Čo znamená japonská maska ​​hanya. Význam mytologických obrazov v japonskom orientálnom tetovaní. Maska Chania: význam tetovania, fotografie diel, videá a náčrty

Moderní mladí Japonci, zjavne ovplyvnení západoeurópskou tradíciou, často uprednostňujú tetovania trochu negatívneho a vzdorovitého charakteru. Ale ak v subkultúrach západnej mládeže existuje prvok satanizmu a nekromancie v kresťanskom význame, potom sa Japonci držia svojej tradičnej viery v démonické bytosti, ktoré sú široko zastúpené v budhizme, šintoizme a v ľudových rozprávkach a presvedčeniach.

Oni sú- v japonskej mytológii takzvané zlé humanoidné príšery, podobné kresťanským diablom a démonom. Oni sú majú červenú, modrú, zelenú alebo čiernu kožu, sú korunované rohmi a z úst im vyčnievajú obrovské tesáky. Živia sa ľudským mäsom a je ťažké ich zabiť v boji, pretože oddelené časti tela dorastajú späť na svoje miesto.
Existuje názor, že zlý človek sa môže zmeniť na démona - Oni sú. Najmä v rozprávkach sa žiarlivé a nevrlé manželky menia na také monštrá, ktorým na hlave rastú rohy.
V Japonsku sa 3. februára koná obrad vyháňania démonov - Oni sú do Jigoku (pekla). Na sviatok Setsubun Japonci hádžu sójové bôby cez prah svojich domovov (verí sa, že Oni sú nenávidieť sóju) a kričať: „ Oni sú Choď preč! Prichádzajú požehnania! Oni sú symbolizujú choroby a zlyhania, ktorých sa treba zbaviť. Herci v strašidelných maskách démonov sa zúčastňujú slávností - Oni sú. V divadelných inscenáciách Oni sú sú porazení hrdinami, alebo odvlečení ako služobníci boha smrti, hriešnici do pekla.
Ak hovoríme o tetovaní, potom tu Oni sú majú ochrannú funkciu. V niektorých legendách títo démoni slúžia ako ochrancovia hodní ľudia a potrestať tých zlých. Takže napríklad, ak sa dotkneme jakuzy, takéto tetovanie robia tí, ktorí vykonávajú vraždy nežiaducich ľudí s jakuzou, alebo sa zaoberajú vymáhaním dlhov.

Radzin - boh hromu

V japonskom folklóre existuje veľa druhov démonov a niekedy je dosť ťažké povedať, ktorý démon zobrazuje toto alebo toto tetovanie. Niektoré sú však identifikovateľné.
Radzin- boh hromu. Veľmi často sa spomína s bohom vetra Fujinom. Zobrazovaný ako zúrivý rohatý démon, ktorý často zubami trhá zvitok. Toto je však pozitívne božstvo, ochranca budhistickej viery.

Ondeko človek

Ondeko človek. Nazýva sa aj Oni-daiko („démon tancujúci na bubne“). Je zobrazený ako tancujúci démonický tanec, sprevádzajúci sám seba na bicie. Tohto démona spoznáte podľa okrúhlych mons (znakov) s obrázkom troch čiarok, symbolizujúcich „nebo – zem – človek“ alebo zachovávajúcich rovnosť jin a jang. Tanečníci - bubeníci v kostýme a maskách zobrazujúcich tohto démona, často vystupujú na rôznych japonských sviatkoch. Rituálny tanec je určený na podporu úrodnosti pôdy, úrody a prosperity. Zdá sa, že medzi týmto démonom a Radzinom existuje spojenie a Ondeko-muži môžu byť jednou z podôb tohto hromového božstva.

Význam tetovania masky Chania

Hanya alebo Hanna - v japonskom folklóre škaredý rohatý démon s tesákmi, na ktorý sa zmenila pomstychtivá a žiarlivá žena. Táto postava sa používa v niektorých japonských hrách Noh. Maska Hanya sa používa aj pri slávnostiach a šintoistických rituáloch, ktoré symbolizujú neresť. Veľmi často zobrazované na tetovaniach, ale zjavne nie in záporná hodnota. Existuje verzia, že obraz tohto démona je vypožičaný z tibetskej kultúry, odkiaľ pochádza mnoho japonských mytologických stvorení. V Tibete to bol strážca – strážca budhizmu a „hanna“ znamená to isté ako „prána“ – „múdrosť“. Spolu s maskou Chania sú často zobrazené čerešňové kvety, had a zvon.

Japonský démon Yaksha

Tieto tetovania zobrazujú Yaksha ako krvilačných duchov nesúcich odrezané hlavy.

Yaksha - tohto démona si Japonci požičali z hinduistickej mytológie. Boli to nádherné polobožské bytosti, ktoré sa narodili z úpätia Brahmy spolu s démonmi - rikšasami, ale na rozdiel od prvých to boli služobníci bohov. Pre ľudí však boli často nebezpečné. Yakshini, ženské odrody yaksha, pili krv detí a jedli ľudské mäso. Medzi Japoncami sa z yaksha stal upír – kanibal, na ktorého sa menia ľudia, ktorí si zaslúžia trest bohov. Na druhej strane, yaksha môže byť neškodným "škriatkom" - "Majiteľom lesa."

Rokurokubi

Tetovanie démona Rokurokubi

Japonský líščí démon - Kitsune

Kitsune. Obraz líšky – vlkolaka prenikol do japonského folklóru z Číny, kde sa rozvinul v staroveku. V Číne sa tieto stvorenia nazývajú huli-jing av Kórei - gumiho. V japonskom folklóre je kitsune typ yokai (démonické stvorenie). Kitsune má inteligenciu a vedomosti a môže žiť veľmi dlho. Chvost tohto vlkolaka je nevyhnutným atribútom na vytváranie ilúzií a čím je líška staršia a silnejšia, tým má viac chvostov. Ich počet môže dosiahnuť až deväť.
Podľa legiend tieto zvieratá majú magické sily a dokážu sa premeniť na človeka – zvyčajne majú podobu zvodných krások, ale môžu mať podobu starých ľudí. Tieto schopnosti najčastejšie využívajú na klamanie ľudí a podobne ako upíri sa živia ľudskou vitalitou a duchovnou silou. Sú tiež schopní obývať telá iných ľudí a vytvárať ilúzie, ktoré sú na nerozoznanie od reality. Kitsune však často robia dobré skutky a na rozdiel od čínskej a kórejskej tradície nie sú zlými kanibalskými démonmi.
V šintoistickom náboženstve sú kitsune poslovia boha ryžových polí a podnikania Inariho, ktorý je sám zobrazovaný ako líška. Keď sa šintoistická mytológia zmiešala s budhizmom, líška dostala v súlade s čínskymi predstavami démonické funkcie, ale vo všeobecnosti má vlkodlačí líška v budhistickej tradícii pozitívnu funkciu, ako atribút boha Dákiniho.
V tetovaní to môže znamenať šikovnosť, bystrosť mysle, schopnosť nájsť cestu von v zdanlivo beznádejných situáciách. Okrem toho tetovanie umožňuje očariť ľudí a inšpirovať lásku, ako to robí kitsune v rozprávkach.
Na fotografii je kitsune zobrazený v maske zlého démona – kanibala, čo viac zodpovedá kórejskej tradícii. Tu však vystupuje ako budhistický strážca a v zuboch drží ruženec s lebkami odpadlíkov, takže tetovanie by sa nemalo považovať za prejav agresivity jeho majiteľa - je skôr prejavom sily náboženských presvedčenie a žiadosť o ochranu pred problémami a nepriateľmi.

