Călătorie dincolo de cele trei mări Athanasius Nikitin fragment. Călătorie prin trei mări. Ce a descoperit Afanasy Nikitin?

„MEMBLE PENTRU TREI MĂRI” AFANASIY NIKITIN.

(Tradus de L.S. Smirnov)

În anul 6983 (1475).(...) În același an am primit biletele lui Atanasie, un negustor din Tver, acesta se afla de patru ani în India 1 , dar scrie că a plecat într-o călătorie cu Vasily. Papin 2 . L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu girșoimii ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat cu o săgeată, când prințul Yuri s-a dus la Kazan 3. Nu am găsit în înregistrări în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu mâna lui, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova lui Vasily Mamyrev, diaconul Marelui Duce 4 .

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Atanasie Nikitin.

Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă dincolo de trei mări: prima mare este Derbent 5, Daria Khvalisskaya 6, a doua mare este indiană, Daria Gundustanskaya, a treia mare este Neagră, Daria Istanbulskaya.

Am plecat de la Mântuitorul 7 al sfântului cu cupola de aur cu harul său, de la suveranul meu Mare Duce Mihail Borisovici 8 de Tver, de la Vladyka Ghenady de Tver și de la Boris Zakhariich 9 .

Am înotat pe Volga. Și a venit la Mănăstirea Kalyazinsky la Sfânta Treime a Dătătoarei de viață și la Sfinții Mucenici Boris și Gleb. Și a primit o binecuvântare de la egumenul Macarie și de la sfinții frați. De la Kalyazin am navigat la Uglich, iar de la Uglich m-au lăsat să plec fără obstacole. Și, după ce a plecat din Uglich, a ajuns la Kostroma și a venit la Prințul Alexandru cu o altă diplomă de la Marele Duce. Și m-au lăsat să plec fără probleme. Și a ajuns cu bine în Ples.

Și am venit la Nijni Novgorod la Mihail Kiselev, guvernatorul, și la mesagerul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără obstacole. Și Vasily Papin, totuși, trecuse deja de oraș, iar eu așteptam două săptămâni la Nijni Novgorod pe Hasan-bek, ambasadorul celui de-al 10-lea Shirvanshah al tătarilor. Și a călărit cu șoimi de la Marele Duce Ivan 11, și a avut nouăzeci de șoimi.

Am înotat cu ei pe Volga. Kazanul a trecut fără obstacole, nu a văzut pe nimeni, iar Orda și Uslan și Saray și Berekezan au navigat și au intrat în Buzan 12. Și atunci ne-au întâmpinat trei tătari necredincioși și ne-au transmis un mesaj mincinos: „Sultanul Kasim stă la pândă de negustori la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul Shirvanshah-ului, Hasan-bek, le-a dat un caftan pe un singur rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Iar ei, tătarii necredincioși, au luat unul câte unul și au trimis solia țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.

Navigam pe lângă Astrahan, iar luna strălucește, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma - nu fugiți!” Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub vele. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul său după noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Am împușcat un bărbat și am împușcat doi dintre tătarii lor. Și nava noastră mai mică a rămas blocată la Eza 13 și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar tot bagajul meu era pe acea navă.

Am ajuns la mare cu o navă mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi, apoi ne-au depășit și au ordonat ca nava să fie trasă în sus pe râu până la eza. Și marea noastră navă a fost jefuită aici și patru ruși au fost luați prizonieri și am fost eliberați cu capetele goale peste mare și nu ne-au lăsat să ne întoarcem, în sus, pe râu, ca să nu ne dea vești.

Și am mers, plângând, pe două corăbii la Derbent: într-o corabie, ambasadorul Hasan-bek, și tezele 14, iar noi, rușii, zece oameni; iar într-o altă corabie - șase moscoviți și șase tveriți și vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare și corabia mai mică s-a spart pe mal. Și aici se află orașul Tarki 15 și oamenii au coborât la țărm, dar au venit kaitaks 16 și i-au luat pe toți prizonieri.

Și am venit la Derbent, iar Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshah Hasan-bek, cu care am venit, ca să am grijă de oamenii pe care kaitak-ii îi capturaseră lângă Tarki. Și Hassan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un alergător la Shirvanshah să-i transmită: "Domnule! Nava rusă s-a prăbușit lângă Tarki, iar kaitaks, după ce au sosit, au luat oamenii prizonieri și le-au jefuit bunurile."

Și Shirvanshah a trimis imediat un ambasador la cumnatul său, prințul kaitaks-ului, Khalil-bek: „Corabia mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins oameni din ea și le-a jefuit bunurile; iar tu , de dragul meu, oamenii au venit la mine si marfa le aduna, pentru ca acei oameni au fost trimisi la mine.Si ce ai nevoie de la mine, si imi trimiti, si nu te contrazic, fratele meu, in nimic. Si acele oamenii au venit la mine, iar tu, eu, de dragul tău, lasă-i să meargă la mine fără piedici”. Și Khalil-bek i-a eliberat pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent au fost trimiși la Shirvanshah, la sediul său - koitul.

Ne-am dus la Shirvanshah, la sediul lui, și l-am bătut cu fruntea ca să ne acorde, decât să ajungem în Rusia. Și nu ne-a dat nimic: ei spun că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând, cine s-a dus unde: cine avea ce a mai rămas în Rusia, se ducea în Rusia, și cine trebuia, se ducea oriunde priveau ochii. Alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat să lucreze la Baku.

Și am mers la Derbent, și de la Derbent la Baku, unde arde focul nestins 17 , iar din Baku am trecut peste mare la Chapakur.

Și am locuit în Chapakur 18 timp de șase luni și am locuit în Sari timp de o lună, în țara Mazandaran 19 . Și de acolo s-a dus la Amol 20 și a locuit acolo o lună. Și de acolo am mers la Damavend 21 și de la Damavend la Ray 22. Aici l-au ucis pe Shah Hussein, din copiii lui Ali, nepoții lui Mohammed 23, iar blestemul lui Mohammed a căzut asupra ucigașilor - șaptezeci de orașe au fost distruse.

De la Ray am mers la Kashan și am locuit acolo o lună, și de la Kashan la Nain și de la Nain la Yazd și am locuit acolo o lună. Iar de la Yazd s-a dus la Sirjan, iar de la Sirjan la Tarom 24, aici se hrănesc animalele cu curmale, batman vinde 25 de curmale la patru altyns. Iar de la Tarom am mers la Lara, iar de la Lara - la Bender - apoi debarcaderul Hormuz. Și apoi Marea Indiei, în persană Daria Gundustanskaya; la Ormuz-grad de aici patru mile mai departe.

Și Ormuz este pe o insulă, iar marea vine peste el de două ori pe zi. Aici mi-am petrecut primul Paște și am venit la Ormuz cu patru săptămâni înainte de Paște. Și de aceea nu am numit toate cetățile, că mai sunt multe orașe mari. Mare este căldura soarelui în Ormuz, va arde un om. Am fost o lună în Ormuz, iar de la Hormuz după Paști în ziua de Radunița 26 am mers în tava 27 cu cai peste Marea Indiei.

Și am mers pe mare până la Muscat 28 de zile, și de la Muscat la Degas 29 patru zile, și de la Degas la Gujarat 30 și de la Gujarat la Cambay 31, aici se vor naște vopsea și lac. Din Cambey au navigat la Chaul 32, iar de la Chaul au plecat în a șaptea săptămână după Paști și șase săptămâni au mers pe mare în tava la Chaul.

Și aici este țara indiană, iar oamenii obișnuiți umblă goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii sunt goi, iar părul lor este împletit într-o singură împletitură, toată lumea se plimbă cu grăsime pe burtă și se nasc copii în fiecare an, și au multi copii. Dintre oamenii de rând, bărbații și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - se minunează de omul alb. Prințul local are un văl pe cap și altul pe șolduri, iar boierii de acolo au un văl peste umăr și altul pe șolduri, iar prințesele se învârt – un văl este aruncat peste umeri, un alt văl este. pe soldurile lor. Iar slujitorii prinților și boierilor au un singur văl înfășurat în jurul șoldurilor și un scut și o sabie în mâini, unii cu săgeți, alții cu pumnale, iar alții cu sabii, iar alții cu arc și săgeți; Da, toți sunt goi, da desculți, dar puternici, dar nu își rad părul. DAR femei simple ei umblă - capetele lor nu sunt acoperite și sânii lor sunt goi, iar băieții și fetele umblă goi până la vârsta de șapte ani, rușinea lor nu este acoperită.

De la Chaul au plecat pe uscat, au plecat opt zile la Pali, în munții indienilor. Și zece zile au mers de la Pali la Die, apoi un oraș indian. Și de la Die călătoria de șapte zile până la Junnar 33 .

Aici domnește un khan indian - Asad-khan din Dzhunnar și servește melik-at-tujar 34 . I s-au dat trupe din melik-at-tujar, spun ei; saptezeci de mii. Iar melik-at-tujar are două sute de mii de oști sub porunca lui și de 35 de douăzeci de ani se luptă cu necredincioșii: și l-au învins de mai multe ori și i-a învins de multe ori. Asadkhan se plimbă în public. Și are o mulțime de elefanți, și are o mulțime de cai buni, și are o mulțime de războinici, Khorasans 36 . Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, alții din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotai, și toți sunt aduși pe mare în tavs - corăbii indiene.

Iar eu, păcătos, am adus armăsarul pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început în ziua 37 a Trinității. Am iernat în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - peste tot este apă și noroi. Zilele acestea ară cu ei și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Vinul lor se face din nuci mari, se numesc caprele Gundustani 38, iar piureul se face din tatna 39 . Aici caii sunt hrăniți cu mazăre, și khichri este fiert 40 cu zahăr și unt, iar caii sunt hrăniți cu ea, iar dimineața dau sheshni 41 . Caii nu se găsesc pe pământul indian, taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc și transportă mărfuri și alte lucruri, fac totul.

Dzhunnar-grad stă pe o stâncă de piatră, neîntărită de nimic, protejată de Dumnezeu. Iar cărările către acel munte merg pe rând pe rând: drumul este îngust, doi nu pot trece.

Pe pământul indian, comercianții sunt stabiliți în hanuri. Servitoarele gătesc pentru oaspeți, iar femeile de serviciu fac patul și dorm cu oaspeții. (Dacă ai o relație strânsă cu ea, dă doi locuitori, dacă nu ai o legătură strânsă, dă un singur locuitor. Sunt multe soții aici conform regulii căsătoriei temporare și atunci o relație apropiată este gratuită); iubesc oamenii albi.

Iarna, au oameni obișnuiți care se plimbă – un văl pe șolduri, altul pe umeri și un al treilea pe cap; şi prinţii şi boierii se vor îmbrăca apoi cu o cămaşă, şi un caftan şi un văl pe umeri, se vor încinge cu un alt văl şi îşi vor înfăşura capul cu un al treilea văl. (O, Dumnezeule, Dumnezeule mare. Doamne adevărat, Dumnezeu generos, Dumnezeu milostiv!)

Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt besermenian, ci rusin. Și a spus: „Și voi întoarce armăsarul, și o mie de doamne de aur în plus, doar convertiți la credința noastră - la Muhammeddin 42. Dacă nu vă convertiți la credința noastră, la Mahomeddin, voi lua armăsarul și Îți voi lua o mie de aur din cap.” Și a stabilit un termen - patru zile, în Ziua Mântuitorului, în Postul Adormirii 43 . Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, un păcătos, cu mila lui, nu m-a lăsat să mor în Junnar printre necredincioși. În ajunul Zilei Spasovului, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să se bată după mine. Și s-a dus în oraș la Asad Khan și a cerut de mine ca să nu mă convertească la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la Han. Acesta este miracolul Domnului în ziua lui Spasov. Și așa, fraților creștini ruși, cine vrea să meargă în țara indiană - lăsați-vă credința în Rusia, da, după ce l-am chemat pe Mahomed, mergeți în țara Gundustan.

M-au mințit câinii besermen, au spus că sunt multe din bunurile noastre, dar nu e nimic pentru pământul nostru: toate marfurile sunt albe pentru pământul Besermen, piperul și vopseaua sunt ieftine. Cei care transportă boi peste mare nu plătesc acele taxe. Și nu vom avea voie să transportăm mărfuri fără taxă. Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Necredincioșii jefuiesc, nu sunt creștini și nu sunt bezermen: se roagă să-i arunce cu pietre și nu-L cunosc nici pe Hristos, nici pe Mahomed.

Și de la Dzhunnar au mers la Uspenye și s-au dus la Bidar, orașul lor principal. A durat o lună până la Bidar și cinci zile de la Bidar la Kulongiri și cinci zile de la Kulongiri la Gulbarga. Între aceste orașe mari sunt multe alte orașe, în fiecare zi treceau trei orașe, iar în altă zi patru orașe: câte 44 kov - atâtea orașe. De la Chaul până la Junnar sunt douăzeci de kov, iar de la Junnar până la Bidar patruzeci de kov, de la Bidar până la Kulongiri nouă kov și de la Bidar până la Gulbarga nouă kov.

În Bidar, se vând cai, damasc, mătase și orice altă marfă, precum și sclavi negri, dar nu există altă marfă aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan, iar din cele comestibile doar legume și nu există mărfuri pentru pământul rusesc. Și aici oamenii sunt toți negri, toți ticăloșii, și nevestele toate umblă, da vrăjitori, da tatis, da înșelăciune, da otravă, otrăvește domnii.

În țara indiană, domnesc toți khorasanienii, iar boierii sunt toți khorasanieni. Iar gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorazanilor care sunt călare; iar restul sunt toți pe jos, merg repede, toți goi și desculți, într-o mână un scut, în cealaltă o sabie, iar altele cu arcuri și săgeți drepte mari. Bătălia se dă din ce în ce mai mult pe elefanți. Soldații pe jos merg înainte, în spatele lor sunt Khorazani în armură pe cai, ei înșiși în armură și cai. De capul și colții elefanților se leagă săbii mari forjate, cântărind 46 fiecare, iar elefanții sunt îmbrăcați în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură, toți cu tunuri, dar cu săgeţi.

Există un singur loc aici - Aland, unde șeicul Ala-ad-din (sfântul zace) și are loc târgul. O dată pe an, toată țara indiană vine să facă comerț la acel târg, ei comerț aici timp de zece zile; din Bidar doisprezece kovs. Ei aduc aici cai - până la douăzeci de mii de cai - pentru a vinde și a aduce orice mărfuri. Acest târg este cel mai bun din pământul Gundustan, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele amintirii șeicului Ala-ad-Din și, în opinia noastră, despre mijlocirea Sfintei Maicii Domnului 47 . Și mai este și o pasăre gukuk în acel Aland, zboară noaptea: strigă: „kuk-kuk”; și pe a cărui casă stă, o persoană va muri acolo, iar cine vrea să o omoare, ea trage foc din gură către acela. Mamons 48 merg noaptea și apucă găini și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță, el merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, acestea se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la infractor, iar când vin în oraș, distrug case și omoară oameni. Și armata maimuțelor, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Li se vor naște mulți pui, iar dacă unul dintre ei se naște fie din mamă, fie din tată, sunt abandonați pe drumuri. Alți gundustani îi ridică și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, iar alții sunt învățați (să amuze oamenii).

Primăvara lor a început cu Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și ei sărbătoresc amintirea șeicului Ala-ad-Din și începutul primăverii la două săptămâni după mijlocire; Sărbătoarea durează opt zile. Și au trei luni de primăvară și trei luni de vară și trei luni de iarnă și trei luni de toamnă.

Bidar este capitala lui Gundustan din Besermen. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - stăpânesc boierii, iar khorazanii stăpânesc și toți khorazanii luptă.

Boierul-Khorasan, melik-at-tujar, locuiește aici, așa că are două sute de mii din ratii lui, iar Melik Khan are o sută de mii, iar Faratkhan are douăzeci de mii și mulți hani au zece mii de trupe. Și trei sute de mii din trupele lui ies cu sultanul.

Pământul este populat, iar oamenii din mediul rural sunt foarte săraci, în timp ce boierii au mare putere și sunt foarte bogați. Boierii sunt cărați pe targi de argint, în fața cailor sunt conduși într-un ham de aur, sunt conduși până la douăzeci de cai, iar în spatele lor sunt trei sute de călăreți și cinci sute de soldați pedeși și zece trâmbițeri și zece oameni cu tobe și zece cârnitori.

