Platonov a. n) Potrebujete pomoc pri učení témy
Podľa zápletky ide o príbeh o ľuďoch, ktorí budujú socializmus na jednom mäsovom a mliečnom statku (písal sa rok 1934, ale v ZSSR vyšiel až v roku 1986). Téma je úprimne amatérska, ale Platonov rozpráva tento príbeh takým zvláštnym jazykom, že sa nemožno od textu odtrhnúť („Zootechnik Visokovskij prišiel k Bostaloevovej v zemľanku a zdvorilo, starostlivo skrývajúc svoju radosť z práce, zablahoželal Bostaloevovej na vysokom poste“; „Spomenula si na všetky vynikajúce kravy v chove hospodárskych zvierat na štátnej farme a osobne som poznal každého býka ... “). Nič také ako „Virgin Soil Upturned“ tu teda neexistuje.
Obzvlášť potešujúce je, že autor sa skutočne vysmieva ľuďom pracujúcim a ich snom o budúcom šťastí ľudstva. A to je v 30-tych rokoch! Hlavnými postavami sú plagátoví boľševici dovedení do absurdity, ktorí nemajú žiadne životné potreby a myslia len na šťastie ľudstva. Pre riaditeľku štátnej farmy Bostaloevu je hlavnou vecou v živote prekročiť plán na mäso, aby sa nakŕmila robotnícka trieda. Pomáhajú jej 2 klinickí snílkovia: špecialista na chov dobytka Wisokowski a inžinier a hudobník Vermo. A najfarebnejšou postavou príbehu je boj s triednym nepriateľom – starou bezzubou babkou Federatovnou („dobrá teta všetkých budúcich a svokra celej minulosti“). "Federatovna" je stranícka prezývka. Vraj od slova Federácia.
Sny o svetlej budúcnosti pre špecialistov a inžinierov v oblasti hospodárskych zvierat sú len pieseň! Čítajte a užívajte si. Špecialista na chov dobytka Wisokowski dúfa, že „evolúcia sveta zvierat, ktorá sa zastavila v minulosti, sa za socializmu opäť obnoví a všetky úbohé, chlpaté stvorenia, ktoré teraz žijú v zablatenej mysli, dosiahnu osud vedomého života“. "Bude to ešte lepšie," sľúbila Bostaloeva, "medzi živou a mŕtvou prírodou bude položený večný most." No nie je to úžasný dialóg?
Okolo premeny divej zveri sa vznáša myšlienka milovníka kráv a ošípaných Wisokowského: „Teraz sa priepasť medzi mestom a vidiekom napĺňa – komunistická prírodoveda si zrejme z flóry a fauny ľudstva urobí bližších príbuzných človeka. zem...". Je dokonca strašidelné pomyslieť si, kto (alebo čo) to bude ...
Ale inžinier Vermo v podstate srší nápadmi súvisiacimi s technickými vynálezmi. Priťahuje ho najmä elektrická energia. Na začiatok sa rozhodne pokryť celú Strednú Áziu jazerami mladistvej (t.j. čistej) vody (odtiaľ pochádza to „mora mladistvých“ v názve!), Aby premenil neúrodnú púšť na úrodnú zem, na ktoré sa budú pásť nespočetné stáda kráv. Na extrakciu vody z podzemia inžinier plánuje spáliť zem elektrickými výbojmi.
Ale kyklopský plán premeniť Strednú Áziu na Vermské more nestačí a jeho myšlienka sa ponáhľa ďalej: má v úmysle rozrezať skalu elektrinou a potom zvárať jednotlivé kamene pri stavbe domov (!) - opäť s použitím rovnakej elektriny. Nápady má aj v oblasti gastronómie: Vermo sa rozhodol pripraviť sovietsky džemón, a aby sa mäso rokmi nekazilo, prejdite ním prúd.
A odkiaľ bude pochádzať elektrina na všetky tieto experimenty? - Od denného svetla! - A táto myšlienka je naozaj rozumná - slnečná energia sa dnes rozvíja takmer v každom civilizovanom štáte, ale treba mať na pamäti, že v rokoch vzniku príbehu bola táto myšlienka čistou fantáziou. To však nie je všetko, čo inžiniera napadlo! Vermo je socialistický Edison a vrcholným úspechom jeho racionalizačných návrhov je myšlienka chovať obrovské zvieratá namiesto kráv (ako brontosaury!), aby ich mlieko mohla piť celá pracujúca trieda!
Platonov opísal neúnavný proces myslenia svojho hrdinu takto: „Na ceste späť sa Vermo ponoril do neurčitého stavu svojej nepretržitej mysle, ktorú si predstavoval ako nízku miestnosť plnú tabakového dymu, kde sa dialektické esencie technológie a prírody, odrezaní od boja, bojovali ... “
Celkovo vzaté, autor v „Morí mladistvých“ nám predstavil kolóniu vidieckych šialencov – neuveriteľne vtipných a celkovo neškodných. Dokonca aj Federatovna, ktorá je pripravená roztrhať na kusy každú päsť a podkulaknika (teda všetkých okrem Bostaloevovej, Visokovského a Verma), sa ku koncu príbehu stane láskavejšou. Keď nájde muža.
Na posledných stránkach príbehu sa Platonov pokúsil nejako uhladiť celkový dojem zo svojho posmešného diela a zamaskovať svoj zle skrývaný sarkazmus o budovaní socializmu skupinou nie celkom príčetných súdruhov (zrejme dúfal, že vydá The Sea v sovietskych Union, hoci v tých rokoch vôbec netlačil). Na samom konci príbehu čitateľ s úžasom vidí, že sny hrdinov sa začali pomaly napĺňať. Je pravda, že ešte nezačali dojiť brontosaury, ale práca v tomto smere sa začala ...
Napriek tomu Platonovov pokus obísť cenzúru zlyhal, čo je pochopiteľné. V 30. rokoch sa niečo také nedalo vytlačiť – éra, keď jedna časť populácie nadšene vyhladzovala druhú, sa vôbec nespájala s humorom či satirou. V tých rokoch mal právo smiať sa len jeden človek, no jeho predstava o humore bola veľmi špecifická. Keď sa jeho bývalí kolegovia priznali k práci pre zahraničnú rozviedku, fúzatý bol veľmi vtipný a humor z „Juvenile Sea“ mu bol absolútne cudzí.
Motív smrti, jeden z najdôležitejších v Platonovovom diele, sa stáva symbolom mŕtveho života, ktorý má pôvod v primitívnom osvojení si filozofie sociálneho racionalizmu nevzdelanými ľuďmi. To urýchlilo proces mytologizácie vedomia, záverečná fáza ktoré Platonov premietol do príbehu „Juvenilné more“, napísaného v polovici 30. rokov.