Bakeneko - "monštrum mačka"

Japonské bakeneko tetovanie

Bakeneko (japonská "mačka monštrum").
Okrem kitsune (líšky - vlkolaci) a tanuki (vlkodlaci v podobe psíkov mývalovitých) existuje v japonskom folklóre ešte jeden druh vlkolakov - mačiek, ktoré sa dokážu zmeniť na ľudí. Obyčajná mačka, aby sa zmenila na vlkolaka, potrebovala dosiahnuť určitý vek alebo veľkosť. Najsilnejší backeneko majú rozoklaný chvost a nazývajú sa nekomata. Rovnako ako u iných predstaviteľov zlých duchov, v Japonsku existuje ambivalentný postoj k vlkolakom. Na jednej strane mohli pomáhať ľuďom svojou mágiou, o ktorej sa zmieňujú mnohé japonské rozprávky a legendy, no na druhej strane existujú príklady, kedy sa tento obraz spájal s pomstou a smrťou. Podľa japonských ľudových povier môže mačka zabiť svojho majiteľa, aby nadobudla svoj vzhľad, alebo sa nasťahovať do tela zosnulého (doteraz sa Japonci snažia nepripustiť mačky k mŕtvym). Môžu oživovať mŕtvych preskakovaním alebo dvíhať kostry a manipulovať s nimi ako s bábkami. Mačky sa môžu svojim páchateľom pomstiť. Divadlo Kabuki má množstvo hier s vlkolakmi, mačkami, ktoré sa zmenili na ľudí, zvyčajne ženy. Buď sa pomstia tým, ktorí ich urazili, alebo sú duše manželiek zabitých manželmi napustené do vlkodlakov. Vo všeobecnosti je však vzťah k mačkám v Japonsku pozitívny a radi sa zobrazujú v scénach, kde kopírujú správanie ľudí, a to aj v podobe mníchov.

Tengu. Karasu je tengu a Yamabushi je tengu.

Karasu-tengu sú podobné havranom. Sú to zlé stvorenia, ktoré unášajú deti a dospelých, zapaľujú domy a zabíjajú tých, ktorí úmyselne poškodzujú les.

V tradičnom japonskom náboženstve šintoizmus existuje veľa božstiev - kami, z ktorých šesť je ocenených titulom "Okami" ("Veľký Kami"). Piati z nich sú Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni a bohyňa slnka Amaterasu – „amatsukami“ ( nebeský kami), a Sarutahiko - strážca ciest, duch križovatiek a odstraňovač prekážok - "kunitsukami" (božstvo zeme). Je zobrazený ako starý muž s červenou tvárou a veľmi dlhým nosom. Verí sa, že obraz Sarutahiko-no-Okami slúžil ako prototyp démonických tvorov - tengu (v japončine doslova "Nebeský pes").
Japonci verili v existenciu dvoch odrôd tengu: karasu-tengu (tengu-havran) a yamabushi-tengu.

Yamabushi – tengu – je tvor, ktorý vyzerá skôr ako človek.

Yamabushi tengu je tvor, ktorý vyzerá skôr ako človek. Má červenú tvár a veľmi dlhý nos a niekedy za chrbtom nosí krídla. Prezývali ho yamabushi (tzv. mnísi – pustovníci, ktorí si pre svoju samotu vybrali hory), pretože tento tengu sa rád mení na takýchto mníchov. Rovnako ako škriatkovia môžu zahrať trik na osobu, ktorá ich stretla, a môžu dokonca zabiť niekoho, kto poškodí les. V rozprávkach však často pomáhajú dobrí ľudia.

tengu masky

Tengu sú vyobrazení v zvláštnych klobúčikoch – „tokine“ a majú vejár z peria alebo listov, čo môže spôsobiť silný vietor.
V Japonsku sú masky tengu veľmi obľúbené, používajú sa na rôznych festivaloch a pri predstaveniach divadla Kabuki.
V tetovaní sú japonské divadelné masky doplnkové prvky, označujúce charakter osoby alebo slúžia ako náhrada za úplný obraz stvorenia, ktorého záštitu sa očakáva.

Kama-itachi

Japonské tetovanie kama itachi

Kama-itachi označuje démonov – youkai z japonského folklóru. V dávnych dobách mali Japonci vieru o zlé víchrice - kamaetachi ("útok"). Toriyama Sekien, umelec, ktorý študoval japonskú démonológiu, ktorý zanechal obrazy a opisy démonov - yokai, dal tomuto nadprirodzenému javu podobu troch lasíc s pazúrmi - holiaci strojček, ktorý vo víchrici rozreže kožu na nohách ľudí, ktorých stretnú. na ceste. Pôvodný zvuk slova zmenil na „kama-itachi“ („lasicový kosák“) – vytvoril tak slovnú hračku, ktorá je pre neho veľmi typická. Tieto stvorenia sú zobrazené ako rotujúca lasica, ktorej labky končia kosákovitými čepeľami.

Nure-onna - "Vodná žena"

Japonské tetovanie Nure-onna

Nure-onna ("Voda alebo mokrá žena") je jedným z najstarších démonov - youkai japonského folklóru. Toto je démon so ženskou hlavou (často veľmi krásnou) a telom obrovského hada, ktorý žije buď v blízkosti rieky, alebo v samotnej rieke. V niektorých legendách má ruky s ostrými pazúrmi. Má krásne dlhé vlasy, ktoré si rada umýva v rieke, okrúhle lesklé oči ako had, ostré tesáky a dlhý silný jazyk - žihadlo, ktorým saje krv či životnú energiu z neopatrných cestovateľov. Aby zabránila plánovanej obeti v odchode, pustí sa nure-onna do triku. Vyzve toho, koho stretne, aby držal jej dieťa, kým si bude umývať vlasy, no akonáhle ho vezme do rúk, dieťa sa ich prilepí a svojou obrovskou váhou zohne človeka k zemi. Ťažko povedať, čo symbolizujú tetovania znázorňujúce tohto démona, možno sklamanie v láske a porovnávanie žien s týmto zákerným tvorom.

Kappa

Náčrt tetovania Kappa a dizajn tetovania

Ak možno tengu považovať za druh škriatka, potom sa japonská odroda vody nazýva "kappa" ("riečne dieťa"). Je to kríženec medzi žabou a korytnačkou a namiesto nosa má zobák. V hornej časti kappa je podšálka naplnená vodou, ktorá jej dodáva veľkú silu. Človeku však neublíži, hoci žarty miluje. Občas pomáha aj dobrotám v rozprávkach a povestiach.

Jankui - "Demon Slayer"

Starožitná rytina a tetovanie zabijaka démonov - Jankuy

Jankui alebo Soki - "Demon Slayer". Duch, podľa legendy ochranca čínskeho cisára Huan-sona. Jankui spáchal samovraždu, a tak sa sám stal démonom Gui. Sľúbil však, že pomôže ľuďom v boji proti ich zlým bratom. V Japonsku sa tento ochranársky duch stal veľmi populárnym, keďže proti nemu bojuje Oni sú. Tento duch je vždy zobrazovaný v čínskom oblečení a s mečom, ktorým poráža zlé sily.

