Ticho. ženské archetypy. Ticho Kto je tyukhe bohom čoho

Tyche bola bohyňou šťastia - uctievali ju v mnohých mestách, ktoré sa jej dobrovoľne vzdali, básnici ju oslavovali. Mala niekoľko mien: Tyukha, Tyche, Tychea. ticho považujte za sestru Nereidov, príťažlivé morské nymfy, iné za dcéru Promethea a niektoré za dcéru samotného Dia. V gréckej mytológii bolo do istej miery zvykom v kontroverzných prípadoch považovať za otca Dia, spoločného praotca bohov a ľudí. Tyche bola bohyňou šťastia - uctievali ju v mnohých mestách, ktoré sa jej dobrovoľne vzdali, básnici ju oslavovali, osirelí ľudia sa k nej obracali so srdečnými modlitbami. Pod jej dohľadom sa lode plavia do bezpečných prístavov, vďaka nej prichádza vo vojne prímerie, ktoré ľuďom vyráža krvavé zbrane z rúk.
Prečo ju nazývame patrónkou Gorgippie? Ale pretože v období veľkej gréckej kolonizácie, v čase, keď bola otrasená bezpodmienečná viera v predurčenie osudu, keď sa Heléni obávali otázky „čo ich čaká na neznámom pobreží - smrť alebo svetlá budúcnosť? práve Tyche sa začala považovať za patrónku miest vystavaných ďaleko od ich domoviny. Dokonca aj vysoká pokrývka hlavy bohyne bola zobrazená v podobe mestských obranných múrov.
Od tejto nestálej bohyne, ktorej sa podľa mytológie bál sám Zeus, pretože mohla radikálne zmeniť všetky jeho príkazy, doslova všetko záviselo od života Gorgippovcov:
- bude pršať na jasnej oblohe;
- sadá studená hmla na kvitnúce záhrady;
- budú vlci útočiť na pokojne sa pasúce stáda;
- zakopne nepriateľ počas boja, keď stúpi na kamennú sutinu.
Od raného detstva obyvatelia Gorgippia vedeli, že táto bohyňa môže obdarovať nevýslovné bohatstvo z „kukurica hojnosti“ človeku, ktorý sa jej páči, a zobrať aj to posledné chudobnému, ktorý ju nejako nepotešil.
Na území modernej Anapy a jej okolia sa našlo niekoľko sochárskych obrazov bohyne. Najväčší z nich bol nájdený pri vykopávkach jednej z domácností na území múzejnej rezervácie. Figúrka bola umiestnená na domácom oltári v suteréne domu, neďaleko sa našla tabuľka, ktorej prvé slová sú „Dobrý Tyche ...“. Aj bez toho, aby boli nablízku, sa Gorgippiovci pokúšali utíšiť svojhlavú bohyňu, a to nielen preto, že sa jej báli, ale aj preto, že mala úžasnú vlastnosť - dokázala splniť priania, akékoľvek, tie najnerealizovateľnejšie.
Hostia archeologického múzea Anapa majú jedinečnú príležitosť predniesť svoje najcennejšie želanie pred sochou Tyche, pretože ak ste hodní milosti bohov a častejšie si to pripomínate, všetko vo vašom osude bude úžasné.

Stiahnuť ▼

Abstrakt na tému:

Tyukhe

Tyukhe(Tikhe, Tykhe, Tychea grécky. Τύχη , „nehoda“, čo padlo losom) - v gréckej mytológii bohyňa náhody a šťastia.

V starovekej rímskej mytológii jej zodpovedá Fortune. Tyche sa nevyskytoval v klasickej mytológii, ale objavil sa až v helenistickej ére ako vedomá opozícia starodávna predstava o nemennom osude. Symbolizuje premenlivosť sveta, jeho nestálosť a náhodnosť akejkoľvek skutočnosti osobného a spoločenského života.

Meno Tyche, Oceanid a spoločník Persefony, sa prvýkrát objavuje v homérskom hymne na Demeter, ale táto postava nemá nič spoločné s bohyňou Tyche.

Archilochus má Tyche vedľa Moiry; v Pindar, je dcérou Dia a má tiež blízko k Moirai. Pausanias súhlasí s Pindarovými slovami, že Tyche je jednou z Moiár a je silnejšia ako jej sestry. Medzi orfikmi je Tyche spájaný s Artemis.

Tyche je zosobnený v drámach Euripida a je dôležitou hybnou silou helenistickej drámy. Protagonista Menanderovej komédie "The Shield". Jej socha od Praxitelesa v Megare. Socha v Korinte. Niektorí ho považujú za súhvezdie Panny.

