Kostol Najsvätejšej životodarnej Trojice v Chorosheve. Informácie o bohoslužbách. História kostola Životodarnej Trojice

Pôvodne sa oblasť za riekou Chodnya, na ceste z Moskvy do Zvenigorodu (Zvenigorodsky Trakt), nazývala „Khodynská lúka“, na prelome 16. storočia nový názov „Rozhovory“ nahrádza pôvodný z dokumentov. Nakoniec, v roku bola v dokumentoch prvýkrát spomenutá palácová dedina Khoroshevo. Pravdepodobne v roku cár Theodore Ioannovič daroval Choroshevo svojmu švagrovi Borisovi Godunovovi a ten sa pustil do práce na novom usporiadaní panstva.

Stavba chrámu pri kráľovskom drevenom paláci na ceste vraj začala medzi a rokmi.

Chrám bol vykradnutý trikrát do roka.

Moskovský oblastný výbor sovietov robotníckych a roľníckych poslancov rozhodol 5. augusta o zatvorení kostola Najsvätejšej Trojice. Majetok chrámu bol čiastočne vyňatý, čiastočne vyrabovaný alebo zničený. Budova chrámu bola najprv odovzdaná detskej konzultácii a po vojne - klubu kolektívneho hospodárstva.

V 50. a 60. rokoch 20. storočia Izokombinát získal kostol s priľahlým pozemkom, neskôr Ofsetovú tlačiareň vydavateľstva Detsky Mir, po ktorej sa západne od chrámu vytvorilo významné oplotené hospodárske územie týchto podnikov s rôznymi administratívnymi a výrobné budovy. Patrili sem aj dve jednoposchodové drevené budovy, ktoré sa zachovali z prvej polovice 20. storočia, z ktorých jedna obsahovala klenutý sklad zaniknutého palácového komplexu z bieleho kameňa, ktorý sa zachoval z 90. rokov 16. storočia.

V roku sa územie kolektívnej farmy a s nimi aj dedina Khoroshevo stali súčasťou Moskvy. Chrám bol zároveň daný pod štátnu ochranu, o čom svedčí aj osobitné uznesenie Rady ministrov RSFSR č. 1327 z 30. augusta 1960.

B - roky, špecialisti združenia "Soyuzrestavratsiya" pod vedením architekta B.L. Altshullerovi, na základe starostlivých terénnych štúdií a štúdia archívnych prameňov, sa hlavným, najstarším zväzkom chrámu vrátil ich starobylý vzhľad. Chrám bol opäť zdobený vrstvami kokoshnikov. Reštaurované boli elegantné ostenia okien, rozpadnuté časti bieleho kamenného sokla a rímsy, jednotlivé prvky dekoratívne zariadenie. Podľa nových pravidiel vedeckého reštaurovania remeselníci zachovali aj neskoršie vrstvy, ktoré však majú umeleckú hodnotu, odrážajúc hlavné etapy stavebnej histórie. Niektoré starobylé časti stavby, napríklad perspektívne portály, predtým vyrúbané alebo vytesané, sa už nedali s patričnou presvedčivosťou obnoviť, a tak boli v takej miere, ako boli zdokumentované, upevnené na mieste v prírode.

V roku 2009 Mosproekt-3, reštaurátorská dielňa č. 7, vypracovala prvý návrh chránenej zóny pamiatky „Kostol Životodarnej Trojice v obci Khoroshevo“. Autormi projektu boli V. Ya Libson a V. Khaslavskaya. Druhý projekt bol vypracovaný v roku Generálneho plánu NIPI. Autorom je architekt N. Kuzmina. V ďalšej etape reštaurátorských prác v 70. – 80. rokoch 20. storočia boli obnovené bočné vstupy do štvoruholníka a pôvodné suterény budovy, okenné otvory a horné oblúky na galérii. Zároveň sa obnovilo čelné murivo a výzdoba fasád refektára a zvonice a obnovilo sa bielenie starobylej časti. Boli obnovené oblúky dolného radu a okná horného radu južnej fasády orámované architrávmi s trojuholníkovými oblúkmi, dolné a horné oblúky severnej fasády. V celých chrámoch boli rozmiestnené vločkovité podlahy z dosiek rôznej veľkosti. Po ich odstránení medzipodlažné stropy v chráme sa otvorili klenuté stropy.

V roku bol vrátený Cirkvi. Na Veľkú noc 30. apríla 1989 sa konala prvá bohoslužba. Viac ako 10 rokov bol chrám obnovený a vylepšovaný.

