Pe ce mare a mers Isus? Îmblanzirea furtunii și mersul lui Isus Hristos pe ape. Peter Walks on Water: Predica

Aproape o treime din Matei 14 este preluată de povestea uluitoare a sfârșitului vieții pământești a lui Ioan Botezătorul. Când ucenicii lui îi spun lui Isus despre aceasta, el se retrage în deșert, aparent să se întristeze și să se roage. Dar oameni din mai multe orașe s-au repezit imediat după El. Si ce? Te-ai supărat și ai plecat? - Nu, i-a făcut milă și i-a vindecat pe bolnavi. Așa a fost dezinteresată slujirea unui Dumnezeu perfect și a unui Om perfect în fiecare zi.

Iar seara Apostolii au văzut că mulți oameni se aflau într-un loc pustiu, fără niciun mijloc de hrană. O preocupare firească a omului este de a-i invita să plece, ca să nu dispară, ci să se angajeze în auto-aprovizionare. Dar aceasta nu este preocuparea divină. Hristos spune: „Nu au nevoie să meargă, tu le dai de mâncare”. Să notăm: nu „Eu voi da”, ci „Tu dăruiești.” Ca să nu stăm cu mâinile încrucișate, ci să îndrăznim în toată plinătatea speranței.

În orice caz, ucenicii au așezat sincer tot ce aveau: cinci pâini și doi pești. Iar Hristos, în timp ce îi aduceau această mâncare simplă, a poruncit deja oamenilor să se culce, pregătindu-se de masă. Luând pâinile și peștii, a ridicat privirea spre cer (s-a rugat Tatălui) și a binecuvântat mâncarea. Iar când a frânt pâinea și a dat-o Apostolilor, aceste câteva bucăți nu s-au terminat niciodată, iar când toată lumea era deja plină, au rămas destule bucăți pentru 12 coșuri destul de mari. Între timp, printre cei adunați s-au numărat vreo cinci mii doar bărbați adulți, precum și femei și copii.

A fost episodul înmulțirii pâinilor un serviciu social? - Dar nu am fost; aceasta a fost o explicație clară a faptului că cei însetați după pâine duhovnicească vor primi și pâine trupească. Dacă te gândești bine, hrănirea celor flămânzi nu este deloc un serviciu, ci o mișcare elementară a sufletului. Adevărat, acum respectul față de sine și eforturile prețioase ale cuiva este atât de răspândit încât cuvintele „bună ziua” și „la revedere” vor fi considerate în curând drept serviciu, iar dacă cineva lasă o femeie să treacă la ușă, atunci aceasta este deja o ispravă de abnegație.

Și, în același timp, în minunea înmulțirii pâinilor, există o chemare către Apostoli – să acționeze în numele lui Dumnezeu, să acționeze, și să nu spere că El va face totul. Acest apel va fi consolidat în următorul episod.

Presupunând în mod rezonabil că oamenii, deși acum bine hrăniți, vor cere atunci din ce în ce mai multă pâine, Hristos i-a luat repede („imediat”) pe ucenici într-o corabie și le-a poruncit să treacă pe malul celălalt, iar El Însuși, după ce a dat afară oamenii , s-a urcat pe munte la rugăciune singuratică și a stat acolo până târziu. Și pe lac („mare”) era vânt, iar barca a fost lovită de valuri. Este foarte târziu („la al patrulea ceas”, iar acesta este ora dintre ora patru și șase dimineața, cea mai grea pentru cei trezi; în viața modernă se numește „ceai de ceas” și mai ales în acest moment există sinucideri și decese din cauza bolilor de inimă) la Isus a venit cu o barcă pe apă. Apostolii nu au experimentat bucurie, ci doar groază, hotărând că văd o fantomă și au țipat de frică. Și Hristos le-a zis: „Îndrăzniți, eu sunt, nu vă temeți”. Și de câte ori i-a chemat El la veselie și curaj!

Și astfel Petru, acest om minunat, plin de viață și străduindu-se după adevăr, a răspuns: „Doamne! Dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă.” Există atât de mult conținut în aceste cuvinte! - aici este credința, setea de întărire și dorința de a se testa pe sine și gradul de demnitate... Răspunsul este laconic: „du-te”. Petru, într-un acces de credință, dragoste și speranță, a sărit imediat din barcă... și a mers, a umblat pe apă! Dar problema este că m-am uitat la valurile groaznice, m-am speriat, mi-am pierdut încrederea în sine și am început să mă scufund. Dar nu și-a pierdut cu totul credința și a strigat: „Doamne! Salveaza-ma". Și mâna întinsă a lui Hristos l-a sprijinit. Iar Domnul i-a zis: „Necredinciosul! De ce te-ai îndoit?

Admisibilitatea îndoielii este în continuă dezbatere și vor exista întotdeauna doi poli extremi: oamenii care consideră serios îndoiala singurul semn și conținut al gândirii independente și cei care, cu metal în ochi și voci, susțin că nu poate exista. loc pentru îndoieli - după modelul binecunoscut „medicul a spus morgă, asta înseamnă morgă”.

Dar trebuie să distingeți: fie încearcă să vă vândă un fel de remediu șarlatan pentru toate bolile, inclusiv cele sociale (cel mai comun în acest din urmă caz ​​este: „Foarte simplu. Trebuie să distrugi pe toți cei care nu sunt de acord”), fie Domnul Însuși te-a atras cu putere într-un miracol și a început o viață diferită. În primul caz, respingerea îndoielii duce la moarte, în al doilea - admiterea îndoielii. Cum să distingem? - ascultați vocea lui Dumnezeu, nu există alte rețete în această viață.

Și iată ce este interesant: când Hristos și Petru, sprijiniți de el, au intrat în barcă, vântul s-a domolit. Când Mântuitorul, trimițându-i pe apostoli să predice, a spus: „Cine va răbda până la sfârșit, va fi mântuit”, poate că El nu se referea doar la persecuția despre care se discuta acolo. dar în general o proprietate atât de neplăcută a lumii căzute. din cauza căreia orice nenorocire pare cu totul insuportabilă chiar înainte de a se termina. Nu e de mirare că ei spun că întunericul se îngroașă înainte de zori. Să știi acest lucru nu este doar util, ci și necesar pentru a alunga disperarea cu speranță.

