Ce înseamnă masca japoneză hanya? Semnificația imaginilor mitologice în tatuajul oriental japonez. Mască Chania: semnificația tatuajului, fotografii cu lucrări, videoclipuri și schițe
Tinerii japonezi moderni, aparent sub influența tradiției vest-europene, preferă adesea tatuajele de natură oarecum negativă și provocatoare. Dar dacă în subculturile tineretului occidental există un element de satanism și necromanție în sensul său creștin, atunci japonezii aderă la credințele lor tradiționale în creaturile demonice, care sunt larg reprezentate în budism, șintoism și în basmele și superstițiile populare.
ei- în mitologia japoneză, acesta este numele pentru monștri umanoizi răi, asemănători cu diavolii și demonii creștini. ei au pielea roșie, albastră, verde sau neagră, sunt încoronate cu coarne, iar din gură le ies colți uriași. Se hrănesc cu carne umană și sunt greu de ucis în luptă, deoarece părțile tăiate ale corpului cresc înapoi la locul lor.
Există credința că o persoană rea se poate transforma într-un demon - ei. Mai ales în basme, nevestele geloase și morocănoase cu coarne crescând pe cap se transformă în astfel de monștri.
În Japonia, pe 3 februarie, are loc o ceremonie de exorcizare a demonilor - ei la Jigoku (în Iad). În sărbătoarea Setsubun, japonezii aruncă boabele de soia peste pragul caselor lor (se crede că ei urăsc soia) și strigă: „ ei plecând! Vin binecuvântările! ei simbolizează boli și eșecuri de care ar trebui scăpate. Actorii care poartă măști de demoni înfricoșătoare iau parte la festivitățile festive - ei. În producţiile de teatru ei sunt învinși de eroi sau, ca niște slujitori ai zeului morții, îi trag pe păcătoși în iad.
Dacă vorbim despre tatuaje, atunci aici ei au o funcție de protecție. În unele legende, acești demoni servesc drept protectori oameni demni, și pedepsiți-i pe cei răi. Așadar, de exemplu, dacă vorbim despre yakuza, astfel de tatuaje sunt făcute de cei care ucid oameni pe care yakuza nu-i plac sau sunt angajați în colectarea datoriilor.
Radzin - zeul tunetului
Există multe tipuri de demoni în folclorul japonez și, uneori, este destul de dificil de spus ce demon reprezintă un anumit tatuaj. Cu toate acestea, unele sunt identificabile.
Radzin- zeul fulgerului. Foarte des menționat cu zeul vântului Fujin. Înfățișat ca un demon cu coarne feroce, care rupe adesea un sul cu dinții. Cu toate acestea, el este o zeitate pozitivă, protectorul credinței budiste.
Ondeko-om
Ondeko-om. El este numit și Oni-daiko („demon care dansează la tobă”). El este înfățișat dansând un dans demonic în timp ce se însoțește pe tobe. Puteți recunoaște acest demon după mons (semnele) rotunde cu imaginea a trei virgule, simbolizând „cerul – pământ – om” sau menținând egalitatea dintre yin și yang. Dansatorii-tobașari în costume și măști care înfățișează acest demon joacă adesea la diferite festivaluri japoneze. Dansul ritual este menit să promoveze fertilitatea solului, recoltele și prosperitatea. Se pare că există o legătură între acest demon și Radzin, iar oamenii Ondeko ar putea fi una dintre formele acestei zeități a tunetului.
Semnificația tatuajului Chania Mask
Hanya sau Hannya este un demon urât cu coarne și colți în folclorul japonez, în care s-a transformat o femeie răzbunătoare și geloasă. Acest personaj este folosit în unele piese de teatru japoneze Noh. Masca Hanya este folosită și în festivaluri și ritualuri șintoiste, simbolizând viciul. Foarte des descris pe tatuaje, dar clar nu în valoare negativă. Există o versiune conform căreia imaginea acestui demon a fost împrumutată din cultura tibetană, de unde provin originile multor creaturi mitologice japoneze. În Tibet, a fost gardianul budismului, iar „hannya” înseamnă același lucru cu „prana” - „înțelepciune”. Adesea, împreună cu masca Chanya sunt reprezentate flori de cireș, un șarpe și un clopot.
demonul japonez Yaksha
În aceste tatuaje, Yaksha-urile sunt prezentate ca spirite însetate de sânge care poartă capete tăiate. Yaksha - acest demon a fost împrumutat de japonezi din mitologia hindusă. Acolo erau frumoase creaturi semi-divine, născute din picioarele lui Brahma împreună cu demoni - rickshasas, dar, spre deosebire de primele, erau slujitori ai zeilor. Cu toate acestea, acestea erau adesea periculoase pentru oameni. Yakshini, soiul feminin de Yaksha, a băut sângele copiilor și a mâncat carne umană. Printre japonezi, yaksha a devenit un vampir - un canibal în care se îndreaptă oamenii care merită pedeapsa zeilor. Pe de altă parte, un yaksha poate fi un „spiriduș” inofensiv - „Stăpânul pădurii”.
Rokurokubi
Rokurokubi Demon Tattoo Demoni vulpe japonezi - Kitsune
Kitsune. Imaginea unui vârcolac-vulpe a pătruns în folclorul japonez din China, unde s-a dezvoltat în antichitate. În China, aceste creaturi sunt numite huli-jing, iar în Coreea - kumiho. În folclorul japonez, un kitsune este un tip de yokai (creatura demonică). Kitsune sunt inteligenți și cunoscători și pot trăi foarte mult timp. Coada acestui vârcolac este un atribut necesar pentru a crea iluzii, iar cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Numărul lor poate ajunge până la nouă.
Potrivit legendelor, aceste animale au abilități magiceși sunt capabili să se transforme într-o persoană - de obicei iau forma unor frumuseți seducătoare, dar pot lua forma unor bătrâni. Ei folosesc cel mai adesea aceste abilități pentru a înșela oamenii și, asemenea vampirilor, se hrănesc cu vitalitatea umană și forța spirituală. De asemenea, sunt capabili să locuiască în corpurile altor oameni și să creeze iluzii care nu se pot distinge de realitate. Cu toate acestea, kitsune efectuează adesea fapte bune și, spre deosebire de tradițiile chineze și coreene, nu sunt demoni răi - canibali.
În religia Shinto, kitsune sunt mesageri ai zeului câmpurilor de orez și antreprenoriatului, Inari, care însuși este descris ca o vulpe. Când mitologia Shinto a fost amestecată cu budismul, vulpea a primit, în conformitate cu ideile chinezești, funcții demonice, dar în general, în tradiția budistă, vulpea vârcolac are o funcție pozitivă, ca atribut al zeului Dakini.
În tatuaje poate însemna dexteritate, acuitate mentală, capacitatea de a găsi o cale de ieșire în situații aparent fără speranță. În plus, un tatuaj face posibilă farmecul oamenilor și inspirarea dragostei, la fel cum face kitsune-ul în basme.
În fotografie, kitsune-ul este prezentat sub forma unui demon rău - un canibal, care este mai în concordanță cu tradiția coreeană. Cu toate acestea, aici el acționează ca un gardian budist și ține în dinți un rozariu cu craniile apostaților, așa că tatuajul nu trebuie considerat ca un indiciu al agresivității proprietarului său - este mai degrabă un indiciu al puterii religioase. credințe și o cerere de a proteja de necazuri și dușmani.
