Tih. ženskih arhetipov. Tiho Kdo je tyukhe bog česa

Tyche je bila boginja sreče - bila je počaščena v številnih mestih, ki so se rade volje predala njenemu varstvu, pesniki so jo slavili.Imela je več imen: Tyukha, Tyche, Tychea. tih menijo, da so sestre Nereid, privlačne morske nimfe, druge Prometejeve hčerke, nekatere pa Zevsove hčere. V grški mitologiji je bilo v spornih primerih do neke mere običajno, da se za očeta šteje Zevs, skupni prednik bogov in ljudi. Tyche je bila boginja sreče - bila je počaščena v številnih mestih, ki so se prostovoljno predala njenemu varstvu, pesniki so jo slavili, osiroteli ljudje so se obračali nanjo z iskrenimi molitvami. Pod njenim nadzorom ladje plujejo v varne pristane, po njeni zaslugi v vojni pride do premirja, ki ljudem iz rok izbije okrvavljeno orožje.
Zakaj jo imenujemo zavetnica Gorgipije? Ker pa je v obdobju velike grške kolonizacije, v času, ko je bila omajana brezpogojna vera v predestinacijo usode, ko je Helene skrbelo vprašanje "kaj jih čaka na neznani obali - smrt ali svetla prihodnost?" Tyche je začela veljati za zaščitnico mest, postavljenih daleč od njihove domovine. Tudi visoko pokrivalo boginje je bilo upodobljeno v obliki mestnih obrambnih zidov.
Od te nestanovitne boginje, ki se je je po mitologiji sam Zeus bal, ker je lahko korenito spremenila vse njegove ukaze, je bilo dobesedno vse odvisno od življenja Gorgipijcev:
- ali bo deževalo ob jasnem nebu;
- ali se bo hladna megla usedla na cvetoče vrtove;
- bodo volkovi napadli črede, ki se mirno pasejo;
- ali se bo sovražnik med bojem spotaknil in stopil na kamnito melišče.
Od zgodnjega otroštva stanovalci Gorgipija vedeli so, da lahko ta boginja osebi, ki ji je všeč, podeli neizmerno bogastvo iz "Žita obilja" in vzame zadnje od reveža, ki ji nekako ni bil všeč.
Na ozemlju sodobne Anape in njene okolice je bilo najdenih več kiparskih podob boginje. Največji med njimi je bil najden med izkopavanji enega od gospodinjstev na ozemlju muzejskega rezervata. Figurica se je nahajala v domačem oltarju v kleti hiše, nedaleč od nje pa je bila najdena tablica, katere prve besede so "Good Tyche ...". Tudi ne da bi bili v bližini, so Gorgipijci poskušali pomiriti svojeglavo boginjo, in ne samo zato, ker so se je bali, ampak ker je imela čudovito lastnost - lahko je izpolnjevala želje, katere koli, najbolj neuresničljive.
Gostje Arheološkega muzeja Anapa imajo edinstveno priložnost, da izpolnijo svojo najbolj cenjeno željo pred kipom Tyche, kajti če ste vredni milosti bogov in se pogosteje spominjate nase, bo vse v vaši usodi čudovito.

Prenesi

Povzetek na temo:

Tyukhe

Tyukhe(Tihe, Tykhe, Tychea grško. Τύχη , »nesreča«, kar je padlo po žrebu) - v grški mitologiji boginja naključja in sreče.

V starorimski mitologiji ji ustreza Fortune. Tyche se ni pojavil v klasični mitologiji, ampak se je pojavil šele v helenistični dobi kot zavestno nasprotovanje starodavni ideji o nespremenljivi usodi. Simbolizira spremenljivost sveta, njegovo nestabilnost in naključnost katerega koli dejstva osebnega in družbenega življenja.

Ime Tyche, Oceanide in Perzefonine spremljevalke, se prvič pojavi v homerski himni Demetri, vendar ta lik nima nobene zveze z boginjo Tyche.

Arhiloh ima Tyche poleg Moire; pri Pindarju je Zevsova hči in je tudi blizu Moiraj. Pausanias se strinja s Pindarjevimi besedami, da je Tyche ena od Moir in je močnejša od svojih sester. Med Orfiki je Tyche povezan z Artemido.