Barca acostat la mal; acesta era țara lui Ghenesaret. Ca de obicei, mulți bolnavi au fost aduși la Mântuitorul, pe care El l-a vindecat. Dar cărturarii și fariseii nu au ezitat să facă acuzații groaznice de încălcare a „tradiției bătrânilor”. Acest lucru este tipic și pentru ei: când se dovedește că cu greu este posibil să ne bazăm pe autoritatea Scripturii, pentru că nu le susține, apelăm la autoritatea bătrânilor și aici orice contraargumente ar trebui reduse la tăcere. În acest caz, acuzația s-a rezumat la faptul că ucenicii lui Hristos mănâncă pâine fără să se spele mai întâi pe mâini. Răspunsul lui Hristos a fost potrivit și izbitor: „De ce încălci și tu porunca lui Dumnezeu de dragul tradiției tale? Căci Dumnezeu a poruncit: cinstește pe tatăl tău și pe mama ta; și: Cel ce-și blestemă pe tatăl sau pe mama sa va muri de moarte. Iar tu zici: dacă cineva zice tatălui sau mamei sale: „Orice ai folosi de la mine este un dar pentru Dumnezeu”, să nu-și onoreze tatăl sau mama; Astfel, anulați porunca lui Dumnezeu prin tradiția voastră. Ipocriti! Isaia a proorocit bine despre tine, spunând: Poporul acesta se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstește cu buzele, dar inima lui este departe de Mine; dar degeaba se închină Mie, învățând doctrine poruncile oamenilor.”

Și aici nu putem decât să luăm în considerare aceste cuvinte și să le acceptăm. Mai mult, Hristos s-a adresat oamenilor special convocați de el: „Ascultați și înțelegeți! Nu ceea ce intră în gură spurcă o persoană, ci ceea ce iese din gură spurcă o persoană.” Din păcate, apostolii, după înțelegerea omenească, au regretat că fariseii au fost ispitiți de aceste cuvinte. În general, o ispită cu adevărat verbală apare atunci când cineva este ispitit la rău, dar dacă cineva este ispitit de cuvintele adevărului, acest lucru este deja alarmant. Nu degeaba a spus Domnul la aceasta: „Orice plantă pe care Tatăl Meu Ceresc nu a sădit-o va fi smulsă; lăsați-i în pace: ei sunt conducători orbi ai orbilor; iar dacă un orb conduce un orb, amândoi vor cădea în groapă.”

Acesta este motivul acestor cuvinte, care de atunci au devenit larg cunoscute! Și când Petru amănunțit le-a cerut să tălmăcească, Isus le-a spus: „Chiar nu înțelegeți încă? Încă nu înțelegi. că tot ce intră în gură trece în burtă și este aruncat afară? iar ceea ce iese din gură - vine din inimă - aceasta spurcă o persoană, căci din inimă vin gânduri rele, uciderea, adulterul, curvia, furtul, mărturia mincinoasă, blasfemia - aceasta spurcă o persoană; dar a mânca cu mâinile nespălate nu spurcă pe cineva.” Au trecut aproape două mii de ani de atunci, dar s-a mai domolit discuția despre alimente acceptabile/inacceptabile? despre modurile virtuoase și nevirtuoase de a o mânca? vai de noi.

Dar iată altceva la care trebuie să fii atent: Hristos arată într-o anumită măsură nerăbdare: „Chiar nu înțelegi încă?” Cu alte ocazii, le-a reproșat și ucenicilor săi faptul că inimile lor erau încă împietrite... Ne imaginăm suficient de clar? că voința și hotărârea sunt virtuți? Că Fecioara Maria, care a primit Buna Vestire, a dat dovadă de disponibilitate și hotărâre? Acea credință se descoperă astfel? „Iată-mă”, spune Avraam, care a auzit chemarea lui Dumnezeu, și de aici începe istoria mântuirii omenești: cu un pas hotărâtor al unui om plin de pregătire.

Și atunci o femeie canaanită păgână s-a întors către El, strigând că ea cere milă, că fiica ei se înfurie crud. Dar Hristos a tăcut. Elevii i-au cerut să-i dea drumul, pentru că țipa, ceea ce a atras atenția complet inutilă. Domnul a spus: „Am fost trimis numai la oile pierdute ale casei lui Israel”. Într-adevăr, pentru slujirea mesianică a fost, după cum se spune, necesar și suficient să vestim Evanghelia lui Israel. Dar femeia canaaneană s-a apropiat doar cu plecăciuni – și a tot cerut ajutor, mânată de durerea maternă. Deznodământul acestui episod nu poate lăsa pe nimeni indiferent, pentru că nu ne putem aștepta la asemenea cuvinte de la Hristos: „Nu este bine să luăm pâinea copiilor și să o aruncăm câinilor”. Acest lucru este spus extrem de dur și, în opinia mea, nu este pe deplin potrivit să judecăm dacă acesta a fost un test deliberat: riscul interpretărilor arbitrare este prea mare. Dar răspunsul acestei femei este captivant tocmai datorită impulsului ei, hotărârii ei de a merge până la capăt: „Și câinii mănâncă firimiturile care cad de la masa stăpânilor lor”. Iar Cel care dorește să mântuiască pe toți și vede inimile a răspuns: „Mare este credința voastră; să ți se facă așa cum vrei.” Demoniatul a fost imediat vindecat. Și ne putem gândi din nou la cât de importantă este îndrăzneala credinței.