Iar când sultanul iese la plimbare cu mama sa și cu soția sa, atunci îl urmează zece mii de călăreți și cincizeci de mii pe jos și sunt scoși afară două sute de elefanți, toți în armuri aurite, iar în fața lui sunt o sută de trâmbiți, o sută de dansatori și trei sute de cai de călărie de plumb într-un ham de aur și o sută de maimuțe și o sută de concubine, se numesc găuri.

Șapte porți duc la palatul sultanului, iar la porți stau o sută de paznici și o sută de cărturari-kafir. Unii notează cine merge la palat, alții cine iese. Străinii nu au voie să intre în palat. Și palatul sultanului este foarte frumos, sunt sculpturi și aur pe pereți, ultima piatră - și aia este foarte frumos pictată în sculpturi și aur. Da, în palatul sultanului, vasele sunt diferite.

Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici sub comanda lui kuttuwala 49 , călare și în armură, iar fiecare are în mână câte o torță.

Mi-am vândut armăsarul la Bidar. Am cheltuit şaizeci şi opt de futun cu el, l-am hrănit timp de un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două strânse. M-am întors la Bidar de la Kulongiri la postul Filippov 50 și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.

Și am locuit aici, la Bidar, până în Postul 51 și am cunoscut mulți indieni. Le-am dezvăluit credința mea, le-am spus că nu sunt besermenian, ci (din credința lui Iisus), creștin, iar numele meu era Atanasie, iar numele besermenian era Khoja Yusuf Khorasani. Și hindușii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă.

I-am întrebat despre credință și mi-au spus: noi credem în Adam, dar buteții, spun ei, sunt Adam și toată familia lui. Și toate credințele din India sunt optzeci și patru de credințe și toate cred în buta. Și oamenii de diferite credințe nu beau între ei, nu mănâncă, nu se căsătoresc. Unii dintre ei mănâncă carne de oaie, și pui, și pește și ouă, dar nimeni nu mănâncă carne de vită.

Am stat patru luni în Bidar și am convenit cu hindușii să meargă la Parvat, unde au o butkhana 53 - adică Ierusalimul lor, la fel ca Mecca pentru Besermen 54 . Am mers cu indienii până la golf timp de o lună. Și este un târg lângă acel golf, durează cinci zile. Butkhana mare, jumătate din Tver, din piatră, dar faptele de buta sunt cioplite în piatră. Douăsprezece coroane sunt sculptate în jurul buthanei - cum fundul a făcut minuni, cum a apărut în diferite imagini: prima - sub forma unui bărbat, a doua - un bărbat, dar cu o trunchi de elefant, a treia - un bărbat și chipul unei maimuțe, al patrulea - jumătate de om, jumătate de fiară înverșunată, era toți cu coadă. Și este cioplită pe o piatră, iar coada este de aproximativ o brată, aruncată peste ea.

În sărbătoarea buta 55, toată țara Indiei vine la acea butkhana. Da, bătrâni și tineri, femei și fete, bărbierește-te la buthana. Și ei își rad tot părul și își rad barba și capul. Și se duc la cabină. Din fiecare cap iau câte două sheshkeni 56 pentru buta, iar de la cai - patru picioare. Și toți oamenii vin la butkhana (douăzeci de mii de lakhs 57, și uneori chiar și o sută de mii de lakhs).

În buthan, cizma este cioplită dintr-o piatră neagră, imensă, iar coada îi este aruncată peste ea, iar mâna dreaptă este ridicată sus și întinsă, ca Iustinian, regele Constantinopolului 58, iar patul are o suliță în mâna lui stângă. Nu poartă nimic, doar coapsele lui sunt înfășurate într-un bandaj și fața de maimuță. Și unii butov sunt complet goi, nu poartă nimic (rușinea nu este acoperită), iar soțiile butovului sunt tăiate goale, cu rușine și cu copii. Și în fața cizmei - un taur uriaș, sculptat din piatră neagră și totul aurit. Și îl sărută pe copita și îl stropesc cu flori. Și se toarnă flori pe buta.

Hindusii nu mananca nici carne, nici vita, nici oaie, nici pui, nici peste, nici porc, desi au o multime de porci. Ei mănâncă de două ori în timpul zilei, dar nu mănâncă noaptea și nu beau vin sau săturație. Și cu besermen 60 nu beau, nu mănâncă. Și mâncarea lor este proastă. Și nu beau unul cu celălalt, nu mănâncă, nici măcar cu soția lor. Și mănâncă orez și khichri cu unt și mănâncă diverse ierburi, dar le gătesc cu unt și lapte și mănâncă totul cu mâna dreaptă, dar nu iau nimic cu stânga. Cuțitul și lingura nu știu. Și în drum spre gătiți terci, toată lumea poartă o pălărie melon. Și se întorc de la besermani: unul dintre ei nu s-a uitat în pălăria melon sau la mâncare. Și dacă se uită un besermenin, nu mănâncă mâncarea respectivă. Prin urmare, ei mănâncă, acoperindu-se cu o eșarfă ca să nu vadă nimeni.

Și se roagă spre răsărit, ca rușii. Ambele mâini vor fi ridicate sus și așezate pe coroana capului, dar vor sta întinși pe pământ, toți se vor întinde pe pământ - apoi arcurile lor. Și acolo se așează - își spală mâinile, dar picioarele și se clătesc gura. Buthanele lor sunt fără uși, orientate spre est, iar butanele sunt orientate spre est. Și oricine moare printre ei, aceia sunt arse și cenușa este turnată în apă. Iar când se naște copilul, soțul preia, iar tatăl dă numele fiului, iar mama dă fiicei. Nu au bunătate și nu cunosc rușinea. Și când cineva vine sau pleacă, se înclină ca un călugăr, atinge pământul cu ambele mâini și totul tace.

În Parvat, la butu lor, se duc în Postul Mare. Iată Ierusalimul lor; ce este Mecca pentru bezermeni, Ierusalimul pentru ruși, apoi Parvat pentru hinduși. Și toți oamenii goi se adună, doar un bandaj pe șolduri, iar femeile sunt toate goale, doar un văl pe șolduri, în timp ce alții sunt toți în voal, și sunt o mulțime de perle pe gât, da yakhont, și brățări și inele de aur pe mâini. (Sincer!) Și înăuntru, la buthana, se călăresc pe tauri, coarnele fiecărui taur sunt legate cu aramă, iar pe gât sunt trei sute de clopoței și copite sunt încălțate cu aramă. Și acei tauri pe care îi numesc acce.

Hindusii numesc taurul tata, iar vaca mama. Ei coac pâine și gătesc feluri de mâncare pe bălegar și fac urme pe față, pe frunte și pe tot corpul cu acea cenuşă. Duminica și luni mănâncă o dată pe zi. În India, există o mulțime de femei care umblă și, prin urmare, sunt ieftine: dacă ai o relație apropiată cu ea, dă doi rezidenți; dacă vrei să irosești banii, dă șase rezidenți. bun, 5 lire - bun și negru ; amchuk negru-negru mic, bun).

Din Parvat am ajuns in Bidar cu cincisprezece zile inainte de Besermen ulu bayram 61 . Și când Paștele este sărbătoarea învierii lui Hristos, nu știu; după semne, presupun - Paștele vine mai devreme decât bayramul Besermen cu nouă sau zece zile. Și la mine nu există nimic, nici o singură carte; Am luat cărți cu mine în Rusia, dar când m-au jefuit, cărțile au dispărut și nu am putut respecta riturile credinței creștine. Nu țin sărbători creștine – nici Paștele și nici Nașterea lui Hristos, nu postesc miercurea și vinerea. Și trăind printre necredincioși (mă rog lui Dumnezeu, să mă mântuiască: „Doamne Dumnezeule, Dumnezeule adevărat, Tu ești Dumnezeu, Dumnezeul cel mare. Dumnezeule milostiv. Dumnezeule milostiv, cel mai milostiv și prea milostiv tu. Doamne Dumnezeule. Dumnezeu este unul, apoi regele gloriei, creatorul cerului și pământului.”

Și mă duc în Rusia (cu un gând: mi-a pierit credința, am postit cu un post de Besermen). A trecut luna martie, am început să postesc cu besermeni duminică, am postit o lună, nu am mâncat carne, nu am luat mâncare de besermen, dar am mâncat pâine și apă de două ori pe zi (nu am mergi la culcare cu o femeie). Și m-am rugat lui Hristos Atotputernicul, care a creat cerul și pământul și nu a chemat pe nume alt dumnezeu. (Doamne Dumnezeule, Dumnezeu milostiv, Dumnezeu milostiv, Doamne Dumnezeule, Dumnezeu mare). Dumnezeu este regele slavei (Dumnezeu este ziditorul, Dumnezeu este cel mai milostiv – tot tu ești, Doamne).<...>

În prima zi a lunii mai, am sărbătorit Paștele în Hindustan, în Besermen Bidar, iar besermenii au sărbătorit Bayram la mijlocul lunii; şi am început să postesc în prima zi a lunii aprilie. O, credincioși creștini ruși! Cine înoată în multe țări, intră în multe necazuri și pierde credința creștină. Dar eu, slujitorul lui Dumnezeu Atanasie, am suferit pentru credința creștină. Au trecut deja patru mari posturi și au trecut patru Paști, dar eu, păcătos, nu știu când este Paștele sau postul, nu țin Nașterea Domnului Hristos, nu țin alte sărbători, nici miercurea, nici vineri: eu. nu au cărți. Când m-au jefuit, mi-au luat cărțile. Și am plecat în India din multe necazuri, pentru că nu aveam cu ce să merg în Rusia, nu mai aveam nici mărfuri. Primul Paște l-am sărbătorit la Kain, și un alt Paște la Chapakur în ținutul Mazandaran, al treilea Paște la Ormuz, al patrulea Paște în India, printre bezermeni, la Bidar, și aici m-am întristat foarte mult din cauza credinței creștine.

Besermenin Melik m-a îndemnat cu tărie să accept credința besermeniană. I-am spus: "Domnule! Te rogi (tu te rog si eu te rog. Te rogi de cinci ori, eu - de trei ori. Sunt strain, iar tu esti local)". Mi-a spus: „Este cu adevărat evident că nu ești beserman, dar nici obiceiuri creștine nu respecti”. Și m-am gândit mult și mi-am zis: „Vai de mine, blestemul, m-am abătut de la calea cea adevărată și nu mai știu pe ce cale voi merge. Doamne, Dumnezeule Atotputernic, Făcătorul cerului și al pământului! Doamne, uită-te! după mine și miluiește-mă pe mine, că eu sunt făptura ta; nu-mi ferește, Doamne, depărtează-mă de calea cea adevărată, călăuzește-mă, Doamne, pe calea cea dreaptă, că la nevoie n-am fost virtuos înaintea Ta, Doamne. Dumnezeul meu, toate zilele în care și-a trăit viața în rău.Doamne meu (Ocrotitorule Dumnezeule, Tu, Doamne, Doamne, milostiv ești. Domnul este milos, milostiv și milostiv. Slavă Domnului.) De atunci au trecut deja patru Paști. Am fost în țara Besermensky și nu am părăsit creștinismul. Mai departe, Dumnezeu știe, Doamne, Dumnezeul meu, m-am încrezut în Tine, mântuiește-mă, Doamne, Dumnezeul meu."

În Bidar cel Mare, în Besermenskaya India, în Noaptea Mare din Ziua Mare, am urmărit cum Pleiadele și Orion au intrat în zori, iar Carul Mare stătea cu capul spre est.

Sultanul a făcut o plecare solemnă spre Bayram din Besermen: cu el au rămas douăzeci de mari viziri și trei sute de elefanți îmbrăcați în armuri de damasc, cu turnulețe, iar turnulele au fost înlănțuite. În turnulețe sunt șase oameni în armură cu tunuri și scârțâitori, iar pe elefanți mari sunt doisprezece oameni. Și pe fiecare elefant sunt două steaguri mari, iar de colți sunt legate săbii mari, cântărind un centar, iar greutăți uriașe de fier 62 în jurul gâtului. Și între urechi stă un bărbat în armură cu un cârlig mare de fier - el îndreaptă elefantul cu el. Da, o mie de cai călare în ham de aur și o sută de cămile cu tobe și trei sute de trâmbițitori, trei sute de dansatori și trei sute de concubine. Pe sultan, caftanul este acoperit cu iahont și o pălărie cu un diamant uriaș și un saadac de aur cu iahont, iar pe el trei sabii sunt toate de aur, și o șa de aur și un ham de aur, toate în aur. În fața lui, un kafir aleargă sărind, conducând un Teremets 64, iar în spatele lui sunt mulți lachei. În spate vine un elefant rău, tot îmbrăcat în damasc, alungă oamenii, cu un lanț mare de fier în trunchi, alungă caii și oamenii cu el, ca să nu se apropie de sultan.

Și fratele sultanului stă pe o targă de aur, deasupra lui este un baldachin de catifea, iar o cupolă este de aur cu iahoți și douăzeci de oameni îl poartă.

Iar Makhdum 65 stă pe o targă de aur, iar baldachinul de deasupra este de mătase cu o cupolă de aur, iar patru cai într-un ham de aur îl poartă. Da, sunt foarte mulți oameni în jurul lui și sunt mulți cântăreți și dansatori în fața lui; și toate cu săbii și sabii scoase, cu scuturi, săgeți și sulițe, cu arcuri mari drepte. Și caii sunt toți în armură, cu saadaks. Și alți oameni sunt toți goi, doar un bandaj pe șolduri, rușinea este acoperită.

În Bidar luna este plină timp de trei zile. Nu există fructe dulci în Bidar. Nu există căldură mare în Hindustan. Este foarte cald în Ormuz și Bahrain, unde se nasc perle, și în Jeddah, și în Baku, și în Egipt, și în Arabia și în Lara. Dar este cald în pământul Khorasan, dar nu așa. Este foarte cald în Chagotai. În Shiraz, da în Yazd, da în Kashan este cald, dar e vânt acolo. Și în Gilan este foarte înfundat și se înalță puternic, dar în Shamakhi se înalță puternic; e cald în Bagdad, dar e cald în Khums și Damasc, dar nu atât de cald în Alep.

În regiunea Sevas și în ținutul georgian, totul este din belșug. Iar pământul turcesc este bogat în toate. Și pământul moldovenesc este din belșug, și tot ce este comestibil este ieftin acolo. Da, iar pământul Podolsk este din belșug pentru toată lumea. Și Rusia (Doamne să o salveze! Doamne să o salveze! Doamne să o salveze! Nu există nici o țară ca ea pe lumea asta. Dar de ce nu trăiesc frații unii cu alții prinții pământului rusesc! Fie ca pământul rus să fie așezat, altfel e puţină dreptate în ea Doamne, Doamne, .Doamne, Doamne!).

Oh, Doamne! M-am încrezut în Tine, mântuiește-mă, Doamne! Nu știu drumul - unde ar trebui să merg din Hindustan: mergi la Hormuz - nu există nicio cale de la Hormuz la Khorasan și nu există nicio cale către Chagotai, nicio cale către Bagdad, nicio cale către Bahrain, nicio cale către Yazd , nici o cale spre Arabia . Peste tot cearta prinților se bate. Mirza Jehanshah a fost ucis de Uzun Hasan-bek, iar sultanul Abu-Said a fost otrăvit, Uzun Hasan-bek l-a subjugat pe Shiraz, dar acel pământ nu l-a recunoscut, iar Mohammed Yadigar nu merge la el: îi este frică. Și nu există altă cale. A merge la Mecca înseamnă a accepta credința besermeniană. Prin urmare, de dragul credinței, creștinii nu merg la Mecca: acolo se convertesc la credința besermeniană. Iar a trăi în Hindustan înseamnă a cheltui absolut totul, pentru că aici totul este scump pentru ei: sunt bărbat singur, și merg la mâncare la doi altyns și jumătate pe zi, deși nu am băut vin și nici nu mă satură.<...>

În al cincilea Paște am decis să plec în Rusia. A plecat din Bidar cu o lună înainte de Besermen ulu bayram (după credința lui Muhammad, mesagerul lui Dumnezeu). Și când Paștele, Învierea lui Hristos, nu știu, am postit cu besermenii în postul lor, am rupt postul cu ei și am sărbătorit Paștele în Gulbarga, din Bidar în zece koves.