Bakeneko - „pisica monstru”
Tatuaj japonez Bakeneko
Bakeneko (japoneză: „pisica monstru”).
Pe lângă kitsune (vulpe-vârcolaci) și tanuki (vârcolaci sub formă de câini raton), în folclorul japonez există un alt tip de vârcolaci - pisicile care se pot transforma în oameni. O pisică obișnuită trebuia să atingă o anumită vârstă sau dimensiune pentru a se transforma într-un vârcolac. Cei mai puternici bekeneko au o coadă bifurcată și se numesc nekomata. Ca și alți reprezentanți ai spiritelor rele, în Japonia există o atitudine ambivalentă față de pisicile vârcolaci. Pe de o parte, ar putea ajuta oamenii cu magia lor, așa cum se spune în multe basme și legende japoneze, dar, pe de altă parte, există exemple în care această imagine a fost asociată cu răzbunarea și moartea. Conform credințelor populare japoneze, o pisică își poate ucide stăpânul pentru a-și prelua aspectul sau se poate muta în corpul unei persoane decedate (japonezii încă încearcă să împiedice pisicile să viziteze morții). Ei pot reînvia morții sărind peste ei sau pot ridica schelete și îi pot manipula ca niște marionete. Pisicile se pot răzbuna pe infractorii lor. Teatrul Kabuki are o serie de piese care prezintă vârcolaci - pisici care s-au transformat în oameni, de obicei femei. Ei fie se răzbune pe cei care i-au jignit, fie vârcolacii sunt stăpâniți de sufletele soțiilor ucise de soții lor. Dar, în general, atitudinea față de pisici în Japonia este pozitivă și le place să fie reprezentați în scene în care copiază comportamentul oamenilor și chiar sub formă de călugări.
Tengu. Karasu - tengu și Yamabushi - tengu.
Karasu tengu sunt similare cu păsările corb. Acestea sunt creaturi malefice care răpesc copii și adulți, dau foc în case și îi ucid pe cei care dăunează în mod deliberat pădurii. În religia tradițională japoneză Shinto, există multe zeități - kami, dintre care șase li se acordă titlul „Okami” („Marele Kami”). Cinci dintre ei sunt Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni și zeița soarelui Amaterasu - „amatsukami” ( kami ceresc), iar Sarutahiko este gardianul drumurilor, spiritul răscrucelor de drumuri și îndepărtatorul obstacolelor - „kunitsukami” (zeitatea pământească). Este înfățișat ca un bătrân cu o față roșie și un nas foarte lung. Se crede că imaginea lui Sarutahiko-no-Okami a servit drept prototip pentru creaturi demonice - tengu (literal „Câine Ceresc” în japoneză).
Japonezii credeau în existența a două soiuri de tengu: karasu-tengu (tengu cu corb) și yamabushi-tengu.
Yamabushi - tengu - este o creatură mai asemănătoare cu o persoană. Yamabushi Tengu este o creatură mai mult ca un om. Are o față roșie și un nas foarte lung și, uneori, poartă aripi pe spate. A fost supranumit yamabushi (așa-numiții călugări - pustnici care au ales munții pentru singurătate) pentru că acestui tengu îi place să se transforme în astfel de călugări. La fel ca spiridușii, ei pot face de râs de o persoană care îi întâlnește și pot chiar ucide pe cineva care dăunează pădurii. Cu toate acestea, în basme ajută adesea oameni buni.
Măști tengu Tengu sunt reprezentați purtând pălării mici ciudate numite „tokin” și având un evantai de pene sau frunze care pot provoca vânturi puternice.
Măștile tengu sunt foarte populare în Japonia, folosite în diferite festivaluri și în spectacolele de teatru Kabuki.
În tatuaje, măștile de teatru japoneze sunt elemente suplimentare, indicând caracterul unei persoane sau servesc ca un substitut pentru imaginea completă a creaturii a cărei protecție se așteaptă să o primească.
Kama-itachi
Tatuaj japonez Kama Itachi
Kama-itachi se referă la yokai demonic al folclorului japonez. În cele mai vechi timpuri, japonezii aveau o credință despre vârtejele rău intenționate - kamaetachi („atac”). Toriyama Sekien, un artist care a studiat demonologia japoneză, care a lăsat imagini și descrieri ale demonilor - youkai, a dat acestui fenomen supranatural aspectul a trei nevăstuici cu gheare - brici, care, învârtindu-se într-un vârtej, tăiau pielea picioarelor oamenilor pe care îi tăiau. întâlnite pe parcurs. El a schimbat sunetul original al cuvântului în „kama-itachi” („secera de nevăstuică”) - creând un joc de cuvinte foarte tipic pentru el. Aceste creaturi sunt descrise ca o nevăstuică care se învârte ale cărei picioare se termină în lame în formă de seceră.
Nure-onna – „Femeia de apă”
Tatuaj japonez Nure-onna
Nure-onna („Apa sau Femeia Udă”) este unul dintre cei mai vechi demoni - youkai din folclorul japonez. Acesta este un demon cu cap de femeie (deseori foarte frumos) și corp de șarpe uriaș, care trăiește fie lângă râu, fie în râul însuși. În unele legende, ea are mâini cu gheare ascuțite. Are părul lung și frumos, pe care îi place să-l spele în râu, ochi rotunzi strălucitori ca de șarpe, colți ascuțiți și o limbă lungă și puternică - o înțepătură cu care suge sânge sau energie vitală de la călătorii neprevăzuți. Pentru a preveni plecarea victimei vizate, nure-onna recurge la viclenie. Ea invită persoana pe care o întâlnește să-și țină copilul în brațe în timp ce își spală părul, dar de îndată ce acesta îl ia în mâini, copilul se lipește de ele și îndoaie persoana la pământ cu greutatea sa enormă. Este greu de spus ce simbolizează tatuajele care înfățișează acest demon; poate dezamăgirea în dragoste și compararea femeilor cu această creatură insidioasă.
Kappa
Design de tatuaje și tatuaj Kappa Dacă tengu poate fi considerat un fel de spiriduș, atunci varietatea japoneză de siren se numește „kappa” („copilul râului”). Este o încrucișare între o broască și o țestoasă și are un cioc în loc de nas. În vârful capului kappa se află o farfurie umplută cu apă, ceea ce îi conferă o rezistență enormă. Cu toate acestea, ea nu face rău oamenilor, deși îi plac farsele. Uneori chiar îi ajută pe eroii buni din basme și legende.
Jankuy – „Ucigatorul de demoni”
Gravura antică și tatuaj cu ucigașul de demoni - Dzhankuy Dzhankuy sau Soki - „Demon Slayer”. Fantoma, conform legendei, este protectorul împăratului chinez Huan-song. Dzhankuy s-a sinucis și, prin urmare, el însuși a devenit demonul Gui. Cu toate acestea, el a promis că va ajuta oamenii în lupta împotriva fraților lor răi. În Japonia, acest spirit protector a devenit foarte popular, deoarece luptă ei. Acest spirit este întotdeauna înfățișat în haine chinezești și cu o sabie, cu care învinge forțele malefice.