Și la Lacul Galileii (marea) Hristos a vindecat mulți oameni. Iar poporul L-a proslăvit pe Dumnezeu. Tot aici a avut loc minunea înmulţirii pâinilor, precedată de cuvintele lui Hristos: „Mi-e milă de oameni, că de trei zile sunt cu Mine şi nu au ce să mănânce; Nu vreau să-i las să devină proști, ca nu cumva să devină slabi pe drum.” Prin urmare, când se afirmă că totul trebuie făcut așa cum a învățat Hristos, ar fi util să hrănim oamenii după slujbă, „ca să nu devină slabi pe drum”. Și nu este nevoie să spunem că vom construi temple la câțiva pași și totul va fi bine. Pentru că dacă presupunem că oamenii ar trebui să se roage în templul cel mai aproape de ei, atunci Lavra nu ar fi goală.

Și apostolii sunt din nou nedumeriți în privința de unde să ia mâncare. Și este posibil să aibă dreptate: există o diferență palpabilă între îndrăzneala și obișnuirea cu un miracol. Și între o atitudine atentă față de un miracol și neîncrederea în el, de asemenea, iar acest lucru va fi discutat în capitolul următor.

Da, curajul credinței și hotărârea sunt lucruri foarte importante și nu trebuie uitate. Dar este ca și cum ar fi fost confundați cu îndoirea mușchilor și presiunea - astfel încât este util să ne gândim cu tristețe: la urma urmei, nu există nicio poruncă despre binecuvântarea celor care vor intra primii în Împărăția Cerurilor, în același timp, îndepărtându-i pe alții... Îndrăzneala creștină este un lucru cu totul special, nu este asociată cu calități atât de binevenite în prezent precum ambiția (odinioară era un reproș, acum este lăudat), asertivitatea etc. om destept a observat că cei mai înflăcărați apărători jurnaliști ai Ortodoxiei sunt în principal cei care ei înșiși nu fac nimic pentru iluminarea creștină. Dar susținerea adevărului lui Hristos, chiar și cu un glas liniștit și o putere slabă, este îndrăzneală în Domnul. Și dacă acest adevăr nu este evident pentru mulți, care chiar te pot bate, atunci aceasta este loialitatea față de Hristos.

Pentru că lumea funcționează așa: uneori, cuvintele tăcute ajung la milioane și se instalează în sufletele lor, în timp ce cele zgomotoase pur și simplu li se blochează în urechi.

...În general, este util să ne amintim istoria propovăduirii apostolice. Aceasta a fost îndrăzneala celor slabi. Toți au murit. Și au câștigat.

„Și îndată Iisus i-a silit pe ucenicii Săi să se urce în corabie și să meargă înaintea Lui pe malul celălalt, până când a alungat poporul. Și, după ce a alungat poporul, S-a suit singur pe munte să se roage; și seara a a rămas acolo singur. Și barca era deja în mijlocul mării și era zvârcolită de valuri, pentru că vântul era contrar. Și în cea de-a patra strajă a nopții Iisus a venit la ei, umblând pe mare. Și ucenicii , văzându-L umblând pe mare, s-au speriat și au zis: „Este o fantomă!” și au strigat de frică. Dar Iisus le-a vorbit imediat și le-a zis: „Îndrăzniți-vă, eu sunt, nu fiți. frică.” Petru I-a răspuns: „Doamne, dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă.” Și a zis: „Du-te.” Și Petru a coborât din corabie și a mers pe apă, astfel încât cei care se apropie de Isus , dar văzând vântul puternic, s-a înspăimântat și, începând să se înece, a strigat: „Doamne, mântuiește-mă!” Iisus și-a întins imediat mâna, l-a sprijinit și i-a zis: „Necredinciosul, de ce te-ai îndoit. ?” Și când au intrat în corabie, vântul s-a domolit. „Și cei din corabie s-au suit, s-au închinat înaintea Lui și i-au zis: „Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu.” Și, trecând, au ajuns în țara lui Dumnezeu. Genezaret”. (Evanghelia după Matei, capitolul 14, versetele 22-34)

La fel ca Petru și ceilalți apostoli, ne este greu să credem că Dumnezeu, Dumnezeul păcii, Dumnezeul armoniei, poate fi chiar în inima unei furtuni care pare gata să ne distrugă atât siguranța, cât și să ne priveze viaţă.

Evanghelia de astăzi povestește cum ucenicii au părăsit țărmul, unde Hristos a rămas singur, în intimitatea unei comuniuni perfecte în rugăciune cu Dumnezeu. Au pornit aşteptând siguranţă; iar la jumătatea drumului au fost depășiți de o furtună și și-au dat seama că sunt în pericol de moarte. Ei au luptat cu toate abilitățile, experiența și puterea lor umane, și totuși pericolul de moarte planează asupra lor; frica și groaza i-au cuprins.

Și deodată, în mijlocul furtunii, L-au văzut pe Domnul Iisus Hristos; Mergea de-a lungul valurilor furioase, printre vântul furios și, în același timp, într-o liniște înspăimântătoare. Și ucenicii au țipat alarmați pentru că nu le venea să creadă că era El, credeau că este o fantomă. Și Iisus Hristos, din miezul acestei furtuni clocotite, le-a spus: Nu vă temeți! Eu sunt... Așa cum ne spune El în Evanghelia după Luca: Când veți auzi despre războaie și zvonuri de războaie, nu vă înspăimântați, ridicați capetele, căci răscumpărarea voastră se apropie...

Ne este greu să credem că Dumnezeu poate fi în inima tragediei; și totuși, așa este.

El se află în centrul tragediei în cel mai teribil sens; tragedia supremă a umanității și a fiecăruia dintre noi este distanța noastră de Dumnezeu, faptul că Dumnezeu este departe de noi; oricât de aproape este El de noi, nu Îl simțim cu acea claritate imediată care ne-ar da sentimentul securitate încrezătoareşi ar da naştere la bucurie. Întreaga Împărăție a lui Dumnezeu este în noi - și noi nu o simțim. Și aceasta este tragedia supremă a fiecăruia dintre noi și a întregii lumi, din generație în generație. Și în această tragedie a intrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu, devenind fiul omului, intrând în miezul acestei despărțiri, al acestei groază, care dă naștere angoasei mintale, rupturii, morții.

Și noi suntem ca acești ucenici; nu trebuie să ne imaginăm cu imaginația ce li se întâmplă: noi înșine suntem în aceeași mare, în aceeași furtună și același Hristos, de pe Cruce sau înviat din mormânt, stă în mijlocul ei și spune : Nu vă fie teamă, eu sunt!