Yuki-onna - snehová žena

Japonské tetovanie yuki-onna

Yuki-onna (jap. "snežná žena"). Takže v japonskom folklóre nazývajú jednu z odrôd yokai - teda liehoviny. Môže sa tiež nazývať Yuki-musume ("snehulienka"), Yukijoro ("snežná dievka"), Yuki-omba ("snežná babička alebo opatrovateľka") a mnoho ďalších mien. Yuki-onna je veľmi populárna postava v japonskej literatúre, mange a anime.
Yuki-onna je zasnežená noc v podobe vysokej, krásnej ženy s dlhými čiernymi vlasmi a modrými perami. Jej neľudsky bledá či dokonca ľadovo čistá pokožka ju robí súčasťou zasneženej krajiny. Občas nosí biele kimono, no iné legendy ju opisujú nahú. Napriek jej úžasnej kráse a milosti sú jej oči schopné vzbudzovať strach. Zdá sa, že sa vznáša nad snehom, nezanecháva za sebou žiadne stopy a každú chvíľu sa môže zmeniť na oblak hmly alebo sa rozpadnúť na snehové vločky. Niektoré legendy hovoria, že duše tých, ktorí sú zamrznutí v snehu, sa menia na Yuki-onnu. Na dlhú dobu tento duch bol považovaný za nepochybné zlo, zabíjal neopatrných cestovateľov, no postupom času začala Yuki-onna dávať viac ľudských čŕt. V niektorých dielach sa dokonca stáva manželkou milovanej osoby a iba náhodné objavenie jej podstaty spôsobí, že Yuki-onno navždy opustí svojho milovaného a svoje deti a odíde do podsvetia.
O tomto duchovi sú však aj iné predstavy. Môže vyzerať ako škaredá stará žena – čarodejnica, mraziaci cestovatelia, alebo z nich piť krv či životnú silu.

Náčrt tetovania zobrazujúceho Yuki-onnu a tetovanie, kde je Yuki-onna zobrazená ako škaredá stará žena - čarodejnica.

Hatsuhana - zbožný duch

Japonské tetovanie duchov Hatsuhana

Hatsuhana alebo Hatsuna je zbožný duch. Postava hry divadla Kabuki „Fenomén zázraku v horách Hakone, alebo Pomsta beznohých“ („Hakone reigen Izari no Adauchi“). Je zobrazená scéna z hry, kde sa duch neľútostne zavraždenej ženy Hatsuhany, ktorá sa nachádza pod ľadovými prúdmi vodopádu, modlí k Budhovi Amidovi, aby vyliečil jej chorého manžela a on sa mohol pomstiť jej vrahovi. Modlitba pod vodopádom bola starodávnym japonským zvykom, ktorý sa nezmenil ani po prijatí budhizmu. Verilo sa, že takáto modlitba má zvláštnu moc – človek dokazuje svoje odhodlanie, sebaobetovanie a veľkú vieru a bez strachu vstupuje do mrazivých, bičujúcich prúdov vodopádu. Obraz Hatsuhana je pre tých, ktorí si želajú šťastie a pohodu pre svojich blízkych a sú pripravení urobiť pre to akékoľvek obete.

Rytina od Utagawy Kuniyoshi a náčrt tetovania s duchom Hatsuhana

4.5 / 5 ( 2 hlasy)

Takmer všetky japonské masky sú tvárami démonov a iných predstaviteľov temnej strany. Jeden z najpopulárnejších obrázkov je Chania - maska ​​démona, symbolizujúce univerzálne zlo aj múdrosť (takto sa toto slovo prekladá z japončiny).

Chania je spoľahlivou ochranou pred zlými duchmi. Obrázok je ľahko rozpoznateľný, pretože má množstvo kanonických prvkov. Chania vo forme tetovania je silný amulet, ktorý stavia spoľahlivú bariéru medzi svojim majiteľom a zlými démonmi, ktorí ho obklopujú. Ak ju vtlačíte do tela, potom sa nikto neodváži do nej preniknúť (rovnako ako do duše).

História vzhľadu

Podľa legendy sa Chania objavila vďaka talentovanému japonskému mníchovi, ktorý vytvoril masky pre rituálne tance. Tento objekt zobrazuje tvár démona s rohmi a ostrými zubami, ktoré sa ideálne hodia na úsmev skreslený bezmocným hnevom. Ak sa na masku pozriete z určitého uhla, zdá sa, že démon hystericky plače. Chania zosobňuje ženu (nie je príliš ženský), ktorá je žiarlivá a nahnevaná. Na javisku tradičného japonského divadla sa pod touto maskou zvyčajne skrývajú ženské postavy, ktoré sú posadnuté žiarlivosťou a menia sa kvôli nej na skutočné monštrá. Samuraj často používal Chanyu (symbol padlého anjela) ako amulet na zabezpečenie ochrany pred nepriateľom. Najstaršia zachovaná maska ​​má viac ako 450 rokov.

Význam tetovania

Ako už bolo spomenuté vyššie, Chania znamená zlú a žiarlivú ženu, posadnutú svojou nízkou vášňou a túži rýchlo uspokojiť svoj zmysel pre pomstu. Na základe nedostatku reciprocity zo strany milovanej osoby sa žena zmenila na démona. Chania teda nie je nič iné ako závan vášne, ktorý ničí všetko, čoho sa dotkne. Podľa legendy stretla žena svojho milovaného muža, no nenapadlo jej nič lepšie, ako ho spáliť ohnivým dychom. Existuje aj ďalší prototyp démona Chania (menej známy). Toto je múdry tibetský strážca a strážca základných postulátov budhizmu.

Zvyčajne sa význam tetovania interpretuje rôznymi spôsobmi a do značnej miery závisí od osoby, ktorá chce zdobiť svoje telo takým neobvyklým orientálnym amuletom. Môže symbolizovať pomstu, ochranu, zásobáreň múdrosti, prefíkanosť, vnútorných démonov, ľútosť nad tým, čo sa stalo, zúriace vášne a oveľa viac. Vďaka Chanii je jasné, že iba úplné zúfalstvo a hlboké sklamanie môžu spôsobiť žiarlivosť a hnev. Životná múdrosť nám však umožňuje veľa pochopiť a odpustiť, pričom v našich srdciach vyvoláva súcit aj s tými najzákladnejšími prejavmi ľudskej vášne.

Vizualizácia obrazu

Démon Hanya (hoci je v japonskom folklóre predstaviteľom zlých duchov) zostal vždy uctievaný. Je to jasná a nezabudnuteľná postava. Ak ho uvidíte aspoň raz, potom je nepravdepodobné, že by sa tento obrázok vymazal z pamäte. Masku zdobia veľké býčie rohy. Ústa démona sú natiahnuté do ironického úsmevu. Démonický úškrn pozostáva z mnohých zubov, orámovaných po stranách vyčnievajúcimi tesákmi. Oči sú mierne šikmé, čo vytvára efekt bočného pohľadu, čím oživuje agresívny a chladný obraz. Vo všeobecnosti je postava dosť strašidelná, no zároveň plná utrpenia. V závislosti od uhla pohľadu sa líši aj súbor jeho emócií. Chania je na jednej strane hrozná v hneve a na druhej strane je živým zosobnením trápenia a ľútosti. Aby sa všetky tieto vlastnosti pri aplikácii tetovania nestratili, je dôležitý talent majstra.

