Bruņinieki, kas viņi ir. Bruņinieku tradīcijas. Kas ir bruņinieki? Skatiet, kas ir "bruņinieks" citās vārdnīcās

Bruņinieki

Bruņinieki uzskatīja sevi par labākajiem visā: sociālajā stāvoklī, militārajā mākslā, tiesībās, manierēs un pat mīlestībā. Viņi raudzījās uz pārējo pasauli ar ārkārtīgu nicinājumu, uzskatot pilsētniekus un zemniekus par "nepārdomātiem durkļiem". Un pat priesterus viņi uzskatīja par cilvēkiem, kuriem bija atņemtas "cēlas manieres". Pasaule viņu izpratnē ir mūžīga un nemainīga, un bruņinieku muižas kundzība tajā ir mūžīga un nemainīga. Skaists un morāls ir tikai tas, kas attiecas uz bruņinieku dzīvi un darbu, viss pārējais ir neglīts un amorāls.

Izcelsme

Bruņniecības pirmsākumi meklējami Lielās tautu migrācijas laikmetā - VI - VII gadsimtā. Šajā laikmetā karaļu vara tika nostiprināta: iekarojumi un ar tiem saistītais milzīgais laupījums krasi paaugstināja viņu autoritāti. Kopā ar karali tika pastiprināti arī viņa komandas dalībnieki. Sākumā viņu pacelšanās pāri cilts biedriem bija relatīva: viņi palika brīvi un pilnvērtīgi cilvēki. Tāpat kā senie vācieši bija gan zemes īpašnieki, gan karotāji, piedalījās cilts pārvaldībā un tiesvedībā. Tiesa, blakus viņu salīdzinoši mazajiem zemes gabaliem auga lieli muižnieku zemes īpašumi. Sajūtot savu nesodāmību, magnāti bieži vien ar varu atņēma zemi un īpašumus vājākiem kaimiņiem, kuri bija spiesti atzīt sevi par apgādājamiem cilvēkiem.

Skaitlis un loma
viduslaiku sabiedrībā

Bruņniecības skaits Eiropā bija neliels. Vidēji bruņinieki sastādīja ne vairāk kā 3% no valsts iedzīvotājiem.Īpašības dēļ vēsturiskā attīstība Polijā un Spānijā bruņinieku skaits tur bija nedaudz lielāks, bet arī ne vairāk kā 10%. Tomēr bruņniecības loma viduslaiku Eiropā bija milzīga. Viduslaiki bija laiks, kad visu izšķir spēks, un spēks bija tieši bruņniecības rokās. Tieši bruņiniekiem (ja šo terminu uzskata par sinonīmu vārdam feodālis) piederēja arī galvenais ražošanas līdzeklis - zeme, un tieši viņi koncentrēja visu varu viduslaiku sabiedrībā. Bruņinieku skaits, kas atradās kunga vasaļu atkarībā, noteica viņa muižniecību.

Turklāt ir ļoti svarīgi atzīmēt, ka tieši bruņinieku vide radīja īpašu kultūras veidu, kas kļuva par vienu no spilgtākajiem viduslaiku kultūras aspektiem. Bruņniecības ideāli caurvija gan visu galma dzīvi, gan militāros konfliktus, diplomātiskās attiecības, tāpēc bruņinieku ideoloģijas iezīmju izpēte šķiet absolūti nepieciešama, lai izprastu visus viduslaiku sabiedrības dzīves aspektus.

Bruņinieki | veltījums

Kļūstot par bruņinieku, jauneklim tika veikta iniciācijas procedūra: kungs iesita viņam ar plakanu zobenu pa plecu, viņi apmainījās skūpstam, kas simbolizēja viņu savstarpīgumu.

Bruņas

1. Ķivere 1450
2. Ķivere 1400
3. Ķivere 1410
4. Ķivere Vācija 1450
5. Milānas ķivere 1450
6. Itālija 1451
7. - 9. Itālija (Tlmmaso Negroni) 1430.g

Bruņinieku ieroči

Viduslaiku feodālis bija bruņots ar smagiem aukstā dzelzs ieročiem: garu zobenu ar metra garu krustveida rokturi, smagu šķēpu, plānu dunci. Turklāt tika izmantoti nūjas un kaujas cirvji (cirvji), kas diezgan agri izkrita no lietošanas. Bet bruņinieks arvien lielāku uzmanību pievērsa aizsardzības līdzekļiem. Viņš uzvilka ķēdes pastu vai bruņas, nomainot vecās ādas bruņas.

Pirmos čaulas no dzelzs plāksnēm sāka izmantot 13. gadsimtā. Viņi aizsargāja krūtis, muguru, kaklu, rokas un kājas. Papildu plāksnes tika novietotas uz pleca, elkoņa un ceļa locītavām.

Bruņinieku ieroču neaizstājama sastāvdaļa bija trīsstūrveida koka vairogs, uz kura tika pildītas dzelzs plāksnes.
Uz galvas tika uzlikta dzelzs ķivere ar vizieri, kas varēja celties un nokrist, aizsargājot seju. Ķiveres dizains ir nepārtraukti mainījies, nodrošinot labāku aizsardzību un dažreiz tikai skaistuma dēļ. Pārklāts ar visu šo metālu, ādu un apģērbu, bruņinieks ilgas cīņas laikā cieta no spēcīga karstuma un slāpēm, īpaši vasarā.

Bruņinieka kara zirgu sāka segt ar metāla segu. Galu galā bruņinieks ar savu zirgu, līdz kuram viņš it kā izauga, kļuva par sava veida dzelzs cietoksni.
Šādi smagi un neveikli ieroči padarīja bruņinieku mazāk neaizsargātu pret bultām un sitieniem ar ienaidnieka šķēpu vai zobenu. Bet tas arī noveda pie zemas bruņinieka mobilitātes. Izsists no segliem, bruņinieks vairs nevarēja uzkāpt bez skvēra palīdzības.

Tomēr pēdu zemnieku armijai bruņinieks ilgu laiku bija briesmīgs spēks, pret kuru zemnieki bija neaizsargāti.

Pilsētnieki drīz vien atrada veidu, kā sagraut bruņinieku karaspēku, izmantojot to lielo mobilitāti un vienlaicīgo saliedētību, no vienas puses, un labākus (salīdzinot ar zemnieku) ieročus, no otras puses. XI-XIII gadsimtā pilsētnieki bruņiniekus sita vairāk nekā vienu reizi dažādās Rietumeiropas valstīs.
Bet tikai šaujampulvera un šaujamieroču izgudrošana un uzlabošana XIV gadsimtā un vēlāk pielika punktu bruņniecībai kā viduslaiku militārajam spēkam.

Feodālās pilis un to iekārtojums

Pēc katedrāles viduslaikos nozīmīgākais ēkas veids neapšaubāmi bija pils. Vācijā pēc dinastiskā cietokšņa veida veidošanās 11. gadsimtā radās priekšstats par ievērojamā ēkas augstuma praktiskajām un simboliskajām priekšrocībām: jo augstāka pils, jo labāka. Hercogi un prinči sacentās savā starpā par tiesībām saukties par augstākās pils īpašnieku. Viduslaiku pasaules skatījumā pils augstums bija tieši saistīts ar tās īpašnieka varu un bagātību.
Ņemot par paraugu Vācijas dienvidrietumu daļu, kur īpaši aktīvi tika celtas pilis, īsumā apskatīsim dažus nocietinājumu arhitektūras attīstības politiskos, sociālos un juridiskos aspektus.
Hohenbergu dinastijas pārstāvji, Pollernu grāfu pēcteči, ievēroja tradīciju, kas lika lielam kungam uzcelt pili klints virsotnē, lai apliecinātu savu spēku un autoritāti. 12. gadsimta vidū šis Zollernu atzars par ģimenes cietokšņa vietu izvēlējās akmeņainu kalnu virsotni virs kalnu pļavas, kas tagad pazīstama kā Hummelsberga (netālu no Rotveilas). Tā parādījusies aptuveni kilometra augstumā, Hohenbergas pils par aptuveni 150 metriem "apsteidza" Zollernas pili - Hohenzollernu. Lai uzsvērtu šo priekšrocību, grāfi - pils īpašnieki par godu šai kalna virsotnei ņēmuši uzvārdu: "Hohenberg" vāciski nozīmē "augstais kalns" ("hohen Berg"). Līdzīgi kā Hummelsbergā, Švābijas augstienei raksturīgi no visām pusēm krauji koniski klinšu atsegumi. Tie bija ideāli varas un diženuma ģeogrāfiskie simboli.
Viduslaiku pils bija feodālās galma dzīves centrs. Ir saglabājušās dokumentālas liecības, ka pilis pildīja daudzas pils ceremoniālās funkcijas: ir zināms, piemēram, ka Hohenbergas grāfa Albrehta 2 pilī 1286. gada Ziemassvētkos par godu tika rīkotas ilgas un ārkārtīgi krāšņas svinības. grāfa galmā viesojušā Vācijas imperatora Rūdolfa 1. Zināms arī, ka pilīs dienēja daudzas pils administratīvajai struktūrai raksturīgās amatpersonas, piemēram, sulaiņi, senešali un maršali, un tas ir vēl viens. liecības par to, cik bieži pilīs tika rīkotas visādas brīvdienas.
Kā izskatījās tipiska viduslaiku pils? Neraugoties uz atšķirībām starp vietējiem piļu veidiem, visas viduslaiku vācu pilis pamatā tika celtas pēc aptuveni vienādas shēmas. Viņiem bija jāatbilst divām pamatprasībām: nodrošināt drošu aizsardzību ienaidnieka uzbrukuma gadījumā un apstākļus sabiedrības sociālajai dzīvei kopumā un jo īpaši feodālajai tiesai.
Parasti pili ieskauj žogs, kura sienas balstījās uz masīviem kontraforsiem. Pāri mūra augšai parasti skrēja segta sargceliņa; pārējās mūra daļas aizsargāja sliedes, kas mijas ar iedobēm. Pilī varēja iekļūt pa vārtiem ar vārtu torni. Mūra stūros un gar to noteiktos intervālos tika uzcelti arī torņi. Šādu torņu tiešā tuvumā parasti atradās saimniecības ēkas un pils kapliča: tas nodrošināja lielāku drošību. Galvenā ēka, kurā atradās viesistabas un viesu uzņemšanas telpas, bija pils - vācu analogs lielajai zālei, kas pildīja tādas pašas funkcijas citu valstu pilīs. Tam blakus atradās mājlopu novietnes. Pagalma centrā stāvēja donžons (dažreiz tas tika novietots tuvāk pilij, bet dažreiz tuvu tai). Lihtenbergas pils uz ziemeļiem no Štutgartes ir viena no nedaudzajām līdz mūsdienām pilnībā saglabātajām viduslaiku vācu pilīm. Pēc mūrnieku zīmoliem, tā celtniecība aizsākās ap 1220. gadu.
Atgriežoties pie Hohenbergiem, jāatzīmē, ka viņi līdzās Tībingenes palatīna grāfiem piederēja pie varenākajām Dienvidrietumu Vācijas aristokrātu dzimtām 12. un 13. gadsimtā. Viņiem piederēja plaši īpašumi Nekaras upes augštecē, kā arī papildus galvenajai Hohenburgas pilij pilis Rotenburgā, Horbā un citās vietās.
Tieši Horbā, pilsētā, kas uzcelta uz kalna virs Nekaras, Hohenbergu sapnis par ideālu dzīvesvietu, kas ir pilnībā izraibināts ar torņiem, kas raudzījās debesīs, bija tuvu īstenošanai. Bijušais Horba īpašnieks Rūdolfs 2, Tībingenes Palatīna grāfs, izdomāja, bet viņam nebija laika pabeigt projektu par grandiozas pils celtniecību uz akmeņainas dzegas, kas karājās virs pilsētas tirgus. 13. gadsimta beigās Horbs kā daļa no Tībingenes dzimtas līgavas pūra pārgāja Hohenbergu rokās, kuri pabeidza būvdarbus, savienojot pili ar pilsētu tā, ka tika arī pilsētas baznīca. aizsargā pils mūri. Šī kādreizējā Svētā Krusta baznīca, kas celta no 1260. gada līdz 1280. gadam, tagad ir veltīta Jaunavai Marijai.
Tā rezultātā pils un pilsēta Horbā ir saaugušas unikālā veidā. Ir gandrīz droši, ka Horbs bija pirmā no Vācijas pilsētām, kas kalpoja par pamatu kungu rezidencei. Pateicoties tam, pašā pilsētā parādījās daudzas grāfam piederošas ēkas, kas stimulēja grāfa tiesas kā sociālās institūcijas funkciju attīstību.
Šī procesa tālāka attīstība notika Rotenburgā. 1291. gadā Hohenbergas grāfs Albrehts 2, kurš iepriekš dzīvoja noslēgti Veilerburgas virsotnē, ierīkoja sev rezidenci virs Rotenburgas; arī pils un pilsēta šeit veidoja vienotu veselumu. Nomaļā Veilerburgas pils uz klints, nošķirta no sabiedriskās dzīves, protams, nebija pilnībā pamesta, bet būtībā zaudēja savu rezidences lomu. Rotenburga pārvērtās par Hohenbergu galvaspilsētu un palika rezidences pilsēta pat pēc šīs grāfu ģimenes izmiršanas.