Petru a vrut să meargă de la corabie la Hristos pentru a obține siguranță; Nu asta facem tot timpul? Când izbucnește o furtună, ne grăbim la Dumnezeu cu toată puterea, pentru că credem că în El stă mântuirea din pericol. Dar nu este suficient că mântuirea este în Dumnezeu: calea noastră către Dumnezeu este prin uitarea de sine, prin încrederea eroică în El și prin credință. Dacă ne uităm înapoi la valuri și vârtejuri și la amenințarea cu moartea care se profilează, noi, ca și Petru, vom începe să ne înecăm. Dar nici atunci nu trebuie să ne pierdem speranța: ni se dă încrederea că, oricât de mică este credința noastră în Dumnezeu, credința Lui în noi este de neclintit; oricât de mică este iubirea noastră pentru El, iubirea Lui pentru noi este nelimitată și se măsoară prin întreaga viață și întreaga moarte a Fiului lui Dumnezeu, care a devenit fiul omului.

Și în acel moment când simțim că nu există speranță, că pierim, dacă în acest ultim moment avem suficientă credință să strigăm, așa cum a strigat Petru: „Doamne!” Mă înec! Mor, ajută-mă!” - El ne va întinde mâna și ne va ajuta.

Și uimitor și ciudat, Evanghelia ne spune că în momentul în care Hristos l-a luat pe Petru de mână, toată lumea era la țărm.

Să ne gândim la aceste diferite puncte din Evanghelia de astăzi și să vedem cum se raportează ele la noi, în furtuna vieții noastre, în furtuna interioară care uneori năvăli în inima și în mintea noastră, în circumstanțele exterioare furtunoase și înfricoșătoare ale vieții. Să ne amintim, cu toată încrederea care ne este dată în propria mărturie a lui Dumnezeu prin ucenicii Săi, că suntem în siguranță în mijlocul furtunii și mântuiți prin iubirea Lui.

Umblând cu ucenicii Săi prin orașe și sate, Hristos a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu. Mulți oameni au venit să-l asculte pe Învățătorul Divin și să primească vindecare de afecțiunile lor.
Într-o seară, când Mântuitorul era extrem de obosit și simțea nevoia de odihnă și singurătate, El a poruncit ucenicilor Săi să treacă pe celălalt mal mai puțin populat al lacului Galileea. Domnul și ucenicii Săi au intrat în corabie și au plecat de la țărm.

În timpul călătoriei, Hristos s-a putut odihni în pace. Și-a plecat capul și a adormit adânc. Deodată, o furtună teribilă a apărut pe lac. Suprafața calmă a lacului s-a transformat într-un element furios. Barca era în mod constant copleșită de valuri. Dar Hristos a dormit liniştit pe puntea deschisă.

Cu toate acestea, valurile începuseră deja să inunde barca și aceasta a început să se scufunde. Apoi, cu strigăte de disperare, ucenicii au început să-L trezească pe Isus: „”.

Hristos s-a trezit. Se ridică calm la pupa bărcii care se scufunda. Mai întâi a fost necesar să se potolească furtuna în sufletele elevilor, căci furtuna a rupt curajul pescarilor cu experiență. Hristos le-a spus: „?” Atunci Mântuitorul a stat pe pupa ridicată. Printre vuietul elementelor mării, vocea Lui poruncitoare a răsunat: „” (Evanghelia după Marcu capitolul 4, versetul 39). Brusc, vântul s-a stins și s-a făcut o mare liniște. Pe suprafața liniștită a apei, reflecția stelelor sclipitoare liniștite ale cerului limpede sclipea. Inimile ucenicilor lui Hristos erau pline de frică. Au vorbit între ei în șoaptă timidă: „”
Biserica lui Hristos este ca o corabie care ne conduce către Împărăția Cerurilor. Valurile înverșunate ale mării vieții pot arunca și copleși această navă și o amenință cu distrugerea. Dar nu ar trebui să ne fie frică de nimic. Căci Hristos este cu noi și nicio putere a iadului nu ne poate birui.

Predicarea lui Hristos a continuat să fie auzită în Galileea. Domnul a vorbit mult cu oamenii despre Împărăția Cerurilor și i-a vindecat pe bolnavi.

Într-o zi, El a hrănit în mod miraculos cinci mii de oameni cu cinci pâini și doi pești. Acest miracol a provocat o mare surprindere în rândul oamenilor. Hristos, știind că oamenii vor să-L proclame împărat, a poruncit imediat ucenicilor să meargă cu o corabie pe malul celălalt al lacului, la Betsaida Galileii.

Însuși Mântuitorul, după ce a dat afară poporul, a urcat pe munte să se roage. Aici, pe un vârf de munte pustiu, în comunicare cu Tatăl Său Ceresc, El a vrut să-și întărească spiritul pentru a îndeplini isprava mântuitoare de a salva neamul uman.

A trecut oră după oră. Se apropia zorile, iar barca ucenicilor era doar la jumătatea drumului. Vântul în contra și valurile furioase au îngreunat călătoria apostolilor. Acum nu era nimeni cu ei care să poată îmblânzi furtuna și să-i salveze – Hristos a rămas pe țărm.

Deodată, apostolii l-au văzut pe Isus mergând spre ei pe apă. Crezând că este o fantomă, au țipat de frică.

Și atunci, în mijlocul furtunii și al întunericului, apostolii au auzit glasul Dumnezeiesc: „Glasul Mântuitorului i-a liniștit îndată.

Apostolul Petru a fost atât de încântat și uimit de apariția miraculoasă a lui Hristos, încât a exclamat: „”. „”, a fost răspunsul Mântuitorului. Iar Petru, fără ezitare, s-a repezit în valurile furioase. În timp ce privirea lui era ațintită spre Domnul, a mers pe apă. Dar, văzând vântul puternic, Petru s-a speriat și, începând să se înece, a strigat: „”. Atunci Hristos i-a întins mâna către Petru, zicându-i: „Când Hristos și apostolul au intrat în corabie, vântul s-a domolit îndată. Uimiți de ceea ce au văzut, ucenicii s-au închinat înaintea lui Isus și au spus: „”.