Chania je trpiaca duša, ktorá vykonala svoju pomstu, no nikdy nenašla pokoj. Rozpoznanie obrazu je spôsobené aj takým kánonickým prvkom, akým je démonov ohnivý dych. Oheň symbolizuje silu ničenia, zosilnenú neopätovanou vášňou. Niekedy môže byť obraz vyššie uvedenej masky doplnený o ďalšie oko, zosobňujúce múdrosť a vhľad, ktorý prišiel (aj keď príliš neskoro). Maska Chania je často zobrazovaná v kombinácii s hadom, zvončekom a kvetmi sakury, ktoré sú dôležitými zložkami východnej mytológie.

Farby a výber pána

Maska Chania je tradične zobrazovaná pomocou jasných farieb, ktorých stupeň sýtosti naznačuje stupeň vášne a hnevu postavy. Najväčšie rozhorčenie a hnev je jasne červená farba. Ak sú farby trochu tlmené, potom to symbolizuje pokojnejšie pocity: lásku, túžbu vlastniť predmet vášne, túžbu skryť milovaného pred zvedavými očami. Kým bohatá paleta hovorí o emocionalite démona, menej krikľavé farby predstavujú jeho zdržanlivosť, rozvážnosť, noblesu, aristokraciu a múdrosť.

V súčasnosti tetovanie zodpovedajúceho predmetu vykonávajú nielen japonskí majstri, ale aj ich európski kolegovia. Japonská kultúra je plná tajomstva, množstva rôznych interpretácií obrazov, etnickej chuti, ktorá na ňu priťahuje osobitnú pozornosť. Keď si človek vyberie masku Chania ako tetovanie, získa talizman, ktorý je neoddeliteľný od jeho tela, chráni ho pred nešťastím a odháňa zlých duchov.

Je dôležité, aby emócie masky Chania stelesnil v kresbe talentovaný a skúsený remeselník ktorý sa špecializuje na orientálne predmety, ktorý im dobre rozumie a ktorý má príslušné praktické zručnosti. Kvalifikovaný špecialista pomôže pri výbere najvhodnejšieho náčrtu a šikovne sprostredkuje celú škálu emócií takého nejednoznačného charakteru v japonskom eposu.

Video: Skica masky Chanie

Fotka tetovaní zo štúdia Bloody wave

chyba

Maska Chania: význam tetovania, fotografie diel, videá a náčrty.

Inštrukcia

Japonské tetovanie má dlhú a bohatú históriu. Prvé dôkazy o japonských tetovaniach možno vidieť na 5000-ročných figúrkach nájdených v hrobkách. Okrem toho texty pochádzajúce z 3. storočia nášho letopočtu hovoria, že japonskí muži si zdobili tváre a telá mi. O stáročia neskôr, najmä vďaka silnému kultúrnemu vplyvu Číny, sa tetovanie stalo tabu a používali ho najmä zločinci. Neoddeliteľnou súčasťou tradičného japonského tetovania bol zložitý systém symbolov, ktorý sa používal na odhalenie charakteru človeka. Verilo sa, že tetovanie to môže dokonca zmeniť.

Sakura je symbolom odolnosti. Krása spočíva v sile, ktorú má, aby prežila v drsnom prostredí. Kvitnutie znamená kolobeh ľudského života: narodenie, kvitnutie, smrť. Japonci to vidia ako priamu reprezentáciu toho, aký by mal byť život. Veria, že každý deň treba prežiť naplno a že vedomie smrti by nás malo len posilniť.

Pestrofarebný kapor má v japonskej kultúre zvláštnu symboliku a ich podobu možno dokonca vidieť v mnohých chrámoch. Mýtus hovorí, že ak môže kapor doplávať proti prúdu k nebeskej bráne, zmení sa na a. Obraz kapra symbolizuje šťastie, silu, ambície a individualitu. Preto, ak hľadáte tetovanie, ktoré symbolizuje boj a vytrvalosť, potom perfektná voľba Toto je koi kapor.

Mýtický drak je to, s čím sa Japonsko zvyčajne spája. Draci zaujímajú dôležité miesto v japonskej kultúre. Tetovanie draka má mnoho významov, ako je sloboda, odvaha, múdrosť, moc, sila a dokonca aj nadprirodzené schopnosti. Veľký význam majú farby použité na obrázku draka, preto ich treba vyberať veľmi opatrne.

Masky pre divadlo Noh, ako aj pre chrám rituály a pouličné festivaly鬼面 "Oni-muži".

1. 大鬼神 - DAIKIJIN- Sú to "Veľkí bohovia démonov". "Zenkishin" 善鬼神 („Dobrí démoni“ v ich relativite).

Predstavuje jeden z 8 bohovia démonov shugendo (budhizmus + šintoizmus + taoizmus - hlavné náboženstvo Japonska), schopní meniť svoj vzhľad (ako všetci „oni“), zatiaľ čo entity neba a zeme sú navzájom nepriateľské - 4 až 4 alebo 5 až 3. Títo devovia, nágovia, asurovia, okha, garudy, gandharvovia, kinnarovia a mahorágovia, konkrétne tvárou v tvár:

1) 梵天 , 弁才天 - Bontin, Bentin.Benten sa rovná indickej / budhistickej Saraswati - bohyni vyššej múdrosti, tiež jedným zo 7 bohov šťastia (chráni hudbu), zároveň sa spája so šintoistickou bohyňou smrti - Izanami, ktorá bola milá a dobrá počas svojho života, stala sa hroznou a pomstychtivou. V nahnevanom aspekte je zobrazená ako osemruká s hlavou prepletenou bielym hadom, čo ju približuje k obrazu pavúka-hada (tj. obraz najbližšie k Zemi).

Jej pokojný vzhľad lutny/biwa možno často vidieť na chrbtoch Yakuzy, rovnako ako maska ​​Hannya.般若 . Pretože Saraswati je opäť hypostáza Pradžna-déví(Hannya) - matka všetkého - nebeského aj pozemského, bohyňa dvoch tvárí - jin-jang (ako aj dobré a zlé inkarnácie Šakti). Budhisti síce budú prisahať, že toto je osvietená múdrosť Budhu, ale prečo je potom Hannya démon, nebudú vedieť odpovedať.

2) 竜王 - Ryuuou.„Dračí kráľ“ je Nag(i/a) spojený v šintoizme s Yamata Orochi, v podobe hada s ľudským trupom a ľudskou hlavou, navrchu pokrytý vejárom hadích hláv, žijúceho v jaskyniach a nádržiach, na zemi, vo vode alebo v podzemí, predstavujúci „múdrosť zeme“. Toto je tiež ženská hypostáza - maska ​​Shinja alebo Jia alebo Maija 舞蛇 (Tancujúci had) s vyčnievajúcimi tesákmi a bez uší:

3) 夜叉 - Yasha.On je indický ja ksha, môže byť neškodný lesný démon / duch - "Majster lesa" a možno aj kanibalský upír nesúci božský trest. Maska na starovekých obrazoch je bližšie k Shinja s vyčnievajúcimi tesákmi a rohmi:

V neskorších variáciách, blízko papule psa:

4) 乾闥婆 - Kendatsuba. Gandharvas. to celá trieda mužské polovičné dévy, zároveň polovičné zvery, slúžiace na plnenie rozmarov a príkazov dév, od ktorých závisí ich pozemský či nebeský sklad. V prvom prípade – nepriatelia-pokušitelia ľudí, ktorí sa dali na cestu „osvietenia“. Sú to duchovia vzduchu, aj duchovia lesov a vôd.