Tādējādi viduslaiku rezidenču pilsētu attīstību 13. un 14. gadsimtā noteica galvenokārt pils nodošanas pilsētai process. Šis process, kas veidoja jauna veida pilsētkultūru un radīja nozīmīgas politiskas un sociālas sekas, ir skatāms biežas valdnieku maiņas kontekstā.
Kungu politiskās varas nostiprināšanās radīja nepieciešamību pēc krāšņāku pagalmu kopšanas un dārgu būvprojektu - pilspilsētu un piļu - finansēšanas. Protams, šāda atklāta varas demonstrēšana radīja briesmas jaunām pilīm. Pils un tās apkārtne bija rūpīgi jānostiprina. Aizsardzībai bija nepieciešami spēcīgi nocietināti pils mūri un labi bruņoti bruņinieki; tomēr pirms atklātas konfrontācijas parasti notika saspringtas diplomātiskas sarunas. Un tikai tad, ja bija izsmeltas visas nevardarbīgas konflikta risināšanas iespējas, tika pieteikts karš un pretinieki slēgti savās pilīs, lai sagatavotos karadarbībai.
Tad kungs vai nu izgāja no pils ar savu armiju, vai arī veica aizsardzības pasākumus. Aizsardzības sagatavošanā piedalījās ne tikai pils, bet arī pilsēta. Karam beidzoties, tika parakstīts miera līgums, kura vienīgais mērķis bija novērst turpmākas nesaskaņas. Līgums noteica jaunas robežas, kas dažkārt tika aprakstītas līdz mazākajai detaļai, uzskaitot ganības un lēņus. Taču pēcnācēji nereti nevēlējās atzīt šādas zemes pārdales likumību, un, ja šādu paaudžu paaudzēs ieilgušo konfliktu neizdodas atrisināt, tas galu galā varēja novest pie pils bojāejas vai pārmaiņām. no valdnieka. Viduslaikos formāli pieteiktie savstarpējie kari bieži tika uzskatīti par pilnīgi likumīgu līdzekli iedzimto tiesību atjaunošanai.
Dažas viduslaiku pilis un pēc tam rezidences pilsētas kļuva par kultūras centriem. Ja kungs izrādījās tēlotājmākslas cienītājs, viņš mēģināja piesaistīt galmam zinātniekus un māksliniekus, nodibināja universitāti un pasūtīja darbu pie tempļu un piļu celtniecības vai dekorēšanas.

Atpūta

Turnīri

Turnīra mērķis ir demonstrēt bruņinieku kaujas īpašības, kas veidoja galveno militāro spēku. viduslaiku spēks. Turnīrus parasti rīkoja karalis jeb baroni, lielkungi īpaši svinīgos gadījumos: par godu karaļu, asinsprinču laulībām, saistībā ar mantinieku dzimšanu, miera noslēgšanu u.c. Uz turnīru pulcējās bruņinieki no visas Eiropas; tas notika publiski, ar plašu feodāļa saplūšanu. muižniecība un vienkāršie cilvēki.

Turnīram tika izvēlēta piemērota vieta pie lielpilsētas, tā sauktie "raundi". Stadionam bija četrstūra forma, un to ieskauj koka barjera. Blakus tika uzcelti soliņi, namiņi, teltis skatītājiem. Turnīra norisi regulēja īpašs kods, kura ievērošanu uzraudzīja vēstneši, nosauca dalībnieku vārdus un turnīra nosacījumus. Nosacījumi (noteikumi) bija dažādi. XIII gadsimtā. bruņiniekam nebija tiesību piedalīties turnīrā, ja viņš nevarēja pierādīt, ka 4 viņa senču paaudzes bija brīvi cilvēki.
Laika gaitā turnīrā tika pārbaudītas emblēmas, tika ieviestas īpašas turnīru grāmatas un turnīru saraksti. Parasti turnīrs sākās ar bruņinieku dueli, kā likums, tikai bruņinieku, tā saukto. "zhute". Šādu dueli sauca par "tiost" - dueli ar šķēpiem. Pēc tam tika noorganizētas galvenās sacensības - divu vienību kaujas imitācija, kas izveidota atbilstoši "tautām" vai reģioniem. Uzvarētāji sagūstīja savus pretiniekus, atņēma ieročus un zirgus un piespieda uzvarētos samaksāt izpirkuma maksu.
No 13. gs turnīru bieži pavadīja smagas dalībnieku traumas un pat nāve. Baznīca aizliedza turnīrus un mirušo apbedīšanu, taču paraža izrādījās neizskaužama. Turnīra noslēgumā tika paziņoti uzvarētāju vārdi un sadalītas balvas. Turnīra uzvarētājai bija tiesības izvēlēties turnīra karalieni. Turnīri beidzās 16. gadsimtā, kad bruņinieku kavalērija zaudēja savu nozīmi un to aizstāja no pilsētniekiem un zemniekiem savervētie šāvēju kājnieki.

Bruņinieku moto

Svarīgs bruņinieka atribūts bija viņa devīze. Šis ir īss teiciens, kas pauž bruņinieka rakstura svarīgāko pusi, viņa dzīves principus un centienus. Bieži devīzes tika attēlotas uz bruņinieku ģerboņiem, viņu zīmogiem, bruņām. Daudziem bruņiniekiem bija devīzes, kas uzsvēra viņu drosmi, apņēmību un jo īpaši pilnīgu pašpietiekamību un neatkarību no jebkura. Raksturīgie bruņinieku moto bija šādi: "Es eju savu ceļu", "Es nekļūšu par citu", "Atceries mani bieži", "Es būšu meistars", "Es neesmu karalis un neesmu princis, es esmu Comte". de Coucy".

(jātnieki) Senajā Romā. Taču fundamentālas izmaiņas kara vešanas un sociālo attiecību organizēšanas metodēs Eiropā ir saistītas ar Romas impērijas sabrukumu austrumu nomadu spiediena ietekmē Lielās migrācijas laikā 4.-7.gs. Sarmatu kavalērijas smagie ieroči un garais taisnais zobens, kas izgatavots no metināta hunu tipa tērauda, ​​ir acīmredzami Eiropas viduslaiku bruņinieku ieroču prototipi. Tā kā klejotāji (galvenokārt sarmati un ostrogoti) veidoja dominējošo sabiedrības slāni pēc savienības sabrukuma huņņu vadībā, ir loģiski redzēt galveno atšķirību avotu starp Eiropas bruņinieku kultūru. Viduslaiki un senatnes kultūra atbraucēju nomadu kultūrā. Tomēr, ņemot vērā to relatīvi nelielo skaitu, bija vajadzīgi gadsimti, līdz tā ietekme izplatījās sintēzes ceļā ar vietējo pamatu.

Šāds sods bija īpaši šausmīgs vācu ministerialiem, jo ​​pat bruņinieku statusā (ar priedēkli von) viņi formāli tika uzskatīti par “kalpiem”, un bruņinieku cieņas atņemšana viņu pēcnācējus pārvērta par īstiem dzimtcilvēkiem.