Tyche na rube mince Gordiana III.

Poznámky

1. Mýty národov sveta. M., 1991-92. V 2 zväzkoch T.2. S.515, Lübker F. Skutočný slovník klasických starožitností. M., 2001. V 3 zväzkoch.T.3. S.446; Pozri Nonn. Skutky Dionýza II 669
2. Hymny Homéra V 420
3. frg. 8 Diel
4. pind. Ol. XII
5. Pausanias. Popis Hellas VII 26, 8
6. Orphica, fr.204 Kern; Orfické hymny LXXII
7. Pausanias. Popis Hellas I 43, 6
8. Pausanias. Popis Hellas II 2, 7
9. Pseudo-Eratosthenes. Katasterizmy 9; Hygin. Astronómia II 25, 2

Literatúra

• Takho-Godi A. A., grécka mytológia, 132 článkov // Mýty národov sveta. T. 2. - M.: Sov. encyklopédia, 1982
• Takho-Godi A. A., Príroda a náhoda ako štýlové princípy neoattickej komédie, in: Otázky klasickej filológie, 1971, č.3-4, s. 217-72
• Sinitsyn A. A. 1998: Thukydides a koncepcia osudu – Tyche u Grékov v 5. storočí. BC e. - elar.uniyar.ac.ru/jspui/handle/123456789/1513: Auth. diss ... Ph.D. Saratov.
• Strohm H., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

Stiahnuť ▼
Tento abstrakt je založený na článku z ruskej Wikipédie. Synchronizácia bola dokončená 13.07.2011 17:51:34
Podobné abstrakty:

Tiha (Tikhe, Tiheya, Tyukhe), grécky - dcéra Oceánu a Tethys, bohyňa náhody, šťastná príležitosť.

Žila na Olympe, bola súčasťou Diovej družiny; z ostatných bohov jej bol najbližší boh bohatstva Plutos, o ktorého sa starala od jeho narodenia spolu s bohyňou sveta Eirene. Jej roh hojnosti vstúpil do príslovia – náhodou sa odlomil kozí roh, ktorý kŕmil Zeusa svojím mliekom. Sám Zeus naplnil tento roh rôznymi darmi a Tycha ich rozdávala svojim obľúbencom. (Podľa niektorých autorov tento roh kedysi zdobil hlavu riečneho boha Aheloya a Herkules, ktorý s ním bojoval, roh odlomil.)

Spočiatku bola Tycha považovaná len za spoločníka iných bohov; sa stala nezávislým božstvom až na konci klasickej éry. Ako sa kult Tikha šíril, mnohé helenistické mestá ju začali považovať za svoju patrónku. Rímske bohyne a Felicitas (Felitsa), bohyňa šťastia, do značnej miery splynuli s Tichou.

Starovekí umelci zvyčajne zobrazovali Tikhu na lopte, s roztiahnutými krídlami, čo malo symbolizovať jej nestálosť, nestálosť. A naopak, Tikha, patrónka miest, bola zobrazená sediac s korunou v podobe mestských hradieb s bránami. Medzi jej najlepšie sochy patrí „Tycha z Ostie“ (s rohom hojnosti v ľavej ruke a s kormidlovým veslom v pravej ruke), „Tykha z Antiochie“ (kópia diela Eutykhidesa z 3. storočia pred Kristom), „Tykha z Prusy“ (2. storočie n. l.) a „Tycha zo Solúna“ s víťazný oblúk Cisár Galerius (4. storočie nášho letopočtu).

) - v starogréckej mytológii božstvo náhody, bohyňa šťastia a osudu. V starovekej rímskej mytológii jej zodpovedá Fortune. Tyche sa nevyskytoval v klasickej mytológii, ale ako poznamenáva A. A. Takho-Godi, objavil sa až v helenistickej ére ako vedomá opozícia voči starovekej myšlienke nemenného osudu. Symbolizuje premenlivosť sveta, jeho nestálosť a náhodnosť.

Začala byť uctievaná v Aténach v 5. storočí pred Kristom. e. a jej kult sa rozšíril najmä v helenistickej ére. Mnohé mestá, najmä Antiochia a Alexandria, ju považovali za svoju patrónku.

Tyche je zosobnený v drámach Euripida a je dôležitou hybnou silou helenistickej drámy. Protagonista Menanderovej komédie "The Shield". Jej socha od Praxitelesa v Megare. Socha v Korinte. Niektorí ho považujú za súhvezdie Panny.