5) 阿修羅 - Ashura (Asyura)- Asura. Démoni hnevu, zlosti a šialenstva. " Asurovia boli hrdí na svoju silu a múdrosť a boli naplnení zlom a boli zvrhnutí bohmi z neba “(toto je podobné rozvodu Susanoo s Amaterasu).

6) 迦楼羅 - Karura.Tie. Garuda – „všepožierajúce slnko“, jazdecký vták Višnua (deva nebeského skladu) – nepriateľ Asurov a nepriateľ múdrosti Nagov, pričom sa nazýva „osvietená myseľ“ ( presne osvietený), t.j. spaľovanie neveriacich a neústupných pred Bohom. Patrónka budhizmu, ktorý nahrádza šintoizmus a všetky druhy démonov, ktoré sú v rozpore s Budhom. Skutočné nebeské zlo, skrátka x)

7) 緊那羅 - Kinnara.Kimnara, Kimpurusha - vtáky a levy s ľudskou tvárou alebo celým telom.Nebeskí služobníci Budhu.

8) 摩 - 羅伽 - Magoraka, Makoraka. Mahoragy, stvorenia príbuzné nágom, t.j. hady-kobry, schopné vyzerať ako ľudia, no v službách Višnua/Budhu.

Posledných 5 nemá svoju vlastnú masku a používa sa bežná hrozná maska ​​Daikijin:

2. 紅葉鬼 - MOMIJI-ONI- Démon z javorového listu.

Nejaký démon krásnych červených javorových listov. Sú ľudia, ktorí sa boja sakury a sú tam javorové listy, a to je ich strach. Kedysi sa verilo, že v javoroch žije strašný kanibal, vďaka ktorému listy získavajú svoju krvavú farbu.

Tanka Takayama Kaoru 高山薫:

鬼怒川の Kinugawa č

川面に写る Kawamo ni utsuru

山々の Yama-yama ale

色深みゆく Irofukami yuku

峯の紅葉葉 Moja žiadna momijiba.

"Na rieke démonického hnevu,

Plávajú hory javorových listov

Kropenie odleskov vo svojej vlastnej farbe“

3. ナマハゲ NAMAHAGE- "Démon krutého života." Novoročný démon audítor. Kanibal z hôr s pílenými tesákmi a rohmi. Je to podobné ako bifľoši, pár machrov v Namahage, chodia po uliciach a kričia „Dole s lenivými ľuďmi!“, vtrhávajú sa do domov a dožadujú sa jedla a pitia, pričom strašia deti a dievčatá. Majiteľ ich musí živiť, aby dokázal, že celý rok žil, usilovne pracoval a nebol lenivý. Démoni utíšili touto dovolenkou až do budúceho roka. Tento obrad sa považuje za záruku zdravia a prosperity na začiatok roka.

4. 鬼太鼓面 ONDEKO-MAN- Bubnový démon. Na bubne a kostýme blonďavého démona (alebo démona, maska ​​má rohy) je znak 3 čiarok - „nebe-zem-človek“, alebo zachovanie rovnosti jin-jang. „Démon“ tancuje démonický tanec za zvuku démonického bubna, pričom na bubon pravidelne bije. Teoreticky ide o rituálny tanec, podobný šamanskému, určený na podporu úrodnosti zeme, t.j. bohatú úrodu a prosperitu.

Ani nie tak oficiálna reprezentácia No, ale originálna ľudová, ako tá predchádzajúca:

5. 鬼怒面 KIDO-MAN- Démon hnevu. Nenašiel som o ňom žiadne informácie, okrem samotnej masky, podobnej Kurohige a Akujou. Plešatý brunet s bradáčom bez rohov:

6. 緑鬼面　 RYOKUKI-MAN,鬼面盃 KIMENSAZUKI- "zelený démon" alebo "démon pokrmy". Maska má 2 tesáky a stlačené ústa. Staroveká legenda je neznáma, ale teraz sa verí, že obraz tejto tváre pod dnom taniera a šťastnej tváre na dne prináša šťastie, je to ako "Je tu šťastie z rúk démonov." alebo:「手の内に福を収めて、鬼は外」 (Te no uchi ni fuku o osamete, oni wa soto) - "Démon vonku má šťastie v rukách." Niekedy z nej jedia celý rok a 3. februára – v deň očisty od démonického zla v sebe i naokolo, sa to zlomí.Jedlá by zároveň mali byť v ideálnom prípade zelené (ale nie vždy sa to dodržiava), čo je samo o sebe zárukou pohody:

7. 酒呑童子 SHUTEN-DOUJI- Pitie chlapca. Niekde v roku 794 sa objavil. Jeho príbeh je mätúci, niektorí vedci sa domnievajú, že jeho syn Susanoo z dievčaťa, ktoré zachránil pred Yamatou Orochi. Susanoo im postavil dom na predmestí Izumo - vstup do krajiny mŕtvych jeho matky Izanami, no išiel na ďalšie kampane a jeho syn od narodenia začal piť saké, vypil litre a zároveň bol strašne silný a múdry. Matka sa niekam stiahla. Mimochodom, fakt, že Saké predtým opil had Yamata Orochi, je zvedavý, tak komu sa narodil syn...? X)Vo všeobecnosti je Yamata Orochi hypostázou Susanoo, ale samotní Japonci nepoznajú pravdu o celej tej alegórii. Vo všeobecnosti sa už vo veku 3 rokov z chlapca stal úžasný mladý muž a dámy, všetky miestne dievčatá sa za neho obesili. Mnísi začali byť za jeho takéto správanie v rozpakoch a pokrstili ho na démona, zrejme zhýralého.

Podľa inej verzie bol synom len Yamata Orochiho a nejakého dievčaťa, vyznačoval sa super silou, okrádal mestá, až kým ho nezabili. Minamoto Yorimitsu od nebeských mocností Amaterasu.

Podľa tretieho ani jeden, ani druhý, ale jednoducho syn kováča, ktorého rodičia ako nepotrebného odovzdali kláštoru v provincii Echigo – vlasti Uesugi Kenshina. Verzií je oveľa viac, ale je v nich málo zmyslu, vie sa len to, že slúžil ako prototyp pre masu legendárnych silákov od narodenia a opovrhovaných detí démonov. Je to tiež Shoujou - ryšavý démon saké:

Ale väčšinou sú zobrazovaní ako všetci "oni", s blízkosťou k Shinja -

8. 虎熊童子 TORA-KUMA-DOUJI - "Chlapec tigrovaného medveďa",熊童子 KUMA-DOUJI- "Chlapec-medveď",金熊童子 KANE-KUMA-DOUJI - „zlatý medvedí chlapec“ (preto Kintaro),大毛童子 DAIMO-DOUJI"Silovlasý chlapec" - vráťte sa k predchádzajúcemu, silné deti. Alebo syn Susanoo bol určite viac ako jeden a všetci sú považovaní za rodených démonov.

9. 青鬼 AO-ONI a 赤鬼 AKA-ONI(Shakki) - Modrí a červení démoni.

