Какова основная роль женщины в обществе. Влияние гендерных стереотипов на роль женской части населения в современном обществе. О роли женщин в современном обществе

Роль женщины в семье и обществе

01.07.2017

Снежана Иванова

Роль женщины обязательно проявляется через трепетное отношение к дорогим и близким людям.

Представить семью без женщины очень трудно. Она делает очень многое для всех: занимается воспитанием детей, помогает мужу в его делах, участвует в семейных мероприятиях, готовит еду. Без прекрасной половины человечества сделалось бы невозможным построение семьи как ячейки общества в принципе. Хотя подобные ситуации действительно имеют место быть, все же они являются скорее исключением из правил. В современном обществе можно встретить разные случаи, показывающие, насколько важными являются роли любящей жены и матери. Люди порой просто не задумываются над тем, какая большая ответственность лежит на хрупких женских плечах. Роль женщины в семье невероятно значительная. Рассмотрим подробнее этот вопрос.

Роль женщины в современной семье

Хранительница очага

Женщина на самом деле занимает неотъемлемую позицию в доме. Она является хранительницей очага. Что это значит? Это означает, что от поведения супруги и матери зависит в целом психологический климат в семье. Когда что-то не ладится, именно женщина служит той опорой и поддержкой в эмоциональном смысле, которая так необходима всем. В трудные минуты мать утешает ребенка, говорит ему ласковые слова, старается всячески приободрить. Точно также она поступает, если возникает необходимость поддержать горячо любимого мужа. У нее всегда найдутся нужные слова для каждого родного человека, нуждающегося в поддержке и одобрении. Роль женщины как хранительницы очага имеет большое значение. Не будь ее, кратковременные невзгоды показались бы вечным испытанием, из которых не находится выхода.

Источник вдохновения

Многие люди поспорят с эти утверждением, думая, что женская природа может вдохновлять только людей искусства. Да, творческие личности просто больше осознают это влияние, но оно обязательно присутствует. В противном случае сделались бы невозможными любые достижения, где необходимо прикладывать многочисленные усилия. Вопрос самореализации сильных людей во многом зависит от той степени поддержки, которую способна дать только женщина. Прекрасная половина человечества всегда вдохновляла мужчин на новые дела и свершения. Ее роль здесь невозможно уменьшить. Это происходит совершенно неосознанно, поскольку в голове включаются естественные программы. Большинство людей просто не задумываются над тем, почему они поступают так, а не иначе, находясь в конкретных ситуациях. Источник вдохновения может сработать, например, в том случае, чтобы просто мужчина смог поверить в себя, реализовать на деле свои способности и таланты.

Безусловная любовь

Привязанность матери в корне отличается от заботы отца. Мать ведет себя совершенно по – другому. В семье потому все устроено гармонично потому, что разные ее члены выполняют неодинаковую функцию. Безусловная любовь, которую способна источать только женщина, оберегает тех, кто находится рядом с ней, кого она по-настоящему любит. Любовь отца еще нужно заслужить, доказать свое право на нее. Любовь матери тем и ценна, что ничем не обусловлена. Для нее совершенно не важны достижения собственного чада, ведь это не помешает любить его всей душой. Одна из главных ролей женщины заключается в ее мягкой природе. Не будь такой заботы и понимания, большинство людей просто вырастали бы несчастными, неспособными на создание поистине теплых и гармоничных отношений. В обществе глубоко укоренилась мысль о том, что мать является опорой и защитой для своих детей.

Только став матерью, женщина имеет возможность полностью раскрыть заложенный в ней природой великий потенциал. В постоянной заботе о близких людях она расцветает сама – становится невероятно привлекательной и самодостаточной. Супруга, подруга, мать – это не все ее ипостаси. Современное общество не ограничивает представительницу прекрасного пола в том, чтобы ей иметь другие способы выражения своей сущности. И все же семейные ценности для большинства находятся на первом месте.

Мягкость и уступчивость

Роль женщины не исчерпывается лишь заботой о близких людях. Ее роль в повседневных делах гораздо обширнее, чем можно себе представить. В современном обществе, к сожалению, приоритет семьи в настоящее время несколько снижен. Не все стремятся обзаводиться детьми и мужьями. Однако во внимании и участии нуждается каждый человек. Мягкость и уступчивость – главные составляющие женской природы. С помощью этих черт характера супруга, мать выражает свою подлинную привязанность. Если бы женщина во всем была похожа на мужчину, то они не смогли бы дополнять друг друга. Благодаря своей разности они могут добиться гармонии наедине друг с другом. И это поистине замечательная особенность. По этой же причине в неполных семьях не может существовать настоящей идиллии и довольства имеющимися отношениями. Между поколениями всегда будет присутствовать реальный или скрытый конфликт.

Нежность и забота

Роль женщины обязательно проявляется через трепетное отношение к дорогим и близким людям. Нежность и забота являются главными составляющими гармоничной и счастливой жизни внутри пары. В семейных отношениях невозможно комфортно жить без доверия, без того, чтобы чувствовать себя нужными и необходимыми друг другу. В современной семье каждый нуждается в поддержки и одобрении со стороны окружающих. Если бы у человека не существовало такого надежного тыла и причала, он не смог бы в полной мере духовно развиваться, ощущать себя счастливым и самодостаточным. Проявления заботы со стороны прекрасной половины человечества помогают преодолеть любые невзгоды. Вот почему присутствие матери и жены так важно для формирования адекватного самоощущения личности. Хорошая самооценка тоже складывается из того, как к человеку относились самые близкие люди, насколько они позволяли ему быть и оставаться самим собой. Общество никогда не сможет обидеть и морально растоптать того, у кого за плечами есть забота и поддержка близких людей. Нежность матери вообще способна творить чудеса. Она оберегает своего ребенка вне зависимости от того, сколько тому исполнилось лет и как близки их отношения на самом деле.

Желание отдавать

Внутренняя природа женщины такова, что у нее заложена потребность отдавать любовь, жертвовать собой ради любимых и дорогих людей. Ее роль в этом мире исполнена подлинной любви и благодарности. Желание отдавать заботу и тепло не являются навязанными ей обществом стереотипами, а представляют собой глубинную потребность личности. Чем сильнее любящая супруга раскрывается во взаимодействии со своими домочадцами, тем больше она реализует свою внутреннюю природу. Без этого невозможно представить себе счастье. Представительница прекрасного пола находит большое удовольствие в заботе о других, нежели в том, чтобы беспокоиться только о собственном материальном или другом благополучии. Для нее, в первую очередь, представляет важность то обстоятельство, насколько счастливыми себя ощущают ее дети и супруг. Только в этом случае она начинает испытывать колоссальное внутреннее удовлетворение. Только тогда можно говорить о действительно самодостаточном человеке.

Роль верной супруги

Нормальная семья в общественном понимании не может состояться без присутствия женщины. Ее роль матери и жены имеет определяющее значение. Чем больше супруга следит за домом, совершает конкретные действия на благо своего узкого круга людей, тем больше она испытывает внутреннее удовлетворение. Эта истина давно известна людям посвященным, обладающим непревзойденной духовной мудростью. Верная супруга – это та ипостась, которая позволяет даме оставаться удовлетворенной отношениями с самой собой. Когда у нее нет возможности проявлять свою любовь, кому-то дарить тепло и заботу, такая девушка начинает становиться в тягость самой себе. У нее заканчиваются внутренние силы, она не хочет созидать, стремиться к чему-то большему и светлому, чем имеет в настоящий момент времени. Для каждой представительницы прекрасного пола крайне важно чувствовать собственную востребованность в заботе о других. Она стремится отдавать, чтобы ощутить свою значимость.

Таким образом, потребность матери и жены заключается в том, чтобы действительно уметь чувствовать внутренний климат внутри своей семьи. Рядом с таким человеком все окружающие будут счастливыми.

Реферат выполнила: уч-ца 10класса «А» Васильева Н.

Министерство образования Российской Федерации.

Средняя общеобразовательная школа № 34.

г. Хабаровск

«Социальный прогресс и смены периодов совершаются пропорционально прогрессу женщин к свободе, а падение социального строя совершается пропорционально уменьшению свободы женщин».

Франсуа Мари Шарль Фурье (1808 г.)

О роли женщин в современном обществе.

Никакое человеческое общество не может гармонично развиваться, продвигаясь к более высокому состоянию, если в нем принижена роль женщины и не сбалансировано соотношение двух взаимодополняющих начал - мужского и женского, ведь положение женщин словно лакмусовая бумажка выявляет действительную степень цивилизованности той или иной социальной или же религиозной общности, а также безошибочно отражает степень приверженности ее членов принципам гуманизма, равенства и милосердия. Как известно, в доисламские времена женщины являлись собственностью мужчин и их положение было немногим лучше участи домашних животных: к примеру, вдовы были тогда всего лишь частью общего наследства и наследник сам решал, то ли ему жениться на них, то ли попросту продать, ну а арабы-бедуины вообще считали рождение девочки большим несчастьем и нередко либо приносили этих несчастных в жертву своим мнимым языческим «божествам», либо просто зарывали живьем в песок, чтобы не тратиться на воспитание. Причем такая зверская жестокость по отношению к женскому полу наблюдалась в те далекие времена практически повсеместно. Но сегодня мы воочию видим, как многие женщины обладают пытливым и ясным умом, а также весьма высокими деловыми и нравственными качествами, в то время как некоторые современные мужчины, напротив, опускаются до самого беспомощного и унизительного состояния.

Общеизвестно, что европейские женщины получили законное право распоряжаться своим собственным имуществом в замужестве лишь во второй половине 19 века, тогда как Ислам почти пятнадцать веков тому назад открыто провозгласил полную финансовую самостоятельность женщины и наделил ее неотъемлемым правом самой распоряжаться своими ценностями, иметь свой личный бизнес и подписывать необходимые для этого финансовые документы. Однако, несмотря на это, нам известно что в некоторых отсталых странах женщины по-прежнему находятся в тяжелом положении, угнетаются и унижаются, но нужно понимать, что это связано вовсе не с мудрыми установлениями Ислама, а, напротив, с дремучим невежест-вом, пренебрежительным отношением к его религиозным заповедям и основополагающим принципам со стороны тамошних мужчин, которые, в силу этого печального обстоятельства, являются, с точки зрения Шариата, вовсе не истинными мусульманами, а жестокосердными варварами. В отличие от некоторых зарубежных стран, где женщины низведены до унизительного и зависимого положения, роль женщин в нашем обществе продолжает с каждым годом возрастать и наши женщины - свободные, гордые, талантливые и красивые не только с успехом справляются со своими прямыми обязанностями, но и пытаются конкури-ровать с сильным полом в традиционно мужских сферах деятельности, хотя это, конечно, далеко не всегда хорошо. Я глубоко убеждена, что особым почетом в нашей стране должны быть окружены именно женщины-матери и женщины-труженицы, поэтому государству необходимо раз и навсегда решить проблему их всесторонней и действенной поддержки. Со временем наша страна вообще должна стать для всего мира примером гуманного и бережного отношения к вопросам материнства и детства, образцом равноправия мужчин и женщин во всех без исключения сферах жизни общества.

Как часто мужчины, будучи убеждены, что этот мир находится у нас на попечении, не помним о том, что сами-то мы от рождения и до последнего дыхания находимся на попечении у женщин, нередко забываем, что помимо основной нагрузки на работе, они всю жизнь несут на своих хрупких плечах еще и изнурительную тяжесть нашего повседневного быта, а ведь большинство мужчин, будучи приставленными к повседневным домашним обязанностям, по всей вероятности очень быстро протянули бы ноги. Шутка, конечно, однако лично у меня не вызывает сомнения то, что в житейском плане наши женщины намного выносливее мужчин, а кроме того намного чувствительнее и конечно же намного добрее, поэтому, наверное, если бы женщины все-таки правили миром, то на свете было бы гораздо меньше войн, ведь только дающие по воле Всевышнего жизнь доподлинно знают ее настоящую цену. Отрадно, что женщины нашей стараются решать свои проблемы сообща, что им присуще чувство единения для защиты своих интересов и поэтому долг мужчин - помочь им в этом важном и необходимом деле, поскольку женские проблемы, по целому ряду вполне объективных причин, не могут быть разрешены одними женщинами. В целом, все наше общество должно постоянно заботиться о женщине-матери, женщине-труженице, для чего необходим целый комплекс социально-экономических, научно-технических и духовно-нравственных мер, что, в свою очередь, даст возможность нашим женщинам обрести всеобъемлющее чувство социальной защищенности и всемерно проявлять свою деловую, творческую активность. Меня искренне радует возрастающая активизация женского бизнеса и предпринимательства, продвижение женщин по службе в коммерческих фирмах и органах государственного управления, тем не менее, в этом вопросе необходимо также оказать им всестороннюю поддержку, создав необходимые предпосылки для того, чтобы их продвижение по служебной лестнице не было обусловлено исполнением всевозможных внеслужебных поручений и непристойных притязаний со стороны руководителей-мужчин.

На сегодняшний день женщинами нашей страны созданы многочисленные общественные организации и фонды, регулярно проводятся всевозможные благотворительные акции, марафоны и фестивали, тем не менее, очень многое в этой важной области нам еще только лишь предстоит для них сделать. В частности, я глубоко убеждена в необходимости осуществления дальнейших комплексных научных исследований по женской проблематике, укреплению социально-правовой защиты семьи и ее нравственного потенциала, развитию социальной инфраструктуры, системы профессиональной реабилитации и переподготовки женских кадров, и, конечно же, многое, многое другое. Но также есть и такое понятие, как

Социальная дискриминация женщин - ограничение или лишение прав по признаку пола всех сферах жизни общества: трудовой, социально-экономической, политичес-кой, духовной, семейно-бытовой. Социальная дискриминация ведет к снижению социального статуса женщины и является одной из форм насилия над ее личностью, и, следовательно, угрозой для ее безопасности.