Sultanul a venit la Gulbarga cu un melik-at-tujar si cu armata sa in a cincisprezecea zi dupa ulu bayram. Nu au reușit în război - au luat un oraș indian și mulți oameni au murit din cauza lor, iar vistieria a cheltuit mult.

Iar Marele Duce indian este puternic și are mulți rati. Cetatea lui se află pe un munte, iar capitala sa, Vijayanagar, este foarte mare. Trei șanțuri lângă oraș, iar râul curge prin el. Pe o parte a orașului este o junglă densă, iar pe de altă parte se ridică valea - un loc uimitor, potrivit pentru orice. Partea aceea este impracticabilă - calea prin oraș merge; orașul nu poate fi luat din nicio direcție: muntele de acolo este imens și desișul este rău, înțepător. Armata a stat o lună sub oraș și oamenii au murit de sete și mulți oameni au murit de foame și de sete. S-au uitat la apă, dar nu s-au apropiat de ea.

Khoja Melik-at-Tujar a luat un alt oraș indian, l-a luat cu forța, a luptat cu orașul zi și noapte, timp de douăzeci de zile armata nici nu a băut, nici nu a mâncat, a stat sub oraș cu tunuri. Și armata lui a ucis cinci mii dintre cei mai buni războinici. Și a luat orașul - au masacrat douăzeci de mii de bărbați și femei, iar douăzeci de mii - și adulți și mici - au fost luați prizonieri. Prizonierii erau vânduți cu zece tenek 66 de cap, iar alții cu cinci, iar copiii cu doi tenki. Trezoreria nu a fost luată deloc. Și nu a luat capitala.

Din Gulbarga am plecat la Kallur. Carnelianul se naste in Kallur, si aici este procesat, iar de aici este transportat in toata lumea. În Kaldur trăiesc trei sute de diamante (armele sunt decorate). Am stat aici cinci luni și am plecat de acolo la Koilkonda. Există o piață foarte mare acolo. Și de acolo s-a dus la Gulbarga și de la Gulbarga la Aland. Și din Aland s-a dus la Amendriye, și de la Amendriye la Naryas și de la Naryas la Suri și din Suri s-a dus la Dabhol, debarcaderul Mării Indiei.

Foarte Oraș mare Dabhol - vino aici atât de pe coasta indiană, cât și de pe coasta etiopienă. Aici eu, blestemul Atanasie, slujitorul Dumnezeului Prea Înalt, făcătorul cerului și al pământului, m-am gândit la credința creștină, și la botezul lui Hristos, la posturile rânduite de sfinții părinți, la poruncile apostolilor și grăbiți. în Rusia cu gândul meu. S-a urcat la tava și a fost de acord cu plata navei - din capul său până în orașul Hormuz a dat două piese de aur. Am navigat cu o navă de la Dabhol-grad la postul Besermen, cu trei luni înainte de Paște.

Am navigat în Tava peste mare o lună întreagă, fără să văd nimic. Și luna următoare am văzut munții Etiopieni și toți oamenii au strigat: „Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bigmishti”, iar în rusă înseamnă: „Doamne, Doamne, Dumnezeu, Dumnezeu de sus, regele lui Rai, aici ne-a judecat că mori!”

Am fost în acel ținut etiopian timp de cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, nu s-a întâmplat niciun rău. Au distribuit etiopienilor mult orez, piper și pâine. Și nu au jefuit nava.

„Călătorie dincolo de cele trei mări” este o lucrare rusă veche în stilul înregistrărilor din jurnal. Autorul, un negustor din Tver Afanasy Nikitin, descrie călătoria sa prin Derbent și Baku pe uscat până în Persia și apoi în India. Călătoria a durat din 1466 până în 1472. Pe drumul de întoarcere, înainte de a ajunge la Smolensk, Afanasy Nikitin a murit.

(text rusesc vechi cu abrevieri minore)

În vara anului 6983 (...) a aceluiași an, a dobândit scrisul lui Othonas, un negustor tveritin care se afla de 4 ani în Yndey, și s-a dus, spune el, cu Vasily Papin. În ceea ce privește experimentele, dacă Vasily a mers cu Krechați ca ambasador de la Marele Duce și au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan el a venit din Hoardă, dacă prințul Yuria era lângă Kazan, atunci a fost împușcat lângă Kazan. Asta nu este scris, in ce vara a plecat sau in ce vara a venit din Yndei, a murit, dar. ei spun că, dei, Smolensk nu a ajuns, a murit. Și a scris scriptura cu propria sa mână, chiar și cu mâinile sale acele caiete au fost aduse de oaspeți la Mamyrev Vasily, la diyak la Marele Duce la Moscova.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Afonasios Mikitin.

Iată, am scris călătoria mea păcătoasă dincolo de cele trei mări: prima mare a Derbenskoe, doria Khvalitskaa; a 2-a Marea Indiei, dorea Gundustanskaa; a 3-a Marea Neagră, doria Stebolskaya.

A plecat de la Mântuitorul Sfântului Dom de Aur și, prin har, de la suveranul său de la Marele Duce Mihail Borisovici Tverskoy și de la Episcopul Ghenadi Tverskoy și Boris Zakhariich.

Și poidoh pe Volga. Și am venit la mănăstirea Kolyazin Sfanta Treime dătătoare de viață și sfinților mucenici Boris și Gleb. Și a binecuvântat pe egumen cu Macarie și sfinții frați. Și de la Kolyazin am plecat la Uglech, iar de la Uglech m-au lăsat să plec de bunăvoie. Și de acolo a plecat, de la Uglech, și ai venit la Kostroma la prințul Alexandru cu o altă scrisoare a Marelui Duce. Și m-a lăsat să plec de bunăvoie. Și Esmi a venit la Pleso de bunăvoie.

Și am venit la Novogorod în Nizhnyaya la Mihail x Kiselev, la guvernator și la ofițerul de serviciu la Yvan la Saraev și m-au lăsat să plec de bunăvoie. Iar Vasily Papin a trecut cu mașina pe lângă oraș timp de două săptămâni, iar Iz l-a așteptat la Novegrad în Nijni timp de două săptămâni pe ambasadorul tătarului Shirvanshin Asanbeg și a călărit de la gerf de la Marele Duce Ivan și are nouăzeci de corniși.

Și ai venit cu ei la fundul Volgăi. Și am trecut de bunăvoie de Kazan, nu am văzut pe nimeni și am trecut de Hoarda, și au trecut Uslan și Sarai și Berekezany. Și am mers cu mașina în Buzan. Atunci trei tătari murdari au dat peste noi și ne-au spus vești false: „Kaisym Saltan păzește oaspeții la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Și ambasadorul Shirvanshin Asanbeg le-a dat o singură haină și o lenjerie pentru a-i duce pe lângă Khaztarakhan. Și ei, tătarii murdari, au luat unul câte unul și au dat vestea regelui în Khaztarakhan. Iar yazul și-a părăsit corabia și s-a urcat pe vas pentru o vorbă și cu tovarășii săi.

Am trecut cu mașina pe lângă Khaztarakhan, și luna strălucea, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu fugi!” Și n-am auzit nimic, dar am alergat ca o pânză. Din cauza păcatului nostru, regele și-a trimis toată hoarda după noi. Ini ne-a depășit pe Bohun și ne-a învățat să tragem. Și am împușcat un bărbat și au împușcat doi tătari. Și nava noastră mai mică era în mișcare, iar ei ne-au luat și ne-au jefuit la acea oră, iar a mea era tot gunoi mici în nava mai mică.

Și într-o navă mare am ajuns la mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi și ne-au luat imediat, dar navei i s-a spus să tragă nava înapoi la plimbare. Și apoi nava noastră mai mare a fost jefuită și rușii au luat patru capete și ne-au lăsat să trecem peste mare cu capetele goale și nu ne-au lăsat să urcăm la etaj.

Și am mers la Derbent, plângând, două curți: într-o corabie, ambasadorul Asanbeg, și teze, și zece capi de ruși; iar în celălalt vas sunt 6 moscoviți și șase tveriși și vaci și hrana noastră. Și furtovina s-a ridicat pe mare, iar corabia mai mică s-a izbit de țărm. Și acolo este orașul Tarkhi, și oamenii au coborât la țărm, și au venit kaitaks și oamenii i-au prins pe toți.

Și am venit la Derbent, și că Vasily a venit sănătos, și am jefuit, Și l-am bătut pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, că am venit cu el, ca să mă întristez de oamenii care au fost prinși sub Tarkhi kaytaki. Și Asanbeg s-a întristat și a urcat pe munte la Bulatubeg. Iar Bulatbeg a trimis un alergător la Shirvanshibeg, spunând: „Doamne, corabia rusească s-a spart lângă Tarkhi, iar kaitacii, venind, au prins oamenii și le-au prădat bunurile”.

Și Shirvanshabeg din aceeași oră a trimis un trimis către cumnatul său Alilbeg, prințul lui Kaitachev, că: „Corabia mea s-a rupt sub Tarkhi și poporul tău, venind, a prins oamenii și le-ai jefuit bunurile; și tu , împărțindu-mă, au trimis oameni la mine și ei și-au adunat bunurile, pentru că acei oameni au fost trimiși pe numele meu.Și ce-ți va trebui de la mine, și ai venit la mine, și nu am de gând să mă bat cu tine, fratele tău. Și oamenii aceia s-au dus la numele meu și i-ai fi lăsat să meargă de bunăvoie la mine, împărțindu-mă.” Iar oamenii Alilbeg din acea oră i-au trimis pe toți la Derbent de bunăvoie, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshi în curtea lui - koitul.

Si ne-am dus la shirvanshe in si koitul si m-am batut cu fruntea, ca sa ne dea, decat sa ajungem in Rusia. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și noi, plângând, am plecat pe alocuri: cine are ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; și cine ar trebui, și s-a dus unde i-au purtat ochii. Și alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat să lucreze pentru Baka.

Și iazul s-a dus la Derbent și de la Derbent la Baka, unde focul arde nestins; iar de la Baki ai trecut peste mare la Cebokar.

Da, aici Esmi a locuit în Chebokar timp de 6 luni, dar a locuit în Sarah timp de o lună, în ținutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici ai locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și acela a fost ucis de Shausen, copiii lui Alei și nepoții mahmetevilor și i-a blestemat, altfel 70 de orașe s-au prăbușit.

Și de la Drey la Kashen, și aici am fost o lună, și de la Kashen la Nain, și de la Nain la Ezdei, și aici am trăit o lună. Și de la Dies la Syrchan, și de la Syrchan la Tarom, și funiki pentru a hrăni animalul, batman pentru 4 altyns. Și de la Torom la Lara, și de la Lara la Bender, și aici există un adăpost Gurmyz. Și aici este Marea Indiei, și în limbajul parse, și Gondustanskadoria; iar de acolo mergi pe mare la Gurmyz 4 mile.

Și Gurmyz este pe insulă și în fiecare zi poți prinde marea de două ori pe zi. Și apoi Esmi a luat prima zi Velik, iar Esmi a venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de zilele Velik. Și atunci Esmi nu a scris toate orașele, multe orașe mari. Și în Gurmyz este un soare fierbinte, va arde o persoană. Iar in Gurmyz era o luna, si din Gurmyz treceai peste Marea Indiei de-a lungul zilelor Velitsa pana la Radunitsa, la tava cu conmi.

Și am mers pe mare la Moshkat 10 zile; iar de la Moshkat la Degu 4 zile; și de la Degas la Kuzryat; și din Kuzryat Konbaatu. Și atunci se va naște vopsea și lek. Și de la Konbat la Chuvil și de la Chuvil am mers în a 7-a săptămână de-a lungul zilelor Velitsa și am mers în Tava timp de 6 săptămâni pe mare la Chivil.

Și aici este țara indiană, iar oamenii se plimbă cu toții goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii sunt goi, iar părul este împletit într-o împletitură și toată lumea se plimbă cu burta și se nasc copii în fiecare an. și au mulți copii. Și bărbații și femeile sunt toți goi și toți sunt negri. Oriunde mă duc, uneori sunt mulți oameni în spatele meu, dar se minunează de omul alb. Și prințul lor este o fotografie pe capul lui, iar alta pe gâscă; iar boierii au o fotografie pe stropi, iar un prieten pe gâscă, prințesele ocolesc fotografia pe stropire este rotunjită, iar prietenul e pe gâscă. Iar slujitorii prinților și boierilor - fotografia de pe gâscă este rotunjită, iar scutul și sabia în mâinile lor, iar unii cu suliți, iar alții cu cuțite, iar alții cu sabii, iar alții cu arcuri și săgeți; și toți sunt goi, dar desculți și balkata, dar nu își rad părul. Și capul zhonki go nu este acoperit, iar sfarcurile sunt goale; iar cuplurile și fetele merg goale până la șapte ani, neacoperite cu gunoaie.

Și am mers uscat de la Chuvil la Pali 8 zile, la munții indienilor. Și de la Pali la Die 10 zile, și acesta este un oraș indian. Și de la Die la Chuner 7 zile.

Tu este indian Asatkhan Chyunerskaya, iar iobagul este meliktucharov. Și el păstrează, se spune, aceasta din meliktochar. Și meliktuchar stă pe 20 tmah; si se lupta cu Kafara de 20 de ani, apoi l-au batut, apoi i-a batut de multe ori. Khan As călărește pe oameni. Și are o mulțime de elefanți, și are o mulțime de cai buni și are o mulțime de oameni Khorozani. Și sunt aduși din ținuturile Khorosan, iar alții din ținutul Orap, iar alții din ținuturile turkmene, și alții din ținuturile Chebotai, și aduc totul pe mare în tavs - corăbii indiene.

Și limba păcătosului a adus armăsarul în țara Yndei și Domnul treburilor a venit la Chyuner și a devenit sănătos pentru toată lumea și a devenit mine pentru o sută de ruble. Iarna a devenit cu ei de la Ziua Treimii. Și am iernat în Chyuner, am trăit două luni. În fiecare zi și noapte timp de 4 luni peste tot este apă și noroi. În aceleași zile, țipă și seamănă grâu, și tuturgan, și nogot și tot ce este comestibil. Vinul lor este reparat în nuci mari - capre Gundustan; iar braga se repara in tatna. Caii sunt hrăniți cu nofut, și ei gătesc kichiri cu zahăr, și ei hrănesc caii, dar cu unt, dar le dau răni. În pământul Yndei, caii nu îi vor naște, în pământul lor se vor naște boi și bivoli, mărfurile sunt conduse și pe aceleași, ei poartă altceva, fac de toate.

Chyunerey, pe de altă parte, există un oraș pe o insulă de piatră, care nu este făcut de nimic, creat de Dumnezeu. Și urcă pe munte zi de o persoană: drumul este îngust și este imposibil ca doi să meargă.

În pământul Yndeyskaya, oaspeții sunt plasați în fermă și gătesc mâncare pentru oaspeții suveranului și fac un pat pentru oaspeții suveranului și dorm cu oaspeții. Sikish orresen strangler of Beresin, Sikish ormes ek locuitor of Bersen, dostur avrat chektur, and sikish mufut; iubesc oamenii albi.

Iarna, au oameni care merg pe coadă, iar pe celălalt pe umăr, iar al treilea pe cap; iar prinții și boierii mulțimii și-au îmbrăcat pantalonii, și o cămașă, și un caftan și o fotografie pe umăr, și-l încingă pe celălalt și întorc al treilea cap. Și iată Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!

Și în ăla din Chuner, hanul mi-a luat un armăsar și a aflat că nu sunt besermenian - rusin. Și zice: „Voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi rămâne în credința noastră - în Makhmetdeni; dar voi nu veți sta în credința noastră, în Makhmatdeni, și voi lua un armăsar și voi lua o mie de aur. bucăți pe capul tău”. Și a comis termenul de patru zile, în Osporino rahat de ziua lui Spașov. Și Domnul Dumnezeu a avut milă de sărbătoarea lui cinstită, nu și-a părăsit mila lui de la mine, păcătosul, și nu mi-a poruncit să mor în Chuner cu cei răi. Și în ajunul Spașovului, a sosit gazda Makhmet din Horosan și l-a bătut cu fruntea, ca să se întristeze pentru mine. Și s-a dus la hanul din oraș și mi-a cerut să nu mă pun în credință și mi-a luat armăsarul de la el. Acesta este miracolul lui Ospodar de ziua lui Spasov. Ino, frați creștini ruși, care vrea să meargă în țara Yndei, și vă lăsați credința în Rusia, dar exclamând Makhmet și mergeți în țara Gundustan.