Asteroid (258) Tychea, objavený v roku 1886, je pomenovaný po Tyche.

Napíšte recenziu na článok "Tyuhe"

Poznámky

Literatúra

• // Mýty národov sveta: Encyklopédia. v 2 zväzkoch / kap. vyd. S. A. Tokarev. - 2. vyd. - M. : Sovietska encyklopédia, 1988. - V. 2: K-Ya. - S. 515.
• Ticha // Skutočný slovník klasických starožitností = Reallexikon des klassischen Altertums: Leipzig: BG Teubner Verlag, 1855: [prekl. s nemecký ] : v 3 tonách / ed. F. Lubker. - M. : Olma-Press, 2001. - V. 3. - S. 446. - ISBN 5-224-01511-1.
• Nonn. Skutky Dionýza II 669
• Sinitsyn A. A. 1998: : Auth. diss ... Ph.D. Saratov.
• Strohm H., Tyche. Zur Schicksalauffassung bel Pindar und den trühgriechischen Dichtern, Stuttg., 1944.

pozri tiež

Úryvok charakterizujúci Tyukhe

V mesiaci lúpežného prepadnutia francúzskej armády v Moskve a pokojného rozmiestnenia ruskej armády pri Tarutine nastala zmena v pomere k sile oboch vojsk (duch a počet), v dôsledku čoho výhoda sily sa ukázalo byť na strane Rusov. Napriek tomu, že postavenie francúzskej armády a jej počty boli Rusom neznáme, akonáhle sa postoje zmenili, potreba ofenzívy bola okamžite vyjadrená nespočetnými znakmi. Tieto znamenia boli: vyslanie Loristona a množstvo zásob v Tarutine a informácie, ktoré prichádzali zo všetkých strán o nečinnosti a neporiadku Francúzov, a nábore našich plukov, a dobré počasie a dlhý odpočinok Ruskí vojaci a zvyčajne vznikajúci v jednotkách v dôsledku netrpezlivosti na odpočinok robiť prácu, na ktorú sa všetci zhromažďujú, a zvedavosti, čo sa robilo vo francúzskej armáde, tak dlho stratenej zo zreteľa, a odvahy, s akou ruské základne teraz čmuchali okolo Francúzov umiestnených v Tarutine, a správy o ľahkých víťazstvách nad francúzskymi roľníkmi a partizánmi a závisť, ktorú to vyvolalo, a pocit pomsty, ktorý ležal v duši každého človeka, pokiaľ boli Francúzi v r. Moskva, a to (najdôležitejšie) nejasné, no v duši každého vojaka vznikajúce vedomie, že pomer síl sa teraz zmenil a výhoda je na našej strane. Podstatná rovnováha síl sa zmenila a stala sa nevyhnutná ofenzíva. A okamžite, presne tak isto, ako zvonkohry začnú udierať a hrať v hodinách, keď ručička urobí úplný kruh, vo vyšších sférach, v súlade s výraznou zmenou síl, zvýšený pohyb, syčanie a hranie sa odrazila zvonkohra.