Взгляд на женщину как на неполноценное существо нашел свое отражение в теологических и философских трудах древнего мира. Чувство примитивно-грубого мужского превосходства над женщиной Сократ выразил следующими словами: «Три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное, что ты грек, а не варвар, и что ты мужчина, а не женщина».

Возникает вопрос: каковы пределы равенства полов, может ли оно быть полным? Суть идеи равноправия мужчин и женщин, их равных возможностей, состоит в том, что по своему интеллектуальному и физическому потенциалу женщина ни в чем не уступает мужчине. Для нее не существует принципиально закрытых, недоступных сфер умственного и физического труда. Ни один закон не должен запрещать женщине заниматься тем или иным делом, осваивать ту или иную профессию. Ее святое право - полная свобода личного выбора видов и форм деятельности для ее самореализации. Такая постановка вопроса, разумеется, не означает, что физиологические особенности женщин не могут ограничивать их профессиональные обязанности. Отсюда следует вывод, что равенство полов, не являясь абсолютным, может быть достаточно полным и всесторонним. А сейчас немного истории нашей страны:

В первые годы после Великой Октябрьской социалистической революции основное направление движения к равенству мужчин и женщин шло через экономическое освобождение женщин, установление юридического равноправия в семейных, трудовых отношениях, создание системы льгот трудящимся женщинам. Советское государство отменило прежнее законодательство, закреплявшее дискриминацию женщины, предоставило ей равные права с мужчиной, открыло доступ к образованию. Государство признало своей обязанностью заботу о материнстве и детстве. В декабре 1917 года был создан специальный отдел по охране материнства и младенчества. В конце 1917-начале 1918 года был принят ряд декретов, направленных на охрану труда женщин. Запрещалось использовать женский труд на подземных и некоторых других тяжелых работах, в ночные смены, а также сверхурочно. Декретом ВЦИК Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов от 22 декабря 1917 года было введено денежное пособие по случаю родов в размере полного заработка в течение 8 недель до родов и 8 недель после родов. Этим же декретом предусматривалось, что работнице в период кормления ребенка могло быть выплачено пособие в размере от одной четверти до половины ее заработка в течение 9 месяцев после родов. В последующем также было принято значительное число нормативных актов о труде женщин, о льготах, предоставляемых им в период материнства.

С тех пор наша страна значительно продвинулась в деле обеспечения юридического и фактического равенства женщин и мужчин.

Однако по мере все большего вовлечения женщин в общественное производство, развития новых отраслей промышленности, связанных, в частности, с применением химических веществ, стали проявляться негативные тенденции и противоречия.

Уже в 60-х годах специалисты обратили внимание на снижение рождаемости в стране, чрезмерную загруженность женщин в народном хозяйстве и в сфере быта и, как следствие этого, ухудшение здоровья самих женщин и новых поколений. К специфической женской проблеме стали относить увеличение числа разводов и рост безнадзорности детей.

ХХ век – эпоха индустриализации, характеризуется борьбой женщин за свои права, появления общего образования (пусть вначале раздельного по форме), «выполнением» женщинами мужских функций, появление новых профессий и модернизация старых, и которые с успехом осваиваются женщинами.

В результате появляется все больше и больше женщин, успешных в традиционно «мужских» сферах деятельности – политике, праве, экономике.

Процесс изменения социальных ролей М и Ж соединил целый ряд противоречий. Противоречие заключается в пересечении нескольких линий развития человека.

Противоречие заключается в пересечении нескольких линий развития человека:

Биологические особенности полов, обусловившие функциональные, психологические различия;

Исторически сложившееся социальное неравенство;

Социально – экономическое развитие, обеспечившее социальную реализацию женщин;

Феминизм, сексизм как крайние проявления борьбы женщин за равенство и свое социальное место;

Общемировая ситуация социально – экономических изменений, создающих новые возможности для мужчин и женщин и одновременно требующих больших ресурсов, потенциала, возможностей от отдельного индивида;

Постоянно возрастающая нестабильность семейных отношений (количество разводов);

Декларированное равноправие мужчин и женщин;

Стереотипные представления «о правах и об обязанностях» разных полов, вызванные традиционными и психофизиологическими различиями;

Реально существующая несхожесть и взаимодополняемость мужчин и женщин.

Решение данных проблем зависит от нас, современной молодежи. Сможем ли мы избавиться от полоролевых стереотипов и обеспечить успешное социальное взаимодействие мужчин и женщин в обществе.

Традиционная роль мужчины - кормилец семьи, а женщины хранительницы очага. Однако в силу крупных структурных сдвигов в обществе такое распределение ролей может в незначительной либо очень значительной степени поменяться. Так произошло и в России: женщина постепенно и в силу разных обстоятельств принимала на себя помимо своих собственных еще и мужские роли. Исторически эти метаморфозы прошли в пять этапов.

Первый этап - конец Х1Х-начало XX в. , когда бурное развитие промышленности выталкивало из деревни огромные массы крестьян и они уходили на отходные промыслы. Отходничество - это поиски временной работы в городах и промышленных центрах. На долгое время реальной хозяйкой в доме оставалась женщина. Ей приходилось брать на себя значительную часть мужских работ вплоть до ремонтно-строительных. Так исподволь в России начал формироваться нетрадиционный тип сильной, независимой, а позже - деловой женщины.

Второй этап - сталинская индустриализация 30-х гг. Экстенсивное развитие народного хозяйства, возведение огромного числа промышленных объектов увеличили потребность в рабочей силе. Но мужской рабочей силы явно не хватало. В экономику активно втягивается неквалифицированное пополнение женщин-работниц. Государство пошло на соответствующие идеологические коррективы: женщина и мужчина были уравнены практически во всех правах. Иначе говоря, устранялось деление на чисто мужские и чисто женские социальные роли. Производственные и профессиональные роли в массовом количестве стали доступны женщинам. К старому образу жены отходника добавляется новый штрих раскрепощенной жены пролетария.

Третий этап - Великая Отечественная война и послевоенное возрождение народного хозяйства. Огромные потери на фронтах мужского населения России привели к тому, что в массовых количествах женщины стали заменять выбывших мужчин на чисто мужских, нередко физически тяжелых работах. Из основного или по крайней мере равного мужчине субъекта социалистического строительства российская женщина превращается в главного субъекта послевоенного возрождения экономики. А кроме того и в воспитателя огромной армии детей и подростков, потерявших на фронте своих отцов. И все это пришлось на долю матери-одиночки - самой многочисленной категории послевоенной эпохи.

В последовавшие затем мирные годы социальная судьба российской женщины складывалась не совсем благополучно. Хотя со временем половозрастная структура населения страны выровнялась, но социально-ролевая его структура деформировалась. Иными словами, мужчина выполнял главным образом производственные роли, а женщина - и производственные, и семейно-бытовые. Повысился уровень разводов, когда ребенок остается с матерью, что неизбежно толкает женщину на «делание карьеры». Эпоха развитого социализма - четвертый этап становления мускулинного типа женщины - добавил в социальный портрет россиянки новые черты. Они определились исходя из высокого уровня разводов, массового алкоголизма мужчин, их пассивности в помощи женщине по домашнему хозяйству и, наконец, низкой заработной платы мужчин, которая обрекала российскую семью на так называемые двухкарьерную и с двумя кормильцами модели семьи.

Пятый этап наступил недавно в связи с переходом к рыночным условиям. Крупные структурные сдвиги в экономике привели к разорению целых отраслей хозяйства, некогда благополучных. Мужчины-кормильцы, особенно из материально обеспеченного оборонного комплекса, либо частично, либо полностью лишились заработка. В еще большей степени безработица коснулась женщины. В новых, более жестких социально-экономических условиях формируется и новый тип женщины: исчезает традиционная мягкость и свойственный ей от природы оптимизм, их место занимают резкость, авторитарность, гиперопека над детьми, желание конкурировать в бизнесе с мужчинами наравне, еще большее подражание мускулинным образцам поведения, в том числе демонстративное курение, употребление матерных выражений, подчеркнутая грубость и хамство в обращении, культ силы и денег, любовь за деньги.

Если процесс изменения социальных ролей существовал постоянно, то в чем его особенность в наше время? Куда идет движение процесса теперь?.

Возможны три основных прогноза: «Война полов», «Возвращение в патриархат», «Женская и мужская ментальности как общекультурные».

Двумя крайними вариантами прогнозов могут быть жесткое противостояние между мужчинами и женщинами («Война полов») и разделение женских и мужских социальных ролей по образу традиционного общества («Возвращение в патриархат»). Но в условиях современного общества это мало вероятно. Наиболее благоприятен для современного общества третий вариант прогноза.

«Война полов» «Возвращение в патриархат» «Двойная ментальность»

Социальная сфера (семья) Отсутствует «Домострой» Взаимодополнение взаимодействие мужчин и женщин

Образование Раздельное для мальчиков и девочек,Только для мальчиков Совместное обучение и в то же время однако по сути мужское (т. е. такое, разное, обеспечивающее адекватное как в настоящее время) половозрастное развитие

Психология человека Агрессия, клановость, недоверие, У мужчин – боязнь не справиться с Адекватная полоидентификация неудовлетворенность ответственностью. У женщин –

заниженная самооценка, проявление

«домашнего феминизма»

Политика Появление «разнополых» государств. Территориально – экономическое Сотрудничество

Борьба государств за гендерный противостояние государств режим

Право Дискриминация по полу Дискриминация женщин Равные права

Наука Отсутствует Принципиальных изменений нет Принципиально новые повороты, открытия, видения, особенно в гуманитарных науках и биологии

Условия, при которых может реализоваться благоприятный прогноз, должен включать:

Таким образом, мы можем сказать, что тенденцией (направленностью) данного процесса становится появление в культуре двойной (женской и мужской) ментальности.

Это означает, что социальная успешность человека будет зависеть от степени развития в нем двойного менталитета и способности взаимодействовать с другим полом.

Глава 2. Становление в культуре двойной ментальности – тенденция современного общества.

2. 1. Процесс изменения полоролевых стереотипов женщин и мужчин в обществе.

Исторически сложилось, что мужчины играют ведущую роль в общественной жизни. Именно им присуще исполнение важнейших социальных ролей. Рассмотрим некоторые из них.

Роль работника, создателя основных материальных ценностей.

Роль руководителя, организатора, политика.

Роль защитника Отечества.

Пожалуй, важнейшей социальной ролью мужчины является - быть мужем и отцом.

Считалось, что способность управлять, быть умным и образовательным человеком, обладать выдержкой - все это присуще только мужчинам. Принято утверждать, что сила – это отличительная черта именно мужчин.

Однако существует много примеров, свидетельствующие о том, что женщины на протяжении истории человечества справлялись с функциями лидера так же хорошо, как и мужчины.

Истории известны великие женщины. Одних только цариц и императриц не счесть. Некоторые из них и сейчас пользуются огромным авторитетом среди своих подданных, например, английская королева.

Одной из самых крупных империй правила Екатерина Вторая. Она распоряжалась судьбами миллионов. Переписываясь с великими мыслителями, она одновременно проявляла себя как жестокий тиран: вела бесполезные войны, расстреливала своих противников.

Современное общество создало новые возможности для социальной реализации женщины.

Женщины успешно справляются с ролью руководителя, организатора, политика.

Женщины возглавляют правительства некоторых стран - Германии, Финляндии, Латвии. В том числе и тех, где традиционно женщина считалась человеком второго сорта – в Индии, Бангладеш, Турции, Либерии и других странах

Что касается западных стран, впервые в истории Австрии МВД возглавила женщина 63 лет Лизе Прокоп, работавшая до этого в правительстве земли Нит-Австрия. Американские женщины всё больше увлекаются политикой. Штат Вашингтон впервые будет представлен (чернокожей) Твен Мур. Одна из главных полит-интриг Нью-Йорк, которая была признана самым популярным политиком США в 2003 году.

В США 14 сенаторов, 49 членов нижней палаты Конгресса, 8 губернаторов- представители женского пола. Государственный секретарь США тоже женщина – Кондолиза Райс. Лидер демократической партии США – Хилари Клинтон.

Премьер – министр Украины – Юлия Тимошенко.

Также достойны внимания крупные политические лидеры России - Ирина Хакамада, Оксана Димитриева, Елена Драпеко, Валентина Матвиенко, Валерия Новодворская. Существует общественное движение "Женщины России" лидер общероссийского движения "Надежде России" - Татьяна Савинко. Мер города Санкт- Петербург - Валентина Матвиенко. Мер г. Углич - Э. Шереметьева.

В Российской экономике стало появляться всё больше и больше женщин-руководителей. Вот в Тверской области работниками сферы 5Т и являются в основном женщины, успешные руководители - Наталья Курнавина, Татьяна Андреева, Валентина Абрамова, Лидия Павлова, Анна Шаринова. Самой успешной бизнес леди России была признана Вероника Боровин - Лильчевская - президент компании "Медиа Холдинг" Совершенно секретно. В глобальный список бизнес-лидеров и 2004 году вошла Ольга Дергунова - президент компании "Майкрософт" в России и СНГ.

Процесс изменения социальных ролей мужчин и женщин в настоящее время привело к ряду противоречий. Общемировая ситуация социально экономических изменений создало новые возможности для мужчин и женщин и одновременно требует больших ресурсов, потенциала, возможностей от отдельного индивида. В рыночной экономике работник должен обладать такими качествами как индивидуальная ответственность. Активность, инициативность, рационализм и т. п.