În valurile furioase ale mării vieții, nu trebuie să ne fie frică de nimic, căci Domnul este mereu cu noi. El ne protejează constant și este mereu gata să ne vină în ajutor.

Petru își dorește atât de mult să fie cu Dumnezeu, încât nu contează pentru el că sunt valuri sub el și că el însuși nu știe să meargă pe apă: crede. Apoi se sperie, credința îi slăbește și Petru se îneacă. Dar Hristos vine în ajutor. Comentat de preotul Konstantin POLSKOV, candidat la științe filozofice, cleric al Bisericii Sf. Nicolae în Kuznetsy (Moscova). Salvarea lui Peter înecat. Miniatura de carte din secolul al X-lea din Codex Egberti, fol. 27v.(1)

Episodul discutat în această lectură – mersul lui Hristos pe ape – este unic în felul său. Despre aceasta se povestește în trei Evanghelii: Matei, Marcu și Ioan; numai Luca tăce despre acest eveniment. Dar toate cele patru Evanghelii descriu episodul care precede imediat mersul pe ape, și anume despre ceea ce am auzit în biserică săptămâna trecută, hrănirea a cinci mii de oameni cu cinci pâini. Acest lucru este important deoarece pentru a înțelege mai bine sensul lecturii de astăzi, trebuie mai întâi să conturăm contextul general: unde și când are loc evenimentul descris. Atunci vom înțelege ce a însemnat pentru participanții la aceste evenimente, pentru apostoli, în special pentru Apostolul Petru și, de asemenea, ce înseamnă pentru noi astăzi?

Așadar, comparând diferitele Evanghelii, putem concluziona că acest eveniment a avut loc în timpul sărbătoririi Paștilor evreiești, în primăvara celui de-al treilea an al slujirii pământești a Domnului, adică cu un an înainte de Patimile lui Hristos. Acesta este un timp special pentru Domnul. Evanghelistul Matei în același capitol al 14-lea vorbește despre uciderea lui Ioan Botezătorul de către Irod. Slujirea publică a Domnului, perioada galileană în care Hristos predică, face minuni, adună ucenici și alege dintre ei pe cei mai apropiați apostoli, se apropie de sfârșit. Această perioadă se încheie cu marea minune de a hrăni cinci mii de oameni cu cinci pâini și doi pești - Hristos nu va mai face minuni atât de mari.

În același timp, în jurul lui Hristos se dezvoltă o situație dificilă: Irod, auzind zvonuri despre Isus, își amintește de Ioan ucis și crede că Hristos este Botezătorul înviat. Aparent, începe un fel de asuprire: nu fără motiv, în capitolele următoare, Evanghelistul Matei spune că Iisus și ucenicii săi merg la hotarele Tirului și Sidonului, adică părăsește domeniul lui Irod. Relația Domnului cu vârful societății evreiești – cărturarii și fariseii – devine din ce în ce mai tensionată.

Deci, pe de o parte, Hristos este înconjurat de cei mai apropiați ucenici și apostoli ai săi, pe de altă parte, adversarii săi devin mai activi. Irod Îl persecută, fariseii, cărturarii și saducheii sunt din ce în ce mai nemulțumiți de activitățile Sale.

Și pe acest fundal are loc mai întâi minunea hrănirii celor cinci mii, iar în aceeași noapte, mersul pe apele Mării Galileii.

Aceste evenimente au loc în Galileea, lângă orașul Capernaum. Evanghelistul Matei și Evanghelistul Marcu nu spun de ce Domnul a trimis pe ucenici departe de Sine într-o barcă sau de ce au trebuit să plece de acolo în primul rând. Dar Evanghelistul Ioan explică: oameni, impresionați de minunea hrănirii a cinci mii, au dorit „să vină să-L ia din întâmplare și să-L facă rege”(Ioan 6.15). Mai mult, Evangheliile spun că mulțimile priveau barca în care s-au urcat ucenicii, în speranța de a-L vedea pe Isus Hristos. Aparent, acesta este motivul pentru care Domnul îi trimite separat pe ucenicii Săi.

Deci, după miracolul de a hrăni cinci mii de pâini, s-a întâmplat ceea ce Hristos a avertizat chiar la începutul slujirii Sale. Satana în pustie, ispitindu-L, s-a oferit să ia pietre și să facă pâine din ele. Ca, fă asta - și oamenii Te vor urma, vei deveni un rege pământesc. Dar Domnul nu a venit să ia puterea pământească. Și tocmai asta își dorește oamenii: au văzut că acest predicator îi poate mulțumi și vor să-L facă împărat. Acesta este motivul pentru care Hristos se ascunde. El evită oamenii, se duce mai întâi singur la munte să se roage și își trimite ucenicii de cealaltă parte a Mării Galileii înaintea Lui.

În noaptea în care ucenicii au pornit în călătoria lor fără Hristos, o furtună a izbucnit pe Marea Galileii. Judecând după cuvintele evanghelistului, furtuna a durat cea mai mare parte a nopții - putem trage această concluzie citind cuvintele despre cea de-a patra strajă, în timpul căreia ucenicii L-au văzut pe Hristos umblând pe valuri. În acest moment, în Palestina ziua era împărțită în același mod ca la Roma. De exemplu, noaptea a fost împărțită în patru ceasuri. Asta înseamnă că elevii s-au luptat cu valurile timp de trei sferturi din noapte - trei ceasuri - și în același timp au putut să înoate destul de mult: doar 25-30 de etape (o etapă are aproximativ 180 de metri).

Și astfel, când ucenicii erau deja epuizați în mijlocul valurilor, l-au văzut pe Hristos umblând pe lacul năprasnic. De ce face Domnul asta? Pentru a înțelege acest lucru, să ne uităm la reacția apostolilor. Apostolul Petru este primul care răspunde, ceea ce nu este surprinzător: nu prima și nici ultima dată când Petru acționează ca „gura apostolilor”, vorbind în numele tuturor. Acesta este motivul caracterului lui Petru: impetuos, fierbinte, zelos.

