Hlavnou myšlienkou básne sú mŕtve duše. Význam mena „Mŕtve duše. Význam mena: doslovný a metaforický

Prečo Čičikov kupuje mŕtve duše? Táto otázka často vyvstáva medzi čitateľmi, a to nielen preto, že možno nečítali prácu veľmi pozorne, ale aj preto, že zmysel podvodu Čičikov nie je úplne jasný.

Faktom je, že podľa zákonov Ruskej ríše z rokov 1830-1840 boli mŕtvi nevoľníci formálne považovaní za živých až do ďalšej revízie, a preto mohli byť predmetom obchodných operácií svojich majiteľov. Po kúpe veľkého počtu takýchto roľníkov by sa Čičikov mohol považovať za bohatého vlastníka pôdy, čo by mu dodalo váhu v spoločnosti. To však nie je hlavným cieľom podvodníka Čičikova. Mal možnosť realizovať svoj fiktívny kapitál. Keď sa Čičikov dozvedel o prehliadke v legislatíve týkajúcej sa mŕtvych duší, zvolal pre seba: „Ach, ja som Akim – jednoduchosť – hľadám palčiaky a oboje mám v páse! Áno, ak kúpim všetkých týchto, ktorí vymreli, ešte nepredložili nové revízne rozprávky, získajte ich, povedzme, tisíc, a povedzme, správna rada dá dvesto rubľov na obyvateľa, to je dvesto. tisícový kapitál. Čičikov vie, že na takúto operáciu musí byť aj vlastník pôdy, vlastník pôdy, a mieni využiť ďalšiu príležitosť na obohatenie: „Pravdaže, bez pôdy sa nedá ani kúpiť, ani dať hypotéku. Prečo, nakúpim pri odstúpení, pri odstúpení; Teraz sa pôda v provinciách Tauride a Cherson rozdáva zadarmo, stačí sa zaľudniť.

Čičikov teda využije štátny dohľad a získa svoj vlastný prospech. Treba poznamenať, že takéto prípady sa v skutočnosti vyskytli. Puškin o jednom z nich povedal Gogolovi, aby ho použil ako zápletku umeleckého diela. Gogol dal na Puškinovu radu a vytvoril skvelú báseň o Rusku. Aká je hlavná myšlienka básne, čo je trestné v Chichikovovom podvode?

Čičikov spôsobuje štátu ekonomickú škodu v úmysle podvodne získať pôdu a peniaze. Koniec koncov, Čičikov tieto pozemky neosídli a štát ich rozdá nielen bezplatne, ale aj márne. Nemenej významná je morálna škoda tohto podvodu, pretože Čichikov, ktorý kupuje mŕtvych roľníkov od vlastníkov pôdy, ich zapája do svojho zločinu. Báseň zobrazuje päť Čičikovových návštev u vlastníkov pôdy a každá z týchto návštev ukazuje, ako tento zločinecký obchod ovplyvňuje ľudí. Manilov dáva svojich sedliakov Čičikovovi z naivity, ktorá pochádza z nedostatku charakteru a nezmyselného „krásneho ducha“. Gogoľ prostredníctvom tohto obrazu varuje pred nebezpečenstvom neopatrnosti a duševnej lenivosti. Krabica predáva mŕtve duše, poslúchajúc tlak Čičikova. V tomto prípade pôsobil ako pokušiteľ, ktorý starú statkárku zahanbil do takej miery, že ona, ktorá nikdy neopustila svoje panstvo, išla do mesta zistiť, koľko je teraz mŕtvych duší. Čičikov rozprávaním o mŕtvych dušiach priviedol ostrejšieho a morského Nozdryova do šialenstva a záležitosť takmer dospela k útoku. Ponuka na predaj mŕtvych duší predložená Sobakevičovi u neho vyvolala okamžitú odpoveď. V tom istom čase majiteľ pôdy objavil svoj vlastný cynizmus a chamtivosť. Majiteľ pôdy Plyushkin sa na druhej strane úprimne raduje z „veľa šťastia“, ktoré padlo na predaj mnohých mŕtvych a utečených roľníkov za centový zisk.