Ruskú armádu ovládal Kutuzov so svojím veliteľstvom a panovník z Petrohradu. V Petrohrade, ešte predtým, ako bola prijatá správa o opustení Moskvy, bol vypracovaný podrobný plán celej vojny a odoslaný na vedenie Kutuzovovi. Napriek tomu, že tento plán bol vypracovaný za predpokladu, že Moskva je stále v našich rukách, bol tento plán centrálou schválený a prijatý na realizáciu. Kutuzov napísal iba to, že sabotáž na veľké vzdialenosti je vždy ťažké vykonať. A na vyriešenie vzniknutých ťažkostí boli vyslané nové inštrukcie a osoby, ktoré mali sledovať jeho činy a podávať o nich správy.
Navyše teraz sa celé veliteľstvo pretransformovalo na ruskú armádu. Miesta zavraždeného Bagrationa a urazeného, ​​dôchodcu Barclaya boli vymenené. Veľmi vážne zvažovali, čo by bolo lepšie: dať A. na miesto B. a B. na miesto D., alebo naopak D. na miesto A. atď. na tom môže závisieť niečo iné ako potešenie A. a B..
Na veliteľstve armády sa pri príležitosti nepriateľstva Kutuzova s ​​jeho náčelníkom generálneho štábu Benigsenom a prítomnosti panovníkových dôverníkov a týchto hnutí odohrala viac ako zvyčajne zložitá hra strán: A. podkopal B., D. pod S., atď., vo všetkých možných premiestneniach a kombináciách. So všetkými týmito podkopávkami bol predmetom intríg z väčšej časti vojenský biznis, ktorý si všetci títo ľudia mysleli riadiť; ale táto vojna prebiehala nezávisle od nich, presne tak, ako mala prebiehať, teda nikdy sa nezhodovala s tým, čo si ľudia vymysleli, ale vychádzala z podstaty masových vzťahov. Všetky tieto vynálezy, prelínajúce sa, zapletené, predstavovali vo vyšších sférach len skutočný odraz toho, čo sa malo dosiahnuť.
„Princ Michail Ilarionovič! - napísal panovník 2. októbra v liste, ktorý dostal po bitke pri Tarutine. - Od 2. septembra je Moskva v rukách nepriateľa. Vaše posledné správy sú z 20.; a počas celej tej doby sa nielenže neurobilo nič, aby ste zasiahli proti nepriateľovi a oslobodili hlavné mesto, ale dokonca ste sa podľa vašich posledných správ ešte stiahli. Serpukhov je už obsadený nepriateľským oddielom a Tula so svojou slávnou a pre armádu tak potrebnou továrňou je v nebezpečenstve. Podľa správ generála Wintzingerodea vidím, že 10 000. zbor nepriateľa sa pohybuje po Petrohradskej ceste. Ďalších, niekoľko tisíc, sa podáva aj Dmitrovovi. Tretí sa pohol vpred po Vladimírskej ceste. Štvrtý, dosť významný, stojí medzi Ruzou a Mozhaiskom. Samotný Napoleon bol v Moskve až do 25. Podľa všetkých týchto informácií, keď nepriateľ rozdelil svoje sily silnými oddielmi, keď bol Napoleon sám so svojimi strážami ešte v Moskve, je možné, že nepriateľské sily pred vami boli významné a nedovolili vám konať útočne? S pravdepodobnosťou, naopak, by sa malo predpokladať, že vás prenasleduje s oddielmi alebo aspoň so zborom, ktorý je oveľa slabší ako armáda, ktorá vám bola zverená. Zdalo sa, že s využitím týchto okolností by ste mohli so ziskom zaútočiť na nepriateľa, ktorý je slabší ako vy, a vyhubiť ho, alebo aspoň prinútením ho ustúpiť, udržať v našich rukách značnú časť provincií, ktoré teraz okupuje nepriateľ, a tým. odvrátiť nebezpečenstvo z Tuly a ďalších našich vnútorných miest. Zostane na vašej zodpovednosti, ak nepriateľ dokáže vyslať významný zbor do Petrohradu, aby ohrozil toto hlavné mesto, v ktorom mnoho vojakov nemohlo zostať, pretože s armádou, ktorá vám bola zverená, konajúc odhodlane a aktívne, máte všetky prostriedky na to, aby ste odvrátiť toto nové nešťastie. Pamätajte, že stále dlhujete odpoveď urazenej vlasti pri strate Moskvy. Zažili ste moju ochotu odmeniť vás. Táto pripravenosť vo mne neochabne, ale ja a Rusko máme právo očakávať od vás všetku horlivosť, pevnosť a úspech, ktorý nám predpovedá vaša myseľ, váš vojenský talent a odvaha jednotiek, ktoré vediete.

Kto je grécky boh bohatstva? Nie je s nimi sám. Staroveká grécka mytológia je pozoruhodná svojou všestrannosťou. Spája morálku, etické princípy a kultúru mnohých európskych národov. Mytológia sa vyznačuje zvláštnym myslením, štúdiom sveta a miesta človeka v ňom. Starí Gréci sa o pomoc vo všetkých podnikoch obrátili na mocné božstvá, ktoré ich viedli na správnu cestu a dali im veľa šťastia vo všetkom. Kto sú bohovia bohatstva medzi Grékmi? O nich sa bude diskutovať v článku.

Postoj k bohatstvu v starovekom Grécku

IN Staroveké Grécko boli skeptickí k bohatstvu: verilo sa, že zarábanie peňazí je oveľa jednoduchšie ako zarábanie dobrého mena a slávy. V starogréckej mytológii sa často vyskytujú prípady, keď chudobný človek z ľudu dostal prednosť pred bohatou aristokraciou, ktorá u Grékov nemala autoritu a rešpekt. Predtým, ako sa Grécko stalo ekonomicky vyspelým štátom, sa uprednostňovali nemateriálne oblasti: medicína, filozofia, veda a šport.

Neskôr sa začalo aktívne rozvíjať poľnohospodárstvo, remeslá a obchod. Vtedy sa do popredia panteónu dostali starogrécki bohovia bohatstva, plodnosti a obchodu: Demeter, Merkúr, Hermes a Plutos.