Petru este cel care se grăbește la Hristos și se grăbește să meargă la El chiar și peste valuri. Și aici putem compara acest episod cu un pasaj din Evanghelia după Luca despre o captură miraculoasă, când, după cuvântul lui Hristos, viitorii apostoli scot din apă plase pline cu pești, deși înainte de asta nu reușiseră toate. noapte. Atunci Apostolul Petru, văzând această minune, a zis în numele tuturor: Pleacă de la mine, Doamne, că sunt om păcătos. Atunci Petru încă știa puțin despre Hristos, dar inima lui simțea că înaintea lui nu era doar un om, ci un mesager al lui Dumnezeu. Atunci Petru s-a speriat.

În lectura curentă, reacția lui Peter este diferită. Petru este cu Hristos de multă vreme, este unul dintre cei mai apropiați apostoli ai Săi, a văzut multe minuni și a auzit predici. Și aici Petru se comportă altfel decât în ​​situația unei capturi miraculoase - el însuși cere să meargă la Hristos: „Doamne, dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă!”(Mt 14:28). Hristos îi spune: du-te.

Și atunci are loc un eveniment care îl caracterizează perfect pe Apostolul Petru. Își urmează impulsul de a merge la Hristos, de a fi cu Dumnezeu, dar omenește îi este frică. Și la un moment dat, frica preia și Peter începe să se înece.

Există un comentariu foarte interesant al Sfântului Ioan Gură de Aur despre acest loc: „Este inutil să fii cu Hristos pentru cel care nu s-a atașat de El prin credință”. Au trecut aproape trei ani de când apostolii sunt lângă Domnul, ei știu deja că Învățătorul lor este o persoană specială trimisă de Dumnezeu, dar frica continuă să trăiască în inimile lor. Evanghelia nu idealizează apostolii, ci îi arată ca oameni adevărați. Chiar și în timpul Cinei celei de Taină, cu câteva ore înainte de Patimă, ei se ceartă între ei: care dintre ei va avea locul cel mai onorabil în împărăția viitorului Mesia.

Temerile și îndoielile vor rămâne în ucenici până la evenimentul Rusaliilor, când focul Duhului Sfânt le arde patimile și infirmitățile omenești, transformându-i pe apostoli în stâlpi ai credinței.

Deci, în lectura de astăzi vedem o combinație vie de credință și necredință, îndoială în inima apostolilor. Această îndoială aproape că îl distruge pe Petru, aproape că s-a înecat, speriat de valuri, dar Isus îl salvează și intră împreună în corabie. Și imediat furtuna se potolește. Iar ucenicii, văzând toate acestea, Îl mărturisesc pe Isus: „Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu”(Matei 14.33).

Pe de o parte, aceasta este o mărturisire puternică. Pe de altă parte, nu ar trebui să vedem în ea acceptarea finală din inimă de către apostoli că Isus este adevăratul Dumnezeu. În acest caz, „Fiul lui Dumnezeu” nu înseamnă mărturisirea lui Hristos ca ipostas al Sfintei Treimi, așa cum suntem obișnuiți să credem noi creștinii. Aceasta este doar o desemnare a unei persoane drepte, a unei persoane sfânte care i-a plăcut lui Dumnezeu și, ca urmare, are daruri miraculoase speciale.

Dar după două capitole din Evanghelia după Matei, ca răspuns la întrebarea lui Hristos: „Cine ziceți că sunt eu?” (Mt 16.13) Apostolul Petru, vorbind din nou în numele tuturor ucenicilor, va spune: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu (Mt 16.16). Și aceasta va fi deja o mărturisire a demnității mesianice a lui Isus, mai înaltă decât în ​​episodul de astăzi.

Cu toate acestea, mărturisirea de astăzi înseamnă mult. Evanghelistul Marcu notează cu amărăciune că apostolii nu au fost impresionați de miracolul hrănirii celor cinci mii (Marcu 6:52). Și, se pare, prin miracolul de a merge pe apă, Hristos le învață ucenicilor Săi o altă lecție divină. Această lecție a devenit pentru cursanți un nou pas pe calea adevăratei mărturisiri a lui Isus din Nazaret ca Mesia, Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul.

Să observăm, de asemenea, că acesta nu este primul episod în care Isus liniștește elementul apă cu un singur val. El și discipolii săi deja întâlniseră o furtună pe mare și o îmblânziseră cu un singur cuvânt. Evanghelia ne vorbește despre câteva minuni ale lui Isus asupra naturii: transformarea apei în vin, uscarea unui smochin, calmarea unei furtuni. În astfel de episoade, Hristos apare înaintea noastră ca conducătorul universului, cel care are puterea de a comanda lumii.

Lectura de astăzi poate fi interpretată într-un context mai larg, dacă vorbim nu numai despre ea, ci în legătură cu episodul care precede mersul pe ape. Episcopul Cassian (Bezobrazov) leagă mersul pe ape cu miracolul înmulțirii pâinilor și spune că aici Hristos apare simbolic ca Moise, care a condus pe Israel peste mare. Isus merge pe ape – iar apostolii Îl urmează.

Putem spune că Isus încheie perioada galileană a slujirii Sale cu miracolul mersului pe apă, al cărui prototip a apărut în Vechiul Testament mântuirea lui Israel de Faraonul persecutor și trecerea la o viață nouă în Țara Făgăduinței. Prin aceasta, El pare să le spună ucenicilor Săi că cei care Îl urmează vor face tranziția de la moarte la viață, de la ignorarea lui Dumnezeu la cunoașterea lui Dumnezeu.