Tyche je poosebljen v Evripidovih dramah in je pomembna gonilna sila v helenistični drami. Protagonist Menandrove komedije "Ščit". Njen kip Praxitelesa v Megari. Kip v Korintu. Nekateri menijo, da je to ozvezdje Device.

Tyche na hrbtni strani kovanca Gordiana III.

Opombe

1. Miti ljudstev sveta. M., 1991-92. V 2 zvezkih T.2. P.515, Lübker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. V 3 zvezkih T.3. S.446; Glej Nonn. Dionizova dejanja II 669
2. Homerjeve himne V 420
3. frg. 8 Diel
4. pind. Ol. XII
5. Pavzanija. Opis Hellas VII 26, 8
6. Orphica, fr.204 Kern; Orfične himne LXXII
7. Pavzanija. Opis Hellas I 43, 6
8. Pavzanija. Opis Hellas II 2, 7
9. Psevdo-Eratosten. Katasterizmi 9; Hygin. Astronomija II 25, 2

Literatura

• Takho-Godi A. A., Grška mitologija, 132 člankov // Miti ljudstev sveta. T. 2. - M.: Sov. enciklopedija, 1982
• Takho-Godi A. A., Narava in naključje kot slogovna načela novoatiške komedije, v: Vprašanja klasične filologije, 1971, št. 3-4, str. 217-72
• Sinitsyn A. A. 1998: Tukidid in koncept usode - Tyche med Grki v 5. stoletju. pr. n. št e. - elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1513: Avtor. dis ... dr. Saratov.
• Strohm H., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

Prenesi
Ta povzetek temelji na članku iz ruske Wikipedije. Sinhronizacija končana 13.7.11 17:51:34
Podobni izvlečki:

Tiha (Tihe, Tiheya, Tyukhe), grški - hči Oceana in Tetide, boginje naključja, srečna priložnost.

Živela je na Olimpu, bila je del Zevsovega spremstva; od ostalih bogov ji je bil najbližji bog bogastva Pluton, za katerega je skrbela od njegovega rojstva, poleg boginje sveta Eirene. Njen rog izobilja je vstopil v pregovor - kozji rog se je po nesreči odlomil, kar je s svojim mlekom hranilo Zevsa. Zeus sam je ta rog napolnil z različnimi darili, Tycha pa jih je razdelila svojim ljubljencem. (Po mnenju nekaterih avtorjev je ta rog nekoč krasil glavo rečnega boga Aheloja, Herkul, ki se je bojeval z njim, pa si je rog odlomil.)

Sprva je Tycha veljal le za spremljevalca drugih bogov; samostojno božanstvo je postala šele ob koncu klasične dobe. Ko se je Tikhin kult razširil, so jo mnoga helenistična mesta začela imeti za svojo zavetnico. Rimske boginje in Felicita (Felitsa), boginja sreče, so se v veliki meri zlile s Tiho.

Starodavni umetniki so Tikho običajno upodabljali na krogli, z razprostrtimi krili, kar naj bi simboliziralo njeno nestabilnost, nestalnost. In obratno, Tikha, zavetnica mest, je bila upodobljena sedeča, s krono v obliki mestnega obzidja z vrati. Med njenimi najboljšimi kipi so »Tiha iz Ostije« (z rogom izobilja v levi in ​​z veslom za krmilo v desni roki), »Tiha iz Antiohije« (kopija Evtikhidovega dela iz 3. stoletja pr. n. št.), »Tiha iz Pruse” (2. stol. n. št.) in "Tycha iz Soluna" z slavolok zmage Cesar Galerij (4. stoletje našega štetja).

) - v starogrški mitologiji božanstvo naključja, boginja sreče in usode. V starorimski mitologiji ji ustreza Fortune. Tyche ni bilo mogoče najti v klasični mitologiji, ampak, kot ugotavlja A. A. Takho-Godi, se je pojavil šele v helenistični dobi kot zavestno nasprotovanje starodavni ideji o nespremenljivi usodi. Simbolizira spremenljivost sveta, njegovo nestabilnost in naključnost.

V Atenah so jo začeli častiti v 5. stoletju pr. e. , njen kult pa se je še posebej razširil v helenistični dobi. Številna mesta, zlasti Antiohija in Aleksandrija, so jo imela za svojo boginjo zavetnico.

Tyche je poosebljen v Evripidovih dramah in je pomembna gonilna sila v helenistični drami. Protagonist Menandrove komedije "Ščit". Njen kip Praxitelesa v Megari. Kip v Korintu. Nekateri menijo, da gre za ozvezdje Device.