Yuki-onna – femeie de zăpadă
Tatuaj japonez Yuki-onna
Yuki-onna (japoneză: „femeia zăpezii”). Aceasta este ceea ce folclorul japonez numește una dintre soiurile de yokai - adică spirite. Ea mai poate fi numită și Yuki-musume („fata de zăpadă”), Yukijoro („curvă de zăpadă”), Yuki-omba („bunica sau dădacă de zăpadă”) și multe alte nume. Yuki-onna este o figură foarte populară în literatura japoneză, manga și anime.
Yuki-onna apare în nopțile înzăpezite sub forma unei femei înalte și frumoase, cu părul lung, negru și buze albastre. Pielea ei inumane de palidă sau chiar transparentă ca gheața o face parte din peisajul înzăpezit. Uneori poartă un kimono alb, dar în alte legende este descrisă ca fiind goală. În ciuda frumuseții și grației ei uimitoare, ochii ei pot inspira teroare. Pare că plutește deasupra zăpezii, fără a lăsa urme în urma ei și în orice moment se poate transforma într-un nor de ceață sau se poate prăbuși în fulgi de zăpadă. Unele legende spun că sufletele celor care sunt înghețați în zăpadă se transformă în Yuki-onna. Pentru o lungă perioadă de timp Acest spirit a fost considerat un rău fără îndoială, ucigând călătorii neprevăzuți, dar în timp, Yuki-onna a început să i se dea trăsături mai umane. În unele lucrări, ea devine chiar soția persoanei pe care o iubește și doar descoperirea accidentală a esenței ei o obligă pe Yuki-onno să-și părăsească iubita și copiii pentru totdeauna, mergând în Viața de Apoi.
Cu toate acestea, există și alte idei despre această fantomă. El poate apărea ca o bătrână urâtă - o vrăjitoare care îngheață călătorii sau le drenează sângele sau forța vitală.
O schiță a unui tatuaj care o înfățișează pe Yuki-onna și un tatuaj în care Yuki-onna este prezentată ca o bătrână urâtă - o vrăjitoare. Hatsuhana - Fantoma evlavioasă
Tatuaj fantomă japonez Hatsuhana
Hatsuhana sau Hatsuna este o fantomă evlavioasă. Un personaj din piesa de teatru Kabuki „Apariția unui miracol în munții Hakone sau răzbunarea celui fără picioare” („Hakone Reigen Izari no Adauchi”). Este prezentată o scenă din piesă în care spiritul femeii Hatsuhana, ucisă în mod răutăcios, se află sub pâraiele de gheață ale unei cascade, se roagă lui Buddha Amidu pentru ca acesta să-și vindece soțul ei slab, iar el să se răzbune pe ucigașul ei. Rugăciunea sub o cascadă era un vechi obicei japonez care nu s-a schimbat nici după adoptarea budismului. Se credea că o astfel de rugăciune are o putere specială - o persoană își dovedește hotărârea, sacrificiul de sine și marea credință și, fără teamă, intră în jeturile înfricoșătoare și izbitoare ale cascadei. Imaginea lui Hatsuhana este pentru cei care doresc fericire și prosperitate pentru cei dragi și rude și sunt gata să facă orice sacrificiu pentru asta.
Gravură de Utagawa Kuniyoshi și schiță a tatuajului fantomă Hatsuhana 4.5 / 5 ( 2 voturi)
Aproape toate măștile japoneze sunt fețele demonilor și ale altor reprezentanți ai părții întunecate. Una dintre cele mai populare imagini este Chania - masca de demon, simbolizând atât răul universal, cât și înțelepciunea (așa este tradus acest cuvânt din japoneză).
Chania este o protecție de încredere împotriva spiritelor rele. Imaginea este ușor de recunoscut deoarece are o serie de caracteristici canonice. Chania sub formă de tatuaj este o amuletă puternică care ridică o barieră de încredere între proprietarul său și demonii răi care îl înconjoară. Dacă îl imprimați pe corp, atunci nimeni nu va îndrăzni să-l pătrundă (la fel ca și în suflet).
Istoria apariției
După cum spune legenda, Chania a apărut datorită unui călugăr japonez talentat care a creat măști pentru dansurile rituale. Acest articol înfățișează chipul unui demon cu coarne și dinți ascuțiți, care sunt ideali pentru un zâmbet distorsionat de furie impotentă. Dacă te uiți la masca dintr-un anumit unghi, se pare că demonul plânge isteric. Chania reprezintă o femeie (nefiind foarte feminină în aparență) care este geloasă și furioasă. Pe scena teatrului tradițional japonez, această mască ascunde de obicei personaje feminine care sunt obsedate de gelozie și se transformă în adevărați monștri din cauza acesteia. Samuraii foloseau adesea Hanya (simbolul unui înger căzut) ca amuletă pentru a garanta protecția împotriva inamicului. Cea mai veche mască care a supraviețuit astăzi are peste 450 de ani.
Sensul tatuajului
După cum s-a menționat mai sus, Chania înseamnă o femeie furioasă și geloasă, obsedată de pasiunea ei de bază și dornică să satisfacă rapid sentimentul de răzbunare. Din cauza lipsei de reciprocitate din partea persoanei iubite, femeia s-a transformat într-un demon. Astfel, Chania nu este altceva decât suflarea pasiunii, distrugând tot ce atinge. Potrivit legendei, o femeie și-a întâlnit bărbatul iubit, dar nu s-a putut gândi la nimic mai bun decât să-l ardă cu respirația ei de foc. Există și un alt prototip al demonului Chania (mai puțin cunoscut). Acesta este un gardian tibetan înțelept și un gardian al principiilor de bază ale budismului.
De obicei, semnificația unui tatuaj este interpretată diferit și depinde în mare măsură de persoana care a dorit să-și decoreze corpul cu o amuletă orientală atât de neobișnuită. Poate simboliza răzbunare, protecție, un depozit de înțelepciune, viclenie, demoni interni, regret pentru ceea ce s-a întâmplat, pasiuni furioase și multe altele. Datorită Chaniei, devine clar că numai disperarea completă și dezamăgirea profundă pot provoca gelozie și furie. Cu toate acestea, înțelepciunea vieții îți permite să înțelegi și să ierți multe, stârnind compasiune în inima ta chiar și pentru cele mai josnice manifestări ale pasiunii umane.
Vizualizarea imaginii
Demonul Hanya (deși este un reprezentant al spiritelor rele din folclorul japonez) a rămas întotdeauna venerat. Este un personaj strălucitor și memorabil. Dacă o vezi măcar o dată, este puțin probabil ca această imagine să fie ștearsă din memorie. Masca este decorată cu coarne mari de taur. Gura demonului este întinsă într-un zâmbet strâmb. Rânjetul demonic constă din mulți dinți, încadrați în lateral de colți proeminenti. Ochii sunt ușor înclinați, ceea ce creează efectul unei priviri laterale, înviorând astfel imaginea agresivă și rece. În general, personajul este destul de înfricoșător în aparență, dar în același timp plin de suferință. În funcție de unghi, setul emoțiilor sale diferă. Pe de o parte, Chania este teribilă în mânie, iar pe de altă parte, el este o personificare vie a chinului și regretului. Pentru a vă asigura că toate aceste caracteristici nu se pierd la aplicarea unui tatuaj, talentul artistului este important.