Starí Gréci spočiatku pestovali plodiny, ale s rozvojom obchodu sa z toho stalo nerentabilné zamestnanie a podnikavý ľud začal obchodovať s plodinami, na ktoré je Grécko bohaté – olivovým olejom a hroznom. Spolu s rozvojom obchodu sa začali objavovať peniaze.

Paralelne sa vyvíjal systém vlastníctva otrokov: s otrokmi sa obchodovalo, ich práca sa využívala v remeslách.

Gréckym bohom bohatstva je Plutus. S jeho vzhľadom sa taký koncept ako "peniaze" stáva populárnym. Správali sa k nim s rešpektom a snažili sa zachrániť každú mincu. Každá polis zarábala svoje peniaze a obchod siahal ďaleko za hranice Grécka. Putovnými sprostredkovateľmi boli túlavé kolónie, ktorých stopy sa našli v Čiernom mori, neďaleko terajšieho Sevastopolu, Kerču a Feodosie.

S rozvojom ekonomiky sa objavili predajcovia, ktorí menili peniaze medzi politikami. Hrali s úrokmi, požičiavali peniaze a brali vklady. Bankári inkasovali obrovské sumy a mali možnosť zarobiť na výkupoch.

Ako už bolo spomenuté, prvou bohyňou súvisiacou s obohacovaním bola Demeter.

Demeter

Demeter je jednou z najvplyvnejších a najuznávanejších bohýň v Grécku. Je bohyňou bohatstva a plodnosti. Na jej počesť sa v celom Grécku konali oslavy a pocty, najmä v mesiacoch sejby a zberu úrody. Verí sa, že bez pomoci a vôle Demetera nebude úroda: farmári sa na ňu obrátili so žiadosťou o pomoc a požehnanie plodín a ženy požiadali o plodnosť a možnosť porodiť dieťa. Zaujímavosťou je, že Homer tejto bohyni venoval veľmi malú pozornosť: takmer vždy zostávala v tieni ešte menej mocných bohov. Na základe toho môžeme usúdiť, že v prvých rokoch prevládali v Grécku iné spôsoby obohacovania a poľnohospodárstvo sa dostalo do popredia oveľa neskôr, vytláčajúc chov dobytka. Poloha bohyne sľubovala farmárovi sprievodné poveternostné podmienky a bohatú úrodu.

Podľa legiend Demeter ako prvý oral pôdu a zasial do nej semená. Gréci, ktorí toho boli svedkami, si boli istí, že zrná sa v zemi pokazia, no po chvíli prišla úroda. Demeter učil ľudí, ako sa starať o plodiny a pestovať obilie, a neskôr im dal aj iné plodiny.

Demeter je dcérou Kronosa a Rhey, jediného dievčaťa v rodine. Jej bratmi sú mocní Hádes, Poseidon a Zeus. Demeter mala zvláštny vzťah so svojimi bratmi: nemala rada Poseidona a už vôbec nenávidela Aidu. Demeter uzavrel manželstvo so Zeusom, ktorému sa narodila dcéra Persephone.

Demeter a Persephone - starogrécki bohovia bohatstva a plodnosti

Persefona prevzala vládu od svojej matky a stala sa bohyňou plodnosti a poľnohospodárstva. Demeter svoju jedinú zlatovlasú dcéru veľmi milovala a odovzdávala jej múdrosť. Na oplátku odpovedala matke.

Jedného dňa sa stal neuveriteľný smútok, ktorý zrazil Demeter na zem: jej dcéra bola unesená. Urobil to boh podsvetia Hádes, brat Demetera. Povolenie na to dal sám Zeus, ktorý sľúbil svojmu bratovi svoju dcéru za manželku.

Nič netušiaca Persephone sa prechádzala so svojimi priateľmi po zelených lúkach a potom ju uniesol jej budúci manžel. Dievča ukryl hlboko pod zem a jej zlomená matka sa túlala po krajinách a hľadala ju. Demeter niekoľko mesiacov nejedla ani nepila, úrodné pastviny vyschli a dcéra sa stále neobjavila. Zeus o dohode povedal Demeter, no tá sa odmietla deliť o milovanú dcéru s bratom, ktorého od detstva nenávidela.

Zeus sa obrátil na Háda so žiadosťou o vrátenie dcéry svojej matky, ale súhlasil s jednou podmienkou: Persefona strávi dve tretiny roka so svojou matkou plodnou a na jednu tretinu roka zostúpi do podsvetia. pred tým prehltnúť semienko granátového jablka. Tak starí Gréci vysvetlili zmenu ročných období a plodín.