Asteroid (258) Tychea, odkrit leta 1886, je poimenovan po Tycheju.

Napišite oceno o članku "Tyuhe"

Opombe

Literatura

• // Miti ljudstev sveta: Enciklopedija. v 2 zvezkih / pog. izd. S. A. Tokarev. - 2. izd. - M. : Sovjetska enciklopedija, 1988. - V. 2: K-Ya. - S. 515.
• Ticha // Realni slovar klasičnih starin = Reallexikon des klassischen Altertums: Leipzig: BG Teubner Verlag, 1855: [prev. z nemški ] : v 3 tonah / ur. F. Lubker. - M. : Olma-Press, 2001. - V. 3. - S. 446. - ISBN 5-224-01511-1.
• Nonn. Dionizova dejanja II 669
• Sinitsyn A. A. 1998: : Auth. dis ... dr. Saratov.
• Strohm H., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

Poglej tudi

Odlomek, ki označuje Tyukheja

V mesecu ropa francoske vojske v Moskvi in ​​umirjenega stacioniranja ruske vojske pri Tarutinu je prišlo do spremembe v razmerju moči obeh čet (duha in števila), zaradi česar je bila prednost moči izkazalo, da je na strani Rusov. Kljub temu, da položaj francoske vojske in njena številčnost Rusom nista bila znana, je takoj, ko se je odnos spremenil, potreba po ofenzivi takoj izražena v neštetih znakih. Ti znaki so bili: pošiljanje Loristona in obilica živil v Tarutinu in informacije, ki so prihajale z vseh strani o nedejavnosti in neredu Francozov, in novačenje naših polkov, in lepo vreme, in dolg počitek Ruski vojaki in se v četah navadno pojavljajo kot posledica počitka, nestrpnosti, da bi opravili delo, zaradi katerega so se vsi zbrali, in radovednosti, kaj se počne v francoski vojski, tako dolgo izgubljenega izpred oči, in poguma, s katerim so ruske postojanke so zdaj vohljali okoli Francozov, ki so bili nameščeni v Tarutinu, in novice o lahkih zmagah nad francoskimi kmeti in partizani, in zavist, ki jo je to vzbudilo, in občutek maščevanja, ki je ležal v duši vsakega človeka, dokler so bili Francozi v Moskva in (najpomembnejša) nejasna, a porajajoča se v duši vsakega vojaka zavest, da se je razmerje moči zdaj spremenilo in je prednost na naši strani. Bistveno razmerje sil se je spremenilo in postala je nujna ofenziva. In takoj, tako zanesljivo, kot začnejo zvončki utripati in igrati v uri, ko kazalec naredi polni krog, se v višjih sferah, v skladu s pomembno spremembo sil, poveča gibanje, sikanje in igranje se je odseval zvonček.