Bruņinieku veiklība

Bruņinieku varenība:

• drosme, drosme (lietvārds) prouesse)
• uzticība, ziedošanās (fr. loyauté)
• augstsirdība (fr. largesse)
• piesardzība (fr. le sense)
• pieklājība, pieklājība, labas manieres kopumā (fr. tiesam)
• gods (fr. gods)
• brīvība, brīvība (pilnīga personiskā neatkarība, neskaitot pienākumus virskunga priekšā) (fr. franšīze)

Bruņinieku baušļi - esi ticīgs kristietis, sargā baznīcu un evaņģēliju, sargā vājos, mīli dzimteni, esi drosmīgs cīņā, paklausi un esi uzticīgs kungam, runā patiesību un turi vārdu, turi tīru morāli, esi dāsns , cīnīties pret ļaunumu un aizsargāt labo utt.

Vēlāki romāni Apaļais galds”, trouveri un minnesingeri poetizē 13. gadsimta izsmalcināto galma bruņniecību. Starp ministru jātniekiem un skrīveriem, kuri ir pelnījuši bruņiniekus virskungu galmos, varētu rasties arī dāmu kults; paklausības un cieņas pienākums pret kunga sievu kā augstāku būtni pārauga sievietes ideāla pielūgšanā un kalpošanā sirds dāmai, pārsvarā precētai sievietei, kas sociālajā stāvoklī stāv pāri savai cienītājam. Simtgadu karš starp Franciju un Angliju 14. gadsimtā. ieviesa "nacionālā goda" ideju abu naidīgo valstu bruņinieku vidū.

Bruņojums, taktika

XI-XII gadsimtā. smagi bruņoti bruņinieki aizstāvējās tikai ar ķēdes pastu vai zvīņainām čaulām, un viegli bruņoti jātnieki kaujā parādījās pilnīgi bez metāla bruņām, ko aizsargāja tikai ādas vatējums. XIII gadsimtā, kad smagi bruņotā kavalērija krājās ar brigantīniem, kas tika nēsātas kopā ar ķēdes pastu, vēlāk dradžiem un lencēm, ceļgaliem, elkoņu sargiem un plecu sargiem, kas kļuva izplatīti no XIV gadsimta vidus, ķēdes pasts parādījās viegli. bruņoti jātnieki.

Katrs smagi bruņotais bruņinieks kaujā paņēma līdzi trīs zirgus (parasti destrie tipa) un vienu, divus vai trīs skvērus, kurus parasti savervēja no apgādājamiem cilvēkiem vai bruņinieku dēliem, kuri vēl nebija saņēmuši bruņinieku statusu. Skrīveri sākumā devās kaujā kājām un cīņu laikā palika aizmugurē, ar rezerves zirgiem un ieročiem. Kad 14.gs bruņinieku vidū iesakņojās paraža kaujas laikā nokāpt no zirga, tad skvērus sāka savervēt no vieglajiem jātniekiem; bruņinieku armijas grāfs sāka iet pa "šķēpiem", uz vienu bruņinieka šķēpu skaitot trīs jātniekus. Uz Reinas nosaukums "gleve" parādījās tai pašai bruņinieku vienībai ( glaive).

Parastā bruņinieku vienības konstrukcija viduslaikos bija ķīlis ( cuneus). Šāds "ķīlis" varētu sastāvēt no vairākiem simtiem bruņinieku un dažreiz pat no vairākiem tūkstošiem. Visbiežāk visa bruņinieku armija pirms kaujas sarindojās trīs kaujas līnijās, viena pēc otras, un katra kaujas līnija sadalījās "ķīļos" un tai bija centrs un divi spārni.

Saistībā ar bruņinieku militāro dzīvi Francijā radās sacensību turnīri, kas no turienes iekļuva Vācijā un Anglijā ( couflictus gallici).

Slēdzenes

Bruņinieki populārajā kultūrā

Skatīt arī

	bruņiņieks Vikivārdnīcā
	bruņiņieks vietnē Wikimedia Commons

Literatūra

• Bruņniecības vēsture. Tulkojums no franču valodas / Rua J.J.; Zem. redaktors: Fedorova N.M. - Sanktpēterburga: I.I. Ivanovs, 1898. - 250 lpp. - atkārtoti izdrukāt kopiju.
• Gotjē. La Chevalerie. - P., 1884.
• Šrekenšteins R. fon Die Ritterwürde und der Ritterstand. - Freiburga pie Br., 1886.
• Šulcs A. Das höfische Leben zur Zeit der Minnesinger. - 1879-1880 (2. Aufl. - 1889.).
• Kolers Die Entwickelung des Kriegswesens und der Kriegführung in der Ritterzeit.
• Henne am Reina. Geschichte des Rittertums. - Leipciga.
• Kardīni F. Viduslaiku bruņniecības izcelsme. - M .: Progress, 1987. - 380 lpp.
• Rojs Dž.Dž., Maikls Dž.F. Bruņniecības vēsture. - M .: Eksmo, 2007. - 448 lpp. - ISBN 978-5-699-20223-2
• Florijs Dž. Bruņinieku ikdiena viduslaikos = Chevaliers et chevalierie au moyen age. - M .: Jaunsardze, 2006. - 400 lpp. - (Dzīvā vēsture: cilvēces ikdienas dzīve). - ISBN 5-235-02895-3
• Huizinga Dž. Bruņinieku ordeņi un bruņinieku solījumi // Huizinga Dž. Viduslaiku rudens. - M ., 1988. - S. 90-101.

Piezīmes

Saites

• Gurejevs M.V. Bibliogrāfija par bruņinieku kultūras un citu viduslaiku sociālo aspektu izpēti (elektroniskais resurss) // Krievijas Federācijas nacionālās prozas portāls
• Vietne par bruņiniekiem un viduslaikiem - raksti un attēli
• Par bruņniecību - Interesanti raksti par bruņiniekiem

Viduslaiku bruņu daļas
Gūseta Lamē Rondela
Galva	Ķiveres: Armet (variants Slēgta ķivere) Barbut Norman ķivere Bascinet (Hundsgugel šķirne) Bourguignot Pot ķivere (šķirnes Grand Slam un Sugarloaf) Grand Bascinet Erichonka krupja galvas dzelzs cepure Cabasset Capellina Misyurka Morion salāti Spangenhelm Shelom Shishak Balaclava Skullcap Tchervelier papīra cepure Ķiveres detaļas: Nasnik Visor priekšpuse Visor Brow crest Crest (šķirnes Sultan Helmet figūra Yalovets Plumage) Burlet Namyot vaigu spilventiņi Naushi kakla spilventiņi
Kakls	Barmitsa Buviger (ievelkamā zoda balsta variants)

Kura meitene nesapņo par skaistu bruņinieku? Un es neesmu izņēmums. Es iedomājos, kā manā mājā ieradīsies spēcīgs, drosmīgs un drosmīgs princis zirga mugurā un padarīs mani par savas sirds dāmu. Un mans bruņinieks mani atrada, lai gan zirga nebija. Bet vai tam ir nozīme?

Kas ir bruņinieki

Pie vārda bruņinieks visi iedomājas drosmīgu jātnieku ar zobenu rokā. Un tā tomēr ir taisnība īsti bruņinieki bija tālu no ideāla. Bruņniecība Sākt formā par 8. gadsimtā Kārļa Lielā laikmetā. Tie bija sava laika varoņi, bet par bruņinieku varēja kļūt tikai dižciltīgas ģimenes cilvēks. Idealizēts bruņniecības kods izklausījās šādi:

• aizstāvēt nabagos un vājos;
• vienmēr esi gatavs kaujai;
• palīdzēt tiem, kuri nevar sevi aizstāvēt;
• nelauz solījumus;
• Dzimtene ir svarīgāka par dzīvību.

Bet patiesībā viss nebija tik skaisti. Bruņiniekiem piederēja pilis un blakus esošās teritorijas un sevi pieņēma likumus. Tie ir pastāvīgi karoja karus ar kaimiņiem un reizēm nebija labāki par laupītājiem un zagļiem. Goda kodekss prasīja, lai bruņinieks pastāvīgi veiktu varoņdarbus. Taču krusta kari nenotika tik bieži, tāpēc tērauds bija labs aizstājējs turnīros. Šeit bruņinieki rādīja savas prasmes.

Ikvienam tā ir bruņiniekam bija savs moto un sirdsdāma, ne vienmēr bezmaksas. Pēc tam bruņniecība sāka stiprināties un kļuva par nevaldāmu spēku. Bet templiešu bruņinieku sakāve praktiski iznīcināja šo elites militāro spēku, un bruņniecība zaudēja savu agrāko spēku.

Ukrainas bruņinieki

Acīmredzot neviens to neapstrīdēs kazaki- ļoti interesanta parādība ne tikai Ukrainas, bet arī pasaules vēsturē. Šie bija talantīgi karotāji kas aizstāvēja ne tikai savas, bet arī citu valstu zemes. Viņu galvenais likums ir gods un taisnīgums. Kazaki mīlēja izklaidi un degvīnu. Bet par piedzeršanos kampaņu laikā draudēja nāves sods.

Sičos dzīvoja ne tikai ukraiņi, bet arī poļi, baltkrievi, moldāvi un krievi. Kazaki apceļoja pasauli, interesējās par citu valstu kultūru un aizguva dažādus cīņas paņēmienus. kazaki, tāpat kā Eiropas bruņinieki, bija savs kods. Galvenie principi tajā bija mīlestība pret Dzimteni, rūpes par sievietēm, bērniem, veciem cilvēkiem, muižniecība, labdarība un brīvība.

Un starp kazakiem dzīvoja t.s īpašības par kuriem teikts bija maģiskas spējas. Viņus nepaņēma ne lode, ne zobens, ne uguns. Viņi varēja elpot zem ūdens, redzēt nākotni un pārvērsties par dzīvniekiem. Kas zina, vai tā ir patiesība vai izdomājums. Bet fakts, ka uzAzaks bija īsti bruņinieki nav šaubu.

Mūsdienu skatījumā bruņinieks ir neatkarīgs karotājs. Šie sabiedrības locekļi bija diezgan priviliģēti un arī veidoja viduslaiku armijas pamatu. Bruņinieki varēja viegli doties piedzīvojumu piedzīvojumos un ceļot, viņi veidoja romantisku oreolu. Teorētiski šādu statusu varētu sasniegt pat zemākās šķiras, ja tās paklausīgi un ilgi kalpotu. Viņiem bruņniecība kļuva par īstu atlīdzību par viņu drosmi un varonību. Bruņniecība kļuva par viduslaiku Eiropas vēstures neatņemamu sastāvdaļu.