Câinii Besermen m-au mințit, dar au spus doar foarte mult din marfa noastră, dar pe pământul nostru nu este nimic: toate marfurile albe de pe pământul Besermen, piper și vopsea, sunt ieftine. Ino duce achei pe mare, ini nu dau datorii. Și alți oameni nu ne vor lăsa să ne îndeplinim sarcinile. Și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Și toți Kafarii se sparg, nici țăranii, nici besermanii; dar se roagă cu un cap de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos, nu-l cunosc pe Mahmet.

Și am ieșit în Chunerya în ziua Osporzhin la Beder, în orașul lor mare. Și am fost o lună la Hiper; iar de la Beder la Kulonker 5 zile; iar de la Kulonger la Kolberg 5 zile. Între acele orașe mari sunt multe orașe; pentru fiecare zi trei cetăţi şi alte patru cetăţi; kolko kovov, numai grindină. Sunt 20 de kovovo de la Chuvil la Chyuner și 40 de kovovo de la Chyuner la Beder și 9 kovovo de la Beder la Kulonger și 9 kovovo de la Beder la Kolubergu.

În Bedera, se târgește pentru cai, pentru mărfuri și pentru damasc și pentru mătase, pentru toate celelalte bunuri, pentru ca negrii să poată cumpăra în ea; și nu există alte achiziții în el. Da, toate bunurile lor sunt din Gundustan și toate comestibilele sunt legume, dar nu există bunuri pentru pământul rusesc. Și toți oamenii de culoare, și toți ticăloșii și zhonkii sunt toți curve, dar plumb, da, tati, da, minciuni, da, poțiune, după ce a dat poțiunea.

In tinutul Yndei domnesc toti Khorozanii si toti boierii sunt Khorosans. Iar gundustanii sunt toți pietoni, dar Horozanii merg în fața lor călare, iar alții sunt toți pe jos, merg cu ogari și toți sunt goi și desculți, cu un scut în mâini, iar în celălalt o sabie, iar alţii cu arcuri mari cu săgeţi drepte. Și luptă-i cu toți elefanții. Da, i-au lăsat pe lachei să meargă înainte, și pe Khorosans pe cai și în armură, și pe caii înșiși. Și elefantului i-au împletit până la bot și până la dinte săbii mari forjate după centar și le vor înveli în armuri de damasc, dar pe ele se fac orașe, iar în orașe sunt 12 oameni în armură, dar toți. cu tunuri și săgeți.

Au un singur loc, Shihb Aludin Pir Yatyr Bazaar Alyadinand. Timp de un an există un singur bazar, toată țara de comerț indian se adună și ei comerț timp de 10 zile; din Beder 12 kov. Se aduc cai, se vând până la 20 de mii de cai, se aduce toate bunurile. În țara Gundustan, acest târg este cel mai bun, fiecare produs este vândut și cumpărat în memoria lui Shikha Aladin și în limba rusă pentru protecția Sfintei Maicii Domnului. Există o pasăre gukuk în acea Alanda, zboară noaptea și cheamă: "kuk-kuk", și pe care se așează horomina, atunci o persoană va muri; iar cine vrea să o omoare, altfel va ieși foc din gură. Și mamonii umblă noaptea și au găini, dar trăiesc în munte sau în piatră. Și maimuțele, trăiesc în pădure. Și au un prinț maimuță, lasă-l să meargă cu armata lui. Da, oricui îi pasă, și ei favorizează prințul lor, iar el își trimite oastea la el, iar ei, venind în cetate, distrug curțile și bat oamenii. Și ratii lor, spun ei, sunt mulți și au propria lor limbă. Și se vor naște mulți copii; Da, care nu se vor naște nici în tată, nici în mamă, și se grăbesc pe drumuri. Unii hindustani le au și le învață tot felul de lucru cu ac, în timp ce alții sunt vânduți noaptea ca să nu știe cum să alerge înapoi, iar alții li se învață baze de mikanet.

Primăvara a început cu ei de la mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și ei sărbătoresc Shiga Aladin, primăvara este de două săptămâni de-a lungul mijlocirii și ei sărbătoresc 8 zile. Și primăvara durează 3 luni, iar vara 3 luni, iar iarna 3 luni, toamna 3 luni.

În Bederi, masa lor este pentru Gundustan din Besermen. Și orașul este grozav și sunt mulți oameni. Și saltanul este mic - 20 de ani, dar boierii îl păstrează, iar Khorosansi domnesc și toți Khorosansi se luptă.

Există un boier Khorosan meliktuchar, altfel are două sute de mii de armate, iar Melikkhan are 100 de mii, iar Faratkhan are 20 de mii și mulți dintre acești khani au câte 10 mii de armate fiecare. Și cu Saltan, trei sute de mii din armatele lor ies.

Iar pământul este înghesuit cu velmi, iar oamenii din câmpie sunt goi cu velmi, iar boierii sunt voinici, buni și măreți cu velmi. Și toți sunt cărați pe paturile lor pe cele de argint, iar caii sunt conduși în fața lor cu lăți de aur până la 20; și 300 de oameni călare în spatele lor, și cinci sute de oameni pe jos și 10 țeviri, și 10 oameni pe nagarnikov și 10 flautari.

Saltan, in schimb, iese la distractie cu mama si sotia sa, uneori cu el sunt 10 mii de oameni calare si cincizeci de mii pe jos, iar doua sute de elefanti sunt scosi, imbracati in armura aurita, iar inainte el sunt o sută de trâmbițești și o sută de oameni care dansează și 300 de cai simpli în lăcaș de aur și o sută de maimuțe în spatele lui și o sută de curve și toate sunt gaurok.

În curtea lui Saltanov sunt șapte porți, iar în poartă stau o sută de străjeri și o sută de cărturari Kafar. Cine va merge, ini nota, iar cine va pleca, ini nota. Și garipov nu au voie să intre în oraș. Iar curtea lui este minunat de catifelat, totul este tăiat și în aur, iar ultima piatră este cioplită și aurul este descris velmi minunat. Da, în curtea lui sunt tribunale diferite.

Orașul Hips este păzit noaptea de o mie de kutovalov și călăresc cai în armură și toată lumea are o lumină.

Și și-a vândut armăsarul în Bederi. Da, i-am dat șaizeci și opt de futun și l-am hrănit timp de un an. În Bederi, șerpii se plimbă pe străzi, iar lungimea sa este de două brațe. Și a venit la Beder despre conspirația despre Filipov și Kulonger și și-a vândut armăsarul despre Crăciun.

Și aici m-aș fi dus la Marea Închisoare din Bederi și aș fi cunoscut mulți indieni. Și le-am spus credința mea, că nu sunt besermenian și otrăvitor, și sunt creștin, dar mă numesc Ofonasei, ci numele besermenian al gazdei Isuf Horosani. Și nu au învățat de la mine să dezvăluie nimic, nici despre mâncare, nici despre comerț, nici despre manaz, nici despre alte lucruri, nici nu și-au învățat zhonul să se ascundă.

Da, totul ține de credința în încercările lor și ei spun: credem în Adam, și în butes, se pare, adică în Adam și toată familia lui. Și credință în indienii de toate 80 și 4 credințe și toată lumea crede în buta. Și credința cu credința nu bea, nici nu mânca, nici nu se căsătorește. Și alta e boranina, da pui, da pește, da ouă, dar nicio credință nu poate mânca boi.

În Bederi, au fost 4 luni și s-au luminat de la indieni pentru a merge la Pervot, apoi Ierusalimul lor, și de-a lungul Besermen Myagkat, unde este butkhana lor. În același loc, au murit din cauza indienilor și i-au lăsat să fie Khans timp de o lună. Și fac comerț la butkhana de 5 zile. Dar buthana lui Velmi este grozavă, cu jumătate din Tver, o piatră, dar actele butovy sunt tăiate pe ea. În jurul ei, toate cele 12 coroane au fost tăiate, cum au făcut doar minuni, cum le-au arătat multe imagini: mai întâi, el a apărut în chip omenesc; celălalt, omul și nasul de elefanți; al treilea, un bărbat și o viziune a unei maimuțe; în al patrulea rând, un om, dar în chipul unei fiare înverșunate, dar le-a apărut tuturor cu o coadă. Și este cioplită pe pietre, iar coada prin ea este strânsă.

Întreaga țară a Indiei vine la buthan pentru miracolul de la butovo. Da, bătrâni și tineri, femei și fete se rad la buthan. Și își rad tot părul, - și bărbile, și capetele și cozile. Lasă-i să meargă la buthan. Da, din fiecare cap plătesc două taxe sheshkeni per buta, iar de la cai patru picioare. Și toți oamenii vin la butkhanu bysty azar lek vah bashet sat azar lek.

În buthan, cizma este cioplită din piatră neagră, velmi este mare, iar coada îi trece prin ea, dar și-a ridicat mâna dreaptă sus și a întins-o, ca Usteneyan țarul Țaregradului, iar în mâna stângă are o sulita. Dar nu este nimic pe el, dar bărbia i se datorează muscăi sale, iar viziunea lui este maimuță. Și unii butovy goi, nu există nimic, pisica este achyuk, iar butovy naga zhonki sunt cioplite cu gunoaie și cu copii. Și în fața butei, este un bou mare, și este cioplit din piatră și negru, și totul este aurit. Și îl sărută pe copita și turnă flori peste el. Și se toarnă flori pe buta.

Indienii nu mananca nici un fel de carne, nici ialovichina, nici boranina, nici carne de pui, nici peste, nici porc, dar au o multime de porci. Ei mănâncă de două ori pe zi, dar nu mănâncă noaptea, nu beau vin și nici nu sunt săturați. Iar besermenii nici nu beau, nici nu mănâncă. Și mâncarea lor este proastă. Iar unul cu unul nici nu bea, nici nu mananca, nici cu sotia lui. Și mănâncă brynets și kichiri cu unt și mănâncă ierburi de trandafiri și fierb cu unt și lapte și mănâncă totul cu mâna dreaptă, dar nu vor lua pentru nimic cu stânga. Dar cuțitul nu se scutură, iar mincinoșii nu știu. Și pe drum, cine gătește terci pentru el, și toată lumea are un vârf de munte. Și se ascund de besermeni, ca să nu se uite nici în alpinist, nici în mâncare. Și uite, altfel nu mănâncă. Și mănâncă, se acoperă cu o taxă ca să nu vadă nimeni.

Și rugăciunea lor spre răsărit, în rusă. Ambele mâini sunt ridicate sus, și puse pe coroana capului și zac prosternate pe pământ, iar tot trupul este întins pe pământ, apoi arcurile lor. Și cei care mănâncă se așează și se spală pe mâini și pe picioare și se clătesc gura. Dar coroanele lor sunt fără uși, dar sunt așezate la răsărit, iar corbelele sunt la răsărit. Și oricine moare printre ei, îi ard și aruncă cenusa pe apă. Și soția dă naștere unui copil, uneori soțul naște, iar tatăl dă numele fiului și mamei fiicei. Dar ei nu au dobrovt, dar nu cunosc gunoi. A mers sau a venit, Yin Xia s-a înclinat în Chernechsky, ambele mâini au ajuns la pământ, dar nu a spus nimic.

Se duc la Pervoti despre o mare conspiratie, la butu lor. Al lor este Ierusalimul, iar Besermen Myakka, iar în Ierusalimul rusesc și în Porvat indian. Și toți oamenii goi se adună, numai pe o grămadă de scânduri; iar zhonkii sunt toți goi, doar pe coada unei fotografii, iar alții sunt în fotografii și au o mulțime de perle pe gât și iahturi, și cercuri și inele de aur pe mâini. Ollo wow! Și înăuntru la buthan se duc la voință, iar coarnele bouului sunt legate cu media, iar pe gâtul lui sunt trei sute de clopote, iar copitele sunt încălțate cu media. Iar acei boi se numesc achchei.

Indienii numesc tată boul, iar vaca contează. Și ei coace pâinea cu fecalele lor și își fierb mâncarea și cu acea cenușă ung un steag pe față, pe frunte și pe tot trupul. In saptamana si luni se mananca o zi. În Yndeya, ca un chektur, dar eu studiez: tăiați sau irsen iki locuitori; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. Și kul koravash uchyuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchuk kichi îi place.

Din Pervati, ai venit la Beder, cu cincisprezece zile inainte de Besermen ulubagr. Dar nu cunosc Ziua Mare și Învierea lui Hristos, dar bănuiesc din semne. Mare este ziua primului Bagram creștin al lui Besermen în nouă zile sau zece zile. Și la mine nu există nimic, nici carte; dar am luat cărțile cu mine din Rusia, altfel dacă m-au jefuit, le-au luat și am uitat toate credințele creștine. Sărbători țărănești, nu știu Zilele Mari, nu știu Nașterea lui Hristos, nu știu miercuri sau vineri; iar între ele este etrierul ver tangridan Ol saklasyn: „Ollo bad, Ollo ak, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim hello, tangresen, thin-sensen. Dumnezeu este unul, regele ty. al slavei, făcător al cerului și al pământului”.

Și mă duc în Rusia, numele ketmyshtyr, ruch tutty. Luna martie a trecut, iar yazul a vorbit pentru besermens o săptămână, da, am vorbit o lună, nu am mâncat carne și nimic rapid, nici mâncare besermeniană, dar am mâncat pâine și apă de două ori pe zi, avratyla yatmadym . Da, m-am rugat lui Hristos cel Atotputernic, care a creat cerul și pământul, și nu am chemat pe nimeni altcineva pe nume, Dumnezeu Ollo, Dumnezeu Kerim. Dumnezeu este ragim, Dumnezeu este rău. Doamne akber, Dumnezeu regele gloriei, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo tu.<...>

Maya luna 1 zi O zi mare l-a luat pe Esmi în Bedera în Besermen în Gundustan, iar Besermen Bagram a fost luat la mijlocul lunii; iar Esmi a vorbit despre ziua 1 aprilie. Despre buna credinta a crestinilor din Rustia! Cine înoată mult în multe țări, cad în multe necazuri și-i lasă să-i lipsească de credința lor creștină. Dar eu sunt slujitorul lui Dumnezeu Athonasius, mi s-a făcut milă de credința creștină. Am trecut deja de 4 Mari Goveina și 4 Mari Zile, dar ca păcătos nu știu ce este o Zi Mare sau Goveina, nu cunosc Nașterea lui Hristos, nu știu alte sărbători, nu știu. Nu știu miercuri sau vineri - dar nu am cărți. Dacă m-au jefuit, mi-au luat cărțile. Dar din multe nenorociri m-am dus la Indei, nu mi-a mai rămas nimic cu care să plec în Rusia, nu mai aveam nimic de mărfuri. Prima zi Mare te-a luat în Cain, iar cealaltă Zi Mare în Chebokaru în ținutul Mazdran, a treia Zi Mare în Gurmyz, a patra Zi Mare te-a luat în Yndey din Besermen în Beder; aceiaşi mulţi plângând pentru credinţa creştină.

Besermenin Melik, m-a forțat mult în credința articolului besermenian. Și îi spun: "Doamne! Tu ești rugăciune kalarsen, bărbați da rugăciune kilarmen; sunteți rugăciune kylarsiz, bărbați da 3 kalarmen; mai puțin garip și baldachin inchai." El vorbește în lume: „Adevărat, nu pari a fi un beserman, dar nu cunoști creștinismul”. Și am căzut în multe gânduri și m-am pocăit în mine însumi: „Vai de mine, blestemul, de parcă m-am rătăcit din calea cea adevărată și nu știu calea, voi merge deja. Doamne, uită-te. asupra mea și ai milă de mine, că sunt făptura ta; nu mă abate, Doamne, de la calea cea adevărată, călăuzește-mă. , ca și când toate zilele tale sunt bune în rău. Domnul meu, Ollo este cel dintâi zeu, Ollo tu, Karim Ollo, Ragim Ollo, Karim Ollo, Ragim Bună, ahamdulimo. Au trecut deja patru zile mari în țara Besermen, dar nu am părăsit creștinismul. Mai departe, Dumnezeu știe, ce va fi. Doamne Dumnezeul meu, pe tine speră, mântuiește-mă, Doamne, Dumnezeul meu.