Rusko vojsko sta nadzorovala Kutuzov s svojim štabom in suveren iz Sankt Peterburga. V Sankt Peterburgu so še preden so prejeli novico o zapustitvi Moskve, izdelali podroben načrt celotne vojne in ga poslali Kutuzovu v smernice. Kljub dejstvu, da je bil ta načrt sestavljen ob predpostavki, da je Moskva še vedno v naših rokah, je bil ta načrt s strani štaba odobren in sprejet v izvedbo. Kutuzov je zapisal le, da je sabotažo na velike razdalje vedno težko izvesti. In za rešitev nastalih težav so bila poslana nova navodila in osebe, ki naj bi spremljale njegova dejanja in o njih poročale.
Poleg tega je bil zdaj celoten štab preoblikovan v rusko vojsko. Mesta umorjenega Bagrationa in užaljenega, upokojenega Barclaya so zamenjali. Zelo resno so razmišljali, kaj bi bilo bolje: postaviti A. na mesto B. in B. na mesto D. ali, nasprotno, D. na mesto A. itd., kot da kaj drugega kot užitek A. in B. je lahko odvisno od tega.
V glavnem štabu vojske je ob sovražnosti Kutuzova do njegovega načelnika štaba Benigsena in prisotnosti vladarjevih zaupnikov ter teh gibanj prišlo do bolj kot običajno zapletene igre strank: A. je spodkopal B., D. pod S. itd., v vseh možnih pomikih in kombinacijah. Ob vseh teh spodkopavanjih je bil predmet spletk večinoma vojaški posel, ki so ga vsi ti ljudje mislili voditi; toda ta vojna je potekala neodvisno od njih, natanko tako, kot naj bi potekala, se pravi, nikoli ne sovpadajoč s tem, kar so si ljudje zamislili, temveč izhajajoč iz bistva množičnih odnosov. Vsi ti izumi, prepleteni, prepleteni, so v višjih sferah predstavljali le pravi odsev tega, kar je bilo treba doseči.
"Princ Mihail Ilarionovič! - je suveren zapisal 2. oktobra v pismu, prejetem po bitki pri Tarutinu. - Od 2. septembra je Moskva v rokah sovražnika. Vaša zadnja poročila so od 20.; in v vsem tem času ne le da ni bilo nič storjenega za ukrepanje proti sovražniku in osvoboditev prestolnice, ampak ste se po vaših zadnjih poročilih celo umaknili. Serpukhov je že zasedel sovražni odred in Tula s svojo znamenito in tako potrebno za vojsko tovarno je v nevarnosti. Po poročilih generala Wintzingerodeja vidim, da se sovražnikov 10.000. korpus premika po peterburški cesti. Drugo, več tisoč, postrežejo tudi Dmitrovu. Tretji se je pomaknil naprej po Vladimirski cesti. Četrti, precej pomemben, stoji med Ruzo in Mozhaiskom. Sam Napoleon je bil v Moskvi do 25. Glede na vse te informacije, ko je sovražnik razdelil svoje sile z močnimi oddelki, ko je bil sam Napoleon še vedno v Moskvi, s svojo stražo, ali je možno, da so bile sovražne sile pred vami pomembne in vam niso dovolile ofenzivnega delovanja? Z verjetnostjo, nasprotno, je treba domnevati, da vas zasleduje z oddelki ali vsaj s korpusom, ki je veliko šibkejši od vojske, ki vam je zaupana. Zdelo se je, da bi lahko z izkoriščanjem teh okoliščin s pridom napadli sovražnika, ki je šibkejši od vas, in ga iztrebili ali vsaj tako, da bi ga prisilili k umiku, ohranili v naših rokah pomemben del provinc, ki jih zdaj zaseda sovražnik, in s tem preprečiti nevarnost iz Tule in naših drugih notranjih mest. Vaša odgovornost bo ostala vaša, če bo sovražnik sposoben poslati pomemben korpus v Peterburg, da bi ogrozil to prestolnico, v kateri številne čete ne bi mogle ostati, kajti z vojsko, ki vam je zaupana, deluje odločno in aktivno, imate vsa sredstva, da preprečiti to novo nesrečo. Ne pozabite, da še vedno dolgujete odgovor užaljeni domovini z izgubo Moskve. Izkusil si mojo pripravljenost, da te nagradim. Ta pripravljenost pri meni ne bo oslabela, vendar imava jaz in Rusija pravico pričakovati od tebe vso vnemo, trdnost in uspeh, ki nam ga napoveduje tvoj um, tvoj vojaški talent in pogum čet, ki jih vodiš.

Kdo je grški bog bogastva? Z njimi ni sam. Starogrška mitologija je presenetljiva s svojo vsestranskostjo. Združuje moralo, etična načela in kulturo mnogih evropskih narodov. Mitologijo odlikuje posebno razmišljanje, preučevanje sveta in mesta človeka v njem. Za pomoč pri vseh podvigih so se stari Grki obračali na mogočna božanstva, ki so jih vodila na pravo pot in jim dajala srečo v vsem. Kdo so bogovi bogastva pri Grkih? O njih bomo razpravljali v članku.

Odnos do bogastva v stari Grčiji

AT Antična grčija bili skeptični glede bogastva: veljalo je, da je denar veliko lažje zaslužiti kot dobro ime in slavo. V starogrški mitologiji so pogosti primeri, ko je revež iz ljudstva prevzel prednost pred bogato aristokracijo, ki med Grki ni imela avtoritete in spoštovanja. Preden je Grčija postala gospodarsko razvita država, so imela prednost nematerialna področja: medicina, filozofija, znanost in šport.

Kasneje so se začeli aktivno razvijati kmetijstvo, obrt in trgovina. Takrat so v panteonu stopili v ospredje starogrški bogovi bogastva, plodnosti in trgovine: Demetra, Merkur, Hermes in Pluton.