Šī parādība radās Rietumromas impērijā 5. gadsimtā un turpinājās līdz 16. gadsimtam, kad notika revolūcija militārajās lietās. Nacionālās armijas sāka augt, un neatkarīgo karotāju skaits sāka samazināties, kā arī to nozīme kā militāro apvienību morālais un fiziskais kodols. Mūsu sarakstā ir ne tikai autentiskas vēsturiskas personas.

Galu galā pat izdomātiem bruņiniekiem bija nozīmīga loma šīs parādības teorijā un praksē. Šāda viduslaiku virziena pārstāvjus var novērtēt pēc šādiem parametriem: slava, pēdas vēsturē, tikumu atspoguļojums. Kopumā tradicionāli ir zināmas šādas bruņinieku galvenās iezīmes: taisnīgums, drosme, augstsirdība, žēlsirdība, ticība, muižniecība un cerība.

Bruņinieku statuss sākās kā militāra struktūra. Cilvēks ar ieroci uzņēmās pienākumu kalpot savam kungam ar zobenu. Un viņš savukārt nodrošināja aizsardzību, zemi un pabalstus pretī. Pakalpojuma elements ir vissvarīgākais. Patiešām, tajos laikos nebija centralizētas varas un tiesiskuma. Un karavīru kopiena, kas bija saistīta ar uzticības zvērestiem, bija visefektīvākais līdzeklis sabiedrības saliedētībai.

Tika uzskatīts, ka bruņiniekam ir jābūt noteiktām prasmēm, lai viņš būtu gatavs veikt varoņdarbus. Viņam arī bija jāpierāda sava lojalitāte saimniekam. Lielajam bruņiniekam bija jārada reputācija ar savu neievainojamību, kā arī jāatstāj aiz sevis mīti par diženumu un krāšņiem darbiem. Bruņinieki tika uzskatīti arī par valdniekiem. Bet viņu galvenā funkcija joprojām bija valdība, nevis cīņas. Tālāk mēs pastāstīsim par lielākajiem bruņiniekiem, kuri ienāca viduslaiku vēsturē.

Ulrihs fon Lihtenšteins (1200-1278).Šī vācu bruņinieka slavenākā iezīme ir viņa narcisms. Ulriha vārds tika izmantots vēsturiskā romantiskā komēdijā, kuru spēlēja Hīts Ledžers. Patiesībā viņš bija priekšzīmīgs bruņinieks klasiskajās Rietumu tradīcijās. Viņš sāka savu darbību kā nabadzīgs muižnieks vienā no daudzajām sadrumstalotās Vācijas feodālajām kņazistēm. Bet laika gaitā viņam bija savs skvairs un galu galā arī savs īpašums. Ar savu neatlaidību un prasmīgo zobenmeistarību fon Lihtešteins nopelnīja daudz naudas no turnīriem. Tas viņam ļāva sasniegt sociālo progresu un paaugstināt savu statusu. Ulrihs kļuva par slavenu un izcilu bruņinieku, tika uzskatīts par godu pieņemt daudzus turnīrus. Pateicoties lielajam vārdam un balvu fondiem, viņš kļuva bagāts. Pārsteidzoši, ka īstās cīņās viņš sevi nekādā veidā neglorificēja, tāpat kā laulībā. Otra Ulriha slavas puse ir viņa kā vēlā Minesanga dzejnieka prasme. Viņš dziedāja liriskas dziesmas. Šādi dzejnieki bija līdzīgi bardiem vai trubadūriem Francijā un Anglijā. Viņi dziedāja par savām lielajām mīlas attiecībām un drosmīgajām uzvarām. Ulrihs, pamatojoties uz saviem ceļojumiem, izveidoja diezgan slavenu ciklu "Kalpošana dāmām". Tas liek domāt, ka bruņinieks bija ļoti labi lasīts un radoši apdāvināts. Bet, kā tas parasti notiek ar bruņiniekiem, viņš augstprātīgi apgalvoja, ka visi šie lielie stāsti, kas par viņu tika stāstīti, ir patiesi. Tostarp romāni ar daudzām sievietēm un 307 uzvarām turnīros. Ulrihs savā laikā bija patiesa dzīva leģenda, taču galu galā viņš mierīgi nomira savā īpašumā, nekad neatstājot manāmu ietekmi politiskajā arēnā. Fon Lihtenšteins ir cēla un romantiska bruņinieka paraugs.

Dons Kihots (apmēram 1600. gads).Šis spāņu bruņinieks kļuva slavens ar tādām iezīmēm kā neatlaidība un pašapmāns. Patiesībā Donu Kihotu nevar uzskatīt par bruņinieku šī vārda pilnā nozīmē. Tomēr bez viņa mūsu saraksts būtu acīmredzami nepilnīgs. Galu galā viņam ar nežēlīgu sarkasmu bija ievērojama literāra ietekme uz visu bruņniecības institūciju. Dons Kihots vairāk sapņos vai fantāzijās bija bruņinieks, par tādu viņu padarīja literatūra. Romāna varonis tik ļoti aizrāvās ar bruņniecības ideju, ka viņš visur sāka meklēt piedzīvojumus. Naidīgā māja tika nomainīta pret turpmākiem varoņdarbiem un mīlas dēkām. Dona Kihota stāsts daudzējādā ziņā atgādina stāstu par El Sidu, izcilo patieso spāņu bruņinieku. Sižets līdzīgs – zirgs, mīļotā sieviete grūtībās, konfliktu risināšana un traki piedzīvojumi. Joki seko cits citam. Dons Kihots krodzinieku sauc par bruņinieku, izglābj zemnieka dēlu un slaucēju uzskata par dižciltīgu kundzi. Viņa skvērs ir ārkārtīgi divkosīgs. Rezultātā meklēšana bruņiniekam sagādā tikai ciešanas. Tāpat kā citiem bruņiniekiem, arī Donam Kihotam nauda nepavisam nav galvenais, viņš sapņo par kaujām, un savā ceļā satiek dažādus cilvēkus. Galu galā Dons Kihots atkal kļūst saprātīgs. Viņš pamet savu agrāko dzīvi, tiklīdz kļūst skaidrs, ka bruņniecība ir mirusi, un pasaule vairs neciena šādus romantiķus. Finālā Dons Kihots mirst, neatmetot savus novecojušos ideālus. Pati romāna forma atkāpjas no viduslaiku romantiskajām tradīcijām, gluži otrādi, šeit tās tiek izsmietas.

Edvards Melnais princis (1330-1376). Labākais, kas šim angļu varonim bija, bija lielu uzvaru virkne. Edvards pēc dzimšanas statusa jau bija bruņniecības kultūras virsotnē, tāpēc diženuma statuss viņam tika piešķirts samērā viegli. Šis vīrietis bija karaļa Edvarda III vecākais dēls. Tieši viņš nodibināja Prievīšu ordeni, cēlu bruņniecības ordeni. Melnais princis bija Velsas prinča tituls, un ieraksti par viņu runā kā par spēcīgu karotāju. Viņš bija apņēmīgs un drosmīgs, lieliski parādīja sevi cīņās ar frančiem. Bet viņi bija bagātāki, labāk apmācīti un bruņoti nekā briti. Neskatoties uz to, Edvards vadīja tēva karaspēku pret viņiem. Viņš spēja uzvarēt viduslaiku cīņās, kas ir kļuvušas par klasiskām - Kresī un Puatjē. Par to viņu īpaši atzīmēja viņa tēvs, padarot viņu par jaunā Prievīšu ordeņa pirmo bruņinieku. Un bruņinieka personīgā dzīve bija diezgan slavena. Viņš mīlestības dēļ apprecējās ar savu māsīcu Džoannu no Kentas. Šis pāris ir kļuvis par vienu no spilgtākajiem Eiropā. Iespaidīgā sieva vēl vairāk pagodināja bruņinieku, padarot viņa tēlu bagātāku un daudzpusīgāku. Edvardu raksturo daudzi bruņinieku tikumi, tostarp augstsirdība un dievbijība. Tas izpaudās saistībā ar Puatjē sagūstīto Francijas karali un parastajiem ieslodzītajiem. Bet attiecībā pret vienkāršajiem cilvēkiem Edvards bija augstprātīgāks, izrādot bažas par savu stāvokli un situāciju dzimtajā Anglijā. Edvards pastāvīgi tika apmācīts karā. Tas izpaudās viņa pragmatismā un novatoriskajā taktikā. Tā bija galvenā atšķirība starp Melno bruņinieku un francūžiem, kuri ievēroja tradicionālo stratēģiju. Novatoriskā pieeja padarīja bruņinieku par lielisku militāro vadītāju. Un kā īsts bruņinieks, Edvards drīz vien juta, ka Francija un Anglija viņam ir par mazu. Viņš nolēma meklēt slavu citur, jo īpaši Spānijā, lai gan galu galā viņam tas neizdevās. Bruņinieka negatīvā puse bija tā, ka atšķirībā no citiem saviem priekšzīmīgajiem kolēģiem viņš necīnījās ar neticīgajiem, nerakstīja dzeju un daudz laika nepavadīja romantiskajos romānos. Un vārds "melns" viņa vārdā var nozīmēt viņa bruņu krāsu, sarežģītu raksturu vai viņa mātes izcelsmi.