Chania este un suflet suferind care și-a luat răzbunare, dar nu și-a găsit niciodată pacea. Recunoașterea imaginii se datorează și unui astfel de element canonic precum suflarea de foc a demonului. Focul simbolizează puterea de distrugere, intensificată de o pasiune neîmpărtășită. Uneori, imaginea măștii de mai sus poate fi completată cu un alt ochi, personificând înțelepciunea și înțelegerea care a venit (deși prea târziu). Adesea, masca Chania este reprezentată în combinație cu un șarpe, un clopot și flori de sakura, care sunt componente importante ale mitologiei orientale.
Culori și alegerea artistului
Masca Chania este descrisă în mod tradițional folosind culori strălucitoare, al căror grad de saturație indică gradul de pasiune și furie al personajului. Culoarea celei mai mari indignări și furie este roșu aprins. Dacă culorile sunt oarecum atenuate, atunci aceasta simbolizează sentimente mai calme: dragoste, dorința de a poseda obiectul pasiunii, dorința de a ascunde persoana iubită de privirile indiscrete. În timp ce o paletă bogată vorbește despre emoționalitatea demonului, culorile mai puțin strălucitoare îi personifică reținerea, prudența, noblețea, aristocrația și înțelepciunea.
În zilele noastre, tatuajele temei relevante sunt realizate nu numai de artiști japonezi, ci și de colegii lor europeni. Cultura japoneză este plină de mister, o abundență de interpretări diferite ale imaginilor și aromă etnică, care atrage o atenție deosebită asupra acesteia. Alegând o mască Chania ca tatuaj, o persoană dobândește un talisman care este indivizibil cu corpul său, îl protejează de nenorociri și alungă spiritele rele.
Este important ca emoțiile măștii Chania să fie întruchipate în desen de un talentat și meșter experimentat, specializat în subiecte orientale, înțelegându-l bine și având abilitățile practice adecvate. Un specialist calificat va ajuta la alegerea celei mai potrivite schițe și va transmite cu pricepere întreaga gamă de emoții cu un caracter atât de controversat în epopeea japoneză.
Video: schiță a Măștii Chania
Fotografii cu tatuaje de la studioul Bloody wave
Eroare
Mască Chania: semnificația tatuajului, fotografii cu lucrări, videoclipuri și schițe.
Instrucțiuni
Tatuajele japoneze au o istorie lungă și bogată. Primele dovezi ale tatuajelor japoneze pot fi văzute în figurine vechi de 5.000 de ani găsite în morminte. În plus, textele datând din secolul al III-lea d.Hr. spun că bărbații japonezi și-au împodobit fețele și trupurile cu mi. Secole mai târziu, în mare parte datorită influenței culturale puternice a Chinei, tatuajele au devenit tabu și au fost folosite în principal pentru criminali. O parte integrantă a tatuajului tradițional japonez a fost un sistem complex de simboluri care a fost folosit pentru a dezvălui caracterul unei persoane. Se credea că un tatuaj l-ar putea schimba chiar.
Sakura este un simbol al perseverenței. Frumusețea constă în forța pe care o are pentru a supraviețui celor mai dure condiții. Înflorirea înseamnă ciclul vieții umane: naștere, înflorire, moarte. Japonezii văd asta ca pe o reprezentare directă a cum ar trebui să fie viața. Ei cred că fiecare zi ar trebui trăită la maxim și că conștientizarea morții ar trebui să ne facă doar mai puternici.
Crapii viu colorați au un simbolism aparte în cultura japoneză, iar imaginea lor poate fi văzută chiar și în multe temple. Mitul spune că dacă un crap poate înota în amonte până la porțile raiului, se va transforma într-un. Imaginea unui crap simbolizează norocul, puterea, ambiția și individualitatea. Prin urmare, dacă sunteți în căutarea unui tatuaj care simbolizează lupta și perseverența, atunci alegerea perfecta- Acesta este crapul Koi.
Dragonul mitic este ceva cu care Japonia este asociată în mod obișnuit. Dragonii ocupă un loc important în cultura japoneză. Un tatuaj cu dragon are multe semnificații, cum ar fi libertatea, curajul, înțelepciunea, puterea, puterea și chiar abilitățile supranaturale. Mare importanță au culorile folosite în imaginea dragonului, așa că trebuie să le alegi cu mare atenție.
Măști pentru teatrul Noh și temple ritualuri și festivaluri de stradă -鬼面 "Onii-om."
1. 大鬼神 - DAIKIJIN- „Mari zei demoni”, ei sunt "Zenkishin" 善鬼神 („Demoni buni” în relativitatea lor).
Reprezintă unul din 8 zeii demoni ai lui Shugendo (budism + șintoism + taoism - principala religie a Japoniei), capabili să-și schimbe aspectul (ca toți „ei”), în timp ce esențele cerului și pământului sunt ostile între ele - 4 la 4 sau 5 la 3. Aceste devas, nagas, asuras, ohas, garudas, gandharvas, kinnaras și mahoragas, în special în persoana:
1) 梵天 , 弁才天 - Bonten, Benten.Benten este egal cu indianul/budhist Saraswati - zeița celei mai înalte înțelepciuni, de asemenea, unul dintre cei 7 zei ai fericirii (patronizează muzica), în același timp, este asociat cu zeița șintoistă a morții - Izanami, care, fiind bună. și bună în timpul vieții, a murit și a devenit teribil răzbunătoare.În aspectul supărat, ea este înfățișată cu opt brațe, cu capul împletit cu un șarpe alb, ceea ce o apropie de imaginea unui șarpe-păianjen (adică imaginea cea mai apropiată). spre pământ).
Nu este o coincidență faptul că aspectul ei pașnic cu lăută/biwa poate fi adesea găsit pe spatele Yakuza, precum masca Hannya.般若 . Pentru că Saraswati este din nou o ipostază a lui Prajna Devi(Hannya) - mama tuturor lucrurilor - atât cerești cât și pământești, zeița cu două fețe este yin-yang (precum și formele bune și rele ale Shakti). Deși budiștii vor jura că aceasta este înțelepciunea iluminată a lui Buddha, ei nu pot răspunde de ce Hannya este un demon.
2) 竜王 - Ryuuou.„Dragon King” este Nag(a/a), asociat în Shinto cu Yamata Orochi, sub forma unui șarpe cu tors uman și cap uman, acoperit deasupra cu un evantai de capete de șarpe, care trăiește în peșteri și rezervoare, pe pământ, în apă sau sub pământ, reprezentând „înțelepciunea pământului”. Aceasta este, de asemenea, o formă feminină - o mască Shinja, sau Jia sau Maija 舞蛇 (Dancing Snake) cu colți proeminenti și fără urechi:
3) 夜叉 - Yasha.El este Indian Me ksha poate fi inofensiv demon/spiritul pădurii - „Stăpânul pădurii”, sau poate un vampir canibal care poartă pedeapsa divină. Masca din imaginile antice este mai aproape de Shinja cu colți și coarne proeminente:
În variantele ulterioare, mai aproape de fața unui câine:
4) 乾闥婆 - Kendatsuba. Gandharvas. Acest toată clasa deva jumatate mascul, jumatate de animale in acelasi timp, servind la indeplinirea capriciilor si ordinelor deva, de care depinde dispozitia lor pamanta sau cereasca.În primul caz - dușmani-ispititori ai oamenilor care au luat calea „iluminării”. Acestea sunt atât spirite ale aerului, cât și spirite ale pădurilor și apelor.