Sprva so stari Grki gojili poljščine, z razvojem trgovine pa je to postalo nerentabilen poklic in podjetni ljudje so začeli trgovati s pridelki, s katerimi je Grčija bogata - olivnim oljem in grozdjem. Z razvojem trgovine se je začel pojavljati denar.

Vzporedno se je razvijal sužnjelastniški sistem: s sužnji se je trgovalo, njihovo delo je bilo uporabljeno v obrti.

Grški bog bogastva je Plutus. S svojim videzom postane tak koncept, kot je "denar", priljubljen. Z njimi so ravnali spoštljivo in poskušali so prihraniti vsak kovanec. Vsak polis je ustvarjal svoj denar, trgovina pa je segala daleč preko meja Grčije. Potujoči posredniki so bile tavaške kolonije, katerih sledi so našli v Črnem morju, nedaleč od sedanjega Sevastopola, Kerča in Feodozije.

Z razvojem gospodarstva so se pojavili preprodajalci, ki so menjavali denar med policami. Igrali so na obresti, posojali denar in jemali depozite. Bankirji so pobrali ogromne vsote, imeli pa so priložnost zaslužiti na odkupih.

Kot smo že omenili, je bila prva boginja, povezana z obogatitvijo, Demetra.

Demeter

Demetra je ena najbolj vplivnih in spoštovanih boginj v Grčiji. Je boginja bogastva in plodnosti. V njeno čast so po vsej Grčiji potekala praznovanja in časti, zlasti v mesecih setve in žetve. Verjame se, da brez pomoči in volje Demetre ne bo žetve: kmetje so se zatekali k njej za pomoč in blagoslov za pridelke, ženske pa so prosile za plodnost in možnost, da rodijo otroka. Zanimiva značilnost je, da je Homer tej boginji posvetil zelo malo pozornosti: skoraj vedno je ostala v senci tudi manj močnih bogov. Na podlagi tega lahko sklepamo, da so v Grčiji v prvih letih prevladovali drugi načini bogatenja, mnogo kasneje pa je v ospredje stopilo poljedelstvo, ki je izpodrinilo živinorejo. Lokacija boginje je kmetu obljubljala spremljajoče vremenske razmere in bogato letino.

Po legendah je Demetra prva preorala zemljo in vanjo posejala semena. Grki, ki so bili priča temu, so bili prepričani, da se bodo žita v zemlji pokvarila, a čez nekaj časa je prišla žetev. Demetra je ljudi naučila skrbeti za pridelke in pridelovati žito, kasneje pa jim je dala še druge pridelke.

Demeter je hči Kronosa in Rhee, edina deklica v družini. Njeni bratje so mogočni Had, Pozejdon in Zevs. Demetra je imela s svojimi brati čuden odnos: Pozejdona ni marala, Aido pa je sploh sovražila. Demetra je bila poročena z Zevsom, ki je rodila hčerko Perzefono.

Demetra in Perzefona - starogrški bogovi bogastva in plodnosti

Perzefona je prevzela oblast od svoje matere in postala boginja plodnosti in poljedelstva. Demetra je imela zelo rada svojo edino zlatolaso ​​hčer in ji je posredovala svojo modrost. Odgovorila je materi v zameno.

Nekega dne se je zgodila neverjetna žalost, ki je podrla Demeter: njeno hčerko so ugrabili. To je storil bog podzemlja Had, Demetrin brat. Dovoljenje za to je dal sam Zeus, ki je svojemu bratu obljubil hčer za ženo.

Nič hudega sluteča Perzefona se je s prijatelji sprehajala po zelenih travnikih, nato pa jo je njen bodoči mož ugrabil. Deklico je skril globoko pod zemljo, njena mati zlomljenega srca pa je tavala po deželah in jo iskala. Demetra več mesecev ni jedla in pila, produktivni pašniki so se posušili, njena hči pa se še vedno ni pojavila. Zevs je povedal Demetru o dogovoru, vendar ni hotela deliti svoje ljubljene hčerke z bratom, ki ga je sovražila že od otroštva.

Zevs se je obrnil na Had s prošnjo, naj vrne materino hčer, vendar se je strinjal z enim pogojem: Perzefona bo preživela dve tretjini leta s svojo materjo plodnosti, eno tretjino leta pa se bo spustila v podzemlje, pred tem pogoltniti zrno granatnega jabolka. Tako so stari Grki razlagali menjavo letnih časov in pridelkov.