Žaks de Molē (1244-1314).Šis slavenais franču bruņinieks kļuva slavens, vadot lielāko krusta karu. De Molejs bija pēdējais Templiešu bruņinieku lielmeistars. Ar to nepietiek, lai viņu ierindotu starp lielajiem bruņiniekiem. Taču nesenais romāns Da Vinči kods pievērsa viņam uzmanību, un paša meistara tēls laikabiedru acīs kļuva daudz interesantāks. Ko viņš īsti izdarīja? Viņš tika izvēlēts vadīt visspēcīgāko krusta karu kristīgajā pasaulē. Tāpēc tajā būtu jāatspoguļo daudzi bruņinieku vaibsti, jo tie bija diezgan nozīmīgs dzīves pamats viņa dzimtajā templiešu ordenī. Žaks kļuva par bruņinieku 21 gada vecumā pēc piedalīšanās kaujā. Lai nostiprinātu savu statusu, jauneklis piedalījās krusta karā uz Svēto zemi. Drīz krusta kari izgaisa, viss, ko de Molejs tolaik varēja darīt, bija pārcelt templiešu galveno mītni uz Kipru pēc Akas krišanas 1291. gadā. Rezultātā ordenis atstāja zemi, kuras aizsardzībai tas faktiski tika izveidots no musulmaņiem. Taču šie notikumi bija priecīgs notikums pašam Žakam. Cienījams un dievbijīgs bruņinieks kļuva par Templiešu bruņinieku lielmeistaru. De Molijs sevi parādīja nevis kā militāro vadītāju vai sirdsāķi, bet gan kā prasmīgu administratoru un Eiropas politiķi. Viņš izveidoja veselu savas organizācijas filiāļu tīklu visā Eiropā. Viņi sāka mazāk nodarboties ar bruņinieku lietām un vairāk ar tirdzniecību un augļošanu. Meistars sāka sasaukt Eiropas monarhus jaunam krusta karam. Centieni pat vainagojās ar uzbrukumu mamelukiem Ēģiptē 1300. gadā, taču drīz vien iegūtais balsts atkal tika zaudēts bez sabiedroto atbalsta. Noguruši no militāriem zaudējumiem, Mols un templieši sāka izcīnīt uzvaras banku jomā. Šāda ietekme uz atkoptās Francijas ekonomiku sāka biedēt karali Filipu IV. Cīņas par varu laikā Mols atbalstīja arī troņa pretendentu, kas bija iemesls viņa arestam Parīzē 1307. gadā. Formālais iemesls bija templiešu nodevība, bet patiesībā tādā veidā karalis sedza savus parādus, paņemot sev visus ordeņa līdzekļus. Žaks aizstāvēja savu neatkarību līdz galam, kā īsts bruņinieks, paliekot uzticīgs Baznīcas zvērestam līdz pašām beigām. 1308. gadā Molu faktiski atbrīvoja pāvests Klements V. Galu galā maģistra vaina bija vairāk balstīta uz baumām un spekulācijām, nevis uz faktiem. Bet ilgas uzklausīšanas noveda pie tā, ka Mols tika sadedzināts dzīvs, it kā viņš atkal būtu iekritis ķecerībā. Viņš norādīja, ka visas viņa iepriekšējās liecības pret ordeni ir nepatiesas.

Čosera bruņinieks (apmēram 1400. gads).Šī angļu bruņinieka galvenās iezīmes ir diezgan stereotipiskas, taču to pamatā ir reāli cilvēki. Vēlajos viduslaikos bruņinieka tēls veidojās kā novecojušas personas. Tas, cita starpā, ir saistīts ar Džefrija Čosera darbiem. Šis 14. gadsimta beigu angļu rakstnieks uzrakstīja vairākus pasakainus darbus par sava laika bruņiniekiem. Šie cilvēki tika parādīti kā drosmīgi, ar tradicionāliem tikumiem, labu uzvedību, izsmalcinātu mīlestību un dievbijību. Šāds staigājošs stereotips ietvēra visus iespējamos tikumus uzreiz. Varoņa pamatā bija algotnis Džons Hokvuds no Eseksas, kuru autors personīgi pazina un vienkārši apbrīnoja savos darbos. Slavenākais stāsts ir The Knight's Tale no The Canterbury Tales. Tas sajauc klasisko stāstu ar galantiskām mācībām, runājot par brāļu nesaskaņu vai nelaimīgas mīlestības briesmām. Pats bruņinieka raksturs, lai arī patīkams, ir diezgan bezsejīgs. Tiek uzskatīts, ka viņa loma Anglijas sabiedrībā kļūst arvien mazāk nozīmīga, un viņš pats ir vairāk ideāls, nevis īsts tēls. Čosera stāstu bruņinieks daudz ceļoja un kļuva slavens ar savu ieroču lietošanu. Taču savas karjeras beigās šis karotājs kļuva dievbijīgs, tāpēc kopā ar saviem ceļa biedriem dodas uz Kenterberiju, lai tur paklanītos kāda svētā relikvijām. Lai gan šis bruņinieks nebija īsts raksturs, viņš tomēr sniedza daudz priekšstatu par šo cilvēku šķiru.

Gotfrīds no Buljona (1060-1100). Šis franču bruņinieks kļuva slavens ar to, ka tieši viņš vadīja pašu pirmo un labāko krusta karu. Gotfrīda izcelsme nenozīmēja viņa turpmāko slavu. Viņš bija tikai otrais dēls nenozīmīgam franču grāfam. Bet tieši tik zems sociālais statuss viņu pamudināja uz izcila un izcila bruņinieka karjeru, un krusta karš tikai vairoja viņa slavu. Viņa ģimene varēja Gotfrīdam piešķirt Lejaslotringas hercoga titulu, taču tā vietā, lai aizstāvētu šo bagāto un stratēģiski svarīgo reģionu, viņš atteicās no savām zemēm. Apmaiņā viņš paklanījās Svētās Romas imperatoram un piekrita apmainīt savus īpašumus pret mazāku teritoriju. Pazemība un uzticība ir patiesi bruņnieciski tikumi, taču Gotfrīds, tāpat kā daudzi viņa kolēģi, ir izvēlējies patstāvīgu kursu. 1095. gadā bruņinieks kopā ar daudziem citiem atsaucās pāvesta Urbāna II aicinājumam atbrīvot Palestīnu no musulmaņiem. Tādējādi, neskatoties uz visiem saviem radiniekiem un to, ko imperators bija izdarījis viņa labā, Gotfrīds pārdeva visas savas zemes, lai nodrošinātu armiju, kas gatavojas gājienam. Bruņinieks bija tik harizmātisks, ka divi viņa brāļi devās kampaņā kopā ar viņu. Tas māti neiepriecināja. Saskaņā ar senajām hronikām Gotfrīds spēja savākt 40 tūkstošu cilvēku lielu armiju. Viņi visi devās krusta karā no Lotringas caur Ungāriju uz Konstantinopoli. Gotfrīda slavu atnesa tas, ka viņš bija viens no pirmajiem franku bruņiniekiem, kurš sasniedza Svēto zemi. Tieši hercoga tēls parādīja, cik pašaizliedzīgam jābūt īstam krustnešam. Viņa bruņinieka spēks bija arī tas, ka viņam bija ne tikai drosme un dievbijība, bet arī neatlaidība. Kamēr citi akcijas dalībnieki sūdzējās par badu, slāpēm vai ilgām pēc mājām, pats Gotfrīds bija nelokāms vēlmē sasniegt mērķi. Bruņinieka karjeras vainagojums bija uzbrukums Jeruzalemei viņa vadībā 1099. gadā. Gotfrīdu par pirmo karaļvalsts valdnieku izvēlējās krustneši uz šīs zemes. Tomēr viņš pats atteicās no karaļa titula, pieņemot barona un Svētā kapa aizstāvja titulu. Lai gan bruņinieka rīcība balstījās uz to pašu pilsētas aizstāvju slaktiņiem, tas neietekmēja viņa kā tā laika krāšņā karotāja reputāciju. Līdz 1100. gadam Gotfrīds kopā ar citiem karotājiem iekaroja lielāko daļu Palestīnas. Viņš pat pavēlēja, lai viņa brālis Boldvins tiktu kronēts par Jeruzalemes karali viņa nāves gadījumā. Tādā veidā tika nodibināta vesela dinastija. Tātad Lorēnas noraidījums kalpoja labi. Ārēji Gotfrīdam bija klasiski bruņinieku atribūti un ideāla forma. Viņš bija garš, spēcīgs, slaids un bārdains. Krāšņais bruņinieks gāja bojā Akras aplenkumā.

Sers Galahads (5. gadsimts).Šis Velsas bruņinieks, kurš piederēja leģendārajam karaļa Artūra apaļajam galdam, tiek saukts par svēto bruņinieku un Dieva svaidīto. Galahads burtiski dzimis diženumam, jo ​​pats Lanselots tiek uzskatīts par viņa tēvu. Viņi saka, ka viņa liktenis bija veiksmīgs, lielā mērā pateicoties Merlinam. Lai gan runa ir par izdomātiem cilvēkiem, Artūra varoņu cikls ir kļuvis par tik bagātu kultūras fenomenu, ka dominē visās pārējās bruņnieciskajās balādēs ne tikai Anglijā, bet arī Francijā. Paši leģendārie bruņinieki kopā ar savu karali kļuva par pamatu agrīnajiem ideālā bruņinieka arhetipiem vai pat vairākiem dažādiem bruņiniekiem. Pats Galahads parādījās pašās cikla beigās, taču viņš joprojām bija viens no lielākajiem apaļā galda bruņiniekiem un Svētā Grāla meklētājiem. Seram Galahadam piederēja dažas no visvērtīgākajām bruņinieku kārtām. Viņš uzauga ļoti reliģiozs, galants un ar tīrām domām. Jaunais karotājs kļuva slavens ar to, ka sēdēja Katastrofā, un šī vieta bija paredzēta tikai viscienīgākajiem, kurus Kungs aizsargā. Rezultātā karalis Artūrs pasludināja viņu par lielāko bruņinieku. Galahadam liedz kļūt par labāko ir tas, ka viņš joprojām bija mitoloģiska figūra. Tomēr viņa kultūras nozīme bija ļoti augsta, viņš iemiesoja daudzus klasiskā viduslaiku bruņinieka tikumus. Galahads galvenokārt veica uzdevumus, kas nebija gluži bruņnieciski, piemēram, glāba nelaimē nonākušas dāmas vai viņa biedrus. Šim bruņiniekam, lai arī viņu sauca par dievbijīgu un žēlsirdīgu, nevarēja pārmest par viņa rakstura trūkumu. Viņš bija īstajā laikā īstajā vietā, kas padarīja viņu par nozīmīgāko tēlu visā apaļajā galdā. Šķita, ka Anglijas liktenis ir Galahadas rokās. Kopā ar citiem bruņiniekiem viņam bija vīzijas par Svēto Grālu, kurā Jāzeps no Arimatijas savāca Kristus asinis. Šīs relikvijas meklēšana kļuva par šīs bruņinieku grupas mērķi. Galu galā Galahads spēja aizsargāt un izglābt pašu Artūru kaujā pie Tintagelas pils, kas bija svarīgs notikums. Galu galā pats Artūrs bija lielākais no visiem Anglijas karaļiem. Saskaņā ar leģendu, tieši Galahads varēja atrast un paņemt rokās Svēto Grālu, pēc kura viņš uzkāpa debesīs.