Platonov kritizuje špekulatívne projekcie gigantických stavieb, ktoré nezohľadňujú záujmy jednotlivca. Priepasť medzi „všeobecným“ a „súkromným“ vedie k strate „príbuzenstva“ medzi ľuďmi, k rastu formalizmu. Človek stráca svoju hodnotu, mení sa na mechanizmus. Najcharakteristickejšia je epizóda, v ktorej hrdina, starajúci sa o ženu, ktorú miluje, premýšľa o tom, aké praktické výhody môže priniesť jej telo, „koľko klincov, sviečok, medi a minerálov“ z neho možno získať. Groteskné je opis bývalej kuchárky zo štátneho statku, „smutnej siroty“, ktorej zobrali aj lacné náušnice, aby sa roztopili a získali materiál na stavbu, ktorú začali aktivisti na mieste zničeného statku. V „Juvenile Sea“ autor často používa jednu zo svojich charakteristických techník – umeleckú konkretizáciu abstraktnej myšlienky. Často, ako aj v iných dielach, ide o tie isté myšlienky, aké „mal“ v mladosti.
Jedným z ústredných problémov v „Morí mladých“ je „človek a technický pokrok“. Platonov kritizuje postavenie svojich hrdinov, podobné tomu, aké mal on sám v mladosti, v období vášne pre filozofiu proletárskeho kultu. Ako viete, mladý spisovateľ-publicista v prvých článkoch obhajoval pohľad na človeka ako „sociálne organizovaný automat“ a veril, že člen budúcej komunistickej spoločnosti by mal byť orieškom v „spoločnom stroji – ľudskosti“ , bez toho, aby vyčnieval z tímu. Čoskoro však spisovateľ uprednostňuje jednotlivca a svoju ďalšiu prácu venuje štúdiu jeho „intimity“. Štruktúra príbehu „Morstvo mladistvých“ teda nie je zbavená stôp umelcovej ideologickej evolúcie. V tomto príbehu je myšlienka hodnoty jednotlivca potvrdená práve naopak, kritikou nedostatku spirituality, ktorá bola výsledkom racionalizácie vedomia „normalizovaného človeka“. V systéme postáv nie je žiadny typ skrytého platónskeho hrdinu. Takmer všetky postavy sú groteskné, surrealistické, miestami satirické. Zároveň treba uznať, že takýto pohľad je do značnej miery determinovaný značnou vzdialenosťou, ktorá oddeľuje epochu 30. rokov a súčasnosť. Mnohí čitatelia príbehu, najmä staršia generácia, spoznáva atmosféru tej doby "a jej znaky, vnímajú príbeh čisto realisticky, nevnímajú vysoký stupeň umeleckej konvencie. Takéto chápanie" Juvenilného mora "prirodzene znamená predpoklad, že spisovateľ“ sa nakazil „svetonázorom väčšiny súčasníkov, sám veril v mýtus, ktorý odhalil v dielach napísaných krátko pred vytvorením príbehu.
Polárne pohľady na „Juvenilné more“ svedčia o zložitosti jeho naratívnej štruktúry, v ktorej nie je ani zďaleka objasnená pozícia autora. Prvou podmienkou prečítania príbehu je zrejme jeho rozbor v kontexte všeobecného spisovateľského poňatia reality. Juvenilné more vznikalo takmer súčasne s ostro groteskným, satirickým Smetným vetrom, jedným z najvýznamnejších Platonovových diel, ktoré sa dnes číta ako sociálne, čo umožňuje premietať cudziu realitu stvárnenú autorom na ruskú pôdu. Je nepravdepodobné, že by umelec mohol v takom krátkom čase zmeniť svoj pohľad na sociálnu realitu, najmä preto, že Platonov v rámci svojho umeleckého výskumu groteskne pretváral reality a znaky doby.
Kritizovala sa byrokracia, dogmatizmus, zlé hospodárenie, nedôvera k blížnemu a nenávisť k „triednemu nepriateľovi“. Na kritický postoj spisovateľa k súčasnej spoločnosti poukazuje jeden pozoruhodný detail – kniha o Ivanovi Hroznom, najkrutejšom vládcovi Ruska, ktorého obraz je aktualizovaný v r. 30. rokov. Túto knihu číta hrdina, ktorý predstavuje určitú opozíciu voči ostatným postavám príbehu. Obraz Umrishcheva je zložitý, na rozdiel od iných prechádza vývojom, zanecháva dojem autorovho zašifrovaného ™. Pokojne môže ísť o presvedčenie, že hrdina nakoniec „chytil“ ideologickú chorobu. Táto postava je zároveň nositeľkou mnohých autorských názorov, vrátane sedliackej otázky. Umriščevova byrokracia, ktorá môže spôsobiť negatívne hodnotenie hrdinu, je taká prehnaná, že zanecháva nejednoznačný dojem: buď autor vidí hrdinu ako prefíkaného človeka, ktorý sa prispôsobil dobe a paroduje štandardné myslenie, alebo „zamaskuje“ obraz v tradíciách kryptografie. Otvorenou ostáva otázka, nakoľko pravdivá môže byť reštrukturalizácia Umriščevovho vedomia, ktorú sledujeme vo finále príbehu. Koniec koncov, je to on, kto pochybuje o účelnosti fantastických projektov. "Nepríde potom na zem súmrak?" - pýta sa hrdina a táto pochybnosť v ňom prezrádza človeka so zdravým rozumom, prax určenú na zachovanie kontinuity generácií, večný opozičník voči staviteľom babylonských veží (takto sa číta obraz veže v príbeh), ktorých aktivity sú dnes tvrdo hodnotené. Moderný výskumník poznamenáva, že „mesianizmus, zbožštenie budúcnosti alebo nejaký skvelý nápad – to nie je ani tak slabosť, romantická vášeň, ako veľký hriech pred človekom, pred jeho ľudom“.
Relevantnosť Platonovových sociálnych utópií spočíva v tom, že s istým nadhľadom skúmali fenomén ruského mesianizmu a jeho historické dôsledky.
Recenzia príbehu A.P. Platonova "Morstvo mladistvých"
V priebehu posledných dvoch desaťročí sa v tlači začalo objavovať množstvo diel, ktoré boli predtým zakázané cenzúrou. Medzi nimi sú knihy Andreja Platonova. Prečo je spisovateľ Andrey Platonov nezvyčajný?
Čo spôsobilo rastúci celosvetový záujem o jeho tvorbu? Pravdepodobne preto, že problematika jeho kníh sa zhoduje s najstaršími predstavami človeka o svete, ale je to podané z pozície moderného človeka, ktorý absorboval kultúru, históriu Ruska a výdobytky celého sveta.
Medzi nimi je príbeh „Morstvo mladistvých“, ktorý vznikol v roku 1934 a k čitateľovi sa dostal až v roku 1986. Autor v nej s neobyčajnou presvedčivosťou reflektoval absurdnosť života v prvých rokoch kolektivizácie a snažil sa predpovedať budúcnosť krajiny. Pred očami sa nám zjaví mäsová farma „číslo sto jedna“, na ktorú elektrotechnik Vermot cestoval päť dní zaniknutou krajinou. Životné podmienky ľudí a zvierat sa príliš nelíšia. Riaditeľ štátnej farmy Umrishchev vydáva absurdné príkazy: rodiť deti podľa plánu, zbierať steblá trávy na chodníkoch, ale vo všeobecnosti sa nestará o domácnosť. Svojho času prišiel z centra, kde vznikli oddelenia na plánovanie „neznámych časov na tridsať rokov dopredu“. Tieto úlohy sú nemožné, pretože ich riešenie „vyžaduje večnosť“.