Telefón:(499) 197-30-29, (916) 158-40-62 Adresa: Moskva, nábrežie Karamyshevskaya, 15 Najbližšie metro: Polezhaevskaya, Shchukinskaya, Oktyabrskoye Pole, Sokol Smery: stanica metra "Polezhaevskaya" 48, 155, troll. 20, 21, 35, 44, 59, 65, zvyšok. na zastávku sv. Malebné, prechod na opačnú stranu diaľnice PODZEMNÝM PRECHODOM (!). čl. stanica metra "Schukinskaya", tr. 28, 28 na konečnú. čl. stanica metra "Oktyabrskoe Pole", ul. metro "Sokol", troll. 59 na konečnú Duchovní: Rektor cirkvi - arcibiskup Marek z Jegorjevska, veľkňaz Nikolaj Balašov, veľkňaz Sergij Zvonarev, veľkňaz Igor Jakimčuk, kňaz Igor Nerodiuk, kňaz Michail Prokopenko, kňaz Alexander Vasjutin, kňaz Vitalij Bespalko, kňaz Georgij Sergejev, kňaz Oleg Step Janšin, Diakon Andrey Shumkin, diakon Sergiy Kalašnikov.

Postavený v roku 1598 na príkaz Borisa Godunova v jeho panstve, dedine Khoroshev, podľa vzoru Malej katedrály kláštora Donskoy, pravdepodobne Fjodora Kona. Refektár a zvonica - XIX storočia.

Nachádza sa v okrese Khoroshevo-Mnevniki (nábrežie Karamyshevskaya, 15).

Vonkajšia výzdoba chrámu spája nádheru kokoshnikov pod centrálnou a bočnou kupolou a zdanlivú skromnosť fasád a apsid. Ale keď sa pozriete pozorne, uvidíte, ako elegantne a majstrovsky je táto jednoduchosť dosiahnutá: apsidy sú rozdelené pilastrami a rímsy sú stupňovité, v niekoľkých úrovniach.

Pôvodne boli okná oveľa užšie: v 17. storočí ich roztrhali a zároveň otvorenú verandu nahradili galériou. V polovici 18. storočia (1764-1768) bola rozobratá schátraná zvonica a postavená samostatná zvonica, ktorá sa zachovala dodnes. Počas procesu výstavby sa dizajn zvonice, ktorú vytvoril Andrey Afanasiev, veľa zmenil: bola vyššia a skromnejšia. O niečo necelých sto rokov neskôr, v roku 1845, bola rozobratá západná časť galérie a vybudovaný nový refektár spájajúci kostol so zvonicou. Podľa niektorých svedectiev boli už v tom čase kokoshniky skryté pod jednoduchou železnou strechou so štyrmi sklonmi, praktickejšou, ale v žiadnom prípade nie porovnateľnou s „ohnivou“ čiapkou kokoshnikov.

V auguste 1939 bol zatvorený a odovzdaný klubu JZD, potom detskej poradni. V rokoch 1963-1964 pod vedením architekta B. L. Altshullera ho preskúmali a zreštaurovali, čím sa aspoň čiastočne vrátil do pôvodného vzhľadu, až na výnimky, ako napríklad perspektívne portály vytesané pri rekonštrukcii, ktoré sa už nepodarilo obnoviť v pôvodnej podobe. Refektára a zvonice sa obnova nedotkla. Sídlila v nich dielňa továrne na ofsetovú tlač. Až v 90. rokoch 20. storočia. bol kostol úplne odovzdaný veriacim.

Od 26. januára 2000 je rektorom Mark (Golovkov), teraz arcibiskup Jegorjevského, vikár Moskovskej diecézy.

Duchovenstvo chrámu - Zamestnanci synodálnych oddelení Ruska Pravoslávna cirkev v posvätnej dôstojnosti.

Chrámová svätyňa je obzvlášť uctievanou ikonou Matky Božej gruzínsky.

Spolu 67 fotiek

Jar! Konečne prišli skutočné slnečné dni, na rozdiel od pochmúrnej zimy, ktorá tu ešte nebola. Chýbať dobrý čas bolo to neodpustiteľné a s priateľmi sme išli do moskovského kostola v mene Životodarnej Trojice v Choroševe, kam sme chodili už dosť dlho. V tento deň bolo navštívené aj Troitse-Lykovo, ale teraz bude príbeh o Chrám životodarnej Trojice v Khoroshevo na Nábrežie Karamyshevskaya, 15. Ako ste si už určite všimli z titulnej fotografie, mali sme so sebou nielen lietajúceho, ale aj verného kamaráta, ktorý strieľal - kvadrokoptéru. Nebudú teda len „pozemské“ fotky, ale aj „nebeské“. A tento chrám je zaujímavý predovšetkým tým, že ho postavil Boris Godunov a usporiadal svoje panstvo na rovnakých miestach. Takže začnime inšpekcie, úvahy a lety)

Miesta sú tu jednoducho úžasné a z vtáčej perspektívy aj neobyčajne zaujímavé pre už aj tak sofistikované ľudské vnímanie s nespočetnými „pozemskými“ fotografiami zo siete. Samozrejme, teraz sú už všetky bývalé pozemky Godunova zastavané modernými výškovými budovami.
02.

