčasťou Moskovského kráľovstva ako celku, potom by o tristo rokov neskôr naše rozdiely neboli vyššie ako rozdiely medzi Burgundskom a Provensálskom. Určitú úlohu zohralo aj „postupné zjednocovanie“ a narastajúci mimozemský tlak na „zatracovaných“.

3. V intelektuálnych kruhoch 19. storočia sa po prvý raz vážne objavila myšlienka, že „malá ruská vetva“ jedného ruského národa možno považovať prakticky za samostatný slovanský národ. Táto myšlienka bola len málo zaujímavá pre bežných obyvateľov oblasti Kyjeva. Ale cárskej vláde sa to vôbec nepáčilo s jasným náznakom možného separatizmu – a ukrajinský jazyk bol obmedzený v právach. Zároveň sa v Rakúsko-Uhorsku (kam bola aj Halič) v období príprav na 1. svetovú vojnu a počas vojny samotnej udomácnila táto myšlienka ako ideologická zbraň.

Je pravda, že takouto zbraňou bol dvojsečný meč. O to väčší záujem prejavili „rakúski malorusi“ o separatistické nálady, keďže boli súčasťou úplne cudzej krajiny. Ale v každom prípade Rakúsko-Uhorsko konalo oveľa kompetentnejšie ako Rusko, keď dokázalo udržať slávu „ostrova kultúrnych Ukrajincov“ za svojou Haličou. A cárska vláda silno tlačila na svojich kultúrnych Ukrajincov. A to prirodzene prispelo k vzniku protestno-politického ukrajinizmu. Ktoré dobre zapadajú do módnych socialisticko-revolučných nálad.

4. Po revolúciách v roku 1917 sa v rozľahlosti od Donu po Dnester začína chaos občianskej vojny. Rôzne sily pôsobia súčasne, rôzne „vlády“ fungujú paralelne. Červení, bieli, anarchisti... V tejto smršti maloruské obyvateľstvo prvýkrát okúsilo kúsok „národnej samostatnosti“ vrátane haličských receptov. Toto netrvalo dlho. Ale boli aj takí, ktorým sa to páčilo. Tí, ktorí boli včera ešte malými obyvateľmi provinčných provincií a zrazu sa stali „elitou“ vlastnej krajiny.

5. Ukrajina je už súčasťou ZSSR moderná forma. S Donbassom a Novorossijou sa z nejakého neznámeho dôvodu zasekli. Po nastolení sovietskej moci sa v súlade so všeobecnou politikou „indigenizácie“ začala násilná ukrajinizácia obyvateľstva. Ľudia, ktorí nezložili skúšku z ukrajinského jazyka, nesmú pracovať vo verejných funkciách. Publikačná a pedagogická činnosť v ruštine je prísne obmedzená. Aj v úplne ruskej Odese sa deti učia po ukrajinsky. Za nerešpektovanie nových požiadaviek bola zavedená trestná zodpovednosť pre nedbalých vodcov.

Táto bakchanália sa zastaví až v tridsiatych rokoch a začína opačný extrém: novovychované postavy ukrajinskej kultúry sú stigmatizované ako „buržoázni nacionalisti“ a vystavení represiám. A to opäť vedie k rozvoju podzemných politických Ukrajincov... To je všetko. Udalosti roku 1991 sú už vopred dané. Olej do ohňa navyše prilieva nemecká okupácia v štyridsiatych rokoch. Hitler, ktorý dobre vedel, že Rusi sú silní v jednote (rovnako ako Nemci), sa snažil čo najviac presvedčiť obyvateľov Ukrajiny o ich výnimočných črtách a odlišnosti od Moskovčanov. A nedopadlo to zle, keďže nejaká pôda od predstaviteľov ukrajinského nacionalizmu už bola pripravená.

To je všetko. Trvalo pomerne dlho, kým sa zo starovekého ruského regiónu, v ktorom pred tromi storočiami vypukla protipoľská rebélia, stal obrovský štát s heterogénnym obyvateľstvom...

Aké užitočné závery možno vyvodiť z tohto príbehu?

Po prvé. Nemôžete nechať časti svojich ľudí na cudzom území. Zažijú vplyv niekoho iného a vrátiť ich (kultúrne) bude mimoriadne ťažké. Navyše môžu byť presvedčení, že sa stali úplne samostatným národom a svoje mladé a slabé národné cítenie začnú presadzovať na úkor nenávisti k bývalým bratom.