Demetra in Triptolem

Triptolemus je tudi bog bogastva pri starih Grkih. Nekoč se je boginja plodnosti odločila dati darilo sinu kralja Eleusis - Triptolemu. Naučila ga je orati zemljo, jo obdelovati in mu dala seme za setev. Triptolem je trikrat preoral rodovitne nebeške dežele in vanje vrgel pšenična zrna.

Čez nekaj časa je zemlja prinesla bogato letino, ki jo je Demetra sama blagoslovila. Triptolemu je dala prgišče žita in čarobni voz, ki se je lahko premikal po nebu. Svojega mentorja je prosila, naj gre po svetu, poučuje ljudi o poljedelstvu in razdeljuje rodovitna žita. Sledil je navodilom boginje in se pomaknil naprej.

Kjerkoli je bog bogastva obiskal (tako je opisano v tem) na svojem vozu, so se razprostirala polja z bogato letino. Dokler ni prišel v Skitijo, h kralju Linha. Kralj se je odločil zase vzeti vsa žita in slavo Triptolema, tako da ga je ubil v spanju. Demetra ni mogla dovoliti smrti svojega pomočnika in mu je priskočila na pomoč ter spremenila Linha v risa. Zbežal je v gozd in kmalu popolnoma zapustil Skitijo, grški bog denarja in bogastva - Triptolem - pa je nadaljeval pot in ljudi učil poljedelstva in poljedelstva.

Plutus

Starogrški bog bogastva Plutos je sin Demetre in titana Iasiona. Po mitih sta se zaljubljenca Demetra in Iasion prepustila skušnjavi na otoku Kreti in na trikrat zorani njivi spočela Plutona. Ko je Zevs videl zaljubljen par, je pobesnel in svojega očeta Plutosa sežgal s strelo. Vzgojo dečka so izvedle boginje miru in naključja - Eirene in Tyche.

Menijo, da je bil Pluton, bog bogastva, slep in je ljudem dajal darila poljubno, ne da bi bil pozoren na njihove zunanje podatke ali položaj v družbi. Obdarjeni s Plutonom so prejeli materialne koristi brez primere. Jupiter je oslepil boga, ki se je bal, da bo Pluton nepravičen in pristranski pri razdeljevanju bogastva. Zato lahko sreča v materialnem smislu prehiti tako slabe kot dobre ljudi.

V umetnosti je bog bogastva upodobljen kot otrok z naročjem. Najpogosteje bodisi boginja sreče bodisi boginja miru drži otroka v naročju.

Najpogosteje je ime Pluton povezano z Demetro in Perzefono. Spremlja in pomaga vsem, ki jim je naklonjena boginja plodnosti.

Grški bog bogastva Plutos je uvedel tako stvar kot "blago". Ljudje so začeli skrbeti materialne dobrine: prihranite denar in ga pomnožite. Prej Grki niso pripisovali velikega pomena materialnim vrednotam, niso jih skrbeli izboljšanje in življenjski standard.

Komedija "Plutus"

Komedijo je napisal in uprizoril starogrški komedijant Aristofan. V njem je grški bog bogastva Pluton upodobljen kot slepi starček, ki ne zna pravilno razdeliti bogastva. Darila daje nepoštenim in podlim ljudem, zaradi česar sam izgubi vse svoje bogastvo.

Na poti Plutos naleti na Atenčana, ki mu povrne vid. Bog bogastva spet vidi in to mu pomaga pravično nagraditi ljudi po njihovih zaslugah. Pluton ponovno obogati in pridobi spoštovanje ljudi.

Plutus v Božanski komediji

Pluton, bog bogastva v grški mitologiji, je bil upodobljen v pesmi Božanska komedija, ki jo je leta 1321 napisal Dante Alighieri. Bil je vratar četrtega kroga pekla in je imel videz živalskega demona. Čuval je krog pekla, kjer so bili skopuhi, zapravljivci in pohlepne duše.

Plutokracija

V čast boga bogastva je bil imenovan eden od političnih režimov - plutokracija. Izraz je bil uveden konec 19. stoletja in označuje obliko vladavine, v kateri državne odločitve ne sprejemajo po volji večine (ljudstva), temveč majhna skupina oligarhičnih klanov v senci. Takšni državi vlada predvsem denar, legitimno izvoljena oblast pa je popolnoma podrejena bogatim klanom.