Мужчина и женщина. Кто лучше? (В %) соцопрос

лучшие родители лучшие работники лучшие руководители

5 мужчины 14 мужчины 36 мужчины

34 женщины 20 женщины 12 женщины

59 в равной степени 64 в равной степени 49 в равной степени

2 затрудняюсь ответить 2 затрудняюсь ответить 3 затрудняюсь ответить

В то же время современная экономическая ситуация в России привела к тому, что многие мужчины приняли на себя роль “ матери и хозяйки“, в то же время как их жены занялись карьерой и бизнесом. Многие женщины России работают на нескольких работах, содержат семью, тогда как на часть мужчин экономический кризис подействовал разрушающе: потеряв по разным причинам работу по специальности, они не смогли приспособиться к новым условиям, найти для себя иную сферу деятельности, другую работу, в лучшем случае они занимаются хозяйством, детьми, в худшем – становятся пассивны.

Продолжают существовать стереотипные представления «о правах и обязанностях» разных полов, вызванные традиционными и психофизиологическими различиями.

В нашем обществе очень влиятельными остаются традиционные взгляды на отношения полов. В реальности многие по-прежнему предпочитают иметь дело с мужчинами.

«К сожалению, у нас (г. Канаш и Канашский район), как повсеместно в России, преобладает число безработных женщин. В процентном соотношении оно колеблется от 70 до 80 процентов. Причём заработная плата женщин на 6 процентов ниже, чем у мужчин».

Женщин в российском бизнесе немного. «Специалисты Государственного университета – Высшей школы экономики на протяжении 1999-2004 годов обрабатывали сообщения в СМИ об отставках и назначениях топ-менеджеров. За рассматриваемый период лишь каждое 10-е назначение приходилось на прекрасный пол, отмечает Сергей Рощин, один из авторов исследования, завкафедрой экономического факультета ГУ-ВШЕ. Среди фигурантов рейтинга профессиональной репутации тысячи российских менеджеров, который составляется с 2002 года. Ассоциацией менеджеров России, в 2004 году было лишь 6% женщин».

Подобное нарушение полового стереотипа неслучайно и имеет корни в особенностях нашей культуры. Провозглашаемая ориентация на социальное равенство мужчин и женщин приводит к тому. Что их готовят к очень сходному жизненному пути: независимо от пола всем необходимо получить образование и работать, семья для женщины выступает лишь как «дополнительная» сфера реализации. В то же время в нашем обществе очень влиятельными остаются традиционные взгляды на отношения полов как иерархические, поэтому как окружающие люди, так и различные обстоятельства(предпочтительный приём мальчиков в высшие учебные заведения, на работу и т. д.) постоянно напоминают о преимуществах мужчин. Подобная ситуация стимулирует развитие у женщин следующих качеств: конкурентности, стремления к доминированию, сверхактивности.

Нами был проведён социальный опрос среди студенток от 16 до 20 лет «Ваши шансы на эмансипацию».

Прежде чем использовать термин «эмансипация», дадим его определение, исходя из корневого значения этого слова. В латинском языке слово «emancipare» означает: 1) освободить сына от отцовской власти и этим объявить его самостоятельными.

2) формально отказываться от чего-либо, отчуждать, уступать.

Корень слова «эмансипация» можно истолковать как «освобождение от определённой роли». Почти в течение целого столетия эмансипация «притязает» на роль активного элемента: подверженные дискриминации, в первую очередь женщины, требуют права освобождения от навязанной им роли.

Провозглашаемая ориентация на социальное равенство мужчин и женщин приводит к тому, что их готовят к очень сходному жизненному пути: независимо от пола всем необходимо получить образование и работать, семья для женщины выступает как «дополнительная» сфера реализации.

В результате исследования анкетных данных мы пришли к выводам:

1. Вывод: Современные девушки в большинстве случаев желают продолжить образование, после окончания колледжа. Причём образование им необходимо, чтобы сделать карьеру.

2. Вывод: Лишь 1/3 студенток в ближайшие 5 лет в своей личной жизни видят такие перспективы, как выйти замуж и родить ребёнка. Заметьте, что самыми лучшим возрастом для репродуктивной функции женщин, как считают медики, является 20-25 лет.

3. Вывод: Произошли изменения стереотипов представлений о социальных ролях мужчин и женщин в семье. Если издавна считалась, что мужчина- глава семьи, добытчик, а женщина- хранительница домашнего очага. Такую позицию поддерживают лишь 12% часть от числа опрошенных.

4. Вывод: Многие студентки в своих перспективах видят себя на руководящей должности или хотят заниматься предпринимательской деятельностью.

В результате появляется всё больше и больше женщин, успешных и традиционно «мужских» сферах деятельности – политике, праве, экономике. И что, может быть, более важно, эта успешность обеспечивается не принятием мужских характеристик, стратегий действования, но, напротив, использованием «женского стиля».

Данный процесс находит отражение в таких социальных феноменах, как:

Феминизм и другие женские движения;

Зависимость профессионального успеха от пола;

Проникновение женщин в традиционно мужские профессии;

Низкая социальная адаптивность мужчин в современной России;

Облегчение домашнего труда;

Введение раздельного обучения – появление женских гимназий и кадетских корпусов.

2. 2 Активизация роли женщины и противоречия общества.

Существуют несколько проблем, вызванных изменениями социальным статусом женщины. Очень трудно найти похожие точки зрения на то, какую роль должна играть женщина в обществе и семье. Мы рассмотрели две из них самые противоположные.

Многие люди обоего пола (сторонники консервативных взглядов) убеждены, что женщине природой предопределены вторые роли в социальной жизни.

Они объясняют свою точку зрения так: женщине должна принадлежать основная роль, в первую очередь, в создании и укреплении семьи. А исполнять эту роль хорошо невозможно, если совмещать её с активной социальной жизнью в обществе. Т. е. без выполнения женщиной роли носительницы домашнего очага семья перестанет быть прочной. От этого может пострадать всё общество.

Консерваторы называют несколько общественных проблем, которые могут развиться из-за “ ухода женщины из семьи “и приводят аргументы.

Другая группа людей (сторонники феминистических взглядов) считает, что женщина должна владеть абсолютно равными с мужчиной правами и возможностями.

Феминистки считают, что женщина абсолютно ничем не отличается от мужчины и может успешно заменить его во многих сферах социальной жизни.

Прежде всего, женщина должна иметь возможность делать карьеру наравне с мужчиной. И только когда она добьётся полной экономической самостоятельности, тогда пусть думает о семье или обходится без неё. В случае создания семьи именно женщина может выполнять роль основного кормильца, даже если муж преуспевает. Женщина может успешно сделать карьеру, а мужчина обязан взять на себя часть домашних забот.

То есть эта группа выступает за полноправие женщин и даже стремится дать им большие права как компенсацию за угнетенное положение, в котором находились женщины на протяжении всей истории человечества. И также приводят свои аргументы.

Многие специалисты считают, что если исчезнут различия между выполнением социальных ролей мужчинами и женщинами, то общество очень много потеряет. Оно просто ослабеет, потому что:

1. Мужчина потеряет интерес к тому, что он делает в своей профессиональной сфере.

Аргументы: любая работа, будь то научная деятельность, художественное творчество или работа на производстве, выполняется наиболее успешно мужчиной потому, что рядом есть любимая женщина-жена, которая является матерью его детей. Все они нуждаются в его трудовых усилиях.

Мужчина, как правило, очень рад приносить в семью всё то, что от него ждут, - заработанные деньги, известия о его успехах. Он чувствует признание семьёй его достижений и стремится работать ещё лучше. Получается, что если мужчина лидирует в производственной сфере, то он приносит больше пользы и семье и обществу.

2. Женщина потеряет интерес к тому, на чём держатся многие семьи, - быть хозяйкой, создавать в семье уют, тепло, комфорт.

Аргументы: если женщина чувствует свою особую женскую роль в семье и счастлива этим, то счастливы все члены семьи. Хороший муж, любящие дети все возвращают такой женщине сполна своей любовью, заботой, теплом, нежностью.

3. Семья теряет смысл, она утрачивает своё основное назначение и люди перестают стремиться создавать семью.

4. Дети не будут получать в семье необходимого им жизненного опыта.

Аргументы: мальчики будут приобретать у матери навыки по заколачиванию гвоздей, а папа будет давать им уроки ведения домашнего хозяйства.

Кто же прав - консерваторы или феминистки? Разберем несколько общественных проблем, приведя аргументы консерваторов и феминисток, сформулируем собственную точку зрения.

Основные проблемы Консерваторы феминистки

Снижение «Если женщина будет больше думать «Женщина должна иметь возможность, делать карьеру наравне с мужчиной».

рождаемости о своей карьере, то ей некогда будет рожать детей»

Конституция РФ ст. 19(ч. 3)

За период 1992-1998 гг. на 36% сократилось рождение ”Мужчина и женщина имеют равные права и свобо и равные детей. возможности для их реализации”

Сокращение «Снижение обороноспособности станы, 1. Создать профессиональную численности под угрозой оказывается суверенитет страны». армию в России.

защитников

Отечества. 2В США и странах запада женщины служат в армии».

Рост «Преступники в семьях, в которых за детьми плохо Причины преступности коренятся не в занятости родителей и правонарушений присматривают». безнадзорности детей, несовершеннолетних а в личности самих родителей.

Более 80% взрослых преступников первые правонарушения совершили будучи не совершеннолетними Пьющая мать и так, как правило, не работает, но за детьми не смотрит.

сокращение «Численность населения страны начнет снижаться, стариков«Люди не хотят рожать детей, потому численности станет больше, чем молодых. Значит, активное трудовое что их трудно содержать».

трудоспособного население не сможет прокормить пенсионеров».

населения. Уровень бедности в 2004 году составлял 37% российских семей.

Ежегодно население страны сокращается на 700 тыс.

человек. Материальное положение семьи в России

(соцопрос)

Проблемы современного общества по данной теме обсуждались в группах среди студентов: ребята обозначали проблемы и предложили способы их решения.

По данной таблице был проведён социологический опрос среди учащихся в возрасте от 16 до 20 лет. Результаты опроса следующие:

Кто прав - консерваторы или феминистки?

За консерваторов:

Девушки- 5

За феминисток:

Девушки- 38

Наши выводы.

1. Одна часть общества подвержена традиционным стереотипным представлениям о мужском и женском образах включающих, в том числе выполняемые ими социальные роли.

2. Другая часть общества, под воздействием феминистического движения, выступает за провозглашение равенства полов.

3. Исчезновение стереотипных представлений « о правах и обязанностях» разных полов, как у женщин, так у мужчин.

4. Право выбора общественной, профессиональной деятельности или роли матери и жены в любом случаи должно зависеть от самой женщины.

2. 3 Семья и профессиональная деятельность женщины.

Процессы глубокой трансформации общественных отношений, изменения социальных ценностных приоритетов, образа жизни людей воздействуют на институт семьи. Активизация социальной роли женщины в обществе создает для многих женщин проблему сочетания общественной, профессиональной деятельности и роли матери и жены. Т. к. большинство функций в семье выполняет женщина (репродуктивную, воспитательную, экономическую, хозяйственно – бытовую, первичного социального контроля и т. д.).

Начало формирования любой семьи – процесс ухаживания. В нашей культуре он складывается довольно традиционно – мужчина активен, выражает свои чувства, пытается завоевать внимание; женщина же при этом относительно пассивна и феминна. Поскольку традиционная форма ухаживания является одним из немногих проявлений двойного стандарта, непосредственно «выгодных» женщине, ей относительно легко принять зависимую позицию. После заключения брака распределение ролей и обязанностей начинает формироваться весьма традиционно: жена, стремясь быть «хорошей» и столь же феминной, как и во время ухаживания, берет на себя большую часть обязанностей. Однако в этой ситуации традиционный двойной стандарт оказывается неудобным. Неравное участие в семейных делах (особенно заметное в связи с усвоенным представлением о равенстве полов и действительно равной включенности в профессиональную деятельность) довольно быстро перестает устраивать женщину. И хотя мужу подобное распределение ролей объективно выгодно (оставляет больше времени и больше свободы) , но в то же время оно лишний раз подчеркивает активность позиции женщины и пассивность позиции мужчины, что может вызвать психологический дискомфорт и у него.

Еще больше усугубляется эта ситуация, когда в семье рождается первенец. Исследования, как советские, так и зарубежные, показывают, что после этого удовлетворенность браком супругов начинает уменьшаться, так как рождение ребенка приводит к существенной традиционности позиции обеих супругов, когда жена выполняет сугубо женские дела и обязанности, связанные с семьей и домом, а муж – мужские, связанные, прежде всего с работой. Пока ребенок совсем маленький, такое распределение обязанностей относительно оправдано в глазах обоих супругов. Снижение удовлетворенности браком достигает максимума к тому времени, когда ребенку исполняется 3-4 года и уход за ним, даже с точки зрения обыденного сознания, уже не требует каких-то особых женских качеств. В этот период отпуск по уходу за ребенком оканчивается и на женщину ложится двойная нагрузка: независимо от своего желания она вынуждена выйти на работу и в то же время продолжать выполнять подавляющее большинство дел по дому. Естественно, что такая ситуация не устраивает женщин, к тому же выход на работу усиливает их мускульные ориентации, что также способствует росту активности и потребности в изменении семейной ситуации.

Число зарегистрированных разводов на 1000 человек населения по годам.