Po druhé. Je nemožné rozdrviť národné cítenie, ak sa už objavilo a zaujalo hmatateľnú časť obyvateľstva. Ale nie je potrebné to cielene podporovať so svojimi bratmi, priateľmi a susedmi. Ich pocity sú ich vecou. A čo viac, nie je možné striedať boj s podporou, ako sa to robilo v 20. – 30. rokoch 20. storočia. Toto je, ospravedlňujem sa, nejaká „Janukovyčova taktika“ – „zaútočil-vzdal sa-napadol-vzdal sa“. Ústupky zmiešané s represiou nevedú k dobru.

Po tretie. Nie sme za nič vinní a nie sme nikomu nič dlžní. Zachránili sme Južné Rusko v 17. storočí pred konečnou polonizáciou a zničením, splnili sme jeho žiadosti o pripojenie k zjednotenému ruskému štátu a poskytli sme mu širokú autonómiu. Ako odpoveď sme dostali od hetmanov zradu, rieky krvi a more problémov. V 19. storočí sme na niekoľko desaťročí obmedzili práva na ukrajinský jazyk. Čerstvo upečenej ukrajinskej republike však v 20. storočí skutočne „dali“ obrovské ruské územia od Odesy po Donbas. Navyše vykonali účelovú ukrajinizáciu. Potom došlo k represiám, ktorým boli vystavení ľudia rôznych národností. Ospravedlňovať sa ani za nich nemá zmysel, pretože na ich organizácii sa podieľali všetci – Ukrajinci, Rusi, Židia, Gruzínci... „Holodomor“ a iné spolitizované epizódy – patria sem tiež.

Po štvrté. Prítomnosť rozsiahlych juhovýchodných území s rusky hovoriacim obyvateľstvom ako súčasti samostatnej Ukrajiny je z teoretického hľadiska normálna. Z historického hľadiska to nie je úplne fér. A vzhľadom na modernú ukrajinskú politiku je to už úplne nespravodlivé. Dvadsať rokov po sebe bolo niekoľko miliónov Rusov skutočne zbavených svojich práv. Väčšina z nich nemôže poslať svoje dieťa do ruskej školy, nemôže si pozrieť film v ruštine v kine a podobne. Napriek tomu, že nejde o nejakých migrantov v cudzej krajine. Sú na pôde, ktorá im patrila ešte predtým, ako sa tu objavila „Ukrajina“. Žili vo svojej rodnej krajine a hovorili svojou rodnou rečou, rovnako ako ich otcovia a starí otcovia... A zrazu – je to tu! Teraz majú plné morálne právo na aktívny odpor, na nezávislosť, alebo aspoň na úplnú autonómiu (rovnako ako malorusi koncom 19. storočia). A Rusko má plné morálne právo ich otvorene podporovať.

Po piate. Moderný ukrajinský nacionalizmus je úplne nezdravý fenomén. Vychádza z toho, že niektorí Rusi sa stavajú proti iným Rusom. Implikuje nepriateľský postoj voči kultúrne najbližším ľuďom a vyžaduje zničenie všetkých stôp spoločnej histórie, vrátane tých (Lenin), ktoré sú spojené práve so štátnou podporou „ukrajinizmu“ a jeho oživením. Zároveň sa v Rusku nič také nepozoruje. V Moskve je dodnes ulica Lesya Ukrainka a pamätník Tarasa Ševčenka. A tu nikoho nenapadne niečo rozbiť a premenovať (nepočítam anonymných internetových provokatérov na oboch stranách). Nie sme nepriatelia. A nikdy neboli. Navyše sme vždy mali spoločných protivníkov, ktorí nás nijako zvlášť nerozlišovali. Proste silní východní Slovania - boli kosť v hrdle. A budú.

Dá sa vyvodiť oveľa viac záverov... Ale je to na vás.
Úprimne verím v nezávislosť a silu vášho myslenia.))