Skorá história týchto miest je zapísaná v dokumentoch spolu s menami dvoch svätých manželov - svätého šľachtického veľkovojvodu Dimitrija Donskoyho a svätej spravodlivej Euphrosyne (vo svete Evdokia), veľkovojvodkyne Moskvy. Prvýkrát bola oblasť, ktorá vtedy niesla názov „Khodynská lúka“, presne spomenutá v Duchovnej charte – testamente veľkovojvodu Dimitrija Ioannoviča z roku 1389. Z vôle Dimitrija Ioannoviča Donskoya získal Zvenigorodské dedičstvo „so všetkými volostami, s tamgou a s umývaním, s doskou, s dedinou a so všetkými povinnosťami“ jeho druhý syn, Princ Jurij Dimitrijevič. Z moskovských dedín k nemu odchádzala aj Chodynská lúka.
04.

O desaťročia a storočia neskôr sa veľkovojvodovia a cári zastavia v Khorosheve už na ceste na svoje obľúbené pútnické miesto -. A to sa stalo práve vďaka kniežaťu Jurijovi Dimitrievičovi - veď práve na jeho žiadosť založil učeník sv. Sergia z Radoneža Savvu dnes tak známy kláštor na hore Storože pri Zvenigorode.

05.

Na prelome 15. – 16. storočia nahradil z dokumentov nový názov „Rozhovory“. Výskumníci poznamenávajú, že cesta Bolshaya Zvenigorodskaya bola v tých rokoch menej rušná a pokojnejšia ako neďaleká Smolenskaya, a je celkom zrejmé, že veľkovojvodovia dali svojmu panstvu úlohu diplomatickej rezidencie, v ktorej sa stretávali a prijímali zahraničných hostí. A v roku 1572, za Ivana Vasiljeviča Hrozného, ​​tieto miesta opäť zmenili svoj názov. Prvýkrát sa v dokumentoch spomína palácová dedina Khoroshevo.

Za Ivana Hrozného je Khoroshevo spolu s Krylatským a dedinou Tatarovo, dedinami Shchukino, Ostrogino, Svätými Otcami (Vsekhsvyatskoye) a lesmi, ktoré sa tiahnu okolo, súčasťou palácového oddelenia. Možno už vtedy tu pre kráľovské potreby postavili drevený palác a chrám. Podľa dokumentov z roku 1572 mal Tsarevich John Ioannovich zdediť Khoroshevo. Ale ako viete, zomrel tragicky. Na moskovský trón nastúpil jeho mladší brat, cár Theodore Ioannovič. Pravdepodobne v roku 1594 cár Theodore Ioannovič daroval Choroshevo svojmu švagrovi Borisovi Godunovovi a ten sa pustil do renovácie panstva. Stavba chrámu neďaleko kráľovského dreveného paláca na ceste začala snáď v rokoch 1596 až 1597.
06.

Holandský obchodník Isaac Massa vo svojej knihe „Stručná správa o začiatku a pôvode moderných vojen a problémov v Muscove, ktoré sa stali pred rokom 1610 v krátkom čase vlády“ píše o Borisovi Godunovovi: „Všade mal nádherné panstvá a Keď si všimol dobrú pôdu, pokúsil sa ju získať, a tak kúpil mnoho panstiev, okrem toho mal všade veľa domov, medzi ktorými jeden veľmi krásny, vzdialený jednu míľu od Moskvy, sa volal Horoshevo (Gorossoya), čo znamená krásne. pri rieke Moskva; tu sa často zabával, často pozýval k sebe zahraničných lekárov a iných podobných ľudí, správal sa k nim vynikajúco a zaobchádzal s nimi priateľsky, bez toho, aby ubral na jeho dôstojnosti ... “. Panstvo Khoroshevo v tom čase zrejme slúžilo ako vidiecke sídlo, kde sa konali obchodné a diplomatické stretnutia.
07.

Cár Boris Fjodorovič Godunov

Chrám tu postavili v roku 1598 podľa vzoru Malej katedrály kláštora Donskoy, pravdepodobne Fjodora Kona, a v tom istom roku ho vysvätili v mene Životodarnej Trojice. O stavbe chrámu píše kronikár Piskarevskij: „V časoch zbožného cára a veľkovojvodu Feodora Ivanoviča celého Ruska... na žiadosť bojara Borisa Fedoroviča Godunova postavili v jeho dedine kamenný chrám. v Khorokhove." Stavba bola údajne dokončená v roku nástupu cára Borisa Fedoroviča Godunova na trón. V roku 1650 sa spomína kaplnka sv. Mikuláša Divotvorcu a v roku 1710 kaplnka Theodora Stratilata. Je známe, že kráľ mal veľmi rád svoje panstvo a trávil tu veľa času. Ponechaním v tieni rôznych aspektov činnosti tejto historickej osobnosti stojí za zmienku jeho prínos k formovaniu ruskej cirkvi, spojený so založením patriarchátu (1589). Ešte za cára Teodora tomu predchádzala najťažšia diplomatická misia, ktorej sa ujali Godunovci.

Obraz Borisa Feodoroviča Godunova možno vidieť na západnej stene kostola, skláňa sa pred trónom Kráľovnej nebies a zasväcuje chrám Najsvätejšej Trojici.
08.