Pri zobrazovaní absurdity života pokračuje spisovateľ v tradíciách M.E. Saltykova-Shchedrina. Platonov, podobne ako veľký satirik, ukazuje, čo sa deje v hyperbolickej a grotesknej podobe: ľudia žijú v obrovských vydlabaných tekviciach; starajúc sa o mäsovú farmu, Federatovna už šesť mesiacov nespala. Pravda, sníva o tom, že namiesto „starých foriem zvierat“ budú mať brontosaury, aby získal „cisternu mlieka v jednej dojivosti“, Spisovateľ zdôrazňuje, že v tejto spoločnosti sa s človekom zaobchádza ako s ďalšou produktívnou jednotkou. Vermo pri pohľade na Bostalojevovú uvažuje, „koľko klincov, sviečok, medi a minerálov možno chemicky získať z tela Bostalojevovej“. Ľútosť sa rovná zločinu. („Veď zbytočne umreli miliardy rôznych ľudí. Prečo ľutujete jedného. Koľko obyvateľov zostalo na svete!.. Ľutujte ma, ak vo vás zúri prehnitý liberalizmus!“ budú plakať len zo slušnosti), milosť a láskavosť sa úplne popiera („Netreba ľutovať všetkých... mnohých treba zabiť,“ súhlasí s ním Federatovna), šťastie v osobnom živote neexistuje, nahradila ho práca.
Počas rokov občianskej vojny a kolektivizácie ľudia zabudli, čo je láska. Vermo veril, že „láska je vynález, ako koleso, a človek... si na lásku zvykal dlho, kým vstúpil do jej nevyhnutnosti“. Ukazuje sa, že v tejto „krajine ťažkého šťastia“ je to ťažké a desivé pre všetkých ľudí.
Napriek malému rozsahu diela sú problémy príbehu pomerne zložité. Platonov nastoľuje spoločensky významné problémy pre tridsiate roky budúcnosti krajiny, spôsoby jej rozvoja, ekonomické metódy a univerzálne problémy dobra a zla, šťastia, osobnej slobody.Všetky činy hrdinov príbehu sú vykonávané s pátosom , no spisovateľ upozorňuje na falošnosť tohto pátosu. Ako príklad môžeme uviesť heslá, ktoré autor akoby obracia naruby, čím odhaľuje ich absurdnosť. Bostaloeva vyzýva na zvýšenie dojivosti a množstva mäsa nie zvýšením počtu dospelých kusov dobytka, ale insemináciou kráv po celý rokčo je v rozpore s fyziológiou zvierat.
Spisovateľov jazyk je tiež nezvyčajný: porovnáva nesúrodé pojmy („bozk na ranu“, „vriaci vesmír“, „beznádejná energia“), zámerne používa jazyk s jazykom („pozrite sa na seba“, „išiel... náhodne vedľa navzájom), irónia a sarkazmus (napriek tomu, že štátny statok bol „v koryte rieky, ktorá vyschla pred tisíc rokmi“, na otvorený priestor, všetkými vetrom ošľahaná, autor poznamenáva: „Základňa skupiny bola umiestnená rozumne a vhodne“ a jej riaditeľ „miloval všetky témy okrem chovu dobytka“), politický slovník („liberalizmus“, „oportunizmus“), známky do novín.
Postavy príbehu majú „hovoriace“ mená a priezviská. Toto je ďalší spôsob, akým autor odhaľuje obraz. Vermo sa spája so slovami „verný“, „vernosť“. Je to človek navždy oddaný tomu, čomu kedysi veril. Zdá sa, že priezvisko Umrishchev pochádza zo slova „zomrieť“, ľudia ako on nie sú schopní žiť v novej spoločnosti. Bozhev ako Pán Boh môže súdiť a trestať. Federatovna, bývalá Kuzminichna, s nástupom novej vlády zmenila svoje patronymie. Nadezhda Bostaloeva zosobňuje prichádzajúce víťazstvo nad „triednym nepriateľom“. To všetko pomáha spisovateľovi sprostredkovať črty tej doby živšie.
Na ten istý účel autor umne využíva mnohé umelecké detaily: obnažené nohy dojičiek, zuby Bostalojevovej zatemnené nedostatkom prášku, pastieri spiaci na zemi, to všetko naznačuje útrapy ľudí a ekonomiky krajiny. Významnú úlohu v tvorbe zohráva krajina. Pomáha vidieť paralelu medzi vzácnou prírodou stepí a postavením štátu ako celku: „Tunajšiu step pokrývala vzácna perina, kým rástlo množstvo paliny a iných nejedlých, chudobných bylín“, „tráva unavený životom pod slnkom“, „nudná sila jesenného vetra a zimná fujavica spievajúca o beznádeji života“. Samotná „mŕtva príroda“ odmieta možnosť budovania šťastnej socialistickej spoločnosti na chudobnej pôde.
Pri vytváraní portrétu hrdinu spisovateľ venuje osobitnú pozornosť očiam. Platonov kontrastuje s očami Umriščeva, v ktorých došlo k „neustálemu prehlbovaniu základných otázok ľudskej spoločnosti a celého súčasného vesmíru“, s očami Bostalojevovej, v ktorých žiari „triedne nepriateľstvo“, a zdôrazňuje obrovskú morálnu priepasť medzi nimi. .
Krutosť hrdinov je ohromujúca. Hoci sa Vermo snaží človeku uľahčiť prácu, všetky jeho myšlienky smerujú k „zabitiu všetkých nepriateľov“. Hrôzostrašný je obraz Bostalojevovej, ktorá sníva o „rozbití a privedení do hrobu súčasného triedneho nepriateľa“, a obraz Federatovny, ktorá hovorí, že „mnohých treba zabiť“. Najnemorálnejšie sú božské a posvätné. Ich bezcitnosť, podozrievavosť a despotizmus sa stávajú jasným znakom diktátorského režimu.
Špeciálnu úlohu majú „nevysvetlení“ ľudia, ku ktorým sa prikláňa aj Umrishchev. Spisovateľ ukazuje degradáciu človeka "pod jarmom totalitného systému, jeho postupnú premenu na ozubené koliesko, na ľudského robota. Umriščev sa napokon s nanúteným životným štýlom zmieri a vzdá sa svojich názorov.
V „Juvenilnom mori“ A.P. Platonov pôsobí ako veštec, ktorý predpovedá budúcnosť. V tomto je príbeh podobný dystopickému románu E. I. Zamjatina „My“. Podobne ako Zamjatin, aj Platonov ukazuje dôsledky neľudskej politiky štátu. A aj dnes, po toľkých rokoch, sú obrázky zobrazené v príbehu desivé a nútia čitateľa zamyslieť sa nad tým, akú cenu treba zaplatiť za socialistické myšlienky. Príbeh sa volá „Morstvo mladistvých“ a vedľa neho autor vysvetľuje „more mládeže“. Možno to odkazuje na mladosť, mladosť, a teda neskúsenosť krajiny. Ako človek v mladosti, aj štát je pripravený ísť do akejkoľvek nerozvážnosti (zničenie ľudu, zmena prírody a celej zemegule), no čoskoro vyrastie a pochopí všetky svoje chyby.