5) 阿修羅 - Ashura (Asyura)- Asuras. Demoni ai furiei, furiei și nebuniei. " Devenind mândri de puterea și înțelepciunea lor, asuras s-au umplut de rău și au fost aruncați din rai de zei” (acesta este asemănător cu divorțul lui Susanoo de Amaterasu).
6) 迦楼羅 - Karura.Acestea. Garuda este „soarele atotconsumător”, pasărea călare a lui Vishnu (deva depozitului ceresc) - dușmanul Asuras și este dușmanul înțelepciunii Naga, în timp ce este numit „mintea iluminată” ( și anume luminat), adică. incinerând pe cei necredincioși și pe cei care nu se închină înaintea lui Dumnezeu. Patrona budismului, care înlocuiește șintoismul și tot felul de demoni care sunt contrare lui Buddha. Adevărat rău ceresc, pe scurt x)
7) 緊那羅 - Kinnara.Kimnara, Kimpurusha - păsări și lei cu chip uman sau întregul corp.Slujitori cerești ai lui Buddha.
8) 摩 - 羅伽 - Magoraka, Makoraka. Mahoragas, creaturi înrudite cu naga, adică șerpi cobra capabili să pară umani, dar în slujba lui Vishnu/Buddha.
Ultimii 5 nu au propria masca și folosesc masca comună înfricoșătoare „Daikijin”:
2. 紅葉鬼 - MOMIJI-ONI- „Demonul frunzelor de arțar”.
Un anume demon al frunzelor frumoase de arțar roșu. Există oameni cărora le este frică de sakura și sunt frunze de arțar și asta este această frică. Se credea cândva că un canibal teribil trăia în arțari, datorită căruia frunzele și-au căpătat culoarea sângeroasă.
Tanka Takayama Kaoru 高山薫:
鬼怒川の Kinugawa nr
川面に写る Kawamo ni utsuru
山々の Yama-yama nr
色深みゆく Irofukami yuku
峯の紅葉葉 A mea nu momijiba.
„De-a lungul râului mâniei demonice,
Munții de frunze de arțar plutesc,
Presărând reflexiile din el cu propria sa culoare”
3. ナマハゲ NAMAHAGE- „Demonul vieții aspre”. Demon-auditor de Anul Nou. Un canibal din munți cu colți și coarne tăiați. Acest lucru este asemănător cu bufonii, câțiva mummeri din Namahage, care se plimbă pe străzi și strigă „Jos leneșii!”, pătrund în case și cerând mâncare și băutură, în timp ce sperie copiii și fetele. Proprietarul trebuie să le hrănească pentru a demonstra că a trăit tot anul, muncind cu sârguință și nefiind leneș. Demonii s-au liniştit prin această plecare până la anul. Acest ritual este considerat o garanție a sănătății și prosperității pentru noul an.
4. 鬼太鼓面 ONDEKO-MAN- „Demonul tobei”. Toba și costumul demonului blond (sau demonului, masca are coarne) înfățișează semnul a 3 virgule - „cer-pământ-om”, sau menținerea egalității yin-yang. „Demonul” dansează un dans demonic pe sunetul unei tobe demonice, lovind periodic toba. În teorie, acesta este un dans ritual, asemănător cu cel al șamanului, menit să promoveze fertilitatea pământului, de exemplu. recoltă abundentă și prosperitate.
Nu atât o prezentare oficială a lui No, cât una populară originală, ca cea anterioară:
5. 鬼怒面 KIDO-MAN- „Demonul mâniei”. Nu am găsit nicio informație despre el, în afară de masca în sine, asemănătoare cu Kurohige și Akudjou. Barbat brunet chel fara coarne:
6. 緑鬼面 RYOKUKI-MAN,鬼面盃 KIMENSAZUKI- „demon verde” sau „demon farfurie”. Masca are 2 colți și o gură comprimată. Legenda antică este necunoscută, dar acum se crede că imaginea acestei fețe sub fundul farfurii și o față fericită în partea de jos aduce noroc, este ca „Există fericire din mâinile demonilor”. Sau:「手の内に福を収めて、鬼は外」 (Te no uchi ni fuku o osamete, oni wa soto) - „Demonul este afară - norocul este în mâini.” Uneori se mănâncă din ea tot anul, iar pe 3 februarie, ziua curățării de răul demonic din sine și din jur, este rupt.În acest caz, vasele ar trebui să fie în mod ideal verzi (dar acest lucru nu este întotdeauna respectat), ceea ce în sine este o garanție a bunăstării:
7. 酒呑童子 SHUTEN-DOUJI- „Băiat care bea”. A apărut undeva în 794. Povestea lui este complicată, unii cercetători cred că este fiul lui Susanoo de la fata pe care a salvat-o de la Yamata Orochi. Susanoo le-a construit o casă la periferia Izumo - intrarea în țara morților a mamei sale Izanami, dar el însuși a continuat campanii, iar de la naștere fiul său a început să bea sake, a băut în litri și, în același timp când era teribil de puternic și înțelept. Mama s-a retras undeva. Apropo, este curios că Șarpelui Yamata Orochi i s-a dat sake înainte de asta, așa că cine s-a născut fiul în...? X)În general, Yamata Orochi este o ipostază a lui Susanoo, de fapt, dar japonezii înșiși nu cunosc adevărul acestei alegorii. În general, până la vârsta de 3 ani băiatul devenise deja un tânăr minunat și un bărbat de doamnă, toate fetele din localitate s-au spânzurat pentru el. Călugării au început să fie stânjeniți de comportamentul lui și l-au numit demon, aparent de desfrânare.
Potrivit unei alte versiuni, el era fiul lui Yamata Orochi și al unei fete, se distingea prin super-putere, a jefuit orașele până a fost ucis Minamoto Yorimitsu din forțele cerești ale Amaterasu.
Potrivit celui de-al treilea, nici unul, nici altul, ci pur și simplu fiul unui fierar, ai cărui părinți l-au trimis la o mănăstire ca fiind inutilă din provincia Echigo - patria lui Uesugi Kenshin. Există mult mai multe versiuni, dar există puțină semnificație în ele, se știe doar că a servit ca prototip pentru masa de oameni puternici legendari de la naștere și disprețuiți copiii demoni. El este și Shoujou - demonul sake cu părul roșu:
Dar în mare parte portretizat ca toți „ei”, cu apropiere de Shinja -
8. 虎熊童子 TORA-KUMA-DOUJI - „Băiatul ursului-tigru”熊童子 KUMA-DOUJI- „Băiat urs”金熊童子 KANE-KUMA-DOUJI - „băiat urs de aur” (de unde Kintaro),大毛童子 DAIMO-DOUJI„Băiat cu părul puternic”, - revenind la precedentul, copii puternici. Sau Susanoo a avut probabil mai mult de un fiu și toți sunt considerați demoni născuți.
9.
青鬼
AO-ONIȘi 赤鬼
AKA-EI(Shakki) - Demoni albaștri și roșii.