Freska od P. Anosova. 1989

Harmonická silueta Chrámu Životodarnej Trojice na hrebeni kopca kedysi kraľovala okolitému otvorenému priestoru na oboch stranách rieky Moskva. Uznávaný ako majstrovské dielo architektúry patrí do malej, ale veľmi viditeľnej skupiny pamiatok vytvorených možno jedným artelom v takzvanom „godunovskom štýle“. Medzi nimi je malá katedrála kláštora Donskoy, chrám v Bolshiye Vyazemy atď.

Chrám sa spočiatku podobal skôr trom kostolom, stojacim blízko, so samostatnými vchodmi a spojenými zo západu zakrytou priepasťou, nad ktorou sa týčila malá zvonica.

10.

V 17. storočí si chrám získal veľkú slávu. 13. júna 1619 sa tu na ceste do hlavného mesta stretol patriarcha Filaret. Cár Alexej Michajlovič opakovane prichádzal na bohoslužby do Choroševa. K chrámu bolo pridelených niekoľko okolitých dedín.
11.

Spočiatku bol chrám s dvoma uličkami obklopený verandou. V roku 1745 pribudla samostatná zvonica.
12.

Hlavný objem chrámu je s jednou kupolou, korunovaný niekoľkými vrstvami nádherných kokoshnikov. Z bokov k nemu priliehajú dve symetrické uličky s podobným dekorom.
13.

Steny a apsidy sú zdobené tenkými čepeľami a rímsami so zložitými profilmi.
14.

Vnútri môžete vidieť, ako sú steny korunované zložitou stupňovitou klenbou. Jeho vývoj v ruskej architektúre možno vysledovať až k pskovským kostolom zo 14. storočia. Nádoby-hlasy vsadené do steny sú nápadné. Ich funkcia je dvojaká: akustická, ako už názov napovedá, a konštruktívna – uľahčujú klenbu.
16.

Plastická expresivita siluety budovy, charakteristická pre všetky pamiatky kruhu "Godunov", je kombinovaná s vynikajúcou, rafinovanou fasádnou výzdobou. Hlavové bubny sú zdobené svetlou arktúrou.
17.

Použitie maľovaného náčinia (riad, misy a džbány) vo výzdobe fasád je typické pre balkánsku a taliansku architektúru, v Moskve je to snáď ojedinelý prípad. Jedlá boli privezené z mesta Iznik (Nicaea, miesto konania 1. a 7. ekumenického koncilu v Malej Ázii) a osobne prezentované Borisovi Godunovovi. O rozhodnutí použiť súpravu tanierov ako „spontánne“ svedčí fakt, že ich jednoducho nebolo dosť a boli doplnené o plechové taniere maľované ako keramika. Na južnej fasáde absentujú úplne. Do 20. storočia bol kryt proti komárom zničený a zakrytý valbovou strechou. Všetko, čo sa zachovalo z pravej keramiky, je dnes uložené v Historickom múzeu.

19.

Počiatočné úzke okná chrámy boli v 17. storočí roztrhané, zároveň bola otvorená pavlač nahradená obchvatovou galériou. V polovici 18. storočia (1764-1768) bola rozobratá schátraná zvonica a postavená samostatná zvonica, ktorá sa zachovala dodnes. Počas procesu výstavby sa dizajn zvonice, ktorú vytvoril Andrey Afanasiev, veľa zmenil: bola vyššia a skromnejšia.

Chrám obídeme v smere hodinových ručičiek a občas si ho pozrieme aj z vtáčej perspektívy.
23.

Počas Vlastenecká vojna V roku 1812 bola dedina obsadená Francúzmi spolu s chrámom vyplienená. Cirkevný život v chráme „s pomocou farárov a dobromyseľných darcov“ sa však pomerne skoro obnovil. 27. januára 1813 bola vysvätená obnovená Nikolského kaplnka a 7. júna toho istého roku bol posvätený hlavný oltár.
24.

Chátrajúce budovy palácového komplexu boli definitívne zlikvidované v 20. a 30. rokoch 19. storočia. Podľa všeobecného plánu z druhej polovice 40-tych rokov 19. storočia zahŕňala lokalita oplotenú oblasť chrámu na západe - kompaktný komplex vlády Volost s jednoposchodovými drevenými budovami: hlavnou budovou a prístavbami. Severozápadne od chrámu pozdĺž červenej cesty stáli dvojposchodové drevené sedliacke domy. Fotil z prírody a plán zostavil zememerač kolegiálny posudzovateľ a kavalír Krasnov.
25.

Areál žrebčína, ležiaceho severozápadne od neho, sa zrejme musel na tomto mieste aj naďalej zachovať, keďže v rokoch 1835-36 E.D. Tyurin vypracoval projekt pre Khoroshevsky konský dvor. Čoskoro však bolo územie žrebčína odovzdané na umiestnenie delostreleckých skladov letného vojenského tábora, ktorý sa nachádzal na poli Khodynka. Z predchádzajúcich objektov sa zachovala len spodná časť veže s hlavnou vstupnou bránou.
26.

27.

28.