Evanghelia după Matei (14:22-34)
„Și îndată Isus i-a silit pe ucenicii Săi să se urce în corabie și să meargă înaintea Lui pe malul celălalt, până când El a trimis pe oameni. Și, după ce a dat afară poporul, s-a suit pe munte să se roage în secret; iar seara a rămas acolo singur. Și barca era deja în mijlocul mării și era bătută de valuri, pentru că vântul era contrar. Și în cea de-a patra strajă a nopții, Iisus a mers la ei, umblând pe mare. Și ucenicii, văzându-L umblând pe mare, s-au speriat și au zis: Aceasta este o fantomă; și au strigat de frică. Dar Isus le-a vorbit îndată și le-a zis: „Îndrăzniți-vă; Eu sunt, nu-ți fie frică. Petru I-a răspuns: Doamne! Dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă. El a spus: du-te. Și, coborând din corabie, Petru a mers pe apă să se apropie de Iisus, dar, văzând un vânt puternic, s-a înspăimântat și, începând să se înece, a strigat: Doamne! Salveaza-ma. Iisus și-a întins imediat mâna, l-a sprijinit și i-a spus: tu de puțin credință! de ce te-ai indoit? Și când au intrat în barcă, vântul s-a domolit. Cei care erau în corabie s-au urcat, I s-au închinat și au zis: Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu. Și trecând, au ajuns în țara lui Ghenesaret.

Episcopul Pavel s-a adresat cititorilor Vesti cu o predică în această zi

În săptămâna a noua (duminică) după Rusalii, Sfânta Biserică amintește încă o dată că Domnul, fiind Creatorul Universului, învinge nu numai durerea și suferința umană, nu doar planurile ostile ale duhurilor rele împotriva omului, nu doar înmulțește puţin şi dă belşug. El cucerește moartea prin Învierea Sa glorioasă și fiind Regele Cerului și al pământului, El cucerește elementele din Univers, stabilind ordinea.

Rectorul Lavrei Kiev-Pecersk, mitropolitul Vyshgorod și Cernobîl, Vladyka Pavel, s-a adresat cititorilor Vesti cu o predică în această zi.

Mersul pe ape: Evanghelia

„Merind pe ape” Ivan Aivazovski

Și îndată Isus i-a silit pe ucenicii Săi să urce în corabie și să meargă înaintea Lui pe malul celălalt, până când El a trimis pe oameni.

Și, după ce a dat afară poporul, s-a suit pe munte să se roage în secret; iar seara a rămas acolo singur.

Și barca era deja în mijlocul mării și era bătută de valuri, pentru că vântul era contrar. Și în cea de-a patra strajă a nopții, Iisus a mers la ei, umblând pe mare. Și ucenicii, văzându-L umblând pe mare, s-au speriat și au zis: Aceasta este o fantomă; și au strigat de frică. Dar Isus le-a vorbit îndată și le-a zis: „Îndrăzniți-vă; Eu sunt, nu-ți fie frică.

Petru I-a răspuns: Doamne! Dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine pe apă. El a spus: du-te. Și, coborând din corabie, Petru a mers pe apă să se apropie de Iisus, dar, văzând un vânt puternic, s-a înspăimântat și, începând să se înece, a strigat: Doamne! Salveaza-ma. Iisus și-a întins imediat mâna, l-a sprijinit și i-a spus: tu de puțin credință! de ce te-ai indoit?

Și când au intrat în barcă, vântul s-a domolit. Cei care erau în corabie s-au urcat, I s-au închinat și au zis: Cu adevărat Tu ești Fiul lui Dumnezeu. Și trecând, au ajuns în țara lui Ghenesaret.

Matei, 59 credite, 14, 22-34

Mersul pe ape: o predică

„Merind pe ape” Alexandru Ivanov

„Să analizăm lectura actuală a Evangheliei. Așadar, Domnul, pentru a dezvălui o nouă minune, le cere ucenicilor Săi să intre în corabie fără El și să meargă pe malul celălalt, dă afară oamenii și urcă singur pe munte să se roage. Toate acțiunile Mântuitorului în fiecare pasaj al Evangheliei ne sunt date pentru edificarea noastră și ne ajută să ne găsim calea spre mântuire.În singurătate, este mai ușor pentru o persoană să-L vadă pe Dumnezeu, adică aruncând tot ce este lumesc și agitat, scufundă-te în rugăciune și conversație cu Domnul. Eliberând poporul, Mântuitorul, parcă, se eliberează de tot ce este legat de lumea pământească pentru a se înălța în rugăciune de sus la Creatorul Său”, a explicat Mitropolitul Pavel.

El a observat că, de obicei, în lume, oamenii, simțind o singurătate completă, cad în deznădejde și disperare, iar acest sentiment de inutilitate duce uneori la consecințe foarte dezastruoase. Încercând să uite și să uite, o persoană găsește „consolare” în alcool, droguri - și adesea aceasta se termină cu sinucidere, iar acesta este un păcat teribil.

"Toate acestea se întâmplă atunci când o persoană nu Îl găsește pe Dumnezeu. Dar pentru un om al rugăciunii, rugăciunea și singurătatea sunt descoperirea a ceva nou, o lume mai buna unde strălucește lumina lui Hristos. Și dacă ne amintim de lectura anterioară a Evangheliei, atunci Înainte de înmulțirea pâinilor, Domnul a rostit o rugăciune, iar acum, înainte de miracolul mersului pe valuri, Domnul se întoarce și el în rugăciune către Creator.

Astfel, Domnul ne arată că orice faptă bună trebuie să înceapă cu rugăciunea către Dumnezeu.

Dar rugăciunea este benefică atunci când vrem să facem o faptă bună și să cerem ajutor Domnului. Este imposibil să faci rău și să apelezi la ajutorul lui Dumnezeu. De asemenea, trebuie să ne amintim că tot ceea ce se întâmplă în viața noastră se întâmplă conform voinței lui Dumnezeu sau a permisiunii lui Dumnezeu pentru îndemnul nostru”, a subliniat episcopul Pavel.