Čitateľ si možno hneď nemyslí, ale potom čoraz jasnejšie chápe skrytú škodu Čičikovho zločineckého podnikania - morálnu. Čichikov, ktorý sa zmocnil formálne mŕtvych ľudí, spolu s ich menami berie so sebou pamiatku na nich, to znamená, že už nepatria k miestu, kde žili a zomreli. Čičikov akoby „vymýval“ úrodnú vrstvu pôdy – roľníkov; „Pôda“ národa mizne do neznáma. Toto je najhlbšia sémantická metafora tohto príbehu. A nakoniec, po tom, čo urobil z mŕtvych predmet predaja, Chichikov rozširuje svoju chamtivosť na posmrtný život. Táto morálna a náboženská myšlienka bola blízka najmä Gogolovi, preniká do celej jeho tvorby.

Eseje o literatúre: Aký je význam Gogoľovej básne Mŕtve duše Báseň „Mŕtve duše“ vznikla v čase, keď v Rusku vládlo poddanstvo. Zemepáni nakladali so svojimi roľníkmi ako s vecami alebo dobytkom, mohli ich kupovať a predávať. Bohatstvo zemepána bolo určené počtom sedliakov, ktorí k nemu patrili. Približne za 10 rokov štát urobil sčítanie „duší“. Podľa súpisných zoznamov platili zemepáni dane za sedliakov. Ak zeman zomrel medzi dvoma revíziami, zemepán zaňho stále platil ako zaživa, až do nového súpisu. Raz.

S. Puškin Gogolovi rozprával o darebáckom úradníkovi, ktorý za babku kupoval od statkárov mŕtve duše, podľa zoznamov uvádzané ako živé. Potom úradník veľmi zbohatol. Zápletka Gogolu veľmi zaujala. Rozhodol sa namaľovať obraz poddanského Ruska, aby ukázal proces rozkladu statkárskeho hospodárstva, ktorý v ňom prebiehal. Gogoľ sa rozhodol napísať svoju báseň v troch zväzkoch, v ktorých by bolo potrebné ukázať celú Rus nie „z jednej strany“, ale komplexne. Snažil sa zobraziť nielen negatívnych feudálnych vlastníkov pôdy, ale nájsť medzi nimi aj pozitívnych. Ale t.

Keďže v tom čase v Rusku neboli žiadni pozitívni vlastníci pôdy, druhý zväzok básne nevyšiel. Báseň sa volá „Mŕtve duše“, pretože opisuje dobrodružstvá úradníka Čičikova, ktorý skupoval mŕtve duše, teda už zosnulých roľníkov. Po druhé, báseň > široko odhaľuje život feudálnych statkárov, predstaviteľov sveta „mŕtvych duší“, ktorí brzdili ekonomické a vývoj komunity Rusko.

Nemôže byť kritický voči ostatným. Knihy číta zriedka: dva roky má knihu otvorenú na 14. strane. Gogoľ o ňom hovorí, že nie je „ani to, ani ono“. Korobochka je žena v domácnosti, ale s úzkym duševným rozhľadom. Nevidí nič, len kopejky a dve kopejky.“ Zruinovaný rozhadzovačný gazda Nozdryov, ktorý je schopný za pár dní „znížiť“ celé hospodárstvo. Zobrazený je aj Sobakevič – kulakský statkár, ktorý má veľmi ďaleko od osvietenstva, od vyspelých myšlienok. V záujme zisku je schopný podvádzať, falšovať, klamať... Dokonca dokáže Čičikovovi predať namiesto muža ženu.

Hranicou morálneho pádu je Pljuškin – „diera v ľudstve“. Je mu ľúto míňať svoje dobro nielen pre iných, ale aj pre seba. Neobeduje, oblieka sa do roztrhaných šiat. Prechováva nedôveru a nepriateľstvo voči ľuďom, prejavuje krutosť a nespravodlivosť voči roľníkom.

Vyhasli v ňom otcovské city, veci sú mu vzácnejšie ako ľudia. "A človek by mohol klesnúť na takú bezvýznamnosť, malichernosť, znechutenie," hovorí Gogol horko o Plyushkinovi. V "Dead Souls" je zobrazená celá galéria úradníkov tej doby. Ukazuje sa prázdnota ich existencie, absencia vážnych záujmov, extrémna ignorancia, v básni nie sú Obrazy ľudí, ale oddelené miesta, diela k nemu dýchajú láskou, vierou v neho. Autor vás núti obdivovať živé a.