Žans le Maingre Boučikā (1366-1421).Šis franču un bretoņu bruņinieks spēja veikt galvu reibinošu karjeru, kļūstot slavens ar savām militārajām spējām. Jau no agras bērnības šis muižnieks sāka piedalīties dažādās militārās kampaņās. 18 gadu vecumā viņš devās uz Prūsiju, lai palīdzētu Teitoņu ordenim, pēc tam cīnījās pret mauriem Spānijā un galu galā kļuva par vienu no ievērojamākajiem Simtgadu kara ar Angliju dalībniekiem. Pamiera laikā 1390. gadā Boucicaut izvēlējās visefektīvāko un iespaidīgāko ceļu, lai kļūtu par slavenu bruņinieku. Viņš uzstājās turnīrā un uzvarēja visus. Le Mengre ne tikai nopelnīja lielas naudas balvas, bet arī ieguva savu vārdu, kas kļuva par labu soli viņa turpmākajā karjerā. Pēc tam Busiko īstā bruņnieciskā stilā pameta visu, kas viņam bija, un sāka ceļot. Viņš pat sāka rakstīt dzejoļus par saviem varoņdarbiem, kas tā laika dižciltīgajam karotājam bija dabiski. Dievbijīgā bruņinieka slava bija tik liela, ka, kad viņš atgriezās dzimtenē, karalis Filips VI iecēla viņu par Francijas maršalu. Šī bija augstākā virsotne bruņinieka karjerā, neskaitot tiešu troņa sagrābšanu. Le Maingre kļuva slavens ar savām prasmēm, pieredzi un drosmi kaujā. Viņu uzskatīja par lielisku vadītāju. Busiko tika svaidīts amatā valsts galvenajā katedrālē, kas nozīmēja šī karotāja īpašu svēto auru. Šis bruņinieks vienmēr ir bijis pašā cīņu centrā. 1396. gada Nikopoles kaujā viņu sagūstīja turki, taču viņš izbēga no nāvessoda un tika izpirkts. Pēc tam Boucicaut nodibināja īpašu bruņniecības ordeni, kuru iedvesmoja galminieciskas mīlestības ideāli. Slavenajā Aginkūras kaujā Le Mengre atkal tika gūstā un sešus gadus vēlāk nomira Anglijā. Šis bruņinieks atstāja ievērojamu zīmi vēsturē. Viņš atradās pašā varas virsotnē, karaļa svaidītie cīnījās pret neticīgajiem, deva ieguldījumu galma kultūrā un kļuva slavens ar saviem labajiem darbiem.

Ričards Lauvassirds (1157-1199). Anglijas karalis-bruņinieks bija pazīstams kā dedzīgs ticības aizstāvis. Lai gan sākotnēji sarakstā karaļiem nevajadzēja būt, ja no visiem izvēlaties īstu bruņinieku, tad Anglijas Ričards I šai lomai ir vispiemērotākais. Viņš vislabākajā iespējamajā veidā parādīja visus viduslaiku bruņinieka tikumus. Turklāt Ričards šajā lomā pavadīja vairāk laika, nekā vadīja valsti. Karali cienīja draugi un ienaidnieki, viņš cīnījās par saviem ideāliem, nevis tikai par parasto naudas un zemes iekarošanu. Jau no agras jaunības Ričards sēdās seglos, uzveicot dažādu valstu un tautu karotājus, ieaudzinot pavalstniekiem mīlestību un uzticību. Šis karalis ir viens no retajiem, kurš saņēma skaļu iesauku – Lauvassirds. Tas atspoguļo viņa prasmes un aizraušanos kā bruņinieks, nevis taisnīgumu vai majestātiskumu kā karali. Taču zināmā mērā viņa izcelsme runā pretī Ričardam. Atšķirībā no dažiem citiem bruņiniekiem, viņš savu augsto un lielisko statusu ieguva vienkārši ar dzimšanas tiesībām. Galu galā Ričards bija slavenā pāra - Henrija II un Akvitānijas Eleonoras - atvase. Neskatoties uz to, jaunais princis sacēlās pret savu tēvu, parādoties arī klaiņojoša bruņinieka izskatā. Bet tā bija diezgan slikta rīcība no morāles viedokļa. Pēc tam Ričards apzināti pieņēma un praktizēja lielāko daļu bruņniecības vērtību. Viņš rakstīja dzeju un uzvedās galanti. Turklāt princis bija pievilcīgs un fiziski labi uzbūvēts. Viņi stāsta, ka Ričards bija 193 centimetrus garš, zilacains un gaišmatains. Topošais karalis lielāko dzīves daļu pavadīja Francijā, pašā viduslaiku bruņniecības centrā. Tieši no turienes viņš sacēlās pret savu tēvu, lūdza piedošanu un pieņēma Francijas karaļa Luija VII bruņinieku statusu, kas tikai kaitināja viņa angļu radiniekus. Franču baronu sacelšanās laikā Ričards ieguva slavu kā prasmīgs militārais vadītājs. Taču šādas aktivitātes un pastāvīgās bailes no tēva nebija prinča gaumē. Viņš atstāja visus savus titulus un privilēģijas un nolēma piedalīties Trešajā krusta karā. Ričards iztērēja daudz naudas, lai savāktu krustnešu armiju. Tā bija skaidra bruņinieku ticības aizstāvības izpausme. Kopā ar bruņiniekiem Ričards ieņēma Sicīlijas karalisti, lai atjaunotu māsas tiesības uz vietējo troni. Tā laika hronikas skaidri parāda, ka Ričards drīzāk tiecās pēc uzvaras, nevis pēc iekarošanas un kopumā bija slikts karalis. Viņš iekaroja Kipru 1191. gadā, lai aizsargātu savu armiju no šīs puses, bet pēc tam atdeva salu Templiešu bruņiniekiem. Tas apliecināja viņa bruņniecisko un nebūt ne karalisko garu, bet padarīja viņu slavenu. Ričards sakāva musulmaņus Akrā, bet pēc tam sastrīdējās ar saviem sabiedrotajiem Francijas karali Filipu un Austrijas hercogu Leopoldu. Tad bruņinieks uzvarēja labāko musulmaņu vadoni Saladinu, bet viņš neuzdrošinājās iebrukt Jeruzālemē 1192. gadā. Taču savas augstprātības un pārgalvības dēļ Ričardu, atgriežoties mājās, sagūstīja Leopolds, kuru viņš iepriekš bija apvainojis. Tikai bagāta izpirkuma maksa ļāva bruņiniekam-ķēniņam beidzot atgriezties mājās. Bet nemierīgais karotājs nezināja mieru un nākamajā kaujā tika nāvīgi ievainots. Ričarda militārie varoņdarbi padarīja viņu par vienu no slavenākajiem varoņiem viduslaiku vēsturē. Par viņu ir daudz leģendu, viņa dzejoļi paliek.

El Cid, Rodrigo Diazs de Bivar (1043-1099). Šis spāņu bruņinieks kļuva slavens ar cīņām par savas valsts neatkarību. Pats segvārds "El Cid" burtiskā tulkojumā nozīmē "mans saimnieks". Šis vīrietis bija pazīstams kā īsts bruņinieks gan musulmaņiem, gan kristiešiem. Tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā to, ka viņš cīnījās gan pret kristiešu, gan Mauritānijas tirāniem. Lai gan El Cid nebija tikumīgs bruņinieks, viņš to vairāk nekā kompensēja ar izcilām kaujas prasmēm. Rezultātā pat viņa paša karalis viņam piedeva nepārtraukto pušu maiņu. Viens no segvārdiem bija "Čempions", viņš bija galvenais lauka komandieris visspēcīgākajā no daudzajām kristiešu Spānijas karaļvalstīm. Mūsdienu vēsturē El Cid tiek uzskatīts par spāņu bruņniecības iemiesojumu. Minstrels par viņu sacerēja balādes, stāstot par viņa varoņdarbiem kaujās Baznīcas aizsardzībā. El Cid kļuva par īstu tautas varoni, kas muižniekam bija diezgan neparasti. Patiešām, tajos laikos dižciltīgi cilvēki nežēlīgi ekspluatēja zemniekus, liekot viņiem veikt visus darbus muižā. Rodrigo satika savu jaunību, būdams pazemīgs. Viņa ģimene bija saistīta ar Kastīlijas tiesu, taču pārsvarā tas bija darbs ar dokumentiem. Taču pats jauneklis spēja atstāt labu iespaidu – viņš vienaudžu priekšā duelī viens pret vienu uzveica Aragonas bruņinieku. Sākot dienēt, El Cid piedalījās vairākās cīņās ar mauriem, kuri valdīja Spānijas dienvidos. Tur viņš parādīja izcilas militārās prasmes, kuras viņš arī pastāvīgi pilnveidoja. Labākajās bruņniecības tradīcijās El Cid sāka izrādīt augstprātību, cīnoties ar jebkuru un pēc paša vēlēšanās. Par to karalis Alfonso viņam atņēma visus titulus un nosūtīja trimdā. Bet vai "saimniekam" ir jālūdz piedošana un jālūdz žēlastība? Rodrigo kļuva par īrētu bruņinieku! Lai gan viņa vārds bija sinonīms uzvarai pār mauriem, El Cid piedāvāja savus pakalpojumus, vadot armiju Saragosā. Pēc vairāku gadu veiksmīgas cīņas ar kristiešiem, berberiem un citiem mauriem Kastīlijas karalim bija vajadzīgs Rodrigo. Galu galā viņš bija lielisks militārais vadītājs. Šķiet, ka pašam ķēniņa lūgumam atgriezties trimdā vajadzētu būt viņam lielākajai labvēlībai. Bet El Cid patiesībā atbildēja, ka viņam tas nav vajadzīgs, jo viņš var izveidot savu valstību. Un viņam nav vajadzīga cieņa un labvēlība apmaiņā pret lojalitāti. 1094. gadā El Cid kopā ar citiem algotiem bruņiniekiem ieņēma Valensiju un kļuva par tās de facto valdnieku. Mauri lūdza atdot pilsētu un aplenka to. Saskaņā ar leģendu Rodrigo tika ievainots ar saindētu bultu, un viņa gudrā sieva saprata, ka pat pēc nāves leģendārais El Cid spēj iedvesmot un komandēt savu armiju. Viņa ietērpa vīra ķermeni bruņās un uzlika zirgam, novietojot uz cietokšņa sienām. El Cidam bija arī citi nepieciešami bruņinieka atribūti: zirgs un zobens. Kara zirgs, saukts par Babieku, ir apvīts leģendās, un Tizonas tērauda Kordovas zobens kļuva slavens ar savu izturību. Pats bruņinieks bija tālu no stulba. Viņš diezgan daudz lasīja par karu, tostarp romiešu un grieķu autoru darbus. Viņa sieva bija skaista un gracioza sieviete, un viņa meitas kļuva par Spānijas karaliskās ģimenes locekļiem.