Demeter a Triptolemus

Triptolemus je tiež bohom bohatstva medzi starými Grékmi. Raz sa bohyňa plodnosti rozhodla obdarovať syna kráľa Eleusis – Triptolema. Naučila ho orať pôdu, obrábať ju a dala mu semená na siatie. Triptolem trikrát oral úrodné nebeské krajiny a hodil do nich pšeničné zrná.

Zem po nejakom čase priniesla bohatú úrodu, ktorú požehnala aj samotná Demeter. Dala Triptolemusovi hrsť obilia a magický voz, ktorý sa mohol pohybovať po oblohe. Požiadala svojho mentora, aby chodil po svete, učil ľudí o poľnohospodárstve a distribúcii úrodného obilia. Sledoval pokyny bohyne a pohol sa vpred.

Všade, kam zavítal boh bohatstva (tak sa to tu opisuje) na svojom voze, sa rozprestierali polia s bohatou úrodou. Až kým neprišiel do Scythie, ku kráľovi Linha. Kráľ sa rozhodol vziať si všetky zrná a slávu Triptolema pre seba tým, že ho zabil v spánku. Demeter nemohla dopustiť smrť svojho asistenta a prišla mu na pomoc a premenila Linh na rysa. Utiekol do lesa a čoskoro úplne opustil Skýtiu a grécky boh peňazí a bohatstva - Triptolem - pokračoval v jeho ceste a učil ľudí poľnohospodárstvo a farmárčenie.

Plutus

Staroveký grécky boh bohatstva Plutos je synom Demetera a titána Iasiona. Podľa mýtov sa milenci Demeter a Iasion oddávali pokušeniu na ostrove Kréta a počali Plutos na trikrát oranom poli. Keď Zeus videl zamilovaný pár, rozzúril sa a spálil svojho otca Pluta bleskom. Výchova chlapca bola vykonávaná bohyňami mieru a náhody - Eirene a Tyche.

Verí sa, že Plutos, boh bohatstva, bol slepý a daroval ľuďom svojvoľne, nevenoval pozornosť ich vonkajším údajom alebo postaveniu v spoločnosti. Tí, ktorí boli obdarení Plutom, získali bezprecedentné materiálne výhody. Jupiter oslepil boha, ktorý sa bál, že Plutos bude nespravodlivý a zaujatý pri rozdeľovaní bohatstva. Preto šťastie z materiálneho hľadiska môže predbehnúť zlých aj dobrých ľudí.

V umení je boh bohatstva zobrazený ako dieťa s v náručí. Najčastejšie drží bábätko v náručí buď bohyňa šťastia, alebo bohyňa pokoja.

Najčastejšie sa meno Plutos spája s Demeter a Persephone. Sprevádza a pomáha všetkým, ktorých bohyňa plodnosti obľubuje.

Grécky boh bohatstva Plutos zaviedol niečo ako „tovar“. Ľudia sa začali starať materiálne bohatstvo: ušetrite peniaze a znásobte ich. Predtým Gréci nepripisovali veľký význam materiálnym hodnotám, nebáli sa o zlepšenie a životnú úroveň.

komédia "Plutus"

Komédiu napísal a inscenoval starogrécky komik Aristofanes. Grécky boh bohatstva Plutos je v ňom zobrazený ako slepý starec, neschopný správne rozdeľovať bohatstvo. Dáva dary nečestným a podlým ľuďom, kvôli ktorým sám stráca všetko svoje bohatstvo.

Na ceste Plutos natrafí na Aténčana, ktorý mu vráti zrak. Boh bohatstva opäť vidí a to mu pomáha spravodlivo odmeňovať ľudí podľa ich zásluh. Plutos opäť zbohatne a znovu si získa rešpekt ľudí.

Plutus v Božskej komédii

Plutos, boh bohatstva v gréckej mytológii, bol zobrazený v básni Božská komédia, ktorú v roku 1321 napísal Dante Alighieri. Bol vrátnikom štvrtého kruhu pekla a mal vzhľad beštiálneho démona. Strážil kruh pekla, kde boli lakomci, márnotratníci a chamtivé duše.

Plutokracia

Na počesť boha bohatstva bol pomenovaný jeden z politických režimov – plutokracia. Termín bol zavedený na konci 19. storočia a charakterizuje formu vlády, v ktorej štátne rozhodnutia neprijíma väčšina (ľudí), ale malá skupina oligarchických klanov v tieni. V takomto štáte vládnu predovšetkým peniaze a legitímne zvolená vláda je úplne podriadená bohatým klanom.