Zloženie obyvateľov v Konyushennaya Sloboda sa zmenilo a stalo sa známym ako Soldierskaya, avšak, ako uvidíme, nestratilo svoje predchádzajúce meno, ktoré sa pravidelne objavovalo v neskorších dokumentoch. V roku 1844 časť Choroševa spustošil požiar. Polovica, ktorá sa nachádza na severnej strane cesty Zvenigorod, vyhorela. Z troch domov duchovenstva, ktoré stáli cez cestu oproti chrámu, prežil iba jeden a z 34 nádvorí prežilo len 16.

V 40. rokoch 19. storočia namiesto verandy, ktorá bola rozobratá, postavili rozsiahly refektár spájajúci budovy chrámu a zvonice do jedného komplexu.

29.

30.

Refektár bol predĺžený až po zvonicu, pre ktorú bolo potrebné rozobrať starú západnú časť chrámu. Okrem toho sa zväčšili okenné otvory. Vstup do chrámu sa teraz nachádzal vo zvonici, ku ktorej boli pripojené dve verandy. V rozšírenom refektári bola postavená aj kaplnka na počesť proroka Eliáša, zrejme na pamiatku nedávneho požiaru.
31.

V polovici 19. storočia bolo vo farnosti chrámu už viac ako 900 ľudí. V roku 1855 sa kňaz Nikanor Andreevich Rumyantsev obrátil na úrady so žiadosťou o zväčšenie plochy cintorína, na ktorom sa už nezdržiavali všetci mŕtvi. Pokračovalo aj skrášľovanie chrámu. V apríli 1857 bol v kostole Najsvätejšej Trojice inštalovaný nový oltár, oltár a ikonostas s ikonami.
32.

Fasáda kostola Najsvätejšej Trojice zo západu.
35.

Niektorí architektonické detaily fasáda refektára kostola Najsvätejšej Trojice.
36.

Zvonica kostola Najsvätejšej Trojice.
40.

Do roku 1918 chrám vlastnil 2 akry 575 štvorcových sazhnov panskej pôdy, na ktorej drevené domy duchovenstvo a cintorín. Personál duchovenstva tvorili kňaz, dvaja žalmisti a slez.

Územie dnešného kostola Najsvätejšej Trojice.
41.

A to je obyčajný pieskovcový štiepkovač, ktorý sa zvyčajne umiestňoval napravo a naľavo od brány, aby vozy a kočiare nenabehli do bočných stĺpov a nepokazili ich. Evidentne zázrakom prežil zbúranie budov na tomto pozemku.
42.

Mimochodom, v malej Nikolskej uličke kostola sa cár Boris Godunov niekoľko rokov po sebe zúčastňoval na zimnej patrónskej slávnosti, keď prichádzal na vigíliu. Je známe, že cesta na záprahoch kráľovského vlaku z Kremľa trvala len hodinu. Túto kaplnku ním neustále zdobili. Bola to aj jediná teplá časť chrámu: v rohu verandy, na úrovni terajších stĺpov (pozri obr. 31), sa vykurovala kachľová pec. Treba povedať, že od polovice 17. storočia sa už všetky kostoly celkom alebo čiastočne delia na zimné (teplé) a letné. Predtým prakticky neboli vykurované, vrátane obrovských kremeľských katedrál. V zime sa kamenné múry ochladzovali a v lete zostali chladné. Zdrojom tepla bolo dýchanie a veľké množstvo horiacich sviečok. Kožuch bol najslávnostnejším odevom.
43.

Existuje dôvodný predpoklad, že okná a poloblúky úplne vpravo na úrovni terénu opakujú tvar ulíc zo 17. storočia, alebo boli tieto chodby čiastočne použité pri výstavbe refektára (foto vyššie).

V suteréne refektára sa ukrývali kryté miestnosti suterénu. Bola tam piecka, ktorá vyhrievala podlahy pomocou pece z roku 1886. Jeho komín je viditeľný na tejto starej fotografii vedľa zvonice zo strany severnej lode refektára (pozri pôdorys na obr. 31).

44.

Ako vidíme v súčasnosti, s najväčšou pravdepodobnosťou vychádza z objemu suterénu vedľa severnej lode pozdĺž fasády vetracie potrubie.
45.

V roku 1922 boli z chrámu zadržané cirkevné cennosti a v roku 1925 bol trikrát vykradnutý. 5. augusta 1939 moskovský oblastný výbor sovietov robotníckych a roľníckych poslancov rozhodol o zatvorení kostola Najsvätejšej Trojice. Majetok chrámu bol čiastočne vyňatý, čiastočne vyrabovaný alebo zničený. Budova chrámu bola najprv odovzdaná detskej konzultácii a po vojne - klubu kolektívneho hospodárstva.
46.

V 50. a 60. rokoch 20. storočia Izokombinát získal kostol s priľahlým pozemkom, neskôr Ofsetovú tlačiareň vydavateľstva Detsky Mir, po ktorej sa západne od chrámu vytvorilo významné oplotené hospodárske územie týchto podnikov s rôznymi administratívnymi a výrobné budovy. Patria sem aj dve jednoposchodové drevené stavby, ktoré sa zachovali z prvej polovice 20. storočia.