Viljams Maršals (1146-1219).Šī angļu bruņinieka slavu atnesa viņa uzvaras daudzos turnīros. Daudzi laikabiedri viņu uzskata par lielāko viduslaiku bruņinieku. Neskatoties uz sarežģīto situāciju apkārt, Viljams spēja saglabāt visus bruņniecības tikumus. Viņš prasmīgi valdīja visu veidu ieročus, bija uzticīgs savam saimniekam, aizstāvēja savu ticību un izpelnījās izcilas sievietes labvēlību. Maršals tika cienīts par viņa diplomātiju un žēlastību. Tad turnīri nebija cīņas viens pret vienu, bet gan kari miniatūrā starp bruņinieku apvienībām. Sešpadsmit gadus Marshal pavadīja turnīros, dažreiz piedaloties īstos karos. Viljams šajās sacensībās izstrādāja savu taktiku. Viņš satvēra pretinieka zirgu aiz žagariem un aizvilka pie draugiem. Tur viņš piespieda ienaidnieku padoties un samaksāt izpirkuma maksu. Ja cietušais nolēca un aizbēga, tad zirgs palika kā balva, kas arī bija vērtīga balva. Maršals gadu gaitā varēja pilnveidot savas prasmes, un par iegūto naudu viņš varēja iegūt zemi un labākais ierocis. Saskaņā ar tā laika paražām jaunais maršals tika nosūtīts mācīties uz Franciju. Tur viņš ātri apguva tās militārās prasmes, kas bija nepieciešamas viduslaiku bruņiniekam. Viņa reputācija uzlabojās, un galu galā viņš atrada labvēlību pie Akvitānijas Eleonoras. Pēc tam maršals sāka kalpot Anglijas karalim Henrijam II kā viņa dēla Henrija jaunākā pavadonis. Pēc tam notika neskaitāmi turnīri, kari ar dumpīgajiem karaļa vasaļiem, krusta karš... Rezultātā maršals tika apbalvots par dienestu ar lieliem īpašumiem Anglijā. Tas viss izraisīja bruņinieku lepnumu, viņš radīja savu armiju, paša ķēniņa skaudībā. Bet pat neskatoties uz šo drosmīgo un neapdomīgo gājienu, Viljams spēja saglabāt savu pozīciju. Maršals pat spēja veiksmīgi apprecēties 43 gadu vecumā ar 17 gadus veco Pembrokas grāfa meitu. Maršals lieliski kalpoja karalim Ričardam Lauvassirdim kā maršalam un reģentam viņa ilgās prombūtnes laikā no valsts. Viņš ne tikai palielināja savus īpašumus, bet arī uzlaboja tos. Vienīgais trūkums Maršala biogrāfijā ir saistīts ar karali Džonu, kuram viņš kalpoja un iebilda pret slaveno Robinu Hudu. Tomēr monarhs ienīda populāro kalpu, kā rezultātā Viljams bija spiests bēgt uz Īriju. Bet tad, kā īsts bruņinieks, maršals atgriezās Anglijā un baronu sacelšanās laikā palika uzticīgs karalim, tikai stiprinot viņa varu un bagātību. Kenterberijas arhibīskaps nosauca maršalu par visu laiku lielāko bruņinieku, kam bija pamats. Pēc karaļa Džona nāves maršals kļuva par valdnieka Henrija III reģentu. Pat 70 gadu vecumā šim dižciltīgajam bruņiniekam bija morāli un fiziski spēki vadīt karalisko armiju karā pret Franciju un pēc tam diktēt miera nosacījumus. Bruņinieka paraksts ir uz Magna Carta kā garants tās ievērošanai. Līdz ar barona apspiestību maršals spēja organizēt veiksmīgu regenci un nodot savus īpašumus saviem dēliem. Bruņinieks atbalstīja karaļa prestižu un viņa tiesības uz troni. Tas bija viens no nedaudzajiem bruņiniekiem, kura biogrāfija tika publicēta tūlīt pēc viņa nāves. 1219. gadā tika publicēts dzejolis ar nosaukumu "Viljama maršala vēsture".

Jau ievietojis rakstu par divu roku zobeniem, es sapratu, ka patiesībā esmu piegājusi jautājumam no nepareizās puses. Kā kauja pierādīja (jā, uz flambergiem) blogā. Pirmkārt, būtu vērts izlemt, kas ir bruņinieks. Nevis tādā nozīmē, ka varonis uz zirga, bruņās tērpies kopā ar dzīvnieku, cīnās turnīrā starp pūķu iznīcināšanu. Un kuru vispār sauca par bruņinieku.

Es ierosinu risināt šo jautājumu. Bet es jūs brīdinu tagad. Tēma daudzējādā ziņā ir garlaicīga līdz zobiem un maz interesē. Jo būs jāiedziļinās arī sociāli juridiskajos un ekonomiskajos jautājumos, armiju organizēšanas principiem utt., utt.

Un tiem, kas nevēlas kāpt savvaļā, uzreiz došu rezultātu, par ko apkopošu ieraksta beigās. Vārds "bruņinieks" nozīmē:

1. Vienkārši smagi bruņots jātnieks no augstajiem viduslaikiem. Karotājs. Nav aristokrāts.
2. Smagi bruņots jātnieks, kurš pelna savu maizi un sviestu. Vēlo viduslaiku laikmets. Būtībā algotnis. Varbūt muižnieks (vai varbūt ne).
3. Aristokrāts bez jebkādiem "bet". Kuru bruņinieku statuss ir saistīts ar vārdu došanu (nesot materiālās privilēģijas) un varbūt piedaloties turnīros.
4. Beztitulēts muižnieks, kuram ir bruņinieka tituls.

Un tagad jūs varat ienirt garlaicības bezdibenī.

Vasaļu attiecību princips

Pirms sākat izprast bruņnieciskumu, jums ir jāizlemj par dažiem terminiem, bez kuriem nekas nebūs skaidrs.

Vasals (franču vassalité, no latīņu vassus — “kalps”) un virskunga, seigneur (franču suzerain no senfranču: suserain) ir feodāļu savstarpējo hierarhisku attiecību sistēma. Tas sastāv no dažu feodāļu (vasaļu) personīgās atkarības no citiem (seigneurs).

Lūdzu, ņemiet vērā, "hierarhiskās attiecības". Un ne tā, ka "mēs visi esam suverēna kalpi". Tas ir, izrādās, ka šādas kāpnes (speciālisti to sauc tieši tā - “feodālās kāpnes”). Augšpusē ir lineāls. Vienkāršības labad sauksim viņu par karali.

Vienu soli zem tā atrodas, teiksim, hercogi un grāfi. Virsrakstu precizitātei tagad nav nozīmes – dažādos laikmetos un dažādos stāvokļos tos sauca atšķirīgi. Būtība ir svarīga – tie ir milzīgu zemes gabalu īpašnieki. Tiešām liels, ne tikai ar ciemiem, bet arī ar pilsētām. Un viņi ir īpašnieki. Tas ir svarīgi.

Tātad karalis ir grāfu un hercogu virskungs. Tie ir viņa vasaļi. Uz trešā pakāpiena ir baroni. Šiem muižniekiem varēja piederēt pašiem savi zemes piešķīrumi (nepiederēja grāfam vai hercogam). Tikpat labi varētu nepiederēt. Vai arī viņi varētu tos vienkārši izmantot. Bet šobrīd tam nav nozīmes. Svarīgi ir tas, ka viņi bija grāfa vasaļi, viņš bija viņu virskungs. Bet! Viņi netika uzskatīti par karaļa vasaļiem. Šī ir visa izteiciena būtība: "Mana vasaļa vasalis nav mans vasalis."

Soli zemāk par muižniecību ir mazāks, bet sistēma joprojām ir tā pati. Barons ir viņu virskungs, viņi ir viņa vasaļi, bet ne hercoga vasaļi un turklāt karalis.

Kāpēc tas ir tik svarīgi? Jo tas izskaidro karaspēka, armiju (un ne tikai Eiropā) organizāciju. Vasaļu sistēma balstījās uz savstarpēju zvērestu (atzinība, omazhe). Pēc viņas teiktā, vasaļa pienākums bija atrasties padomē kopā ar savu kungu, veikt karadienestu virskunga armijā (parasti ierobežotu laiku, piemēram, 40 dienas gadā), sargāt savu īpašumu robežas. , kā arī sakāves gadījumā izglābt saimnieku no gūsta. Kunga pienākums bija aizsargāt savu vasali no militāra uzbrukuma.

Tagad paskatīsimies, kā, piemēram, tika samontēta karaliskā armija. Karalis kliedza uz grāfiem un hercogiem. Viņi sauca baronus. Baroni ir muižniecība. Regulārās armijas nav – nav pat tuvu.
Un kas notiek, ja kāds no grāfiem nolemj sūtīt valdnieku mežā ķert vāveres? Tas notika bieži. Karalis vienkārši zaudēja veselu daļu savas armijas. Un šī situācija izplatās pa ķēdi. Vienīgi grāfs grasījās tikt galā ar kaimiņu hercogu. Paskatījos, un puse baronu kaut kur slīgst apkārt. Un otrais nolēma mainīt kungu vispār (tas bija iespējams). Un ar hercogu nodarbojās nevis grāfs, bet gan grāfa hercogs "skaidroja".

Kā tika apmaksāta bruņinieka tituls?

Tagad jums ir jāizdomā, kas ir lini, jeb naids. Naudas, lēņas (latīņu feudum) vai lini ir zemes, kuras vasalim piešķīris kungs. Un tagad, uzmanību! Piešķirti lietošanā, ar tiesībām saņemt no tiem ienākumus. Un ārkārtīgi reti ar īpašumtiesībām un mantojuma tiesībām. Tas ir, kamēr jūs man kalpojat - izmantojiet to. Jūs pametat dienestu - viss atkal kļūs par manu. Reizēm kungi bija laipni un atstāja tiesības izmantot zemes uz mūžu.