Plutos a Pluto: starogrécki bohovia peňazí, bohatstva a hojnosti

V určitom bode starogréckej mytológie boli identifikované dve božstvá - Pluto (boh podsvetia) a Plutos (boh bohatstva a hojnosti). Vysvetľuje to skutočnosť, že Hádes má hlboko pod zemou uložené nespočetné bohatstvo. Existuje tiež veľa mýtov, ktoré spájajú týchto bohov.

Podľa starších mýtov je Hádes bratom Plutovej matky Demeter, a teda je jeho strýkom. Ale v neskorších mýtoch sa tvrdilo, že ide o jedno božstvo. Potvrdzuje to zhoda ich mien: Pluto a Pluto.

Roh hojnosti

Je to symbol nekonečného bohatstva, pochádzajúci z mýtov starovekého Grécka. Roh patrí koze Amalthea, ktorá kojila malého Dia svojím mliekom, skrývajúc sa pred otcom Kronosom na ostrove Kréta.

O jeho pôvode existuje ďalšia legenda. Herkules počas boja vyvalil roh riečneho boha. Prejavil milosrdenstvo a vrátil roh jeho majiteľovi. Nezostal v dlhoch a dal svetu hojnosť hojnosti naplnenú bohatstvom.

V umení je tento symbol zobrazený hore nohami, cez dieru, v ktorej vyrážajú rôzne druhy ovocia: ovocie a zelenina, niekedy mince. Roh hojnosti najčastejšie drží v rukách boh bohatstva medzi Grékmi - Plutos. Niektoré sochy s týmto symbolom zobrazujú bohyňu spravodlivosti - Themis.

V starovekom Grécku sa razili mince s obrázkom roh hojnosti na rubovej strane. To malo prilákať nové peniaze a pomôcť udržať ich majetok.

V stredoveku sa roh hojnosti premenil na svätý grál, z ktorého pramení o večný život a bohatstvo.

Ortuť (Hermes)

Merkúr je bohom bohatstva, obchodu a patrónom zlodejov. Je zobrazený v prilbe a sandáloch s krídlami, so zmierovacím prútikom a vakom naplneným zlatými mincami.

Gréckeho boha bohatstva Merkúra si Rimania požičali od Grékov po ich dobytí. V starovekom Grécku sa Merkúr nazýval Hermes. Spočiatku to bol boh dobytka a chov dobytka. V časoch Homéra sa stal prostredníkom medzi bohmi. Práve vtedy dostal na sandále a prilbu krídla, aby sa mohol rýchlo pohybovať pri plnení rôznych úloh. Mal aj zmierovaciu palicu zo zlata, s jej pomocou riešil konflikty a spory.

S rozvojom poľnohospodárstva sa stal patrónom chleba a obilia, neskôr, keď sa aktívne rozvíjali trhové vzťahy, stal sa bohom obchodu a patrónom obchodníkov. Oslovili ho so žiadosťou o pomoc pri výkupoch, obchodných transakciách a pri výmene tovaru.

Verí sa, že to bol Hermes, grécky boh bohatstva, ktorý dal Grékom čísla a naučil ich počítať. Predtým ľudia platili od oka a nepripisovali veľký význam množstvu peňazí.

Ešte neskôr sa Hermes stal patrónom zlodejov: zobrazovali ho s kabelkou v rukách alebo so zviazanými rukami vedľa Apolla – náznak krádeže.

Keď Rimania dobyli Grécko, požičali si boha Hermesa a premenovali ho na Merkúr. Pre nich to bol boh blahobytu, obohacovania, obchodu a zisku.

V našej dobe sa obraz Merkúra nachádza na emblémoch bánk, veľkých obchodných spoločností a aukčných búrz.

Kráľ Midas a zlato

V gréckej mytológii bol Midas kráľom Frýgie. Od detstva vedel, že bude bohatý a vplyvný človek: všetky znaky osudu ho na to nasmerovali. Aj malé mravce priniesli zrná a vložili mu ich do úst.

Raz sa Silenus, učiteľ Dionýza, dostal do vlastníctva Midasa. Stratil sa v lese, keď Dionýz viedol svoju armádu cez Frýgiu. Kráľ Midas to videl a pridal víno do potokov, ktoré pretekali lesom. Silenus pil vodu zmiešanú s vínom a okamžite sa opil. Keďže sa nemohol dostať z lesa, dlho ním blúdil, až kým ho nestretol Midas a neodviedol ho k Dionýzovi.