Bibliografia
Na prípravu tejto práce boli použité materiály z lokality.
V priebehu posledných dvoch desaťročí sa v tlači začalo objavovať množstvo diel, ktoré boli predtým zakázané cenzúrou. Medzi nimi sú knihy Andreja Platonova. Prečo je spisovateľ Andrey Platonov nezvyčajný? Čo spôsobilo rastúci celosvetový záujem o jeho tvorbu? Pravdepodobne preto, že problémy jeho kníh sa zhodujú s najstaršími predstavami človeka o svete, ale sú podané z pozície moderného človeka, ktorý absorboval kultúru, históriu Ruska a výdobytky celého sveta. Medzi nimi je príbeh „Morstvo mladistvých“, ktorý vznikol v roku 1934 a k čitateľovi sa dostal až v roku 1986. Autor v nej s neobyčajnou presvedčivosťou reflektoval absurdnosť života v prvých rokoch kolektivizácie a snažil sa predpovedať budúcnosť krajiny.
Pred očami sa nám zjaví mäsová farma „číslo sto jedna“, na ktorú elektrotechnik Vermot cestoval päť dní zaniknutou krajinou. Životné podmienky ľudí a zvierat sa príliš nelíšia. Riaditeľ štátnej farmy Umrishchev vydáva absurdné príkazy: rodiť deti podľa plánu, zbierať steblá trávy na chodníkoch, ale vo všeobecnosti sa nestará o domácnosť. Svojho času prišiel z centra, kde vznikli oddelenia na plánovanie „neznámych časov na tridsať rokov dopredu“. Tieto úlohy sú nemožné, pretože ich riešenie „vyžaduje večnosť“.
Pri zobrazovaní absurdity života pokračuje spisovateľ v tradíciách M.E. Saltykova-Shchedrina. Platonov, podobne ako veľký satirik, ukazuje, čo sa deje v hyperbolickej a grotesknej podobe: ľudia žijú v obrovských vydlabaných tekviciach; starajúc sa o mäsovú farmu, Federatovna už šesť mesiacov nespala. Vermo sníva o tom, že namiesto „starých foriem zvierat“ bude mať brontosaury, aby získal „cisternu mlieka v jednom dojivom“.
Spisovateľ zdôrazňuje, že v tejto spoločnosti sa s človekom zaobchádza ako s ďalšou výrobnou jednotkou. Vermo pri pohľade na Bostalojevovú uvažuje, „koľko klincov, sviečok, medi a minerálov možno chemicky získať z tela Bostalojevovej“. Ľútosť sa rovná zločinu. („Veď zbytočne zomreli miliardy rôznych ľudí. Prečo ľutujete jedného. Koľko obyvateľov zostalo na svete! Ľutujte aspoň mňa, ak vo vás zúri prehnitý liberalizmus!“ Rozhorčuje sa Božev pri tele obesenej Ainy , na pohrebe ktorého budú ľudia plakať len zo slušnosti), milosrdenstvo a láskavosť sa úplne odopiera („Netreba ľutovať všetkých... treba mnohých zabiť,“ súhlasí s ním Federatovna), šťastie v osobnom život neexistuje, nahradila ho práca. Počas rokov občianskej vojny a kolektivizácie ľudia zabudli, čo je láska. Vermo veril, že „láska je vynález, ako koleso, a človek... si na lásku zvykal dlho, kým vstúpil do jej nevyhnutnosti“. Ukazuje sa, že v tejto „krajine ťažkého šťastia“ je to pre všetkých ťažké a desivé.
Napriek malému rozsahu diela sú problémy príbehu pomerne zložité. Platonov nastoľuje spoločensky významné problémy pre tridsiate roky budúcnosti krajiny, spôsoby jej rozvoja, ekonomické metódy a univerzálne problémy - dobro a zlo, šťastie, sloboda jednotlivca,
Všetky činy hrdinov príbehu sú vykonávané s pátosom, ale spisovateľ upozorňuje na falošnosť tohto pátosu. Ako príklad môžeme uviesť heslá, ktoré autor akoby obracia naruby, čím odhaľuje ich absurdnosť. Bostaloeva požaduje zvýšenie dojivosti a množstva mäsa, nie zvyšovanie počtu dospelých kusov dobytka, ale celoročné oplodňovanie kráv, čo je v rozpore s fyziológiou zvieraťa.
Spisovateľov jazyk je tiež nezvyčajný: porovnáva nesúrodé pojmy („bozk na ranu“, „vriaci vesmír“, „beznádejná energia“), zámerne používa jazyk s jazykom („pozrite sa na seba“, „išiel... náhodne vedľa ja“), irónia a sarkazmus (napriek tomu, že štátny statok bol „v koryte rieky, ktorá vyschla pred tisíc rokmi“, na otvorenom priestranstve, ošľahanom všetkými vetrami, autor poznamenáva: základňa skupiny bola umiestnená rozumne a vhodne“ a jej riaditeľ „miloval všetky témy okrem chovu dobytka“, politický slovník („liberalizmus“, „oportunizmus“), novinové známky.
Postavy príbehu majú „hovoriace“ mená a priezviská. Toto je ďalší spôsob, akým autor odhaľuje obraz. Vermo sa spája so slovami „verný“, „vernosť“. Je to človek navždy oddaný tomu, čomu kedysi veril. Zdá sa, že priezvisko Umrishchev pochádza zo slova „zomrieť“, ľudia ako on nie sú schopní žiť v novej spoločnosti. Bozhev ako Pán Boh môže súdiť a trestať. Federatovna, bývalá Kuzminichna, s nástupom novej vlády zmenila svoje patronymie. Nadezhda Bostaloeva zosobňuje prichádzajúce víťazstvo nad „triednym nepriateľom“. To všetko pomáha spisovateľovi sprostredkovať črty tej doby živšie.
Na ten istý účel autor šikovne využíva mnohé umelecké detaily: obnažené nohy dojičiek, Bostalojevove zuby stmavnuté od nedostatku prášku, pastieri spiaci na hlinenej podlahe – to všetko naznačuje útrapy ľudí a ekonomiky krajiny.
Významnú úlohu v tvorbe zohráva krajina. Pomáha vidieť paralelu medzi vzácnou prírodou stepi a postavením štátu ako celku: „Miestnu step pokrývala vzácna perina, zatiaľ čo rástlo množstvo paliny a iných nejedlých, chudobných bylín“, „tráva unavený životom pod slnkom“, „nudná sila jesenného vetra a zimná fujavica spievajúca o beznádeji života“. Samotná „mŕtva príroda“ odmieta možnosť budovania šťastnej socialistickej spoločnosti na chudobnej pôde.
Pri vytváraní portrétu hrdinu spisovateľ venuje osobitnú pozornosť očiam. Platonov kontrastuje s očami Umriščeva, v ktorých sa „neustále prehlbuje základné otázky ľudskej spoločnosti a celého súčasného vesmíru“, s očami Bostalojevovej, v ktorých žiari „triedne nepriateľstvo“, a zdôrazňuje obrovskú morálnu priepasť medzi nimi. .