živá ruská myseľ, rýchlosť, vytrvalosť, sila a podnikavosť ruského roľníka. A vo viere v tieto vlastnosti ľudí Gogol číta šťastie Ruska v jeho ďalekej budúcnosti, porovnáva Rusa s hračkou vtáka, ponáhľajúc sa do diaľky, kde ju čakajú zmeny k lepšiemu. Gogol výrazne prispel k histórii ruskej spoločnosti! Spisovateľ zomrel, ale jeho diela v súčasnosti nestratili svoj význam.

Ľudia podobní tým, ktorých zobrazuje Gogol, zmizli, ale individuálne črty týchto hrdinov možno nájsť aj v našej dobe. Gogoľ nám pomáha vidieť negatívny význam tieto črty vás naučí porozumieť ich škodám a vyrovnať sa s nimi.

Lyricko-epická báseň N.V. Gogoľove „Mŕtve duše“ sú nepochybne hlavnou v tvorbe spisovateľa. Môžete dlho premýšľať o žánri diela, o obraze hlavnej postavy Pavla Ivanoviča Čičikova. Ale prvá otázka, ktorá vyvstáva ešte pred prečítaním diela, je: prečo sa báseň volá „Mŕtve duše“?

Skutočné "mŕtve duše"

Najjednoduchšia odpoveď na túto otázku súvisí so zápletkou diela: Čičikov skupuje „mŕtve“ duše roľníkov, aby ich dal do zástavy a získal za to peniaze. Čím ďalej však čítate, tým jasnejšie chápete, že skutočnými mŕtvymi dušami – hrdinami diela – sú vlastníci pôdy, úradníci a samotný Čičikov.

Majitelia pôdy opísaní v básni: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin sú ľudia bez duše. Niekto žije v snoch, iný si myslí úzko, tretí plytvá majetkom a kazí svojich príbuzných, štvrtý robí všetko len pre seba, piaty sa vo všeobecnosti stal „dierou v ľudskom tele“, stratil svoj ľudský vzhľad.

Predstavitelia mesta N

Ešte viac „mŕtvi“ sú úradníci mesta N. Najzreteľnejšie sa to prejavuje v scéne na plese, kde nie je ani jeden človek a mihajú sa len pokrývky hlavy. Sú neduchovní, stratili záujem o čokoľvek iné ako o hromadenie finančných prostriedkov a úplatkov.

Stojí za zmienku, že po majiteľoch začínajú nevoľníci strácať svoje duše: kočiš Chichikova Selifan, roľníci strýko Mityai a strýko Minyay, dvorná dievčina Korobochka.

Hlavná vec podľa Gogola

Gogol považoval za hlavnú vec v človeku dušu, ktorá odráža božský princíp každého z nás. Duša v literatúre bola predmetom vyjednávania, kartových hier, prehier. Človek ponechaný bez duše už nemôže byť považovaný za živého. Nevie byť užitočný, jediné, čo sa od neho dá očakávať, sú neľudské činy, lebo nič necíti.

Strata duše je nielen strašná, ale aj nebezpečná, pretože človek, ktorý stratil dušu, koná zlo, pričom nezažíva rozpaky ani výčitky svedomia. Preto N.V. Gogoľ upozorňuje čitateľa, že každý z nás sa môže stať Manilovom, Korobochkou či Sobakevičom, ak sa nechá strhnúť nejakou bezduchou maličkosťou.

Názov diela „Mŕtve duše“ je nejednoznačný. , ako viete, koncipoval trojdielne dielo analogicky s Danteho Božskou komédiou. Prvý zväzok je Peklo, teda príbytok mŕtvych duší.

Po druhé, s tým súvisí dej diela. V 19. storočí sa mŕtvym roľníkom hovorilo „mŕtve duše“. V básni Čičikov kupuje dokumenty pre mŕtvych roľníkov a potom ich predáva správnej rade. Mŕtve duše v dokumentoch boli uvedené ako živé a Čičikov za to dostal značnú sumu.

po tretie, názov zdôrazňuje akútny spoločenský problém. Faktom je, že v tom čase bolo veľmi veľa predajcov a kupcov mŕtvych duší, toto nebolo kontrolované a netrestané úradmi. Pokladnica bola prázdna a podnikaví podvodníci zarábali peniaze. Cenzúra naliehala na Gogoľa, aby zmenil názov básne na „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“, čím sa presunul dôraz na Čičikovovu osobnosť, a nie na akútny spoločenský problém.