Táto kniha predstavuje históriu ukrajinských krajín od staroveku až po súčasnosť. Autori knihy sú členmi ruskej časti Spoločnej rusko-ukrajinskej komisie historikov. Každý z nich je špecialistom vo svojom odbore ukrajinistiky, v jej samostatnom chronologickom období, ktorého históriu napísal. Celkovo možno povedať, že „Dejiny Ukrajiny“, ktoré čitateľ posúdi, sú vyjadrením jedného z rôznych konceptov dostupných v historiografii. To, čo odlišuje autorov tejto práce od nedávnych pokusov o „inovatívnu“ interpretáciu dejín ukrajinského ľudu a ukrajinských krajín, je predovšetkým ich oddanosť akademickému prístupu vo výskume. Akademický štýl implikuje pozorný postoj k faktom, názorom kolegov, znalosť modernej historiografie problematiky, ako aj odmietanie politizácie a politikárčenia. História ukrajinských krajín bola vždy úzko spojená s históriou jej susedov - Ruska, Poľska, Turecka a tých krajín, ktoré na ich území existovali v rôznych historických obdobiach. V rôznych obdobiach boli ukrajinské krajiny súčasťou Kyjevskej Rusi, Litovského veľkovojvodstva, Spoločenstva národov, Ruskej ríše, Rakúsko-Uhorska, Sovietskeho zväzu atď. Boj o ukrajinskú identitu bol dramatický a ťažký.

Táto kniha nie je vyjadrením žiadneho oficiálneho postoja, ale pozvaním kolektívu autorov na dialóg o veľmi aktuálnom a ťažkom historickom probléme.

Veríme, že poznanie minulosti, úspechov a chýb našich predkov je mimoriadne dôležité pre našu budúcnosť.

Spolupredseda spoločnej rusko-ukrajinskej komisie historikov

Akademik Ruskej akadémie vied

A. O. Chubaryan

Časť 1. I. N. Danilevskij. Pravek Ukrajiny

Náš rozhovor bude musieť začať niekoľkými všeobecné ustanovenia, bez ktorých by ďalšia prezentácia nebola celkom prehľadná.

Po prvé, žiadny zo súčasných štátov nie je priamym nástupcom tých štátnych (alebo predštátnych) združení, ktoré existovali v dávnej minulosti.

Po druhé, väčšina v súčasnosti existujúcich etnických skupín nemá jediný progenitorský kmeň, predkov. Všetky moderné národy vznikli ako výsledok komplexnej interakcie nositeľov rôznych antropologických čŕt, jazykov a kultúr.

Po tretie, žiadna z existujúcich kultúr nemá jediný zdroj. Všetky sú výsledkom interakcie a modifikácie viacerých kultúrnych tradícií.

Napokon, po štvrté, formovanie národov, ktoré teraz obývajú územie východnej Európy, sa začalo pomerne neskoro: nie skôr ako koncom 15. storočia. Predtým ich predkovia nemali predstavy o skutočnej etnickej jednote.

Toto všetko sa týka ako modernej Ukrajinskej republiky, Ukrajincov a ukrajinskej kultúry, tak Ruskej federácie, Rusov a ruskej kultúry – alebo akéhokoľvek iného štátu, ľudí, kultúry.

Napriek tomu sa naše národy považujú takpovediac za pokračovateľov určitých etnických, štátnych a kultúrnych spoločenstiev, ktoré existovali v minulosti (hoci vo väčšine prípadov ide o mýtické predstavy, ktoré len čiastočne zodpovedajú realite). Začiatok našich dejín bol zároveň bežný: naši predkovia do istého momentu netušili, že národnosť ich potomkov bude závisieť od územia, na ktorom sa usadili. Pokúsme sa zistiť, ktoré etnické skupiny, kultúrne tradície a štátne útvary dali život modernému ukrajinskému ľudu, ukrajinskej kultúre a štátu Ukrajina.

Aby sme ešte raz neprerozprávali známe fakty, zdá sa, vo všetkých viac či menej populárnych esejach o histórii Ukrajiny sa pokúsime zistiť, čo je základom týchto myšlienok, odkiaľ vieme o tom, „ako to naozaj bolo“ – a bolo „to“ také. Zároveň sa zastavíme len pri kľúčových udalostiach a javoch, ktoré predchádzajú vlastným dejinám Ukrajiny, ktoré sa začnú oveľa neskôr: v 15. – 16. storočí.