Bratia, skoro dvojičky.Súhrnný obraz z predchádzajúcich spopularizovali v 20. storočí istí bratia spisovatelia-karikaturisti známi pod rovnakými menami: Yamane Aoooni a Yamane Akaoni (1934). Keď sa stali akýmsi symbolom Japonska, môžu byť šašovia, môžu byť zlí, môžu byť plačliví, pretože ľudia sa s nimi nechcú hrať a musia žiť v horách.

A stáva sa, že „oni“ vyzerajú takto x):

(Mimochodom, práve z tohto kladiva sa vyvinula myšlienka banditov zatĺcť klince do netopiera.

A tiež mužská ženskosť, rozšírená od staroveku, začala tým, že všetky rohatý "oni" - pochádzajú zo ženského pohlavia. Bojovníci zámerne pristupovali k vymazaniu okraja podlahy, aby dosiahli vyššiu múdrosť a silu. Preto všetky tieto vejáre, dáždniky, fajky, dlhé vlasy, elegantné kimoná, spôsoby atď., ktoré možno vidieť v divadelných predstaveniach aj v akomkoľvek, aspoň trochu historickom anime)

Červení a modrí démoni sa tiež používajú v budhistických a šintoistických obradoch na vyháňanie démonov, masky blízke Shinja:

10. COCKIES (KURO-ONI) 黒鬼 - "Čierny démon", niekedy 3. až 2. predchádzajúci. Niektorí hovoria, že malým kladivom vybije hlúposť z ľudskej hlavy x)

Podľa inej verzie démon bitiek v samurajskom brnení drží meč a lano - laso eyv hell. Niekedy v spojení so shakki (červeným démonom) tancujú tanec smrteľného boja:

11. 生成 NAMANARI- "Oživený". Toto je stav predtým, než sa stanete Hannyou alebo Shinjou, maske rastú tesáky a rohy. Toto je duch nešťastnej ženy, ktorá zomrela alebo spáchala samovraždu. Cíti sa nepomstená, neodpočíva v pokoji a z yurei sa mení na veľkú démonku jinskej povahy a trestá vinníkov, potom nevinných, kým ju niekto neupokojí.

12. 山姥 YAMANBA- "Horská čarodejnica". Známy od obdobia Heian. Ďalšia inkarnácia divokej ženy, podobnej našej Baba Yaga, ktorá odišla do pustovne na chatu v lesných horách. Požiera stratených cestovateľov, ktorých láka a mení sa na krásu. Niekedy, nazývajúc sa sprievodcom, ich vedie do strmých skál a tlačí ich do priepasti. Dokáže premeniť svoje vlasy na jedovaté hady, ktoré obeť bodnú. Kradne deti, vo všeobecnosti od staroveku boli na nej zavesené všetky ľudské straty. Sú prípady, keď sa čarodejnica podelí o svoje tajné vedomosti s jedným z ľudí, ak jej doručí na zjedenie inú osobu, alebo je schopná inej výmeny. V iných mýtoch je jednoducho večne osamelou pustovníčkou, žijúcou v súlade s prírodou.

V jednej z drám divadla No jeho zakladateľ Zeami Motokiyo predstavil Yamanbu ako opatrovateľku, ktorá vychovala veľkého hrdinu (čo je ekvivalentné démonovi vojny) - Sakata-no-Kietaki (je tiež prototypom Sakata Gintoki z Gintamy), a jeho prototypom je tiež Kintaro, tiež Shuten Douji, t.j. dieťa Susanoo alebo Yamata Orochi.

13. 黒髭 KUROHIGE- "Čierna brada". Niečo ako náš Černomor. Čarodejník pustovník alebo démonský boh zeme má tiež spojenie s hadmi, maska ​​nemá uši. Môže to byť drak žijúci v mori. Niekedy je označovaný ako boh patróna samotného divadla Noh.

14 鬼武悪 ONI-BUAKU- Zlý bojovník démon.

Vracia sa k zlému starcovi Akujouovi, jeho ďalšej fáze prechodu z ducha zlého mužského bojovníka na démona, ktorý po smrti prenasleduje jeho synov, aby ho pomstili ako tieň Hamletovho otca.

15. 烏天狗 KARASU-TENGU- "Tengu-crow" - patrón temných ninjov.

Moderní mladí Japonci, zjavne ovplyvnení západoeurópskou tradíciou, často uprednostňujú tetovania trochu negatívneho a vzdorovitého charakteru. Ale ak v subkultúrach západnej mládeže existuje prvok satanizmu a nekromancie v kresťanskom význame, potom sa Japonci držia svojej tradičnej viery v démonické bytosti, ktoré sú široko zastúpené v budhizme, šintoizme a v ľudových rozprávkach a presvedčeniach.

Oni sú- v japonskej mytológii takzvané zlé humanoidné príšery, podobné kresťanským diablom a démonom. Oni sú majú červenú, modrú, zelenú alebo čiernu kožu, sú korunované rohmi a z úst im vyčnievajú obrovské tesáky. Živia sa ľudským mäsom a je ťažké ich zabiť v boji, pretože oddelené časti tela dorastajú späť na svoje miesto.
Existuje názor, že zlý človek sa môže zmeniť na démona - Oni sú. Najmä v rozprávkach sa žiarlivé a nevrlé manželky menia na také monštrá, ktorým na hlave rastú rohy.
V Japonsku sa 3. februára koná obrad vyháňania démonov - Oni sú do Jigoku (pekla). Na sviatok Setsubun Japonci hádžu sójové bôby cez prah svojich domovov (verí sa, že Oni sú nenávidieť sóju) a kričať: „ Oni sú Choď preč! Prichádzajú požehnania! Oni sú symbolizujú choroby a zlyhania, ktorých sa treba zbaviť. Herci v strašidelných maskách démonov sa zúčastňujú slávností - Oni sú. V divadelných inscenáciách Oni sú sú porazení hrdinami, alebo odvlečení ako služobníci boha smrti, hriešnici do pekla.
Ak hovoríme o tetovaní, potom tu Oni sú majú ochrannú funkciu. V niektorých legendách títo démoni slúžia ako ochrancovia hodných ľudí a trestajú tých zlých. Takže napríklad, ak sa dotkneme jakuzy, takéto tetovanie robia tí, ktorí vykonávajú vraždy nežiaducich ľudí s jakuzou, alebo sa zaoberajú vymáhaním dlhov.

Radzin - boh hromu

V japonskom folklóre existuje veľa druhov démonov a niekedy je dosť ťažké povedať, ktorý démon zobrazuje toto alebo toto tetovanie. Niektoré sú však identifikovateľné.
Radzin- boh hromu. Veľmi často sa spomína s bohom vetra Fujinom. Zobrazovaný ako zúrivý rohatý démon, ktorý často zubami trhá zvitok. Toto je však pozitívne božstvo, ochranca budhistickej viery.

Ondeko človek

Ondeko človek. Nazýva sa aj Oni-daiko („démon tancujúci na bubne“). Je zobrazený ako tancujúci démonický tanec, sprevádzajúci sám seba na bicie. Tohto démona spoznáte podľa okrúhlych mons (znakov) s obrázkom troch čiarok, symbolizujúcich „nebo – zem – človek“ alebo zachovávajúcich rovnosť jin a jang. Tanečníci - bubeníci v kostýme a maskách zobrazujúcich tohto démona, často vystupujú na rôznych japonských sviatkoch. Rituálny tanec je určený na podporu úrodnosti pôdy, úrody a prosperity. Zdá sa, že medzi týmto démonom a Radzinom existuje spojenie a Ondeko-muži môžu byť jednou z podôb tohto hromového božstva.