1997 1998 1999 2000

Россия (в целом по стране) 3,4 3,38 3,7 3,8

Чувашия(в целом по респ.) 2,3 2,2 2,3 2,7

Сельское население Чувашии 1 1 1,1 1

Количество разводов на 1000 браков - 2002 год г. Москва-722

Чувашская республика-640 официально зарегистрированный брак 72 % совместная жизнь без регистрации брака18% венчание или иные формы религиозного освещения7% брака не считаю необходимым иметь семью2%КАКАЯ ФОРМА СЕМЕЙНЫХ

ОТНОШЕНИЙ ДЛЯ ВАС ЯВЛЯЕТСЯ

НАИБОЛЕЕ ПРИЕМЛЕМОЙ? затрудняюсь ответить1%

КАК ВЫ СЧИТАЕТЕ, КАКАЯ АТМОСФЕРА В СЕМЬЯХ ВАШИХ ЗНАКОМЫХ? (в %)

Мир и любовь Дружная семья Есть проблемы, но Атмосфера нервная Разлад, ссоры Затруднились они решаются ответить

Изменились духовные ценности и ориентиры современной молодежи. Данные соцопроса показали, что для современной молодежи в большинстве случаев, свойственны сугубо прагматические, материальные жизненные цели, а семья стоит на последнем месте по значимости. (диаграмма)

Может ли женщина совмещать свою профессиональную деятельность и семейные

Мы провели социальный опрос среди женщин в возрасте от 25 до 55 лет.

Проанализировав анкетные данные, мы пришли к выводам:

1. Женщины гораздо позднее, чем мужчины начинают делать карьеру. Проработав на предприятии более 10 лет, они решаются занять более высокое положение.

2. Женщина занимается профессиональной деятельностью, в большинстве случаев, чтобы пополнить бюджет семьи, воспринимают карьеру как личный рост, как самореализацию. Причём мужчины же понимают под карьерой престижные и перспективные должности.

3. Мы видели 3 группы работающих женщин:

1. В первую группу входят женщины, проработавшие более 20 лет в основном специалисты со средним специальным образованием им с высшим образованием. Выполняют в семье роль домохозяйки и имеют от 2 до 3 детей.

2. Женщины второй группы занимаются исключительно профессиональной деятельностью, они достигли должности руководителей среднего звена, так как они ещё пока не замужем или в их семье нет детей,

3. В третью группу входят женщины, которые вышли замуж и продолжали работать. Они совмещают свою профессию и личную жизнь. Такую нагрузку может вынести не каждая женщина. Единственный способ решения данной проблемы активная- включенность мужа в дело семьи.

Почему вы занимаетесь профессиональной деятельностью?

Какую роль в семье вы выполняете?

Кто зарабатывает деньги в вашей семье?

Сколько детей в вашей семье?

Кто занимается воспитанием детей в вашем доме?

Вывод: В 90-е годы ХХ столетия в РФ стала формироваться новая государственная политика. Были утверждения «Основные направления государственной семейной политики», которые предусматривали обеспечение необходимых условий для реализации семьёй её функций и повышения качества жизни всех членов семьи.

Патриотизм государства по отношению к семье необходимо заменить принципами партнёрства и разделения ответственности, муж и жена равноправны в возможностях самореализации в трудовой сфере и общественной деятельности.

Заключение

Процесс глубоких трансформационных общественных отношений, изменения социальных ценностных приоритетов, образа жизни людей оказывают влияние на социальные роли мужчин и женщин, воздействуют на институт семьи и положение в ней женщины.

В своей работе мы предложили три варианта изменения социальных ролей мужчин и женщин: «Война полов», «Возвращение в патриархат», «Женская и мужская ментальности как общекультурные».

Исторически сложилось, что мужчины играют ведущую роль в общественной жизни. Именно им присуще исполнение важнейших социальных ролей, а главная роль женщины – роль матери и домохозяйки.

Но в условиях современного общества это мало вероятно. Т. к. процессы эмансипации и феминизации уравняли женщин и мужчин в своих правах, дали возможность женщинам наравне с мужчинами вести активную социальную жизнь.

Наиболее благоприятен для современного общества третий вариант прогноза. В своей работе мы предложили, условия, при которых может реализоваться благоприятный прогноз, они должны включать:

Правовую основу реального равноправия людей;

Изменение системы образования для адекватного половозрастного развития подрастающего поколения;

Государственную и общественную поддержку семьи и брака;

Вхождение женщин (в соотносимом с мужчинами количестве и качестве) в органы управления на различных уровнях;

Изменение полоролевых стереотипов людей.

Таким образом, мы можем сказать, что тенденцией (направленностью) современного процесса в обществе является появление в культуре двойной (женской и мужской) ментальности. Это означает, что социальная успешность человека будет зависеть от степени развития в нем двойного менталитета и способности взаимодействовать с другим полом.

Однако провозглашаемая ориентация на социальное равенство мужчин и женщин приводит к тому, что их готовят к очень сходному жизненному пути: независимо от пола всем необходимо получить образование и работать, семья для женщины выступает как «дополнительная» сфера реализации.

Это привело к тому, что в обществе появилось ряд проблем: снижение рождаемости, сокращение численности трудоспособного населения, сокращение численности защитников Отечества, рост несовершеннолетних правонарушений, растет опасность социальной деградации семьи вообще.

Перечисленные проблемы отражаются, прежде всего, на семье. Поскольку усиливают непонимание, недовольство и даже противостояние мужчин и женщин. Результаты социологический исследований показывают постоянное увеличение числа неполных семей, одинокий женщин и мужчин.

По-видимому, благоприятное развитие рассматриваемого процесса зависит от становления в нашей культуре (созданной мужчинами) женской ментальности. Однако это не означает простого добавления некого нового к уже существующему. Поскольку мужское и женское развитие неразрывно связаны друг с другом, появление в культуре женской ментальности вызовет соответствующие изменения в мужской.

Необходим поиск оптимального решения данной проблемы: активная поддержка государства и общества. Государственная семейная политика должна быть адекватной к новым социально- экономическим и политическим реалиям российского общества. Должны быть долгосрочные перспективы на укрепление и развитие семьи, формирования равенства и уважения всех членов семьи.

Соблюдение и расширение принципов семейной политики всеми институтами общества является залогом стабильности семьи. Повышение нравственного и воспитательного потенциала семьи зависит не только от активности женщины, но и мужчины- отца детей. Только активное вмешательство общества, соответствующих организаций может обеспечить укрепление семьи и формирование новых семейных отношений.

Реферат выполнила: уч-ца 10класса «А» Васильева Н.

Министерство образования Российской Федерации.

Средняя общеобразовательная школа № 34.

г. Хабаровск

Франсуа Мари Шарль Фурье (1808 г.)

О роли женщин в современном обществе.

Как бы там ни было, а большая часть женщин занята именно в отдельных отраслях народного хозяйства. Концентрация женщин в сфере образования, культуры, в отдельных отраслях промышленности не может рассматриваться как положительный фактор, ибо нарушаются необходимые пропорции в рациональной занятости населения, создаются дополнительные трудности для отраслей промышленности, где большинство работающих - женщины. Если же взглянуть глубже, становится очевидным, что вызвано все это отнюдь не только приверженностью наших женщин именно к таким видам труда, но и политикой заработной платы.

Поэтому в поисках более высокооплачиваемой работы женщины идут, и подчас охотно, на работу с тяжелыми и вредными условиями труда.

И не смотря на то, что существует Перечень, где запрещены для женщин те виды труда, которые вредны для их здоровья, и здоровья будущих детей, число работающих в тяжелых и вредных условиях женщин снижается крайне медленно.

В последнее время появилось немало публикаций, суть которых сводится к тому, что ослабление семейных уз, снижение рождаемости, ухудшение здоровья женщин и детей связываются лишь с широким вовлечением женщин в трудовую и общественную деятельность. Радикальный выход из создавшегося положения авторы видят в том, чтобы вернуть женщине ее «истинное» предназначение - быть хранительницей домашнего очага, вести хозяйство и воспитывать детей. Но это лишь слова, которые невозможно внедрить в жизнь: сейчас, когда бушует повальная безработица, выплату заработной платы задерживают на несколько месяцев, а в отдельных случаях, на несколько лет, мужчина в одиночку просто не в состоянии содержать семью, тем более что трудно предвидеть какие изменения ждут нашу страну завтра.

Положение женщины в обществе на протяжении веков менялось в самых противоположных направлениях. В период матриархата ее значение было доминирующем. В эпоху рыцарства она была предметом поклонения, но уже не играла в политической жизни общества существенного значения. Постепенно мужчины все больше оттесняли женщин на второй план, ограничив сферу ее интересов и влияния воспитанием детей и ведением домашнего хозяйства.

Это вызвало возмущение многих образованных женщин. Они начали борьбу за свои права. Причем, наибольших «успехов» добились женщины России. Здесь мужчины особенно легко уступили женщинам самую тяжелую физическую работу, всегда считавшуюся мужской. И выяснилось, что российским женщинам действительно любая работа оказалась по плечу.

Но к чему это привело? К тому, что женщина стала все хуже справляться со своей главной работой - рождением и воспитанием детей.

Санитарные правила и нормы определяют обязательные гигиенические требования к производственным процессам, оборудованию, основным рабочим местам, трудовому процессу, производственной среде и санитарно-бытовому обеспечению работающих женщин в целях ораны их здоровья и распространяются на предприятия, учреждения и организации всех форм собственности, независимо от сферы деятельности и ведомственной подчиненности, в которых применяется труд женщин.

Целью документа является предотвращение негативных последствий применения труда женщин в условиях производства, создание гигиенических безопасных условий труда с учетом анатомо-физиологических особенностей их организма, сохранение здоровья работающих женщин на основе комплексной гигиенической оценки факторов производственной среды и трудового процесса.

Для практически здоровых женщин на всех предприятиях должны предоставляться рабочие места с допустимыми условиями труда, которые характеризуются такими факторами среды и трудового процесса, которые не превышают установленных гигиенических нормативов для рабочих мест, а возможные изменения функционального состояния организма восстанавливаются во время регламентированного отдыха и не должны оказывать неблагоприятного воздействия в ближайшем и отдаленном периоде на состояние здоровья работающих и их потомство. Присутствие на рабочем месте химических веществ 1 и 2 классов опасности, патогенных микроорганизмов, а также веществ, обладающих аллергенным, канцерогенным, мута-генным действием является противопоказанием для труда женщин детородного возраста.

Но так считают не все, перед вами интервью, данное В. В. Жириновским перед 8 марта и его точка зрения на социальное положение женщины в обществе:

Они не должны обижать мужчин. Уже давно всем стало понятно, что слабый пол - это мужчины. Они раньше умирают, чаще болеют, тяжелее переносят все тяготы жизни. Поэтому, чтобы никто не мешал женщинам больше трудиться, пускай больше, работают, в армии служат, делают всё, что хотят. Не надо их ни в чём ограничивать. Но чтобы они могли иметь больше времени, чтобы вести семью, помогать близким переносить тяготы жизни. А мужчины должны проявлять к женщинам уважение, чтобы гармония была в отношениях, чтобы чаще добрые слова говорили, дарили подарки, если есть возможность. 8 марта всё-таки - праздник. Хоть один день в году пусть женщины почувствуют, что о них больше думают - цветы им купят, посуду помоют, в магазин сходят.

Но мешать женщинам работать не надо, потому что они более стойкие, у них больше желания работать и в армии служить. Могут и вообще в боевых частях, с автоматом, строевая часть. Пускай служат в армии, процентов 30-40 могут быть женщины. Хуже не станет, может даже лучше.

Так что делайте выводы, господа...

группа учащихся 11 класса

исследовательский проект посвящен проблеме положения женщины в современном обществе и общественного мнения о равноправии женщин.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Зареченская средняя общеобразовательная школа

Собинского района Владимирской области

Тема исследования

Выполнили:

Обучающиеся 11 класса

Манибаева Кристина,

Бурмистрова Анна

Научный руководитель

Лисова С.В.

с.Заречное 2011г.

1.Введение с. 3

2.Цель исследования с.3

3.Задачи исследования с.3

4.Гипотеза исследования. с.3

5.Обзор литературы. с.4

6.Методика исследования с.23

7.Результаты исследования с.23

8.Выводы и комментарии. с.24

9.Заключение. с.24

10.Список литературы. с.25

11.Приложения. с.27

1.ВВЕДЕНИЕ

Несмотря на формальное равноправие женщин и мужчин, во многих случаях необходимы активные действия, чтобы обеспечить провозглашенное равенство в действительности. Особое внимание к социальной и экономической роли женщин в периоды фундаментальных преобразований является не только само по себе важным из гуманных соображений, но и непременным условием достижения устойчивого развития и повышения благосостояния в обществе.

2.Цель исследования:
Изучение общественного мнения о положении женщин в современном обществе

3.Задачи исследования :

1. Провести теоретический обзор научной литературы по проблеме.
2. Подобрать методики для изучения общественного мнения
3. Провести анализ социологического исследования.
4. Выявить влияние гендерных стереотипов на общественное мнение о социальной роли женщины в обществе.