În Yndeya, în Besermenskaya, în Marele Beder, ai privit Noaptea Mare în Ziua Mare, Volosyns și Kola au intrat în zori, iar Elanul se îndrepta spre est.

Sultanul a călărit pe bagry de pe Besermenskaya pentru teferich, uneori cu el 20 de voceri mari și trei sute de elefanți îmbrăcați în armură de damasc și din orașe, iar orașele au fost înlănțuite. Da, în orașe sunt 6 oameni în armură, și cu tunuri și scârțâitori, iar pe un mare elefant câte 12 oameni. Da, pentru fiecare sunt două mari parters, iar săbii mari sunt legate de dinte după centar și greutăți mari de fier sunt legate de bot. Da, un bărbat stă în armură între urechi, dar are un cârlig mare de fier, așa că ei îl conduc. Da, sunt o mie de cai simpli în cleme de aur și o sută de cămile cu funingine și 30,0 trompetări și 300 de dansatori și 300 de covoare. Pe ea trei sabii sunt legate cu aur, iar șa este de aur, iar taclul este aur și totul este aur. Da, înaintea lui galopează Kafar pesh și joacă Teremets, dar în spatele lui sunt mulți lachei. Da, un elefant bun îl urmărește, și toți îmbrăcați în damasc, și tapițează oameni, dar are un lanț mare de fier în gură, și tapițește cai și oameni, indiferent cine calcă pe saltan aproape.

Și fratele sultanilor, și el stă pe un pat pe unul de aur, iar deasupra lui este un turn de oksamiten, și un mac de aur dintr-un iaht, și 20 de oameni îl poartă.

Iar makhtum stă pe un pat pe unul de aur, iar deasupra lui se află un turn de Shidiani cu un mac de aur, iar ei îl poartă pe 4 cai în ataș de aur. Da, sunt mulți oameni în jurul lui, și sunt cântăreți în fața lui, și sunt mulți dansatori; da, toti cu sabii goale, da cu sabii, da cu scuturi, da cu suliti, da cu copii, da cu arcuri cu linii drepte cu mari. Da, caii sunt toți în armură, dar sadak-urile sunt pe ei. Și alți naga sunt toți, o mantie pe gâscă, atârnată cu gunoaie.

În Beder, luna este plină timp de trei zile. Nu există legumă dulce în Bedera. Nu exista vara puternica in Gundustani. Silen var în Gurmyz și în Kyatobagryim, unde perlele vor da naștere, și în Zhide, și în Bak, și în Misyur, și în Orobstani și în Lara. Dar în ținutul Khorosan este diferit, dar nu așa. Și în Chegotani este foarte varno. În Shiryazi, dar în Ride, dar în Kashini este varno, dar e vânt. Și în Gilyai este înfundat, iar salonul este fulgerător, dar în Shamakhi, aburul este fulgerător; da, în Babilon este varno, da în Khumit, da în Sham este varno, dar în Lyap nu este atât de varno.

Și în Golful Sevastia și în ținutul Gurzyn, binele este ofensator pentru toată lumea. Da, pământul turcesc este ofensator pentru Velmy. Da, tot ce este comestibil este insultător și ieftin în țara Voloska. Da, iar terenul Podolsk este ofensator pentru toată lumea. Și Rus er tangryd saklasyn; Ollo sakla, bad sakla! Bu daniada munu kibit er ektur; Nechik Urus eri begliari niște tugil; Urus er abodan bolsyn; rast kam dă. Ollo, Khudo, Doamne, Danira.

Oh, Doamne! Pe tine nădejde, mântuiește-mă, Doamne! Nu știu drumul, voi merge de la Gundustan la Gurmyz: du-te la Gurmyz, dar nu există cale de la Gurmyz la Horosan, nu există nicio cale până la Chegotai, nu există nicio cale până la Bodat, nu există nicio cale până la Katabogryim, nu există. drum spre Ride, nu există drum spre Rabostan nr. Că peste tot a devenit Bulgak; prinți eliminati peste tot. Yaisha myrza a fost ucisă de Uzoasanbeg, iar sultanul Musyait a fost hrănit, iar Uzuosanbek s-a așezat pe Shiryaz, iar pământul nu s-a ținut împreună, iar Ediger Makhmet, care nu merge la el, este observat. Și nu există altă cale. Și du-te la Myakka, altfel devii în credința besermeniană. În trecut, creștinii nu merg la Myakka credinței, împărțind ce să pună în credință. Și să locuiești în Gundustani, altfel toată sobina e bolnavă, totul e scump pentru ei: o persoană, uneori o jumătate de treime din Altyn merge la mâncare pentru o zi, dar nu ai băut vin și nici nu ești sătul.<...>

În a cincea zi mare, m-am gândit la Rusia. Idoh din Beder, cu o lună înainte de ulubagryam din Besermen, a promis Mamet Denis. Iar ziua cea Mare a creștinilor nu cunosc Învierea lui Hristos, ci guvernarea lor z besermen, și au rupt postul cu ei, iar ziua cea Mare a luat în Kelbury din Bederi 10 kov.

Sultanul a venit și meliktuchar cu armata sa în ziua a 15-a de-a lungul ulebagryma și în Kelberg. Dar războiul nu a avut succes pentru ei, un oraș a fost luat de indian și mulți dintre oamenii lor au fost îndoiți, iar vistieria a irosit mult.

Dar indianul Saltan Kadam Velmi este puternic și are o mulțime de rati. Și stă pe un munte în Bichineger și orașul lui este mare. În jurul ei sunt trei șanțuri și un râu curge prin el. Și dintr-o țară zhengelul lui este rău, iar din altă țară a venit dol, iar locul este minunat și plăcut tuturor. Nu există unde să mergi într-o țară, drumul este prin oraș, dar nu există unde să ia orașul, muntele a venit mare și deberul răului bifează. Sub oraș, armata s-a înghesuit timp de o lună, iar oamenii au murit fără apă, iar multe capete de Velma au fost aplecate de foame și lipsă de apă. Și se uită la apă, dar nu are unde să o ia.

Și grindina a luat oștirea indiană melikchan și l-a luat cu forța, zi și noapte luptat cu orașul timp de 20 de zile, armata nici nu a băut, nici nu a mâncat, a stat sub oraș cu tunuri. Și rati lui a îndoit cinci mii de oameni buni. Și a luat cetatea și au cioplit 20 de mii de vite, bărbați și femele, și au luat 20 de mii pline de mari și mici.

Și au vândut un cap plin cu 10 tenek, și altul cu 5 tenek și robyata pentru doi tenek. Și nu era nimic în trezorerie. Dar nu a luat orașul cel mare.

Și de la Kelbergu s-a dus la Kuluri. Și în Kuluri, se naște un akhik, și ei îl fac, îl livrează lumii întregi de acolo. Și în Kurile, sunt trei sute de mineri de diamante mikunet. Și la fel timp de cinci luni, și de acolo a murit Kaliki. Același bozar velmi este grozav. Și de acolo am mers la Konaberg, iar de la Kanaberg am plecat la Sheikh Aladin. Și de la Shih Aladin a mers la Amendriye, și de la Kamendria la Nyaryas și de la Kinaryas la Suri, iar din Suri a mers la Dabyli - paradisul Mării Indiei.

Dabil este orașul Velmy este grozav și, în plus, Dabyli și întreaga coastă a Indiei și Etiopiei se reunesc. Același slujitor blestemat al lui Afonasios, Dumnezeul Celui Prea Înalt, făcătorul cerului și al pământului, a cugetat după credința creștină și după botezul lui Hristos și după sfinții părinți, după poruncile apostolilor, si s-a repezit cu mintea sa plece in Rusia. Și a intrat în tava și a vorbit despre corabie și din capul lui erau două orașe de aur până la Gurmyz. Am intrat pe nava de la Dabyl grad la Velik zile pentru trei luni de besermensky gowain.

Și Idoh în Tava pe mare timp de o lună, și n-a văzut nimic. Luna următoare am văzut munții Etiopiei, aceiași oameni au strigat peste tot: „Ollo pervodiger, Ollo konkar, Bazim Bashi is mudna nasin bigmishti”, iar în rusă se spune: „Doamne, Dumnezeule, Dumnezeule Atotputernic, regele Cerule, iată-ne că ne-a judecat că pieri!”

În aceeași țară a Etiopiei au fost cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, răul nu a făcut-o. Au împărțit multă brânză, piper și pâine etiopiană, dar nu au jefuit nava.

Și de acolo au mers 12 zile la Moshkat. În Moshkat, a avut loc a șasea zi mare. Și am fost la Gurmyz pentru 9 zile și la Gurmyz pentru 20 de zile. Și din Gurmyz am fost la Lari și au fost trei zile în Lari. Din Lari am fost la Shiryazi timp de 12 zile, iar la Shiryaz timp de 7 zile. Iar de la Shiryaz am fost la Verga 15 zile, iar la Velergu 10 zile. Iar de la Vergu am fost la Ride 9 zile, iar la Ride 8 zile. Iar Izdi s-a dus la Spagani 5 zile, iar la Spagani 6 zile. Și este Paganipoidoh Kashini, iar în Kashini au fost 5 zile. Și Is Kashina sa dus la Kuma, iar Is Kuma sa dus la Sava. Iar din Sava am plecat la Sultan, iar din Sultania am plecat la Terviz, iar din Terviz am plecat la hoarda Asanbeg. Și hoarda avea 10 zile, dar nu există nicio cale de a merge nicăieri. Și a trimis rati de la curtea lui 40 de mii la Tursk. Ini Sevast a fost luat, și Tokhat a fost luat și ars, Amasia a fost luată și multe sate au fost jefuite, dar au mers să lupte împotriva Karamanilor.

Și yazul din hoardă s-a dus la Artsytsyan, iar de la Ortsshchan am plecat la Trepison.

În Trepison, Sfânta Născătoare de Dumnezeu și Veșnic Fecioara Maria au venit la mijlocire și au stat 5 zile în Trabizon. Și a venit la corabie și a vorbit despre nalon - să-i dea aur din capul lui Kafa; iar eu am luat Esmi de aur pentru mâncare și am dat în cafenea.

Și în Trabizon, același shubash și pașa au făcut mult rău. Mi-au dus toate gunoaiele la locul lor în orașul de pe munte și au căutat totul - ce fleac bun și au jefuit totul. Și ei caută scrisori că ai venit de la hoarda Asanbeg.

Prin harul lui Dumnezeu, am ajuns la a treia Marea Neagră, iar în limba Parsi, Doria Stimbolskaa. Și Idoh pe mare lângă vânt timp de 10 zile, a ajuns la Vonada și acolo ne-a întâmpinat un vânt mare de la miezul nopții, ne-a adus înapoi la Trabizon și am stat în Platan 15 zile, vântul este mare și rău. ex. Da, am fost de două ori la mare, iar vântul rău ne întâlnește, nu ne lasă să mergem pe mare. Ollo ak, Ollo Pervodiger rău! Nu cunosc dezvoltarea celuilalt Dumnezeu.

Și marea e un ticălos, dar adu-ne la Balikae, și de acolo la Tokorzov, și că am stat 5 zile. Din mila lui Dumnezeu, am venit la Kafu cu 9 zile înainte de conspirația lui Filipov. Ollo pionier!

Prin harul lui Dumnezeu, cele trei mări au trecut. Diger Khudo dono, Ollo prim-sapătorul este dat. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliksolom. Ollo akber. Și ilyagaila ilello. Ollo este un pionier. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Khuvo poate urca, la lasaille guya alimul gyaibi wa shagaditi. La naiba cu rahman ragim, khubo poate urca. Lyailaga il lyakhuya. Almelik, alacudos, asaloma, almumin, almugamina, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariuu, almusaviru, alkafaru, alkaljaru, alvazahu, alryazak, alphatag, alalimu, alcabizu, albasuvisu, alkhafizimuziluluulu, , alatufu.

„CĂLĂTORIE PENTRU TREI MĂRI” AFANASIY NIKITIN

(Tradus de L.S. Smirnov)

În anul 6983 (1475).(...) În același an, a primit înregistrările lui Atanasie, un negustor din Tver, se afla în India și scrie că a plecat într-o călătorie cu. L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu șoimi ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat cu o săgeată. Nu am găsit în înregistrări în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Atanasie Nikitin.

Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă dincolo de trei mări: prima mare este Darya, a doua mare este indiană, Gundustan Darya, a treia mare este Neagră, Istanbul Darya.

Și am venit la Nijni Novgorod la Mihail Kiselev, guvernatorul, și la mesagerul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără obstacole. Iar Vasily Papin, însă, trecuse deja pe lângă oraș, iar eu îl așteptam pe Hasan-bek, ambasadorul tătar, la Nijni Novgorod timp de două săptămâni. Și a călărit cu șoimi din, și a avut nouăzeci de șoimi.

Am înotat cu ei pe Volga. Kazan a trecut fără obstacole, nu au văzut pe nimeni, iar Hoarda și Uslan, și Saray și Berekezan au navigat și au intrat. Și atunci ne-au întâmpinat trei tătari necredincioși și ne-au transmis un mesaj mincinos: „Sultanul Kasim stă la pândă de negustori la Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul Shirvanshah-ului, Hasan-bek, le-a dat un caftan pe un singur rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Iar ei, tătarii necredincioși, au luat unul câte unul și au trimis solia țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.

Navigam pe lângă Astrahan, iar luna strălucește, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma - nu fugiți!” Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub vele. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul său după noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Am împușcat un bărbat și am împușcat doi dintre tătarii lor. Și nava noastră mai mică s-a blocat, și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.

Și ne-am dus, plângând, pe două corăbii la Derbent: într-o corabie, ambasadorul Hasan-bek, da, da, noi, rușii, zece oameni; iar într-o altă corabie - șase moscoviți și șase tveriți și vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare și corabia mai mică s-a spart pe mal. Și iată un oraș, și oamenii au coborât la țărm, dar au venit și i-au luat prizonieri pe toți.

Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku și de la Baku am plecat peste ocean la Chapakur.

Un khan indian guvernează aici - Asad Khan de la Junnar, și el servește. I s-au dat trupe din melik-at-tujar, spun ei; saptezeci de mii. Iar melik-at-tujar are două sute de mii de oști sub porunca lui și se luptă de la vârsta de douăzeci de ani: și l-au învins de mai multe ori, și i-a învins de multe ori. Asadkhan se plimbă în public. Și are mulți elefanți, și are mulți cai buni și are mulți războinici. Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, alții din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotai, și toți sunt aduși pe mare în tavs - corăbii indiene.

Iar eu, păcătos, am adus armăsarul pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început cu. Am iernat în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - peste tot este apă și noroi. Zilele acestea ară cu ei și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Ei fac vin din nuci mari, se numesc, și piure - din. Caii sunt hrăniți aici cu mazăre, dar fierți cu zahăr și unt, și ei hrănesc caii cu ei, iar dimineața le dau. Caii nu se găsesc pe pământul indian, taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc și transportă mărfuri și alte lucruri, fac totul.

Dzhunnar-grad stă pe o stâncă de piatră, neîntărită de nimic, protejată de Dumnezeu. Iar cărările către acel munte merg pe rând pe rând: drumul este îngust, doi nu pot trece.

Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt besermenian, ci rusin. Și a spus: „Și voi întoarce armăsarul și o mie de doamne de aur în plus, doar convertiți-vă la credința noastră - la. Dar dacă nu vă convertiți la credința noastră, la Mahomeddin, voi lua armăsarul și Îți voi lua o mie de monede de aur din cap.” Și a stabilit un termen - patru zile, în ziua lui Spașov, pe. Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, un păcătos, cu mila lui, nu m-a lăsat să mor în Junnar printre necredincioși. În ajunul Zilei Spasovului, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să se bată după mine. Și s-a dus în oraș la Asad Khan și a cerut de mine ca să nu mă convertească la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la Han. Acesta este miracolul Domnului în ziua lui Spasov. Și așa, fraților creștini ruși, cine vrea să meargă în țara indiană - lăsați-vă credința în Rusia, da, după ce l-am chemat pe Mahomed, mergeți în țara Gundustan.