Krutosť hrdinov je ohromujúca. Hoci sa Vermo snaží človeku uľahčiť prácu, všetky jeho myšlienky smerujú k „zabitiu všetkých nepriateľov“. Desivý je obraz Bostaloevovej, ktorá sníva o „rozbití a privedení do hrobu konajúceho triedneho nepriateľa“, a obraz Federatovny, ktorá hovorí, že „mnohých treba zabiť“. Najnemorálnejšie sú božské a posvätné. Ich bezcitnosť, podozrievavosť a despotizmus sa stávajú jasným znakom diktátorského režimu.
Špeciálnu úlohu majú „nevysvetlení“ ľudia, ku ktorým sa prikláňa aj Umrishchev. Spisovateľ, ukáž degradáciu človeka, ktorý je pod jarmom totalitného systému, jeho postupnú premenu na koliesko, na ľudského robota. Koniec koncov, Umrishchev sa nakoniec zmieri s vnúteným spôsobom života a vzdá sa svojich názorov.
V „Juvenilnom mori“ A.P. Platonov pôsobí ako veštec, ktorý predpovedá budúcnosť. V tomto je príbeh podobný dystopickému románu E. I. Zamyatina „My“. Podobne ako Zamjatin, aj Platonov ukazuje dôsledky neľudskej politiky štátu. A aj dnes, po toľkých rokoch, sú obrázky zobrazené v príbehu desivé a nútia čitateľa zamyslieť sa nad tým, akú cenu treba zaplatiť za socialistické myšlienky.
Príbeh sa volá „Juvenilné more“ a vedľa neho autor podáva vysvetlenie – „more mládeže“. Možno to odkazuje na mladosť, mladosť, a teda neskúsenosť krajiny. Ako človek v mladosti, aj štát je pripravený ísť do akejkoľvek nerozvážnosti (zničenie ľudu, zmena prírody a celej zemegule), no čoskoro vyrastie a pochopí všetky svoje chyby.
Esej o literatúre na tému: Prehľad príbehu A.P. Platonova „Morstvo mladistvých“
Ďalšie spisy:
- V priebehu posledných dvoch desaťročí sa v tlači začalo objavovať množstvo diel, ktoré boli predtým zakázané cenzúrou. Medzi nimi sú knihy Andreja Platonova. Čo je nezvyčajné na spisovateľovi Platonovovi? Čo spôsobilo rastúci celosvetový záujem o jeho tvorbu? Pravdepodobne to, že problémy Čítaj viac ......
- Motív smrti, jeden z najdôležitejších v Platonovovom diele, sa stáva symbolom mŕtveho života, ktorý má pôvod v primitívnom osvojení si filozofie sociálneho racionalizmu nevzdelanými ľuďmi. To urýchlilo proces mytologizácie vedomia, ktorého poslednú fázu Platonov premietol v príbehu „Morstvo mladistvých“, napísanom uprostred 30 Čítať viac ......
- Andrej Platonovič Platonov je spisovateľom dvadsiateho storočia. Vo svojej tvorbe sa dotýkal morálnych a filozofických otázok. Platonov sa obával otázky: je možné šťastie v porevolučnom svete? Príbeh „Jama“ nastoľuje jeden z najdôležitejších problémov ruskej literatúry 20. storočia – problém „stavby“ Čítať viac ......
- Filozofická symbolika a systém obrazov diela. Príbeh vynikajúceho amerického spisovateľa E. Hemingwaya (1898-1961) „Starec a more“ literárni vedci nazývajú „podobenstvom“, pravdepodobne je to pravda. Keďže toto je na jednej strane veľmi realistické dielo – nie jednoduchý opis zaujímavého dobrodružstva, Čítaj viac ......
- Čo je to „sovietska literatúra“? Koľko jej opisov čitateľ nájde, od Nabokovových nezmieriteľných „tichých kartónových spodkov na kartónových chvostoch-podperách“, ukazujúcich nemotornosť a umelosť tejto literatúry, až po netrpezlivé námietky určovania miesta „tichých spodkov“ a ich autorov v história: „Zrejme naša Čítajte viac .....
- Obraz starého rybára Sant Iago dôstojne pokračuje v najlepších tradíciách Hemingwayovho demokratického umenia, ktoré sa odrazili v obrazoch partizána Pilar, nepočujúceho El Sorda, roľníka Anselma. Tu sa naplno prejavila dôležitosť tých úspechov, ktoré predsa len boli v románe „Pre koho zvonia do hrobu“. Čítaj viac ......
- Príbeh "The Overcoat" od N.V. Gogola je zahrnutý v cykle "Petersburg Tales". Spisovateľ v tomto cykle zobrazuje život a zvyky obyvateľov Petrohradu, pričom sa snaží pochopiť osobitosti psychológie svojich postáv. Vo všeobecnosti je myšlienka napísať kroniku života v Petrohrade pre spisovateľa už dávno zrelá. Najjasnejšie dielo Čítaj viac ......
9. "Juvenile Sea" ako paródia na produkčný román
Juvenilné more na prvý pohľad pripomína žáner produkčného románu, ktorý v rokoch prvej päťročnice nadobudol význam v dielach proletárskych autorov i spolucestujúcich. Napriek vonkajšej adaptácii autora na prevládajúce normy však príbeh v skutočnosti podkopáva normy tohto žánru a pokračuje v kritickej línii v Platonovovej práci.
Ako viete, paródia nie je úplná bez mechanizovaného opakovania štruktúry niekoho iného, čo zaisťuje „rozpoznateľnosť“ žánru. V súlade s tým obsahuje dej filmu Juvenilné more potrebné ingrediencie pre inscenačný román: Platonov reprodukuje doslova všetky jeho kanonické motívy. Podľa schémy žánru, ktorého vzorom bol „Cement“ F. Gladkova, je možné stanoviť nasledujúce etapy úlohy:
1. Prológ a príchod hrdinu:
Inžinier Nikolai Vermo prichádza do mikrokozmu, teda na „mäsovú farmu číslo sto jeden“.
2. Nastavenie úlohy:
a) Hrdina si uvedomí zlý stav v štátnom statku: bývanie je zlé, produkcia mlieka nízka. Predseda štátnej farmy Umrishchev zatvára oči nad tým, že miestni kulaci nahrádzajú chovné kravy zo štátnych fariem svojim premnoženým dobytkom. Dojička Aina odoláva krádeži dobytka, a tak ju škodca Bozhev doženie k samovražde, po ktorej je zastrelený.
b) Mladá Nadezhda Bostaloeva, do ktorej je zaľúbený inžinier Vermo, je vymenovaná za riaditeľku mäsového sovchozu, ideologicky spoľahlivá Federatovna je jej asistentkou a Vermo je hlavným inžinierom.
c) Pripravujú sa plány na zlepšenie situácie. Bostaloeva požaduje zvýšenie produkcie mäsa a Vermo navrhuje stavať veterný mlyn a použiť juvenilnú vodu na zavlažovanie stepí.
d) Na rozdiel od mnohých výrobných románov, v ktorých sa hrdinove návrhy stretávajú s odporom, výrobná porada štátneho statku okamžite s nadšením schvaľuje stavebné plány a rozvíja ešte ďalekosiahlejšie vyhliadky.