Možno sa niekomu Čičikova myšlienka bude zdať čudná, ale všetko súvisí s tým, že medzi mŕtvymi a živými nie je rozdiel. Obe sú v predaji. Aj mŕtvi roľníci aj statkári, ktorí súhlasili s predajom dokumentov za určitý poplatok. Človek úplne stráca svoju ľudskú podobu a stáva sa tovarom a celá jeho podstata sa redukuje na kus papiera, ktorý naznačuje, či žiješ alebo nie. Ukazuje sa, že duša je smrteľná, čo je v rozpore s hlavným postulátom kresťanstva. Svet sa stáva bezduchým, bez náboženstva a akýchkoľvek morálnych a etických smerníc. Takýto svet je opísaný ako epický. Lyrická zložka spočíva v opise prírody a duchovného sveta.

Gogoľ svoju báseň „Mŕtve duše“ nedokončil, pretože si uvedomil, že situácia v Rusku sa už dlho nedá napraviť, hoci v prvom zväzku predsa len dáva určitú nádej na svetlejšiu budúcnosť.

Gogoľ napísal Mŕtve duše v čase, keď v Rusku ešte existovalo nevoľníctvo. Preto sa mnohí statkári správali k roľníkom strašne: bili ich, ponižovali, predávali ako domácich miláčikov. Majitelia pôdy sa snažili získať čo najviac roľníkov, čo sa považovalo za bohatstvo.

Gogoľ na to básnil, Čičikov je prototypom všetkých statkárov Ruska. Čičikov začína svoju cestu provinciami, aby nakúpil „mŕtve duše“. Nechýba ani rozprávanie o životnom štýle prenajímateľov na príklade Korobochka, Sobakeviča či iných hrdinov. Navzájom sa, samozrejme, líšia. Krabica oceňuje každý cent a ten druhý Hlavná postava stráviť posledný. Manilov, ani nevie, koľko duší má, je ľahostajný ku všetkému, čo sa deje. Ale ich spoločným znakom je, že všetci vlastníci pôdy jednoducho existujú, nič nerobia, sedia na krku štátu.

Akýkoľvek statkár v Gogoľovom diele nie je mimoriadne gramotný, všetci sú nevzdelaní. Plyushkin je zobrazený ako lakomec, ľutuje aj sám seba a Sobakevič kradne a klame. Manilov už niekoľko rokov číta tú istú knihu, na ktorú na štrnástej strane sadá prach.

V celej básni Gogoľ predstavuje hrubých, ponižujúcich, negramotných, krutých vlastníkov pôdy. Ale v básni je vidieť aj obdiv k prírode, toto je úryvok o ruskej ceste, opisy situácie. Trojka je porovnávaná s Ruskom, takže autor ukazuje, že existuje šanca zmeniť vlasť, ale to bude v budúcnosti, v inom Rusku.

Okrem toho Gogoľ zobrazoval aj funkcie štátu, jeho nepraktickosť, pretože v tom čase nebolo možné predať a kúpiť sprchy, ale mnohým, napríklad Čičikovovi, sa to podarilo. To znamená, že v krajine nebol poriadok. Nikto nedodržiaval ľudské práva, ľudia žili pre peniaze, „mŕtve duše“, prázdna existencia, žiaden z predstavených hrdinov neprinášal spoločnosti benefity.

Sú však dvaja hrdinovia, ktorí podľa Gogoľa môžu zmeniť svoj život. Toto sú Chichikov a Plyushkin, takže ich biografia je uvedená tak podrobne. Trochu sa líšia správaním, majú svetlé myšlienky, ktoré ich potom privedú do normálneho života, ako to autor zamýšľal.

Samotný názov hry má dva významy: Prvým sú mŕtve duše, ktoré majitelia pôdy kúpili a predali. A druhá - mŕtve duše samotných vlastníkov pôdy.

Môžeme teda povedať, že význam Gogoľovej básne „Mŕtve duše“ má viacero smerov. Prvý je historický, aby zobrazil skutočnú realitu tej doby. Druhá je sociálna, aby sa ukázali problémy spoločnosti, v prvom rade je to nevoľníctvo a nezákonnosť vlastníkov pôdy. Tretia je istota, dajte sa na správnu cestu nápravy.

Gogoľ sa preslávil svojimi dielami, do básne vložil veľký filozofický význam, ktorý sa zachoval dodnes.