4.Обзор литературы

Дореволюционный период

Россия XIX в. в сравнении с европейскими странами считалась достаточно патриархальной страной, как, собственно, и большинство других аграрных обществ. Причинами тому были влияние восточных культур еще со времен татаро-монгольского ига, доминирующая ортодоксальная православная религия, имперский характер государства, вынужденного постоянно воевать. По мере зарождения капиталистических отношений на повестку дня встал и женский вопрос, такие публикации появляются уже в начале XIX в. [см. напр. 76, 82]. В работах многих российских историков, философов и писателей подчеркивается важная роль русских женщин в поддержании духовности, трансляции нравственных ценностей, звучат призывы предоставить женщинам равные с мужчинами права. (Напомним, что некоторые права впервые были предоставлены женщинам земской реформой 1864 г.). Известный историк Н.И.Костомаров откровенно высмеивает жестокое отношение к женщинам в быту . Н.Г.Чернышевский проводит анализ художественных произведений и, в частности, делает вывод о доминировании образа безвольного, нерешительного, инфантильного русского мужчины-интеллигента: <...ребенок мужеского пола, вырастая, делается существом мужского пола средних, а потом пожилых лет, но мужчиною он не становится, или, по крайней мере, не становится мужчиною благородного характера> . <Каким верным, сильным, проницательным умом одарена женщина от природы!... История человечества пошла бы в десять раз быстрее, если бы ум этот не был опровергаем и убиваем, а действовал бы>, - отмечает он в романе <Что делать?>. <В ней заключена одна наша огромная надежда, залог нашего обновления, - пишет Ф.М.Достоевский в 1884 г. - Восхождение русской женщины в последние двадцать лет оказалось несомненным... Русский человек (т.е. мужчина) в эти последние десятилетия страшно поддался разврату стяжания, цинизма, материализма; женщина же осталась гораздо более его верна чистому поклонению идее, служению идее. ... Вижу, впрочем, и недостатки современной женщины и главный из них - чрезвычайную зависимость ее от собственно мужских идей, способность принимать их на слово и верить в них без контроля> . Проблемы пола в рамках религиозно-философской мысли начала XX в. представлены Н.Бердяевым, далее развивающим тезис Вл. Соловьева о Вечной Женственности. Автор подчеркивает: <...женщина не ниже мужчины, она по меньшей мере равна ему, а то и выше его, призвание женщины велико, но в женском, женственном, а не в мужеском>. <Не амазонкой, обоготворяющей женское начало как высшее и конкурирующее с началом мужским, должна войти женщина в новый мир, не бесполой посредственностью, лишенной своей индивидуальности, и не самкой, обладающей силой рода, а конкретным образом Вечной Женственности, призванной соединить мужественную силу с Божеством> .

Таким образом, позиция многих российских мыслителей была вполне прогрессивна - не ущемлять гражданские права женщин, но и не нивелировать субкультурные половые различия, в какой бы сфере они ни проявлялись - семейно-родовой или социальной, так как эти различия равноценны.

Ряд исследований конца Х1Х~начала XX вв. посвящены социальным аспектам пола. Психологи пытаются понять природу психических половых различий , анализируются медико-социологические аспекты половых отношений Специально изучаются произведения народного творчества с точки зрения культурных стереотипов о мужчинах и женщинах Позднее исследуются тенденции труда женщин в фабрично-заводской промышленности и, в частности, делается вывод о возрастании женского труда не только в <женских>, но и в <мужских> отраслях, например, металлургической . Появляется множество научно-публицистических работ, непосредственно посвященных женскому вопросу. Активно обсуждаются предназначение российских женщин в семье и обществе , реализация их политических прав в местном самоуправлении , достижения и проблемы, связанные с получением высшего образования , их способность к творческому труду Много внимания осмыслению женского движения за равноправие, историческому анализу причин подчиненного положения женщин уделяет в своих выступлениях и публикациях российский социолог В.М.Хвостов .

Острые дискуссии вызвала переведенная на русский язык в начале века книга австрийского ученого Отто Вейнингера <Пол и характер> . Основной предмет разногласий - не столько сформулированная О.Вейнингером идея бисексуальности (андрогинности) человека, сколько его склонность трактовать <женское> как низменное и недостойное, а успехи женщин в социальной сфере - лишь как результат наличия у них большей доли <мужского>. Эта идея практически не получила поддержки в России. А.Белый пишет по этому поводу: <...взгляд на женщину как на существо, лишенное творчества, критики не выдерживает. Женщина творит мужчину не только актом физического рождения, женщина творит мужчину и актом рождения в нем духовности> . В другом комментарии утверждается, что, наоборот, поскольку именно женщины олицетворяют духовные и нравственные качества, по справедливости им нужно предоставить право господствовать в семье и обществе. Хотя <матриархат> в свое время и <сдался>, но он <оставил нам надежду на восторжествование в культурно-нравственные времена> .

Ряд феминисток в этот период, как отмечает С.И Голод, стали <осуществлять свою цель на суженном плацдарме: любовь, семья, дети> . Эти течения в обсуждении женского вопроса наряду с марксистскими идеями об экономической независимости женщин легли в основу послереволюционных дискуссий о сексуальной свободе и необходимости отмирания <буржуазной> семьи как основного тормоза раскрепощения и развития личности женщины..

Таким образом, накануне революции многие феминистские движения (даже если вынести за скобки чисто революционные), а также научная рефлексия женского вопроса были достаточно плодотворны и создавали предпосылки для оформления различных, в том числе и феминистских, концепций для социологического изучения полов. После революции основным стал идеологический вариант изучения положения женщин в обществе, что на какое-то время и в определенных рамках не исключало дискуссий.

3. Дискуссии 20-х годов

Советская Россия была первым государством в мире, провозгласившим в Конституции 1918г. юридическое равноправие мужчин и женщин во всех сферах социальной жизни. В эти годы на страницах революционной прессы бушевали споры о роли женщин в семье и новом обществе, о свободе половых и сексуальных отношений. Взгляды общественных деятелей и рядовых партийцев тех лет, порой противоречивые и меняющиеся во времени, подробно освещены, в частности, в работах Е.Б. Груздевой , С.И. Голода , В.З. Роговина , З.А. Янковой . С современных позиций суть большинства этих воззрений является достаточно прогрессивной (марксистская и социалистическая школы феминизма, впоследствии распространенные на Западе, в значительной мере опирались на взгляды классиков марксизма). Так, В.И. Ленин подчеркивал различие между уже установленным юридическим равноправием и фактическим, отмечая, что последнее потребует значительного времени и будет решаться по мере создания общественного хозяйства: <...речь идет не о том, чтобы уравнять женщину в производительности труда, размере труда, длительности его, в условиях труда и т.д., а речь идет о том, чтобы женщина не была угнетена ее хозяйственным положением в отличие от мужчины> .

Как известно, в идеологических, социально-экономических и культурных условиях тогдашней России эти воззрения получили весьма своеобразное воплощение. Эмпирических исследований в тот период проведено немного. Причем более привлекательными для социологов оказались проблемы сексуальных взаимоотношений молодежи, которая должна была выступить носителем новой морали [см. напр. 20]. Эти исследования были прекращены уже в начале 30-х гг., когда послереволюционный либерализм стал ограничиваться (запрещение гомосексуализма, ограничения абортов), с последующим принятием законодательных мер, направленных на вмешательство общества в семейную жизнь и стимулирование рождаемости (1944).

Вплоть до начала 60-х гг. никаких исследований не проводится. Социальная политика, в том числе в отношении женщин, диктовалась исключительно государственными интересами: индустриализация, работа в тылу, послевоенное восстановление хозяйства, воспроизводство населения для компенсации людских потерь и т.д. Тоталитарное государство фактически нуждалось не в свободных женщинах, а в бесполых <товарищах> - послушных винтиках, подавляемых (вне зависимости от пола) правящей элитой. Термин <равноправие> употребляется редко, поскольку декларировалось, что <женский вопрос> юридически решен (хотя на деле говорить о правах человека в тоталитарном государстве было вообще нелепо).

В качестве методологического принципа обществоведы чаще используют принцип <социальное равенство полов>, что вполне соответствовало идеологии государства, ориентированного на всяческую унификацию (сближение по образу жизни города и деревни, работников умственного и физического труда, разных этнокультур и т.д.). Как отмечает Л. Поляков, <стремление тоталитарной власти подавить любую спонтанную дифференциацию в обществе закономерно привело к культивированию бесполости, отразившейся в клише "советский человек". И если в этом идеологическом "гермафродите" еще различимы какие-то признаки женского пола, то словосочетание "советский мужчина" уже на грани абсурда (что, скорее, говорит об ужасающей реальности этого феномена)> .

И в последующие периоды методология исследований женских проблем в значительной мере, особенно в рамках научного коммунизма, отражала акценты в государственной идеологии, обусловленной, в свою очередь, социально-экономическим контекстом развития страны. Исходя из государственных нужд менялись и приоритеты в отношении женских ролей (<общественница>, <труженица>, <мать>).

4. 60-80-е годы: всплеск исследований профессиональных и семейных ролей женщин

Уже в первых социологических исследованиях, появившихся в конце 50-х - начале 60-х гг. важное значение придается социополовым аспектам, особое внимание уделяется анализу женских проблем. Это обстоятельство не в последнюю очередь было связано со значительным ростом числа женщин, работающих вне дома, в сравнении с довоенным периодом, что было обусловлено необходимостью восстановления хозяйства и существенными потерями мужского населения в годы войны и репрессий. По данным переписи 1959 г., женщины составили 47% в общей численности рабочих и служащих, а в РСФСР - 50%. Заметим, если на Западе исследования женских проблем возникают на базе феминистских движений, отразивших, в частности, протест против разделения половых ролей (период бэби-бума, значительный удельный вес семей среднего класса с традиционным распределением ролей в условиях экономической стабильности), то в СССР исследования женских проблем появляются в совершенно ином историческом контексте - практически полная занятость женщин наряду с участием в общественных идеологических мероприятиях, необходимость совмещения профессиональных и семейных ролей в условиях послевоенной бедности и неразвитости сферы услуг, значительной диспропорции полов и т.д.

Анализ социополовых аспектов. В рамках зарождающейся социологии труда в коллективных работах ленинградских социологов под руководством В.А.Ядова анализировалась динамика отношения к труду молодых рабочих и работниц , выявлялись причины незначительного удельного веса женщин среди ведущих инженеров. Так, было установлено, что мужчины часто добивались высокой должности по выслуге лет или <за брюки>, женщины же - исключительно упорным трудом, т.е. фактически речь шла о дискриминации женщин . Изучение структуры свободного времени, бюджетов времени позволяло выявить диспропорции в нагрузке на мужчин и женщин в различных сферах жизнедеятельности . В рамках социологии личности большое внимание социополовым аспектам отводит И.С.Кон, впоследствии посвятивший много работ этнокультурным аспектам пола, социализации мальчиков и девочек, а также социальным проблемам сексуальности . При анализе процесса воспроизводства социально-профессиональной структуры в связи с изучением профессиональных ориентации молодежи эстонские социологи М.Титма и П.Кенкманн ставят важный методологический вопрос о необходимости определения статуса семьи с учетом социальной позиции матери, а не только отца, как это было принято в то время в западной социологии . Переменная пола наряду с другими (возраст, класс - рабочие, крестьяне, интеллигенция, город - село) широко использовалась при анализе образа жизни под углом зрения необходимости его <сближения у разных социальных групп в условиях социализма>.

Наиболее отчетливо анализ социополовых различий был представлен в рамках социологии семьи. Многие авторы используют терминологию интеракционизма при анализе групповых аспектов и структурного функционализма - для институционального анализа. Но подчеркнем, что, например, теория Т.Парсонса и Р.Бейлса о естественности дифференциации мужских (инструментальных) и женских (экспрессивных) ролей в семье сама по себе не применялась в интерпретации. Наоборот, в работах <семенников> постоянно подчеркивается необходимость справедливого распределения труда в семье и обществе. В какой-то мере в научной литературе нашла отражение и концепция либерального феминизма в вопросах, касающихся семьи, например, с конца 70-х часто цитируются труды Дж.Бернард, А.Мишель и т.д.

Уже в исследовании А.Л.Пименовой, выполненном в середине 60-х гг., рассматривалась специфика мужских и женских ролей в семейной и профессиональной сфере . На базе проблемной лаборатории БГУ анализировались связи между факторами семейного и несемейного поведения, с одной стороны, и оценками своего брака у мужчин и женщин, с другой . З.А.Янковой с использованием методики голландского ученого Г.Коои изучаются культурные стереотипы мужественности и женственности . В ИСИ АН СССР на базе международного исследования семей с детьми-подростками, проведенного в начале 80-х, анализируются: мнения жен и мужей в отношении работы жен вне дома, особенности мужского и женского поведения в семье и установок в отношении супружеских и родительских ролей, социополовые особенности поведения в ситуации конфликта в связи с удовлетворенностью браком, некоторые аспекты социализации мальчиков и девочек и др. . Например, М.Ю.Арутюнян делает вывод, что <"традиционная концепция семейной жизни" трансформируется не только в эгалитарную, но и в "эксплуататорскую", когда женам дается право на равное с мужчинами участие в общественном труде наряду с исключительным правом на домашнюю работу> . ТА. Гурко показывает перегруженность женщин не только домашней работой, но и ответственностью - значителен удельный вес семей, где лидером являлись жены, и невелик тех, где ими были мужья . (Один из афоризмов советского времени: <муж как чемодан без ручки - и нести тяжело и бросить жалко>). Л.В.Ясная подчеркивает, что для высокообразованных женщин остро стоит проблема отсутствия свободного времени для удовлетворения культурных потребностей, поэтому они не так успешно в сравнении с менее образованными сочетают сферы работа - семья . М.С.Мацковский отмечает, что девочки гораздо чаще вовлекаются родителями в домашнюю работу, нежели мальчики, что неизбежно в будущем отражается на распределении супружеских ролей . Позднее анализируются: расхождения в ожиданиях женихов и невест, молодых супругов , специфика отношения к предразводной ситуации , реакции на развод и ориентации на вступление в повторный брак у мужчин и женщин . С.И.Голод анализирует ценности супружества и специфику удовлетворенности браком мужчин и женщин на различных стадиях жизненного цикла . О том, в какой мере социополовые аспекты представлены в других отраслях социологии, читатель может судить, прочтя другие главы данной монографии.