Výskum odhalil, že budova č. 6 (na obrázku nižšie označená červenou šípkou), obytná budova z prelomu 19.-20. storočia, ktorej súčasťou je na úrovni suterénu sklad z bieleho kameňa z konca 90. rokov 16. storočia ( pozostatky zaniknutého palácového komplexu), ktorý má znaky kultúrneho objektu.dedičstvo. Godunov palác sa zrejme nachádzal severne od tohto domu a nachádzal sa tam, kde sú dnes v ochrannom pásme rieky nelegálne postavené viladomy elitného obytného komplexu obytného súboru „Godunovo“.
47.

V roku 1960 sa územie kolektívnej farmy a s nimi aj dedina Khoroshevo stalo súčasťou Moskvy. Chrám bol zároveň daný pod štátnu ochranu, o čom svedčí aj osobitné uznesenie Rady ministrov RSFSR č. 1327 z 30. augusta 1960.
49.

B 1963-1964 ódy špecialistov združenia "Sojuzrestavratsiya" pod vedením architekta B.L. Altshullerovi, na základe starostlivých terénnych štúdií a štúdia archívnych prameňov, sa hlavným, najstarším zväzkom chrámu vrátil ich pôvodný vzhľad. Chrám bol opäť zdobený vrstvami kokoshnikov. Reštaurované boli elegantné ostenia okien, rozpadnuté časti bieleho kamenného sokla a ríms a jednotlivé prvky dekoratívnej výzdoby.
50.

Podľa nových pravidiel vedeckého reštaurovania remeselníci zachovali aj neskoršie vrstvy, ktoré však majú umeleckú hodnotu, odrážajúc hlavné etapy stavebnej histórie. Niektoré starobylé časti stavby, napríklad perspektívne portály, predtým vyrúbané alebo vytesané, sa už nedali s patričnou presvedčivosťou obnoviť, a tak boli v takej miere, ako boli zdokumentované, upevnené na mieste v prírode.
51.

V roku 2005 bol podľa projektu vypracovaného architektom E.N. Gurovou v Alt Project LLC postavený dvojposchodový kamenný duchovný dom so suterénom a podkrovím.

52.

Stavba pripomína obytné komnaty zo 17. storočia (na obrázku nižšie), keďže kompozičné riešenie jej fasád je založené na štylizácii jednotlivých foriem a ozdobné detaily charakteristická pre predpetrínsku civilnú architektúru. Takže južná fasáda zahŕňa strmé vonkajšie kamenné schodisko. Na prvom poschodí je dnes kostolná predajňa, ktorá má samostatný vchod z východnej fasády, v suteréne sakristia kostola a sklad kostolnej predajne.

Poschodia, na ktorých sa nachádzajú priestory určené na administratívu a upratovacie služby, sú prepojené niekoľkými schodiskami umiestnenými v rôznych častiach objektu. Reprezentatívne miestnosti, ako je napríklad predný refektár, sa vyznačujú špeciálnou úpravou. Dve susediace miestnosti Krstu, vytvorené vo forme miniatúrneho chrámu s veľkým počtom nástenných malieb, sú obzvlášť nádherne zdobené.

53.

V roku 1967 reštaurátorská dielňa Mosproekt-3 č. 7 vypracovala prvý návrh chránenej zóny pamiatky „Kostol Životodarnej Trojice v obci Khoroshevo“. Autormi projektu boli V. Ya Libson a V. Khaslavskaya. Druhý projekt bol vypracovaný v roku 1977 generálnym plánom NIPI. Autorom je architekt N. Kuzmina. V ďalšej etape reštaurátorských prác v 70. – 80. rokoch 20. storočia bol obnovený bočný vchod do štvoruholníka a pôvodné podzemie objektu, okenné otvory a horné oblúky na galérii. Zároveň sa obnovilo čelné murivo a výzdoba fasád refektára a zvonice a obnovilo sa bielenie starobylej časti. Obnovili tiež oblúky dolného radu a okná horného radu južnej fasády, orámované architrávmi s trojuholníkovými oblúkmi, ako aj dolné a horné oblúky severnej fasády. V celom chráme boli rozmiestnené šupinaté podlahy rôznych veľkostí. Po odstránení medziposchodových stropov boli v chráme otvorené klenuté stropy.
54.58.

V čase, keď bol chrám v roku 1989 vrátený veriacim, sa zo všetkých vnútorných malieb zachoval iba fragment kompozície Ukrižovania nakreslený olejom v oltárnej časti ľavej lode. Bolo rozhodnuté premaľovať klenby a steny, čo v tradícii starodávnej ruskej freskovej maľby vykonal nástenný umelec P. Anosov. Na Veľkú noc bol chrám vrátený Cirkvi a 30. apríla 1989 sa konala prvá bohoslužba. Viac ako 10 rokov bol chrám obnovený a vylepšovaný.
63.

V roku 1993 boli z kostola odcudzené desiatky starých a nových ikon, ktoré sa zbierali s veľkými problémami.
64.