Frați, aproape gemeni.O imagine colectivă a celor anterioare, în secolul XX au fost popularizate de anumiți scriitori-frați-desenați animați, cunoscuți sub aceleași nume: Yamane Aoooni și Yamane Akaoni (1934). Devenind simboluri unice ale Japoniei, pot fi bufoni, pot fi răutăcioși, pot fi plângăși din cauza faptului că oamenii nu vor să se joace cu ei și trebuie să trăiască în munți.
Și uneori „ei” arată așa x):
(Apropo, de la acest baros s-a dezvoltat ideea de gangster de a bate cuie într-un liliac.
Iar feminitatea masculină, răspândită încă din cele mai vechi timpuri, a început cu faptul că totul cu coarne „ei” provin de la genul feminin. Războinicii s-au apropiat în mod deliberat de ștergerea marginilor sexului pentru a obține înțelepciune și putere mai ridicate. De aici toți acești evantai, umbrele, țevi, păr lung, chimonouri șic, maniere etc., care pot fi văzute atât în spectacole de teatru, cât și în orice anime cel puțin oarecum istoric)
De asemenea, demonii roșii și albaștri sunt folosiți în riturile de exorcizare budiste și șintoiste, măști apropiate de Shinja:
10. KOKKI (KURO-ONI) 黒鬼 - „Demonul Negru”, uneori de la 3 la 2 anterior. Cu un ciocan mic, spun unii, îl folosește pentru a scoate prostia din capul oamenilor x)
Potrivit unei alte versiuni, demonul bătăliilor, în armură de samurai, ține o sabie și o frânghie - o lasă în iad. Uneori, împreună cu un shakki (demon roșu), dansează dansul luptei cu moartea:
11. 生成 NAMANARI- „Renăscut”. Aceasta este o stare care precede formarea Hannyai sau Shinja; masca îi cresc colți și coarne. Aceasta este fantoma unei femei nefericite care a murit sau s-a sinucis. Simțindu-se nerăzbunată, nu se odihnește în pace, dar din yurei se transformă într-un mare demon al naturii Yin, și pedepsește pe vinovați, apoi pe nevinovați, până când cineva o liniștește.
12. 山姥 YAMANBA- „Vrăjitoarea Muntelui”. Cunoscut încă din epoca Heian. O altă ipostază a unei femei sălbatice, asemănătoare cu Baba Yaga a noastră, care a plecat să locuiască ca pustnic într-o colibă din munții pădurii. Mănâncă călători rătăciți, pe care îi ademenește transformându-se într-o frumusețe. Uneori, numindu-se ghid, îi conduce în stânci abrupte și îi împinge în abis. Capabil să-și transforme părul în șerpi veninoși care înțeapă victima. Furând copii, în general, încă din cele mai vechi timpuri, toate disparițiile umane au fost puse pe seama ei. Există cazuri când o vrăjitoare împărtășește cunoștințele ei secrete cu orice persoană dacă îi dă o altă persoană pentru a fi devorată sau este capabilă de alt schimb. În alte mituri, ea este pur și simplu un pustnic veșnic singuratic care trăiește în armonie cu natura.
Într-una dintre dramele teatrului Noh, fondatorul său Zeami Motokiyo, l-a prezentat pe Yamanba ca pe o dădacă care l-a crescut pe marele erou (care echivalează cu demonul războiului) - Sakata-no-Kietaki (alias prototipul lui Sakata Gintoki din Gintama). ), iar prototipul lui este tot Kintaro, tot Shuten Douji, i.e. copilul lui Susanoo sau Yamata Orochi.
13. 黒髭 KUROHIGE- "Barba Neagra." Ceva ca Chernomorul nostru. Vrăjitorul pustnic sau zeul demon al pământului are legături și cu șerpii, masca nu are urechi. Ar putea fi un dragon care trăiește în mare. El este uneori numit zeul patron al teatrului Noh în sine.
14 鬼武悪 ONI-BUAKU- „Demonul Războinicului Rău”.
Se întoarce la bătrânul rău Akudjou, următoarea lui etapă de tranziție de la fantoma unui războinic malefic într-un demon care își bântuie fiii după moarte, astfel încât să-l răzbune, ca umbra tatălui lui Hamlet.
15. 烏天狗 KARASU-TENGU- „Tengu Raven” este patronul ninja-urilor întunecate.
Tinerii japonezi moderni, aparent sub influența tradiției vest-europene, preferă adesea tatuajele de natură oarecum negativă și provocatoare. Dar dacă în subculturile tineretului occidental există un element de satanism și necromanție în sensul său creștin, atunci japonezii aderă la credințele lor tradiționale în creaturile demonice, care sunt larg reprezentate în budism, șintoism și în basmele și superstițiile populare.
ei- în mitologia japoneză, acesta este numele pentru monștri umanoizi răi, asemănători cu diavolii și demonii creștini. ei au pielea roșie, albastră, verde sau neagră, sunt încoronate cu coarne, iar din gură le ies colți uriași. Se hrănesc cu carne umană și sunt greu de ucis în luptă, deoarece părțile tăiate ale corpului cresc înapoi la locul lor.
Există credința că o persoană rea se poate transforma într-un demon - ei. Mai ales în basme, nevestele geloase și morocănoase cu coarne crescând pe cap se transformă în astfel de monștri.
În Japonia, pe 3 februarie, are loc o ceremonie de exorcizare a demonilor - ei la Jigoku (în Iad). În sărbătoarea Setsubun, japonezii aruncă boabele de soia peste pragul caselor lor (se crede că ei urăsc soia) și strigă: „ ei plecând! Vin binecuvântările! ei simbolizează boli și eșecuri de care ar trebui scăpate. Actorii care poartă măști de demoni înfricoșătoare iau parte la festivitățile festive - ei. În producţiile de teatru ei sunt învinși de eroi sau, ca niște slujitori ai zeului morții, îi trag pe păcătoși în iad.
Dacă vorbim despre tatuaje, atunci aici ei au o funcție de protecție. În unele legende, acești demoni servesc ca protectori ai oamenilor demni și îi pedepsesc pe cei răi. Așadar, de exemplu, dacă vorbim despre yakuza, astfel de tatuaje sunt făcute de cei care ucid oameni pe care yakuza nu-i plac sau sunt angajați în colectarea datoriilor.
Radzin - zeul tunetului
Există multe tipuri de demoni în folclorul japonez și, uneori, este destul de dificil de spus ce demon reprezintă un anumit tatuaj. Cu toate acestea, unele sunt identificabile.
Radzin- zeul fulgerului. Foarte des menționat cu zeul vântului Fujin. Înfățișat ca un demon cu coarne feroce, care rupe adesea un sul cu dinții. Cu toate acestea, el este o zeitate pozitivă, protectorul credinței budiste.
Ondeko-om
Ondeko-om. El este numit și Oni-daiko („demon care dansează la tobă”). El este înfățișat dansând un dans demonic în timp ce se însoțește pe tobe. Puteți recunoaște acest demon după mons (semnele) rotunde cu imaginea a trei virgule, simbolizând „cerul – pământ – om” sau menținând egalitatea dintre yin și yang. Dansatorii-tobașari în costume și măști care înfățișează acest demon joacă adesea la diferite festivaluri japoneze. Dansul ritual este menit să promoveze fertilitatea solului, recoltele și prosperitatea. Se pare că există o legătură între acest demon și Radzin, iar oamenii Ondeko ar putea fi una dintre formele acestei zeități a tunetului.