Изучение социальных проблем женщин. Начиная с 60-х годов происходит всплеск исследований, специально ориентированных на анализ женских проблем. Одно из таких направлений - сочетание производственных и семейных ролей женщин - также зарождается в рамках социологии семьи и быта. В Москве в Институте конкретных социальных исследований начинали работать Г.А.Слесарев и З.А.Ян-кова, исследовавшие мотивы труда работниц промышленных предприятий . В Ленинграде А.Г.Харчевым и С.И.Голодом в рамках совместного советско-польского исследования изучались мотивы профессиональной деятельности работниц низкой и средней квалификации, удовлетворенность работой и выполнение ими семейных ролей . Книга, подготовленная по материалам этого исследования, долго оставалась популярной не только среди ученых в СССР, но была переведена на 6 языков. (Хотя, как отметил позднее сам С.И.Голод, это <исследование содержало существенный изъян - профессиональные и семейные роли женщин изучались изолированно от соответствующих ролей мужчин> ). Несколько позднее З.А.Янкова проводит исследование на кондитерской фабрике в Москве и часовом заводе в Пензе и приходит к выводу о связи мотивов труда, с одной стороны, и уровня квалификации и образования женщин, с другой .

Широкий круг исследовательских вопросов, связанных с работой и семьей, продемонстрировал межреспубликанский симпозиум социологов, прошедший в Минске, в БГУ в 1969 г. Ряд докладов был посвящен особенностям сочетания ролей отдельных профессиональных категорий женщин - ученых, учителей, колхозниц, а также в различных этнокультурных регионах, например, в Удмурдии, Киргизии .

В 1972 г. в Москве проходит XII международный семинар, главная тема которого - изменение положения женщин в обществе и семье . В выступлениях советских ученых часто подчеркивается, что жены вынуждены нести двойную нагрузку в условиях неразвитой сферы бытового обслуживания и самоустранения большинства мужей от обязанностей по ведению домашнего хозяйства и воспитания детей. В докладе Р.Г.Гуровой результаты исследования ценностных ориентации девушек, оканчивавших среднюю школу в 1969 г., сравниваются с ориентациями выпускниц Краснодарской гимназии, проанализированными П.Н.Колотинским в 1913 и 1916 гг. Выводы автора: в отличие от гимназисток, любимыми девизами которых были: <Пользоваться всеми удовольствими юности>, <Быть честной>, <Жить для радости> - выпускницы 60-х ориентировались преимущественно на общественные идеалы и цели: <Один за всех, все за одного>, <Служить отчизне>, <Приносить пользу и счастье людям>. Шире у современниц автора и выбор желаемых профессий, включая такие, как ученый, врач, педагог, инженер, в то время как, например, одна из гимназисток писала" <Женщина все-таки должна быть женщиной, она должна вести хозяйство и воспитывать детей. А что же будет тогда, когда женщина станет профессором или ученым или что-нибудь в этом роде?> .

Другое направление, развивающееся параллельно, - анализ социально-экономических аспектов женской занятости - представлено работами экономистов-социологов и демографов. Большинство исследований этого направления проведены на промышленных предприятиях; объектом выступали либо только работницы, либо мужская и женская часть персонала. Уральские социологи под руководством Л.Н.Когана в середине 60-х гг. на базе исследования, проведенного на 9 предприятиях тяжелой индустрии Урала, анализировали диспропорции в занятости женщин-работниц ручными видами труда по сравнению с мужчинами, их отставание в уровне квалификации, значительное расхождение между уровнем образования и квалификации и причины их более низкого социального статуса. В методологическом отношении важен сформулированный принцип <равенства возможностей лиц обоего пола всесторонне развивать свою индивидуальность и наиболее полно удовлетворять материальные и духовные потребности> . При изучении семейного благосостояния и качества жизни населения Таганрога, осуществляемого в несколько этапов начиная с 1968 г., Н.М.Римашевской анализируется социальное неравенство женщин в сфере труда, семьи и здоровья . В Молдавии социально-экономические проблемы женской занятости в крупных городах изучаются Н.М.Шишкан . В Минске под руководством З.М.Юк в 1971 г. проводится исследование на тракторном заводе с изучением проблем женщин, занятых ручным трудом, тенденций в повышении квалификации, профессиональной заболеваемости, социальной активности и <общественно-политической сознательности> . Проблеме невысокого уровня механизации и квалификации женского труда, причинам работы женщин на вредных производствах посвящены работы, выполненные на базе Госкомтруда РСФСР . Впоследствии женская занятость постоянно в центре внимания специалистов. Изучаются этнорегиональная специфика , особенности проблем женщин-работниц в отдельных отраслях промышленности , специальное внимание уделяется занятости матерей с малолетними детьми и многодетных, а также женщин с ограниченной трудоспособностью . Ряд работ, посвященных различным аспектам труда женщин, выполнен на базе специальных исследований в Высшей школе профсоюзного движения ВЦСПС [см., напр., 99].

В конце 70-х - начале 80-х гг. на уровне официальной политики усиливается внимание к семейным ролям женщин. Потребность государства в укреплении семьи вследствие уменьшения рождаемости и снижения качественных характеристик населения отразилась в постановлениях по расширению льгот работающим матерям. Вероятно, новые акценты были обусловлены и экономическими факторами -несколько снизилась потребность в женской рабочей силе сравнительно с послевоенным периодом. Даже в работах, посвященных занятости и социальной эффективности труда женщин, значительное место начинает отводиться выполнению семейных ролей . Авторы, в частности, констатируют противоречие между работой женщин и выполнением материнской функции, подчеркивая возрастание требований общества к качеству выполнения женщиной обеих функций на фоне медленного улучшения условий их труда и быта. По сути, речь идет о том же противоречии, которое описывают в этот период <семенники>, с той лишь разницей, что одни смотрят на него под углом зрения эффективности женского труда, а другие - со стороны семейного благополучия. Так, З.А.Янкова подчеркивает: <К сожалению, исследование проблемы формирования личности женщины, как правило, ограничивается только изучением ее профессиональных и социально-политических ролей. Семейно-бытовые роли женщины квалифицируются обычно как пережиточные, мешающие этому процессу и противопоставляются другим ее ролям> . Изучение сочетания и взаимовлияния различных ролей женщин продолжалось и в дальнейшем .

Еще одно направление анализа было сосредоточено в рамках философской проблематики: исторического материализма и научного коммунизма. В центре внимания - проблемы развития личности женщины, возрастание ее социальной активности и изменение образа жизни. В одной из первых книг, подготовленной на кафедре научного коммунизма АОН при ЦК КПСС (впоследствии здесь много внимания уделялось проблемам женщин), обобщаются данные статистики и проведенных к тому времени исследований, а также предлагаются конкретные пути совершенствования социальной политики в отношении женщин . В рамках этого же направления изучаются и классовые особенности (естественно, в том разрезе, который был идеологически утвержден): особенности положения женщин-работниц в сельской местности и работниц-горожанок . В работах, выполненных на базе ИМРД АН СССР, рассматриваются историко-социологические аспекты изменения труда и быта работниц за годы советской власти, анализируются результаты исследования, проведенного в Таганроге . В диссертационных работах особое внимание уделяется этнокультурной и региональной специфике женских проблем. Так, на примере Кабардино-Балкарии с привлечением различных социологических методов (наблюдение, интервью, анализ документов и анкетирование) рассматривается столкновение женской социальной активности с мусульманско-шариатскими традициями . Изучаются ценностные ориентации узбекских мужчин и женщин, их удовлетворенность трудом и различия в образе жизни . В конце 80-х сходная проблематика освещается на примере других исламских культур - Азербайджана и Туркменистана , где, как известно, практика решения женского вопроса иная. Но идеологическая установка на <унификацию> создавала и методологические проблемы, не позволяя уловить в полной мере этнокультурную специфику и противоречия этого процесса.

Основной вывод работ - более низкий социально-профессиональный статус женщин, значительный разрыв в уровне образования, с одной стороны, и социально-профессионального статуса, с другой, отстранение их от сферы управления. Причем обычно эти проблемы объяснялись неравенством женщин в быту. Макро-социальные причины практически не затрагивались. Проще, например, было объявить работу на вредных производствах <женской проблемой> (несмотря на то, что там трудилось не меньшее количество мужчин) и безуспешно пытаться ее решать в течение десятилетий, вместо того, чтобы признать, что многие отрасли промышленности просто не модернизированы. Также мало и культурологических интерпретаций, например, не анализировались причины консервативности сознания недавних сельских жителей (что квалифицировалось как дореволюционные пережитки), и вообще методологически советский человек рассматривался как продукт текущих (т.е. идеологически заданных) социальных обстоятельств. Конечно, исследователи не затрагивали сферы политических институтов и по причине идеологического запрета и потому, что за исключением высшего уровня (где, по сути, и принимались важные политические решения - ЦК КПСС, Совет Министров) представленность женщин соответствовала установленной квоте - около 50% в местных Советах и 36% - в Верховных Советах республик и СССР.

С конца 60-х гг. возрастает число работ на стыке демографии и социологии, позднее оформляется новое направление - социология рождаемости, уделяющее много внимания женским проблемам под углом зрения качественных и количественных аспектов воспроизводства населения.

Несколько работ выполнено в рамках истории философии и социологии .

5. Новые акценты в исследованиях периода перестройки

В середине 80-х в официальной политике и научных работах пересматривается концепция вечной женской проблемы: дом - работа, переоцениваются достижения советского периода в решении <женского вопроса>, хотя еще и на платформе <социалистического проекта>, артикулируется плюрализм позиций ученых. Дискуссии были стимулированы низкими количественными и качественными характеристиками населения, дезорганизацией семейной жизни (что, безусловно, было результатом множества факторов, но квалифицировано как <женская проблема>), а также переходом к новой экономической политике. В рамках социологии семьи концептуально ставился вопрос о необходимости предоставления женщине выбора между профессиональной деятельностью (в том числе при расширенных возможностях неполной занятости) и посвящением себя семье, материнству. Это был уже откат от марксистской идеи экономической независимости женщин и устоявшегося в советском обществе мнения, что неработающая женщина, даже если она мать, является <тунеядкой> и непременно <сидит> дома. А.Г.Харчев подчеркивал: <Самой важной для судеб страны и социализма формой творческого труда женщин является труд материнский> , что впоследствии вызвало возражение со стороны феминистски ориентированных авторов . На базе концепции <женского выбора> проведено, например, исследование на предприятиях и в учреждениях Москвы в 1985 г.; Ю.П.Те и И.Г.Жирицкая делают вывод, что для значительной категории женщин семейные ценности имеют приоритетное значение, а работа вне дома является вынужденной и не позволяет, кроме всего прочего, реализовать свои репродуктивные намерения. В то же время подчеркивается, что для женщин, ориентированных на работу, <должны быть созданы все условия, исключающие необходимость менять любимую профессию или бросать работу, отказываться от продвижения по службе ради детей и домашнего хозяйства> .

Активная дискуссия разворачивается вокруг научно обоснованных рекомендаций в области социальной политики. Н.К.Захарова, А.И.Посадская и Н.М.Римашевская формулируют принцип эгалитарности (или равенства возможностей) в противовес патриархатной концепции, распространившейся, по мнению авторов, в эпоху гласности среди ряда демографов, экономистов и журналистов .

Разногласия в позициях специалистов закономерны - это разные акценты на взаимосвязанном континууме: личность - семья - общество при оценке необходимой степени занятости женщин. Авторы сходятся в отношении остроты женских проблем, но стратегию и цели их решения они видят по-разному. Феминистски ориентированные ученые исходят из приоритета <полифункциональности> развития личности как женщин, так и мужчин . Ряд социологов считает, что в условиях отставания <индустриализации быта> и низкого качества институтов внесемейной социализации двойная нагрузка на женщин отрицательно влияет на воспроизводство населения. По мнению экономистов, решить женские проблемы труда вне дома можно лишь в контексте <технического перевооружения и коренного улучшения организации работы для всех категорий трудящихся, а не только женщин>. Представлялось целесообразным сокращение времени на производстве за счет оплаты из общественных фондов .

Позднее, в новых условиях эти позиции сохранились. Авторы одной строят свою аргументацию <от противного>: <двойную нагрузку> обыденное и даже научное сознание начинает мифологизировать, превращая в стереотип <сверхэмансипи-рованности> женщины. Возвращение к патриархальным традициям, по их мнению, приведет к тому, что <будет возрастать экономическая зависимость женщин от дохода мужа>, <уменьшится и так незначительное время мужа, направленное на участие в семейной жизни в связи с необходимостью дополнительного заработка>, <усилится процесс "маскулинизации"" сферы принятия решений на всех уровнях>, <получит развитие процесс феминизации бедности как следствие преобладания женщин среди низкооплачиваемых, безработных, малообеспеченных> . По мнению А.И.Антонова: <В обществе резко усилились радикально-феминистские взгляды и настроения, возбуждающие агрессивность женщин против мужчин, жен против мужей, что, по сути, явилось продолжением официальной советско-большевистской идеологии антисемейности, разрушения "мелкого" домашнего хозяйства, "домостроевщины-патриархальщины"> .

В рамках изучения женской занятости используются как прежние подходы анализа <сочетания работы и материнства> с акцентами на государственные возможности смягчения этого противоречия , так и новые интерпретации социального неравенства по признаку пола в данной сфере. Анализируются специфика женской профессиональной подготовки, социальная защищенность женщин, работающих на вредных, опасных и тяжелых производствах, возможности выдвижения их на руководящую работу, показатели здоровья в зависимости от пола в разных профессиональных группах .