Možnosť 2

V tejto básni je veľa významu. Ide o veľmi hlboké dielo, ktoré sa podľa nich každým prečítaním otvára novým spôsobom. V postavách a detailoch sa dá vždy objaviť niečo zaujímavé.

Vo všeobecnosti veľmi rozporuplný názov a skutočnosť, že v Ruskej ríši došlo k nákupu duší, akoby to boli démoni, ktorí ich kúpili, naznačuje niečo hriešne. To znamená, že nie je veľmi dobré (a Gogoľ to pochopil), že sme tak dlho mali systém vlastnenia otrokov. A v básni vidíme tých, ktorí rozdávajú ľudské duše. Toto nie sú najlepšie, nie najláskavejšie a chytrí ľudia. Naopak, každý vážna nevýhoda: zasnenosť, chamtivosť, hlúposť, vášeň ... A to všetko zasiahne ľudí (roľníkov), ktorí sú odkázaní na týchto zemepánov.

Báseň je rovnako ako hra Generálny inšpektor satirická. Nikolaj Vasilievič odsudzuje a zosmiešňuje takýchto prenajímateľov a pravdepodobne aj samotný systém. Počul som, že Gogoľ vo svojom testamente veľa hovoril o láskavosti a zodpovednosti. Ten istý vlastník pôdy musí pochopiť zodpovednosť za ľudí, ktorí ho poslúchajú... Toto je ešte vážnejšie ako generál a jeho vojaci, ako šéf a podriadení, keďže vlastník pôdy mal globálnu moc nad nevoľníkmi. Musel by sa starať o ich blaho, o ich rozvoj... No v skutočnosti sa ukázalo, že statkári mysleli len na seba.

Teda myslím, že hlavný význam je obviňujúci... Autor sa smeje aj samotnému Čičikovovi, ktorý je vo svojej podstate jednoducho dobrodruh! A podarilo sa mu nájsť spoločnú reč so všetkými. Aj keď nakoniec jeho podvod neviedol k ničomu dobrému.

Veľmi dôležitá je aj téma Ruska, na ktorú sa vraj niekam ponáhľa trojica vtákov. Tu sme sa aj kúsok naučili. Áno, sú to krásne riadky, ktoré vás nútia zamyslieť sa nad osudom krajiny. A o nás všetkých nesie. Ale v tých riadkoch je cítiť lásku. Láska nielen ku krajine, ale aj k jej ľuďom.

Hovorí sa, že ľudia dostanú to, čo si zaslúžia. To znamená, že vtedy si roľníci zaslúžili len takýchto zemepánov. Roľníci boli zastrašovaní, niekedy leniví. A nakoniec sa to po dlhých rokoch zmenilo na revolúciu! Ani po zrušení poddanstva sa toho v podstate veľa nezmenilo... Aj teraz, zdá sa mi, stále máme jeho ozveny.

Niektoré zaujímavé eseje

• Obraz Akuliny z Puškinovho románu Mladá dáma-sedliacka

  V tomto diele Akuliny je to Elizaveta Muromskaya, ktorá sa obliekla ako roľníčka, aby spoznala svojho budúceho manžela. Hlavnou postavou príbehu je Elizabeth

• Môj obľúbený predmet je 5. ročník zdôvodňovania esejí z biológie

  Najviac ma baví biológia. V prvom rade kvôli nášmu učiteľovi. Najprv učil svet okolo mňa, potom sa mi ten predmet zapáčil, no po výmene učiteľa som o hodinu okamžite stratil záujem. A som veľmi rád, že teraz učí biológiu.

Salavat Yulaev, ktorý bol bojovníkom za oslobodenie a šťastie nielen predstaviteľov Baškirského ľudu, ale všetkých národov Ruska, sa stal jedným z vynikajúcich ľudí doby roľníckej vojny.

• Skladba Prečo zomrela Kateřina Kabanová v hre Búrka Ostrovskij

  Hra Konstantina Ostrovského – muža, ktorý priniesol drámu a divadlo do Ruska – s názvom „Búrka“ je medzi čitateľmi dodnes šialene populárna.

• Obraz a charakteristika starého otca hlavnej postavy príbehu Biely pudel Kuprinova esej

  V diele A. I. Kuprina má Biely pudel podobnú charakteristiku hlavnej postavy príbehu menom Lodyžkin Martyn. Zhrbený, vyčerpane vyzerajúci starec má dosť chorľavý vzhľad.