Starp citu, dažkārt naidu vienkārši sauca par fiksētu ienākumu (patiesībā algu) vai tiesībām saņemt ienākumus no zemes (tikai ienākumus - nekas vairāk). Bet senioriem šāda sistēma nebija īpaši izdevīga.
Kad virskungs nodeva naidu vasalim, senjors nezaudēja tiesības uz to pašu lēņu. Rezultātā viens un tas pats lēņa īpašums vienlaikus bija divām vai vairākām personām. Novērtējiet šāda lēmuma šarmu.

Un vienu brīdi. Feodālais īpašums bija nosacīts un šķirisks. Par feodālā īpašuma nosacītību es runāju iepriekš. Tas ir, kamēr jūs kalpojat, jūsu lini ir jūsu (nu, vai tiesības saņemt ienākumus no tiem). Bet ar tādiem nosacījumiem zemi varēja pārvaldīt jebkura persona neatkarīgi no viņa sociālā statusa.

Bet īpašumā zemi pilnībā un bez nosacījumiem, ar mantošanas, pārdošanas, nodošanas un visām citām tiesībām varēja tikai muižnieki – aristokrāti, titulētas personas. Zemnieki un pilsētnieki, pat bagātie, nevarēja kļūt par lēņu īpašniekiem, iepriekš nesaņemot muižniecību.

Sīkākai izpratnei: cilvēki, kuri par nēsāšanu saņēmuši lietošanā lēņu militārais dienests, saukti par ministriem (lat. ministeriales, no lat. ministerium - dienests, amats). Un pats fakts par linu nodošanu kā samaksu par pakalpojumu tika saukts par labdarību (no latīņu beneficium - labs darbs).

Starp citu, tie ne vienmēr bija nabagi un nelaimīgi cilvēki. Plaši izskanējis fakts. Verners fon Bollands bija 43 dažādu virskungu vasalis, no kuriem kopā saņēma vairāk nekā 500 lēņu, tostarp 15 apriņķus, savukārt viņam pašam bija vairāk nekā 100 lēņu.

Un pēdējais termins, kuru vērts apsvērt. Atgādināšu, ka jēdziens "bruņinieks" radās tajos laikos, kad vairs nebija vergu un vēl nebija dzimtcilvēku. Un bija parādība, ko sauc par “precarium” (lat. precarium kaut kas dots īslaicīgai lietošanai, no lat. precarius pagaidu, pārejošs) - zemes nodošana ar nosacījumu maksāt quitrent vai atstrādāt corvee.

Bija vairāki prekāriju veidi. Taču par sabiedrības attīstību ietekmīgāko speciālisti dēvē nodrošināto prekāriju. Tās būtība bija tāda, ka zemes mazais īpašnieks noteiktu, ne vienmēr atkarīgu apstākļu spiests, nodeva īpašumtiesības uz savu zemi (tas ir, atdeva savu piešķīrumu) lielajam zemes īpašniekam. Un tad viņš saņēma to pašu zemi atpakaļ, bet jau kā prekarija, t.i., viņam bija jāmaksā nodeva. Tā Eiropā radās dzimtbūšana.

No kurienes radās bruņinieki

Tagad izlemsim, kurus mēs turpināsim saukt par bruņiniekiem. Jebkura vārdnīca mums pateiks, ka sākotnēji šis vārds tiek tulkots kā "jātnieks". Starp citu, “cavalier”, “caballero”, “chevalier” tiek tulkoti tādā pašā veidā. Tagad tas rada daudz problēmu, jo. bieži rada neskaidrības tulkojumā. It īpaši, ja avots tiek tulkots, piemēram, no vācu valodas angļu valodā un pēc tam krievu valodā. Kas ir domāts? Tas pats bruņinieks, kurš ir bruņās un turnīrā? Tikai braucējs? Muižnieks?

Bet tas tā ir, starp citu. Pagaidām es ierosinu vienkārši runāt par bruņinieku kā par smagi bruņotu jātnieku. Mēs arī klusēsim par ieročiem un nesniegsim "smagi bruņota" definīciju.

Ir vispārpieņemts, ka vairāk vai mazāk izveidojies bruņniecības pamats ir 8. gs. Un to nolika Karls Martels - franku galma mērs (augstākā amatpersona). Franču, nevis franču. Francija toreiz neeksistēja. Šis cilvēks, kurš vēsturē iegājis ar Eiropas Pestītāja segvārdu, kļuva slavens kā komandieris, stratēģis, ekonomists, biznesa vadītājs. Diezgan veiksmīgi atvairīja gan ģermāņu cilšu, gan arābu uzbrukumus. Puatjē kaujā arābu ekspansija tika apturēta pavisam.

Bet mūs interesē fakts, ka tieši viņš novērtēja smagās (tolaik, protams, smagās) kavalērijas priekšrocības. Bet patiesībā visā tās pastāvēšanas laikā šāda veida karaspēks saskārās ar vienu un to pašu problēmu - aprīkojuma un uzturēšanas izmaksas ir pārāk augstas. Viena jātnieka cena bija liela, vienalga kā viņš bruņojās – ķēdes pastā, gliemežvākos vai, Dievs piedod, Maksimiliāna bruņās.

Martela kungs atrada veidu, kā apiet šo problēmu. Viņš un vēlāk arī viņa pēcnācēji sāka dalīt kroņa (kronim piederošās) zemes saviem karotājiem uz labklājības nosacījumiem. Tas ir, mēs dodam jums zemi, un jūs mums kalpojat. Tiesa, visticamāk, lauvas tiesa no zemes gūtajiem ienākumiem aizgāja apmaksai par pagaidu īpašnieka eksistenci. Bet mūs galvenokārt interesē fakts, ka šie kaujinieki, kurus tagad nez kāpēc sauc itāļu valodā "gazinda", nebija muižnieki.

Vieglā kavalērija tika savervēta no "nebrīviem" cilvēkiem (vavassores, caballarii). Vēl nav dzimtcilvēki, bet viņiem pieder zeme pēc prekārijas principa (nodevu maksāšana). Bet no atmestās šķiras varēja pacelties līdz ministriem.

Tas ir, viss notika šādi:

1. solis. Saņemot amatu kunga galmā (vai viņa armijā), iegūstiet prekāriju.
2. solis. Izkļūsti viegli bruņota jātnieka statusā, izcelies jau šajā jomā un saņemiet pabalstus.
3. solis. Pārejiet uz smago kavalēriju un nopelniet vēl vairāk privilēģiju un zemju, ko varat izmantot.

Šobrīd jau parādās jēdziens “bruņinieks”, bet līdz šim tas apzīmē tikai smagi bruņotu jātnieku, kuram par viņa dienestu tika piešķirti lini uz labuma guvēja noteikumiem. Par tituliem un muižniecību vēl nerunā.

Tālāk gandrīz burtiski citēšu tekstu no Vikipēdijas, jo tas ir ņemts no brīnišķīgās Rua J.J. grāmatas. un Michaud J.F. "Bruņniecības vēsture". Pirmo reizi Krievijā tas tika tulkots no franču valodas un izdots 1898. gadā un atkārtoti izdots 2007. gadā izdevniecībā Eksmo.

Bruņniecības attīstību autori aplūko pēc Vācijas piemēra. Tas ir saistīts ar faktu, ka, pirmkārt, šī valsts faktiski kļuva par bruņinieku "šūpuli". Un, otrkārt, lielākā daļa avotu, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir vācu izcelsmes.

Tātad Vācijā ministri no 11. gs. veidoja īpašu dinstmaņu (Dienstmannen) šķiru, kas stāvēja pāri pilsētniekiem un brīvajiem lauku iedzīvotājiem, tūlīt aiz brīvajiem bruņiniekiem (ar to domāti zemes īpašnieki, kas deva vasaļu zvērestu un brīvprātīgi kalpoja kungam). Viņu nebrīvā stāvokļa pazīme bija nespēja pamest dienestu pēc vēlēšanās.

Tas ir, smagi bruņoti jātnieki, bruņinieki, jau veido priviliģētu šķiru. Bet jūs vēl nezināt, jā, turklāt viņi ir atkarīgi no sava kunga.

Ziemeļvācijā, kur prinči izdalīja lēņus galvenokārt dinstmaniem, muižniecībai no 12. gadsimta vidus. sāka masveidā pāriet uz ministriem. Tas ir, tikai no 12. gs. bruņinieku vidū parādās muižnieki, titulētas personas.

Mēs tulkojam cilvēku valodā: cēli, titulēti cilvēki, kurus vilināja iespēja saņemt zemes gabalus un ienākumus no tiem, arī gribēja būt bruņinieki. Tajā pašā laikā visā Eiropā bruņiniekiem tiek doti arī citi "labumi". Un bruņniecība kā īpašums kļūst arvien priviliģētāka. Bet tas nenozīmē, ka vienkāršs cilvēks nevar kļūt par bruņinieku. Jā, veidot karjeru šajā jomā kļūst arvien grūtāk. Bet iespējas joprojām ir.

Taču jau 14. gs. to dinstmaņu nebrīvā izcelsme ir aizmirsta.

Par bruņiniekiem tagad var kļūt tikai aristokrāti, un pats šis tituls iegūst mantojuma raksturu. Un tajā pašā laikā veidojas mums tuva bruņniecības izpratne: jātnieks bruņās un ar šķēpu, cīnās par daiļas dāmas godu. Un noteikti, vismaz grāfs.

Tagad bruņinieku titulu kļūst neiespējami "nopelnīt" - tie tiek piešķirti. Un, piemēram, Anglijā pat beztitulēta dižciltīgā pakāpe ir bruņinieks-bakalaurs. Elizabete II iecēla Eltonu Džonu bruņinieku kārtā. Vai tu viņu iedomājies bruņās?

Un neaizmirstiet, ka tajā pašā laikā (14-15 gadsimtos) bruņinieka kā atsevišķas militārās vienības vērtība kļūst par velti. Lenas vairs netiek izplatītas, bruņniecība kļūst par sinonīmu aristokrātijai un parasti iegūst dekoratīvu un dekoratīvu raksturu. Jā, joprojām pastāv bruņniecības ordeņi un slepenās biedrības (bruņinieku brālības). Bet tie būtu jāapspriež atsevišķi. Un viņi praktiski vairs nepiedalās karos.

Un tagad jūs varat izvēlēties, kuru bruņinieku mēs domājam, runājot par ieročiem un aprīkojumu.