3. Prechod:
a) Bostaloeva ide do okresného centra pre stavebný materiál, kde sa stretáva so zotrvačnosťou miestnej byrokracie.
b) Počas služobnej cesty Bostaloeva prezrádza jej asistentka Federatovna vážne nedostatky v skupine "Rodičovské dvory" oddelené od štátneho statku, ktorý viedol Umrischev.
a) Po návrate Bostaloevovej do štátnej farmy sú zemné práce už ukončené.
b) Zorganizuje sa tanečný večer na akordeóne Vermo.
c) Tajomník okresného výboru súdruh Definitenov vypracuje podrobný plán technickej rekonštrukcie Matičných dvorov.
d) Z regionálneho centra prichádzajú zariadenia a inžinieri, ako aj zváracie jednotky z Leningradu.
e) Štátny statok je vyhlásený za vzorový pokusný a výchovný mäsokombinát. Vrtná studňa je vyvŕtaná galvanickým oblúkom na juvenilnú vodu a vyvretá hornina je zvarená do stavebných monolitov pre domy.
f) Na konci príbehu odchádzajú Vermo a Bostaloev na služobnú cestu do Ameriky a Umriščev sa zrieka svojho mylného videnia sveta a ožení sa s Federatovnou.
Dej príbehu, ktorý je z hľadiska motívovej skladby čisto „politicky korektný“, hovorí o Platonovových umeleckých zámeroch málo a jeho funkčnosť prezrádza až vtedy, keď ho považujeme za súčasť autorovej parodickej stratégie. Podobný postoj nachádzame aj v tvorbe tzv. spolucestujúci, chtiac-nechtiac, počas prvej päťročnice prešli na produkčný žáner. Napríklad román B. Pilnyaka „Volga sa vlieva do Kaspického mora“ zámerne „prepĺňa“ oficiálne požiadavky na tento žáner svojou čiernobielou charakteristikou postáv a hypertrofovanou politickou rétorikou, čo v konečnom dôsledku vedie k disociácii zápletky a úrovne zápletky. V Platonovovom „Morstve mladistvých“ možno pozorovať aj rozpor medzi prehnane „ortodoxnou“ zápletkou a jej diskreditačným spracovaním pomocou dejových a štylistických prostriedkov.
Prehnanosť zápletky sa prejavuje v tom, že príbeh je zbavený všetkých akútnych krízových vzostupov a pádov a prekážky na ceste k splneniu úlohy sú ľahko prekonateľné ako v subjektívnom pláne psychiky postáv, tak aj z hľadiska objektívne podmienky. Implementácia technické projekty- napríklad ťažba juvenilnej vody z útrob zeme pomocou vŕtania voltaickou jednotkou - presahuje všetky realistické mierky a nadobúda otvorene utopický charakter.
Mladistvý, t.j." Podzemná voda, po prvýkrát vstupujúce z hlbín zeme do podzemnej hydrosféry“, podľa zápletky príbehu by mali osviežiť klímu a vytvoriť obrovské svieže more, na brehoch ktorého sa budú pásť milióny kráv. Tento motív nadobúda skutočne rozprávkovú podobu: panenská voda „ako dievča sediaca v chatrči“ čaká na svoje vypustenie v „krištáľovej rakve“ a po vypustení z kamenného hrobu „začne okamžite dávať narodenia“ (386). Keď tajomník cely projekčného ústavu prvýkrát počuje o juvenilnom mori, nevie, čo to je, ale hneď cíti, že je to dobré.
„Juvenilné more“ možno právom nazvať „Anti-Pit“. No tento pomyselný obrat k pozitívu nenaznačuje zásadnú zmenu v autorskej pozícii. Úspešná realizácia konštruktérskej úlohy je odetá do žánru, v ktorom nie je miesto pre sci-fi a tento alarmujúci fakt naznačuje, že rozprávkovo ľahké riešenie problému v „Juvenilnom mori“ zámerne preháňa danú schému. Nariadený optimizmus prvého päťročného plánu parodovaného Platonovom je veľmi odlišný od skutočného tragického utopizmu jeho predchádzajúcich diel.
Odchýlka od normy sa vyskytuje v inom aspekte. V kanonickej podobe inscenačného románu sa dej vyvíja po „zlepšujúcej“ vzostupnej línii až do konečného splnenia úlohy, a to aj napriek medzifázam „degradácie“, teda prekážkam, dočasným neúspechom, či zásahom škodcov. Platonovove zápisky z tej doby vykresľujú dosť pochmúrny obraz reality, ktorý sa z pochopiteľných dôvodov nemohol premietnuť do literárneho textu. Napríklad: „Severokaukazský región. Štátny statok "Svinovod" č.22.<…>Stavba bola dokončená na 25 % plánu. Žiadne klince, železo, drevo<…>, dojičky zo stád utiekli, chytili ich na koňoch a prinútili pracovať - na tomto základe sú prípady samovrážd.<…>Strata dobytka 89–90 %“.
V „Juvenile Sea“ sa takéto nedostatky prekonávajú s prekvapivou ľahkosťou. Ale na druhej strane sa do deja vnáša druhá „degradatívna“ línia, ktorá sa rozvíja v tieni hlavnej akcie. Defektné momenty, na rozdiel od budovateľských úspechov, sa postupne formujú do samostatnej klesajúcej dejovej línie. Rastúca divergencia medzi procesom „budovania“ na jednej strane a procesom ničenia na strane druhej má podobu otvárania „nožníc“. V druhej polovici príbehu sa epizódy oboch línií striedajú podľa princípu kontrastnej montáže.
Keď sa Bostaloeva vráti zo služobnej cesty, v Parent Yards zomrelo osemnásť kráv a býk a sedem kráv zahynulo pri zvieracej bitke pri vzdialenom napájadle. Na radu špecialistu na chov dobytka Wisokowského boli pastieri odstránení a kravy boli priradené k „najuvedomelejším býkom“ (429). Postavil sa zvláštny vežový bitúnok a mlyn, ktoré namiesto vetra roztáčajú štyri voly. Štátni farmári jedia kašu z toho istého hrnca a v noci spia pod tou istou plsťou. Muži vyrábajú drôt z kovových lyžíc a misky s polievkou váľajú na pláty. Vykonávajú sa výkopové práce - búrajú sa všetky hlinené domy: „Teraz tam bola len roztrhaná ťažká zem, ako bitka, ktorú zanechali mŕtvi vojaci“ (416). Vermo vidí „nenávisť k technike“ v hlinenej a drevenej podobe budov štátneho hospodárstva a ospravedlňuje zničenie dediny: produkty štátneho hospodárstva“ (422–423). Kováč Kemal v rozhovore s Bostaloevovou ospravedlňuje zničenie starého statku podobne: „Povedali sme štátnemu statku vašej starej: preč, teraz nie si ten prípad! - A bol preč za jednu noc! Musíme pracovať, súdruh riaditeľ, nie pre ďalších sto ton hovädzieho mäsa, ale pre desaťtisíc ton!<…>V očiach techniky si stále dievča“ (418). V týchto úvahách sa odkrýva logika deštrukcie existujúceho v mene grandióznych vyhliadok. Zničenie „Rodičovských dvorov“ symbolicky označuje smrť kultúrneho a ekonomického dedičstva otcov.