Значительное место в эмпирических исследованиях отводится анализу полоролевых представлений. М.С.Мацковский объясняет рост просемейных настроений живучестью стереотипов как среди мужчин, так и самих женщин. Анализ автором брачных объявлений, например, показал, что женщины предлагают себя скорее в качестве <домашней работницы>, а не потенциальной супруги . Изучению социокультурных образов <женщина> - <мужчина>, <работник> - <работница> и <муж> - <жена> (когортное исследование) посвящена работа А.В.Мытиль. Она делает вывод о <несовместимости образа семьянина с образом работника> среди женщин и мужчин . Е.В.Фотеева показывает расхождение представлений мужчин и женщин о <хорошем муже> при относительной их согласованности в отношении <хорошей жены>, что объясняется медленной трансформацией мужской роли в семье . Выявляется также большая приверженность <двойному стандарту> в сфере сексуальных отношений мужчин, нежели женщин, рабочих, нежели интеллигенции , анализируются представления юношей и девушек добрачного возраста, молодых супругов о поведении в семье , а также характер подачи женских и мужских ролей в ведущих СМИ . М.Ю.Аругюнян и О. М Здравомыслова, в том числе с помощью методов качественного анализа, изучают образы семьи у подростков в контексте тендерной социализации . В этнорегиональном контексте М.Г.Панкратовой специальное внимание уделяется проблемам сельских женщин .

Во многих монографиях и специальных статьях переосмысливается советский опыт <решения женского вопроса>. Некоторые авторы хотя и подчеркивают достижения социализма, особенно в ранее отсталых в социально-экономическом отношении регионах СССР, большинство акцентирует внимание на безосновательности этой идеологемы, но опять же с разных позиций. Это и закономерно, так как советское общество было обществом двойной морали и в какой-то мере двойной социальной реальности Л.Т.Шинелева, в частности, отмечает: <... у нас в стране, по существу, две идеологии в отношении статуса женщин в обществе. Одна - в нормативных документах, законодательных актах, другая - в жизни> . Некоторые авторы, следуя феминистской теории, квалифицируют советский период как <социалистический патриархат> . О.А.Воронина, применяя теорию патриархата к условиям советской действительности, приходит к выводу, что <советский тоталитаризм - это апофеоз реализации традиционного маскулинистского "права патриарха">, причем отмечается, что <отчуждение индивидуальных "мужских" прав на женщину в пользу государства не только не способствует редукции патриархатных принципов социального устройства, но и - выводя на уровень макрополитики - усиливает их> . Позднее анализ тендерного аспекта советской истории осуществляется с использованием биографического метода (основатель направления - французский ученый Д.Берто). М.М.Малышевой подчеркивается отличие <женской советской истории> и <качественной глубины> ее переживания мужчинами и женщинами . Е.Ю.Мещеркина анализирует социокультурные механизмы, которые через социализацию заставляют работать архетипы мужской идентичности в процессе <стереотипного воспроизведения мужской идентичности> . Автор, в частности, приходит к выводу, что <при всей специфике отечественных стереотипов маскулинности существуют какие-то инварианты, социально-константные механизмы воспроизводства сексизма на личностном и институциональном уровнях> .

6. Начало 90-х: тематика и подходы, возникновение гендерных центров

Переход к рыночным отношениям не только обнажил прежние, но и обусловил возникновение новых женских проблем. С начала 90-х растет интерес к гендерной проблематике. В 1991 г. на базе Института социально-экономических проблем народонаселения Госкомтруда и Академии наук при непосредственном содействии директора этого института Н.М.Римашевской образуется Московский центр гендерных исследований, в числе научных задач которого - и осмысление опыта западной феминистской традиции. Если вначале активность центра в основном была сосредоточена на социально-экономических аспектах занятости в новых условиях, позднее тематика и методология исследований расширяются . На базе Института этнографии и антропологии существует группа этногендерных проблем, внимание женским вопросам уделяется на кафедре социологии в Российской академии управления, продолжается их изучение и в Институте социологии РАН. В Санкт-Петербурге междисциплинарные женские и гендерные исследования проводятся в разных подразделениях - на базе социологического факультета, Центра интеграции женских исследований и НИИКСИ СПбГУ, в Центре независимых социологических исследований, в СПб. филиале Института социологии РАН. Специальное внимание гендерным и женским проблемам уделяется на социологических факультетах региональных университетов и новых образовательных и исследовательских структур .

В начале 90-х гг. происходит расширение традиционной предметной сферы изучения женских проблем, что отразило специфику новых реалий. В рамках политической социологии - это активность женщин в политической сфере и особенности женского электората , анализ женских движений . <Ситуации, сложившейся в России в перестроечный и постперестроечный периоды, - отмечает Г.Г.Силласте, - присуще противоречие между теорией и практикой демократизации общества, предусматривающими предоставление женщинам России широких политических свобод, реальную (а не словесную, формальную) ликвидацию дискриминации по полу во всех сферах общественной жизни - с одной стороны, и целенаправленным отчуждением женщин от политики, от власти, от участия в принятии политических решений и ответственности за их осуществление - с другой> . Специальные исследования посвящены особенностям женской политической и экономической элиты . Например, показывается, что одной из причин, влияющих на участие женщин-депутатов в политике является <отношение к этой деятельности со стороны прежде всего мужей, а также других членов семьи> . Специально рассматриваются участие женщин в сфере управления и специфика управления женским коллективом . Анализируется <социогендерная> проблематика в рамках социологии права . С.И.-Голод и И.С.Кон делают попытку увязать биосоциальные проблемы пола и изучают социальные аспекты сексуального поведения . Поставлена проблема необходимости исследования сексуальных домогательств на работе , супружеского насилия . В принципе можно выделить и исследования в рамках военной социологии, отражающие специфику социальных проблем мужчин.

В рамках социологии семьи и демографии объектом особого внимания становятся женщины, воспитывающие детей без мужа , анализируются проблемы одиноких мужчин и женщин <активного брачного возраста> (к сожалению, не сравнительные) , социальные аспекты смерности мужчин и женщин , женской миграции за рубеж . Комплекс проблем взаимоотношений мужчин и женщин в браке, после развода, а также работы женщин вне дома рассматривается на базе советско-американских исследований . Е.А.Здравомыслова исследует, по сути, новый для России феномен - проблемы женщин, ставших домохозяйками. По-прежнему большое внимание социополовым аспектам уделяется в работах, посвященных социализации и родительству . С.И.Голодом предпринят анализ стереотипов мужественности - женственности: представлений о необходимости участия мужчин и женщин в профессиональной и образовательной сфере, а также особенностей их духовной жизни. Автор, в частности, делает вывод об <отходе в конце XX столетия от традиционных представлений или, скажем аккуратнее, от единомыслия. Вульгарный штамп общественного транспорта: "Мужчина, не ведите себя как женщина" - устарел> .

Продолжает развиваться социально-экономический подход, в котором делается акцент на проблемах поведения женщин на рынке труда и социальной политике в сфере женской занятости . Отдельно исследуется положение сельских женщин в связи с аграрной реформой , рассматриваются новые аспекты, обусловленные переходом к рыночным отношениям, - безработица, женское предпринимательство и участие в новых экономических структурах, анализируется тендерный аспект социальной мобильности .

В этнокультурных исследованиях изучаются, в частности, женская духовная культура, традиции и обычаи русского и других народов России с точки зрения особенностей социополовых отношений в исторической перспективе, стереотипов <мужского> и <женского> . Ряд работ выполнен на базе Института этнологии и антропологии РАН, где интерес к этнокультурным особенностям социополовых отношений существует давно. В работах И.С. Кона много внимания уделяется теоретическим аспектам социологии пола с учетом кросскультурного анализа зарубежных и отечественных историко-этнографических данных в широком аспекте социально-культурных особенностей формирования личности М Г Котовская и Н В Шалыгина, используя метод фокус-групп, показывают, что важную роль в становлении ценностных ориентации студенток гуманитарных факультетов Москвы играют модели поведения западной женщины, большинство же юношей не хотели бы видеть свою жену эмансипированной и, в частности, жениться на иностранке .

В начале 90-х обозначается новая методология в анализе женских проблем - культурологическая. Это направление оформилось в западном постмодернизме и предполагает, в частности, анализ не только сферы общественного сознания - культурных представлений, стереотипов, но прежде всего механизмов и источников их формирования Гендерный подход в рамках культурологии впервые обозначается О.А. Ворониной и Т.А.Клименковой. Они отмечают, что для преодоления системы устоявшихся гендерных ролей <нельзя ограничиваться только юридическими и социально-экономическими мероприятиями. Сегодня очевидно, что гораздо более серьезного внимания заслуживает преодоление дискриминации женщин и традиционной идеологии в области культуры> . Впоследствии методология постмодернистского феминизма, в частности, выдвигающего тезис о патриархатности техногенной культуры модерна, используется в ряде монографий для анализа современной российской действительности . К этому направлению можно отнести работы, применяющие тендерный подход к анализу средств массовой информации и дошкольной детской литературы .

Заметим, интерпретации и результаты изучения социальных аспектов пола с позиций разных авторов, в частности феминистских, не всегда совпадают. Это и понятно. Картина российской действительности переходного периода очень пестра, сочетает элементы старого и нового и не поддается единому измерению.

7. Перспективы развития исследований социальных проблем пола

Если иметь в виду российские социологические традиции, есть надежда, что анализ социополовой специфики, в том числе и гендерный подход, со временем получат более широкое развитие во всех отраслях и направлениях социологического знания, а не будут замыкаться только в рамках тендерных центров. На основании такой информации можно будет более глубоко судить о характере социополовых трансформаций и их причинах. Собственно, сами читатели, прочтя данную книгу, могут сделать вывод, в каких современных отраслях социологии анализ социальных аспектов пола акцентируется, а в каких он отсутствует вообще. Только один пример - практически нет результатов о специфике деятельности мужчин и женщин в различных отраслях науки (в том числе и в самой социологии), причем не только с точки зрения динамики их статусных позиций, степеней и званий, но под углом зрения стиля работы, особенностей научных продуктов и т.д.

Одно из важных направлений в будущем - более тщательная проработка вопросов, связанных с гносеологическими и социокультурными основами феминистской ориентации в условиях России. Тот факт, что социальные взаимоотношения полов обусловлены культурно-историческими и этнокультурными факторами, означает, что концептуальные основы и интерпретация проводимых в России исследований должны принимать во внимание ее особенности. Анализ специфики российских условий состоит не в поиске некоего своеобразного пути развития социополовых отношений - это невозможно в той же мере, как и отклонение от общецивилизационного пути развития (со всеми его плюсами и минусами). Речь идет лишь о своебразии настоящего периода. В российских условиях в ближайшей исторической перспективе невозможно в глобальном масштабе повторить нечто близкое к унификации половых различий - этот эксперимент, проводимый в тяжелейших условиях страны <лагерного социализма>, еще очень жив в памяти поколений и ассоциируется со всем негативным опытом советского этапа вообще (включая и усилия парткомов и месткомов по <защите женских интересов>). Как, например, отмечает Л.Поляков, в постсоветской ситуации <феминистское сознание невозможно как реакция на "мачизм" и "мужской шовинизм"... Не борьба с избытком мужского начала и его доминированием в культуре, а, скорее, восстановление мужского через культивирование отчетливо женского могло бы стать его наиболее насущной целью> . Т.А.Марченко отмечает <евразийскую> черту России не столько по географическому положению, <сколько по смешению культур народов, ее населяющих... Женщины здесь, как правило, берут принятие решений на себя, но далеко не всегда заседают в президиуме, исполняя скорее роль "серого кардинала"> . В работах, посвященных занятости и социальной политике, подчеркивается также специфика социально-экономических условий . Современное российское общество является одновременно и аграрным, и индустриальным, и постиндустриальным, что сказывается на всех сферах социальной жизни. Для того, чтобы сами женщины стремились работать вне дома не исключительно по причине нищеты и безысходности, необходимо создание не только сферы общественных услуг, но и достойных рабочих мест (как и для мужчин), т.е. тех условий, которые способствовали бы прогрессу женской эмансипации и профессиональной самореализации. В многонациональной России крайне важно учитывать этнокультурную специфику. Как скажется возрождение прежних традиций в новых условиях на развитии личности женщины и социальном равенстве? Будет ли возвращение к этим традициям лишь временным (понимаемым как регресс в современной западной терминологии) или стабильным этапом, предполагающим качественно иную социополовую структуру? Следует, вероятно, принять во внимание новые тенденции, в частности, доминирование агрессивного типа маскулинности и псевдомаскулинности в условиях криминализации общества. И в этом смысле зарождение феминистских движений в России очень своевременно.

Каковы гносеологические истоки социокультурных концепций взаимоотношений полов? Эта проблема ставится, но еще не осмыслена. Надо подчеркнуть, что на российской почве практически не возникало научных идей, которые бы принижали <женское>, и даже западные теории такого рода не получали активной поддержки (см. выше). Даже беглый взгляд на характер региональных женских движений свидетельствует, что многие из них сосредоточены вокруг проблем материнства и семей и не направлены пока на борьбу с патриархатом.

Пока не найдены ответы на ряд принципиальных вопросов в рамках эгалитарной ориентации западного феминизма. Всякая ли социополовая асимметрия несправедлива? Подразумевает ли эгалитарность равенство возможностей или равенство конечного результата? Не ведет ли рост личностного начала к попытке присвоить каждым из полов только преимущества другого и отказаться от каких бы то ни было обязательств?

В анализе социальных проблем пола весьма продуктивен и биопсихосоциальный подход. Его применение инициируется со стороны биологов и антропологов и обсуждается в некоторых работах . На Западе существует сильное биопсихосоциальное направление, в частности, касающееся вопросов пола. Речь идет не о линейном биодетерминизме половых ролей, а о сложном взаимовлиянии, в том числе и социального на биологическое (например, как сказывается изменение функций женщин и мужчин в обществе на их биологических и психологических особенностях, тех, которые существовали в условиях жесткого разделения труда). Оценка роли биологического и социального в развитии человека далека от однозначных выводов.