Rusko je legendárne

Tradične - na čo existujú všetky dôvody - sa verí, že spoločným predkom ukrajinského, ruského a bieloruského národa sú východní Slovania, ktorí vytvorili prvý štát, ktorý sa bežne nazýva staroruský (Kyjev alebo staroveké Rusko). Práve toto združenie sa stalo spoločným „predkom“ nasledujúcich štátne útvary ktorý pokračoval v určitých tradíciách staroruského štátu.

Bez toho, aby sme sa zaoberali veľmi kontroverzným problémom pôvodu a počiatočného osídlenia slovanských kmeňov, obráťme sa do tej doby, ktorej spomienka sa zachovala v písomných prameňoch.

Prvým a najdôležitejším z nich je Príbeh minulých rokov, ktorý zahŕňa obdobie od staroveku po druhé desaťročie 12. storočia. Zachoval sa v neskorších kronikách storočí XIV-XVI. Späť v 30-tych rokoch XIX storočia. ukázalo sa, že samotná „Rozprávka“ je pokračovaním predchádzajúcich kroník. Analýza textu Rozprávky ukázala, že je založená na skorších kronikách: takzvaný „počiatočný kód“ (1096–1099), „kód Nikon“ (1073) a napokon „starodávny kód“ (1037– 1039), ktorý im predchádzal, alebo akýsi dejový príbeh o počiatočnej histórii, ktorý sa objavil v rovnakom čase („Príbeh o začiatku ruskej krajiny“ alebo „Legenda o počiatočnom šírení kresťanstva v Rusku“, alebo iná legenda). Je dôležité poznamenať, že pred kódexom Nikon nebol text kroniky rozdelený na výročné články. Dátumy prvých udalostí boli „zastarané“ až v 70. rokoch. 11. storočia Dôvody, na ktorých bola táto práca vykonaná, nám nie sú známe (mimochodom, nie sú presne známe systémy počítania času používané prvými kronikármi). Inými slovami, väčšina dátumov starovekej ruskej histórie je podmienená a nemôže byť prijatá bez špeciálneho overenia (ak je to vôbec možné).

Je tiež zrejmé, že najstaršie kronikárske záznamy mohli vychádzať len z akejsi ústnej tradície, ktorú následne starí ruskí kronikári prepracovali pre svoje účely. Pravda, opakovane boli vyslovené dohady, že až do 30. rokov 20. storočia. 11. storočia niektoré sporadické záznamy by sa mohli viesť (napríklad na okrajoch veľkonočných tabuliek). Zatiaľ sa však nenašli žiadne zdroje, ktoré by tieto predpoklady podporovali. Teda najviac skoré obdobie staroveké ruské dejiny sú jednoznačne legendárne. Medzi tieto legendy samozrejme patria aj legendy o pôvode a osídlení východných Slovanov.

Reprezentácie kronikára o východoslovanských kmeňoch

Po príbehu o rozdelení zeme po potope medzi synov Noeho a osídlenie Slovanmi kronikár uvádza: a priatelia šedovlasých medzi Pripetom a Dvinom a zahaleným Dregovichi; Ini sedoša na Dvine a pomenovanie Polotsk ľud, pre reč, tečú aj do Dviny, s menom Polot, od sejby Polotsk ľud bol prezývaný. Slovenčina tá istá sedoša pri jazere Ilmer, a volal sa jeho menom, robil krupobitie a volal Novgorod. A priatelia sedosha pozdĺž Desny, a pozdĺž Siedmy, pozdĺž Sula a kývajúc sa na sever.

Tradične sa táto správa považuje za presný údaj o tom, kde sa usadili určité „kmeňe“ východných Slovanov. Takže v základnej práci ukrajinských historikov „História Ukrajiny“ v úplnom súlade s textom kroniky sa uvádza: „Kmeň Polyanov obýval oblasť Kyjeva a Kanev na pravom brehu Dnepra, Drevlyans - Východný Volyň. , severania - ľavý breh Dnepra. Okrem nich na území modernej Ukrajiny žili ulice (južný Dneper a Bug), Chorváti (Karpaty a Zakarpaty), ako aj Volyňania alebo, ako sa im hovorilo, Buzhans (Západná Volyň). Inými slovami, autor uvedeného textu sa domnieva, že bezprostrednými predkami budúcich Ukrajincov boli predstavitelia kronikárskych pasienkov, Drevljani, severania, ulice, Chorváti a Volyňčania (Bužanci).