„Dar Domnul, prevăzând acest lucru, a vrut ca ucenicii să simtă această neputință atunci când El nu era prin preajmă, pentru a ajuta astfel la întărirea credinței lor. Acesta a fost un fel de încercare a credinței. Dar cel care are credință puternică în Domnul nu poate pieri. ! Mântuitorul ne arată încă o dată clar că nu trebuie să cădem în disperare, chiar și în situația cea mai deznădăjduită.Domnul cunoaște și vede toate slăbiciunile omenești, suferințele și situațiile în care se află o persoană. Hristos nu se grăbește întotdeauna să ne ajute, întărindu-ne în credință, dar El vede totul”, a asigurat rectorul mănăstirii.

Așa credem că Domnul ne-a părăsit, iar în momentele grele El este și mai aproape, dar nu Îl vedem.

Când Domnul se apropie de noi, nu numai că nu Îl recunoaștem, dar ne este și frică de apropierea Lui, iar frica se instalează într-o persoană atât de mult încât începe să se teamă de orice. Și acesta este un semn că diavolul se instalează deja în inimile noastre și începe să ne conducă prin slăbiciunile noastre, lipsa de credință, îndoiala...”

Și astfel, când ucenicii au deznădăjduit deja de mântuire, l-au văzut pe Hristos umblând pe valuri ca pe pământ. La început a fost frică, pentru că ceea ce a văzut a sfidat logica și explicația umană. Ei au văzut minunile Domnului și ar fi trebuit să ghicească despre puterea Domnului, dar fiind încă imaturi din punct de vedere spiritual, au arătat o lipsă de credință și orice nu li s-a întâmplat în acel moment. Dar Domnul îi pune mereu la încercare pe cei pe care îi iubește. Căci se spune: „...Domnul pedepseşte pe oricine iubeşte şi bate pe orice fiu pe care îl primeşte” (Evr. 12:6). Și dacă ne amintim de viața pământească a lui Hristos Însuși, atunci îndurând cea mai mare suferință, chin, ocara, încercare nedreaptă, răstignire - El învinge moartea și a Înviat.

Cartea „Dragă prieten” de Guy de Maupassant descrie picturile lui Karl Markovich „Iisus umblând pe ape”,al cărui prototip a fost pictura „Hristos înaintea lui Pilat” (1881) a artistului Mihaly Munkacsi.

Toți martirii au suferit și pentru credința lui Hristos, iar chinul a fost cumplit. Dar ei au rămas credincioși lui Hristos până la capăt și au primit ajutor de la Domnul, pentru că Mântuitorul nu îngăduie nimănui să sufere mai mult decât poate suporta omul, a subliniat Mitropolitul Pavel.

Iar apostolii, care se temeau, au auzit deodată un glas cunoscut și l-au recunoscut pe Hristos, care s-a întors către ei: „Îndrăzniți, eu sunt, nu vă temeți!” Știa de frica și disperarea lor și se grăbea să le vină în ajutor. Aceste cuvinte sunt adesea auzite de cei drepți care suferă pentru Hristos.

Peter Walks on Water: Predica

„Și așa vedem marea bucurie a lui Petru, care în jubilare vrea și el să se apropie de Isus pe apă. Dar bucuriei se adaugă o parte de îndoială. Și deși Petru cere Domnului porunca să vină la El, la care Domnul răspunde: „Du-te” - asta este acea mică parte de îndoială și lipsă de credință a dat naștere fricii, iar Petru începe să se înece.Adică, în timp ce a umblat cu credință, a părăsit și a uitat tot ce este lumesc și pământesc, sufletul său. oarecum despărțit de trup și a fost cu Domnul, a umblat încrezător așa într-un mod periculos, a mers spre Hristos peste marea furtunoasă. Trebuie spus că perseverența și puterea în credință se obțin, desigur, nu imediat, ci prin conștientizarea, înțelegerea lui Dumnezeu și acceptarea Lui ca Mântuitor al tău”, a explicat Episcopul Pavel.

Și Petru, dându-și seama că se îneacă, se întoarce către Domnul: „Doamne, mântuiește-mă”. Iar Hristos, întinzându-și mâna, zice: „Necredincioșii! De ce te-ai îndoit?”

„Dar Domnul ar putea opri vântul cu un singur cuvânt și Își întinde mâna către Petru. De ce? Hristos vrea să întărească credința în Petru. Dar fiecare dintre noi își poate aminti un caz din viața noastră când aceeași mână invizibilă a ajutat cel mai mult. situație fără speranță. Dar nu toată lumea își poate da seama că a fost mâna Domnului! Și când ne dăm seama de prezența Domnului în toate zilele vieții noastre, atunci noi, pe când suntem pe pământ, cu mintea, inima și gândurile noastre, vom rămâneți în lumea în care domnește Mântuitorul. Și trebuie să ne amintim că nimeni „și nimic nu-L poate învinge pe Hristos și nu va birui niciodată. Doar Domnul biruiește tot răul și ne deschide calea către Împărăția Cerurilor, unde nu există tristețe. , fără boli, fără suspine, dar există viață nesfârșită”, a subliniat Mitropolitul Pavel.

Pe ce mare a mers Isus?

Kinneret - lacul pe care Isus a mers pe apă

În concluzie, observăm că mulți mireni sunt interesați de întrebarea: „Pe ce mare a mers Isus?” sau vrei să știi ce este acest „lac pe care Isus a umblat pe apă”.

Pentru început, să clarificăm asta despre care vorbimîn special despre lac, și nu despre mare. Și se numește Kinneret. În Noul Testament este denumită Marea Galileii, Tiberias sau Genezaret. Cu toate acestea, datorită dimensiunii sale - 30 pe 8 kilometri - oamenii de știință clasifică acest corp de apă drept lac. Râul Iordan se varsă în el pe o parte și curge din cealaltă.

Aici au pescuit viitorii apostoli Andrei și Petru. Și Isus a mers pe ea ca pe pământ uscat. Pe malul aceluiași lac S-a arătat apostolilor după înviere.

Mai devreme, Vesti a scris desprede ce este un porc un animal murdar în religie. Acest lucru a fost discutat în predica lui Vladika Paul din a 21-a săptămână după Rusalii.

Am raportat și asta Ce fel de pește a hrănit Isus 5000 de oameni?. Acest lucru a fost discutat în predica lui Vladika Paul din a 8-a săptămână după Rusalii.