Одна из проблем - междисциплинарность, предполагающая изучение проблем пола с позиций разных дисциплин. Сейчас, возможно, в связи с трудностями роста, иногда под маркой междисциплинарности происходит отбрасывание <традиционного> знания, накопленного в рамках конкретных дисциплин, что чревато <открытием азбучных истин>, но на иной методологической платформе.

Особая проблема - методология <женских> и <мужских> исследований. Если выборка формируется исключительно из представителей одного пола, то очень неубедительно выглядит интерпретация специфики, например, особое поведение женщин в политике или бизнесе. Часто эта специфичность объясняется некими заведомо известными авторам психологическими особенностями женщин (например, консервативность или эмоциональная неустойчивость) или мужчин (инициативность, напористость - в советской культуре вполне женские качества), что скорее соответствует <сексистским> стереотипам, а не подтверждается результатами психологических исследований, проведенных в рамках российской культуры. Н.А.Челышева отмечает, что при сравнении мужской и женской частей выборки исследования необходима не только адаптация методического аппарата для этих частей, но и соблюдение их репрезентативности . Необходимо также выравнивание выборок и учет других стратификационных параметров - национальности, возраста, класса и т.п., тех, которые особенно релевантны современному российскому обществу.

Остра и понятийная проблема, что часто подчеркивается в работах в связи с <адаптацией> гендерного подхода. <Проблема методологии и понятийного аппарата стоит в связи с великим и могучим русским языком. Мы практически имеем очень многослойный образный язык, и в данной ситуации отсутствуют социолингвистические исследования, которые посвящены переводу не только с языка мужского на женский, но и с английского на русский> .

В условиях социокультурной дифференциации и относительности знания феминистская ориентация в социологии займет достойное место, но, по крайней мере, в рамках академической науки, не претендуя на всеобщность объяснения и понимания. Вероятно, со временем будет более явно артикулировано размежевание различных направлений феминизма в российских условиях, не столько по предмету изучения, а скорее по исходным теоретическим посылкам. В настоящее же время: <Для нас вопрос о том, что такое тендерное исследование - это пока весьма открытый вопрос> .

Российское общество постепенно развивается от <узкого> типа культурной социализации к <широкому>, предполагающему вариативность, многообразие на всех уровнях социализации, а как следствие - и индивидуализацию жизненных стилей, в том числе и распространение разных моделей социополовых отношений. Но эта культурная трансформация, в свою очередь, будет определяться социально-экономическими (модернизация экономики и т.д.) и политическими (развитие демократических институтов) условиями. Изучение социальных аспектов пола приобретает важное значение в контексте проблем стереотипизации, затрудняющей возможности самораскрытия личности и осуществления жизненного выбора. В организационной структуре социологического сообщества, безусловно, будут развиваться гендерные исследования, в том числе за счет проектов, поддерживаемых зарубежными фондами, часто отдающими предпочтение женщинам-ученым и выделяющими в качестве приоритетной женскую проблематику.

3 . Методика исследования

1.Социологический опрос с целью выявления общественного мнения местного социума о социальной роли женщины (см. приложение №1).

2. Сравнение полученных данных с данными аналогичного социологического опроса по России.

Результаты исследования

Абсолютно все женщины педагоги указали, что основная роль женщины-семья,
Среди молодых людей, как юношей, так и девушек, только 30-33% считают семью основным предназначением женщины,

Мнения о равенстве возможностей профессионального роста значительно разделились- женщины и девушки убеждены, что шансы равны (80 и 70% соответственно,
Среди юношей только 30 % согласны с равенством шансов мужчин и женщин в карьерном росте.

По-другому распределились мнения о возможности получения высокооплачиваемой работы:

Юноши и девушки примерно поровну разделились во мнениях по данному вопросу,
Педагоги-100% уверены в приоритетности мужчин;

Довольно незначительная группа респондентов считает, что работа женщины оказывает негативное влияние на семью (20% педагогов и 10% молодежи)
И женщины-педагоги, и девушки не считают, что работа женщины может оказать негативное влияние на детей, среди юношей- 10% считают, что может.

Практически все женщины педагоги указали, что хотели бы видеть руководителем мужчину;
Среди юношей и девушек 30-33% готовы видеть руководителем женщину, 60—64%- предпочли мужчину.

Выводы:

Результаты опроса показали, что абсолютно все женщины педагоги указали, что основная роль женщины-семья, При этом в среднем по России среди опрошенных женщин (67%) почти в 2 раза больше, чем среди мужчин (32%), не согласных с «естественным», традиционным взглядом на предназначение женщины.
Интересным является факт, что мнения о карьерном росте и получении высокооплачиваемой работе разделились в среди женщин и юношей с точностью «до наоборот», причиной этих расхождений могут быть гендерные стереотипы(т.е. представления о 2типичном» мужском и женском поведении);

Большинство респондентов считает, что работа женщины не оказывает негативного влияния на семью и детей, что подтверждается данными социально-психологических исследований;
Абсолютное большинство работающих женщин указали, что хотели бы видеть начальником мужчину (что вполне согласуется с данными об основной роли женщины). Женщины-педагоги демонстрируют желание подчиняться и быть «слабой половиной», однако реализуют, преимущественно (по данным социально-психологических исследований), противоположный стиль поведения- авторитарный и доминирующий.

Заключение

Положение женщин в обществе является своеобразным барометром, чутко реагирующим на происходящие в обществе демографические, экономические, экологические и политические изменения. В последние десятилетия достигнут существенный прогресс в ограничении дискриминационной практике по полу. Отмечается повышение образовательного уровня, повсеместное и всеохватывающее вовлечение женщин в работу вне дома, а также их растущее участие на всех этапах разработки политики и принятия решений, что по-разному воспринимается представителями разных поколений. Наиболее эмансипированными оказались девушки, на юношей заметное влияние оказывают гендерные стереотипы, наиболее консервативны - женщины-педагоги(что идет в разрез со средними данными по России в отношении женщин, имеющих высшее образование -13% женщин не согласны с традиционной ролью женщины)

Литература

1. Абрамович Н.Я. Женщина и мир мужской культуры. М.: Свободный путь, 1913.

2. Аннотированная библиография по социальным проблемам сексуальности (60-е - первая половина 90-х гг.) / Составитель С.И.Голод. СПб.: СПб. филиал ИС РАН, 1995.

3. Антонов А.И. Депопуляция и кризис семьи в постсоветской России: кто виноват и что делать? // Вестник Московского Университета. Сер. 18. Социология и политология. 1995, № 2.

4. Аграмакова С.В. Дополнение к теории О.Вейнингера. Полоцк: Тип. Х.В.Клячко, 1910.

5. Арсанукаева М. С. Профессиональная деятельность женщин и её влияние на выполнение функций материнства. Автореф. дис... канд. эконом, наук. М.: ИСИ АН СССР, 1982.

6. Астафьев П.Е. Понятие психического ритма как научное основание психологии полов. М.: Универс. тип. М.Каткова, 1882.

7. Астафьев П.Е. Психический мир женщины, его особенности, превосходства и недостатки. М.: Универс. тип. М.Каткова, 1881.

8. Ахмедова Э.А. Возрастание социальной активности советской женщины в процессе совершенствования социализма. Автореф. дис... канд. филос. наук. Баку: Азербайджанский ГУ им.Кирова, 1988.

9. Ашкинази И. Г. Женщина и человек. Отто Вейнингер и его книга <Пол и характер>. СПб.: Посев, 1909.

10. Бабаева Л.В., Козлов М.П., Лапина Т.П., Резниченко Л.А., Таршис Е.Я., Холт Ш.Л. Аграрная реформа в России и положение женщин и пенсионеров. М.: Российский научный фонд, 1994.

11. Бабаева Л.В. Женщины России в условиях социального перелома: работа, политика, повседневная жизнь. М.: Российский общественный научный фонд. Доклады. 1996.

12. Белый А. Вейнингер о поле и характере. 1911 // Русский эрос, или философия любви в России. Сост. В. П. Шестаков. М.: Прогресс, 1991.

13. Бердяев Н. Метафизика пола и любви. 1907 // Русский эрос, или философия любви в России. Сост. В.П.Шестаков. М.: Прогресс, 1991.

14. Брова С.В. Социальные проблемы женского труда в промышленности (по материалам социологических исследований на предприятиях Свердловской и Челябинской областей). Автореф. дис... канд. филос. наук. Свердловск, 1968.

15. Бухановский А. О., Бец Л.В. Транссексуализм. Социальные и биологические аспекты // Женщина в аспекте физической антропологии / Отв. ред. Г.А.Аксянова М.: ИЭА РАН, 1994.

16. Вейнингер О. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. Пер. с нем. / М.: Форум XIX-XX-XXI, 1991.

17. Вельский В. Женский труд и гений. СПб.: Тип. т-ва худож. печати, 1900.

18. Воронина О.А. Женщина в <мужском обществе> // Социологические исследования. 1988, № 2.

19. Воронина О.А. Женщина - друг человека? Образ женщины в масс-медиа // Человек. 1990, № 5.

20. Гамбург М. Половая жизнь крестьянской молодежи. По данным анкеты, проведенной среди красноармейцев N-ой территориальной дивизии. Саратов: Тип. инв.- печати., 1929.

21. Геодакян В.А. Мужчина и женщина. Эволюционно-биологическое предназначение // Женщина в аспекте физической антропологии / Отв. ред. Г.А.Акся-нова М.: ИЭА РАН, 1994.

22. Тендерные аспекты социальной трансформации / Отв. ред. М.М.Малышева М.: ИСЭПН РАН. 1996.

23. Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период // Под ред. Е.Здравомысловой и АТемкиной. Спб.: Труды ЦНСИ, 1996. Вып. 4.

24. Глебов П. Политические права женщин в местном самоуправлении. М.: Парус, 1906.

25. Голод С.И. Будущая семья: какова она? М.: Знание, 1990.

26. Голод С.И. XX век и тенденции сексуальных отношений в России. СПб.: Алетейя, 1996.

27. Голод С.И. Российское население сквозь призму тендерных отношений // Качество населения Санкт-Петербурга. Ч. II / Отв. ред. Б.М.Фирсов. СПб.: Европейский дом, 1996.

28. Гордон Л.А., Клопов Э.В. Человек после работы. М.: Наука, 1972.

29. Груздева Е.Б. Возрастание роли женщин-работниц в общественном производстве и совершенствование их быта в условиях развитого социализма. Автореф. дис... канд. истор. наук. М,: ИМРД АН СССР, 1979.

30. Груздева Е.Б., Чертихина Э. С. Труд и быт советских женщин. М.: Политиздат, 1983.

31. Гурко ТА. Особенности развития личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования. 1996, № 3.

32. Гурко Т.А. Программа социальной работы с неполными семьями. М.: Центр Общечеловеческих Ценностей, 1992.

33. Данилова Е.З. Социальные проблемы труда женщины-работницы. М.: Мысль, 1968.

34. Динамика изменения положения женщины и семья. XII Международный семинар по исследованию семьи. Вып. 1, 2. М.: ИКСИ АН СССР, ССА, 1972.

35. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т. 23. Л.: Наука, 1981.

36. Егорова Н.А. Женский вопрос в современной идеологической борьбе (критический анализ буржуазных и реформистских концепций). Автореф. дис.... канд. филос. наук. М.: МГУ, 1982.

37. Желобовский А.И. Семья по воззрениям русского народа в пословицах и других произведениях народного творчества. Воронеж: Тип. В.И.Исаева, 1892.

38. Женский труд в фабрично-заводской промышленности за последние 13 лет (1901-1913 гг.) // Общественный врач. 1915, № 9-10 (отд. оттиск).

39. Женщина в меняющемся мире / Отв. ред. Н. М.Римашевская. М.: Наука, 1992.

40. Женщина и прогресс. О необходимости расширения женского образования. Харьков: Тип. Молчадского, 1911.

41. Женщина и свобода / Отв. ред. В.А.Тишков. М.: Наука, 1994.

42. Женщины в обществе: реалии, проблемы, прогнозы / Отв. ред. Н.М.Римашевская. М.: Наука, 1991.

43. Женщины и демократизация: общественное мнение женщин по актуальным социально-политическим вопросам / Отв. ред. Г.Г.Силласте. М.: АОН, 1991.

ПРИЛОЖЕНИЕ1

Просим Вас ответить на вопросы анкеты.

Вам необходимо подчеркнуть вариант, который

соответствует вашему мнению.

АНКЕТА

1. Ваш пол:

Мужской - Женский

2. Ваш возраст:

15-20 лет - 21-30 лет - 31-45 лет - 46-57 лет -58 лет и старше

3. Ваше семейное положение в настоящее время :

Состою в браке -состою в гражданском браке -не состою в браке

4. Каков уровень Вашего образования?

Начальное - Среднее - Среднее специальное

Высшее -Учусь в старшей школе

5. Согласны ли Вы с тем, что основная роль женщины в обществе связана с «естественным» ее предназначением - семья, муж, дети.

Да -Нет -Затрудняюсь ответить

6. Как Вы думаете, имеют ли мужчины и женщины в реальности одинаковые шансы для профессионального роста и продвижения?

Шансы не равны - Шансы равны - Затрудняюсь ответить

7. Является ли Ваш пол препятствием на пути карьерного роста?

Да - Нет -Затрудняюсь ответить

8. Кого Вы хотели бы видеть руководителем?

Мужчину -Женщину

9. На ваш взгляд, если женщина работает, то это оказывает:

Негативное влияние на семью;

Негативное влияние на детей;

Работа не оказывает неблагоприятного влияния ни на семью, ни на детей.

10. Как вы думаете, кому проще устроится на высокооплачиваемую работу:

Мужчине - Женщине

Благодарим за ваши ответы и помощь в работе!