Opačné dejové línie, konštruktívne a deštruktívne, nielen kontrastujú, ale sa aj posilňujú. „Nožnice“ sa otvárajú čoraz viac – na pozadí postupujúceho kolapsu životných základov obce nadobúda stavebná parcela čoraz fantastickejší ráz. Uznávame paradoxnú logiku príbehu „Základová jama“ – čím viac sa postaví, tým viac sa zničí.
Platonov sa neuspokojí len s odhaľovaním tejto absurdnej logiky, poukazuje aj na jej pôvod. Jeden z hrdinov číta „Otázky leninizmu“, „túto priehľadnú knihu, v ktorej sa mu zdalo, že dno pravdy je blízko, hoci v skutočnosti bolo hlboké, pretože štýl bol<…>jasné až po horizont, ako osvetlený jednoduchý priestor, rozprestierajúci sa do nekonečna času a sveta“ (429). V týchto slovách možno vidieť ironickú narážku na bezbrehé voluntaristické vyhliadky autora knihy – práve so Stalinom vedie Platonov implicitný spor v Juvenilnom mori.
Zábery pravicového oportunistu Umriščeva a ľavicovej starenky Federatovny sú obklopené štýlom, ktorý zjavne paroduje dobové oficiálne heslá, najmä Stalinove prejavy z rokov 1930-1931. V tom, „že sa Umriščev ocitol uprostred tohto trendu nových pomerov sirotou“ (354), možno čítať narážku na Stalinov prejav „Nová situácia – nové úlohy výstavby“, v ktorom je známych šesť podmienok. formulované. Nová práca. Predovšetkým vyžaduje, aby riaditelia podnikov riadili podniky „nie „vo všeobecnosti“, „nie zo vzduchu“, ale konkrétne, vecne. Keď sa Božev chystá zbierať steblo trávy na chodníku smerom na Umriščev, zastaví ho slovami: „Nestrkaj do veci hneď nos – najprv si to zapíš a potom študuj: Hovorím z princípu – nie o tomto steblo trávy, ale vo všeobecnosti o všetkom, čo je steblo trávy na svete“ (364). Umriščevov štýl vedenia s jeho sloganom „nemiešaj sa“ pripomína Stalinov prejav „O úlohách obchodných manažérov“ a jeho pokyny „skoncovať s prehnitým postojom nezasahovania do výroby“ a naučiť sa nová inštalácia « zasahovať do všetkého».
Na rozdiel od pravicového deviátora Umriščeva, ideologicky uvedomelá Federatovna, ktorá kvôli neustálej ostražitosti trpí nespavosťou, stelesňuje ducha novej doby. Starenka vo svojom blábole precestuje všetky stáda, keďže podľa Stalinových pokynov sa vyžadovalo, aby vodcovia „častejšie obchádzali továrne“. Vyčítajúc tajomníčke okresného výboru Operedennovovi, že „je horší ako mŕtvy muž a vedie okres zo svojej stoličky, že nakoniec skĺzne do schematizmu a utopí sa v teórii gravitácie“ (415), ukáže sa ako verný študent Stalina, ktorý učil: „Mysliť si, že teraz môžete viesť z kancelárie, sedieť v kancelárii, preč od tovární, znamená mýliť sa. V samom závere príbehu sa pozitívna starenka vydá za negatívneho starca, ktorého chyby neraz odhalila. Táto zvláštna kombinácia slúži ako ilustrácia Stalinovej dialektickej myšlienky, že „ľavičiari“ sú objektívne spojenci pravicových deviátorov.
Ale narážky na otázky leninizmu sa neobmedzujú len na toto. Práve zo Stalinovho prejavu „O úlohách obchodných manažérov“ vyrastá celá bláznivá myšlienka zničiť existujúce v mene technológie budúcnosti. Stavitelia z Juvenilného mora spolu s autorom Otázok leninizmu vychádzajú z premisy, že na to, aby človek „všetko dosiahol“, „všetko prekonal“, stačí „mať vášnivú boľševickú túžbu ovládať techniku“. Podstatu takéhoto voluntarizmu vyjadrujú známe okrídlené slová: „Neexistujú také pevnosti, ktoré by boľševici nemohli zabrať.“ Technické plány hrdinov - najmä využitie mladistvej vody a slnečnej energie - zodpovedajú slávnemu stalinistickému sloganu: "Technológia v období rekonštrukcie rozhoduje o všetkom." „Ešte stále nemáte ani potuchy o boľševickej technológii“ (423), hovorí Vermo po zbúraní celej štátnej farmy, aby tam postavili vežu a mlyn. Hrdina takto reaguje na Stalinovu výzvu „okamžite prejsť na mechanizácie najťažšie pracovné procesy. Pri pohľade na unaveného spiaceho robotníka Kemala sa Vermo pýta: „Prečo nosí polená, prečo nezavesil kváder a neprinútil vola ťahať poleno na lane? (428). Stalin vyčíta obchodným manažérom, že „nerozumejú novej situácii“ a neveria v mechanizáciu. V súlade s tým je Bostaloeva, ktorá je zdesená zo zdevastovaného štátneho statku, v príbehu zahanbená „pre svoje podcenenie veže, mlyna a vyhliadok do budúcnosti“ (419). V reakcii na Stalinovo volanie po špecializácii a zvládnutí vedy román navrhuje urobiť zo sto pastierov inžinierov a vycvičiť ich tak, „aby človek svojou zručnosťou obsiahol viacero povolaní a striedal ich počas ročných období“ (424).
„Plán technickej rekonštrukcie „Rodičovských dvorov“ je vrcholom paródie na produkčnú zápletku. Plán obsahuje nasledujúce stĺpce: názov práce, jej účel, meno majstra a termín a na konci - priaznivý účinok a poznámky. Plne zodpovedá tautologickej logike Otázok leninizmu: „Je náš výrobný program reálny? Samozrejme áno!<…>Je skutočný, už len preto, že jeho naplnenie teraz závisí len od nás samých. Dá sa povedať, že plán výroby v Platonovovom príbehu s množstvom „presných“ detailov a načasovania anticipuje techniky postsovietskeho Sots Art. Pripomeňme si, že v početných tabuľkách umelca Ilju Kabakova sa za fiktívnymi číslami, úlohami a menami účinkujúcich skrýva jedna prázdnota.
Juvenilné more je paródiou na produkčný román, ktorý odhaľuje fungovanie žánru. Platonov na jednej strane rozprávkovo zveličil dej budovateľských úspechov a na druhej strane ju podkopal zavedením druhej negatívnej, deštruktívnej línie – tak sme to nazvali technikou „nožníc“. Platonov navyše odhaľuje ilustratívnosť žánru, ktorého všeobecnú štruktúru predurčuje sovietsky stavebný mýtus. Platonov, ktorý ako hlavný referenčný text pomenoval „Otázky leninizmu“, privádza Stalinov voluntarizmus do bodu absurdity, pričom ho stelesňuje do vtipných a zároveň žalostných obrazov.