Și de la Dzhunnar au mers la Uspenye și s-au dus la Bidar, orașul lor principal. A durat o lună până la Bidar și cinci zile de la Bidar la Kulongiri și cinci zile de la Kulongiri la Gulbarga. Între aceste orașe mari sunt multe alte orașe, în fiecare zi treceau trei orașe, iar în altă zi patru orașe: câte - atâtea orașe. De la Chaul până la Junnar sunt douăzeci de kov, iar de la Junnar până la Bidar patruzeci de kov, de la Bidar până la Kulongiri nouă kov și de la Bidar până la Gulbarga nouă kov.

În Bidar, se vând cai, mătase și orice alte bunuri, precum și sclavi negri, dar nu există alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan, iar din cele comestibile doar legume și nu există mărfuri pentru pământul rusesc. Și aici oamenii sunt toți negri, toți ticăloșii, și nevestele toate umblă, da vrăjitori, da tatis, da înșelăciune, da otravă, otrăvește domnii.

În țara indiană, domnesc toți khorasanienii, iar boierii sunt toți khorasanieni. Iar gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorazanilor care sunt călare; iar restul sunt toți pe jos, merg repede, toți goi și desculți, într-o mână un scut, în cealaltă o sabie, iar altele cu arcuri și săgeți drepte mari. Bătălia se dă din ce în ce mai mult pe elefanți. Soldații pe jos merg înainte, în spatele lor sunt Khorazani în armură pe cai, ei înșiși în armură și cai. De capul și colții elefanților se leagă săbii mari forjate, după greutate, iar elefanții sunt îmbrăcați în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură, și toți cu tunuri. , dar cu săgeți.

Există un singur loc aici - Aland, unde șeicul Ala-ad-din (sfântul zace) și are loc târgul. O dată pe an, toată țara indiană vine să facă comerț la acel târg, ei comerț aici timp de zece zile; din Bidar doisprezece kovs. Ei aduc aici cai - până la douăzeci de mii de cai - pentru a vinde și a aduce orice mărfuri. Acest târg este cel mai bun din pământul Gundustan, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele memoriei șeicului Ala-ad-Din, dar în opinia noastră. Și mai este și o pasăre gukuk în acel Aland, zboară noaptea: strigă: „kuk-kuk”; și pe a cărui casă stă, o persoană va muri acolo, iar cine vrea să o omoare, ea trage foc din gură către acela. merg noaptea și apucă găini și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță, el merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, acestea se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la infractor, iar când vin în oraș, distrug case și omoară oameni. Și armata maimuțelor, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Li se vor naște mulți pui, iar dacă unul dintre ei se naște fie din mamă, fie din tată, sunt abandonați pe drumuri. Alți gundustani îi ridică și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, iar alții sunt învățați (să amuze oamenii).

Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici la comandă, călare și în armură, iar fiecare are în mână câte o torță.

Mi-am vândut armăsarul la Bidar. Am cheltuit şaizeci şi opt de futun cu el, l-am hrănit timp de un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două strânse. M-am întors la Bidar din Kulongiri pe , și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.

În Trabzon, a venit la mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și a Veșniciei Fecioare Maria și a stat cinci zile în Trabzon. Am venit la navă și am fost de acord cu o plată - să dau aur de la cap până la, și am împrumutat aur pentru grăb - să-l dau la Cafenea.

De la editor

Și Numele negustorului din Tver Athanasius Nikitin (c. 1433–1472) este binecunoscut tuturor. Toată lumea știe că a plecat în India și a plecat din „Călătoria dincolo de cele trei mări”, iar dacă te uiți pe hartă, poți chiar ghici că cele trei mări sunt Neagră, Caspică și Arabă. Dar câți au avut plăcerea de a se bucura de această poveste minunată?

Călătoria peste cele trei mări nu a fost prima pentru Atanasie. Cel mai probabil, până la vârsta de 33 de ani, când a plecat în Persia cu ambasada lui Ivan al III-lea, acest om întreprinzător a reușit să rătăcească mult în jurul lumii. Am știut multe, am văzut multe. Poate că în acele vremuri Occidentul și Estul nu erau atât de îndepărtați? Poate că în Evul Mediu nu exista o asemenea prăpastie între Europa și Asia, între credințele și obiceiurile occidentale și răsăritene? Poate ne-am despărțit unul de celălalt mai târziu?

Oricum ar fi, se poate spune cu siguranță că au fost negustori, și nu oameni de știință, cuceritori și aventurieri, cei care cu atâta perseverență au extins granițele lumii cunoscute, au căutat și au găsit noi pământuri, au stabilit legături cu popoare noi. Iar acest lucru nu se poate realiza numai cu curaj și nesăbuință, fără capacitatea de compromis, respectul pentru nou și prietenia. Este doar păcat că hoarde de nomazi nemilosi și conducători lacomi au urmat pe căile trasate de negustori, ardând cu un fier înroșit mugurii timizi de înțelegere reciprocă și toleranță religioasă. Negustorul caută foloase, nu certuri: războiul este giulgiul comerțului.

Printre miile de negustori care au pornit în călătorii pline de primejdii într-o hotărâre disperată de a vinde la un preț mai mare, la un preț mai mic, se pot număra pe o mână pe cei care au lăsat în urmă recorduri de călătorie. Și Afanasy Nikitin este printre ei. Mai mult, a reușit să viziteze o țară în care, se pare, niciun european nu a pus piciorul în fața lui - India uimitoare, râvnită. Laconica sa „Călătorie dincolo de cele trei mări ale lui Afonas Mikitin” conține o întreagă împrăștiere de informații prețioase despre viața bătrânului indian, care nu și-a pierdut valoarea până astăzi. Care este simpla descriere a plecării solemne a sultanului indian înconjurat de 12 viziri și însoțit de 300 de elefanți, 1000 de călăreți, 100 de cămile, 600 de trompeți și dansatori și 300 de concubine!

Este foarte instructiv să înveți despre dificultățile pe care le-a întâmpinat creștinul Atanasie într-o țară străină. Desigur, el nu a fost primul care a căutat dureros o cale de a-și păstra credința printre neamuri. Dar tocmai narațiunea lui este cel mai valoros document european, care este un exemplu nu numai de rezistență spirituală, ci și de toleranță religioasă și de capacitatea de a-și apăra opiniile fără fals eroism și insulte goale. Și se poate argumenta până la răgușeală dacă Afanasy Nikitin a acceptat islamul. Dar chiar faptul că a încercat din toate puterile să se întoarcă în patria sa demonstrează oare că a rămas creștin?...

O narațiune clară și măsurată, lipsită de orice exces literar și, în același timp, o narațiune foarte personală a lui Afanasy Nikitin este citită într-un singur spirit, dar... pune multe întrebări cititorului.

Cum a ajuns acest om, după ce și-a pierdut toate bunurile, în Persia și de acolo în India? Știa el în avans limbi străine sau le-a învățat pe drum (la urma urmei, el transmite atât de precis vorbirea tătară, persană și arabă în litere ruse)? Abilitatea de a naviga după stele era obișnuită printre comercianții ruși? Cum și-a câștigat existența? Cum ai strâns bani pentru a te întoarce în Rusia?

Narațiunile altor călători - negustori și ambasadori, care au alcătuit anexa la această carte, vă vor ajuta să înțelegeți toate acestea. Faceți cunoștință cu notele franciscanului Guillaume de Rubruk (c. 1220 - c. 1293), luptându-se să-și îndeplinească misiunea și plângându-se constant de neglijența interpreților; Negustorul rus Fedot Kotov, care a plecat în Persia în jurul anului 1623 și pentru care beneficiile comerciale și starea rutelor comerciale se află pe primul, al doilea și al treilea loc; și venețienii Ambrogio Contarini și Josaphat Barbaro, un ambasador și negustor care a vizitat Rusia în drumul lor către țările de Est în 1436–1479. Comparați impresiile lor. Vezi cum s-a schimbat lumea de-a lungul a patru secole. Și poate adevărul ți se va dezvălui...

Afanasy Nikitin. MERCAT PENTRU TREI MĂRI

Textul rus vechi Trinity List din secolul al XVI-lea.

W iar rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul slujitor al tău Afonasius Mikitin, fiul lui. El și-a scris călătoria păcătoasă dincolo de cele trei mări: prima mare a Derbenskoe, doriya Khvalitskaa; a doua mare este indiană, doria Gondustanskaa; a treia Marea Neagră, Stembolskaa Doriya. Plecat de la Sfântul Mântuitor al Cupola de Aur cu milostivirea sa, de la Marele Voievod Mihail Borisovici și de la Episcopul Genady Tv?rsky, s-a dus la fundul Volgăi și a venit la mănăstire la sfânta Treime dătătoare de viață și la sfânta Treime. mucenic Boris şi Gl?bu; iar la egumen, binecuvântarea fraţilor la Macarie; iar de la Kolyazin s-a dus la Cărbune, de la Cărbune la Kostroma la Prințul Alexandru, cu Gramotoya ei. Și marele prinț mi-a dat drumul de bună voie din toată Rusia. Iar pe Eleso, la Nijni Novgorod, la Mihail, la Kiselev, la stnikul american și la vameșul Ivan Saraev, l-au lăsat să intre de bunăvoie. Și Vasily Papin a condus la oraș și a așteptat în oraș? dv? săptămâni ale ambasadorului tătarului shirvashin Asamb?ga și a călărit din krechat de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de krechatov. Și am mers cu el în fundul Volgăi. Și eu sunt Kazan, și Hoarda, și Uslan, și Sarai și Verekezans au trecut de bunăvoie pe lângă mine. Și am mers cu mașina în râul Vuzan.

Și atunci trei tătari murdari au alergat peste noi și ne-au spus mincinoși: Kaisym Soltan păzește oaspeții la Buzan, și cu el trei mii de Totari. Și ambasadorul Shirvashin Asanb?g le-a dat un rând și o lenjerie pentru a-i conduce pe lângă Aztarkhan. Și au luat unul câte unul, dar l-au dat regelui în Khaztorokhani. Și iazul a părăsit corabia și s-a dus la corabie pentru o vorbă și cu tovarăși. Aztarkhan pe luna nopții cu o pânză, ne-a văzut regele pe noi și pe tătari? ne-au spus: „Kachma, nu-ți fie frică!” Și regele și-a trimis toată hoarda după noi. Și după păcatele noastre ne-au depășit pe Bugun ?, au împușcat un om cu noi, iar noi doi am împușcat; iar nava noastră mai mică era în mișcare, și au luat-o acum o oră și au jefuit-o, iar gunoaiele mele sunt toate în nava mai mică? Și am ajuns la mare cu o navă mai mare, uneori s-a eșuat la gura Volgăi și ne-au luat imediat, dar nava a fost trasă înapoi la plimbare. Și apoi ne-au luat nava mai mare, iar rușii au luat 4 capete și ne-au lăsat să trecem cu capul gol peste mare și nu ne-au lăsat să urcăm la etaj. Și am trimis două curți la Derbent: într-un singur vas? Ambasador Asamb?g, da teze, da ruşi noi 10 capete; si pe alta nava? 6 moscoviți și 6 tver.

Și furstovina s-a ridicat până la mare?, dar corabia mai mică s-a prăbușit pe țărm, și au venit kaitacii și au prins pe toți oamenii. Și am venit la Derbent. Și că a venit Vasily să salută, și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu frunte pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, că am venit cu el să mă întristez din cauza oamenilor că au fost prinși sub Tarhy kaytaki. Iar Osanb?g a fost trist şi a urcat pe munte la Bultab?gu. Iar Bulatb?g a trimis în curând da lui Shirvansh?b?gu: că nava rusească a naufragiat lângă Tarkhi, iar kaitakii au venit și au prins oameni și le-au prădat bunurile. Şi Shirvanshab?g din acea oră a trimis un ambasador la cumnatul său, Alilbeg, prinţul Kaitak, că nava mea s-a prăbuşit lângă Tarkha, iar oamenii tăi au venit, au prins oameni şi le-au jefuit bunurile; și tu ai vrea să mă? trimise iar marfa le-a colectat, în afara t? oameni trimiși în numele meu; ce zici de tob? vei avea nevoie de b? la mine, și tu ai venit la mine, și tu?, la fratele tău, eu nu suport asta și i-ai fi lăsat să plece de bunăvoie pentru mine. Iar Alilb?g din acel ceas a trimis de bunăvoie toţi oamenii la Derbent, iar din Derbent i-au trimis la Shirvanshi în coitul lui. Si am mers la shirvanshe in si koitul si l-am batut cu fruntea, ca sa ne primeasca, ce sa ajungem in Rusia. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Și am plâns și ne-am despărțit pe alocuri: cine are ceva în Rusia, și a plecat în Rusia; și cine ar trebui, și s-a dus acolo unde l-au dus ochii, în timp ce alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat la muncă pentru Bak?.

Și yaz a mers la Derbent, și de la Derbent la Bak?, unde? focul arde de nestins; și din Baki ai plecat peste ocean la Cebokar, dar apoi ai locuit în Cebokar? 6 luni, da in Sar? a trăit o lună în ţinutul Mazdran. Și de acolo la Amily, și aici am locuit o lună. Și de acolo la Dimovant, și de la Dimovant la Ray. Și acela a fost ucis de Shausen din copiii Alei și nepoții mahmetevilor și i-a blestemat, altfel 70 de orașe s-au prăbușit. Și de la Dr. I la Kashen, și apoi a fost o lună. Și de la Kashen la Nain și de la Nain la Ezd și, și aici am trăit o lună. Și de la Dies la Syrchan, și de la Syrchan la Tarom, și funiki pentru a hrăni animalul, batman pentru 4 altyns. Și de la Torom la Lar și de la Lar la Bender. Și aici este un refugiu al lui Gurmyz, și aici este Marea Indiei, și în limbajul parse și doriya din Hondustan; iar de acolo mergi pe mare la Gurmyz 4 mile. Este Gurmyz pe insulă?, și în fiecare zi să-și prindă marea de două ori pe zi. Și apoi ai luat 1 Great Day și ai venit la Gurmyz cu patru săptămâni înainte de Great Days. Și atunci orașele Esmi nu sunt toate? a scris multe orase mari. Dar Gurmyz? există un soare fiert, omule? Dar Gurmyz? Eram o lună, iar din Gurmyz am mers dincolo de Marea Indiei, de-a lungul zilelor Velitsa în săptămâna lui Fomin, până la Tava, cu cai.

Si au mers la mare D?gu 4 zile; de la D?ga Kuzryat; și de la Kuzryat la Konbat, și aici este departe să dai naștere picturii. Și de la Kanbat la Chivil, și de la Chivil am mers săptămâna asta de-a lungul Velits? zile, dar m-am dus la Tav? 6 săptămâni pe mare până la Chivil. Și apoi este țara indiană, iar oamenii umblă goi, dar capetele nu sunt acoperite, iar pieptul le este gol și părul este împletit într-o singură împletitură, și soare? burtă du-te, naște copii în fiecare an, și au mulți copii, și soți și soții toți? negru; Mă duc unde, uneori sunt mulți oameni în spatele meu, se minunează de omul stricat. Și prințul lor - o fotografie pe cap?, și un prieten, pe șolduri; iar boierii merg cu ei - o fotografie pe stropi?, iar altele pe șolduri, iar prințesele merg - fotografia este rotunjită pe umăr, iar cealaltă pe șolduri; iar slujitorii prințului și ai boierilor - fotografia de pe șolduri este rotunjită, iar scutul și sabia sunt în mâinile lor, iar unii cu sulit, iar alții cu cuțite, iar alții cu sabii, iar alții cu arcuri și săgeți. ; si soarele? gol, da desculț, da bolkaty; iar nevestele umblă cu capetele descoperite și sânii goi; iar cuplurile și fetele merg goale până la 7 ani și nu sunt acoperite cu gunoaie. Si de la Chuvil am mers uscat la Pali 8 zile la muntii indienilor. Și de la Pali la Die 10 zile, adică un oraș indian. Și de la Die la Chyuneyr 6 zile, și există Asatkhan Chyuner indian, și iobagul Meliktucharov, și păstrează, spun ei, șapte întuneric de la Meliktuchar.