Význam tetovania masky Chania

Hanya alebo Hanna - v japonskom folklóre škaredý rohatý démon s tesákmi, na ktorý sa zmenila pomstychtivá a žiarlivá žena. Táto postava sa používa v niektorých japonských hrách Noh. Maska Hanya sa používa aj pri slávnostiach a šintoistických rituáloch, ktoré symbolizujú neresť. Veľmi často zobrazované na tetovaniach, ale zjavne nie v negatívnom zmysle. Existuje verzia, že obraz tohto démona je vypožičaný z tibetskej kultúry, odkiaľ pochádza mnoho japonských mytologických stvorení. V Tibete to bol strážca – strážca budhizmu a „hanna“ znamená to isté ako „prána“ – „múdrosť“. Spolu s maskou Chania sú často zobrazené čerešňové kvety, had a zvon.

Japonský démon Yaksha

Tieto tetovania zobrazujú Yaksha ako krvilačných duchov nesúcich odrezané hlavy.

Yaksha - tohto démona si Japonci požičali z hinduistickej mytológie. Boli to nádherné polobožské bytosti, ktoré sa narodili z úpätia Brahmy spolu s démonmi - rikšasami, ale na rozdiel od prvých to boli služobníci bohov. Pre ľudí však boli často nebezpečné. Yakshini, ženské odrody yaksha, pili krv detí a jedli ľudské mäso. Medzi Japoncami sa z yaksha stal upír – kanibal, na ktorého sa menia ľudia, ktorí si zaslúžia trest bohov. Na druhej strane, yaksha môže byť neškodným "škriatkom" - "Majiteľom lesa."

Rokurokubi

Tetovanie démona Rokurokubi

Japonský líščí démon - Kitsune

Kitsune. Obraz líšky – vlkolaka prenikol do japonského folklóru z Číny, kde sa rozvinul v staroveku. V Číne sa tieto stvorenia nazývajú huli-jing av Kórei - gumiho. V japonskom folklóre je kitsune typ yokai (démonické stvorenie). Kitsune má inteligenciu a vedomosti a môže žiť veľmi dlho. Chvost tohto vlkolaka je nevyhnutným atribútom na vytváranie ilúzií a čím je líška staršia a silnejšia, tým má viac chvostov. Ich počet môže dosiahnuť až deväť.
Podľa legiend majú tieto zvieratá magickú moc a dokážu sa premeniť na človeka – väčšinou majú podobu zvodných krások, ale môžu mať podobu starých ľudí. Tieto schopnosti najčastejšie využívajú na klamanie ľudí a podobne ako upíri sa živia ľudskou vitalitou a duchovnou silou. Sú tiež schopní obývať telá iných ľudí a vytvárať ilúzie, ktoré sú na nerozoznanie od reality. Kitsune však často robia dobré skutky a na rozdiel od čínskej a kórejskej tradície nie sú zlými kanibalskými démonmi.
V šintoistickom náboženstve sú kitsune poslovia boha ryžových polí a podnikania Inariho, ktorý je sám zobrazovaný ako líška. Keď sa šintoistická mytológia zmiešala s budhizmom, líška dostala v súlade s čínskymi predstavami démonické funkcie, ale vo všeobecnosti má vlkodlačí líška v budhistickej tradícii pozitívnu funkciu, ako atribút boha Dákiniho.
V tetovaní to môže znamenať šikovnosť, bystrosť mysle, schopnosť nájsť cestu von v zdanlivo beznádejných situáciách. Okrem toho tetovanie umožňuje očariť ľudí a inšpirovať lásku, ako to robí kitsune v rozprávkach.
Na fotografii je kitsune zobrazený v maske zlého démona – kanibala, čo viac zodpovedá kórejskej tradícii. Tu však vystupuje ako budhistický strážca a v zuboch drží ruženec s lebkami odpadlíkov, takže tetovanie by sa nemalo považovať za prejav agresivity jeho majiteľa - je skôr prejavom sily náboženských presvedčenie a žiadosť o ochranu pred problémami a nepriateľmi.

Bakeneko - "monštrum mačka"

Japonské bakeneko tetovanie

Bakeneko (japonská "mačka monštrum").
Okrem kitsune (líšky - vlkolaci) a tanuki (vlkodlaci v podobe psíkov mývalovitých) existuje v japonskom folklóre ešte jeden druh vlkolakov - mačiek, ktoré sa dokážu zmeniť na ľudí. Obyčajná mačka, aby sa zmenila na vlkolaka, potrebovala dosiahnuť určitý vek alebo veľkosť. Najsilnejší backeneko majú rozoklaný chvost a nazývajú sa nekomata. Rovnako ako u iných predstaviteľov zlých duchov, v Japonsku existuje ambivalentný postoj k vlkolakom. Na jednej strane mohli pomáhať ľuďom svojou mágiou, o ktorej sa zmieňujú mnohé japonské rozprávky a legendy, no na druhej strane existujú príklady, kedy sa tento obraz spájal s pomstou a smrťou. Podľa japonských ľudových povier môže mačka zabiť svojho majiteľa, aby nadobudla svoj vzhľad, alebo sa nasťahovať do tela zosnulého (doteraz sa Japonci snažia nepripustiť mačky k mŕtvym). Môžu oživovať mŕtvych preskakovaním alebo dvíhať kostry a manipulovať s nimi ako s bábkami. Mačky sa môžu svojim páchateľom pomstiť. Divadlo Kabuki má množstvo hier s vlkolakmi, mačkami, ktoré sa zmenili na ľudí, zvyčajne ženy. Buď sa pomstia tým, ktorí ich urazili, alebo sú duše manželiek zabitých manželmi napustené do vlkodlakov. Vo všeobecnosti je však vzťah k mačkám v Japonsku pozitívny a radi sa zobrazujú v scénach, kde kopírujú správanie ľudí, a to aj v podobe mníchov.

Tengu. Karasu je tengu a Yamabushi je tengu.

Karasu-tengu sú podobné havranom. Sú to zlé stvorenia, ktoré unášajú deti a dospelých, zapaľujú domy a zabíjajú tých, ktorí úmyselne poškodzujú les.

V tradičnom japonskom náboženstve šintoizmus existuje veľa božstiev - kami, z ktorých šesť je ocenených titulom "Okami" ("Veľký Kami"). Piati z nich sú Izanagi, Izanami, Mitikaesi, Sashikuni a bohyňa slnka Amaterasu sú „amatsukami“ (nebeský kami) a Sarutahiko je strážcom ciest, duchom križovatiek a odstraňovačom prekážok – „kunitsukami“ (pozemské božstvo) . Je zobrazený ako starý muž s červenou tvárou a veľmi dlhým nosom. Verí sa, že obraz Sarutahiko-no-Okami slúžil ako prototyp démonických tvorov - tengu (v japončine doslova "Nebeský pes").
Japonci verili v existenciu dvoch odrôd tengu: karasu-tengu (tengu-havran) a yamabushi-tengu.

Yamabushi – tengu – je tvor, ktorý vyzerá skôr ako človek.