Štýlovo sa „Juvenile Sea“ vyznačuje konfrontáciou dvoch protikladných intonácií. V obraze inžiniera Vermota sa odrážajú motívy smútku existencie známe z iných Platonovových diel, nuda historického času a túžobného priestoru, bezbrannosť človeka v prírode atď. Ako príklad uvedieme jednu frázu: žijúcich ľudí, unikajúcich z mŕtveho mučenia dlhých dejín, potom jeho srdce trpelo a bol pripravený považovať zlobu a všetky škody existujúcich ľudí za najšťastnejší stav života “(387).
Na rozdiel od Verma žije pár Umrishchev-Federatovna v dimenzii „spoločenskej“ reči. Umriščevov štýl je plný výrazov, ktoré oficiálnu rétoriku privádzajú do bodu „ideologickej grotesky“. Ideologicky „nevyjasneného“ človeka, akým bol okrem iného aj samotný Umriščev, charakterizujú slová: „Je v ňom niečo také skryté a škodlivé, objektívne zjavné, no osobne neznáme“ (356). Podobnosť priezviska a jeho obľúbeného výrazu "Nestrkaj hlavu!" riaditeľ štátneho statku Umrishchev sa podobá na ideológa kulaka Plakuscheva z románu F. Panferova Bars; Obrie tekvice, ktoré pomáhajú Umrishchevovi vyriešiť bytovú krízu na štátnom statku, sú tiež odkazované na tento román.
Napriek tomu, že príbeh sa ironicky pohráva s autoritárskym slovom, ktoré v podstate netoleruje rozpustenie v cudzom kontexte, Platonov dúfal, že ho zverejní. Ale parodická povaha The Juvenile Sea bola príliš zrejmá. Recenzent z moskovského vydavateľstva objavil „objektívne ohováranie príbehu“ a dospel k záveru, že „vydanie niečoho takého neprichádza do úvahy“.
Z knihy Blížime sa k snehovej kráľovnej autora Golovin Jevgenij Vsevolodovič Z knihy Ruskí básnici druhej polovice XIX storočia autora Orlický Jurij BorisovičMorská duša chradne vo víroch svetla; Mestský vzduch je pre mňa dusný; A ja, zanechávajúc za sebou Starosti, prach a tesnosť, ponáhľam sa k divokému morskému pobrežiu - K volaniu sna rozumiem ... Vidím modrý priestor V jeho luxusnej šírke; A zavial ma čerstvý vietor, Ako z rodnej zeme! zlatá
Z knihy Teória literatúry autora Khalizev Valentin Evgenievich§ 2. Štylizácia. Paródia. Štylizácia Skaz je zámerná a explicitná orientácia autora na štýl, ktorý v beletrii existoval, jeho napodobňovanie, reprodukciu jeho vlastností a vlastností. Takže v ére romantizmu spisovatelia často vytvárali diela v duchu a spôsobom
Z knihy Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. Časť 1. 1795-1830 autora Skibin Sergej Michajlovič Z knihy Myšlienka vyzbrojená rýmami [Poetická antológia o dejinách ruského verša] autora Kholshevnikov Vladislav Evgenievich Z knihy Láska na diaľku: poézia, próza, listy, spomienky autora Hoffman Viktor Viktorovič Z knihy V labyrintoch detektíva autor Razin VladimirKapitola 3. Policajný (aka prokurátor, sudca atď.) produkčný román Problém tejto malej vetvy rozľahlého stromu detektívnej (a k nej priľahlej) literatúry nie je taký jednoduchý, ako sa na prvý pohľad zdá. Veselé vyhlásenia, že polícia
Z knihy Dejiny ruskej literatúry 18. storočia autorka Lebedeva O.B.Vtipová tragédia „Podchip“: literárna paródia a politická brožúra Celý priebeh vývoja Krylovovej tvorby v rokoch 1780-1790, systematická diskreditácia vysokých ideologických žánrov panegyrických a slávnostných ód, jeho dramatický vtip „Podchip“ bol pripravený ,
Z knihy Milosrdná cesta autora Sorgenfrey Wilhelm AlexandrovičPrebúdzanie potoka (paródia-vtip) 1 Gróf Tolstoj Alexej nedokončil svoj príbeh o statočnom potoku; Dvesto rokov prinútil mladíka zaspať a navyše nad tým výrazom neuvažoval. "Prebudíme ho," povedal, "počkajme, čo uvidí Prúd, o tom budeme spievať." Ale samozrejme,
Z knihy Andrei Bely: Investigations and Etudes autora Lavrov Alexander Vasilievič Z knihy Južný Ural, č.27 autor Ryabinin BorisPRE TÝCH, KTORÍ SÚ V MORI! Po otvorení jedálneho lístka som sa s nepokojom zahĺbil do názvov jedál abcházskeho kulinárskeho špecialistu. Keď vošli, kývol som vrátnikovi. Boli štyria. Prechádzajúc do zrkadlovej siene sa veselo rozdelili do dvojíc. Muži, ak sa to tak dá nazvať Dvaja mladí muži v širokých oblekoch, sa zohli
Z knihy Kamenný pás, 1979 autora Kataev Valentin PetrovičJANTAROVÉ MORE Letné úsvity žiarili... A rozprávkovým štetcom namaľovaný les sa zmenil na jantárové more, žlté listy nosia čajky. Nikto sa neutopí v slnečnom mori, nepôjde po kolená do suchých vĺn a po nabratí toho, koľko sa vám zmestí do dlaní, hodí viacfarebný
Z knihy Masová literatúra XX storočia [ tutoriál] autora Černyak Maria AlexandrovnaMystifikácia a paródia v dobrodružnom románe z 20. rokov 20. storočia Bežná cesta tvorby formy sa pre mnohých spisovateľov stala hrou s realitou, pretože „zvyčajné pomery sa v tomto novovytvorenom svete ukážu ako neplatné a každá maličkosť môže prerásť do
Z knihy Všetko najlepšie, čo sa za peniaze nedá kúpiť [Svet bez politiky, chudoby a vojen] autor Fresco Jacques Z knihy Od Kibirova po Puškina [Zbierka na počesť 60. výročia N. A. Bogomolova] autora Filologický kolektív autorov --Dlhý príbeh o krátkom chvoste[**] Chodasevičov sonet "Zimná búrka": paródia alebo kunshtuk? I Malá lyrická odbočka Počas cesty do Paríža na Achmatovovu konferenciu, načasovanú na 100. výročie narodenia básnika, v máji 1989, som sa osobne stretol
Z knihy Univerzálny čitateľ. 1 trieda autora Kolektív autorovOheň na mori Jeden parník vyšiel na more s nákladom uhlia. Ešte tri dni musel parník ísť na miesto. Zrazu ku kapitánovi pribehol mechanik zo strojovne a hovorí: - Máme veľmi zlé uhlie, zapálilo sa nám v nákladnom priestore - Tak to naplňte vodou! - povedal