Tento víkend bolo počasie priam ideálne. Teplý takmer letný ľahký vánok, modrá obloha, tento prekvapivo nádherne „živý“ kostol. Pokoj a pôžitok z prichádzajúcej jari bol úplný a všeobjímajúci. Nechcelo sa nám odísť, ale Troitse-Lykovo nás čakalo.
Každému odporúčam navštíviť tu, kde, ako raz povedal V. Dal: „Choroshevo je dobré, ale nie naše, Carevo“)

Ďakujem môjmu priateľovi archeológovi Igorovi Boytsovovi durasik za organizáciu tohto výskumu a ľahký, no plný slnečný jarný výlet.

Kostol Životodarnej Trojice nachádza sa v jednom z okresov hlavného mesta, v Khoroshevo-Mnevniki. Bol postavený na objednávku Borisa Godunova, ktorý tu má léno a za architekta kostola je považovaný Fjodor Kon. V sovietskych časoch bol chrám zatvorený, ale dnes je obnovený - budove sa vrátila pôvodná strohá krása. Tu sa oplatí navštíviť nielen veriacim, ale aj tým, ktorí sa zaujímajú o ruskú cirkevnú architektúru.

Kde je chrám

Ako sa dostať do kostola Životodarnej Trojice

Môžete to urobiť buď taxíkom alebo vlastným autom, prípadne verejnou dopravou.

• Najpohodlnejším spôsobom je dostať sa na stanicu metra Schukinskaya, potom nastúpiť na električku číslo 30 alebo 28. Mali by ste vystúpiť na konečnej zastávke električky.
• Na konečnú sa potrebuje dostať aj trolejbus číslo 59, ktorým sa dostanete na stanici metra Sokol alebo Okťabrskoje Pole.
• Ak je pre vás pohodlnejšie dostať sa zo stanice metra Polezhaevskaja, nastúpte na trolejbusy č. 86, 20, 65, 21, 35 alebo autobusy č. 155, 48. podzemná chodba na druhej strane diaľnice.

Návšteva chrámu, jeho otváracie hodiny

Tento kostol môžete navštíviť každý deň, keďže sa tu každý deň konajú bohoslužby. Upozorňujeme, že chrám je aktívny, takže tu treba dodržiavať ticho, vypnúť Mobilné telefóny pri pobyte vo vnútri.

Dôležité! Filmovanie a fotografovanie chrámu nie je povolené, ženy sú povinné navštíviť chrám v sukniach alebo šatách, ktoré im zakrývajú kolená, so zakrytými ramenami, v pokrývkach hlavy, bez make-upu (najmä rúžu). Muži by si mali dať dole klobúk. Do chrámu nie je povolený vstup s odhalenou hruďou alebo v šortkách.

Ak sa rozhodnete navštíviť tento chrám, určite mu venujte pozornosť. ikonostas, v ktorej je množstvo obrazov z 18. – 19. storočia: niekoľko ikon Všemohúceho Spasiteľa, Spasiteľa neurobeného rukami, zoznamy Kazaňských, Tichvinských, vladimirských ikon Matky Božej, Trojručiek, Horiaci ker. Sú tu zachované aj relikvie z Jeruzalema - kríž z perlete, časť z maurského dubu. Nachádza sa tu aj niekoľko strieborných krucifixov z 19. storočia.
Stojí za to venovať pozornosť elegantnosti chrámová architektúra, ktorý kombinuje luxus kokoshnikov a skôr skromné ​​apsidy a fasády.

Vedel si? Niektorí bádatelia sú si istí, že pôvodne tri kostoly stáli oddelene od seba, spojené uzavretou priepasťou.

Rozpis bohoslužieb v kostole Najsvätejšej Trojice v Chorosheve

Ak sa rozhodnete navštíviť kostol Najsvätejšej Trojice v Choroševe-Mnevnikách počas pôstu, upozorňujeme, že harmonogram bohoslužieb sa posúva – ranná bohoslužba nezačína o 8.30, ale o 8.00 (v pracovné dni).

História kostola Životodarnej Trojice

1. História kostola Najsvätejšej Trojice sa začala písať na konci 16. storočia, keď v obci Choroshevo (predtým sa táto oblasť nazývala lúka Chodynka), ktorú Borisovi Godunovovi daroval jeho brat Fjodor Ioannovič. začal stavať kamennú katedrálu. Jeho architektom je Fedor Kon (majster preslávený stavbou Bieleho múru v Moskve, pevnosti v Smolensku), no neexistujú presné listinné dôkazy potvrdzujúce túto skutočnosť. Je pozoruhodné, že chrám je veľmi podobný malej („starej“) katedrále kláštora Donskoy, ktorej autorstvo sa tiež pripisuje Konovi.
2. Samotná obec prilákala mnohých ruských panovníkov – okrem chrámu tu v 18. storočí postavili aj palác a žrebčín. Dnes je to však kostol, ktorý je jednou z atrakcií tejto oblasti (neskôr sa Khoroshevo spojilo s hlavným mestom). Postavili ho na breh rieky, na vysokom svahu - predpokladá sa, že predchádzajúci chrám, ktorý bol drevený, bol na rovnakom mieste.
3. Pôvodne bola budova murovaná, mala dve lode, neskôr k nej pribudli galérie. Hlava chrámu je inštalovaná na päťradovej pyramíde kokoshnikov (takéto štruktúry sa nazývali „ohnivé“) a dva spodné rady boli zdobené okrúhlymi vložkami - vedci sa domnievajú, že to boli jedlá, ktoré dali veľvyslanci a zahraniční obchodníci Borisovi Godunovovi. . V sovietskych časoch boli tieto jedlá prenesené do historického múzea hlavného mesta.
4. Rovnako ako mnoho iných kostolov, aj kostol Najsvätejšej Trojice bol zatvorený s príchodom sovietskej moci - existovali továrenské obchody, detská poradňa, klub, čo nemohlo ovplyvniť vonkajší vzhľad budovy. Čiastočne ho zreštaurovali až v šesťdesiatych rokoch a o tri desaťročia neskôr ho vrátili veriacim.