Yamabushi tengu je tvor, ktorý vyzerá skôr ako človek. Má červenú tvár a veľmi dlhý nos a niekedy za chrbtom nosí krídla. Prezývali ho yamabushi (tzv. mnísi – pustovníci, ktorí si pre svoju samotu vybrali hory), pretože tento tengu sa rád mení na takýchto mníchov. Rovnako ako škriatkovia môžu zahrať trik na osobu, ktorá ich stretla, a môžu dokonca zabiť niekoho, kto poškodí les. V rozprávkach však často pomáhajú dobrým ľuďom.

tengu masky

Tengu sú vyobrazení v zvláštnych klobúčikoch – „tokine“ a majú vejár z peria alebo listov, čo môže spôsobiť silný vietor.
V Japonsku sú masky tengu veľmi obľúbené, používajú sa na rôznych festivaloch a pri predstaveniach divadla Kabuki.
V tetovaní sú japonské divadelné masky dodatočnými prvkami, ktoré označujú charakter človeka alebo slúžia ako náhrada za úplný obraz stvorenia, ktorého sponzorstvo sa očakáva.

Kama-itachi

Japonské tetovanie kama itachi

Kama-itachi označuje démonov – youkai z japonského folklóru. V dávnych dobách mali Japonci vieru o zlé víchrice - kamaetachi ("útok"). Toriyama Sekien, umelec, ktorý študoval japonskú démonológiu, ktorý zanechal obrazy a opisy démonov - yokai, dal tomuto nadprirodzenému javu podobu troch lasíc s pazúrmi - holiaci strojček, ktorý vo víchrici rozreže kožu na nohách ľudí, ktorých stretnú. na ceste. Pôvodný zvuk slova zmenil na „kama-itachi“ („lasicový kosák“) – vytvoril tak slovnú hračku, ktorá je pre neho veľmi typická. Tieto stvorenia sú zobrazené ako rotujúca lasica, ktorej labky končia kosákovitými čepeľami.

Nure-onna - "Vodná žena"

Japonské tetovanie Nure-onna

Nure-onna ("Voda alebo mokrá žena") je jedným z najstarších démonov - youkai japonského folklóru. Toto je démon so ženskou hlavou (často veľmi krásnou) a telom obrovského hada, ktorý žije buď v blízkosti rieky, alebo v samotnej rieke. V niektorých legendách má ruky s ostrými pazúrmi. Má krásne dlhé vlasy, ktoré si rada umýva v rieke, okrúhle lesklé oči ako had, ostré tesáky a dlhý silný jazyk - žihadlo, ktorým saje krv či životnú energiu z neopatrných cestovateľov. Aby zabránila plánovanej obeti v odchode, pustí sa nure-onna do triku. Vyzve toho, koho stretne, aby držal jej dieťa, kým si bude umývať vlasy, no akonáhle ho vezme do rúk, dieťa sa ich prilepí a svojou obrovskou váhou zohne človeka k zemi. Ťažko povedať, čo symbolizujú tetovania znázorňujúce tohto démona, možno sklamanie v láske a porovnávanie žien s týmto zákerným tvorom.

Kappa

Náčrt tetovania Kappa a dizajn tetovania

Ak možno tengu považovať za druh škriatka, potom sa japonská odroda vody nazýva "kappa" ("riečne dieťa"). Je to kríženec medzi žabou a korytnačkou a namiesto nosa má zobák. V hornej časti kappa je podšálka naplnená vodou, ktorá jej dodáva veľkú silu. Človeku však neublíži, hoci žarty miluje. Občas pomáha aj dobrotám v rozprávkach a povestiach.

Jankui - "Demon Slayer"

Starožitná rytina a tetovanie zabijaka démonov - Jankuy

Jankui alebo Soki - "Demon Slayer". Duch, podľa legendy ochranca čínskeho cisára Huan-sona. Jankui spáchal samovraždu, a tak sa sám stal démonom Gui. Sľúbil však, že pomôže ľuďom v boji proti ich zlým bratom. V Japonsku sa tento ochranársky duch stal veľmi populárnym, keďže proti nemu bojuje Oni sú. Tento duch je vždy zobrazovaný v čínskom oblečení a s mečom, ktorým poráža zlé sily.

Yuki-onna - snehová žena

Japonské tetovanie yuki-onna

Yuki-onna (jap. "snežná žena"). Takže v japonskom folklóre nazývajú jednu z odrôd yokai - teda liehoviny. Môže sa tiež nazývať Yuki-musume ("snehulienka"), Yukijoro ("snežná dievka"), Yuki-omba ("snežná babička alebo opatrovateľka") a mnoho ďalších mien. Yuki-onna je veľmi populárna postava v japonskej literatúre, mange a anime.
Yuki-onna je zasnežená noc v podobe vysokej, krásnej ženy s dlhými čiernymi vlasmi a modrými perami. Jej neľudsky bledá či dokonca ľadovo čistá pokožka ju robí súčasťou zasneženej krajiny. Občas nosí biele kimono, no iné legendy ju opisujú nahú. Napriek jej úžasnej kráse a milosti sú jej oči schopné vzbudzovať strach. Zdá sa, že sa vznáša nad snehom, nezanecháva za sebou žiadne stopy a každú chvíľu sa môže zmeniť na oblak hmly alebo sa rozpadnúť na snehové vločky. Niektoré legendy hovoria, že duše tých, ktorí sú zamrznutí v snehu, sa menia na Yuki-onnu. Po dlhú dobu bol tento duch považovaný za nepochybné zlo, zabíjal neopatrných cestujúcich, ale postupom času Yuki-onna začala dávať viac ľudských čŕt. V niektorých dielach sa dokonca stáva manželkou milovanej osoby a iba náhodné objavenie jej podstaty spôsobí, že Yuki-onno navždy opustí svojho milovaného a svoje deti a odíde do podsvetia.
O tomto duchovi sú však aj iné predstavy. Môže vyzerať ako škaredá stará žena – čarodejnica, mraziaci cestovatelia, alebo z nich piť krv či životnú silu.

Náčrt tetovania zobrazujúceho Yuki-onnu a tetovanie, kde je Yuki-onna zobrazená ako škaredá stará žena - čarodejnica.

Hatsuhana - zbožný duch

Japonské tetovanie duchov Hatsuhana

Hatsuhana alebo Hatsuna je zbožný duch. Postava hry divadla Kabuki „Fenomén zázraku v horách Hakone, alebo Pomsta beznohých“ („Hakone reigen Izari no Adauchi“). Je zobrazená scéna z hry, kde sa duch neľútostne zavraždenej ženy Hatsuhany, ktorá sa nachádza pod ľadovými prúdmi vodopádu, modlí k Budhovi Amidovi, aby vyliečil jej chorého manžela a on sa mohol pomstiť jej vrahovi. Modlitba pod vodopádom bola starodávnym japonským zvykom, ktorý sa nezmenil ani po prijatí budhizmu. Verilo sa, že takáto modlitba má zvláštnu moc – človek dokazuje svoje odhodlanie, sebaobetovanie a veľkú vieru a bez strachu vstupuje do mrazivých, bičujúcich prúdov vodopádu. Obraz Hatsuhana je pre tých, ktorí si želajú šťastie a pohodu pre svojich blízkych a sú pripravení urobiť pre to akékoľvek obete.

Rytina od Utagawy Kuniyoshi a náčrt tetovania s duchom Hatsuhana

4.5 / 5 ( 2 hlasy)