Semnificația tatuajului Chania Mask
Hanya sau Hannya este un demon urât cu coarne și colți în folclorul japonez, în care s-a transformat o femeie răzbunătoare și geloasă. Acest personaj este folosit în unele piese de teatru japoneze Noh. Masca Hanya este folosită și în festivaluri și ritualuri șintoiste, simbolizând viciul. Foarte des descris pe tatuaje, dar în mod clar nu într-un mod negativ. Există o versiune conform căreia imaginea acestui demon a fost împrumutată din cultura tibetană, de unde provin originile multor creaturi mitologice japoneze. În Tibet, a fost gardianul budismului, iar „hannya” înseamnă același lucru cu „prana” - „înțelepciune”. Adesea, împreună cu masca Chanya sunt reprezentate flori de cireș, un șarpe și un clopot.
demonul japonez Yaksha
În aceste tatuaje, Yaksha-urile sunt prezentate ca spirite însetate de sânge care poartă capete tăiate. Yaksha - acest demon a fost împrumutat de japonezi din mitologia hindusă. Acolo erau frumoase creaturi semi-divine, născute din picioarele lui Brahma împreună cu demoni - rickshasas, dar, spre deosebire de primele, erau slujitori ai zeilor. Cu toate acestea, acestea erau adesea periculoase pentru oameni. Yakshini, soiul feminin de Yaksha, a băut sângele copiilor și a mâncat carne umană. Printre japonezi, yaksha a devenit un vampir - un canibal în care se îndreaptă oamenii care merită pedeapsa zeilor. Pe de altă parte, un yaksha poate fi un „spiriduș” inofensiv - „Stăpânul pădurii”.
Rokurokubi
Rokurokubi Demon Tattoo Demoni vulpe japonezi - Kitsune
Kitsune. Imaginea unui vârcolac-vulpe a pătruns în folclorul japonez din China, unde s-a dezvoltat în antichitate. În China, aceste creaturi sunt numite huli-jing, iar în Coreea - kumiho. În folclorul japonez, un kitsune este un tip de yokai (creatura demonică). Kitsune sunt inteligenți și cunoscători și pot trăi foarte mult timp. Coada acestui vârcolac este un atribut necesar pentru a crea iluzii, iar cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Numărul lor poate ajunge până la nouă.
Potrivit legendelor, aceste animale au puteri magice și sunt capabile să se transforme în oameni - de obicei iau forma unor frumuseți seducătoare, dar pot lua forma unor bătrâni. Ei folosesc cel mai adesea aceste abilități pentru a înșela oamenii și, asemenea vampirilor, se hrănesc cu vitalitatea umană și forța spirituală. De asemenea, sunt capabili să locuiască în corpurile altor oameni și să creeze iluzii care nu se pot distinge de realitate. Cu toate acestea, kitsune efectuează adesea fapte bune și, spre deosebire de tradițiile chineze și coreene, nu sunt demoni răi - canibali.
În religia Shinto, kitsune sunt mesageri ai zeului câmpurilor de orez și antreprenoriatului, Inari, care însuși este descris ca o vulpe. Când mitologia Shinto a fost amestecată cu budismul, vulpea a primit, în conformitate cu ideile chinezești, funcții demonice, dar în general, în tradiția budistă, vulpea vârcolac are o funcție pozitivă, ca atribut al zeului Dakini.
În tatuaje poate însemna dexteritate, acuitate mentală, capacitatea de a găsi o cale de ieșire în situații aparent fără speranță. În plus, un tatuaj face posibilă farmecul oamenilor și inspirarea dragostei, la fel cum face kitsune-ul în basme.
În fotografie, kitsune-ul este prezentat sub forma unui demon rău - un canibal, care este mai în concordanță cu tradiția coreeană. Cu toate acestea, aici el acționează ca un gardian budist și ține în dinți un rozariu cu craniile apostaților, așa că tatuajul nu trebuie considerat ca un indiciu al agresivității proprietarului său - este mai degrabă un indiciu al puterii religioase. credințe și o cerere de a proteja de necazuri și dușmani.
Bakeneko - „pisica monstru”
Tatuaj japonez Bakeneko
Bakeneko (japoneză: „pisica monstru”).
Pe lângă kitsune (vulpe-vârcolaci) și tanuki (vârcolaci sub formă de câini raton), în folclorul japonez există un alt tip de vârcolaci - pisicile care se pot transforma în oameni. O pisică obișnuită trebuia să atingă o anumită vârstă sau dimensiune pentru a se transforma într-un vârcolac. Cei mai puternici bekeneko au o coadă bifurcată și se numesc nekomata. Ca și alți reprezentanți ai spiritelor rele, în Japonia există o atitudine ambivalentă față de pisicile vârcolaci. Pe de o parte, ar putea ajuta oamenii cu magia lor, așa cum se spune în multe basme și legende japoneze, dar, pe de altă parte, există exemple în care această imagine a fost asociată cu răzbunarea și moartea. Conform credințelor populare japoneze, o pisică își poate ucide stăpânul pentru a-și prelua aspectul sau se poate muta în corpul unei persoane decedate (japonezii încă încearcă să împiedice pisicile să viziteze morții). Ei pot reînvia morții sărind peste ei sau pot ridica schelete și îi pot manipula ca niște marionete. Pisicile se pot răzbuna pe infractorii lor. Teatrul Kabuki are o serie de piese care prezintă vârcolaci - pisici care s-au transformat în oameni, de obicei femei. Ei fie se răzbune pe cei care i-au jignit, fie vârcolacii sunt stăpâniți de sufletele soțiilor ucise de soții lor. Dar, în general, atitudinea față de pisici în Japonia este pozitivă și le place să fie reprezentați în scene în care copiază comportamentul oamenilor și chiar sub formă de călugări.
Tengu. Karasu - tengu și Yamabushi - tengu.
Karasu tengu sunt similare cu păsările corb. Acestea sunt creaturi malefice care răpesc copii și adulți, dau foc în case și îi ucid pe cei care dăunează în mod deliberat pădurii. În religia tradițională japoneză Shinto, există multe zeități - kami, dintre care șase li se acordă titlul „Okami” („Marele Kami”). Cinci dintre ei Izanagi, Izanami, Mitikaeshi, Sashikuni și zeița soarelui Amaterasu sunt „amatsukami” (kami ceresc), iar Sarutahiko este gardianul drumurilor, spiritul răscrucelor și îndepărtatorul obstacolelor - „kunitsukami” (zeitatea pământească). Este înfățișat ca un bătrân cu o față roșie și un nas foarte lung. Se crede că imaginea lui Sarutahiko-no-Okami a servit drept prototip pentru creaturi demonice - tengu (literal „Câine Ceresc” în japoneză).
Japonezii credeau în existența a două soiuri de tengu: karasu-tengu (tengu cu corb) și yamabushi-tengu.
Yamabushi - tengu - este o creatură mai asemănătoare cu o persoană. Yamabushi Tengu este o creatură mai mult ca un om. Are o față roșie și un nas foarte lung și, uneori, poartă aripi pe spate. A fost supranumit yamabushi (așa-numiții călugări - pustnici care au ales munții pentru singurătate) pentru că acestui tengu îi place să se transforme în astfel de călugări. La fel ca spiridușii, ei pot face de râs de o persoană care îi întâlnește și pot chiar ucide pe cineva care dăunează pădurii. Cu toate acestea, în basme ei ajută adesea oamenii buni.