Și Meliktuchar s? Dit la 20 tmah; si bate 20 de litri din Kafara?Adica ei il bat, apoi ii bate de multe ori. Khan călărește pe oameni și are mulți elefanți și cai buni și are mulți oameni Khorozani; si adu-i din tinuturile Khorosan, iar pe altii din tinuturile Oraban, iar pe altii din tinuturile Tukarmes, si pe altii din tinuturile Chegotan, si adu totul pe mare in tavas, corabii de tinuturi indiene. Și limba păcătoasă a adus armăsarul în țara Ynd? și Dumnezeu a venit la Chuner, a dat totul sănătos și a devenit o sută de ruble. Iarna a devenit zilele lor de la Trinity. Și am iernat în Chyun?ir?, am trăit două luni; in fiecare zi si noapte 4 luni, si peste tot este apa si noroi. În t? dar zilele lor sunt să țipe și să semene grâu, și tuturgan, și cuie și tot ce este syastnoe. Au vin de reparat în mare sau? iar ei fixează piureul în tatna, hrănesc caii cu un nox și gătesc kichiris cu zahăr, hrănesc caii și cu unt și dau ranii schsheni. Pe pământul indian nu vor da naștere cai, se vor naște boi și bivoli în pământul lor, să aducă alte bunuri pe același pământ, toată lumea o face. Chuner este un oraș pe o insulă pe o piatră, fără a face nimic, Dumnezeu este creat; dar mergând pe munte pentru o zi cu o singură persoană, drumul este atât de somn, încât nu poți bea.

În țara indiană, oaspeții sunt puși la fermă și gătesc pentru oaspeții suveranului, își fac un pat și se culcă cu oaspeții, sikish ileresn du rezident din Bersen, se adresează lui avrat chektur și sikish mufut love white oameni. Zim? au oameni care se plimbă cu o fotografie pe șolduri și un prieten pe un strop și un al treilea pe cap?; iar prinții și boierii și-au îmbrăcat atunci pantalonii, și o cămașă, și o haină și o fotografie pe umăr, și-l încinge pe celălalt și învelesc capul cu o a treia fotografie; și se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Ce zici de Chuner? Khan a luat un armăsar de la mine și a văzut că nu sunt besermenin, Rusin, și a spus: „Și voi da un armăsar și o mie de doamne de aur și voi sta în vra noastră din Makhm?t Deni; dar nu vei sta în credința noastră în Mahmet Deni și voi lua un armăsar și o mie de capete de aur? Îl voi lua pe al tău.” Și a făcut termenul de 4 zile, în dormitor de rahat de ziua lui Spașov. Iar Domnul Dumnezeu, miluindu-se de cinstita ta sarbatoare, sa nu alungi de la mine mila Ta pacatoasa si nu a condus? pieri în Chuner? cu cei răi; în ajunul zilelor lui Spasov, gazda Makhmet din Khorasan a venit să-l bată cu fruntea să-mi povestească despre mine? întristat; si s-a dus la hanul din oras, dar m-a rugat sa nu ma bag in vra si mi-a luat armasarul de la el.

Așa este minunea Domnului în ziua lui Spașov! Ino, frați de creștini ruși, care vrea să bea în ținutul Ynd?ysk, și vă lăsați v?ra în Rusia, dar voi chema Makhmet, dar mergeți în ținutul Gustan. Câinii besermenilor m-au mințit, dar nu au spus decât multe despre bunurile noastre, dar nimic pentru pământul nostru; toate marfurile s-au dus in tara lui Beserm, piper si vopsea, apoi ieftine; altfel transportă mai mult pe mare, nu dau alte îndatoriri. Dar alți oameni nu ne vor lăsa să ne îndeplinim îndatoririle și sunt multe îndatoriri și sunt mulți tâlhari pe mare. Și să zdrobească pe toți kofarii, nici pe țărani, nici pe mașini; dar ei se roagă cu un cap de piatră, dar nu-L cunosc pe Hristos. Și este Chunerya M-am dus la Adormirea Celui Prea Curat la Hip în orașul lor mai mare. Și am mers luni de zile; iar de la Beder la Kulonker 5 zile; iar de la Kulonger la Kelberg 5 zile. Între acele orașe mari sunt multe orașe; în fiecare zi, trei grade, iar în altă zi, 4 grade; sharply kovv, interpretare a grindinii. Și de la Chuvil la Chyuneyr 20 kov, și de la Chuner la Beder 40 kov și de la Beder la Kolungor 9 kov și de la Beder la Koluberg 9 kov. La Bederi se târguie cai, şi mărfuri, şi damascul, mătasea şi orice alte bunuri, pentru ca negrii să cumpere în ea; iar alții din ea au cumpărat n? Da, toate bunurile lor sunt din Gundostan, dar toate legumele sunt conștiincioase, dar nu există bunuri pentru pământul rusesc.

Și toți sunt negri, și toți sunt ticăloși, iar zhonkii sunt toți curve, da, da, hoț, da, da, da, poțiuni, stăpânul mării. In tara indiana, toti Khorosantsi domnesc, iar boierii sunt toti Khorosantsi; iar gundustant-ii sunt toți pufători, dar umblă în jurul ogarilor și toți sunt goi și desculți, dar un scut în mâinile lor și în altă sabie și alți slujitori cu arcuri și săgeți mari drepte. Și toți elefanții se luptă cu ei, dar i-au lăsat să plece dinainte, cai buni călare și în armură, și caii înșiși; iar elefantului se împletesc până la bot și la dintele săbiilor mari, forjate după kendar, dar le vor înveli în armuri de damasc și pe ele se fac orașe mici și chiar în gorotk? 12 oameni fiecare în armură, dar toți cu arme și săgeți. Au un singur loc, shikhb Aludin pіr atyr bozar alyadinand, un bozar pentru un an, se așteaptă întreaga țară de comerț indian și comerț timp de 10 zile; de la Hiper 12 kovov, aduceți cai până la 20 de mii să vindeți, să aduceți toate bunurile; în Hondustan pământul acelui târg este cel mai bun, vor vinde orice marfă, vor cumpăra, în memoria lui Shikha Aladin, de sărbătoarea rusească de mijlocirea Sfintei Maicii Domnului. Există și o pasăre gukuk în acea Alanda, care zboară noaptea și o cheamă „gukuk”.

Și pe care horomin? s?dit, atunci un om?a muri; dar cineva vrea să o omoare, altfel iese foc din gură. Și Mamon merge noaptea și are pui și trăiește în munți? sau în piatră. Dar maimuțele? trăiesc în pădure, da au un prinț maimuță, dar du-te cu armata lor, dar oricine îi ia și se plâng prințului lor, iar el își trimite armata la el, iar ei, venind în oraș, și eliberează curțile. și bate oamenii. Și armata lor, spun ei, este mulți, iar limbile lor sunt ale lor și dau naștere la mulți copii; Da, care se va naște nu în tată, nu în mamă, ei se repezi pe drumuri; unii honduștieni au voie să le învețe tot felul de meșteșuguri, iar alții vând nopți, ca să nu știe cum să se întoarcă, iar alții li se învață bazele mikanetului. Primăvara a început cu ei de la mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu; și să sărbătorești shikha Aladdin și primăvara? dv? săptămâni?Este pentru mijlocire?, dar sărbătorește 8 zile; si pastreaza primavara 3 luni, iar vara 3 luni, iar iarna 3 luni si toamna 3 luni. În Bederi, masa lor este dată lui Gundustan din Besermen. Și este un oraș în față, și sunt mulți oameni; iar Saltanul este mare de 20 de ani, si tine pe boieri, iar Farasantsi domnesc, si toti Khorosantsi lupta. Există un boier Khorosan Meliktuchar, altfel are două sute de mii de rati, iar Melik Khan are 100 de mii, iar Harat Khan are 20 de mii; și mulți dintre acești khani pentru 10 mii de rati.

Iar cu Saltanul ies 300 de mii din ratii lor. Iar pământul este înghesuit cu velmi, iar oamenii din câmpie sunt goi cu velmi, iar boierii sunt voinici și buni? și catifelat magnific; și toți ar trebui să fie purtati pe paturile lor pe cele de argint, iar înaintea lor să conducă cai în cleme de aur până la 20; şi 300 de oameni călare în spatele lor şi 500 de oameni călare, 10 Trubnikov, 10 Nagarnikov şi 10 Svir?lnikov. Sultanul, în schimb, iese la oală cu mama și soția sa, altfel cu el sunt 10 mii de oameni călare și 50 de mii de bărbați și 200 de elefanți îmbrăcați în armuri aurite, iar înaintea lui 100 Trubnikov. oameni Da, sunt 100 de oameni care dansează, da, simpli 300 de cai cu echipament de aur, și 100 de maimuțe în spatele lui, și 100 de curve, și toate gauryks. În curtea sultanilor sunt 7 porți, iar în poartă? cine va merge și va scrie și cine va ieși, va scrie; iar Garipov nu are voie să intre în oraș. Și curtea e velmi lui chuden, totul este decupat? Da, pentru aur?, iar ultima piatră este cioplită și aurul descris foarte miraculos; da la curte? are tribunale diferite. Orașul Hips este păzit noaptea de o mie de oameni? k kutovalovyh, și? călărește pe cai și în armură, și în toate conform celor sfinte. Și mi-am vândut armăsarul în Bederi, dar i-am dat 60 și 8 picioare și l-am hrănit timp de un an.

În Bederi, șerpii umblă pe străzi, iar lungimea sa este de doi? strânse. Ai venit la Beder despre o conspirație despre Filipov? este Kulong?rya și și-a vândut armăsarul despre Crăciun?, și ar fi înainte de marea mănăstire din Bederi și a cunoscut mulți indieni și le-a spus că o să-i mint că dacă nu sunt besermenin și sajadenіenі sunt creștin , dar numele meu este Ofonasei, dar besermenskoe numele proprietarului este Isuf Khorosani. Și n-au învățat să mă deschidă despre nimic, nici despre?st?, nici despre comerț, nici despre manaz, nici despre alte lucruri, nici nu și-au învățat zhonul să se ascundă. Da oh w?r? Dar totul este despre încercările lor și ei spun: împușcăm în Adam și Buty, se pare, adică Adam și întreaga lui familie. Și v?r în Ind? și soare? x 80 și 4 v?ry, și toate v?ruyut în Buta; iar v?ra cu roi nici nu bea, nici nu mănâncă, nici nu se căsătoresc, dar alții mănâncă boranina, dar găini, da pește, și mănâncă ouă, dar nu mănâncă boi în vreun fel. În Bederi, au fost 4 luni și au fost sfinți de la indieni să bea la Pervoti, apoi Ierusalimul lor, iar după Besermensky Myagkat, d? buthanul lor. În același loc, au murit din cauza indienilor, să fie Khans pentru o lună și târguind la Buthana timp de 5 zile. Iar butkhana velmi este grozav dintr-o jumătate de Tv?ri, o piatră, având în vedere lucrările lui Butovy pe ea, în jurul lui toate 12 sunt r a fost o ființă umană; un alt bărbat? k, și nasul de elefanți; persoana a treia?k și viziunea unei maimuțe; în al patrulea om?k, şi chipul unei fiare înverşunate, erau toţi cu o coadă, dar cioplite pe o piatră, iar coada prin ea era o brată.

Întreaga țară a Induskaa se adună la Bukhan la Chudo Butovo; da, bătrânele și fetele se bărbieresc la buthany, dar se bărbieresc în suspine? soare? păr, și barbă și capete și mergi la buthan; Da, din fiecare cap să mănânce pe dv? taxele sheksheni pe Buta și patru picioare de la cai; și se micșorează la pâinea tuturor oamenilor byst azar lek vakht bashet sat azar lek. Într-o chiflă? Dar este sculptat în piatră, Velmi este mare, dar coada îi trece prin el, dar și-a ridicat mâna dreaptă sus și s-a întins, ca Ustyan, regele Tsaryagradsky, și în mâna stângă? are o suliță, dar pe el nu-i nimic, iar coada lui se datorează muștei lui, iar viziunea lui este ca de maimuță, iar un alt Buta este gol, n? Dar de cealaltă parte a Butomului, este un volmi mare, si este cioplita din piatra si negru, si totul este aurit, si saruta-l pe copita, si se varsa flori peste el si se varsa flori pe Buta.

Indienii nu mananca nicio carne, nici ialovichina, nici boranina, nici carne de pui, nici peste, nici porc, dar au o multime de porci; dar ei mănâncă de două ori în timpul zilei, dar nu mănâncă noaptea și nu bea vin și nici nu sunt săturați; dar nu bea şi nu mânca din besermena. Și averea lor este rea, dar unul cu o zi nici să bea, nici să mănânce, nici cu soție; dar ei mănâncă brynets și kichiri cu unt și ei mănâncă ierburi de trandafiri, toate cu mâna dreaptă și stânga nu va fi luată pentru nimic; dar nu ține cuțitul și nu cunoaște minciuna; si pe drum? cine suspine? gătește terci și toată lumea are un vârf de munte. Și se ascund de besermieni, ca să nu se uite nici la munții, nici la priveliște; dar besermeninul s-a uitat la?stvu, si nu mananca, ci altii mananca, sunt acoperiti cu o esarfa ca sa nu-l vada nimeni. Și rugați-i spre răsărit în rusă, ridicați ambele mâini sus și puneți-le deasupra, și întindeți-vă pe pământ și întindeți totul pe pământ, apoi arcurile lor. Și vasele se așează și își spală mâinile și picioarele și își clătesc gura. Dar butukhanii lor sunt fără uși, dar sunt plasați la est, iar buta sta la est. Și oricine trebuie să moară, și îi ard și toarnă cenușă în apă. Și soția va naște un copil, altfel soțul va naște, iar tatăl va da numele fiului și fiicei mamei; dar nu au dobrovtra și nu cunosc gunoiul. Sau a venit, unii s-au plecat în Cernech, cu ambele mâini atinse de pământ, și n-au spus nimic.

Să Pervot? dar să vorbești despre Marea Conspirație, la butu-ul tău, adică Ierusalimul lor, și în Myakka lui Besermen, și în Ierusalimul rusesc și în Parvat indian. Și toți se adună? gol, doar pe rochia rochiei; și zhonki Sun? nagas, numai pe guzne fota, iar altele în fotas, și perle la gât, o mulțime de iahturi, și cercuri și inele de stejar ollo de aur pe mâini, iar înăuntru la buthan să meargă liber, dar coarnele bouului sunt legate. de noroi, iar pe gât clopote 300, dar copite încăltate; Si t? boii cheamă. Indienii numesc boul tată, iar vaca mama, iar fecalele lor sunt pâine coptă și capacitatea de a găti suspine? corp. Într-o săptămână, da luni, mănâncă o dată după-amiaza. În Ynd?e, este ca pack-tour și uchyuz-shit: sikish ilarsen iki shield; akechany ilya atyrsenatle zhetel take; bulara este bun: si kul caravash uchyuz char funa hub bem funa hubesia; Kapkara am chuk kichi îți place. Din Pervati, Esmi a venit la Beder, cu 15 zile înainte de Besermen ulubagr. Și nu dau Marile Zile ale Învierii lui Hristos, dar bănuiesc din nota de acolo - Marea Zi se întâmplă să fie primul beserman al creștinilor în 9 zile sau 10 zile.

În primăvara anului 1468, un negustor din clasa de mijloc din Tver, Afanasy Nikitin, după ce a echipat două corăbii, a mers de-a lungul Volgăi până la Marea Caspică pentru a face comerț cu compatrioții săi. Au fost aduse spre vânzare mărfuri scumpe, inclusiv „junk moale” - blănuri care erau evaluate pe piețele din Volga inferioară și din Caucazul de Nord.

2 Nijni Novgorod

Trecând pe lângă Klyazma, Uglich și Kostroma, Afanasi Nikitin a ajuns la Nijni Novgorod. Acolo, din motive de securitate, caravana sa a fost nevoită să se alăture unei alte caravane conduse de Vasily Papin, ambasadorul Moscovei. Dar caravanele s-au ratat una de cealaltă - Papin plecase deja spre sud când Atanasie a ajuns la Nijni Novgorod.

Nikitin a trebuit să aștepte sosirea ambasadorului tătar Khasanbek de la Moscova și să meargă la Astrakhan cu el și alți negustori cu 2 săptămâni mai târziu decât era planificat.