Pluton in Pluton: starogrški bogovi denarja, bogastva in obilja

V neki točki starogrške mitologije sta bili prepoznani dve božanstvi - Pluton (bog podzemlja) in Pluton (bog bogastva in obilja). To je razloženo z dejstvom, da ima Had globoko pod zemljo shranjeno nešteto bogastvo. Obstaja tudi veliko mitov, ki združujejo te bogove.

Po starejših mitih je Had brat Plutonove matere Demetre in torej njegov stric. Toda v kasnejših mitih so trdili, da je to eno božanstvo. To potrjuje sozvočje njihovih imen: Pluton in Pluton.

Rog izobilja

To je simbol neskončnega bogastva, ki izvira iz mitov stare Grčije. Rog pripada kozi Amalteji, ki je s svojim mlekom dojila malega Zevsa, skrivajoč se pred svojim očetom Kronosom na otoku Kreta.

Obstaja še ena legenda o njegovem izvoru. Herkul je med bojem zvil rog rečnega boga. Usmilil se je in rog vrnil lastniku. Ni ostal dolžan in je svetu dal rog izobilja, poln bogastva.

V umetnosti je ta simbol upodobljen z glavo navzdol, skozi luknjo, v kateri izbruhne različno sadje: sadje in zelenjava, včasih kovanci. Najpogosteje rog izobilja drži v rokah bog bogastva pri Grkih - Plutos. Nekatere skulpture s tem simbolom prikazujejo boginjo pravičnosti - Themis.

V stari Grčiji so kovali kovance s podobo roga izobilja na hrbtni strani. To naj bi pritegnilo nov denar in pomagalo ohraniti njihovo premoženje.

V srednjem veku so rog izobilja spremenili v sveti gral, ki je vir večno življenje in bogastvo.

Merkur (Hermes)

Merkur je bog bogastva, trgovine in zavetnik tatov. Upodobljen je s čelado in sandali s krili, spravno palico in vrečko, napolnjeno z zlatimi kovanci.

Grškega boga bogastva Merkurja so si Rimljani po osvojitvi sposodili od Grkov. V stari Grčiji so Merkurja imenovali Hermes. Sprva je bil to bog živine in živinoreje. V času Homerja je postal posrednik med bogovi. Takrat je dobil krila na sandale in čelado za hitro premikanje pri opravljanju različnih nalog. Imel je tudi spravno palico iz zlata, z njeno pomočjo je reševal konflikte in spore.

Z razvojem kmetijstva je postal zavetnik kruha in žita, kasneje, ko so se tržni odnosi aktivno razvijali, je postal bog trgovine in zavetnik trgovcev. K njemu so se obračali po pomoč pri odkupih, trgovskih poslih in pri menjavi blaga.

Menijo, da je bil Hermes, grški bog bogastva, tisti, ki je Grkom podaril številke in jih naučil šteti. Pred tem so ljudje plačevali na oko, ne da bi pripisovali velikega pomena znesku denarja.

Še kasneje je Hermes postal zaščitnik tatov: upodabljali so ga z denarnico v rokah ali z zvezanimi rokami ob Apolonu – namig na krajo.

Ko so Rimljani osvojili Grčijo, so si izposodili boga Hermesa in ga preimenovali v Merkurja. Za njih je bil bog blaginje, obogatitve, trgovine in dobička.

V našem času lahko podobo Merkurja najdemo na emblemih bank, velikih trgovskih podjetij in dražbenih borz.

Kralj Mida in zlato

V grški mitologiji je bil Midas kralj Frigije. Že od otroštva je vedel, da bo bogata in vplivna oseba: vsi znaki usode so ga kazali na to. Celo majhne mravlje so prinašale zrna in mu jih dajale v usta.

Nekoč je Silen, Dionizov učitelj, padel v last Midasa. Izgubil se je v gozdu, ko je Dioniz vodil svojo vojsko skozi Frigijo. Kralj Midas je to videl in dodal vino v potoke, ki so tekli skozi gozd. Silen je pil vodo, pomešano z vinom, in se takoj opil. Ker ni mogel priti iz gozda, je dolgo taval po njem, dokler ga ni srečal Midas in ga odpeljal k Dionizu.