Măști tengu Tengu sunt reprezentați purtând pălării mici ciudate numite „tokin” și având un evantai de pene sau frunze care pot provoca vânturi puternice.
Măștile tengu sunt foarte populare în Japonia, folosite în diferite festivaluri și în spectacolele de teatru Kabuki.
În tatuaje, măștile de teatru japoneze sunt elemente suplimentare care indică caracterul unei persoane sau servesc ca înlocuitor pentru imaginea completă a creaturii al cărei patronaj este de așteptat să fie primit.
Kama-itachi
Tatuaj japonez Kama Itachi
Kama-itachi se referă la yokai demonic al folclorului japonez. În cele mai vechi timpuri, japonezii aveau o credință despre vârtejele rău intenționate - kamaetachi („atac”). Toriyama Sekien, un artist care a studiat demonologia japoneză, care a lăsat imagini și descrieri ale demonilor - youkai, a dat acestui fenomen supranatural aspectul a trei nevăstuici cu gheare - brici, care, învârtindu-se într-un vârtej, tăiau pielea picioarelor oamenilor pe care îi tăiau. întâlnite pe parcurs. El a schimbat sunetul original al cuvântului în „kama-itachi” („secera de nevăstuică”) - creând un joc de cuvinte foarte tipic pentru el. Aceste creaturi sunt descrise ca o nevăstuică care se învârte ale cărei picioare se termină în lame în formă de seceră.
Nure-onna – „Femeia de apă”
Tatuaj japonez Nure-onna
Nure-onna („Apa sau Femeia Udă”) este unul dintre cei mai vechi demoni - youkai din folclorul japonez. Acesta este un demon cu cap de femeie (deseori foarte frumos) și corp de șarpe uriaș, care trăiește fie lângă râu, fie în râul însuși. În unele legende, ea are mâini cu gheare ascuțite. Are părul lung și frumos, pe care îi place să-l spele în râu, ochi rotunzi strălucitori ca de șarpe, colți ascuțiți și o limbă lungă și puternică - o înțepătură cu care suge sânge sau energie vitală de la călătorii neprevăzuți. Pentru a preveni plecarea victimei vizate, nure-onna recurge la viclenie. Ea invită persoana pe care o întâlnește să-și țină copilul în brațe în timp ce își spală părul, dar de îndată ce acesta îl ia în mâini, copilul se lipește de ele și îndoaie persoana la pământ cu greutatea sa enormă. Este greu de spus ce simbolizează tatuajele care înfățișează acest demon; poate dezamăgirea în dragoste și compararea femeilor cu această creatură insidioasă.
Kappa
Design de tatuaje și tatuaj Kappa Dacă tengu poate fi considerat un fel de spiriduș, atunci varietatea japoneză de siren se numește „kappa” („copilul râului”). Este o încrucișare între o broască și o țestoasă și are un cioc în loc de nas. În vârful capului kappa se află o farfurie umplută cu apă, ceea ce îi conferă o rezistență enormă. Cu toate acestea, ea nu face rău oamenilor, deși îi plac farsele. Uneori chiar îi ajută pe eroii buni din basme și legende.
Jankuy – „Ucigatorul de demoni”
Gravura antică și tatuaj cu ucigașul de demoni - Dzhankuy Dzhankuy sau Soki - „Demon Slayer”. Fantoma, conform legendei, este protectorul împăratului chinez Huan-song. Dzhankuy s-a sinucis și, prin urmare, el însuși a devenit demonul Gui. Cu toate acestea, el a promis că va ajuta oamenii în lupta împotriva fraților lor răi. În Japonia, acest spirit protector a devenit foarte popular, deoarece luptă ei. Acest spirit este întotdeauna înfățișat în haine chinezești și cu o sabie, cu care învinge forțele malefice.
Yuki-onna – femeie de zăpadă
Tatuaj japonez Yuki-onna
Yuki-onna (japoneză: „femeia zăpezii”). Aceasta este ceea ce folclorul japonez numește una dintre soiurile de yokai - adică spirite. Ea mai poate fi numită și Yuki-musume („fata de zăpadă”), Yukijoro („curvă de zăpadă”), Yuki-omba („bunica sau dădacă de zăpadă”) și multe alte nume. Yuki-onna este o figură foarte populară în literatura japoneză, manga și anime.
Yuki-onna apare în nopțile înzăpezite sub forma unei femei înalte și frumoase, cu părul lung, negru și buze albastre. Pielea ei inumane de palidă sau chiar transparentă ca gheața o face parte din peisajul înzăpezit. Uneori poartă un kimono alb, dar în alte legende este descrisă ca fiind goală. În ciuda frumuseții și grației ei uimitoare, ochii ei pot inspira teroare. Pare că plutește deasupra zăpezii, fără a lăsa urme în urma ei și în orice moment se poate transforma într-un nor de ceață sau se poate prăbuși în fulgi de zăpadă. Unele legende spun că sufletele celor care sunt înghețați în zăpadă se transformă în Yuki-onna. Multă vreme, acest spirit a fost considerat un rău fără îndoială, ucigând călătorii neprevăzuți, dar de-a lungul timpului, Yuki-onna a început să primească trăsături mai umane. În unele lucrări, ea devine chiar soția persoanei pe care o iubește și doar descoperirea accidentală a esenței ei o obligă pe Yuki-onno să-și părăsească iubita și copiii pentru totdeauna, mergând în Viața de Apoi.
Cu toate acestea, există și alte idei despre această fantomă. El poate apărea ca o bătrână urâtă - o vrăjitoare care îngheață călătorii sau le drenează sângele sau forța vitală.
O schiță a unui tatuaj care o înfățișează pe Yuki-onna și un tatuaj în care Yuki-onna este prezentată ca o bătrână urâtă - o vrăjitoare. Hatsuhana - Fantoma evlavioasă
Tatuaj fantomă japonez Hatsuhana
Hatsuhana sau Hatsuna este o fantomă evlavioasă. Un personaj din piesa de teatru Kabuki „Apariția unui miracol în munții Hakone sau răzbunarea celui fără picioare” („Hakone Reigen Izari no Adauchi”). Este prezentată o scenă din piesă în care spiritul femeii Hatsuhana, ucisă în mod răutăcios, se află sub pâraiele de gheață ale unei cascade, se roagă lui Buddha Amidu pentru ca acesta să-și vindece soțul ei slab, iar el să se răzbune pe ucigașul ei. Rugăciunea sub o cascadă era un vechi obicei japonez care nu s-a schimbat nici după adoptarea budismului. Se credea că o astfel de rugăciune are o putere specială - o persoană își dovedește hotărârea, sacrificiul de sine și marea credință și, fără teamă, intră în jeturile înfricoșătoare și izbitoare ale cascadei. Imaginea lui Hatsuhana este pentru cei care doresc fericire și prosperitate pentru cei dragi și rude și sunt gata să facă orice sacrificiu pentru asta.
Gravură de Utagawa Kuniyoshi și schiță a tatuajului fantomă Hatsuhana 4.5 / 5 ( 2 voturi)