3 Astrahan

Navele au trecut în siguranță pe lângă Kazan și alte câteva așezări tătare. Dar chiar înainte de a ajunge la Astrakhan, caravana a fost jefuită de tâlhari locali - erau tătari din Astrahan conduși de Khan Kasim, care nici măcar nu era jenat de prezența compatriotului său Hasanbek. Tâlharii au luat de la negustori toate bunurile cumpărate pe credit. Expediția comercială a fost zădărnicită, două dintre cele patru nave Afanasy Nikitin pierdute.

Cele două nave rămase s-au îndreptat spre Derbent, au fost prinse de o furtună în Marea Caspică și au fost spălate pe țărm. Întoarcerea în patria lor fără bani și bunuri i-a amenințat pe comercianți cu o gaură de datorii și rușine.

Atunci Atanasie a decis să-și îmbunătățească afacerea angajându-se în comerțul intermediar. Astfel a început celebra călătorie a lui Athanasius Nikitin, pe care a descris-o în notele de călătorie numite „Călătorie dincolo de cele trei mări”.

4 Persia

Prin Baku, Nikitin a mers în Persia, într-o zonă numită Mazanderan, apoi a traversat munții și s-a mutat mai spre sud. A călătorit fără grabă, rămânând mult timp în sate și fiind angajat nu numai în comerț, ci și studiind limbile locale. În primăvara anului 1469, „cu patru săptămâni înainte de Paște”, a ajuns în Ormuz, un mare oraș-port aflat la răscrucea rutelor comerciale din Egipt, Asia Mică (Turcia), China și India. Mărfurile de la Ormuz erau deja cunoscute în Rusia, perlele de Hormuz erau deosebit de renumite.

După ce a aflat că caii care nu au fost crescuți acolo au fost exportați din Ormuz în orașele Indiei, Afanasy Nikitin a cumpărat un armăsar arab și a sperat să-l revândă bine în India. În aprilie 1469, s-a îmbarcat pe o navă cu destinația orașului indian Chaul.

5 Sosire în India

Înotul a durat 6 săptămâni. India a făcut cea mai puternică impresie asupra comerciantului. Fără a uita de afacerile comerciale, la care, de fapt, a ajuns aici, călătorul s-a interesat de cercetarea etnografică, consemnând în detaliu ceea ce a văzut în jurnalele sale. India apare în însemnările sale ca o țară minunată, în care totul nu este la fel ca în Rusia, „și oamenii merg toți negri și goi”. Nu a fost posibil să vindeți profitabil armăsarul în Chaul și a intrat în interiorul țării.

6 Junnar

Athanasius a vizitat un orășel din partea superioară a râului Sina, apoi a mers la Junnar. Junnar a trebuit să zăbovească în fortăreață, nu de bunăvoie. „Dzhunnar Khan” a luat armăsarul de la Nikitin când a aflat că comerciantul nu era un necredincios, ci un străin din îndepărtata Rusie și a pus o condiție pentru necredincios: fie se convertește la credința islamică, fie nu numai că nu va primi un cal, ci va fi vândut ca sclav. Khan i-a dat 4 zile să se gândească. Era în Ziua Mântuitorului, în Postul Adormirii. „Domnul Dumnezeu i s-a milă de sărbătoarea lui cinstită, nu m-a părăsit, păcătos, cu mila lui, nu m-a lăsat să mor în Junnar printre necredincioși. În ajunul Zilei Spasovului, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să se bată după mine. Și s-a dus în oraș la Asad Khan și a cerut de mine ca să nu mă convertească la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la Han.

În cele 2 luni petrecute în Junnar, Nikitin a studiat activitățile agricole ale locuitorilor locali. A văzut că în India se ară și seamănă grâu, orez și mazăre în timpul sezonului ploios. El descrie, de asemenea, vinificația locală, care folosește nucile de cocos ca materie primă.

7 Bidar

După Junnar, Athanasius a vizitat orașul Alland, unde avea loc un mare târg. Negustorul intenționa să-și vândă aici calul arab, dar din nou nu a mers. Abia în 1471 Afanasy Nikitin a reușit să vândă calul și chiar și atunci fără prea mult profit pentru el însuși. S-a întâmplat în orașul Bidart, unde călătorul s-a oprit în așteptarea sezonului ploios. „Bidar este capitala lui Gundustan din Besermen. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - boierii stăpânesc, iar khorazanii conduc și toți khorazanii luptă ”, a descris Atanasie acest oraș.

Negustorul a petrecut 4 luni la Bidar. „Și am locuit aici, în Bidar, până în Postul Mare și am cunoscut mulți indieni. Le-am dezvăluit credința mea, le-am spus că nu sunt un besermenian, ci un Iisus creștin, iar numele meu era Atanasie, iar numele meu besermenian era Khoja Yusuf Khorasani. Și hindușii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă. Multe intrări din jurnalele lui Nikitin tratează religia indienilor.

8 Parvat

În ianuarie 1472, Athanasius Nikitin a ajuns în orașul Parvat, un loc sacru de pe malul râului Krishna, unde credincioșii din toată India mergeau la festivitățile anuale dedicate zeului Shiva. Athanasius Nikitin notează în jurnalele sale că acest loc are aceeași semnificație pentru brahmanii indieni ca și Ierusalimul pentru creștini.

Nikitin a petrecut aproape jumătate de an într-unul dintre orașele provinciei „diamantului” Raichur, unde a decis să se întoarcă în patria sa. În tot timpul în care Athanasius a călătorit prin India, nu a găsit niciodată un produs potrivit pentru vânzare în Rusia. Aceste rătăciri nu i-au oferit niciun beneficiu comercial deosebit.

9 Drum înapoi

Pe drumul de întoarcere din India, Afanasy Nikitin a decis să viziteze coasta de est a Africii. Potrivit înregistrărilor din jurnal, pe tărâmurile etiopiene abia a reușit să evite jaful, plătindu-i pe tâlhari cu orez și pâine. Apoi s-a întors în orașul Ormuz și s-a mutat prin Iran, unde aveau loc ostilitățile, spre nord. A trecut de orașele Shiraz, Kashan, Erzinjan și a ajuns în Trabzon, un oraș turcesc de pe coasta de sud a Mării Negre. Acolo, el a fost luat în custodie de autoritățile turce în calitate de spion iranian și a fost dezbrăcat de toate bunurile rămase.

10 Kafa

Athanasius a trebuit să împrumute bani condiționat pentru drumul spre Crimeea, unde intenționa să se întâlnească cu comercianții compatrioți și să plătească datoriile cu ajutorul lor. El a putut ajunge la Kafu (Feodosia) abia în toamna anului 1474. Nikitin și-a petrecut iarna în acest oraș, completându-și notele despre călătoria sa, iar primăvara a pornit de-a lungul Niprului înapoi în Rusia.

CĂLĂTORIE PENTRU TREI MĂRI AFANASIY NIKITIN

În anul 6983 (1475) „...”. În același an a primit biletele lui Athanasius, un negustor din Tver, care se afla de patru ani în India și scrie că a pornit într-o călătorie cu Vasily Papin. L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu girșoimi ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat cu o săgeată, când prințul Yuri a plecat la Kazan. . Nu am găsit în înregistrări în ce an a plecat Atanasie sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris note cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările lui au fost aduse de negustori la Moscova lui Vasily Mamyrev, diaconul Marelui Duce.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, robul păcătosului tău fiu Afanasy Nikitin.

Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă dincolo de trei mări: prima mare este Derbent, Daria Khvalisskaya, a doua mare este indiană, Daria Gundustanskaya, a treia mare este Neagră, Daria Istanbulskaya.

Am plecat de la Mântuitorul Sfântului Cupola de Aur cu harul său, de la suveranul meu, Marele Duce Mihail Borisovici de Tverskoy, de la Vladyka Ghenady de Tverskoy și de la Boris Zakhariich.

Și am venit la Nijni Novgorod la Mihail Kiselev, guvernatorul, și la mesagerul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără obstacole. Și Vasily Papin, totuși, trecuse deja de oraș, iar eu îl așteptam pe Hasan-bek, ambasadorul tătarilor Shirvanshah, la Nijni Novgorod timp de două săptămâni. Și a călărit cu șoimi de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de șoimi. Am înotat cu ei pe Volga. Kazan a trecut fără piedici, nu a văzut pe nimeni, iar Hoarda, și Uslan, și Sarai, și Berekezan au navigat și au intrat în Buzan. Și atunci ne-au întâlnit trei tătari necredincioși și ne-au dat vești false: „Sultanul Kasim este la pândă de negustori în Buzan și cu el trei mii de tătari”. Ambasadorul Shirvanshah-ului, Hasan-bek, le-a dat un caftan pe un singur rând și o bucată de pânză pentru a ne duce pe lângă Astrahan. Iar ei, tătarii necredincioși, au luat unul câte unul și au trimis solia țarului din Astrahan. Și mi-am lăsat nava cu tovarășii mei, am plecat la nava ambasadei.

Trecem pe lângă Astrahan, și luna strălucește, iar țarul ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma - nu fugiți!” Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub vele. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul său după noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Am împușcat un bărbat și am împușcat doi dintre tătarii lor. Și nava noastră mai mică s-a blocat lângă Eza și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.

Și am plecat, plângând, pe două corăbii la Derbent: într-o corabie, ambasadorul Hasan-bek, și teze, iar noi, ruși, zece oameni; iar într-o altă corabie - șase moscoviți și șase tveriți și vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare și corabia mai mică s-a spart pe mal. Și aici se află orașul Tarki, și oamenii au ajuns la țărm, dar au venit kaitaks și i-au luat pe toți prizonieri.

Și am venit la Derbent, iar Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshah Hasan-bek, cu care am venit, ca să am grijă de oamenii pe care kaitak-ii îi capturaseră lângă Tarki. Și Hassan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un mesager la Shirvanshah pentru a-i transmite: „Domnule! Nava rusă s-a prăbușit lângă Tarki, iar kaitak-ii, după ce au ajuns, au luat oamenii prizonieri și le-au jefuit bunurile.

Și Shirvanshah a trimis imediat un ambasador la cumnatul său, prințul de kaitaks Khalil-bek: „Corabia mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins oameni din ea și le-a prădat bunurile; iar tu, de dragul meu, oamenii au venit la mine și-și strâng bunurile, pentru că acei oameni au fost trimiși la mine. Și ce-ți va trebui de la mine, și-mi trimiți, și nu te voi contrazice, frate, în nimic. Și oamenii aceia au venit la mine, iar tu, de dragul meu, i-ai lăsat să meargă la mine fără piedici. Și Khalil-bek i-a eliberat pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent au fost trimiși la Shirvanshah la sediul său - koitul.

Ne-am dus la Shirvanshah la sediul lui și l-am bătut cu fruntea ca să ne acorde, decât să ajungem în Rusia. Și nu ne-a dat nimic: ei spun că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând, cine s-a dus unde: cineva căruia i-a mai rămas ceva în Rusia, s-a dus în Rusia, și cine trebuia, s-a dus oriunde îi priveau ochii. Alții au rămas în Shamakhi, în timp ce alții au plecat să lucreze la Baku.

Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku, unde focul arde nestins; iar de la Baku a trecut peste mare - la Chapakur.

Și am locuit în Chapakur șase luni și am locuit în Sari o lună, în țara Mazandaran. Și de acolo s-a dus la Amol și a locuit acolo o lună. Și de acolo s-a dus la Damavend, iar de la Damavend la Ray. Aici l-au ucis pe Shah Hussein, din copiii lui Ali, nepoții lui Muhammad, iar blestemul lui Muhammad a căzut asupra ucigașilor - șaptezeci de orașe au fost distruse.

De la Ray am mers la Kashan și am locuit acolo o lună, și de la Kashan la Nain și de la Nain la Yezd și am locuit acolo o lună. Iar de la Yazd s-a dus la Sirjan, iar de la Sirjan la Tarom, aici se hrănesc animalele cu curmale, batman vinde curmale la patru altyns. Iar de la Tarom am mers la Lara, iar de la Lara - la Bender - apoi debarcaderul Hormuz. Și apoi Marea Indiei, în persană Daria Gundustanskaya; la Ormuz-grad de aici patru mile mai departe.

Și Ormuz este pe o insulă, iar marea vine peste el de două ori pe zi. Aici mi-am petrecut primul Paște și am venit la Ormuz cu patru săptămâni înainte de Paște. Și de aceea nu am numit toate cetățile, că mai sunt multe orașe mari. Mare este căldura soarelui în Ormuz, va arde un om. Am fost o lună în Ormuz, iar de la Hormuz după Paște în ziua Curcubeului am mers într-o tava cu cai peste Marea Indiei.

Și am mers pe mare la Muscat timp de zece zile, și de la Muscat la Degas patru zile, și de la Degas la Gujarat și din Gujarat la Cambay. Aici se vor naște vopseaua și lacul. Din Cambey au navigat la Chaul, iar din Chaul au plecat în a șaptea săptămână după Paști și șase săptămâni au mers pe mare în tava la Chaul. Și aici este țara indiană, și oamenii se plimbă goi, dar capetele nu sunt acoperite, și sânii goi, și părul este împletit într-o singură împletitură, toată lumea se plimbă cu grăsime pe burtă și se nasc copii în fiecare an, și au multi copii. Atât bărbații, cât și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - se minunează de omul alb. Prințul local are un văl pe cap și altul pe șolduri, iar boierii de acolo au un văl peste umăr și altul pe șolduri, iar prințesele se învârt – un văl este aruncat peste umeri, un alt văl este. pe soldurile lor. Iar slujitorii prinților și boierilor au un singur văl înfășurat în jurul șoldurilor și un scut și o sabie în mâini, unii cu săgeți, alții cu pumnale, iar alții cu sabii, iar alții cu arc și săgeți; Da, toți sunt goi, da desculți, dar puternici, dar nu își rad părul. Și femeile umblă în jur - capetele nu sunt acoperite și sânii goi, iar băieții și fetele umblă goi până la vârsta de șapte ani, rușinea lor nu este acoperită.

De la Chaul au plecat pe uscat, au plecat opt zile la Pali, în munții indienilor. Și zece zile au mers de la Pali la Die, apoi un oraș indian. Și de la Die o călătorie de șapte zile până la Junnar.

Aici domnește un khan indian - Asad Khan de la Junnar și servește melik-at-tujar. I s-au dat trupe din melik-at-tujar, se spune, șaptezeci de mii. Și melik-at-tujar are două sute de mii de oști sub porunca lui și de douăzeci de ani se luptă cu Kafarii: și l-au învins de mai multe ori, și i-a învins de multe ori. Asad Khan călărește în public. Și are o mulțime de elefanți, și are o mulțime de cai buni și are o mulțime de războinici, Khorasans. Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, alții din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotai, și toți sunt aduși pe mare în tavs - corăbii indiene.

Iar eu, păcătos, am adus un armăsar pe pământul indian, și am plecat cu el la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și mi-a făcut o sută de ruble. Iarna lor a început în Ziua Treimii. Am iernat în Junnar, am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - peste tot este apă și noroi. Zilele acestea ară cu ei și seamănă grâu, orez și mazăre și tot ce este comestibil. Vinul lor se face din nuci mari, se numesc caprele Gundustan, iar piureul se face din tatna. Caii sunt hrăniți aici cu mazăre, iar khichri este fiert cu zahăr și unt, sunt hrăniți cailor, iar dimineața dau sheshni. Caii nu se găsesc pe pământul indian, taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc și transportă mărfuri și alte lucruri, fac totul.

Articole similare

Discuta:

Cod bonus reutilizabil în World of Tanks: Actualizat (25-10-2019, 20:46): T2 Light Tank Fiecare jucător din World of...
Evaluarea site-ului Armor așa cum este considerată: Pentru mulți jucători care nu se adâncesc în diferitele statistici ale contului lor, ...
Cum să folosiți bug-ul la iluminarea veșnică a inamicului „Front Line” World of Tanks: Capacitatea de a vă rezervor corespunzător este cu siguranță foarte importantă și utilă....
Cel mai bun jucător din World of Tanks Cel mai bun extra din World of Tanks:În jocul World of Tanks, statisticile jucătorilor World of Tanks au cea mai mare influență.