Srečni Dioniz je povabil Midasa, naj si zaželi katero koli željo. Zaželel si je »zlatega dotika«: da vse, česar se dotakne njegova roka, postane zlato.

Dioniz je ubogal kraljevo željo in priredil veličastno praznovanje, mizo pa je pokril z različnimi pijačami in jedmi. Toda za mizo je ugotovil, da bo umrl od žeje in lakote, ker sta se hrana in pijača v njegovih rokah spremenili v zlato.

Kralj je pohitel k Dionizu s prošnjo, naj mu odvzame darilo, in ukazal mu je, naj se okopa v reki Pactol. Midas je izgubil sposobnost, da vse spremeni v zlato, in reka je nato postala zlata.

V našem času izraz "Midasov dotik" pomeni sposobnost hitrega zaslužka denarja "iz zraka" in uspeha v vseh prizadevanjih.

Kairos

Kairos je čaščeno božanstvo starih Grkov. Bil je pokrovitelj naključja - srečnega trenutka, ki lahko prinese srečo in blaginjo, če ga pravočasno izkoristite. Vedno je nekje v bližini Kronosa - pokrovitelja zaporedja časa. Toda za razliko od Chronosa je Kratosa zelo težko srečati in ujeti: pojavi se le za sekundo in takoj izgine.

Grki so verjeli, da jim Kairos lahko nakaže srečen trenutek, v katerem se jim nasmehne sreča, bogovi pa jih podpirajo pri vseh podvigih.

Bog se tiho in hitro premika med navadnimi smrtniki, soočiti se z njim iz oči v oči je velika redkost in sreča. V tem trenutku je glavna stvar, da se ne zmedete, zgrabite Kairosa za dolg čelo in prosite usodo za vse, kar želite. Zamuditi priložnost je velik greh, saj je dana le enkrat v življenju.

Kairos je upodobljen kot mladenič s krili za hrbtom in obut v sandale. Na glavi ima dolg zlat kodr, za katerega ga lahko poskusite zgrabiti. Kairos v rokah drži tehtnico, kar pomeni, da je pravičen in pošilja srečo tistim, ki trdo delajo in si želijo uspeha.

Tyukhe

V starogrški mitologiji je boginja sreče, sreče in zavetnica naključja. Tyukhe je hči oceana in Tetie (mati bogov in pokroviteljica vseh rek).

Tyche je postal kultno božanstvo, ko so navadni ljudje izgubili vero v bogove in v njihove sposobnosti. Stari Grki so verjeli, da Tyche spremlja ljudi od rojstva in vse življenje. Mnoga mesta so imela Tyukhe za svojo zavetnico, njena podoba je bila kovana na kovancih, njeni kipi pa so krasili hiše.

Upodabljali so boginjo v kroni in z glavnimi atributi: kolesom (simbol spremenljivosti sreče, od tod izraz "kolo sreče") in rogom izobilja. Tyche pogosto v naročju drži malega Plutosa – boga bogastva, ki ga je na skrivaj od njega vzgojila na otoku Kreta.

Sreča

Ko so Rimljani osvojili Grčijo, so posvojili boginjo Tyche in jo poimenovali Fortuna. Je boginja sreče, sreče, blaginje in uspeha.

Po mitologiji je Fortune odvrgla krila, ko je prispela v Rim in obljubila, da bo tam ostala za vedno. Sčasoma se je hitro razvil kult sreče, ki je zasenčil ostale bogove. Zahvalili so se ji za pošiljanje sreče in celo za neuspehe in žalost. Imenovali so jo tudi Prvorojenka, Srečna, prijazna in usmiljena. Njej so bili posvečeni vsi dojenčki in novorojenčki, njen dotik je določil usodo človeka.

Kasneje, ko so se moralni in etični temelji postopoma začeli rušiti, je boginja Fortune postala zaščitnica ognjišča, ljubezni in družinske sreče tako za ženske kot za moške.

Sreča je bila okrašena in v umetnosti prikazana kot ženska z rogom izobilja na rami, iz katerega bruha bogastvo - sadje, zelenjava in zlato. Včasih je v rokah držala voz ali stala na premcu ladje. Simboliziral je spremembo usode.

Mnogi grški bogovi bogastva in sreče še danes živijo v mitologiji. Je v tem kaj resnice ali je mit vedno mit? Vsak ima svoje mnenje o tej zadevi. V vsakem primeru je zanimivo in poučno.