Fotografia kostola Životodarnej Trojice

• Kostol pôsobí veľmi útulne a malebne.
  
• Z výšky je obzvlášť jasne viditeľných päť radov kokoshnikov, na ktorých je namontovaná hlava.
  
• Počas reštaurátorských prác bol chrámu vrátený jeho historický vzhľad.
  
• Obnovená bola aj zvonica pri kostole.
  
• V noci pôsobí chrám tajomne a majestátne.
  
• Dnes sa v zrekonštruovanom kostole denne konajú bohoslužby.
  
• Mnohí obyvatelia Khorosheva sa stali farníkmi tohto kostola.
  

Chrám životodarnej Trojice v Khorosheve v zaujímavom videopríbehu

Chrám Životodarnej Trojice, ktorý postavili na príkaz Borisa Godunova, prežil mnoho nepokojných rokov, rabovania, požiare, no dnes je prinavrátený do svojej krásy a prinavráti mu historický vzhľad. Príjemné prezeranie!

Kostol v mene Životodarnej Trojice bol postavený v roku 1598 dekrétom Borisa Godunova, ktorý sa práve stal moskovským cárom, v dedine Khoroshevo, jeho panstve. Neďaleký palác bol následne zbúraný. Kostol Khoroshevskaya je jedinou zachovanou časťou súboru Godunovského paláca. Názov "Khoroshevo" sa zvyčajne spája s krásou týchto miest. V čase problémov, keď sa neďaleko v Tushine nachádzal tábor falošného Dmitrija II., jeho priaznivci nazvali bývalý Godunovov majetok „kláštor Nekhoroshevo“.

Vzorom pre kostol bola Malá katedrála kláštora Donskoy postavená pred piatimi rokmi: takmer kubický v pôdoryse, s jednou kupolou a kopcom kokoshnikov. Existuje verzia, že oba chrámy postavil architekt Fjodor Kon, ktorý vytvoril aj múr Bieleho mesta v Moskve a Smolenského Kremľa. Ale je tu rozdiel: v katedrále Donskoy sa kaplnky objavili neskôr, zatiaľ čo v Khorosheve boli postavené okamžite. Je to spôsobené zvláštnym palácovým postavením kostola. Jedna ulička bola vysvätená na počesť Borisa a Gleba a druhá v mene Theodora Stratilatesa, teda na počesť patrónov samotného Borisa Godunova a jeho syna Fjodora.

Najväčšiu pozornosť púta kopec kokoshnikov, ktorý tvorí veľkolepé dotvorenie kostola. Predtým ich polkruhy obsahovali okrúhle glazované jedlá vyrobené v tureckom meste Iznik v Malej Ázii. Ich pozostatky boli prenesené do múzea a na fasáde zostali len výklenky.

Vzhľad chrámu sa rokmi menil. Najprv sa vytesali úzke štrbinovité okná, v polovici 17. storočia sa na arkádach okolo štvoruholníka objavila krytá empora. V roku 1745 bola namiesto schátranej zvonice nad západným vchodom postavená nová trojposchodová zvonica. A v roku 1845 bola vymenená časť galérie a postavený jestvujúci refektár. Ukázalo sa, že mnohočasové objemy kostola 16.-19. storočia sú vzájomne prepojené. Menili sa aj interiéry: pôvodný ikonostas sa nezachoval, steny a klenby boli nanovo vymaľované, tesané perspektívne portály s rezbami, rozšírené lode, zbúrané ich pôvodné západné steny. Ale jadro starobylého kostola zostalo takmer neskreslené.

V lete 1939 boli bohoslužby prerušené, v budove bola umiestnená detská poradňa a klub JZD. V rokoch 1963-64 architekt B.L. Altshuller vykonal podrobnú štúdiu chrámu a jeho obnovu, počas ktorej boli objasnené jeho datovanie a niektoré architektonické prvky. Potom v budove sídlila predajňa ofsetovej tlačiarne, nahradil ju salón Farebné kamene. V roku 1989 bola v stenách chrámu zorganizovaná prvá bohoslužba, po ktorej sa začal pomalý proces jej presunu do pravoslávnej komunity.