Šťastný Dionýz pozval Midasa, aby vyslovil akékoľvek želanie. Prial si „zlatý dotyk“: aby všetko, čoho sa dotkne jeho ruka, bolo zlaté.

Dionýzos poslúchol túžbu kráľa a usporiadal veľkolepú oslavu, pri ktorej pokryl stôl rôznymi nápojmi a jedlami. No pri stole si uvedomil, že umrie od smädu a hladu, pretože jedlo a nápoje v jeho rukách sa zmenili na zlato.

Kráľ sa ponáhľal k Dionýzovi so žiadosťou, aby ho zbavil daru, a prikázal mu okúpať sa v rieke Pactol. Midas stratil schopnosť premeniť všetko na zlato a rieka sa potom stala zlatou.

V našej dobe výraz „Midas touch“ znamená schopnosť rýchlo zarobiť peniaze „z ničoho“ a byť úspešný vo všetkých snahách.

Kairos

Kairos je uctievané božstvo starých Grékov. Bol patrónom náhody - šťastného okamihu, ktorý môže dať šťastie a prosperitu, ak sa ho chopíte včas. Vždy je niekde blízko Chrona – patróna sledu času. Na rozdiel od Chronosa je však veľmi ťažké stretnúť a chytiť Kratosa: objaví sa len na sekundu a okamžite zmizne.

Gréci verili, že Kairos ich môže nasmerovať na šťastnú chvíľu, v ktorej sa na nich usmeje šťastie a bohovia budú vo všetkých snahách oporou.

Boh sa ticho a rýchlo pohybuje medzi obyčajnými smrteľníkmi, stretnúť sa s ním tvárou v tvár je veľká vzácnosť a šťastie. V tejto chvíli je hlavné nenechať sa zmiasť, chytiť Kairosa za dlhé predok a požiadať osud o čokoľvek chcete. Premárniť šancu je veľký hriech, keďže sa dáva len raz za život.

Kairos je zobrazený ako mladý muž s krídlami za chrbtom a v sandáloch. Na hlave má dlhú zlatú kučeru, za ktorú sa ho môžete pokúsiť chytiť. Kairos drží v rukách váhy, čo naznačuje, že je spravodlivý a posiela šťastie tým, ktorí tvrdo pracujú a túžia po úspechu.

Tyukhe

V starogréckej mytológii je bohyňou šťastia, šťastia a patrónkou náhody. Tyukhe je dcérou oceánu a Tetie (matka bohov a patrónka všetkých riek).

Tyche sa stal kultovým božstvom, keď obyčajní ľudia stratili vieru v bohov a vo svoje schopnosti. Starí Gréci verili, že Tyche sprevádza ľudí od narodenia a po celý život. Mnohé mestá považovali Tyukhe za svoju patrónku, jej obraz bol razený na minciach a jej sochy zdobili domy.

Stvárnili bohyňu v korune a s hlavnými atribútmi: koleso (symbolizujúce premenlivosť šťastia, odtiaľ výraz „koleso šťastia“) a roh hojnosti. Tyche často drží v náručí malého Pluta – boha bohatstva, ktorého pred ním v tajnosti vychovala na ostrove Kréta.

Fortune

Keď Rimania dobyli Grécko, adoptovali si bohyňu Tyche a volali ju Fortuna. Je bohyňou šťastia, šťastia, prosperity a úspechu.

Podľa mytológie Fortune pri príchode do Ríma odhodila krídla a sľúbila, že tam zostane navždy. Postupom času sa kult Fortune rýchlo rozvinul a zatienil ostatných bohov. Poďakovalo sa jej za posielanie šťastia a dokonca aj za neúspechy a smútok. Nazývali ju aj Prvorodená, Šťastná, Milá a Milosrdná. Boli jej zasvätené všetky bábätká a novorodenci, jej dotyk určoval osud človeka.

Neskôr, keď sa začali postupne rúcať morálne a etické základy, sa bohyňa Fortune stala patrónkou kozuba, lásky a rodinného šťastia žien aj mužov.

Šťastie zdobilo a v umení bolo zobrazované ako žena s rohom hojnosti na ramene, z ktorého sršalo bohatstvo – ovocie, zelenina a zlato. Niekedy držala v rukách voz alebo stála na prove lode. Symbolizovala zmenu osudu.

Mnoho gréckych bohov bohatstva a šťastia žije v mytológii dodnes. Je na tom niečo pravdy alebo je mýtus vždy mýtus? Každý má na túto vec svoj vlastný názor. V každom prípade je to zaujímavé a poučné.